通鉴释文辩误卷八

译《爵》《云》《远期》都是骑吹曲，不是鼓吹曲。这就说明陈列在殿庭的是鼓吹，随从行进的是骑吹，这两种乐曲是不同的。又比如孙权观看魏武军的鼓吹后返回。汉代万人将军配给鼓吹，魏晋时期假将帅和牙门将使用曲。大概鼓吹这种音乐，自唐宋以来，天子郊祀完毕返回皇宫时，鼓吹声振作响起，可见鼓吹之乐，国家的仪容和军队的仪容都使用它。

译俘获王世充、窦建德，将他们献于太庙，举行饮至之礼，以此款待他们。海陵本《释文》说：“饮”字读作“于禁切”。我查考《左传》记载：“每三年整治军队，出征时整顿部队，归来时举行饮至之礼，以清点军资。”杜预注解说：“在宗庙中饮酒，以清点车马、步兵、器械以及所缴获的战利品。”陆德明没有注音，“饮”字应当按本字读音。

褒州道安抚使郭行方进攻萧铣的鄀州，加以防守。

史炤《释文》说：“褒州原本在西县，武德三年设置，八年州被废除，归属兴元府。我查考褒州设置在汉中，萧铣当时占据江陵，唐朝设置安抚使，是为了招抚萧铣的部众，必定不会设置在汉中，因为两地距离遥远。当时平定王世充后刚得到襄州，必定在襄州设置安抚使，既用来安抚新归附的民众，又用来招抚萧铣的部众，下文记载进攻防守鄀州。鄀州原本是乐乡县的地域，贞观八年废除鄀州，将乐乡归属襄州。郭行方从襄州进攻鄀州，道路近便，‘褒’字应当是‘襄’字。另外，直到德宗朝才将梁州改为兴元府，此时不应说西县归属兴元府，这也是一个错误。”

徐圆朗，昌州治中刘善行率领须昌县来投降。

史炤《释文》说：“昌州原本在蒲县，武德二年设置，贞观元年州被废除，〇隰州【费本同】我认为此时徐圆朗占据兖州、郓州，自然是凭借须昌县设置昌州。蒲县的昌州远在汾州、隰州，徐圆朗怎么能越过关山黄河而拥有那片土地呢？

《资治通鉴》第一百九十卷【共九条】

五年，俚族首领杨世略率领循州、潮州两地投降。

史炤《释文》说：“俚，是南方夷人的酋长【费本同】我查考：南方夷人称为蛮、称为俚、称为蜑，各自是一种。‘酋’字只能解释‘帅’字罢了。

二月戊寅日，汴州总管王要汉进攻徐圆朗，杞州加以防守。史炤《释文》说：“原本在北海县，起初因为营丘人抗拒贼寇，临时设置杞州。当时汴州雍丘县也设置了杞州，不是这个【费本同】我查考《新唐书·地理志》记载：‘北海的杞州，武德二年已经恢复为营丘县，而雍丘的杞州与汴州接壤，未曾被省并。王要汉所进攻防守的，正是北边的杞州，却说不是，为什么呢？’

迁州人邓士政抓获刺史李敬昂并起兵反叛。

史炤《释文》说：“查考史志，缺少这个州的记载【费本同】我查考《隋书》《唐书·地理志》：西魏时将房陵设置为迁州，因为秦汉以来诸侯王因罪被废黜的多迁往房陵，所以用‘迁’来命名州。隋大业初年改称为房州，唐武德初年又改称为迁州。史志未曾缺少这个州的记载。”

高开道侵犯蠡州

史炤《释文》说：“蠡，读作‘落戈切’。”武德五年，用蒲州博野县设置蠡州。我查考《新唐书·地理志》：‘武德五年，用瀛州的博野、清苑，定州的义丰设置蠡州。’大概是因汉代的蠡吾亭而命名州。金人也曾在博野县设置蠡州。向北到燕京四百九十里。蠡音礼，读作‘落戈切’。不是蒲州，应当是瀛州。

观州刺史刘防占据城池叛变，依附刘黑闼

史炤《释文》说：“观州原本在九门县，隋朝设置九门郡。武德元年称为观州，五年废除，归属镇州。当时有两个观州，其中一个在弓高县，不是这个【费本同】我查考《新唐書·地理志》：‘武德四年在弓高设置观州，而九门的观州在五年废除。刘防叛变，是在这一年十月。大概弓高的观州才是正确的。’

南州刺史庞孝恭

史炤《释文》说：“南州属于剑南道的羁縻州，武德二年开辟南蛮时设置，二年改名为僰州，四年恢复原名【费本同】我查考《新唐书·几何志》：‘武德四年用合浦郡的合浦、南昌两县设置南州。’《通鉴》下文记载南越州，宁道明、高州首领冯暄都反叛南越州。”现在的廉州、高州依旧如故，那么三州相互勾结反叛，都在岭南道，这里所说的“南州”乃是合浦的南州，显然不是剑南道的羁縻州。

高开道率领奚族骑兵侵犯幽州

费氏本将“奚”字当作“突”字，注解说：“突，是东胡的别种，突骑者，是突国骑兵。”我遍考《通鉴》各种版本，都写作“奚骑”，而且东胡别种未曾有“突国”，奚正是东胡的种族。他们的祖先叫库真，奚也称库莫奚。

八月甲辰日，突厥侵犯真州，又侵犯马邑。

史炤《释文》说：“查考史志真州有三个。武德五年设置真州，在南县设置积州及前真州。贞观元年将积州改为后真州，后来都废除了。唐朝剑南道又有真州，现在突厥所侵犯的是河东道，然而河东没有这个州，史志又不记载，怀疑是字误【费本同】我查考史炤所说真州有三个，前真州设置在九真移风县，后真州则是当年在日南县设置积州，九年改为南陵州，贞观九年才改为后真州。剑南的真州，则到天宝五载才分临翼郡设置。用《新唐书·地理志》考证，此时只有九真移风的真州，也不是同时有三个真州。史炤只看到《通鉴》在此时记载突厥侵犯真州，又侵犯马邑，以为所侵犯的是河东

译关于“道”的归属，史炤依据《地理志》考证，发现河东道并没有真州，于是怀疑是文字有误。我详细考证了《旧唐书·地理志》，武德二年设置绥州总管府，管辖营、云、银、真等十一个州，这个真州大概就设置在银州的真乡县。况且《资治通鉴》前文记载：“癸未日，突厥侵犯原州；乙酉日，侵犯朔州”。原州属于关内道，朔州属于河东道。突厥入侵的军队分为两路，八月甲辰日侵犯真州的，是西路的军队；侵犯马邑的，是东路的军队。史炤在河东道寻找真州，所以错误越来越远。

译周法明登上战船，饮酒。张善安派遣几名刺客，假装乘坐渔船而来，于是杀死周法明后离去。

史炤在《释文》中说：“渔，是渔猎的意思。”我认为捕鱼的人称为渔，捕兽的人称为猎，渔就是渔，猎就是猎，三岁孩童都能分辨其含义，史炤的见识还不如孩童，真是粗疏极了。

《资治通鉴》卷一百九十一条目【共两条】

八年，突厥侵犯蔺州。

史炤《释文》说：“查考突厥侵犯鄯、岷等州，以及侵犯兰州，都属于陇右道，而陇右道没有蔺州，‘蔺’字疑似当作‘兰’。我查考史炤怀疑蔺州应当是兰州，这是对的。但详细考证《通鉴》，突厥侵犯蔺州是在九月至十月戊寅，才开始侵犯鄯州，并没有侵犯岷州的事，他所引用的依据，不免有些偏差。”

突厥侵犯彭州。

史炤《释文》说：“彭州属于羁縻州，原名洪州，贞观三年设置，隶属于陇右道。查考宁州彭原以及剑南道还有两个彭州，都不是这里所指【费本相同】。我查考陇右道的羁縻彭州，原名洪州，贞观三年设置，七年才改名为彭州，那么此时陇右羁縻州还没有彭州。剑南道的彭州，武则天垂拱二年才从益州分置，这两个彭州都不是突厥所侵犯的。至于宁州彭原县的彭州，是武德元年设置，治所在合川县。唐朝都城在关中，邠宁是突厥兵锋所冲之地，此时突厥正是侵犯宁州彭原的彭州。史炤却认为不是，可以说是选择不精当。”

《资治通鉴》卷一百九十二条目【共两条】

九年，韩州刺史封同人假装乘坐驿马入朝。

史炤《释文》说：“武德元年，分割潞州襄垣等县设置韩州。贞观十七年，韩州废除，仍属潞州。又在同州韩城县设置西韩州，不是这里所指【费本相同】。我认为襄垣的韩州，距离长安太远，封同人，大概是从韩城入朝。”

太宗贞观元年，吏部侍郎，观城县人刘林甫。

史炤《释文》说：“观城县隶属于开德府【费本相同】。我查考：观县汉代隶属于东郡，光武帝改名为卫县。晋、魏时期隶属于顿丘郡，称为卫国县。隋开皇六年改名为观城县，隶属于魏州。唐武德四年分属澶州，这一年废除澶州，县归还旧属。代宗大历七年重新设置澶州。到宋代才开始将澶州称为开德府，此时澶州已经废除，也没有开德府。

《资治通鉴》卷一百九十三条目【共两条】

三年，房玄龄不以自己年长而格物。

史炤《释文》说：“抵触于物，无所容纳【费本相同】。我认为格，是正的意思。用自己所能来端正人的欲望，人人都这样，称为格。不是抵触的格。格字从木，抵触的格从手。第六十卷，汉献帝初平二年，邴原清正议论，以格物与此同义。史炤认为是废格的格，也不是，辨析已在前面。

皇上对侍臣说：“李大亮可以说是忠直，赐给他胡瓶。”以及荀悦《汉纪》史炤《释文》说：“胡瓶，是汲水的器具。”我认为史炤只以《广韵》为依据，《易经》井卦“羸其瓶”，《左传》孙蒯在重丘饮马，毁坏他的瓶，这都是指汲水器具。战国时秦赵渑池之会，蔺相如说：“请奏盆瓶。”秦李斯上书秦王说：“击瓮叩瓶。”那么瓶，是罂缶之类，不仅用于汲水，还用来作为乐器。到了唐人如杨惠元“瓶甖不发”，如韩愈诗“无计离瓶罂”，那么瓶是用来盛酒盛物的，不再把汲水器具称为瓶了。唐太宗赐给李大亮胡瓶，大概是酒器，不是汲水器具。现在北方人斟酒互相劝饮的，也叫“胡瓶”，不知道其形制是否与太宗的胡瓶相符？瓶和瓶字通用。

《资治通鉴》卷一百九十四条目【共一条】

十一年，王珪命令公主执笲，行盥馈之礼。

史炤《释文》作“笄”，注释说：“笄，坚奚切，簪子【费本相同】。我查考这不是“笄”字，而是“笲”字。陆德明《经典释文）说：“笲，音烦，一音皮彦翻，器物名，用芦苇或竹子制成，形状像筥，外面包裹青缯，用来盛放枣、栗、腵脩之类。”《士昏礼》说：“舅坐在阼阶西面，姑坐在房外南面，妇拿着笲盛着枣栗进献，东面拜，放在舅的席位上完毕，妇又拿着腵脩升进，北面拜，放在姑的席位上。”“盥馈者，《士昏礼》说：‘妇盥馈，特豚合升，侧。’”郑氏注说：“侧载者，右半放在舅的俎上，左半放在姑的俎上，区分尊卑。舅姑共席在奥，他们的饮食各自以南为上。”王珪正命令公主行妇礼，史炤认为是执笄，意义依据何在？

《资治通鉴》卷一百九十五条目【共两条】

十四年，陈仓折冲都尉鲁宁依仗自己官阶高，慢骂陈仓尉史炤。《释文》说：“班，是给予的意思。”我认为班字固然有给予的意思，但这里的班是以班列为义。晋行人子朱说：“班爵相同，为什么在朝廷上黜退朱？”梁武帝将一百二十号将军分为二十四班，都是班列的班。唐制，上府折冲都尉正四

译下，下府正五品下，五品以上都算是高班。

尚书左丞韦悰查核司农寺的木橦价格比民间贵。

译史炤《释文》说：“橦，徒红切，是一种树木的名称，它的花可以织成布，出自《字书》。”【海陵本、费本与此相同】我按：橦，读作诸容翻，指一截木头。唐代制度规定：柴长三尺五寸为一橦。

《资治通鉴》卷一百九十六【共八条】

十五年，突厥侯利苾可汗。

史炤《释文》写成“俟利苾”，注释说：“俟，渠之切。”我按：各版本的《通鉴》以及新旧《唐书》都写作“侯利苾”。

百济来报告其国王扶余璋的丧事。

史炤《释文》说：“百济，是西域的国家，本是扶余的别种。”我按：百济，是东夷国家的名称，它的祖先因为百家渡海，种类逐渐兴盛，于是以此作为国号。史炤既然说百济是扶余的后代，也必定知道扶余属于东夷，却把百济说成是西域国家，为何如此自相矛盾呢？

大度设从赤柯泺向北逃跑。

史炤《释文》说：“泺，音歴。”【海陵本与此相同】我按：泺，音匹各翻。现在从江淮以北，通常把积水称为泺。音歴的，是一种草名，又名贯众，见于《本草》。

西突厥乙毗陆可汗向西攻打康居，途中经过米国，将其攻破。

史炤《释文》说：“米国、唐国、枝庻王等，我认为唐应当是康，这个字是因为传抄而错误。”《新唐书》说：“康国，是古代的康居。枝庻分封的国王有安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。”

十七年，魏征去世，皇帝命令九品以上的百官都穿孝服，供给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。

史炤《释文》说：“羽葆，是天子的华盖，是天子的仪仗。”又说唐代制度，鼓吹有五部：一是鼓吹，二是羽葆。羽葆部有十八首曲子。鼓吹是音律管埙的音乐。我按：孔颖达《正义》说：“羽葆，是用鸟羽装饰在柄头。”章怀太子李贤说：“葆，是用五彩羽毛聚集而成。”鼓吹并非音律管埙的音乐，辨析已见前文。音乐才有曲子，羽葆是仪仗装饰，怎么会有所谓的十八首曲子呢？这都是史炤没有根据而胡乱说的。又《通鉴》下文记载魏征妻子裴氏的话说：“魏征平生节俭朴素，现在用一品仪仗安葬，不符合死者的意愿。”由此可知，供给羽葆，并非天子的仪仗。

壮士昝君誉、梁猛彪。

史炤《释文》说：“猛彪，是虎的斑纹。”我按：梁猛彪，是人的姓名。哪里需要用虎的斑纹来解释呢？

太子承干曾经对左右侍从说：“我试着做可汗，死后就直挺挺地躺在地上。”史炤《释文》写成“僵仆”，注释说：“仆，芳遇切。”我按：各版本的《通鉴》都写作“僵卧”，写成“仆”是不对的。

过了很久，太子突然起来。

史炤《释文》说：“欻起，是被吹起来。”我说欻是忽然的意思。太子起初直挺挺地躺在地上，过了很久，忽然起来罢了。哪里是被吹起来的呢？史炤如此疏漏偏僻。

《资治通鉴》卷一百九十七【共三条】

十七年，往返万里路程，穿越沙漠，没有水草。

史炤《释文》说：“沙碛，是水边有石头的沙洲。”我按：这里的沙碛是指沙漠大碛。既然没有水草，又怎么会有水边沙洲呢！

薛延陀本来是一个俟斤。

史炤《释文》说：“北方虏人称大臣为俟斤。”我说俟斤，是突厥、铁勒各部酋长的称呼。

褚遂良上疏说：“龙沙以北，部落无数。”

史炤《释文》说：“《广志》说流沙在玉门关外，有三个名字，叫三龙沙。”【海陵本与此相同】我说龙沙就是指沙漠。自从汉代以来，匈奴单于居住的地方，称为龙庭，随着水草迁徙没有固定处所，所以因此称沙漠为龙沙。这就是阴山之外，大漠西尽居延，东到辽海的地方。玉门关外的流沙，位于西部边陲，难道不是褚遂良所指的龙沙吗？律德光死后向北回归时。赵延寿对人说：“我不再进入龙沙了。”也是指沙漠。

