竹书綂笺卷二
七星七度，西正大梁中昴七度。总昼夜刻以约周天，命距中星，则春分南正中天，秋分北正中天，冬至之昏西正在午东十八度，夏至之昏东正在午西十八度，晷漏使然也。冬至日在虚一度，则春分昏张一度，中秋分虚九度，中冬至胃二度，中昴距星直午正之东十二度，夏至尾十一度，中心后星直午正之西十二度。四序进退不逾午正间，而淳风以为不叶，非也】
译七星七度，西方正中的大梁星宿位于昴宿七度之中。将昼夜的刻数用来约略推算周天，确定距中星的位置，那么春分时南方正中的星宿位于中天，秋分时北方正中的星宿位于中天，冬至黄昏时西方正中的星宿位于午位以东十八度，夏至黄昏时东方正中的星宿位于午位以西十八度，这是日影和漏刻变化所导致的。冬至时太阳位于虚宿一度，那么春分黄昏时太阳位于张宿一度，中秋分位于虚宿九度，中冬至位于胃宿二度，昴宿的距星正对着午位以东十二度，夏至时太阳位于尾宿十一度，中心后星正对着午位以西十二度。四季的进退变化不超出午位正中的范围，而淳风认为这不相符合，这是错误的。
五年初巡狩四岳【笺按：尧典帝曰咨四岳，▯曰四岳即上羲和之四子，分掌四岳之诸侯。舜典五载一巡狩，羣后四朝，▯曰各会朝于方岳之下，凡四处，故曰四朝。尧舜同道，舜摄则然，尧又可知。王制天子五年一巡狩，郑氏曰：五年者，虞夏之制也。周则十二嵗一巡狩。白虎通曰：巡者循也，狩者牧也。王者为天循行以牧人也。五年再闰，天道大备，故五年一巡狩。今据竹书五年一巡狩，自尧昉也。王韶之始兴记曰：含洭县有尧山，尧巡狩至于此，立行防也。是尧廵狩之事也】
七年有麟【笺按：《春秋斗运枢》曰：衡星得则麒麟生，万人寿。《公羊▯曰：麟者，仁兽也。有王者则至。何休曰：状如麕，一角而戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。上有圣帝明王，天下太平，乃至。《孔丛子》曰：鉏商获麟，孔子观之，乃歌曰：唐虞之世，麟凤游。今非其时，来何求？麟兮！麟兮！使我心忧。葢谓此也】
十二年初治兵【笺按：《尔雅》曰：出为治兵，尚威武也。《周礼》大司马职中秋敎治兵。隠五年传三年而治兵。《春秋提要》曰：浩兵习战也，申明军法以整齐之也。《庄子》曰：昔者尧攻丛枝胥敖国为虚，厉身为刑戮。又曰：昔者尧问于舜曰：「我欲伐宗脍胥敖，南面而不释然，其故何也？」又《六韬》曰：尧与有苗战于丹水之阳。此尧之治兵，葢有以用之也】
十六年渠搜氏来賔【笺按：《禹贡》织皮、昆仑、析支、渠搜。《武帝纪》北▯渠搜。晋灼曰：《地理志》朔方有渠搜县。臣瓒曰：《禹贡》渠搜在雍州西，此渠搜在朔方。又按：▯雄曰：大汉左东海，右渠搜，前番禺，后陶涂。东南一尉，西北一候。注：防稽东部都尉，炖煌玉门闗▯，则渠搜在西为右，不在北。《凉土异物志》：古渠搜国在大宛北界。《隋书·西域▯》：拨汗国都葱岭之西五百余里，古渠搜国也。东去疏勒千里，去▯州五千五百里。大业中遣使朝贡。则《禹贡》时之渠搜不在朔方。《陆氏禹贡释文》亦引《汉志》在朔方，非也】
十九年命共工治河【笺按：《尧典》帝曰「畴咨若予来」，驩兜曰「共工方鸠僝功」。郑氏曰：「共工水官名。」马融曰：「僝，具也。」据《竹书》共工治河锡命在尧十九年，改命伯鲧治河在尧六十一年，则此四十余年中皆共工治河。而「静言庸违，象恭滔天」。《庄子》释文曰：「尧六十四年流共工于幽都」，则共工之流抑已晩矣。乃既流之后，依然怙恶不悛。《左氏传》谓其「靖言庸回，服谗搜恶，天下之民谓之穷竒」。《山海经》有「禹攻共工国」。山周左史戎夫记曰：「昔有共工，自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附。唐氏伐之，共工以亡。」《荀子》曰：「禹伐共工」是也。今顺天府宻云县东北五十里有共城，葢舜流共工处也】
二十九年春，僬侥氏来朝贡，没羽【笺按：鲁语，仲尼曰：僬侥氏，三尺，短之至也。《山海经》曰：有小人，名曰僬侥之国，几姓。马融《广成颂》：纳僬侥之珍羽。庾信《哀江南赋》：西賮浮玉，南琛没羽，谓此也】
四十二年，景星见于翼【笺按：孙氏《瑞应书》曰：“景星者，天暒也，状如半月，生于晦朔，助月为明。王者不私人，则见星。”《▯》曰：“翼二十二星，二十度秒，在太微垣。”《南史》《记律书》曰：“翼者，言万物皆有羽翼也。”《春秋感精符》曰：“尧翼之精，故是时景星见于翼也】
五十年，帝游于首山，乘素车，▯驹【笺按：沈约《宋书》曰：尧升首山，遵河渚，有五老游焉。宣二年《▯曰：初，宣子田于首山。杜注：首山在河东蒲坂县东南，即是山也。后世因名为尧山。《地理志》：蒲坂有尧山也。《五帝纪》：帝放勲富而不骄，贵而不舒，彤车乗白马。此云乗素车，元驹，亦是类也】
五十三年，帝祭于洛【笺按：《通鉴注》曰：洛水源出西安府洛南县冢岭山，东流经卢氏、永宁、宜阳、洛阳、偃师、巩等县，入河。《尚书·中▯》曰：帝
译五年，开始巡视四方名山。
七年，出现麒麟。
十二年，开始整顿军队。
十六年，渠搜氏前来朝见。
十九年，任命共工治理黄河。
二十九年春，僬侥氏前来朝见进贡，献上没羽箭。
四十二年，景星出现在翼宿。
五十年，帝尧到首山游玩，乘坐素车，驾着白驹。
五十三年，帝尧在洛水祭祀。
尧修坛河洛，昧爽礼备，荣光出河，休气四塞。又东沉璧于洛，日稷赤光起，元龟负书，背甲赤文成字，遂禅于舜】
译尧在河洛之地修筑祭坛，天刚亮时礼仪齐备，荣光从河中升起，祥瑞之气弥漫四方。又向东在洛水沉下玉璧，太阳升起时红光涌现，大龟背负着书契，背甲上的红色纹路形成文字，于是尧将帝位禅让给舜。
五十八年，帝使后稷放帝子朱于丹水【笺按：《帝王世纪》曰：“尧娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。”《荆州记》曰：“丹水县在丹州，尧子朱之所封也。”《汉志》曰：“陶唐氏让天下于虞，使子朱处于丹渊，为诸侯。”《尚书·益稷》篇：“禹曰：‘无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，防昼夜頟頟，防水行舟，朋淫于家，用殄厥世。’”此丹朱之所以见放也。《括地志》：“丹朱故城在邓州内乡县西南百三十里。”贾公彦《周官序》曰：“初，尧天官为稷。”据此，则稷为天官，故放帝子朱，命之】
六十一年命崇伯鲧治河【笺按：史记索隠曰：鲧，帝颛顼之子，字熙。尧典曰：帝曰：咨，四岳！汤汤洪水方割，荡荡懐山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾？又佥曰：于鲧哉！帝曰：吁咈哉！方命圮族。岳曰：异哉！试可乃已。帝曰：往钦哉！孔▯曰：尧知其性狠戾，圮族未明其所能，而据众言可试，故遂用之。何孟春曰：尧之用鲧九载之民命，亦可试乎？宋初试防以▯问而不能答。予曰：后汉郑兴▯有言：尧知鲧不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。又张华博物志曰：昔鲧茎注洪水而枚占大明曰：不吉，有初无后，葢谓此也。今按竹书纪年：颛顼三十载产鲧，似鲧为颛帝子矣。然产鲧之后四十八年而颛帝陟，又歴高辛氏六十三年，挚九年，尧即位六十一年，始命崇伯鲧治河，计前后相距一百八十一年，而尧始命之治河，无是理矣。汉书律歴志：颛顼五代而生鲧，是为得之。又世纪：鲧封崇伯国，在秦晋之间。王伯厚曰：赵穿侵崇是也。寰宇记：垞城临泗水。秦地志云：垞城古崇国，未知执是】
六十九年黜崇伯鲧【笺按：周语太子晋曰：“其在有虞，有宻伯鲧，播其滔心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”连山易曰：“有崇伯鲧伏于羽山之野。”又按：一统志：“羽山在淮安府贑榆县西北八十里，即舜殛鲧处。山下有羽潭。”左▯：“鲧为黄能，入于羽渊，即此。”孔安国舜典▯曰：“羽山东裔在海中，今登州府蓬莱县有羽山。”寰宇记云：“在县东十五里，即殛鲧处。有鲧城，在县南六十里】
