稽古録卷三
民所归者，天命之。天视听，人君之行，用民为聪明】天明畏，自我民明威【天威可畏，亦用民成其威。民所叛者，天讨之，是天明可畏之效】帝曰：“臣作朕股肱耳目【言大体若身】予违汝弼，汝无面从，退有后言【我违道，汝当以义辅正。我无得面从，我违而退有言，我不可弼】禹曰：“万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举，敷纳以言，明试以功，车服以庸【献贤也。万国众贤，共为帝臣。帝宜以时举其秀者，先使布纳其为治之言，察其是非。能言者未必能行，故又宜试之以事，以明辨众言之虚实，必待其功効显著，然后赐之车服爵命而用之】
译百姓所归附的，是上天所命定的。上天通过百姓来视听，考察人君的作为，借助百姓作为自己的聪明耳目；天威可畏，也是通过百姓来彰显其威严。百姓所背离的，上天就会加以讨伐，这就是天威可畏的效验。
帝说：“臣子是我身体的股肱和耳目。”意思是说，臣子的大体作用就像身体一样。如果我违背正道，你们应当以义理辅正我。你们不要当面顺从，背后却说坏话。如果我当面顺从，违背正道后又在背后议论，我就无法得到辅正。
禹说：“万国众多贤能的人，共同作为帝王的臣子，帝王应当适时举荐他们，广泛采纳他们的言论，通过实际事务来明察他们的功效，根据他们的功劳赐予车服爵位。”贤能的人，万国的众多贤才，共同作为帝王的臣子。帝王应当适时举荐其中的优秀者，先让他们陈述治理国家的言论，考察其是非对错。能言善辩的人未必能付诸行动，所以又应当用事务来考验他们，以明辨众人言论的虚实，一定要等到他们的功效显著，然后才赐予车服爵位而任用他们。
稽古録卷三
钦定四库全书
稽古録卷四
宋 司马光 撰
有虞氏下
帝作歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉【元首，君也。股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。言君得良臣，乃能致治】臯陶赓之曰：「元首明哉！股肱良哉！庶事康哉【赓，续也。言人君选任之明，则股肱大臣无不忠良。大臣忠良，则天下众事无不安者。言治安之本在君明】又歌曰：「元首丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉【丛脞，细碎无大畧。明主好要，闇主好详。主好要，则百事详；主好详，则百事荒。君既不知治要，躬亲细务，则大臣无所事事，皆解体不为用。万事非一人可治，故皆堕壊】舜老有子商均，亦不肖，不足▯天下，乃命禹摄行天子事。舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟徳动天，无逺弗届【赞，佐。届，至也。益以此义佐禹，欲其修徳致逺】满招损，谦受益，时乃天道【自满者人损之，自谦者人益之，是天之常道】至諴感神，矧兹有苗【諴，和也。矧，况也。至和感神，况有苗乎？言易感】禹拜昌言曰：「俞！班师振旅【昌，当也。以益言为当，故拜受而然之，遂还师兵入，曰班振，言整众】帝乃诞敷文徳【逺人不服，大布文徳以来之】舞干羽于两阶【干，楯。羽，翳也。皆舞者所执。脩阐文教，舞文舞于宾主阶间，抑武事】七旬有苗格【讨而不服，不讨自来。明御之者必有道】舜生三十征庸【始见试用】三十在位【厯试二年，摄位二十八年】五十载而崩【舜服尧丧三年，其一在五十之数，故为天子五十年】寿百一十二岁。禹封舜后于虞而客之。及周武王克商，封舜后胡公于陈，赐姓妫氏。孔子曰：「后世虽有作者，虞帝弗可及也已矣。」夏后氏上。