《资治通鉴》卷一百九十八【共四条】

十九年，皇上亲自把柴捆在马鞭上，以协助劳作。

史炤《释文》说：“鞘，仙妙切，是马上刀剑的鞘。”【海陵本、费本与此相同】我说鞘音所交翻，是鞭梢。刀剑的鞘，怎么可以捆柴呢？

皇上率领飞骑三千人驰入临渝关。

史炤《释文》说：“渝，容朱切。”临渝关，本名叫临闾关，在平州石城县。我按《汉书·地理志》：“北平郡有石城县，辽西郡有临渝郡。”注释说：“渝水源头接受白狼水，向东流入塞内。”《水经注》说：“白狼水经过黄龙城西，又向东北流出，向东流分为二水。右水怀疑就是渝水。”西南巡山经过一个故城西，认为是河连城，怀疑是临渝县的故城。《新唐书·地理志》：“营州城西四百八十里有渝关守捉。”《五代史》说：“幽州北七百里有渝关，下面有渝水通海，沿着海有一条路，狭窄处才几尺，这就是所谓的临渝关。”《宋白续通典》说：“汉石城旧县，取碣石立如城来命名。唐贞观十五年，在故临渝县城设置

译临渝县。万岁通天二年，改名为石城。临渝在石城，仍然有足以考证的依据。所谓的临渝，是因为临近渝水而得名，如果说成临闾，则完全没有根据。」《汉书》音义：「渝字的读音同喻，现在按照本字读音。」

译永徽二十年，皇上曾驾临未央宫，仪仗队已经通过。

史炤《释文》说：“辟，匹亦切。手持兵器仪仗以驱散行人【海陵本相同】我认为炤的解释是对的，但读音不对。‘辟’应读作‘辟’，如果读作匹亦切，那就读成‘僻’了。

二十一年，高士廉留下遗言，不希望因为自己头朝北躺着、盖着夷衾，就委屈皇上亲临车驾。史炤《释文》说：“《礼记》说，从小敛以后，使用夷衾，夷衾的质和杀的裁制，就像冒一样。注解说：‘冒是用来包裹尸体、加重体型的。’小敛后又用夷衾覆盖，裁制如同冒。大夫的冒用黼纹，杀的余边……我查阅《既夕礼》：国君的锦冒用黼纹，杀的余边，旁边缀七条带子；大夫的冒用黼纹，杀的余边，旁边缀五条带子。凡是冒，质的长度与手齐平，杀的长度三尺。从小敛以后，使用夷衾，夷衾质和杀的裁制，就像冒一样。郑玄注说：‘冒，是穿好衣服后用来包裹尸体、加重体型的。杀是冒下部的裙，用来包裹脚向上延伸的。’小敛后又用夷衾覆盖，‘裁’就是‘制’的意思。孔颖达《正义》说：‘冒是指穿好衣服后、小敛前所用的，用来包裹尸体。冒有质和杀，做成两个口袋，每次都横着缝合一头，又缝合连着一边，另一边不缝，两个口袋都是这样。上面的叫质，下面的叫杀。所以郑玄注《士丧礼》说：‘冒包裹尸体，裁制像直口袋，上面叫质，下面叫杀。’质是正的意思。使用的时候，先用杀包裹脚向上，后用质包裹头向下。旁边缀七条带子的，是上下安七条带子缀结，所以说缀旁七。大夫缀旁五，以及用冒，是尊卑的差别。凡是冒，质的长度与手齐平，是说冒的质从头包裹下来，长短与手齐平。杀三尺，是说杀从脚包裹上去长三尺。从小敛以后，使用夷衾，‘往’就是‘后’的意思。小敛前有冒，所以不用夷衾；从小敛后，衣服多不能用冒，所以用夷衾覆盖。《士丧礼》说：‘幠用夷衾，是覆盖尸体和棺材的衾。’夷衾质和杀的裁制，就像冒，‘裁’就是‘制’的意思。是说夷衾所用的，上面齐于手，下面二尺，所用的缯色及长短制度像冒的质和杀，只是不再做成口袋及旁边缀带子。然而刚死时覆盖用敛衾，是大敛的衾，从小敛以前覆盖它，到小敛时，国君用锦衾，大夫用缟衾使用。小敛完毕后，另制夷衾来覆盖它。那小敛以前所用大敛的衾，停放而不用，到将要大敛及陈列衣物时，又另制一衾，主要用在大敛。所谓大敛二衾，那夷衾到大敛时所用的没有明文记载，应当是总入大敛衣内一并收敛的。合注《既夕礼》来看，那么夷衾上质下杀的裁制，像冒而不做成口袋及旁边缀带子，固然与冒有不同之处。

通鉴一百九十九【共一条】

高宗永徽元年，有关部门认为服丧期已经公除，想在今年秋天完成婚礼。史炤《释文》说：“公除，是服从吉礼。”王氏《音训》说已经成服除丧，以服从公家之事，不等待终了丧制。我认为公除，就是汉文帝三十七天脱去丧服的遗制。说公除，是因为天下为公，外面虽然脱去丧服来理政，而亲爱亲人的思念结于内心，仍然终了三年之慕。公则除服，私则没有除服。

通鉴二百【共两条】

六年迁居蓬莱宫

史炤《释文》说：“蓬莱宫在京城东北。”我查阅：唐都长安，外城叫京城，次城叫皇城，内城叫宫城。蓬莱宫在宫城内正东北角，不在京城东北。蓬莱宫后来改名叫含元宫，又叫大明宫。大明宫叫东内，太极宫叫西内，都在宫城中。

龙朔元年，新罗王春秋派遣他的将领金钦带兵到古泗。史炤《释文》说：“《说文》，泗水接受济水，向东流入淮河。我认为古泗是地名，在百济国中，不是中国的泗水，不可妄加引用作为解释。然而他说中国的泗水接受济水，也只是说湖陆以南的泗水，因为它与古泗不相干，所以不再辩驳。”

通鉴二百一【共两条】

麟德元年，州县每次征发百姓当兵，那些强壮而富有的人，行贿参逐，都逃亡躲藏得以免役。

史炤《释文》说：“参，仓含切。参互，我说参逐，是参逐的人。州县征发人为兵，守令不能家至人发，必有参逐的人以供使用。参，是参与其事的人。现在的吏典，逐，是随逐其后的人。现在的亲随、壮富的人，向参逐的人行贿以求免役。参逐的人既然受了贿赂，掩盖庇护而放纵他们，使得他们逃亡躲藏。”唐人常语有说：“参随，就是参逐。”

勋官挽引劳苦与白丁没有区别

史炤《释文》说：“百姓男女年十八以上为丁，丁服徭役。我查阅唐制，民丁服征役，得到勋级的是勋官，没有勋级的是白丁。况且男年十八以上为丁，女怎么曾为丁呢？”

通鉴二百二【共两条】

咸亨三年，王及善说：“掷倒自有伶官。”

费本注说：“伶，炉斤切。《说文》：弄也。”我查阅字书，伶，郎丁翻，没有从炉斤切的。炤解释用《说文》，而音切则妄自为之。

四年八品九品都用鍮石带

译史炤在《释文》中说：“鍮，音容朱。”我考察认为：鍮石看起来像金子，现在的人大多用药物冶炼铜来制作鍮石，读音为托侯。宋代八品、九品官员仍然佩戴鍮石带，史炤在宋代做官直至京官，却不知有鍮石带这一事物，却随意给它注音，这是为什么呢？

译通鉴第二百三卷【共三条】

永淳元年，魏元忠巡视京城的监狱。

史炤《释文》说：“中原地区名叫赤县神州【费本相同】。我按：史炤引用邹衍的说法，邹衍的说法先列举中原的名山大川、通达的谷地、禽兽、水土所生长的植物、物类所珍视的东西，进而推论到海外人们所不能看到的地方，认为儒家所说的中原，在天下只占八十一分之一。中原名叫赤县神州，神州自有九州。大禹所划分的九州就是这样，不能算作州的数目。中原之外像神州赤县这样的有九个，这就是所谓的九州。于是有稗海环绕它们，人民禽兽不能相通，像一个区域中就是一个州，这样的有九个，于是有大瀛海环绕它们的外面，到达天地的边际。史炤引用这个来解释赤县，那么唐朝的十道就是大禹足迹所及的九州了。魏元忠全部审阅了唐朝十道的监狱案件，这种说法空泛遥远而不切合实际情况。大概唐朝的西京以长安、万年为赤县，东都以河南、洛阳市为赤县，魏元忠所审阅的，只是长安、万年两个赤县的监狱案件罢了。

〇道元年，突厥侵犯蔚州，丰州都督崔智辨在朝那山北拦截他们，军队战败，被敌人俘虏。

史炤《释文》说：「朝，直遥切。那，奴多切。』我按：丁度《集韵》中「朝那」的「朝」音与邾相同，音追输翻。第二百九卷中，景龙二年「朝那山」的注音也错了。

则天垂拱元年，乐城文献公刘仁轨去世。

史炤《释文》说：「刘仁轨，汴州尉氏人。刘仁轨的儿子以及侄子被授予上柱国爵位的有三人，州里乡党以此为荣耀，称他所居住的地方为乐城乡三柱里。我说这是因为他的封邑而命名乡罢了。乐城县属于温州，武德五年从永嘉县分出设置，不是刘仁轨所封的地方。《汉书·地理志》：河间国有乐城县后魏改为乐寿县，唐朝属于瀛州。乐城古城在乐寿县东南十六里处，唐朝用古县名封给刘仁轨。」

通鉴第二百四卷【共一条】

三年，黑齿常之在黄花堆大破突厥。

史炤《释文》说：「黄花堆，突厥地名。』我按：黄花在神武川，元和初年，朱邪执宜所据守的地方，那地方在朔州塞内，不是突厥的地盘。《魏收·地形志》：「后魏在神武川设置神武郡。」

通鉴第二百五卷【共一条】

延载元年，突厥可汗骨笃禄去世，弟弟默啜自立为可汗。史炤《释文说：「默啜，突厥种族名。』我按《通鉴》明确说默啜是骨笃禄的弟弟，那么默啜就是人名，不是种族名。

通鉴第二百六卷【共三条】

神功元年，孙万荣和他的奴仆逃到潞水东面。

史炤《释文》说：「潞水在潞州，是并州的水泽，就是浊漳水。』我按《周礼·职方氏》：「并州的水泽是涞水、易水，冀州的水泽是汾水、潞水，河流是漳水。」那么漳水自然是漳水，潞水自然是潞水。根据《周官·职方》来说，潞水不是并州的水泽；根据汉代《地理志》来说，潞州是汉代的上党郡。春秋时期潞子的国家，有潞川，上党郡汉代属于并州，但都不是孙万荣被杀的地方。查孙万荣当时，攻打幽州的军队溃败，逃到潞水东面，被奴仆杀死。这是唐朝幽州的潞水，不是汉代上党的潞川。《水经》：「鲍丘水从边塞外来，向南经过渔阳县东，又向南经过潞县西，称为潞水。」汉光武帝派遣邓隆在潞水南面攻击彭宠的军队，就是这条水。孙万荣正是死在这条水的东面。

圣历元年，狄仁杰因为吃粗粮

史炤《释文》说：疏，蔬菜；粝，糙米。张晏说：一斛粟舂出七斗米叫粝。我按《诗经·召旻》说：「彼疏斯粺。」毛传解释说：「疏，粗糙。」指糙米。米的比率：粝米十，稗米九，凿米八，侍御米七。《字林》说：糙米一斛舂为八斗。这些都是疏就是粝的意思。《九章算术》：粟一石做成粝米六斗；舂粝米一斗为粺米九升；再舂为侍御米，则为七升。又说：凡是谷物舂一次簸一次为粝米。只有《论语·饭疏食饮水》，孔氏注把疏食解释为蔬菜，各位儒生都不赞同这种说法，认为疏食是粗糙的饭食。然而疏食还可以用蔬菜来解释，如果是疏粝，不如采用各家的说法，文章通顺意义顺畅。

二年，左卫铠曹参军郭元振

史炤《释文》说：「参军是官名，十六卫都有铠曹，后来改为胄曹。』我按史炤，只把参军当作官名，参军的官名是从哪里开始的呢？沈约说：「参军，是后汉的官职，孙坚担任车骑参军事就是。」本来对府主没有敬意，晋代孙楚担任大司马石苞的参军，轻慢石苞，才开始制定施加敬意。晋代永嘉之乱，中原人士避乱南渡，晋元帝以琅邪王的身份镇守建业，全部招揽他们担任参军、掾属、行参军，所谓的百六掾就是。后来成为晋王，以参军为奉车都尉，掾为驸马都尉，行参军舍人为骑都尉。而各公府、都督府设置谘议参军，是根据汉代末年的军谘祭酒而命名的。到了宋代

译设有录事、记室、户曹、仓曹、中直兵、外兵、骑曹、长流、贼曹、刑狱、贼曹（注：此处原文重复，依文意应为不同曹司或笔误，但翻译时忠实原文）、城局、贼曹（同上）、法曹、田曹、水曹、铠曹、车、士曹、集右、户、墨曹，总共十八个曹的参军。不隶属于特定曹司的参军没有固定的员额。到了唐代，只有卫府、率府设有录事及各个曹的参军，各州设有录事及各司的参军。

译《资治通鉴》卷二百七【共三条】

长安四年，太后病稍有好转。

史炤《释文》说：“间居，音苋，意思是病稍愈。”我查考《论语》中“病间”一词，《释音》读如字，孔安国说“稍差也”。史炤《释文》说“凡是疾病好转的‘间’，都读去声”，不知依据何在。

久视四年，贾敬宗上奏，张昌宗强买百姓田地。

史炤《释文》说：“强，音其两切，意思是抑买。”我认为强应读其良翻，不是人们所愿意的，用威势逼迫而购买，叫做强市。

成均祭酒，同鸾台凤阁三品官，李峤被罢免为地官尚书。史炤《释文》说：“五帝时学校名叫成均。”我查考《唐百官志》：“垂拱元年，将国子监改为成均监，以国子祭酒为成均祭。”

《资治通鉴释文辩误》卷九

钦定四库全书

《资治通鉴释文辩误》卷十 宋 胡三省 撰

《资治通鉴》卷二百八【共四条】

中宗神龙元年，敬晖惊愕而不悦。

海陵本《释文》说：“瞿，音九缚切。《说文》：远视的样子。”我查考九缚切是“矍”字，瞿音九遇翻，是惊视而失去常态的样子。陆德明《经典释文》对此讲得很明白。史炤在这里注音为纪具切，等到卷二百四十八，武宗会昌四年，史炤的注音又错了。

左卫将军上邽人纪处讷。

史炤《释文》说：“上邽就是秦州天水县。”我查考《汉书·地理志》：“上邽县属于陇西郡，天水另外作为一个郡名。”《新唐书·地理志》：“秦州天水郡治所在上邽，没有天水县。”宋白《续通典》：“秦州有天水县，而清水县治所在上邽镇。”史炤所说的，不知依据何在。

二年，改追赠皇后父亲韦温为酆王。皇后四个弟弟都封为郡王。费本注说：“酆是郡名。”我查考唐制，皇后弟弟封郡王，韦温是皇后父亲，必定追赠为国王。酆，是封国的名字，不是郡名。况且自古未曾有酆郡。去年已经封韦温为上洛王，上洛是郡名。从郡封进而追赠为国封，中宗滥授爵位，本来不值得多说。但是郡封、国封的制度，则不能不辩明。

袁恕己用手抓地，指甲几乎全部脱落。

史炤《释文》说：“掊，音蒲墨切，意思是僵倒。”我查考：僵倒的“踣”，偏旁从足，不从手。袁恕己如果只是僵倒在地，为什么指甲几乎全部脱落？这是因为用指甲抓地。《类篇》：“掊，音蒲侯翻，现在采用这个读音。”

《资治通鉴》卷二百九【共三条】

景龙元年，武平一名甄，以字行世。

史炤《释文》说：“甄，音之人切，我认为音‘之人切’的，是姓。人有字，用来表明名字。甄的意义，是明、察、别。只有明、察、别，然后才能平一。这正是以甄明、甄察、甄别来命字。甄应当音稽延翻。”

睿宗景云元年，皇上驾临梨园球场。

史炤《释文》写作黎园，注说：“黎，音怜题切。”我查考，这是梨园，不是黎园。果木的梨，音力脂翻。

任命韦温总管内外守捉兵马事务。

史炤《释文》说：“唐制戍边的军队，大的叫军，小的叫守捉、叫城、叫镇，总称为道【费本同】。”我认为这是京城、皇城、宫城内外的守捉兵马，不是边戍的守捉。宣宗去世，沿袭旧例，增加人手守捉，这就是证据。