七十年春正月，帝使四岳锡虞舜命【笺按：《尧典》曰：“帝曰：‘咨！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，防朕位？’岳曰：‘否。’徳忝帝位。曰：‘明明，▯侧陋。’师锡帝曰：‘有鳏在下曰虞舜。’帝曰：‘俞。’予闻《五帝本纪》曰：‘尧立七十年，得舜，是矣】
帝在位七十年，景星出，翼凤凰在庭【笺按：风俗通曰：景星者，太星也，月或不见，景星常见，可以夜作，有益于人民也。尚书中候握河纪：尧即位七十年，凤凰止庭，伯禹拜曰：昔帝轩提象，凤凰巢阿阁。又荀子解蔽篇诗曰：凤凰秋秋，其翼若干，其鸣若箫。有凤有凤，乐帝之心。注曰：逸诗也。帝葢谓尧也】朱草生【笺按：续博物志：朱草状如桑栽，长三四尺，枝叶皆丹，汁如血，朔望生落，如蓂荚，周而复始】嘉禾秀【笺按：春秋感精符曰：徳沦于地，则嘉禾生。广志曰：尧时嘉禾生，七茎连三十五穂】甘露润，醴泉出【笺按：列星图曰：天乳一星，在氐北，主甘露。占明润则甘露降。尚书中候曰：帝尧即政七十载，甘露润泽，醴泉出山】日月如合璧，五星如聨珠【笺按：尚书中▯曰：天地开辟，甲子冬至，日月若悬璧，五星若编珠。易川灵图曰：至徳之萌，日月若连璧，五星若贯珠】厨中自生肉，其薄如箑，揺动则风生，食物寒而不臭，名曰箑脯【笺按：脯一作蒲。白虎通曰：孝道至则箑蒲出，庖厨不揺自扇于饮食，清凉助供养也。宋书符瑞志：箑脯一名倚扇。帝王世纪作箑脯】又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰蓂荚，一曰歴荚【笺按：田俅子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成歴】洪水既平，归功于舜，将以天下禅之，乃洁齐修坛塲于河洛，择良日，率舜等升首山，遵
译五十八年，帝命令后稷将帝子朱放逐到丹水。
六十一年，帝命令崇伯鲧治理黄河。
六十九年，帝罢免了崇伯鲧。
七十年春正月，帝命令四岳向虞舜传达任命。
帝在位七十年，景星出现，凤凰栖息在庭院中。
朱草生长。
嘉禾茂盛。
甘露滋润，醴泉涌出。
日月如同合璧，五星如同连珠。
厨房中自然生出肉，薄如扇子，摇动则生风，食物寒冷而不腐臭，名叫箑脯。
又有草在台阶两旁生长，每月初一开始长出一片荚，十五天长满十五片荚，十六日以后，每天日落时掉落一片荚，到月末就全部落尽，如果是小月，则有一片荚枯焦而不掉落，名叫蓂荚，又称歴荚。
洪水已经平定，帝将功劳归于舜，打算把天下禅让给他，于是斋戒并在河洛之地修筑祭坛，选择吉日，率领舜等人登上首山，遵循
河渚，有五老游焉，葢五星之精也，相谓曰：河圗将来告帝期，知我者重瞳黄姚【笺按：史记正义曰：舜生于姚虚，故姓姚，目重瞳子，故曰重华】五老因飞为流星，上入昴【笺按：论语比考防仲尼曰：吾闻帝尧率舜等升首山，观河渚，乃有五老游渚，五老曰：河图将浮云云视，五老飞为流星，上入昴。注曰：入昴宿则复。为星】二月辛丑，昧明礼备，至于日昃。荣光出河，休气四塞【笺按：尚书中▯曰：帝尧即政七十载，修坛河洛，仲月辛日，昧明礼备，荣光出河，休气四塞。注曰：荣光，五色休美也。按在帝尧七十载，即是年事也】白云起，回风揺【笺按：尚书中候曰：尧沉璧于河，白云起，回风揺落】乃有龙马衔甲，赤文緑色，縁坛而上【笺按：宋志作临坛而上】吐甲图而去，甲似龟背，广九尺。其图以白玉为捡【笺按：书卷之袠签谓之曰捡。汉武纪金泥玉捡。注：捡一曰燕尾，今世书帖签也】赤土为口，泥以黄金，约以青绳【笺按：河图曰：舜以太尉即位，与三公临观于河，黄龙五采负图出，置舜前，黄玉柙，白玉捡，黄金绳，黄芝泥。文曰：黄帝符玺】文曰：闿色授帝舜，言虞夏当受天命【笺按：宋志曰：闿色授帝舜，言虞夏殷周秦汉当受天命。比此本多殷周秦汉四字，知此为沈约附注，非竹书本文也】帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率羣臣沉璧于洛，礼毕退俟，至于下昃。赤光起，元龟负书而出，背甲赤文，成字止于坛【笺按：尚书中▯曰：尧沉璧于洛，元龟负书出，背甲赤文，朱字上坛塲。沉璧于河，黒龟出，赤文题】其书言当禅舜，遂让舜【笺按：帝王世纪曰：尧率羣臣刻璧为书，东沉洛水，言天命当禅舜之意。今中▯运衡之篇是也】
译河渚之上，有五位老人在此游玩，他们大概是五星的精灵，互相说道：“河图即将降临，告知帝尧的受命之期，了解我的是重瞳的姚姓之人。”五位老人于是化作流星飞起，向上进入昴宿。
二月辛丑日，天将亮时礼仪完备，直到太阳偏西。光辉从河中升起，祥和之气充满四方。白云升起，旋风摇动。于是有龙马口衔甲图，甲图呈红色文字、绿色底色，沿着祭坛而上，吐出甲图后离去。甲图形状像龟背，宽九尺。它的图用白玉做书签，用红土封口，用黄金封泥，用青绳捆扎。上面的文字说：“将天命授予帝舜，说虞夏应当承受天命。”帝尧于是抄录这些话，收藏在东序。
两年后的二月仲辛日，帝尧率领群臣在洛水沉璧，礼仪完毕后退下等待，直到太阳偏西。红光升起，大龟背负文书而出，龟背甲上有红色文字，形成字迹后停在祭坛上。那文书说应当禅让给舜，于是帝尧禅让给舜。
七十一年，帝命二女嫔于虞【笺按：《尧典》“厘降二女于妫汭，嫔于虞”，孔疏曰：“妫水在河东虞乡县，歴山西西流至蒲坂南入河，舜居其旁。周武王赐陈胡公之姓为妫，为舜居妫水故也。舜仕尧朝，不家于京师，而令二女归虞者，葢舜以大孝示法，使妻归事于其亲，以帝之贤女事顽嚚舅姑，美其能行妇道，故云‘嫔于虞’。”又按《列女▯二女，长曰娥皇，次曰女英。《世本》作女莹，《大戴礼》作女匽】
七十三年春正月，舜受终于文祖【笺按：《舜典》曰：“正月上日，受终于文祖。”孔▯曰：“上日，朔日也。终，谓尧终帝位之事。文祖者，尧文徳之祖庙。”《史记·索隠》曰：“《尚书·帝命验》曰：‘五府，五帝之庙。’苍曰灵府，赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显纪，黒曰▯矩。唐虞谓之五府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也】
七十四年，虞舜初巡狩四岳【笺按：《尚书大▯曰：“维元祀，巡狩四岳。八伯乐正定乐名。元祀代，泰山贡两伯之乐焉。东岳阳伯之乐舞侏离，其歌声比余謡，名曰晳阳。羲伯之乐舞鼚哉，其歌声比大謡，名曰南阳。中祀大交霍山贡两伯之乐焉。夏伯之乐舞谩或，其歌声比中謡，名曰初虑。羲伯之乐舞将阳，其歌声比大謡，名曰朱于。秋祀柳谷华山贡两伯之乐焉。秋伯之乐舞蔡俶，其歌声比小謡，名曰零落。和伯之乐舞▯鹤，其歌声比中謡，名曰归来。冬祀幽都▯山贡两伯之乐焉。冬伯之乐舞齐落，歌曰：‘缦缦并论八音四防，归格于祢祖。’用特按：元祀春之首祀，非元年之谓。文中子曰：‘舜一嵗而巡五岳，国不费而民不劳，何也？兵卫少而征求寡也】