夏后姒姓曰文命，髙阳之孙，鲧之子也。尧命鲧治水，功不成。舜臣尧，殛鲧于羽山，举禹使代父治水【废父兴子，尧舜之道】天乃锡禹洪范九畴【洪，大；范，法；畴，类也。洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹因而第之，以成九类：一五行，二五事，三八政，四五纪，五皇极，六三徳，七稽疑，八庶征，九五福六极】禹治水，顺五行之性，循天地之理，不堕山，不崇薮，壅者决之，滞者导之，行水于其所无事故，功易成。禹治水勤劳，陆行乗车，水行乗舟，泥行乗橇【子絶切，形如箕，擿行泥上】山行乗梮【纪録切，以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也】娶涂山氏女，厯辛、壬、癸、甲四日，复往治水。涂山氏女生子啓，禹过门，闻啓呱呱【音孤】而泣，不入视之。时下民昏垫【丁念切，昏瞀垫陷，言困水灾】艰食【难得食】禹随山刋木【随行山林，斩木通道】与益得禽兽佐民食，决九川距四海，濬畎浍距川【距，至也。决九州名川，通之至海。一亩之间，广尺，深尺，曰畎；方百里之间，广二寻，深二仞，曰浍。浍畎濬之至川，亦入海】平田无水，与稷教民播种百谷，濬川得鱼鼈佐民食【濬，深其流】烝民乃粒，万邦作乂【米食曰粒，言天下由此为治本】禹分天下为冀、兖、青、徐、▯、荆、豫、梁、雍九州，任土作贡【任其土地所有，定其贡赋之差】九州攸同，四隩既宅【四方之宅已可居】九山刋旅，九川涤源，九泽既陂【九州名山已槎木通道而旅祭矣；九州之川已涤除泉源无壅塞矣；九州之泽已陂障无决溢矣】四海防同【四海之内防同京师，九州同风，万国共贯】庶土交正，底愼财赋【交，俱也。众土俱得其正，谓壤、坟、垆致所慎者财货贡赋，言取之有节，用之有度】咸则三壤，成赋中邦【皆法壤田上、中、下大较三品，成九州之赋，明水害又除】以天下近逺，分甸、侯、绥、要、荒五服，辨诸侯职守。东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教【渐入也被及也，此言五服之外皆与王者声教而朝见】讫于四海，尧乃锡禹▯圭，告厥成功。
稽古録巻四
钦定四库全书
稽古録巻五
宋 司马光
译稽古录卷三
钦定四库全书
稽古录卷四
宋 司马光 撰
有虞氏下
帝作歌说：“股肱之臣喜乐啊！元首兴起啊！百官兴盛啊【元首，指君主。股肱之臣喜乐尽忠，君主的治功才能兴起，百官的事业才能广布。意思是君主得到良臣，才能达成治世】皋陶接着唱道：“元首英明啊！股肱之臣良善啊！众事安康啊【赓，继续。意思是人君选任英明，那么股肱大臣没有不忠良的。大臣忠良，那么天下众事没有不安定的。意思是治安的根本在于君主英明】又唱道：“元首琐碎啊！股肱之臣懈怠啊！万事败坏啊【丛脞，细碎没有大略。英明的君主喜好抓住要领，昏庸的君主喜好详察细节。君主喜好抓住要领，那么百事详尽；君主喜好详察细节，那么百事荒废。君主既然不知道治国的要领，亲自处理细务，那么大臣无所事事，都解体不被任用。万事不是一个人可以治理的，所以都败坏】舜年老有儿子商均，也不贤能，不足以治理天下，于是任命禹代理天子的事务。舜命令禹征讨有苗，过了三十天，苗民违抗命令。益辅佐禹说：“只有德行感动上天，没有远方不能到达【赞，辅佐。