《资治通鉴》卷二百十【共两条】

二年前右率府铠曹参军柳泽。

史炤《释文》说：“铠，甲也。铠曹是十六卫的官属【费本同】。”我查考：唐制，太子十率府也有铠曹等诸参军，柳泽是十率府的属官，不是十六卫府的属官。右率府，即右卫率府。

玄宗先天元年，能撩拨李日知的怒气。

史炤《释文》说：“撩，音莲条切。《说文》：撩，理也【海陵本同】。”我认为史炤的注音是对的，但释义不对。撩，取也；嗔，怒也。意思是取怒。又俗说以挑发为撩，今人谓相挑发为相撩拔。

《资治通鉴》卷二百一十一【共一条】

开元二年，立皇子嗣主为鄄王。

史炤《释文》说：“鄄，音于巾切，古卫国之地，在濮阳。”我查考：“卫国之地鄄，音吉掾翻，没有于巾这个读音。”

《资治通鉴》卷二百一十二【共两条】

七年，王毛仲严厉督察，有干练之力，万骑功臣、闲厩官吏都畏惧他。史炤《释文》说：“睿宗将千骑改为万骑。”我查考太宗选拔骁勇的人跟随游猎，称为百骑，则天时稍增为千骑，中宗改为万骑，不是睿宗。《资治通鉴》在睿宗景云元年记载万骑的始末很明白。

十三年，改称长从宿卫之士为彍骑，分属十二卫，总共十二万人，分为六番。

史炤《释文》说：隋制十二卫，唐沿袭之。曰翊卫，曰骁骑卫，曰亲卫，曰屯卫，曰御卫，曰候卫分为左右。彍骑分属十二卫，

译每卫有一万多人。查考唐代接受隋朝禅让，设置十二卫府，已经略微改变了官职名称。到武德五年，又更改【云云】，详情见第一百八十六卷。高祖武德元年，如今史炤所说的十二卫，是武德元年的制度。用《唐六典》来考证，那么开元时期的十二卫是：左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右城卫、左右领军卫、左右金吾卫。

译《资治通鉴》卷二百一十三【共两条】

天宝十五年，皇帝赏赐亲近贵臣丝线一綟。

费本注说：“绶带叫做綟。我查考《晋书》：绿綟绶是因为用防草染制绶带，所以绶带因此称为綟。这里说的丝一綟，就像丝一绕一样，不是绶带那种綟。唐代制度，麻三斤为一綟，不知道丝一綟相当于多少斤两。史炤也说：綟就是绕的意思。”

天宝十八年，京城里的宅邸，以及京郊的田园，有一半都归宦官所有了。

史炤《释文》说：“参半，意思是夹杂、间隔。”我认为参是三的意思，或者是三分之一，或者是三分之二。半则是平分而言，是说拥有一半。

《资治通鉴》卷二百一十四【共一条】

天宝二十四年，史窣于和安禄山住在同一个里巷。

史炤《释文》说：“闬，《说文解字》解释为闾。汝南平舆里的门叫做闬。”我认为这也是史炤以《广韵》为依据。查考汉高祖住在沛县，与卢绾住在同一个里巷，难道只有汝南平舆里的门才叫闬吗？

《资治通鉴》卷二百一十五【共四条】

天宝元年，陇右节度使统领临洮、河源、白水、安人、振威威戎、漠门、宁塞、积石、镇西十军。

史炤《释文》说：“宁塞，廓州军后称为宁边。”我查考：陇右所统领的十军中，却只解释“宁塞”这一军，为什么呢？十军的注释，详见《资治通鉴》正文下方。

田同秀上奏说：“我见到元皇帝，告诉他我藏有灵符在尹喜的旧宅中。皇上派遣使者到旧函谷关尹喜台旁边，找到了它。”

史炤《释文》说：崔浩说，尹喜是散关的关令。大概是因为老子曾经拜访尹喜，所以田同秀假托说将灵符藏在尹喜的宅第中。我查考《抱朴子》说：老子西游，在散关遇到关令尹喜，为尹喜写了《道德经》一卷，称为《老子》，这个说法与崔浩相同。又李尤《函谷关铭》说：尹喜挽留老子，留下两篇文章。这就把尹喜当作函谷关的关令。《括地志》说：散关在岐州陈仓县东南五十二里处，函谷关在陕州桃林县西南十二里处。又岐州盩厔县楼观山上有尹喜旧宅，现在叫崇圣观，山脚下有授经台。这也是把尹喜当作散关关令，所以有他的遗迹。但是唐玄宗因为田同秀的话，在旧函谷关尹喜台旁边寻找灵符，这就把尹喜当作函谷关的关令了。《史记》说老子离开周朝渡过关时，周朝都城在洛阳，函谷关正是那个地方。

天宝二年，崔成甫用红布裹头。

史炤《释文》说：“袹，音普驾切。”《通俗文》说：“帛三幅叫做帕【海陵本相同】我查考：裹头的袹，音莫百翻，现在人叫做抹额。韩愈《元和圣德诗》说：“用红布裹头。”如果像《通俗文》所说的帛三幅，那是指帕，不是裹头的袹。

天宝四年，褚誗战死。

费本注说：“誗，音直毅切。”我查考：“誗，音直严翻。”费本错了。

《资治通鉴》卷二百一十六【共两条】

天宝八载，吐蕃储存大量粮食，堆积檑木和石头。

史炤《释文》说：“檑，音卢回切。”我查考：这檑木就是前卷礮应如之的檑，合音为卢对翻。史炤的音释前后不相照应，大抵如此。

天宝十载，高尚是雍奴人。

史炤《释文》说：“雍奴，是雍州的县名。”我查考《唐书·地理志》：“幽州有雍奴县，不是雍州。”

《资治通鉴》卷二百一十七【共五条】

天宝十四载，贾循是华原人。

史炤《释文》说：“华原，是邑名，属于耀州。”我查考：《五代史》记载梁开平初年，华原贼帅温韬聚众占据县城，岐王李茂贞才在华原设置耀州，让温韬镇守，此时还没有耀州。《新唐书·地理志》说：“华原县属于雍州，开元元年，将雍州改为京兆府。”

安禄山乘坐铁轝。

史炤《释文》说：“轝，音羊茹切。我认为这‘轝’字就是‘舆’字，现在人多读平声。大概舁车的‘轝’，是人抬着的，所以音羊茹切；如果是乘坐轝，那就是人乘坐车舆，读音应当是平声。”卷二百二十五，代宗大历十四年，乘坐轝的注音也错了。

安禄山的步兵骑兵散漫，没有人知道他们的数量。

史炤《释文》说：“漫，音谟官切。又音莫半切。我认为应当取下面的读音。”

肃宗至德元载，鲁炅驻扎在叶县以北，以防备安禄山。

史炤《释文》说：“叶县的北面，是汝州。”我查考《资治通鉴》下文：“鲁炅在滍水以南设立栅寨，还没有到达汝州。”

程千里出崞口讨伐叛贼。

史炤《释文》说：“崞口在代州【海陵本相同】我查考旧唐书，崞口在相州，西山在代州的，是崞县而不是崞口。卷二百二十六德宗建中二年崞口的注音也错了。

《资治通鉴》卷二百一十八【共五条】

同罗曳落河占五分之一。

史炤《释文》说：“安禄山所劫掠的同罗兵号称曳落河。”我查考：安禄山收养同罗、奚、契丹的降者八千多人，号称曳落河。曳落河，是胡语壮士的意思。

译当时史思明等人集结兵力五万余人，其中同罗族和曳落河人占五分之一，这样同罗族和曳落河人就不下一万人了。安禄山在洛阳时，正图谋关中地区，他所豢养的曳落河有八千多人。如果把一万人交给史思明，反而超过了安禄山所豢养的人数，不应该这样。大概同罗族是阿布思的部落。阿布思战败而死，他的部落归附安禄山。安禄山挑选同罗族中的壮士以及奚族、契丹族中的壮士加以豢养，统称为曳落河。那些没有入选曳落河被豢养的同罗族人还很多，现在派遣去协助史思明的，是同罗族的士兵以及曳落河人，总共大约有一万人罢了。

译草行涉水至此，劳苦到了极点。

史炤《释文》说：“茇，草舍。一说草木根本，也写作‘防’。我按：茇，就是草舍。郑康成的说法：在草丛中行走叫茇，在水中行走叫涉，正符合这里的意义，不应当随意引用草木根本来混淆自己的说法。”

太子到达乌氏，彭原太守李遵出城迎接。

海陵本《释文》说：“这一年将乌氏改名为保定。”我按：乌氏，是汉代县治的旧址，在彭原东南。根据《旧唐书》，乌氏是驿站名；《新唐书·地理志》：保定县本是汉代安定县，唐代作为泾州的治所，在彭原西一百二十里。保定县固然是在这一年更名，但并不是乌氏的地方。

太子到达平凉视察监牧的马匹。

史炤《释文》说：“渭州有马监。”我按：唐代强盛时，秦、兰、河、渭、泾、原、歧、豳、宁、庆、鄜、坊、延、夏以及河曲等地，共有马监四十一个，难道只有渭州有马监吗？当时太子所视察的，是平凉的监牧，平凉、原州，并不是渭州。

叛军势力大盛，向西威胁汧水、陇山一带。

史炤《释文》说：“汧水在安定。”我按《前汉书·地理志》：“汧水发源于扶风汧县西北，又说郁夷县有汧水。”郦道元认为汧水就是鱼龙水。《唐书·地理志》：“陇州有汧源县、汧阳县，都因汧水而得名。”汧水不在安定。

《资治通鉴》卷二百一十九【共一条】

第五琦请求用江淮的租庸钱购买轻便货物，逆着长江、汉水而上，到达洋川。史炤《释文》说：“洋，音祥。汉代戚夫人出生在洋川，高祖宠爱她，将这条河命名为洋川，以表彰诞生的吉祥【费本相同】。我按：洋川，是汉代汉中成固的地方，刘备蜀汉时期分设成固立南乡县，晋代改为西乡县，后魏废除县治于丰宁戍，设置丰宁县，不久在县城设置洋州及洋川郡。隋朝开皇初年废除郡，大业初年废除州，又恢复为西乡县。唐代武德元年从梁州分出西乡、黄金、兴势设置洋州。天宝年间将洋州改为洋川郡。《汉书》记载定陶戚姬，并未说出生在洋川。《地理志》只有成固县，不记载洋川。戚夫人出生在洋川，源自郦道元《水经注》，这是郦道元喜好猎奇过度所致。

《资治通鉴》卷二百二十【共三条】

至德二载，史思明打通井陉路。

史炤《释文》说：“井陉山在镇州井陉县。”我按：“唐代穆宗名恒，才开始将恒州改为镇州。”〇宗将州改为郡，恒州叫常山郡。肃宗将郡改为州，又恢复叫恒州。此时还没有镇州。

乾元元年，李嗣业在河内，安庆绪渡过沁水攻打他。

史炤《释文》说：“沁水，县名，属于泽州【费本相同】。我按《唐书·地理志》：“沁水发源于沁州沁源县，向东南流出山，向东流过河内县北。”安庆绪从邺城攻打河内，必须渡过沁水才能进军，这里指的是河内的沁水，不是泽州的沁水县。

王仲升斩杀党项酋长拓跋戎德。

史炤《释文》说：“拓跋本是代地，元魏复姓。我按：元魏的拓跋氏起于代北，党项的拓跋氏起于西陲，是宋朝西夏党项拓跋的后代。宝元、康定年间，侵扰中原，傲慢的书信接连到来，如果他们出自元魏，也一定会大肆宣扬，却从未提及，说明不是他们出自元魏。”《唐书·列传》：“党项按姓氏区别为部落，一姓又分为小部落，有细封氏、没听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米禽氏、拓跋氏，其中拓跋氏最强。”二百五十八卷：“昭宗大顺元年注，又错误。”

《资治通鉴》卷二百二十一【共两条】

二年，郭子仪等人包围邺城，堵塞漳水灌城。

史炤《释文》说：“《山海经》说：漳水发源于荆山，向南注入沮水。”我按：郭子仪堵塞邺城旁边的漳水来灌城，不是发源于荆山的漳水。九十七卷：晋康帝建元二年，赵王虎将王波父子的尸体投入漳水，《释文》的错误，正与此相同，前面已经辩驳过了。二百六十卷：昭宗光化三年，漳水注又错误。大概史炤读书不多，只依据《广韵》来解释《通鉴》，又不能向老师朋友请教，以求闻所未闻，所以到底错了。孤陋寡闻却自以为是的人，以此为戒吧！然而我也应当以此为戒。

李光弼亲自率领军队驻扎在中潬城。

史炤《释文》说：“河南县有中潬城。”我按：河阳有三座城来守卫河桥。自从晋代杜预在富平津建桥，这是大河有桥的开始。然而当时没有城。后魏孝文帝从代地迁都到洛阳，又建造河桥。河侧北岸有两座城，设置北中郎府，迁徙各随从〇府户口，并派羽林虎贲领队防守。魏氏分为东西，东魏得到洛阳，害怕西魏人的侵扰，虽然将洛阳人迁徙到邺城，但河阳仍然作为桥梁来联络怀州和洛阳。看宇文氏与高氏在邙山、洛阳之间交战，就可以知道了。高敖曹战败时，叩击河阳南城要求关门，不被接纳而死。此时大概已经

译有南城。宇文泰放火船想要焚烧河桥，斛律金用来抵御他的方法，必定是在中流控制它的意图。这时候也一定有中潬了。史思明进入东京，李光弼占据河阳与他相持。史思明来进攻，三座城都遭受敌兵攻击。李光弼亲自率领军队驻扎在中潬，接应南北两城，看哪里紧急就奔赴哪里。安史之乱平定后，河朔藩镇桀骜不驯，唐朝在这里设置河阳三城节度使，于是成为重镇。中潬城是三城之一，不在河南。宋白说：“中潬城，是东魏所修筑的。”

译《资治通鉴》卷二百二十二【共三条】

上元二年，奴刺党项侵犯宝鸡。

史炤《释文》说：“这是浑奴刺。吐谷浑自称浑主，所以用浑奴刺来称呼。”【费本与此相同】我认为吐谷浑是一种，奴刺是另一种。吐谷浑王过去自称可汗，未曾自称浑主。史书有时将浑与奴刺连称，也是说浑和奴刺是两种罢了。太宗贞观二十一年，奴刺首领啜匍俟友归附唐朝，这就是奴刺是另一种的明确证据。

代宗广德元年，田承嗣担任魏、博、德、沧、瀛五州的都防御使。史炤《释文》说：“魏博藩镇，从田承嗣开始，传了五代到田正入朝，十年后又发生叛乱，更换了四个姓氏，传了十代，拥有七个州，分别是贝、魏、博、相、磁、洺、衛。”我认为这里《资治通鉴》记载的是任命田承嗣为魏博长官的开始，然而此时任命田承嗣为魏、博、德、沧、瀛五个州的都防御使，不必用贝、魏、博、相、磁、洺、渭七个州来作注，详细辨析见第二百六十六卷。梁太祖开平元年。

明经科则背诵帖括来谋求侥幸。

史炤《释文》说：“意思是作为机括，然后诵读其余部分。”按高宗时期，采纳刘思立的建议，明经科增加帖试，于是将经文总括分类，诵读学习以应对帖试，称为帖括。括，是总括的意思，不是机括的意思。

《资治通鉴》卷二百二十三【共一条】

二年秋七月，征收天下的青苗钱，用来供给百官的俸禄。

史炤《释文》说：“唐朝租庸调的制度败坏，代宗开始按亩定税，而税收在夏秋两季征收。因为国家用度紧急，等不到秋天庄稼成熟，就在青苗时征收，称为青苗钱。”我认为乾元以来，天下用兵，京城百官的俸禄减少损耗。代宗即位，施恩于众官，下诏商议有人提出对有青苗的田亩征税，公私都能得到救济。于是分派御史征收天下的青苗钱，用来充当各机构的俸禄。如果确定夏秋两税，那是德宗即位后才实行的制度，不是代宗。史书明确记载“秋七月，征收天下青苗钱”，怎么能说“等不到秋天就征收”呢？