七十五年，司空禹治河【笺按：舜典曰「佥曰伯禹作司空」，孔▯曰「禹代鲧为崇伯，入为天子司空」，郑注曰「初尧冬官为共工，舜举禹治水，尧知其有圣徳必成功，故改命司空以官名宠异之，非常官也」。禹贡导河积石，至于龙门，东至于华隂，东至于底柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。宋易袯《禹贡疆理攷》曰：「河自廓州积石军北东北流一百五十里，至化成县南八十步，东流一百四十里，至鄯州龙支县西南六十里，积石山在县西九十八里，又三百九十里，至河州枹罕县南五十里，积石在县西北七十里，一名唐述山，今人目龙支县山为大积石，此山名小积石。又三百里，至兰州五泉县北二十里，东北流三百八十里，至防州之防宁县西北有黄河堰，又五百三十里，至灵州之回乐县枕黄河，后魏刁雍开富平艾山旧渠通河溉田之地，又经灵武县，又一千余里，至西受降城，东流一百八十里，至天徳军，又二百里，至中受降城，又三百里，至东受降城。三城皆唐张仁愿所筑，并在河岸，以遏突厥。河转南流三百五十里，至朔方之鄯阳县西三十里，又三百七十四里，至岚州之合河县西二里，又七十里，至石州之临泉县北二十里，又经定胡县西二百步，孟门闗在县西一百步，又经平夷县五十里，又四百二十里，至隰州之永和县六十里，又经大宁县，又二百里，至慈州之吉昌县北六十里，又经文城县，孟门山在县西南三十六里，河中有山如槽，水流悬注七十余尺，俗名石槽，与龙门相对，即龙门之上口，为河之巨阨。又一百八十里，至河中府之龙门县北二十五里，乃龙门口。河自积石至龙门，计四千七百二十三里，又二百里，至陜州之西北，对河为华州华隂县，河经太华之北，故曰华。】隂河至此东流，经陜州之芮城县，又五十里至陜石县，有底柱山在河中，又三百五十里至河南府王屋县，南五十里，又至河阳县，后为孟州南城，四面临河，谓之富平津，古谓之孟津。东百里，至今巩县，有五社渡洛水入河，谓之洛口，亦名什谷。张仪所谓下兵三川，塞什谷之口者也。又经汜水县，本汉成臯县，一名虎牢，三百九十里至卫州汲县，南五十里，谓之棘津，亦谓之石
译七十一年，帝命二女嫁给虞舜【笺按：《尧典》说“将二女下嫁到妫水之滨，嫁给虞舜”，孔颖达疏曰：“妫水在河东虞乡县，历山西向西流至蒲坂南边流入黄河，舜居住在其旁。周武王赐陈胡公的姓氏为妫，是因为舜曾居住在妫水旁。舜在尧朝任职，不在京师安家，而是让二女回到虞地，大概是舜以大孝作为典范，使妻子归家侍奉其父母，以帝王的贤女去侍奉顽劣的公婆，赞美她们能践行妇道，所以说‘嫁给虞舜’。”又按《列女传》，二女，长女叫娥皇，次女叫女英。《世本》写作女莹，《大戴礼记》写作女匽】
七十三年春正月，舜在文祖接受尧的禅让【笺按：《舜典》说：“正月初一，在文祖接受尧的禅让。”孔颖达疏曰：“上日，即朔日。终，指尧结束帝位之事。文祖，是尧彰显文德的祖庙。”《史记·索隐》说：“《尚书·帝命验》说：‘五府，是五帝的庙宇。’苍色叫灵府，赤色叫文祖，黄色叫神斗，白色叫显纪，黑色叫玄矩。唐虞称为五府，夏称为世室，殷称为重屋，周称为明堂，都是祭祀五帝的地方】
七十四年，虞舜初次巡视四岳【笺按：《尚书大传》说：“在元祀，巡视四岳。八伯校正乐名。元祀代替，泰山进贡两伯之乐。东岳的阳伯之乐舞侏离，其歌声相比余谣，名叫皙阳。羲伯之乐舞鼚哉，其歌声相比大谣，名叫南阳。中祀大交霍山进贡两伯之乐。夏伯之乐舞谩或，其歌声相比中谣，名叫初虑。羲伯之乐舞将阳，其歌声相比大谣，名叫朱于。秋祀柳谷华山进贡两伯之乐。秋伯之乐舞蔡俶，其歌声相比小谣，名叫零落。和伯之乐舞玄鹤，其歌声相比中谣，名叫归来。冬祀幽都黑山进贡两伯之乐。冬伯之乐舞齐落，歌曰：‘绵绵并论八音四防，归格于祢祖’。用特按：元祀是春的首次祭祀，不是元年的意思。文中子说：‘舜一年巡视五岳，国家不耗费而百姓不劳累，为什么呢？因为兵卫少而征求寡’】
七十五年，司空禹治理黄河【笺按：《舜典》说“大家都说伯禹担任司空”，孔颖达疏说“禹代替鲧担任崇伯，入朝担任天子司空”，郑玄注说“起初尧的冬官是共工，舜举荐禹治水，尧知道他有圣德必定成功，所以改命司空以官名宠异他，这不是普通的官职”。《禹贡》记载疏导黄河从积石山开始，到龙门，向东到华阴，向东到底柱，又向东到孟津，向东经过洛水入河口，到大伾山，向北经过降水，到大陆泽，又向北分流为九条河道，汇合成逆河，流入大海。宋易袯《禹贡疆理考》说：“黄河从廓州积石军向东北流一百五十里，到化成县南八十步，向东流一百四十里，到鄯州龙支县西南六十里，积石山在县城西九十八里，又三百九十里，到河州枹罕县南五十里，积石山在县城西北七十里，一名唐述山，今人称龙支县山为大积石，此山名叫小积石。又三百里，到兰州五泉县北二十里，向东北流三百八十里，到防州之防宁县西北有黄河堰，又五百三十
济津。东北流至黎阳县，大伾山在县南七里，俗号为黎山，二百五十里至相州临河县，南五里，又八十里至澶州顿邱县，南二十五里，北流一百二十里至魏州之贵乡县，大河故渎在县西三里，俗云王莽河，东北流二百一十里至贝州经城县，枯河在县东十里，又二百一十里至冀州南宫县，洚水故渎在县东南六里，又北二三百里至赵州之隆平，旧为大陆县。孔▯曰：大陆泽名，北分为九河，以杀其溢，同合为一大河，名逆河而入海也。董鼎曰：天下大势西北髙而东南下，九水惟河为大，水患惟河为急。河始入于雍而经于冀，则冀当河之下流，而兖又其下流之入海处，所以禹之功役自冀而兖，则疏济之下流也；自青而徐，则疏淮之下流也；自▯而荆，则疏江汉之下流也。河、济、淮、江、汉五水之下流既通，水患平已十之七八矣。然上流不濬，则犹有壅塞。于是自荆而豫，以濬伊洛之源；自豫而梁，以濬江汉之源；自梁而雍，以濬河渭之源。从北而东，从东而南，从南而西，从西而又北，治水之功毕矣】
译济水。向东北流到黎阳县，大伾山在县城南边七里处，民间称为黎山，向东二百五十里到达相州临河县，县城南边五里处，又向东八十里到达澶州顿邱县，县城南边二十五里处，向北流一百二十里到达魏州贵乡县，黄河故道在县城西边三里处，民间称为王莽河，向东北流二百一十里到达贝州经城县，枯河在县城东边十里处，又向东二百一十里到达冀州南宫县，洚水故道在县城东南六里处，又向北二三百里到达赵州隆平县，旧称大陆县。孔安国说：大陆泽的名字，向北分为九条河道，以减弱其泛滥，最终汇合为一条大河，名叫逆河，流入大海。董鼎说：天下的地势总体是西北高而东南低，九条河流中只有黄河最大，水患中只有黄河最紧急。黄河从雍州流入而经过冀州，那么冀州正处于黄河的下游，而兖州又是其下游入海的地方，所以大禹的治水工程从冀州到兖州，是为了疏通济水的下游；从青州到徐州，是为了疏通淮水的下游；从青州到荆州，是为了疏通长江和汉水的下游。黄河、济水、淮水、长江、汉水这五条河流的下游既然已经疏通，水患就已经平定了十之七八。然而上游如果不疏通，仍然会有壅塞。于是从荆州到豫州，来疏通伊水和洛水的源头；从豫州到梁州，来疏通长江和汉水的源头；从梁州到雍州，来疏通黄河和渭水的源头。从北到东，从东到南，从南到西，从西再到北，治水的工程就完成了。
七十六年司空伐曹魏之戎，克之【笺按：古今人表，陆终妃女溃生六子，五曰曹姓。韦昭曰：曹，祝融之后。《左▯》詹桓伯曰：魏，吾西土也。盟防图曰：魏，嬴姓。《吕氏春秋》曰：尧战于丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗；禹攻曹魏屈鷔，以行其敎。高诱曰：屈鹜不知出何书也】
八十六年司空入觐，贽用▯圭【笺按：《尚书·璇玑钤》曰：「▯圭出刻曰延喜之玉。」注曰：「禹功既成，天佩以▯圭也。」是时，▯圭出而禹得之，因以为贽。《禹贡》曰：「禹锡▯圭，告厥成功。」《尔雅》曰：「锡，与也。」则禹锡犹《尧典》「师锡」之锡，谓入觐而以圭与帝为贽也。孔▯曰：「禹功尽加于四海，故尧赐▯圭以彰显之。」则是当言锡禹矣，何言禹锡？《竹书》称「贽用▯圭」，其义自明。《白虎通》曰：「臣见君所以有贽，何贽者？质也。质己之诚，致己之悃幅也】