届，到达。益用这个意思辅佐禹，希望他修养德行以招致远方】自满招致损失，谦虚得到益处，这是天道【自满的人被人损害，谦虚的人被人增益，这是上天的常道】至和感动神灵，何况这有苗呢【諴，和。矧，何况。至和感动神灵，何况有苗呢？意思是容易感动】禹拜谢美好的言论说：“好！班师整顿军队【昌，当。认为益的话得当，所以拜谢接受并赞同，于是还师，兵入曰班振，意思是整顿众人】帝于是大布文德【远方的人不服，大布文德来招致他们】在两阶之间舞干羽【干，盾。羽，翳。都是舞者所执。修阐文教，在宾主阶间舞文舞，抑制武事】七十天有苗来归服【讨伐而不服，不讨伐自来。说明驾驭他们的人必有道】舜出生三十岁被征用【开始被试用】三十岁在位【历试二年，摄位二十八年】五十载去世【舜服尧丧三年，其中一年在五十之数中，所以做天子五十年】寿一百一十二岁。禹封舜的后代于虞而客待他。等到周武王攻克商，封舜的后代胡公于陈，赐姓妫氏。孔子说：“后世虽然有兴起的人，虞帝是不可赶上的了。”夏后氏上。
夏后氏姒姓叫文命，是高阳的孙子，鲧的儿子。尧命令鲧治水，功业没有完成。舜臣事尧，在羽山诛杀鲧，举荐禹代替父亲治水【废除父亲兴起儿子，是尧舜之道】上天于是赐给禹洪范九畴【洪，大；范，法度；畴，类。洛水出书，神龟背着文字出来，列在背上，有数达到九，禹因而排列，以成九类：一五行，二五事，三八政，四五纪，五皇极，六三德，七稽疑，八庶征，九五福六祸】禹治水，顺应五行的本性，遵循天地的道理，不毁坏山，不填塞沼泽，堵塞的决开它，停滞的疏导它，让水行于它没有事故的地方，所以功业容易完成。禹治水勤劳，在陆地上乘车，在水中乘船，在泥中乘橇【子绝切，形状像箕，在泥上行走】在山上乘梮【纪录切，用铁像锥头，长半寸，装在鞋底下面，以便上山不滑倒】娶涂山氏的女儿，经过辛、壬、癸、甲四天，又去治水。涂山氏的女儿生儿子启，禹经过家门，听到启呱呱【音孤】哭泣，不进去看他。当时下民昏垫【丁念切，昏昧垫陷，意思是困于水灾】艰难获取食物【难得食】禹随山砍伐树木【随行山林，斩木开通道路】与益得到禽兽帮助百姓食物，决开九川直到四海，疏通沟渠直到河流【距，到。决开九州名川，通之到海。一亩之间，宽尺，深尺，叫畎；方百里之间，宽二寻，深二仞，叫浍。浍畎疏通到河流，也入海】平田无水，与稷教导百姓播种百谷，疏通河流得到鱼鳖帮助百姓食物【濬，加深其流】众民于是有粮食，万邦于是治理【米食叫粒，意思是天下由此为治本】禹分天下为冀、兗、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，根据土地制定贡赋【根据土地所有，定其贡赋之差】九州相同，四方之宅已可居【四方之宅已可居】九山砍伐树木旅祭，九川涤除泉源，九泽已筑堤【九州名山已砍伐树木开通道路而旅祭了；九州之川已涤除泉源没有壅塞了；九州之泽已筑堤没有决溢了】四海防同【四海之内防同京师，九州同风俗，万国共贯】众土俱得其正，谨慎财赋【交，俱。众土俱得其正，谓壤、坟、埴致所慎者财货贡赋，意思是取之有节，用之有度】都法壤田上、中、下大体三品，完成九州之赋，明水害又除【皆法壤田上、中、下大体三品，成九州之赋，明水害又除去】根据天下远近，分甸、侯、绥、要、荒五服辨别诸侯职守。东渐于海，西被于流沙北南到，声教【渐入也被及也，这说五服之外都与王者声教而朝见】直到四海，尧于是赐给禹玄圭，告其成功。
稽古录卷四
钦定四库全书
稽古录卷五
宋 司马光