《资治通鉴》卷二百二十四【共两条】

大历五年，元载请求将郿、虢、宝、鄠、盩厔五县划归李抱玉。

史炤《释文》说：“郿、虢，都是扶风县的县名。”我认为史炤只能引用《汉书·地理志》罢了。汉代右扶风有郿、虢两个县，到晋代废除虢县，保留郿县。后魏在虢县地设置武都郡，西魏设置洛邑县，后周设置朔州，州不久废除。隋朝开皇初年废除武都郡，大业初年将洛邑县改为虢县。后魏又在郿县设置平阳、周城两个县，西魏将平阳改为郿城，后周废除并入周城县。隋朝开皇十八年将周城改为渭滨，大业二年改回郿县。扶风在隋唐时期为岐州，当时为凤翔府。

朕现在亲自统率禁军。

史炤《释文》说：“旅，是众的意思。”《说文》：“军队五百人为旅。”我认为禁旅，直接说就是禁兵罢了，不必拘泥于五百人的说法。

《资治通鉴》卷二百二十五【共一条】

十四年，泽州刺史李鹯进献《庆云图》，皇帝下诏说：“卿云、灵芝、怪草、异木，对人有什么益处？”

史炤《释文》说：“卿，读如字。《文选》中的‘卿云’，指司马长卿、扬子云。后来说到祥瑞的，将‘卿云’当作‘庆云’，都取装饰河汉的意思。”【海陵本、费本与此相同】我认为史炤错了。古时候“卿”、“庆”同音，班固《白雉诗》“永延长兮膺天庆”，押韵读作“卿”就是证明。“卿云”就是“庆云”，《晋天文志》：“瑞云，一种叫庆云，一种叫景云，是嘉气，太平的征兆。”

《资治通鉴》卷二百二十六【共五条】

沈既济上《选举议》说：“责成侍郎，就说衡量书判、资历考核来授官，不能保证他以后的表现。”

史炤《释文》以“量书”为断句，注说：“尚书掌管七品以上官员的选拔，侍郎掌管八品以上官员的选拔，都有衡量资历的书册，用来叙述他们的资历地位而决定进退。”【费本与此相同】我看沈既济的议论，上文说：“考核的方法，在于书判簿历、言辞、举止而已，这是书判，不是衡量资历的书册。”又说：“衡量资历积累考核不是功劳，这是资历考核，不是资历地位。”唐朝选拔人才的方法有四：身、言、书、判。身要求体貌丰伟，言要求言辞辩正，书要求楷法遒美，判要求文理优长。资历考核，限制年龄按级晋升，称为资课；考核优劣，称为考。

京畿观察使崔宁

史炤《释文》说：“天子千里之地，以远近来说，就称为畿。这里指京师，所以称为京畿。”我认为：古时候王畿地方千里，唐朝以长安为西京，洛阳为东都，设有京畿、都畿、京畿观察部，京诸州指雍、岐、同、华、商、邠。

德宗建中元年，朝臣请求赦免刘文喜，皇帝都不听，说：“微小的祸害不除去，怎么号令天下？”

史炤《

译《释文》说：“孽，指庶子，就像树木有旁枝，用这个来作比喻。”我按：史炤这也是本于《广韵》，然而刘文喜难道是唐代的庶子吗？凶孽、妖孽，都是“孽”，并不专以庶子为义，这里说的“微孽”，就如同“凶孽”中的“孽”一样。第一百五十二卷，梁武帝中大通二年，魏高欢说“嬖孽擅朝”，指的是郑俨、徐纥。史炤的错误也与此相同。

译刘海宾对皇上说：“臣是陛下王府中的部曲。”

史炤《释文》说：“藩，指作为藩屏的；凡是郡国在京城供朝宿的馆舍，都称为邸。邸，就是至，意思是所归至的地方。”我认为史炤的说法自圆其说，但初读的人不容易立刻明白。而且用这个来解释“藩邸部曲”四个字，其含义还不够明确确切。唐人通常称诸王的府第为藩邸，意思是藩国的府第，这种说法比较简明。宝应初年，皇上任命雍王为天下兵马元帅，所以刘海宾自称是藩邸部曲。

王国良派遣使者请求投降，犹豫不决。

史炤《释文》说：“犹，音余救切。属于玃类，其性多疑。另一种说法，陇西人称小狗为犹。喜欢先走却停下，以等待主人，于是称为犹豫，犹疑也就是犹豫的意思。我从文势来看，不过是说王国良仍然持疑而未决，投降的计策罢了。犹的含义，是尚。如《左传》‘尚犹有臭’，其中的莠犹在。贾谊所谓‘犹尚如此’的犹，不必引用犹豫来解释犹疑。”

通鉴二百二十七【共三条】

二年南到江淮闽越

史炤《释文》说：“闽越，东南越，我按此言闽是指七闽之地及百越之地。如果以《汉书》来说，那么闽越之地是现在的福建路，东越之地是现在的温州，南越之地是现在的交广。怎么能说闽越是东南越呢？”一百六十七卷，陈武帝永定元年注：“闽中也是错误，辨析已见前文。”

宣武节度使刘洽

史炤《释文》说：“宣武节度使，从刘〇佐开始，传四世而灭。拥有汴、颍、宋、亳四州，我按《新唐书·方镇表》：建中元元年，分宋、亳、颍，另设节度使，不久号称宣武节度使。这时李勉以永平节度使镇守汴州，后来陷于李希烈。到兴元元年，刘洽攻破李希烈，收复汴州，才开始拥有汴、宋、颍、亳四州。不久迁移宣武军治所到汴州，洽改名〇佐。〇佐传给儿子士宁，士宁被李万荣驱逐。这样刘氏在宣武，仅仅两代而已，何曾传四代呢！”

进入敕使院擘裂杀之

史炤《释文》说：“擘，音博厄切。《说文》：防也。”我按：这是分擘的擘，不是防。

通鉴二百二十八【共三条】

四年外侵则汧渭为戎

史炤《释文》说：“汧渭二水出凤翔府宝鸡县。”我按二百一十八卷，肃宗至德元载，史炤解释汧陇的汧已经错误，现在又错了。《汉书·地理志》渭水出陇西首阳山鸟鼠山而东流，汧水出右扶风汦县西北。《水经注》汦水东流合于渭，渭水又东经过陈仓县。唐代改陈仓县为宝鸡县，渭水则经过宝鸡，汦水不仅不出宝鸡，而且不到宝鸡。陆贽所谓“外侵则汦渭为戎”，是指吐蕃侵逼。汦水在唐代陇州界，渭水出唐代渭州界。代宗初年，吐蕃陷秦渭，入大震关，唐代于是以陇州为极边，所以说“汦渭为戎”。

以李昌巙为京畿渭南节度使

史炤《释文》说：“巙，音渠龟切【海陵本同】我按：巙，音奴刀翻。史炤卤莽，因其字旁从防，就自己造了音切。”

胶水蒋沇

史炤《释文》说：“胶水在汉胶东县，一曰宻水。唐代胶西为宻州。我按《水经》：胶水出黔陬县胶山东，北过其县西，又北过夷安、下宻。胶东当利县北入海。《汉书·地理志》：黔陬属琅邪，夷安属高宻，下宻属胶东国，无胶东县，当利属东莱郡。《唐书·地理志》莱州有胶水县，莱州是古东莱郡地，胶水县大概是胶水入海之地，不是宻州。”

通鉴二百二十九【共二条】

朱泚推云梯载壮士攻城，以轒輼为翼。

史炤《释文》说：《说文》“淮〇名车隆穹为轒”，应劭说：“轒輼，匈奴车。”《博雅》认为是柳车。我按：柳车不是用来攻城的，应劭以轒輼为匈奴车，是因为《汉书·扬雄传》“砰轒輼破穹庐”而作的注。大概轒輼是攻城的车。《兵法》说：“修轒輼距闉者，三月而后成。”说的是攻城。轒輼不只是匈奴有，中国也有这种车。

韩滉修坞壁，起建业，抵京岞，楼堞相属。

史炤《释文》说：“京岞山，名京大也，即琅邪大岞山【费本同】我按：韩滉当时镇润州，修坞壁，起建业，抵京峴。京岞山在润州州治东五里，琅邪的大岞山在沂州。韩滉修坞壁，自建业到润州的京岞山而已，怎么能绝江越淮到沂州的大岞山呢？况且这时陈少游镇淮南，而沂州又是李纳巡属。韩滉决不能跨据他镇疆土来修坞壁。大概韩滉因为乘舆播迁，想阻江自守，其治楼堞起升。”

译抵达润州，都是遵循既定的规制和法度。

通鉴第二百三十卷【共两条】

译兴元元年，只享有虚名而没有实际与之相称，就会荒诞虚妄，人心就不会归附。史炤《释文》说：“这是荒诞虚妄、不合常理的称呼。”我认为，说大话叫诞，欺骗的话叫谩，都是虚而不实的意思，并不是不合常理的称呼。

张献甫对樊泽发怒说：“行军司马竟敢自己图谋节度使的符节和斧钺。”

史炤《释文》说：“符节用来专断杀戮，斧钺用来专断决断。”我认为：《礼记·王制》记载，诸侯被赐予斧钺，然后才能执行杀戮，这是斧钺用来专断杀戮。至于汉魏以后，持符节的人也可以专断杀戮。唐朝中期以后，设置各镇的节度使，建立符节和六纛，也可以专断杀戮。所以授予节度使，称为授予旌节，也称为授予节钺。如果说“符节用来专断杀戮，斧钺用来专断决策”，恐怕字义不能这样区分。从此以后，史炤屡次引用这两句话，大概自以为有所得，却不知道其错误。

通鉴二百三十一【共四条】

进退受到牵制阻碍。

史炤《释文》说：“羁，是马的络头。碍，是说络头所挂碍的地方。”我认为：羁，是有所束缚；碍，是有所阻止。

钟虡不移动。

史炤《释文》说：“虡音具。”我查考《经典释文》及各类字书，虡音巨，没有音具的，这又是蜀地土音的错误。

贞元元年，新州司马卢杞遇到赦免，调任吉州长史。陈京、赵需等人不停地争辩，皇上大怒，左右的人吓得退避。陈京回头说：“赵需等人不要〇。”史炤《释文》说：“京，是姓氏。《风俗通》说：郑国公子段被封在京城，他的后代因此以京为氏。”顾是他的名字。我查考陈京、赵需等人争辩卢杞调任吉州长史一事，德宗大怒，当时左右的大臣都避开并改变原来的位置。陈京于是回头对赵需等人说：“不要〇。”这一段稍微懂得文理的人都知道京是陈京，顾是回顾。史炤把京当作姓氏，顾当作名字，非常像是不懂文理。他难道真的不懂文理吗？他的毛病在于不详细观察《通鉴》的上下文，就轻率地做注释，以至于刻板印刷他的书来欺骗后学，不知道这正是自己彰显其错误和虚妄。

任命李泌为陕虢都防御水陆运使，李泌住在曲沃，将领和佐官来迎接。史炤《释文》说：“曲沃是县名，属于绛州。”我认为这不是绛州的曲沃。绛州的曲沃，是晋国封给桓叔的地方。春秋时期，晋国把曲沃作为别都，大概从桓叔到武公，宗庙在那里，那地方在大河以东。李泌从长安去陕州，没有理由绕路渡河到绛州的曲沃。《水经注》说：“曹阳亭在〇农县东十三里，再向东有曲沃城。”春秋时，晋侯派詹嘉守卫桃林的边塞，驻扎在这里防备秦国，当时用曲沃的官员守卫，所以曲沃的名字就流传下来成为古迹。肃宗至德二年，广平王俶与郭子仪收复西京，安庆绪的将领张通儒等人逃跑并据守陕州，追到曲沃，在新店大破贼军，于是进入陕州城，这就是李泌所住的曲沃。绛州的曲沃，人们都知道；陕州的曲沃，有人不知道。唉！地理的难以言说，大概就是这样。

通鉴二百三十二【共两条】

陆贽上奏说：“因为逆贼朱泚偷偷占据上国，李怀光窃取保卫中畿。”史炤《释文》说：“天子千里之地，以远近来说，那么说畿在天下中间，所以称为中畿。”我认为陆贽所说的“怀光窃取保卫中畿”，是说怀光窃取保卫河中。玄宗开元八年，以河中为中都，河东、河西为次等赤县，其余各县都为次等畿县。怀光占据河中各县，都归他所有，所以说中畿。大概洛阳为东京，那么河南府各县为东畿；长安为西京，那么京兆府各县为西畿；河中府在两京中间，作为中都，所以称为中畿。

二年百姓用蒸汽熨烫手脚来逃避徭役。

史炤《释文》说：“蒸是火气上行。熨，是拿着火来伸展丝绸。”我认为：用火伸展丝绸，固然称为熨，但这里说用火熨烫手脚罢了，不必用伸展丝绸来解释。

通鉴释文辩误卷十

<史部,编年类,通鉴释文辩误》>

钦定四库全书

通鉴释文辩误》卷十一宋胡三省撰

通鉴二百三十三【共两条】

三年，李泌说：“太子哪有异心？那些进谗言的人，巧诈百端，即使有手写的书信，也像晋愍怀太子衷甲，像太子瑛，还不能相信。”

史炤《释文》说：“愍怀，是指晋愍帝、怀帝【海陵本相同】”我认为李泌正是引用贾后进谗言杀害愍怀太子遹的事，通鉴在第八十三卷晋惠帝元康九年记载，愍怀手书的事很详细。史炤尚且不能考证，怎么能注释《通鉴》流传后世呢？

七年，韦皋派遣三部落总管苏峞带兵到琵琶山。

史炤《释文》说：“琵琶川，地名，东奚居住的地方。”我认为：琵琶川，是东蛮居住的地方，蜀地的边境之外，从来没有奚人。史炤错了。

通鉴二百三十四【共三条】

九年军队溃败国家窘迫。

史炤《释文》说：“偾，是僵仆。偾军，是说军队不严肃整齐，好像”

译“僵仆”的意思。我认为“偾军”就是覆灭军队。军队被敌人打败，颠覆而不能重新振作，就像人跌倒在地，不能再站起来一样。

译万荣放纵欲望、专横跋扈，他的势力又能做什么呢？

史炤在《释文》中说：“扈，是篱笆。居住在水边的人在水未到来时设置篱笆，水退去后大鱼防备篱笆而游出，小鱼独自留下。”我按：关于“防扈”的说法，自汉代就有。解释者用强横来解释，史炤现在却用大鱼防备篱笆来解说。史炤所说的“扈”，是海边的人在海岸插竹做成，这个字写作“沪”。大鱼防备沪，东南沿海的人本来没有这种说法，中原的人和西北的人，哪里知道鱼防备沪而说出这种话呢？史炤的说法可以说是偏僻浅陋而不通达，遵从强横的说法才是正确的。

十年，云南王异牟寻命令崔佐时穿着牂柯人的服饰进入。

史炤在《释文》中说：“汉代的牂柯郡，唐代为牂州，属于江南道羁縻州。牂柯是系船的木桩。楚国灭掉夜郎，军队到达且兰，在岸边系船，因此用这个名字命名那个地方。牂柯服，指的是牂柯人所穿的服饰。”我按：史炤只是沿袭《汉书》注，讲述牂柯郡得名的缘由，没有涉及到唐代所说的牂柯。《新唐书》说：“牂柯蛮，在昆明东九百里，向东距离辰州二千四百里，其南一千五百里就是交州。”所以《通鉴》下文记载佐时的话说：“我大唐使者，怎么能穿小夷人的服饰？”“小夷”正是指牂柯蛮。

通鉴二百三十五【共三条】

十二年，任命浑瑊、王武俊同时兼任中书令。

史炤在《释文》中说：“浑，户本切。本是浑沌氏的后代【海陵本相同】我按：浑瑊，是铁勒九姓浑部的后代，世代担任皋兰州都督。怎么能是浑沌氏的后代呢？自从安史之乱爆发，浑瑊跟随他的父亲浑释之在军队中，父子各自立下战功。到了德宗时，浑瑊的劳绩尤为显著，《通鉴》大概屡次记载，不是一处记载就足够的。史炤前面本来曾经解释过浑瑊了，到这里才认为是浑沌氏的后代，为什么呢？又按刘禹锡集有《送浑大夫赴豐州》诗说：“凤衔新诏降恩华，又见旌旗出渾家。”那么“浑”字读从上声，难道是因为当时浑氏功名鼎盛，时人不敢说他们出自藩落，而为他们避讳，于是认为是浑沌氏的后代吗？看唐代谈论氏族的人，追溯他们的来源，必定各自引用前世帝王公侯卿大夫士中显著的人，有的以国，有的以邑，有的以氏，有的以谥，有的以字，有的以官，也有的以名，往往多有附会。现在也无法辨别纠正了。二百四十五卷，文宗太和八年，浑鐬史炤解释相同。