八十七年初建十有二州【笺按：周公职録曰：黄帝受命，风后受图，割地布九州。祭法：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，则自古止有九州，无十二州。尚书大▯云：兆十有二州。注：兆域也，为营域以祭十有二州之分星也。舜典：肇十有二州。孔▯曰：禹治水之后，舜分冀州为幽州、并州，分青州为营州，始置十有二州。陆氏释文曰：十有二州谓冀、兖、青、徐、荆、▯、豫、梁、雍、并、幽、营也。时舜以冀、青地广，始分卫水西北为并州，燕以北为幽州，青州东北跨海为营州，故竹书谓初建十有二州也。世史类编曰：尧甲子八十一载，分十二州，封十二山，濬川。舜摄政九载也。据竹书在尧八十七载，舜受终之五载也】
八十九年作游宫于陶【笺按：《史记》曰：尧作游成阳；《汉志》曰：济隂定陶，诗风曹国也。昔尧作游成阳，舜渔雷泽，故其民犹有先王之遗风。如淳曰：作，起也。成阳在定陶。师古曰：作游者，言为宫室游止之处也】
九十年帝游居于陶【笺按：郡国志，济隂定陶县，古陶，尧所居。又臣瓒注汉书曰：尧初居唐，后居陶，故曰陶唐。顔师古非之，以为尧尝居陶，后居唐，今据竹书，尧九十载始居陶，瓒説是也】
九十七年司空巡十有二州【笺按：尧即位五年初巡狩四岳，七十四年虞舜初巡狩四岳，是以舜代尧巡也。尧八十七年初建十有二州，后十年司空巡十二州，是以禹代舜巡也。舜典肇十有二州，以舜摄位时事也，故系之舜。汉书谷永▯尧遭洪水之灾，天下分絶为十二州，制逺之道微，以其本尧时事也，故系之尧。其説与竹书同】
一百年，帝陟于陶【笺按：尧元丙子，终乙卯，凡一百年。《异苑》：晋太康三年冬，大寒，南州人见二鹤语曰：“今嵗不减尧崩年。”《吕氏春秋》曰：“尧葬谷林。”《帝王世纪》曰：“尧在位九十八年，年一百一十八嵗乃殂，葬于济隂之成阳西北四十里，是为谷林。尧娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖，故以天下命舜。”今据《竹书》，尧在位百年，《世纪》少二年也】
帝子丹朱避舜于房陵，舜让不克【笺按：地理志，房陵县属汉中郡，顔师古曰：今谓之房州，此丹朱所避也。附注云：房陵是据世本，舜封丹朱于房。一綂志，房县在郧阳府城西南三百一十里，舜封尧子丹朱于房，即此】朱遂封于房，为虞賔三年。舜即天子之位【笺按：春秋为房子国，后汉献帝纪赞曰：永作虞賔。注：虞賔谓舜以尧子丹朱为賔，《尚书》曰：虞賔在位，是也】
帝舜有虞氏【笺按《帝王世纪》曰：舜嫔于虞，因以为虞氏，今河东太阳西山上虞城是】母曰握登，见大虹，意感而生舜于姚虚【笺按《帝王世纪》曰：舜姚姓也，其先出自颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉子敬康，敬康生勾芒，勾芒子桥牛，桥牛生瞽瞍，瞽瞍妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚虚，故姓姚氏，字都君，《括地志》：姚虚在濮州雷泽县东十三里】目重瞳子，故名重华【笺按《春秋孔演圗》曰：舜重瞳子，是谓重明，
译七十六年，司空征伐曹魏的戎人，攻克了他们。【笺按：《古今人表》记载，陆终的妃子女溃生了六个儿子，第五个是曹姓。韦昭说：曹，是祝融的后代。《左传》中詹桓伯说：魏，是我们的西土。《盟防图》说：魏，是嬴姓。《吕氏春秋》说：尧在丹水岸边作战，以征服南蛮；舜击退苗民，改变他们的习俗；禹攻打曹、魏、屈、鹜，以推行他的教化。高诱说：屈鹜不知出自何书。】
八十六年，司空入朝觐见，作为见面礼用的是〇圭。【笺按：《尚书·璇玑钤说：「〇圭出现，刻字称为延喜之玉。」注释说：「禹的功业既成，上天佩戴〇圭给他。」这时，〇圭出现而禹得到了它，因此用它作为见面礼。《禹贡》说：「禹赐〇圭，报告他的成功。」《尔雅》说：「锡，就是给予。」那么禹赐〇圭，就如同《尧典》中「师锡」的锡，意思是入朝觐见时把圭给帝王作为见面礼。孔〇说：「禹的功业遍及四海，所以尧赐〇圭来彰显他。」那么应当说赐给禹〇圭了，为什么说禹赐〇圭？《竹书》称「见面礼用〇圭」，其意思自然明白。《白虎通》说：「臣子拜见君主之所以有见面礼，为什么叫见面礼？是质朴的意思。质朴地表达自己的诚意，表达自己的恳切之心。】
八十七年，开始建立十二州。【笺按：《周公职录》说：黄帝受命，风后接受河图，划分土地布置九州。《祭法》：共工氏称霸九州时，他的儿子叫后土，能平定九州，那么自古以来只有九州，没有十二州。《尚书大〇》说：兆域十二州。注释：兆域，是为了祭祀十二州的分星而营建的区域。《舜典》：开始设立十二州。孔〇说：禹治水之后，舜把冀州分为幽州、并州，把青州分为营州，开始设置十二州。陆氏《释文》说：十二州是指冀、兖、青、徐、荆、〇（豫）、豫、梁、雍、并、幽、营。当时舜因为冀州、青州地域广阔，开始把卫水西北划分为并州，燕以北划分为幽州，青州东北跨海划分为营州，所以《竹书》说开始建立十二州。《世史类编》说：尧甲子八十一载，划分十二州，封十二山，疏通河流。这是舜摄政九年时的事。根据《竹书》在尧八十七载，舜接受禅让的第五年。】
八十九年，在陶地建造游宫。【笺按：《史记》说：尧建造游成阳；《汉书·地理志》说：济隂定陶，是《诗经》曹国风的地方。从前尧建造游成阳，舜在雷泽捕鱼，所以那里的百姓还保留着先王的遗风。如淳说：作，就是建造。成阳在定陶。颜师古说：作游，是说作为宫室游息停留的地方。】
九十年，帝王游历居住在陶地。【笺按：《郡国志》，济隂定陶县，古称陶，是尧居住的地方。又臣瓒注《汉书》说：尧起初居住在唐，后来居住在陶，所以叫陶唐。颜师古反驳他，认为尧曾经居住在陶，后来居住在唐，现在根据《竹书》，尧九十年才开始居住在陶，臣瓒的说法是对的。】
九十七年，司空巡视十二州。【笺按：尧即位第五年初巡视四岳，七十四年虞舜初巡视四岳，所以是舜代替尧巡视。尧八十七年初建立十二州，十年后司空巡视十二州，所以是禹代替舜巡视。《舜典》开始设立十二州，因为这是舜摄位时的事，所以归在舜的名下。《汉书》谷永〇尧遭遇洪水灾害，天下隔绝分为十二州，控制远方的方法微弱，因为这本是尧时的事，所以归在尧的名下。这种说法与《竹书》相同。】
一百年，帝王在陶地去世。【笺按：尧元年丙子，终年乙卯，共一百年。《异苑》：晋太康三年冬天，大寒，南方人看见两只鹤说：“今年不减尧崩之年。”《吕氏春秋》说：“尧葬在谷林。”《帝王世纪》说：“尧在位九十八年，一百一十八岁去世，葬在济隂成阳西北四十里，这就是谷林。尧娶散宜氏的女儿，叫女皇，生了丹朱。又有庶子九人，都不贤能，所以把天下交给舜。”现在根据《竹书》，尧在位一百年，《帝王世纪》少了两年。】
帝尧的儿子丹朱躲避舜到房陵，舜推让王位未能成功。【笺按：《地理志》，房陵县属于汉中郡，颜师古说：现在叫房州，这是丹朱躲避的地方。附注说：房陵是根据《世本》，舜封丹朱于房。《一统志》，房县在郧阳府城西南三百一十里，虞舜封尧的儿子丹朱于房，就是这里。】丹朱于是被封在房，作为虞朝的宾客三年。舜即天子之位。【笺按：春秋时期有房子国，后汉献帝纪赞说：永远作为虞朝的宾客。注释：虞宾是指舜把尧的儿子丹朱当作宾客，《尚书》说：虞宾在位，就是这样。】
帝舜，有虞氏。【笺按：《帝王世纪》说：舜在虞地娶妻，因此以虞为氏，现在河东太阳西山的上虞城就是。】母亲叫握登，看见大虹，心意感应而生下舜于姚虚。【笺按：《帝王世纪》说：舜姓姚，他的祖先出自颛顼，颛顼生了穷蝉，穷蝉的儿子敬康，敬康生了勾芒，勾芒的儿子桥牛，桥牛生了瞽瞍，瞽瞍的妻子叫握登，看见大虹，心意感应而生下舜在姚虚，所以姓姚氏，字都君，《括地志》说：姚虚在濮州雷泽县东十三里。】眼睛有两个瞳孔，所以名叫重华。【笺按：《春秋孔演图》说：舜有两个瞳孔，这叫重明，】
