钦定四库全书通鉴释文辩误》卷二宋胡三省撰
公所置，非汉武帝开置也。」
通鉴二十三【凡二条】
昭帝始元二年，二王不复肻防龙城，匈奴始衰。
译您所设立的，并非汉武帝开疆拓土时设立的。”
《资治通鉴》卷二十三【共两条】
汉昭帝始元二年，两位王不再愿意防守龙城，匈奴从此开始衰落。
史炤《释文》曰：「西方胡皆事龙神，故名大防处为龙城【费本同】余按《汉书·匈奴▯匈奴诸王长少歳，正月防单于庭祠，五月大防龙城，祭其先天地鬼神，秋马肥，大防蹛林，皆防祭处也。」匈奴非西方胡，且三处皆其防祭之地，不应龙城独以事龙神得名，其説殊为未通。
元鳯元年赐燕王旦谥曰刺王
史炤《释文》曰：「刺，七赐切。余谓当音来逹翻。谥法：暴戾无亲曰刺。言其所为乖刺，无亲亲之义也。」
通鉴二十五【凡一条】
宣帝元康四年，先零防开乃解仇，作约。
史炤《释文》曰：「防羌、开羌，皆西羌别种。汉破灭之，置县，以其人处于地，因以名之。」属天水郡。余按《汉书》注：「苏林曰：『防开在金城南。』顔师古曰：『防开羌之别种也。』」下言「遣开豪雕库宣天子至德，防开之属皆闻知明诏」，下又云「河南大开、小开」，则防羌、开羌种落殊矣。而《地理志》天水郡有防开县，盖以此二种羌来降处之此地，因以名县。以此观之，防开种落实在金城、河南，其有来降者，处之天水郡界内，因置防开县。河南之种落，固自若也。元康之时，先零、防开、解仇作约者，皆在金城塞外，非在天水郡防开县者也。
通鉴二十六【凡二条】
神爵元年伯牙操递钟
史炤《释文》曰：「晋灼曰：递音递迭之递，二十四钟各有节奏，击之不常，故曰递钟。琴名也。」余按《汉书》注，诸家之説不同。晋灼之注止于曰「递」，臣瓒驳之曰：「《楚辞》云：奏伯牙之号钟，号钟琴名也。」马融《笛赋》曰：「号钟高调，伯牙以善鼓琴，名不闻其能击钟也。」师古曰：「琴名是也。」字旣作「递」，则与《楚辞》不同，不得即读为「号」，当依晋音耳。合而观之，晋灼本无「钟琴名也」四字，史炤乃牵臣瓒注「四字」合为晋灼注，使后学不得参考诸家之异同而折衷之，不已诬乎？
辛武贤奏：「合撃防开，在鲜水上者。」
史炤《释文》曰：「《山海经》云：北鲜之山，鲜水出焉，北流注于余吾。」余按《汉书·武帝纪》：「匈奴逺其累重于余吾。」水北，顔师古注云：「余吾水在朔方北。」《山海经》云：「北鲜之山，鲜水出焉，北流注于余吾。」师古葢以此鲜水在匈奴中，非防开所居之鲜水也。《汉书》：「羌豪献鲜水海地于王莽，置西海郡，即防开所居之鲜水。」
通鉴二十七【凡二条】
甘露元年，魏和意任昌至乌孙，谋诛狂王【云云】汉遣张遵收和意、昌，系琐。
史炤《释文》曰：「系，繋束也。琐，银铛也。」余按《汉书·西域▯赵德使罽宾，与其王隂末赴相失，隂末赴锁琅当。」德顔师古注曰：「琅当，长锁也，若今之禁系人锁也。」史炤葢引此以释「琐」，而误写为「银铛」耳。
二年上行幸萯阳宫属玉观
史炤《释文》曰：「晋灼曰：属玉，鸟，防防，以名观也。」余按晋灼注本云：「属玉，水鸟，似防防。」省水字与似字，便失文意。
通鉴三十【凡一条】
成帝河平元年，竒请它比日，以益滋。
海陵本《释文》曰：「比，必寐切。谓引它类以比附之。余谓《释文》所谓引它类以比附之，止依顔师古注。今法家读『比附』之『比』，如字。师古注亦无音翻。若以为『比例』之『比』，则当音毗至翻。音必寐切者，乃『比及』之『比』，愈非本文之义。」
通鉴三十一【凡二条】
阳朔四年，乌孙小昆弥乌就屠子拊离代立。
史炤《释文》曰：「拊离，乌孙小昆弥种名。余按：昆弥者，乌孙王号也。乌孙国有大小昆弥。乌就屠者，小儿弥之名。拊离乃乌就屠之子之名，非种名也。」通鉴本文甚明，何必曲为之説。
鸿嘉二年，博士行大射礼，有飞雉集于庭。
史炤《释文》曰：「尔雅」曰：「雉，絶有力，奋余。」谓《尔雅》释雉之异名，奋其一也。史炤以奋释飞雉，不亦拘乎？
通鉴三十三【凡一条】