韦渠牟形神轻浮躁动

史炤在《释文》中说：“恌，余招切，忧愁，心悸。”我按：“恌，音他雕翻，就是轻佻的恌。”

十六年，泗州刺史张伾出兵攻打埇桥。

史炤在《释文》中说：“埇桥，地名，在淮泗。一说道路上加土为埇。”我按：泗水固然汇入淮河，但说埇桥在淮泗，是认为在淮泗之交呢？还是认为在淮泗之间呢？这种注释书籍，心中实在没有定见，而持两端之说。而道路上加土叫埇，又因甬道而创造这个意义，都不是确切的论述。埇桥在徐州南界，唐代后在这里设置宿州，是江淮运船必经之路。二百四十二卷，穆宗长庆二年，埇桥注释又错误。

通鉴二百三十六【共一条】

顺宗永贞元年，下诏因为积久疾病未愈，军国政事暂且让皇太子纯处理。

史炤在《释文》中说：“疹，止忍切，久病【海陵本相同】我按：疾病之疹，音丑刃翻，从止忍切，是疮疹、瘾疹之疹。这个疹既然以久病来解释，不应当从疮疹、瘾疹之音。二百四十三卷，穆宗长庆四年，嗜欲胜过而疾病发作。史炤解释又错误。

通鉴二百三十七【共一条】

宪宗元和元年，阿跌光进本出自河曲，步落稽。

史炤在《释文》中说：“阿跌氏，其祖先河曲诸部，贞观初年内属，赐姓李。我按，步落稽就是稽胡。自从后魏以来，已经居住在塞内，他们内属很久了。阿跌光进兄弟，元和初年因军功赐姓，也不是贞观初年。”

通鉴二百三十八【共三条】

四年，许孟容说：“臣为陛下管理京畿。”

史炤在《释文》中说：“天子千里之地，以远近来说，就说畿。”我按史炤只知道用王畿千里来解释“畿”字，这样说的屡次了，终究不足以阐明《通鉴》所记载的意义。按唐代以洛阳为东都，以河南府、汝州为京畿，以长安为西京，以京兆、凤祥、同、华、商、邠等府州为京城。然而此时许孟容担任京兆尹，自称“尹京畿”，就只说京兆，不涉及其他州。大概京兆府以长安、万年两赤县为京城，其余县为畿县，所以孟容自称“尹京畿”。古人的言语，其取义各有恰当之处，应当广泛考证而寻求他们说话的意思，固然不可以拘泥一种说法来解释。

四年全部军队压境号称讨伐赵国

史炤在《释文》中说：“全部出动兵甲以镇压疆境。”我按

译谭忠说，田季安因讨伐赵国，声称全军压境，意思是倾尽魏博的兵力逼近赵国边境，而不是用来镇压魏博自己的疆域。出兵逼近敌国边境称为“压”，《释文》并非如此解释。

译元和五年，伊宥担任安州刺史，母亲在长安去世，未能及时出发前往守丧，郗士美事先准备好了竹轿，当天就派他动身。

史炤《释文》说：“篮，是竹子。用它做轿子，我按：篮舆是用竹子制成的，不是竹子的名称。篮舆叫做担子，东南地区只叫做轿子。”

《资治通鉴》卷二百三十九【共五条】

元和七年，成德、兖郓的使者

史炤《释文》说：“兖、郓是两个州的名称，我认为兖、郓固然确实是两个州的名称，但这里说‘成德兖郓使者’，是指这两个藩镇所派遣的使者。王承宗当时是成德节度使，李师道当时是兖郓等州节度使，兖、郓尚未赐予军号，所以只称兖、郓，就像田承嗣尚未赐予天雄军号，只称魏博一样。《通鉴》记载唐代藩镇，有的用军号，有的用州名，读者自行审辨即可。”

元和八年夏，夏绥节度使张煦

史炤《释文》说：“夏、绥是两个州的名称，我认为这也是以两个州作为节镇的名称，就像兖、郓一样。”

元和十年，当时征发各道兵马讨伐吴元济，而没有波及淄青。

史炤《释文》说：“淄、青是两个州的名称。”我按：淄、青与兖、郓同属一个藩镇。李师道继承父兄的基业，拥有兖、郓、淄、青、曹、濮、登、莱、齐、密、沂、海十二个州。起初，肃宗设置淄青、兖郓两个节度使。自从侯希逸率领平卢军队据守青州，淄青就兼有淄青、平卢节度的名号。自从李正己兼并了兖、郓、淄、青十五个州，兖、郓就兼有淄青、平卢的名号。李师道是李正己的孙子，占据十二个州，在河南各藩镇中最为强大。当时的人有的用兖、郓称呼他，有的用淄、青称呼他，有的用平卢称呼他，其实是一个藩镇。卷二百五十五，僖宗中和二年，淄青的情况也是这样。

士兵与将领离心，内心孤独，意志怯懦，难以建立功勋

史炤《释文》将“心孤”当作“心狐”，注释说：“是说心里像狐狸一样多疑。”我根据上下文探求其义，大概是说士兵与将领离心，那么士兵的心就孤独，心孤独就意志怯懦，这样解释，文理非常通顺，何必把“孤”当作“狐”，牵强附会地解释呢？

元和十一年，柳公绰说：“京兆是皇帝车驾的师表。”

史炤《释文》说：“毂辐所凑，指车辐聚集的地方。”唐代以京兆为四方所归附的师表，所以说京兆是皇帝车驾的师表。我按：自从汉代以来，担任京兆尹的人，通常说“在皇帝车驾下待罪”，大概是说京师在皇帝车驾之下。说京兆是皇帝车驾的师表，是说京兆之下以京兆尹为表率罢了。下卷十三年“辇毂”的误释与此相同。

《资治通鉴》卷二百四十【共一条】

元和十二年，裴度在沱口视察筑城。董重质率领骑兵从五沟出动，拦截他们，大声呼喊并冲杀过来。李光颜与田布奋力作战抵挡，贼兵退去。田布扼守沟中的退路。

史炤《释文》说：“扼，是持守。指分布兵力而持守扼要。”我按《通鉴》上下文，“布”是指田布，不是“分布”的“布”。

《资治通鉴》卷二百四十一【共六条】

元和十四年，刘悟会见李公度，握着他的手哭泣叹息。

史炤《释文》说：“歔欷，叹息的样子。”我按字书：“歔欷，哭泣后的余声。”大概歔欷，是擦去鼻涕眼泪而收敛哭声的声音，不是叹息的样子。卷二百七十二，后唐庄宗同光元年，解释歔欷的错误与此相同。

田弘正与刘悟在客亭相见，随即接受旌节，快马加鞭前往滑州。史炤《释文》说：“《说文解字》，游车载旌，析羽注，用来激励士卒。节长一尺二寸，凡是使者都持着它。”我按《周礼》“斿车载旌”，注解说：“斿车，是木路车。析羽五色，象征其文德。”《说文解字》说：“旌析羽注，旄首用来激励士卒。”史炤的解释遗漏了“旄首”二字，于是文理不通。《礼记·曲礼》“武车绥旌，德车结旌”，注解说：“武车，是兵车，绥是说垂下舒展，装饰完备。德车，是乘车，结是说收敛，装饰不完备。”正义说：“旌是指车上的旗幡。兵车崇尚威武，所以舒展旗幡，垂下绥带。德车美德在内，不崇尚炫耀，所以结扎旒旗，附着在竿上。”兵车是指革路，德车是指玉路、金路、象路、木路，既然都有旌旗，只是以绥、结来区别，本来不专门以激励士卒为义。又《周礼》掌节：“凡是邦国的使者，有虎节、人节、龙节，都是金属制的，用英荡辅助，英荡是匣子，用来盛放节。”这就是史炤所说的长一尺二寸的节。又有符节、玺节、旌节，注解说：“符节，就像现在宫中各官的诏符。玺节，是现在的印章。旌节，是现在使者所拥持的节。”《三礼义宗》说：“节长一尺二寸，秦汉以后改为旌旗的形状。”那么后世的节略像古代旌节的制度，而一尺二寸的节后世不再有了。唐代制度，节度使赐予双旌双节，出行时树立节，树立六纛，这就是所说的旌节。怎么能用古代斿车载旌节长一尺二寸来解释唐代的旌节呢？

邠宁节度使李光颜

史炤《释文》说：“邠、宁是两个州

译名。」我查考《新唐书·方镇表》：“这一年设置邠宁庆三州节度使。”史书特意提取“邠宁”二字，作为节镇的名称，其体例如同淄青、魏博、镇冀一样。二百七十九卷，后唐潞王清泰元年的辨析与之相同。

译沉溺于昼夜的淫乐，混杂着优伶和男女。

史炤《释文》说：“獶杂，读作獶杂。”我查考《乐记》说：“以及优伶、侏儒，混杂着男女。”所以注解说：“优杂，应当读作獶杂。”现在《通鉴》写作“獶杂”，炤又解释说：“读作獶杂，这是什么意思呢？”

穆宗长庆元年，瀍被封为颍王。

史炤《释文》说：“颍，于轸切，是州名。”我查考：“颍，余顷翻。”炤的注音是错误的。

刘总上奏将幽州、涿州、营州分为一道。

史炤《释文》说：“涿郡。”我查考：古代本来有涿郡，隋、唐两代沿袭汉代的燕国。涿郡作为幽州涿郡，天宝元年将幽州涿郡改为幽州范阳郡，从此涿郡就不再见于史书了。况且幽、营都是州名，不应该唯独将涿解释为郡。代宗大历四年，范阳节度使朱希彩上表析出幽州的范阳、归义、固安，设置涿州。那么刘总所上奏的，是幽州、涿州、营州，想要分为一道，并不是涿郡。

通鉴二百四十二【共四条】

昭义节度使刘悟。

史炤《释文》说：“泽潞藩镇，从刘悟传到刘正传，三代之后灭亡。有五个州，叫邢、汾、晋、泽、潞，号称昭义节度。”我查考德宗将昭义军号赐给泽潞，用来宠信李抱真，并非始于刘悟。昭义节度统领潞、泽、邢、洺、磁五个州，不曾统领汾、晋。

起复田布担任魏博节度使，到达魏州，号哭着进入，居住在涂白土的屋子里。史炤《释文》说：“垩，乌故切。”我查考：垩，乌各翻，按照乌故切，是错误的。

朱克融焚烧掠夺易州、涞水、遂城、满城。

史炤《释文》说：“涞水，水名出自涿郡。”我查考：涞水固然是涿郡的水名，以唐代的情况来说，涞水则是县名，隶属于易州。涞水县是汉代涿郡遒县的地界，隋开皇元年，以范阳为遒县，又在此地设置范阳县。六年，将范阳改名为固安。八年，废除。十年，又设置永阳县。十八年，改为涞水，因为涞水而命名县。唐代沿袭这一设置。

二年，军士每天供给不超过陈米一勺。

史炤《释文》说：“陈米，是腐烂的米。”我认为：“陈米如果腐烂到不可食用的地步。”陈米，是指储藏多年的米罢了。

通鉴二百四十三【共四条】

四年，贬李绅为端州司马。张又新等人仍然忌恨李绅，每天上书说贬斥李绅太轻，皇帝答应杀他。

史炤《释文》说：“杀，所介切，削也。”我详细观察《通鉴》上文，李绅从户部侍郎被贬为端州司马，大概是远谪。张又新等人仍然每天说处罚太轻，是想把他置于死地，所以皇帝答应杀他。杀应当读本音，史炤的音义完全无法理解。

马存亮背着皇上进入军中。

史炤《释文》说：“负，戴也。”我认为：“在头上叫戴，在肩背上叫负。”

皇上奇怪裴度的奏状中没有“平章事”的头衔，拿这件事询问韦处厚。处厚详细陈述了李逢吉排挤阻挠的情况。

史炤《释文》说：“沮，将豫切。沮，毁坏的意思。”我查考字书：“沮，阻止；沮，毁坏的沮，音在吕翻。”炤的注音有误，辩驳已在第一百四十二卷中见过。齐东昏侯永元元年，现在这个字的意义稍有不同，所以再次列出。

敬宗宝历二年，索取左藏库现有的银十万两，金七千两，全部存入内藏。

史炤《释文》说：“左藏，是储藏四方进献的金玉珠贝玩好之物的仓库。”我查考：汉代官制中有中藏府，隶属于司农；晋代少府属官有左右藏令；东晋和宋代有外左库、内左库；齐、梁、陳有右藏，没有左藏；北齐有左右藏令丞，隶属于太府；隋、唐都是这样。唐代左藏有东都、西库、朝堂库； right藏有内库、外库。《新唐书·官职志》：“左藏署令掌管钱帛杂赋，天下的赋税调拨；右藏署令掌管金玉珠宝、铜铁、骨角、齿毛、绘画。”那么左藏库，是储藏天下赋税调拨之物，而不是四方进献的物品。

通鉴二百四十四【共三条】

文宗太和六年，李德裕上奏修筑卬崃关。

史炤《释文》说：“卭崃山，山名在沈黎郡。”我查考《汉书·地理志》：“蜀郡严道县有卭崃山，严道的旧称是青衣。”汉武帝设置沈黎郡，汉光武帝建武十九年设置青衣郡，安帝延光元年设置蜀郡属国都尉。《新唐书·地理职》：“卭崃关在雅州荣经县境内。”祝穆说：“卭崃关在黎州北九十里。”黎、雅二州，固然都是汉代沈黎郡的地界。然而从汉代到唐代，州县的建置离合，如果不详细考证并加以说明，读者完全不知道汉代沈黎郡现在是什么地方。

七年，府兵内部铲平。

史炤《释文》说：“铲字不详。”我查考：“字书中没有铲字，现在人多读作刬，音楚限翻。”

杜牧《孙子序》：汉高祖说“指踪者是人”。

史炤《释文》写作“指纵”，注说：“纵，子用切。”《萧何传》“发纵，

译指出野兽所在之处的是人。」颜师古注释说：“发纵，意思是解开绳索把它放出去。指示，就是用手比划着指明。如今俗语说‘放狗’。”我按察杜牧为《孙子》作序以及《通鉴》各版本都写作“指踪”。颜师古因为《汉书》原本都不作“踪”字，而读者却把它当作“踪迹”的“踪”，所以认为“发踪”是错误的，而把“纵”按本字读音来读。从颜师古的话推究，那么唐代人本来大多把“发纵”读作“发踪”。现在杜牧说“指踪”，是沿袭唐人的说法，直接以“指示野兽踪迹”来解释。依据杜牧的文义来解释，“指踪”应当读作“踪迹”的“踪”。如果把它当作“指纵”并读作“子用切”，那就反而损害文义了。假使颜师古再生，也一定会根据杜牧的文意来确定音义，一定不会像史炤那样拘泥而陷入迂腐偏僻。

译《资治通鉴》卷二百四十五【共四条】

唐昭宗乾宁九年，任命刑部侍郎兼御史知杂李孝本暂代御史中丞。史炤在《释文》中说：“御史的职掌有四项，掌管杂事的称为知杂【海陵本相同】。”我查考唐代制度，御史台设侍御史六人，资历最深的一人掌管杂事，称为杂端。殿中侍御史、监察御史负责进呈人名、升迁改任以及令史考核、台内事务，专断裁决的也称为台端。资历次一人掌管公廨，再次一人掌管弹劾分职，京城各官署分为东西两推，再次一人掌管西推的赃赎受事，称为副端。再次一人掌管东推的理匦等事，对有不纠举者予以处罚。再次一人分司东都御史台。如此看来，侍御史六人中，有一人分司东都御史台，五人留在台院，各有其职，其中知杂的是台院的长官。史炤说御史的职掌有四项，这是错误的。