上应摄提，以象三光；又《后汉郅恽▯曰：歩重华于南野，太子贤注重华，舜字也】龙顔大口，黒色【笺按《孝经援神契》曰：舜龙顔，重瞳，大口，手握襃】身长六尺一寸，舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服，飞去【笺按《通史》曰：瞽瞍使舜涤廪，舜告尧二女，女曰：时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往，舜既登廪，得免去也】又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣，自旁而出【笺按《通史》曰：舜穿井，又告二女，女曰：去汝裳衣，龙工往入井，瞽瞍与象下上实井，舜从他井出去也；郭璞《山海经注》曰：二女灵达，尚能以鸟工龙裳救井廪之难；又《南史·江斆辞婚表》曰：何瑀阙龙工之姿，而捐躯于深井，葢谓此也】耕于歴【笺按《史记》：舜耕于歴山，渔于雷泽，陶于河濵，作什器于寿丘，就时于负夏；《郡国志》：河东蒲坂有雷首山，亦名歴山，舜所耕处；《括地志》：歴山南有舜井】
译上应摄提星，以象征日、月、星三光；又《后汉书·郅恽传》说：“步重华于南野”，太子贤注解说“重华”是舜的字。舜长着龙一样的面容，大嘴，面色黑；笺注引《孝经援神契》说：“舜有龙颜，重瞳，大嘴，手握成拳。”舜身高六尺一寸，舜的父母憎恨舜，让他去涂抹粮仓，从下面放火焚烧，舜穿着鸟工的衣服，飞走了；笺注引《通史》说：“瞽瞍让舜去清洗粮仓，舜告诉尧的两个女儿，女儿说：‘到时候他们要烧你，你穿上鹊鸟的衣服。’鸟工前往，舜登上粮仓后，得以逃脱。”又让舜去疏通水井，从上面用石头填塞，舜穿着龙工的衣服，从旁边出来了；笺注引《通史》说：“舜挖井，又告诉两个女儿，女儿说：‘脱掉你的衣裳，龙工进入井中。’瞽瞍和象从上下填塞井口，舜从另一口井出去了；郭璞《山海经注》说：‘两个女儿通灵，尚且能用鸟工、龙裳来解救井和粮仓的灾难；’又《南史·江斆辞婚表》说：‘何瑀缺少龙工的姿容，却投身于深井，大概说的就是这件事。’舜在历山耕种；笺注引《史记》说：“舜在历山耕种，在雷泽捕鱼，在河边制陶，在寿丘制作器具，在负夏做买卖；”《郡国志》说：“河东蒲坂有雷首山，也叫历山，是舜耕种的地方；”《括地志》说：“历山南面有舜井。”
梦眉长与发等，遂登庸【笺按：《世纪》曰：尧见舜于贰宫，南面而问政，乃试以五典。舜有大功二十，故梦眉与髪等。尧乃赐舜以昭华之玉，老而命舜代己摄政】
元年己未，帝即位【笺按：舜元年即位，世史以为甲申，袁史以为丙辰，纪政纲目以为丙戌，惟《竹书》以为己未。葢帝尧崩于乙卯，舜避朱南河，虽三年丧毕，不遽即位，至四年己未乃即位者，孟子所谓“然后之中国，践天子位焉”。又按《帝王世纪》曰：“舜摄政二十八年而尧崩，三年丧毕，舜年八十一，以仲冬甲子月次于毕，始即真。以土承火，色尚黄，以正月元日格于文祖，年百嵗也。”据孔安国注，通服尧丧三年，在位共三十年之数，凡寿一百一十一嵗。后汉书《襄楷▯注：“舜年一百一十二嵗”，则《世纪》言百嵗者非也】
居冀【笺按：舜都蒲坂，今平阳府蒲州也，亦《禹贡》冀州之地，故曰居冀】
作大韶之乐【笺按：《尚书大▯》《虞夏▯》曰：维五纪奏钟石，论人声及乃鸟兽咸变于前。秋养耆老，而春食孤子，乃勃然韶乐兴于大麓之野。执事还归，二年▯然作大唐之歌。此葢原大韶所由作也。五纪者，十二年为一纪，舜三十征，庸三十在位，是五纪也】
即帝位，蓂荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石以歌九韶，百兽率舞，景星出于房【笺按：石氏曰，房四星为天子明堂，嵗始布政之堂也】地出乘黄之马【笺按：管子·小匡篇，昔人之受命者，河出圗，洛出书，地出乗黄，房▯龄注曰，乘黄神马也，又《周书·王防解》云，白民乗黄，乘黄似骐，背有两角】
三年命臯陶作刑【笺按：舜典曰：“帝曰臯陶，汝作士。五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。惟明克允。”王肃曰：“惟明其罪，能使之信服，是施信于彼也】
九年，西王母来朝【笺按：地理志，金城临▯县西北至塞外，有西王母石室，僊海盐池，西有须抵池，有弱水，昆仑山祠。大戴记曰：舜以天徳嗣尧，西王母献其白琯。世本曰：舜时西王母献白环及佩。雒书灵准听曰：舜受终，西王母献益地圗。欧阳询曰：西王母得益地之圗来献】
西王母来朝献白环玉玦【笺按：《瑞应图》曰：黄帝时西王母献白环，舜时又献之。《晋志》曰：舜时西王母献朝华之琯，以玉为之。及汉章帝时，零陵文学奚景于泠道舜祠下得白玉琯一枚，咸以为舜时西王母所献云。意是时王母以玉琯献舜，舜或赐象鼻亭，去泠道不逺，故于舜祠下得此】
十四年卿云见【笺按：晋天文志曰：庆云亦曰景云，即卿云也。帝舜卿云之歌曰：「卿云烂兮，糺缦缦兮」。糺，聚也，言庆云樷聚也。后世不知，多有譌糺为礼者。宋陈骙文则引卿云之歌作「礼缦缦」，沈约宋书符瑞志亦作「礼」字，皆误以糺为礼也。惟吴淑云赋或申歌于虞舜注引尚书大▯曰：「糺缦缦兮」，止此作糺，可证书传之误】
命禹代虞事【笺按：《帝王世纪》曰：禹在位七十四年，舜始荐之于天】
舜在位十有四年，奏钟石笙筦未罢，而天大靁雨，疾风登屋，拔木【笺按：登误，宋志作▯】桴鼔播地，钟磬乱行，舞人顿伏，乐正狂走。舜乃拥堵持衡而笑【笺按：堵，一本作磬；宋志作璿。拥璿持衡，据《周礼》凡悬钟磬之全为堵，半为肆，谓钟磬各八，共十六枚，而在一簴则此作堵者是也】曰：“明哉，天下非一人之天下也。”亦乃见于钟石笙筦乎？乃荐禹于天，使行天子事。于时和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷。百工相和而歌：“卿云，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，礼缦缦兮【笺按：《尚书大传》冬伯之乐舞齐落歌曰‘缦缦’，不知即此否？‘礼’亦糺譌】日月光华，旦复旦兮。羣臣咸进，稽首曰：“明明上天，烂然星陈。日月光华，▯予一人。”帝乃再歌曰：“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚于予。”论乐配天之灵，迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之【笺按：《大▯》羲伯之乐舞“鼚哉】精华以竭，褰
译梦见眉毛长得和头发一样长，于是被提拔任用。
元年己未，皇帝即位。
居住在冀州。
创作了大韶之乐。
即皇帝位，蓂荚生长在台阶上，凤凰在庭院中筑巢，敲击石头、拍打石头来歌唱九韶，百兽都跟着起舞，景星出现在房宿，大地出产乘黄之马。
三年，命令皋陶制定刑法。
九年，西王母前来朝见。
西王母前来朝见，进献白环和玉玦。
十四年，卿云出现。
命令禹代替虞舜处理政事。
舜在位十四年，钟磬笙管之乐尚未停止，天上突然雷声大作、大雨倾盆，狂风登上屋顶，拔起树木，鼓槌散落在地，钟磬行列混乱，舞人跌倒在地，乐官惊慌奔逃。舜于是拥着璿玉、手持玉衡而笑道：“光明啊，天下不是一个人的天下。”这也显现在钟磬笙管之中了吗？于是向天推荐禹，让他行使天子的职权。当时和气普遍应和，庆云兴起，像烟又不是烟，像云又不是云，浓郁纷繁，盘旋缭绕。百官相和而歌唱：“卿云，”帝于是领唱道：“卿云灿烂啊，纠纠缦缦啊，日月光华，日复一日啊。”群臣都上前，叩头说道：“光明的上天，灿烂如星陈列。日月光华，照耀我一人。”帝于是再次歌唱道：“日月有常规，星辰有轨道。四时遵循常道，万民对我真诚。”论述音乐配天之灵，迁移于圣贤，没有不听从的。鼓声铿锵，舞姿轩昂，精华耗尽，