宦官抬起软轿迎接皇帝，搀扶皇帝登上轿子，撞断了殿后的罘罳，快步向北奔出。史炤在《释文》中说：“罘罳，是宫阙前的装饰，‘罘’是‘复’，‘罳’是‘思’。臣子将入宫请事，在此处反复思考。”按：史炤是依据《汉书》注来解释的。然而《汉书》注所说的，是宫阙前的罘罳。这里说的是殿后的罘罳，就不能用臣子将入宫奏事在此反复思考来解释。程大昌说：“罘罳，是用雕镂的木头制成的，其中防止通行，可以透光，有的做成方形孔洞，有的做成连圆的孔洞，其形状稀疏，所以叫罘罳。读音如‘浮思’，‘浮思’，就是‘防髵’的意思。根据其形状想象其本来面貌，自然就可以明白了。”罘罳的名称确立后，于是随着它所安装的地方附着以为名称。在宫阙上，就是阙上罘罳，臣子朝见君主，到达阙下反复思考所奏之事，就是这个意思。在陵墓的垣墙上，就是陵上罘罳，王莽将其拆除，使人不再思念汉朝，就是这个意思。再向上古追溯，那么《礼经》中的防屏，也是这种东西。上面雕刻成云气禽兽的形状，中间镂空玲珑。又有网户，雕刻成连文，依次相互连接，其形状如圆孔。宋玉说：“圆户，朱缀刻方连就是这种。”既然说是雕刻，那就是用雕木制成的，其形状如圆孔罢了。后世因此就有直接编织丝绳圆孔而张在檐窗以防鸟雀的。唐文宗甘露之变时，从殿北门逃出，撕裂断绝罘罳离去，那确实是圆孔状的网。这又是沿袭《楚辞》而设置网状的。元稹任承旨学士时诗曰：“蕊珠深处少人知，圆索西临太液池。浴殿晓闻天语候，步廊骑马笑相随。”自注说：“圆索在太液池上，学士等候对答时在此休息。”我查考，圆索乃是无墙壁及有窗户处，用绳索挂网遮挡飞雀，所以叫圆索，犹如挂铃的绳索，称为铃索。宋祁喜子京被召还任学士诗曰：“圆索轩圆邃，銮坡羽卫重。”用的是元稹的诗句。程大昌说汉陵阙的罘罳与唐宫殿的罘罳不同，其援引证据详细广博，所以详细叙述它。学者观看这些，就知道研究史学的人，不可以固守一家之说去解释前代史书。

开成元年，庄宅使收买民间女子仍未停止。

史炤《释文》说：唐代设置庄宅使、六宅使，以诸王所属为名，有时总称为十六宅。后来设置六宅使。我查考：庄宅使、六宅使各自是一个官职。唐宪宗初年设置十王宅，依附苑城而居住，派宦官掌管。后来增设为十六宅。中世以后设置六宅使，六宅使掌管诸王第宅之事。庄宅使，大概掌管田庄及外舍之事。这里说庄宅收买未已，是指派庄宅使搜买民间女子以充后宫。不可以用六宅使混杂来解释，因为这些都是内诸司使。唐朝将要灭亡时，朱全忠诛杀宦官，用所亲信的将校统领内诸司使，从此直到宋朝，就成为武散阶。

二年，下诏撤去音乐、减少膳食。

史炤《释文》说：“膳音善，备办食物叫膳，膳的意思就是善。”我查考：膳的意思为善，古有此义，但未曾将膳读作善音，膳应当读去声。

《资治通鉴》卷二百四十六【共三条】

唐武宗会昌五年，李珏因担任山陵使，龙輴陷落，被罢免为太常卿。

史炤《释文》说：“輴，顺允切。车转动者，在輴上画龙【海陵本相同】。”我查考：輴音勑伦翻，《礼记》记载天子龙輴。郑玄注说：“天子殡葬用輴车，在车辕上画龙。”孔颖达正义说：“輴用来载柩，輴的形状，低矮而宽广，不像龙形，只有车辕与龙形相似，所以知道是在车辕上画龙。”史炤的音义都不对。

正直的人如松柏，特立不倚；邪恶的人如藤萝，不依附其他东西不能自己起来。

史炤《释文》说：“藤是藟，萝是莪。”我查考：史炤以萝为莪，是依据《毛诗传》。《诗经》“菁菁者莪”，传曰：“莪是萝蒿。”然而这里的萝不是萝蒿的萝，而是茑与女萝的萝，是能引蔓的植物。

唐武宗会昌四年，张仲武任东面招抚回鹘使，奚、契丹室韦等都由他指挥。

史炤《释文》说：“室韦，是契丹的别种，在东胡的北边，大概是丁零的后裔。”我查考：史炤既说“室韦是契丹别种”，又说“丁零苗裔”，大概是引用李延寿、宋祁两家的说法。李延寿《北史》说：

译室韦，大概是契丹一类的族群，在南边的称为契丹，在北边的称为室韦。宋祁在《新唐书》中说：“室韦，是契丹的分支，位于东胡的北边，大概是丁零的后代。”按照李延寿的说法，则认为室韦是契丹一类的族群；而宋祁的说法，则持两种观点了。契丹和丁零本来不是同一种族，契丹本是东胡、鲜卑的后代，丁零位于匈奴以北，夷狄之事荒远模糊，史书也无法追究其祖先的来源。

译《资治通鉴》卷二百四十七【共一条】

唐宪宗元和三年，郳国公李抱真。

史炤《释文》说：“郳城，地名在东海。我按：郳，是春秋时期的小国，后来成为小邾国。唐朝用古国名，封李抱真为郳国公罢了。”

《资治通鉴》卷二百四十八【共一条】

唐宣宗大中二年，王皥说：“宪宗厌弃人间的夜晚，事情发生得暧昧不明。”史炤《释文》说：“厌，音于琰切，是厌魅的意思，指恶梦。”我认为“厌代”是指皇帝去世，意思是厌薄人间的尘世，舍弃它而升仙。厌应当音于艶翻。如果是厌魅的“厌”和恶梦的“魇”，它们的字义也各不相同。史炤引用它来解释“厌代”的“厌”，是错误的。

《资治通鉴》卷二百四十九【共三条】

唐宪宗元和十年，皇上说郑光纠缠我不停。

史炤《释文》说：“殢，音大计切，是极的意思。”我按字书：“慸，音大计切，是极的意思。”殢，音呼计翻。这里说“殢我”，是指有所倚仗，以事情干求请托，得不到想要的，就不停止。

唐宪宗元和十二年，王式到达交趾，种植芀木作为栅栏，可以支撑几十年。

史炤《释文》说：芀音都聊切，又音音调【海陵本相同】。我按音调及都聊切，《广韵》认为是苇花，它的字从艸从刁。又《类篇》中有从艸从力的，认为是香菜，音歴得切。芀、艻既然都是草名，必定不可以用来做栅栏。《新唐书·王式传》写作“芍木”，《字书》中“芍”音陟畧翻，“芍药”是香草，不说它是木名。赵、魏之间称棘为〇，〇音六直翻。王氏祖先家于太原，他的父亲王起多居住在河中，庐居在中条山，难道是因为赵、魏之间的说法，把棘称为〇吗？草字本从艸，难道传抄有误，把棘写成艸，于是成了芀字吗？

唐宪宗元和十三年，郓王被立为皇太子，仍然改名为漼。

史炤《释文》说：“漼，音徂囘切。我认为漼音七罪翻。”

《资治通鉴》卷二百五十【共三条】

唐懿宗咸通元年，王式命令望海镇将云思益，浙西将王克率领水军，巡逻海边。

史炤《释文》说：“《说文》：澨，是增水边土人所居住的地方。”我按史炤这个说法，也是来自《广韵》。《通鉴》所说的巡逻海澨，就是巡逻海边罢了。顾野王说：“澨，是水边的地。”朱熹说：“澨，是水涯。”说法比较简明。

唐懿宗咸通六年，各道进献私盐的，闽中最多。

史炤《释文》说：“闽中，是南越中的地方。”我按：“南越之地，唐朝是岭南五管，唐朝的闽中，是福建观察使所管辖的。”第一百六十六卷，梁敬帝绍泰元年；第一百六十七卷，陈武帝永定元年，都有这个错误。现在用唐朝的疆域地理来辩驳并阐明它。

唐懿宗咸通七年，南诏任命范昵些为安南都统。

史炤《释文》写作胒些，注说：“董冲说胒未详，我考证《通鉴》各本及《唐书》都写作昵些。如果以字求之，那么昵音尼质翻。”

《资治通鉴》卷二百五十一【共两条】

唐懿宗咸通九年，高邮堤防高峻而水深狭窄。

史炤《释文》说：“高邮，是邑名，属于兖州。”我按：高邮县自汉朝以来都属于广陵。隋朝改广陵为江都郡，又改为〇州。（唐）《书·地理志》：高邮县也属于〇州。史炤认为属于兖州，为什么呢？晋朝南渡，直到梁、陈，在广陵设置南兖州。史炤所说的属于兖州，难道也是以此为根据吗？但是南兖州不可以当作兖州，晋、宋、齐、梁、陈的疆域地理，不可以用来解释唐朝的疆域地理。解释《通鉴》的人，应当随着事情和时代考证其建置离合、沿革。

贼人用千缣赠送张敬思。

史炤《释文》说：“缣，是并丝缯。”我认为史炤是依据《说文》来解释的。唐朝制度以布帛四丈为一匹，也称匹为缣。所说的千缣，就是千匹，不是并丝缯。

《资治通鉴》卷二百五十二【共六条】

唐懿宗咸通十一年，设立战棚，准备礟和檑。

史炤《释文》说：“檑，音卢堆切，是机石的架子。”我按：礟，是机石；檑，是檑木，音卢对翻。檑木，是从城上滚下来压敌人的，不是机石的架子。

蛮人集合梯子和冲车，四面攻打成都。城上用钩缳拉它们，使它们靠近，投火浇油，焚烧它们。

史炤《释文》说：“缳，音胡贯切，是络的意思。又音下兖切，是维的意思。一说是旗纽，一说是槌耳【海陵本相同】。”我按：缳音于善翻，又音胡畎翻，是匝转索头如环，所谓彄絙。前面施加大钩，所以叫钩缳。《广韵》从胡惯切的，是缟文，不是这个意思。既然叫钩缳，也不是旗纽和槌耳。

东蛮苴那时、勿邓、梦冲三部。

史炤《释文》提起“苴那”二字，注说：“东蛮部落名。”我按：东蛮三部，都是德宗朝韦臯统帅蜀地时招抚共同抵御吐蕃的，苴那时是一部，勿邓是一部，梦冲是一部。如果说“苴那”，那就把勿邓当作时，勿邓就错了。史炤

译《释非》。

唐僖宗干符元年，王凝和崔彦昭一同参加进士科考试，王凝先考中，曾经穿着敞开的衣服去见崔彦昭。

译史炤《释文》说：“衩衣，音楚懈切。”《博雅》说：“防袺、袵叫做褛。”我按：史炤这个解释完全让人无法理解，拿字书来对照，防是袑，袺是执持衣襟，袵是衣襟，也是裳的边缘，褛也是衣襟和裳的边缘。袐这个字没有，现在秘密的“秘”从示部不从衣部。《尔雅》说：“衣裗叫做防。”郭璞注说：“衣的丝缕。”齐地的人叫它挛，有人说它是衣饰。孙奭等人解释说：“这是郭璞的两个解释，一个说是衣缕，原本也写作褛。”《方言》说：“褛叫做衽，就是衣襟。”与字书大致相同。又《类篇》说：“《方言》中防叫做袩。”《博雅》说：“袩衽叫做褛衩。”而史炤所引用的，既错误地把袩当作袺，把衩当作秘，又对衩衣的意义没有阐明。史炤在第四十二卷《汉光武建武六年》引用《博雅》来解释槽枥，在一百三十六卷《齐武帝永明三年》引用《博雅》来解释毦，与此解释衩衣一样，不过是追求艰僻来防备世人罢了。为什么呢？衩衣二字是现在人们常说的，凡是交际之间，宾客以世俗所谓的礼服前来，主人想要从简便，一定让人传话说：“请衩衣。”客人于是以便服进入。又有穿着宴饮之服，而遇到穿着交际之服的人，一定谢罪说：“衩袒无礼。”可见衩衣的话起于唐人而通行于今世。防袩衽叫做褛衩，难道是衩衣的意思吗？

三年，高骈修筑成都罗城，蜀地潮湿恶劣，用砖砌墙。

史炤《释文》说：“甓，瓴甓，甃，井壁，我认为瓴甓就是现在的砖。高骈因为蜀地潮湿恶劣，烧制砖来砌成都的城。甃，砌的意思。南方人通常说用砖砌地叫甃砌。《易经》说：‘井壁没有灾祸。’马融注说：‘用瓦包裹，下面连着上面。’子夏传说：‘修治的意思。’于说：‘用砖垒井叫甃。’这些都是以甃砌为义。史炤把甃城当作井壁，那就不通了。”

不得挖坑洼来害耕种

史炤《释文》说：“坎埳，高低不平。”我按字书：“埳，坎旁凹陷。”又说：“埳，小坑。”《易经》“落入坑穴”。陆德明引《说文》说：“坑中更有坑叫窞。”史炤所说的“高低”，不是“坎埳”的意思。

通鉴二百五十三【共四条】

四年，南诏派遣陁西段瑳寳等来请求和好。

史炤《释文》作“琷”字，注说：“按董冲说未详【海陵本同】我按《通鉴》是“瑳”字，《新唐书》作“琷”字，大概是传写《唐书》的人误把王旁差为王旁羌，而董冲又误为玉旁□。如果从“瑳”字，音七何翻。

王郢向东到明州，刘巨容用筒箭射杀了他。

史炤《释文》说：“筒，徒红切，竹名【海陵本同]我按唐制，武举有筒射，现在军中也有。筒射的箭，长才尺余；剖开筒的一半，长与常弓所用的箭相等。留二三寸不剖作为箭羽，以附着箭杆，放入箭筒中，注箭在箭杆上。筒旁开孔，穿小绳，系在手腕上。拉弓发射，豁筒向手背，激箭射敌，中的者洞穿。所谓筒箭也。

五年，李克用进击宁武，到达岢岚军。

史炤《释文》说：“岢岚山，地名。靠近太原。”我按《唐书·地理志》：“岚州岚谷县有岢岚军。”窦苹说：“岢岚山在岚州宜芳县西北。”《元丰九域志》：“岢岚军，太平兴国五年以岚州岚谷建军。南到岚州九十里，岚州东南到太原一百八十五里。”《九域志》所载里程，是以太原府迁治后说的。它距离太原不算近。

六年，张错、郭昢率领行营兵攻打东阳门。

史炤《释文》说：“昢，敷尾切。”我按字书：“朏，敷尾切。”旁边从月，“昢”字旁边从日，音滂佩翻，又普罪翻,又普没翻。

通鉴二百五十四【共一条】

广明元年，郑畋闷绝仆倒，砖伤了他的脸。

史炤《释文》说：“井壁，甃，我认为‘井壁’‘甃炤’的错误，像前面的错误一样。大概是用砖砌地，畋闷绝而仆倒，所以伤了他的脸。”

通鉴二百五十六【共两条】

光启元年，朱敬玫留在荆南，曾经晒衣服。

史炤《释文》说：“曝，薄报切。《说文》：晒干。”我按：曝字就是《孟子》“一暴十寒”，“秋阳以暴”，《礼记》“欲暴巫尫”，《列子》“自曝于日”的“曝”，音步木翻。

二年，李克修攻打孟方立，攻占故镇、武安、临洺、邯郸、沙河史炤《释文》说：“邯郸属惠州。”我按《唐志》，惠州本磁州，到天祐三年，因为磁、慈声音相同，改名为惠州。然而史家只写磁州，不写惠州，大概后唐以天祐三年政在朱氏，但仍然用唐世磁州的名字而不用朱

译这是朱全忠所改名的惠州。共二百八十四卷，晋齐王开运二年，邯郸的注解也有错误。

译《资治通鉴》卷二百五十七【共两条】

唐昭宗二年，广陵城中没有粮食，人们用黏土做成饼来吃。

史炤在《释文》中说：“堇，居隐切，又音芹。是一种草名，《尔雅》称之为齧苦，就是现在的堇葵【海陵本与此相同】。”我按：堇，是指黏土。《资治通鉴》卷二百六十七，梁太祖开平元年，刘仁恭用黏土铸钱。史炤注释说：“黏土。”到了卷二百六十九，均王祯明元年，史炤又注释错误。

吕用之欺骗杨行密说：“我有银五万铤。”

史炤在《释文》中说：“铤，待鼎切。《说文解字》：铜铁铸成的粗坯。”我按：这里说的是银铤。现在人们冶炼银子，大铤重五十两，中铤是大铤的一半，小铤又是中铤的一半。世人称之为铤银，并不是指铜铁的粗坯。

《资治通鉴释文辩误》卷十一

钦定四库全书

《资治通鉴释文辩误》卷十二 宋 胡三省 撰

《资治通鉴》卷二百五十八【共三条】

唐昭宗大顺元年，李存孝生擒孙揆、韩归、范紤。用白绢，史炤在《释文》中说：“〇，这个字不详【海陵本与此相同】。”我按丁度《集韵》：“〇音充，夜翻，用来防备维持。”卷二百六十九，梁均王乾化四年，“〇音昌者切，也是错误的”。

只有华、邠、凤翔、鄜、夏的军队会合在那里。

史炤《释文》：鄜写作鄄。注释说：“吉掾切，地名。”我按《资治通鉴》说的是各镇军队会合讨伐李克用。华，是镇国军的军队；邠，是静难军的军队；凤翔，是岐陇的军队；鄜，是保大军；夏，是定难军。《资治通鉴》前面记载张濬在晋州防备宣武、镇国、静难、保大、定难过军，由此可见。史炤把鄜当作鄄，是因为没有考证的缘故。鄜音夫。

唐昭宗二年，成都军民强弱互相欺凌，将领官吏斩杀他们也不能禁止，于是改为酷刑，有的断腰，有的斜劈。

史炤在《释文》中说：“劈，博厄切，分开【海陵本与此相同】。”我按：音博厄切的，是“擘”字，这个字下面从手，不从刀；从刀的，音普壁翻，剖开的意思。

《资治通鉴》卷二百五十九【共一条】

乾宁元年，刘建锋、马殷领兵到达澧陵。

史炤在《释文》中说：“澧陵，是楚地。”我按《唐书·地理志》：“醴陵县属于潭州。”澧应当是醴。史炤是因为这个地方在战国时属于楚国吗？自从秦朝废除诸侯设置郡守之后，不应当单独引用战国地理来解释唐代的州县。因为马殷后来被封为楚王，就认为这个地方是楚地吗？那么此时刘建锋统领兵马，马殷只是偏将罢了。况且他们的军队刚到醴陵，还没有得到湖湘的土地，这个地方既不属于马殷，马殷又没有被封为楚王，可以立刻把醴陵称为楚地吗？其义例不明，竟有如此情况。

《资治通鉴》卷二百六十【共一条】

唐昭宗二年，皇上说：“即使沙陀到了这里，朕自有办法抵挡。”

史炤在《释文》中说：“梧，五故切，斜着相抵触。”我按唐昭宗所说的“枝梧”，正是引用《汉书》“诸将慴伏，莫敢枝梧”中的“枝梧”作为解释。如淳《汉书》注说：“枝梧犹枝〇也。”臣瓒说：“小柱为枝，斜柱为梧，现在屋梧是斜柱。”未曾以斜相抵触为义，“枝梧”都读如字。

《资治通鉴》卷二百六十一【共两条】

唐昭宗四年，朱友恭攻打黄州，瞿章放弃城南退守武功寨。

海陵本《释文》作翟章，注释说：“翟直格切，姓氏。”又音狄。我考证《资治通鉴》上下文，乃是瞿章，不是翟章。瞿音其俱翻。

葛从周败逃，杨行密追击他，在渒水追上。

史炤在《释文》中说：“渒，普计普卖二切。水名，在丹阳【海陵本与此相同】。”我按《类篇》：“渒，音必至翻。水名，在弇阳。”现在渒河在来远镇西十里，来远镇就是东正阳。向东到寿州二百里，史炤的音释都不对。

《资治通鉴》卷二百六十二【共一条】

唐昭宗天复元年，王珂派遣间使向李克用告急。

史炤在《释文》中说：“间使，间谍之使【费本与此相同】。”我认为敌兵切断道路，派遣使者从小路而行，称为间使，不是间谍之使。此后多有把间使当作间谍的，不想一一列举，读者详察。

《资治通鉴》卷二百六十三【共一条】

唐昭宗二年，削松柹浸泡来喂御马。

史炤在《释文》中说：“柹，鉏里切【海陵本与此相同】。”我按：音“鉏里切”的，是果名松柹的“柹”，音“孚吠”翻，是斫木札的意思。当时凤翔被围困很久，草料耗尽，所以削松柹使其薄浸泡来喂马。详细考证字书，果木的“柹”，现在人作“柿”，是木札的“柿”字，从“孚吠”切。木札的“柿”，现在人作“柹”，是果名的“柹”字，从“鉏里”切。史炤注音的错误，大概由此而来。卷二百八十，晋高祖天福元年；卷二百九十三，周世宗显德四年。削“柹”的音都错了。

《资治通鉴》卷二百

译六十四【共六条】

唐昭宗三年，李克用笑着说：“叛贼打算对淄青采取军事行动。”

史炤在《释文》中说：“淄青，是并州的名称，隶属于河南道。”我查考史炤对“淄青”的注释，与《二百三十三卷》宪宗元和十年、《二百五十五卷》僖宗中和二年中关于“淄青”的注释错误相同，而且还多添加了“属河南道”这四个字。淄青隶属于河南道，这是唐代天宝以前十道按察采访使所管辖的情况；自从设立藩镇以来，淄青就自成一道，称为平卢节度使。李克用说：“叛贼打算对淄青采取军事行动”，是因为当时平卢节度使王师范起兵袭击并夺取了朱全忠的兖州，李克用知道朱全忠将要攻打王师范，所以这样说。

译成汭制造大型战舰，齐山截海、劈浪等类名号的船只非常多。

史炤《释文》说：“劈，匹歴切，意思是破；又博厄切，意思是分【费本相同】。”我认为从匹歴切的读音是正确的，辨析已在前面说过。

李嗣昭等人再次攻取振武城，杀害了投降的吐谷浑人两千多人。史炤《释文》说：“吐谷浑，是西域的国家，居住在松山的南面，洮水的西面。”我考证：吐谷浑自从唐高宗时期被吐蕃攻破，举国向东迁徙，其国家的故地全部落入吐蕃手中。此时吐谷浑人多居住在代北，不再居住在松山的南面、洮水的西面了。

天祐元年，陈班被贬为凑州司户。

史炤《释文》说：“凑，千侯切。又则侯切。”我考证《新旧唐书·地理志》中没有凑州，“凑”应当是“溱”字。贞观十六年，开辟山洞，设置溱州。溱州当时隶属于黔中节度使。然而“凑”字也没有“千侯切”这个读音。

朱全忠上表说：“邠州、岐州的军队逼近京城附近，请皇上驾临洛阳。”

史炤《释文》说：“天子千里之地称为畿，天子五百里之地称为甸。”我考证《禹贡》说：“天子五百里为甸服。”孔安国注说：“划定方圆千里作为甸服，距离王城每面五百里，每面五百里，那么从东到西千里，从南到北也是千里。”王畿千里，是从四方来说的；甸服五百里，是从一面来说的。畿就是甸，并没有千里、五百里的区别。如果《周礼》夏官九畿的记载：“方圆千里称为国畿，这就是王畿，也就是《禹贡》中的甸服。”其外方圆五百里称为侯畿，再其外方圆五百里称为甸畿。侯畿就是《禹贡》中的侯服。至于甸畿，已经是《禹贡》中的绥服，《周官》中的甸畿，并不是畿甸的意思。

皇后捧着玉巵给朱全忠饮酒。

史炤《释文》说：“巵，古字写作觚，是饮酒的器具。”我考证：觚是有棱角的器具，巵是圆形的器具。古字未必把巵当作觚，大概是史炤以为觝就是巵字，误写成了觚罢了。史炤又说：“古代用角制作觝，容量为三升。”仔细考察史炤的《释文》袭用了应劭《汉书》注，但不能完全采用。应劭说：“巵，是饮酒的礼器，古代用角制作，容量为四升。”古代巵字写作觝。郑玄《礼器》注说：“凡是酒杯，一升称为爵，二升称为觚，三升称为觯，四升称为角，五升称为散。”史炤说觝容量为五升，既与应劭不同，难道是把郑玄所说的觯当作觝了吗？然而后世的玉巵，并不是古代的觝。

《通鉴》第二百六十五卷【共两条】

泌阳人刘存。

史炤《释文》说：“泌阳是县名，隶属于泌县。”我考证：史炤既然说“泌阳是县名”，就不应又说“隶属于泌县”，这一定是说“隶属于泌州”而误写成了“隶属于泌县”。然而泌州原本是昌州，治所在枣阳。唐武德五年改为唐州，天祐二年朱全忠将治所迁到泌阳，上表请求改名为泌州。此时唐州尚未改为泌州，不应当用泌阳隶属于泌州来解释。《欧阳修史·职方考》只记载唐州。

昭宣帝天祐二年，封皇弟褆为颖王。

史炤《释文》说：“褆，时尔切。”我考证：司马光注《资治通鉴》“褆”字用支翻，又音题，未曾从时尔切的读音。

《通鉴》第二百六十六卷【共六条】

梁太祖开平元年，梁王入住魏州的馆舍。魏博节度使罗绍威担心梁王袭击他。

史炤《释文》说：“魏博，是唐代的藩镇。管辖贝、博、魏、相、磁、洺、衛七州，治所在魏州【海陵本相同】。”我考证：唐代宗广德元年，平定史朝义，任命田承嗣为魏博、德、沧、瀛四州都防御使。同年夏五月丁卯日，诏令划分河北各州，以魏博、德为魏州管辖，这是藩镇的开端。大历七年，魏博节度使田承嗣上表请求从魏州分出设置澶州。八年，昭义节度使薛嵩去世，田承嗣袭取相、贝、洺、衛、磁五州。朝廷诏令各镇讨伐他，卢子期战败后，磁州重新回归昭义，而淄青的李正己夺取德州，据为己有。田承嗣所拥有的是魏、博、贝、相、澶、衛、洺七州。田悦战败后，洺州重新回归昭义。从此世代更替，史氏、何氏、乐氏、罗氏都保有六州。所以罗绍威后悔诛杀牙兵，对人说：“集合六州四十三县的铁也不能做成这个错误，哪里能得到七州呢！”

山后八军巡检使李承约。

史炤《释文》说：“山后八军，是指涿、营、瀛、莫、平、蓟、妪、檀，都隶属于卢龙节度使。卢龙就是幽州范阳郡【海陵本相同】。”我考证：涿、营、瀛、莫、平、蓐、妪、檀，这是卢龙巡属的八州，不是山后八军。涿、营、瀛、莫、平、薊都在山前，只有妪、檀在山后，又有新、武二州，和妪、檀共为四州，设置八军，以防备契丹和河东，所以有山后八军巡检使。卢龙，是古塞名，在平州肥如县。就是燕慕容令所说的“守卫肥如的险要”的地方。唐武德初年，改肥如为卢龙县，后来设置卢龙军在那里。

译地，不久又让范阳节度使兼任卢龙节度使，而治所设在幽州。卢龙节度使的辖区，并非仅仅是幽州范阳郡的地域。如果说“卢龙节度使的治所在幽州范阳郡”是可以的。

译朱全昱斜视皇帝说：“朱三，你本是砀山的一个平民。”

史炤《释文》说：“砀山，是秦朝的砀郡，在唐代属于宋州。”我查考《汉书·地理志》：“梁国，是原来的秦砀郡。”颜师古注说：“因为这里有砀山，所以命名为砀郡。”汉初设置梁国，都城在砀，后来迁都到睢阳。应劭说：“砀山在砀县东面。”《括地志》说：“砀山县原本是汉代的砀县，在宋州东面一百五十里。”由此可见，砀山县在唐代属于宋州，而不是宋州本身。宋州的治所在睢阳。《唐志》记载：“光化二年，朱全忠上表请求将砀山、虞城、单父以及曹州的成武合并设置辉州。”那么此时砀山县就属于辉州了。

任命养子宣武节度副使友文担任开封尹。

史炤《释文》说：“宣武节度镇原本治所在宋州，后梁将其迁到汴州【海陵本与此相同】。”我查考：唐肃宗乾元二年设置汴滑节度使，治所在滑州；上元二年废除，宝应元年恢复设置河南节度使，治所在汴州。唐代宗任命田神功为汴宋节度使，治所也在汴州。大历年间，李灵曜在汴州作乱，朝廷命令淮西节度使李忠臣等人讨伐平定，于是任命李忠臣以淮西节度使的身份治理汴州。唐德宗建中二年，将宋、亳、颍三地单独划分为一个节度使，任命宋州刺史刘洽担任，治所在宋州。不久改称宣武节度使，这是宣武节度使治所在宋州的开始。到了兴元二年，刘洽击败李希烈，夺取了汴州，于是将治所迁到汴州。从此直到唐朝灭亡，宣武节度使的治所都在汴州，未曾迁移。等到后梁接受唐禅让，定都汴州，才又将宣武节度使迁回宋州，而在汴州设置开封尹。史炤大概未曾深入考究事情的始末。

任命权知荆南留后高季昌为节度使

史炤《释文》说：“高季昌字赂孙，陕州陕石人。”我查考《五代史》：“高季昌字贻孙，不是字赂孙。陕州峡石人，不是陕石。”

二年，晋军仍然驻扎在余吾寨。

史炤《释文》说：“余音，余又音徐。”余吾水名字在朔方，就以其地名为寨【海陵本与此相同】。我查考《汉书》朔方郡有余吾水，当时晋军救援上党，而驻扎在余吾寨。史炤将朔方的余吾水作为注释，计算两地之间的距离，岂不是太远了？《汉书·地理志》上党郡有余吾县，《章怀太子贤注》说：“余吾故城在今潞州屯留县西北方，晋军驻扎的，正是这个地方。”

通鉴二百六十七【共三条】

三年，岐王在鄜城设置翟州。

史炤《释文》说：“翟，直格切。”我认为翟应当读作狄。春秋战国时期，岐、梁、泾、漆以北，都是戎狄之地。岐王设置翟州，大概是取义于此。

刘守文用重金贿赂招诱契丹、吐谷浑的部众。

史炤《释文》说：“吐谷浑，是乞伏干归的后代。自从北魏以来，名字见于中国，居住在青海之上。”我查考：吐谷浑，是徒河鲜卑慕容涉归的庶长子，晋朝时渡过沙漠向西，居住在青海之上，其后代于是以之为部落名称。自从晋朝以来，《通鉴》记载“吐谷浑”多次了。史炤在此之前的《释文》也说它出自鲜卑慕容氏，在这里却忽然说是乞伏干归的后代。乞伏干归占据河陇，是在东晋太元年间，当时吐谷浑立国已经很久了，怎么能说是乞伏干归的后代呢？史炤前后自相矛盾，大抵都是这样。又查考：唐高宗时期，吐谷浑被吐蕃攻破，迁徙到鄯州，不久又迁徙到灵州。唐朝为他们设置安乐州来安置他们。后来吐蕃又夺取了安乐州，而残存的部众迁徙到朔方、河东。现在刘守文所招诱的，是河东管内云、朔等州的吐谷浑，不在青海之上。

四年，晋王躺在帐中。张承业掀开帐子抚摸晋王说：“这难道是大王安睡的时候吗？”

史炤《释文》说：“褰帐，《说文》：绔也。”我查考：《说文》所说的“褰绔”，大概是因为《春秋传》中征引“褰”与“襦”而有此说。张承业“褰帐”，是说“掀开晋王所卧的帐子”罢了，怎么可以用“褰绔”来解释呢？

通鉴二百六十八【共四条】

梁太祖乾化元年，南平襄王刘隐病势危急。

史炤《释文》说：“亟，纪力切，敏疾也。又去吏切的读音。”我查考《礼记》：“夫子的病势危急了。”革读与亟相同，病亟是说病势危急，不应当用敏疾来解释。如果是去吏切的亟，是屡次的意思，更加不是病亟的含义。史炤大抵只依据《广韵》来做《释文》，不再推究《通鉴》的文义，弊端竟然到了这种地步。

二年，皇帝夜间逃跑，早晨到达冀州蓨县，耕田的人都扛着锄头、拿着木棒追赶他。史炤《释文》说：“梃，木片。”我查考：这就是孟子所说的“制梃以挞秦楚之坚甲利兵”的梃，梃是木杖，难道是木片的意思吗？这也是盲信《广韵》的过错。