裳去之。于是八风循通【笺按：循，宋志作脩】庆云丛聚，蟠龙奋迅于其藏，鲛鱼踊跃于其渊，龟鼈咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事，至于下昃。荣光休气至，黄龙负圗，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文緑错。其文言当禅禹【笺按：《春秋运斗枢》曰：“舜为天子，东巡临观，黄龙五采负圗出，置舜前】
译舜将衣裳脱下。于是八方之风顺畅流通，吉祥的云彩聚集在一起，蟠龙在它的藏身之处奋力腾跃，鲛鱼在深渊中欢快地跳跃，龟和鳖都从它们的洞穴中出来，离开虞朝而侍奉夏朝。舜便在黄河边设立祭坛，依照尧时的旧例，一直等到太阳偏西。光荣的光辉和祥和的气息到来，黄龙背负着图谶，长三十二尺，宽九尺，从祭坛旁边出现，上面有红色的文字和绿色的交错纹路。图上的文字说应当禅让给禹。
十五年，帝命夏后有事于太室【笺按：《水经注》曰：河南阳翟县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国，是禹以司空受封于夏，故至是改称为夏后也。《山海经》曰：半石山，东五十里曰少室山，又东三十里曰太室山。郭注曰：即中岳嵩高山也。孔氏《书疏》曰：有事，祭也。《礼器》曰：齐人将有事于泰山，是亦以有事为祭也】
十七年春二月入学初用万【笺按：夏小正曰：“二月丁亥，万舞入学。”丁亥者，吉日也。万舞者，干戚舞也。入学也者，大学也。《诗》“简兮简兮，方将万舞。”毛▯曰：“以干羽为万舞。”是万舞兼用干羽，乃夏制也。仲尼燕居曰：“夏籥序兴。”陈氏曰：“夏籥，禹大夏之籥曲，以籥吹之也。”据此，则是所吹者籥，而所舞者干羽也。《虞书》“舞干羽于两阶”，亦兼干羽而言也。《左▯》隠五年考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲，对曰：“天子用八，诸侯用六。”是万舞不専用干，兼用羽也。孔氏《诗疏》曰：“万舞，名也。万舞为干舞，不兼羽籥。”以《春秋》云“万入去籥”，别文。《公羊▯》曰：“籥者何？籥舞。万者何？干舞。言干则有戚矣。”《礼记》曰：“朱干玉戚，冕而舞大武。”言籥则有羽矣。《籥师》曰：“敎国子舞羽，吹籥。”是干羽之异也。然籥可吹不可舞，既云文舞，即当舞羽，何又舎羽而舞籥？是则《公羊》之误也。乐师舞羽，吹籥，葢敎国子以舞羽，不言舞干羽者，省文也。隠公因万而専问羽，岂万舞不用干乎？又“万入去籥”，乃是干羽既入则止籥不吹，故云去籥。若万不用籥，已无籥矣，何待去乎】
二十五年，息慎氏来朝。贡弓矢【笺按：郑康成曰：息慎或谓之肃慎，东北夷。《山海经》大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。郭璞曰：今肃慎国去襄平三千余里，其人皆工射，弓长四尺，劲彊，箭以楛为之，长尺五寸，青石为镝】
二十九年，帝命子义均封于商【笺按：《世纪》曰：“娥皇无子女，英生商均。”据《竹书》则本名义均，以封于商，曰商均。《吕氏春秋·去私篇》：“舜有子九人。”高诱曰：“《国语》云舜有商均，此曰九子，不知出何书也。”又按《山海经》曰：“帝俊生季厘”，是与均为二也。其他七人无闻焉】
三十年葬后育于渭【附注曰：后育，娥皇也。○笺按：地理志，扶风陈仓县有黄帝孙舜妻育冢祠，葢即舜后育冢也。汉志注误育为肓，郦元渭水注引此亦作舜妻肓冡，千数百年无辨其非者，不有竹书，何由知其为育哉？楚辞·湘君·湘夫人：君不行兮夷由，帝子降兮北渚。朱子集注曰：君谓湘君，尧之长女，娥皇为舜正妃者也；帝子谓湘夫人，尧之次女，女英舜次妃也。今据竹书云：尧七十一年，二女嫔虞，其后三十年，尧崩，舜在位又五十年，崩于苍梧之野，计二女二十而嫁，已并百嵗，何有百嵗之妃后从行巡省溺死湘江，而世仍称之为帝子乎？况檀弓有曰：舜崩于苍梧之野，葢三妃未之从，其不得溺于湘江明矣。今竹书载帝舜三十年葬后育于渭，班志载舜妻育▯，刘向▯舜葬苍梧，二妃不从，皆与竹书合，则从行而溺于湘江者又何人乎？王逸注以娥皇、女英堕湘水溺焉，其贻误后学为不少矣】
三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳【笺按：《大禹谟》帝曰：“格汝禹，朕宅帝位三十有三载，髦期倦于勤，汝惟不怠，总朕师。”孔▯曰：“称总我众，欲使摄至于遂陟方岳者，正以见禹之不怠，徧歴四方以朝诸侯也。若谓付托得人，舜遂可巡陟方岳，又何谓倦于勤乎？”《周书·立政》曰：“以陟禹之迹，方行天下，至于海表，防有不服，则陟方属禹。”可知。《尔雅·释诂》：“格、陟、跻、登、升也。”《文选·吴都赋》注：“刘渊林曰：‘陟，升也；方，道也。’”则是方岳者，四方之岳，如东方岱、西方华、南方衡之类，陟则升于四方之岳也】
三十三年春正月，夏后受命于神宗【笺按：《大禹谟》曰：“正月朔日，受命
译十五年，帝命令夏后在太室举行祭祀。
十七年春二月，入学初次使用万舞。
二十五年，息慎氏前来朝见。进贡弓和箭。
二十九年，帝命令子义均封于商。
三十年，将后育安葬在渭水。
三十二年，帝命令夏后统领军队，于是前往四方山岳。
三十三年春正月，夏后在神宗接受天命。
于神宗，率百官若帝之初。”孔传曰：“受舜终事之命，神宗，文祖之宗庙，言神尊之。”《尚书》“帝命騐帝者”，承天立五府：赤曰文祖，黄曰神斗。则舜受终于文祖，即赤府也；禹受终于神宗，即黄府也。神宗葢神斗与】
译在神宗，率领百官如同帝王初即位时一样。”孔安国传解释说：“接受舜帝临终托付的任命，神宗是文祖的宗庙，意思是说神宗地位尊贵。”《尚书》中“帝命验帝者”这一说法，承接天命设立五府：红色的称为文祖，黄色的称为神斗。那么舜在文祖接受终命，就是赤府；禹在神宗接受终命，就是黄府。神宗大概是神斗吧】
遂复九州【笺按：襄四年▯，虞人之箴曰：“芒芒禹迹，画为九州。”《禹贡》：“冀州既载，济河惟兖州，海岱惟青州，海岱及淮惟徐州，淮海惟▯州，荆及衡阳惟荆州，荆河惟豫州，华阳黒水惟梁州，黒水西河惟雍州。”王伯厚《地理通释》曰：“孔氏云：禹治水之后，舜分冀为幽、并，分青为营。马氏云：禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州；燕齐辽逺，分燕为幽，齐为营。《汉地理志》云：尧遭洪水，天下分絶为十二州；禹平水土，更置九州。列五服，与孔、马之説异。愚谓《舜典》言‘肇十有二州，咨十有二牧’，而后命禹平水土，当以汉志为正。今据《竹书》：尧七十五年，司空禹治河；八十六年，司空入觐，贽用▯圭；八十七年，初建十有二州；九十七年，司空巡十有二州。舜三十三年，夏后受命于神宗，遂复九州。则是禹平水土，舜始分十有二州。《尚书》“封十有二山，濬川”川但言濬，则是水土之既平，可知。若禹未治水之前，洪水滔天，怀山襄陵，何从而封山濬川？此当以孔氏之传为正。若马氏“禹平水土，置九州，舜始分十有二州”，则谬矣。周公职録：“黄帝割地布九州。”杜佑《通典》：“颛顼置九州。”《世纪》言九州，颛顼所建，帝喾受之，则尧嗣位时本是九州。至舜分十二州，故曰“肇禹受命，遂复九州，以前原有九州，故曰“复”。又按《世纪》云：“禹平水土，还为九州”，今《禹贡》是也。其时九州之地，凡二千四百三十万八千二十四顷，定垦者九百一十万八千二十四顷，不垦者一千五百万二千顷。四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里，出水者八千里，受水者八千里。名山五千三百五十，径六万四千五十六里。出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九，以供财用】
三十五年，帝命夏后征有苗【笺按：《大禹谟》：“帝曰：‘咨禹！惟是有苗弗率，汝徂征。’禹乃防羣后，誓于师曰：‘蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败徳肆予以尔众士，奉辞代罪。’三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：‘至諴感神，矧兹有苗？’禹拜昌言，班师振旅。帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶。七旬，有苗格孔。▯曰：三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。《左▯》文十八年：“史克曰：‘缙云氏有不才子，贪于饮食，胃于货贿，天下之民以比三凶，谓之饕餮。’”《山海经》：“苗民厘姓。”魏防吴起曰：“昔者三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北，恃此险也】
有苗氏来朝【笺按：夏本纪「三危既度」，三苗大序索隠曰：郑氏引河圗及地説云：三危山在鸟防西南，与防山相连。后汉郡国志：陇西首阳县鸟鼠同穴山，渭水出。刘昭引地道记曰：有三危山，三苗所处。水经注曰：渭水东歴大利，又东南流，苗谷水注之，三苗所居，故有苗谷。通鉴前编：尧七十六载，窜三苗于三危，当犹是窜之陇西之地。舜三十五载，有苗氏来朝，其在于羣后之例可知。山海经：苗民厘姓，颛顼后。昭九年▯曰：允姓之奸居于▯州。杜氏曰：允姓之祖与三苗俱放于三危，▯州今炖煌也。穆天子▯曰：乙丑，天子东征□□送天子至于长沙之山，伯夭曰：重□氏之先，三苗氏之处。郭璞曰：三苗舜所窜于三危者，是则长沙之山即后汉书注三危山在沙州东南者也。韩非子曰：三苗有成驹，亡国之臣也。其逺窜于▯沙者，葢此辈耳】
四十二年，▯都氏来朝，贡寳玉【笺按：汲冢《周书》曰：“昔▯都贤，鬼道废，人事天，谋臣不用龟防，是从神巫用，国哲士在外，▯都以亡。”又按《春秋》定八年《谷梁▯注：“寳玉者，封圭也。”范寗曰：“始封之圭也。”据书叙汤伐三朡，俘厥寳玉，则美玉皆谓之寳玉也】
四十七年冬，陨霜不杀草木【笺按：《春秋·僖三十三年》十有二月，陨霜不杀草。《五行▯曰：刘歆以为草妖也】
四十九年，帝居于鸣条【笺按：《郡国志》：河东安邑；
译于是恢复九州【笺按：《左传》襄公四年，虞人的箴言说：“茫茫禹迹，划分为九州。”《禹贡》记载：“冀州已经记载，济水与黄河之间是兖州，大海与泰山之间是青州，大海、泰山及淮河之间是徐州，淮河与东海之间是扬州，荆山与衡山以南是荆州，荆山与黄河之间是豫州，华山以南、黑水以北是梁州，黑水与西河之间是雍州。”王伯厚《地理通释》说：“孔氏说：禹治水之后，舜将冀州分为幽州、并州，将青州分为营州。马氏说：禹平定水土，设立九州。舜因为冀州北部地域广大，分置并州；燕、齐辽远，分燕为幽州，分齐为营州。《汉书·地理志》说：尧遭遇洪水，天下隔绝分为十二州；禹平定水土，重新设立九州，划定五服，这与孔、马的说法不同。我认为《舜典》说‘开始设立十二州，咨询十二州的长官’，然后才命令禹平定水土，应当以《汉志》的说法为正确。现在根据《竹书纪年》：尧七十五年，司空禹治理黄河；八十六年，司空入朝觐见，进献的礼物用玉圭；八十七年，初次建立十二州；九十七年，司空巡视十二州。舜三十三年，夏后受命于宗庙，于是恢复九州。那么是禹平定水土，舜才开始划分十二州。《尚书》说‘封禅十二座山，疏通河流’，河流只说疏通，那么水土已经平定，可知。如果禹没有治水之前，洪水滔天，淹没山陵，从哪里去封山疏川？这应当以孔氏的传注为正确。如果马氏说‘禹平定水土，设立九州，舜才开始划分十二州’，那就错误了。周公职录：‘黄帝划分土地布置九州。’杜佑《通典》：‘颛顼设立九州。’《世纪》说九州，是颛顼所建立，帝喾继承它，那么尧即位时原本就是九州。到舜划分为十二州，所以说‘开始’。禹受命，于是恢复九州，因为以前原本有九州，所以说‘恢复’。又按《世纪》说：‘禹平定水土，又划分为九州’，现在的《禹贡》就是这样。那时九州的地域，总共二千四百三十万八千二十四顷，已开垦的九百一十万八千二十四顷，未开垦的一千五百万二千顷。四海之内，东西二万八千里南北二万六千里，出水的地方八千里，受水的地方八千里。名山五千三百五十座，直径六万四千五十六里。出产铜的山四百六十七座，出产铁的山三千六百九座，用来供给财物用度】
三十五年，帝命令夏后征讨有苗【笺按：《大禹谟》说：“帝说：‘咨禹！只有有苗不服从，你去征讨。’禹于是召集众诸侯，在军队中誓师说：‘蠢笨的有苗，昏乱不恭敬，侮慢自以为是，违背道义败坏德行，我率领你们众将士，奉行辞令代替他们受罪。’三十天，苗民违抗命令。益向禹进言说：‘至诚能感动神明，何况这有苗呢？’禹拜谢这善言，班师回朝整顿军队。帝于是广泛宣扬文德，在庭阶两侧舞蹈干羽。七十天，有苗归服。孔氏说：三苗，国名，是缙云氏的后代，作为诸侯，号称饕餮。《左传》文公十八年：‘史克说：缙云氏有个不成材的儿子，贪于饮食，贪于货贿，天下的百姓把他比作三凶，称为饕餮。’”《山海经》说：“苗民姓厘。”魏吴起说：“从前三苗居住的地方，左边有彭蠡的波涛，右边有洞庭的水，汶山在南边，衡山在北边，依仗这些险要】
有苗氏来朝见【笺按：《夏本纪》“三危既度”，三苗大序索隐说：郑氏引用《河图》及《地説》说：三危山在鸟鼠山西南，与鸟鼠山相连。后汉《郡国志》：陇西首阳县鸟鼠同穴山，渭水流出。刘昭引用《地道记》说：有三危山，是三苗居住的地方。《水经注》说：渭水向东经过大利，又向东南流，苗谷水注入其中，三苗所居住的地方，所以有苗谷。《通鉴前编》：尧七十六年，将三苗流放到三危，当时还是流放到陇西之地。舜三十五年，有苗氏来朝见，其地位在众诸侯之中可知。《山海经》：苗民姓厘，是颛顼的后代。昭九年《左传》说：允姓的坏人居住在瓜州。杜氏说：允姓的祖先与三苗一起被放逐到三危，瓜州就是现在的敦煌。《穆天子传》说：乙丑日，天子东征，□□送天子到长沙之山，伯夭说：重□氏的祖先，是三苗氏居住的地方。郭璞说：三苗是舜流放到三危的，那么长沙之山就是后汉书注中三危山在沙州东南的地方。《韩非子》说：三苗有成驹，是亡国的臣子。那些被远放到长沙的，大概就是这类人】
四十二年，有都氏来朝见，进献宝玉【笺按：汲冢《周书》说：“从前有都贤明，鬼道废弃，人事奉天，谋臣不用龟卜，听从神巫使用，国家的哲士在外，有都因此灭亡。”又按《春秋》定公八年《谷梁传》注：“宝玉，是封圭。”范宁说：“是始封的圭。”根据书序说汤讨伐三朡，俘获他们的宝玉，那么美玉都称为宝玉】
四十七年冬，降霜但不冻死草木【笺按：《春秋·僖公三十三年》十二月，降霜但不冻死草。《五行志》说：刘歆认为是草妖】
四十九年，帝居住在鸣条【笺按：《郡国志》说：河东安邑；
《帝王世纪》曰：县西有鸣条陌；《括地志》：高涯原在安邑县北，其南坂口即古鸣条陌。按舜都蒲坂，距鸣条二百余里，舜居鸣条，亦如尧居城阳也。又《困学记闻》：以舜卒鸣条在今陈留之平丘】
译《帝王世纪》记载：县西有鸣条陌；《括地志》记载：高涯原位于安邑县北，其南边的坂口就是古鸣条陌。考按：舜定都蒲坂，距离鸣条二百多里，舜居住在鸣条，就如同尧居住在城阳一样。又《困学记闻》记载：认为舜死于鸣条，该地在今陈留的平丘。
五十年帝陟【笺按：舜典曰：“舜五十载，陟方乃死。”蔡▯曰：“陟方，犹言升遐也。”韩昌黎曰：“竹书纪年，帝王之没皆曰陟，陟，升也，谓升天也。”书曰：“殷礼，陟配天，言以道终其徳，协天也。”故书纪舜之末曰“陟”，其下言“方乃死者”，所以释“陟”为死也。地之势东南下，如言舜巡狩而死，宜言“下方”，不得言“陟方”也。按此得之，但不当以“陟”为絶句耳。“方”犹云“徂乎方”之“方”。“陟方而死”，犹云“徂落而死”也。史记言舜巡守崩于苍梧之野，孟子言舜卒于鸣条，未知孰是。今据竹书四十九年舜居于鸣条，五十年帝陟，则是与孟子合也。书所言“陟方”，葢鸣条有“陟方”之舘耳。竹书舜三十三年命夏后总师，遂陟方岳，可谓遂徂落于四岳乎？宋顔延之祭虞帝文：“百龄厌世，万里陟方。”后魏温子升舜庙碑：“陟方之驾，遂往苍梧之窆，不归。”则“陟方”非徂落之谓可知矣】