博王友文来朝见，请求皇帝返回东都。

史炤《释文》说：“朝请，才性切。”我认为朝请的请，《汉书》固然音才性，翻然。《通鉴》记载博王

译友文来朝，朝字应当在此断句。请帝还东都，请字应按本音本意读，朝字属于上句，请字属于下句，这样文意就清晰明白了。史炤只是不懂句读，于是连文意也弄错了。此后二百七十一卷，均王祯明五年，林思谔来京朝见，请求皇帝驾临他所治理的地方，史炤也将“朝请”连起来解释，他的错误与前面相同。

译均王乾化三年，徐温说：“浙地的人轻浮且怯懦。”

史炤《释文》说：江水向东流到防稽山阴处转弯，所以吴会一带因此被称为浙【海陵本相同】。我按：浙江上游接纳衢州、婺州、歙州三个港口的水流，水从两山之间流出，盘旋回绕百转千折，流到钱塘江口入海，所以称为浙江。越州、婺州、衢州、台州、明州、温州、处州七州为浙东，杭州、苏州、常州、润州、秀州、湖州、睦州为浙西，这是唐末划分的。钱氏当时跨越两浙，所以徐温称他们的士兵为浙人。如果说江水向东流到防稽山阴就是浙江，这是汉代桑钦《水经》的说法。到了唐代已经在山阴西界设置萧山县，浙江经过萧山县入海。太史公称吴地为江南一都会，所以后人称吴地为吴会，现在的苏州就是那个地方。吴会之地固然也属于两浙，不能独占称为浙。或者用吴会指汉代吴郡防稽的地方，然而汉代防稽的地方兼有七闽，七闽的地方唐代由福建观察使统领，唐末由威武军节度使统领，不属于浙地。

《通鉴》二百六十九【共一条】

祯明元年，刘鄩率领军队从黄泽向西撤去，道路险峻，士兵拉着藤蔓和葛藤前进。

史炤《释文》：“藤当作蕂。”注说：“蕂，诗证切，苣蕂就是胡麻。”我按：胡麻，现在的人都种植它，它的根很浅，用手可以拔出来，怎么可以拉着它攀登险峻的地方呢？山路多藤蔓和葛藤，所以刘鄩的士兵拉着它们攀登险峻的道路。藤音徒曾翻。

《通鉴》二百七十【共四条】

四年，严可求用厚利招募贑石水工，所以吴军突然到达，在防州城下。

史炤《释文》说：“吉州有贑石山，于是兴水与防州相近【海陵本相同】。”我按：防州的贑水，从州治后面向北流一百八十里，到吉州万安县界，有十八个滩，怪石像精铁一样，突兀尖锐，交错耸立在波面上。民间俗称贑石，不是山名。水工生长在那个地方，熟悉滩水的险恶，熟练操船，然后没有触礁翻船的祸患。所以用厚利招募他们，来行船。如果是山，哪里用得着水工呢！

以忠义节度使高万兴兼任保大节度使，并镇守鄜延。史炤《释文》说：“鄜延是并州名。”我按：“唐末以鄜州为保大军，延州为宝塞军。后梁改保塞军为忠义军，那么鄜延二州就是两个镇了。”

李嗣源看见晋军溃败

史炤《释文》说：“桡，火高切，这个字从手【海陵本相同】。”我按：桡字从木，音奴敎反，势弱屈服叫桡。《左传》所说的“师徒桡败”，音义正是这样。

五年，贺瓌攻打德胜，南城设置矮墙和战格，像城墙的样子。

史炤《释文》说：“睥睨，斜视【海陵本相同】。”我按：城上的矮墙叫睥睨，不是斜视的睥睨。《通鉴》下文说“像城墙的样子”，可以知道了。

《通鉴》二百七十一【共一条】

六年，赵王镕从容自得，事情都依赖僚佐。

史炤《释文》说：“仰，依靠。”我按：“仰成”的话本于《尚书·毕命》。周康王垂拱无为，仰成，乃是康王以父师的优厚礼节对待毕公，自说因为年幼而依赖年高德劭的人。意思像《左传》所说的“百谷仰膏雨”，《汉书》所说的“氐首仰给”，意义都相同，不是依靠的意思。

《通鉴》二百七十二【共三条】

后唐庄宗同光元年，王彦章率领军队渡过汶水，将要攻打郓州。史炤《释文》说：“汶水出自兖州莱芜县。”我按，汶水发源于莱芜县原山，向西南流过郓州中都县东北，中都现在叫汶上县，距离郓州九十多里。王彦章率领军队渡过汶水，那个地方在中都东北，不在莱芜。

皇帝从都中用车载着王彦章跟随自己

史炤《释文》说：“舁，羊诸切。共同举起。”我按：用车载着人，前面拉后面推，也叫舁，它的意义本来不专指共同举起。

高季兴入朝，皇上从容地问说：“我想对吴、蜀两国用兵，先打哪个？”史炤《释文》说：“从容，休息宴饮。”我按：“朝廷的礼仪，君主以庄严临下，臣子以恭敬承上。如果从容顾问，那么气象安舒，上下之情亲密无间。上面不峻急不逼迫，下面不欺凌不急躁，这就是所谓的从容。何必休息宴饮才叫从容呢？”

《通鉴》二百七十三【共一条】

三年张全义因为罗贯高伉怨他

史炤《释文》说：“伉，高极。”我按：亢字有高极的意义，这个伉字的意义是敌对。罗贯的为人，必定气貌峻厉，言语强直，他侍奉上级就像对待敌人一样，所以张全义因为他高伉而厌恶他。

《通鉴》二百七十四【共三条】

长和骠信郑旻

史炤《释文》说：“骠信，南诏。”我按：唐末南诏改国号为长和，它的君主叫骠信。长和，是南诏；骠信，是南诏的君主。

滏阳张砺

史炤《释文》说：“滏阳县

译名，隶属于惠州。我查考：唐朝灭掉梁国后，又将惠州改回磁州。」

孙铎说：「叛贼既然势力受挫，必定会离散，然后才可以进行讨伐。」

译史炤在《释文》中说：“扑，就是掌击。”我考证认为：“扑，是讨伐之扑，意为击打。把它解释为掌击，有什么意义呢？”

《资治通鉴》卷二百七十五【共一条】

后唐明宗天成元年，（庄宗）进入洛阳，在灰烬中拾起庄宗的遗骨并为他举行殡礼。史炤《释文》说：“殡，就是入殓。”我考证古礼，入殓自有入殓的礼仪，殡自有殡的礼仪，从天子到诸侯、卿、大夫、士都有小殓和大殓，至于殡，则是筑土为棺（菆涂）。史炤把殡和殓解释为同义，也是以《广韵》为依据。考之于《礼记》，《檀弓》中子思的话说：“下葬前三天举行殡礼，凡是附着在身上的东西必须真诚可信。”那么殡似乎含有入殓的意思。孔颖达在《礼记正义》中认为这是士大夫的礼仪，大概也是因为先有小殓大殓然后才殡，所以产生疑惑。唐朝自从许敬宗等人删去《礼记·丧服小记》篇后，天子的丧葬礼仪随时斟酌增减，就简便行事，何况是五代时期呢？

《资治通鉴》卷二百七十六【共三条】

后唐明宗天成三年，高从嗣请求与马希范挑战。

史炤《释文》说：“挑，音徒吊切。”我考证认为：挑战的挑，音徒了翻。

后唐明宗天成四年，南吴武昌节度使李简因病请求返回江都，死在采石。史炤《释文》说：“采石又名牛渚山，在丹阳县北，长江之中。唐朝把县名改为当涂。”我考证《汉书·地理志》：“丹阳县属于丹阳郡，当涂县属于九江郡。”大禹在涂山会合诸侯，就是那个地方，位于濠州、寿州之间。西晋永嘉之乱，淮河百姓南渡。晋成帝即位，在湖县设立当涂县来安置侨民，后来就成为实土。唐贞观八年，撤销丹阳县并入当涂县。当涂有县，由来尚早，并非唐朝把丹阳县改为当涂县。

徐知诰召徐知询饮酒，用金钟斟酒赐给他。徐知询怀疑酒中有毒，拿别的器皿把酒分匀，跪着献上。徐知诰不肯接受，伶人申渐高径直上前说诙谐的话，舀取金钟和别的器皿中的酒合在一起饮下。

史炤《释文》说：“合，音葛阖切。两龠为一合【费本同】。”我考证认为：史书说申渐高舀取金钟和别的器皿中的酒合在一起饮用，哪里取两龠为一合的意思呢？

《资治通鉴》卷二百七十七【共一条】

后唐明宗长兴元年，董璋、姚洪命令十个壮士割下他的肉。

史炤《释文》说：“刲，刺的意思。”我认为：“刲，是割的意思，不是刺。”

《资治通鉴》卷二百七十八【共两条】

后唐明宗长兴三年，幽州奏报契丹军队驻扎在纳兰泊。

史炤《释文》说：“纳兰泊，地名，靠近幽州【海陵本同】。”我考证欧阳修《四夷杂录》，当时幽州有防备，契丹主向西迁徙，横帐驻扎在纳兰泊，出兵侵犯云州、朔州之间，那么纳兰泊在云朔塞外，不靠近幽州。

后唐明宗长兴四年，闽国薛文杰暗中搜求富人的罪状，受刑者胸背分别受刑，还用铜斗烧火熨烫他们。

史炤《释文》说：“熨，音于胃切。”我考证认为：杨坚执掌北周朝政时，李穆派人捧着熨斗给杨坚，说：“愿拿着这个来安抚天下。”那么“熨”字有“尉”的读音。但现在人读“熨”字多读“纡物”音。

《资治通鉴》卷二百七十九【共一条】

后唐潞王清泰元年，潞王因为西都留守王思同挡在东出道路之上，尤其想与他结交，用利害关系游说他，用美妓引诱他，他不听从。

史炤《释文》说：“饵，喂食的意思。”我认为这里说的饵，取钓饵的意思。钓鱼的人用饵引诱鱼，然后钩住它。史书说潞王引诱王思同，正是这个意思。

《资治通鉴》卷二百八十【共两条】

后晋高祖天福元年，后唐主夜里与近臣从容交谈。

史炤《释文》说：“从容，就是内宴。”我考证认为史炤多把从容解释为闲宴，已在卷二百七十二辩明。后唐庄宗同光元年到此时，又把从容解释为内宴了。

薛文遇说：“谚语说，当道筑室，三年不成。”

史炤《释文》说：“谚，就是传言。”我认为谚，就是现在人所说的俗语。

《资治通鉴》卷二百八十一【共三条】

后晋高祖天福二年，张从宾率领军队向东扼守汜水关。

史炤《释文》说：“汜水县有虎牢关、成皋关、旋门关。”我考证认为：汉朝的成皋，就是周朝的虎牢。《穆天子传》说：“七萃之士活捉老虎献给天子，天子饲养它。”东虢国命名为“虎牢”。《春秋》记载筑城虎牢以逼近郑国，就是那个地方。刘邦、项羽在成皋相持，扼守虎牢的险要。唐初，秦王李世民守虎牢击败窦建德。虽然县名叫成皋，但虎牢的名字还在。唐朝把成皋县改为汜水县。《新唐书·地理志》注释说：“县有虎牢关、成皋故关、旋门关。”旋门关在成皋县西的旋门坂，就是郦道元所说的“登上这个坂向东趋向成皋”的地方。从这里向东到板城渚口为成皋关，成皋关就是虎牢关。所谓“故关”，是先前所立的关。称为“故关”，是因为史表说有新关。成皋县即改为汜水县，关也改称为汜水关。

王晖杀害安远节度使王瓌。

史炤《释文》：瓌写作瓖。注释说：音思将切。我考证：《资治通鉴》各版本都

译“瓌”字，读音为古囬翻。

行军司马张朏

史炤在《释文》中说：“朏，读敷尾切，又读滂佩切。”我查考字书，读敷尾切的“朏”，其偏旁从月；读滂佩切的“昢”，其偏旁从日。如果依照史炤的解释，兼取这两个读音，那就把“朏”和“昢”当作同一个字了。

译[翻译失败: HTTP Error 500: Internal Server Error]

译刘崇拥有并、汾、忻、代、岚、宪、隆、尉、沁、辽、麟、石这十二州的土地。史炤说只有十个州，这是依据《欧阳修史书》职方考的说法，却忘记了《资治通鉴》下文的内容。汾、石二州在太原的西南，辽、沁二州在太原的东南，刘崇的疆土也不止于太原以北。

译《资治通鉴》卷二百九十一【共四条】

后唐同光二年，南汉将领潘崇彻在蚝石击败王逵。

史炤《释文》说：“‘蚝’字含义不详【海陵本相同】。我考证：‘蚝’音豪，附着在石头上生长，就是韩愈所说的‘蚝相粘为山’的那种生物，生长在海里的，也称为砺。”

王峻争论不停。

史炤《释文》说：“‘争’音迸切，通用作‘诤’。我认为‘争’应按本字读音，文意自然通顺。”

皇帝仍然怜悯他。

史炤《释文》说：“‘愍’，眉殡切，意思是怜惜。”我认为“愍”读音与“闵”相同，音“陨”翻，不读去声。这也是史炤受方言影响而产生的错误。

后周显德元年，契丹通事杨耨姑献城投降。

史炤《释文》说：“‘耨’乃豆切，我根据西北方言推求，‘耨’应当音奴笃翻。”

《资治通鉴》卷二百九十二【共二条】

后唐同光二年，蜀将赵玭献秦州城投降。

史炤《释文》将“玭”写作“玼”，注释说：“浅氏切，又千礼切。”我考证：《资治通鉴》各版本都作“玭”，应当音“蒲眠翻”，又音“毗宾翻”。

皇帝到达寿春城下，在淝水北岸安营。

史炤《释文》说：“淝水发源于九江山，流入淮河，在庐州合肥县【费本相同】。”我考证：淝水发源于九江良余山，经过合肥县，又经过寿春城北流入淮河。淝水距离寿春城只有两里罢了。周世宗安营，正是在这条水的北岸。史炤只以应劭《汉书》注“肥水到合肥与淮河汇合”的说法为依据，而不考察世宗安营的地方不在合肥。

《资治通鉴》卷二百九十三【共一条】

后唐同光三年，唐臣孙晟对王崇质说：“我考虑得很成熟了，终究不会辜负永陵的一抔土。”

史炤《释文》说：“‘培’，铺枚切。指未烧制的瓦。”我考证：《汉书·张释之传》说：“长陵一抔土。”颜师古注说：“音步侯切，用手捧取的意思。这个字从手，有人读作杯，是不对的。”又考证：“培”字应当是“抔”，意思相同，而两个读音应当互读。我考证：“瓦未烧之培”应当是“坯”字，与用手捧取的“抔”读音既不同，意义也不同。况且张释之所说的“取长陵一抔土”，意思是挖掘陵墓是恶行，说话要谨慎，所以说取一抔土。孙晟所说的“终不负永陵一培土”，是说将以死报效唐朝，不辜负先帝的陵墓罢了。他们立言命意，完全不同。“培”应当读作“培塿”的“培”，音薄口翻。《说文解字》说：“培塿，小土山，也指坟墓。”孙晟说“一培土”，就是说“一冢土”罢了。唐代陆龟蒙《筑城词》说：“城上一培土，手中千万杵。”那么“培土”是以增加泥土为义，“一培”就是说增加一畚土。如果依据陆诗，“培”音蒲枚翻，也讲得通。

《资治通鉴》卷二百九十四【共二条】

后周显德六年，战船首尾相连数十里。

史炤《释文》说：“汉代法律称船方长为舳舻。”我考证：《汉书·武帝纪》“舳舻千里”，李斐注说：“舳，船后持舵的地方；舻，船前持桨的地方。说船前后相接，千里不绝。”颜师古、刘攽、刘奉世、刘奉世没有不同的说法。

翰林学士单父人王着。

史炤《释文》说：“单父，县名，属于宋州。”我考证：《唐书·地理志》：单父县固然属于宋州，然而唐末朱全忠在砀山设置辉州，将单父划归辉州管辖。不久将辉州治所迁到单父，后唐将辉州改为单州，此时单父县属于单州，不属于宋州。

《资治通鉴释文辩误》卷十二