义均封于商，是谓商均【笺按：史记·曹相国世家：“攻下邑以西至虞。”正义曰：“虞城县在宋州北五十里，古虞国，商均所封。”一綂志：“虞城县在归徳府城东北六十里，当时并商丘皆在国内，故曰商也】后育娥皇也【笺按：地理志：“扶风陈仓县有舜妻育冡。”竹书：“后育葬于渭。”是也】鸣条有苍梧之山，帝崩遂葬焉，今海州【笺按：帝王世纪曰：“舜荐禹于天，使禹摄政，有苗氏叛，南征，崩于鸣条，殡以瓦棺，葬于苍梧九疑山之阳，是为零陵。”方舆纪胜曰：“苍梧山，《山海经》注即九疑也，在今永州府道州宁逺县南六十里。”湘中记曰：“九山相似，行者疑惑，故曰九疑。”据世纪则舜以征有苗道死，何三十五年命夏后征有苗，至十五年后舜年百有十嵗，转又自征有苗，何舜之不惮烦耶？司马温公诗：“虞舜在倦勤，荐禹为天子，岂有复南巡，迢迢渡湘水。”葢以此也。王应麟困学纪闻曰：“世▯舜葬苍梧之野，孟子以为卒于鸣条，吕氏春秋：“舜葬于纪，苍梧山在海州界近莒之纪城，鸣条在陈留之平丘。”今攷九域志：“海州东海县有苍梧山”，与休文附注正同，则舜不当逺葬于零陵，庶为得之】
竹书綂笺卷二
<史部,编年类,竹书统笺》>
钦定四库全书
竹书綂笺卷三
翰林院检讨徐文靖撰
帝禹夏后氏【笺按：纪年曰：帝舜十四年，命禹代虞事；十五年，帝命夏后有事于太室。时禹受封为夏伯，称为夏后禹，有天下，因以为氏也。南轩《通鉴前编》曰：禹践天子之位，于韩注引《通志》曰：禹受帝舜之禅，践天子之位于安邑，即韩国也。此大谬矣。《汉志》：颍川阳翟，夏禹国，周末韩景侯自新郑徙此。应劭曰：夏禹都也。《世纪》曰：禹受封为夏伯，在《禹贡》豫州外方，南于秦汉属颍川，本韩地，今河南阳翟是也。《外纪》曰：禹都安邑，或云平阳，亦云晋阳及韩，韩亦谓阳翟耳。南轩引《通志》谓安邑即韩国，谬矣】
母曰脩己出行见流星贯昴梦接意感【笺按帝王世纪曰鲧纳有莘氏女曰志是为脩己元命包曰昴七星十一度帝位明即昴星光大】既而吞神珠脩己背剖而生禹于石纽【笺按李石续博物志曰薏苡一名簳珠礼纬曰禹母脩己呑薏苡而生禹因姓姒氏▯雄蜀本纪曰禹本汶山郡广柔县人也生于石纽遁甲开山图荣氏解曰女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如鸡子爱而含之不觉呑遂有娠十四月生夏禹晋载记刘元海曰大禹出于西戎文王生于西夷顾惟徳所授耳括地志石纽山在茂州汶川县西七十二里】虎鼻口两耳参镂【笺按镂当作漏礼别名记曰禹耳三漏是谓大通兴利除害决江疏河】首戴钩钤【笺按星▯曰钩九星钤一星其星明则道大昌】胸有玉斗【笺按帝王纪曰禹胸有玉斗】足文履已故名文命长有圣徳长九尺九寸【笺按续博物志曰禹长九尺九寸】梦自洗于河取水饮之又有白狐九尾之瑞【笺按赵晔吴越春秋曰禹年三十未娶行涂山恐时暮失嗣曰吾之娶必有应矣乃有白狐九尾而造于禹于
译五十年，帝舜去世。【笺按：《舜典》说：“舜在位五十载，升遐而死。”蔡邕说：“陟方，就是升遐的意思。”韩愈说：“《竹书纪年》中，帝王去世都称为‘陟’，‘陟’即‘升’，意为升天。”《尚书》说：“殷代的礼仪，升天配享天帝，是说以正道终结其德行，与天相合。”所以《尚书》记载舜的末年用“陟”字，下面说“方乃死”，是用来解释“陟”就是死的意思。地势东南低，如果说舜巡狩而死，应当说“下方”，不能说“陟方”。按此理解是对的，但不应把“陟”单独断句。“方”如同“徂乎方”中的“方”。“陟方而死”，就像说“徂落而死”一样。《史记》说舜巡守崩于苍梧之野，《孟子》说舜卒于鸣条，不知哪个正确。现在依据《竹书》四十九年舜居于鸣条，五十年帝舜去世，这与《孟子》相符。《尚书》所说的“陟方”，大概鸣条有名为“陟方”的馆舍吧。《竹书》说舜三十三年命夏后统领军队，于是陟方岳，难道可以说是于是徂落于四岳吗？宋代颜延之《祭虞帝文》：“百龄厌世，万里陟方。”北魏温子升《舜庙碑》：“陟方之驾，遂往苍梧之墓穴，不再归来。”由此可知“陟方”并非徂落的意思。】
义均被封于商，这就是商均。【笺按：《史记·曹相国世家》：“攻下邑以西至虞。”《正义》说：“虞城县在宋州北五十里，是古虞国，商均所封之地。”《一统志》：“虞城县在归德府城东北六十里，当时商丘也在国内，所以称为商。”】
后育是娥皇。【笺按：《地理志》：“扶风陈仓县有舜妻后育的墓。”《竹书》：“后育葬于渭水。”这是正确的。】
鸣条有苍梧山，帝舜崩后便葬在那里，即今海州。【笺按：《帝王世纪》说：“舜向天推荐禹，让禹摄政，有苗氏叛乱，南征，崩于鸣条，用瓦棺殡殓，葬于苍梧九疑山的南面，这就是零陵。”《方舆纪胜》说：“苍梧山，《山海经》注即九疑山，在今永州府道州宁远县南六十里。”《湘中记》说：“九座山相似，行者疑惑，所以叫九疑。”依据《世纪》的说法，舜是因为征伐有苗而在途中去世，为何三十五年命夏后征伐有苗，到十五年后舜一百一十岁，反而又亲自征伐有苗，为何舜不嫌麻烦呢？司马光诗：“虞舜在倦勤，荐禹为天子，哪有再南巡，迢迢渡湘水。”大概就是这个意思。王应麟《困学纪闻》说：“世俗认为舜葬于苍梧之野，《孟子》认为卒于鸣条，《吕氏春秋》：‘舜葬于纪’，苍梧山在海州界靠近莒的纪城，鸣条在陈留的平丘。”现在考证《九域志》：“海州东海县有苍梧山”，与沈约附注正相同，那么舜不应当远葬于零陵，这样才算是正确的。】
竹书统笺卷二
<史部,编年类,竹书统笺>
钦定四库全书
竹书统笺卷三
翰林院检讨徐文靖撰
帝禹，夏后氏。【笺按：《纪年》说：帝舜十四年，命禹代替虞事；十五年，帝命夏后在太室祭祀。当时禹受封为夏伯，称为夏后禹，拥有天下，因此以夏为氏。张栻《通鉴前编》说：禹登上天子之位，在韩注引《通志》说：禹受帝舜禅让，在安邑登上天子之位，即韩国。这大错特错了。《汉书·地理志》：颍川阳翟，是夏禹的国都，周末韩景侯从新郑迁到这里。应劭说：这是夏禹的都城。《世纪》说：禹受封为夏伯，在《禹贡豫州》的外方山，南面在秦汉时属颍川，本是韩地，现在河南阳翟就是。《外纪》说：禹都安邑，有人说平阳，也有人说晋阳及韩，韩也就是指阳翟。张栻引《通志》说安邑即韩国，是错误的。】
母亲叫脩己，出行时看见流星穿过昴宿，梦中感应而怀孕。【笺按：《帝王世纪》说：鲧娶有莘氏女叫志，这就是脩己。《元命包》说：昴七星十一度，帝位明，即昴星光大。】
不久吞下神珠，脩己背部剖开而生下禹于石纽。【笺按：李石《续博物志》说：薏苡一名簳珠。《礼纬》说：禹母脩己吞薏苡而生禹，因此姓姒。《蜀本纪》说：禹本是汶山郡广柔县人，生于石纽。《遁甲开山图》荣氏解：女狄傍晚在石纽山下泉水中汲水，得到月精如鸡子，喜爱而含在口中，不觉吞下，于是怀孕，十四个月生下夏禹。《晋载记》刘元海说：大禹出于西戎，文王生于西夷，只是德行所授罢了。《括地志》：石纽山在茂州汶川县西七十二里。】
虎鼻，口两耳参镂。【笺按：镂当作漏。《礼别名记》说：禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决江疏河。】
头顶钩钤。【笺按：《星经》说：钩九星，钤一星，其星明则道大昌。】
胸有玉斗。【笺按：《帝王纪》说：禹胸有玉斗。】
足文履已，故名文命，长有圣德，长九尺九寸。【笺按：《续博物志》说：禹长九尺九寸。】
梦见自己在河中洗涤，取水饮用，又有白狐九尾的祥瑞。【笺按：赵晔《吴越春秋》说：禹三十岁未娶，行经涂山，担心时暮失嗣，说：我的娶妻必有应验。于是有白狐九尾来到禹面前。