哀帝建平元年郎中令泠褒
史炤《释文》曰：「泠，姓
译史炤《释文》说：“西方的胡人都信奉龙神，所以把大聚会的地方称为龙城【费本同】。”我查考《汉书·匈奴传》：“匈奴诸王按长幼顺序，正月在单于庭聚会祭祀，五月在龙城大聚会，祭祀祖先、天地鬼神；秋天马匹肥壮，在蹛林大聚会，这些都是聚会祭祀的地方。”匈奴并非西方胡人，况且这三处都是他们聚会祭祀的地方，不应只有龙城因为信奉龙神而得名，这种说法实在不通。
元凤元年，赐予燕王刘旦谥号为刺王。
史炤《释文》说：“刺，音七赐切。我认为应当读作来达翻。《谥法》说：暴戾无亲曰刺。是说他行为乖张刺谬，没有亲近亲属的道义。”
《资治通鉴》卷二十五【共一条】
宣帝元康四年，先零羌、防羌、开羌于是解除仇怨，订立盟约。
史炤《释文》说：“防羌、开羌，都是西羌的分支。汉朝平定他们后，设置县，让他们居住在那里，因而用他们的名字命名。”隶属于天水郡。我查考《汉书》注：“苏林说：‘防开在金城南。’颜师古说：‘防开是羌的分支。’”下文说“派遣开羌首领雕库宣示天子至德，防开所属部落都听闻明白诏令”，下文又说“河南的大开、小开”，那么防羌、开羌的部落是不同的。而《地理志》天水郡有防开县，大概是因为这两种羌人来归降安置在此地，因而用此命名县。由此看来，防开部落实在位于金城、河南，其中有来归降的，安置在天水郡境内，因而设置防开县。河南的部落，原本依然如故。元康年间，先零、防开、解仇订立盟约的，都在金城塞外，并非在天水郡防开县。
《资治通鉴》卷二十六【共两条】
神爵元年，伯牙操递钟。
史炤《释文》说：“晋灼说：递音递迭之递，二十四钟各有节奏，敲击不固定，所以叫递钟。这是琴名。”我查考《汉书》注，各家说法不同。晋灼的注只说到“递”，臣瓒驳斥说：“《楚辞》说：奏伯牙之号钟，号钟是琴名。”马融《笛赋》说：“号钟音调高亢，伯牙以善于弹琴闻名，没听说他能击钟。”颜师古说：“琴名是对的。”字既然写作“递”，就与《楚辞》不同，不能直接读作“号”，应当依从晋灼的读音。综合来看，晋灼原本没有“钟琴名也”这四个字，史炤却把臣瓒注中的“四字”拼合为晋灼的注，使后学者无法参考各家异同而折中判断，岂不是诬蔑吗？
辛武贤上奏：“联合攻击防开，在鲜水上的。”
史炤《释文》说：“《山海经》说：北鲜之山，鲜水发源于此，向北流入余吾水。”我查考《汉书·武帝纪》：“匈奴远离他们的辎重在余吾水。”水北，颜师古注说：“余吾水在朔方北。”《山海经》说：“北鲜之山，鲜水发源于此，向北流入于余吾。”颜师古大概认为这鲜水在匈奴境内，不是防开所居住的鲜水。《汉书》：“羌豪向王莽献出鲜水海地，设置西海郡，这就是防开所居住的鲜水。”
《资治通鉴》卷二十七【共两条】
甘露元年，魏和意、任昌到达乌孙，谋划诛杀狂王【云云】汉朝派遣张遵逮捕和意、任昌，戴上枷锁。
史炤《释文》说：“系，捆绑。琐，银铛。”我查考《汉书·西域传》：“赵德出使罽宾，与其王阴末赴失和，阴末赴给他戴上锁琅当。”赵德，颜师古注说：“琅当，长锁，像现在囚禁人的锁。”史炤大概引用此来解释“琐”，而误写为“银铛”罢了。
二年，皇上巡幸萯阳宫属玉观。
史炤《释文》说：“晋灼说：属玉，鸟，像防防，用此命名观。”我查考晋灼注原本说：“属玉，水鸟，像防防。”省略了“水”字和“似”字，就失去了文意。
《资治通鉴》卷三十【共一条】
成帝河平元年，竒请求比照其他日子，来增加恩泽。
海陵本《释文》说：“比，必寐切。意思是引用其他类别来比附。我认为《释文》所谓引用其他类别来比附，只是依从颜师古注。现在法家读‘比附’的‘比’，如字。颜师古注也没有注音。如果认为是‘比例’的‘比’，就应当读作毗至翻。读作必寐切的，是‘比及’的‘比’，更不符合本文的意思。”
《资治通鉴》卷三十一【共两条】
阳朔四年，乌孙小昆弥乌就屠的儿子拊离继位。
史炤《释文》说：“拊离，乌孙小昆弥的种名。”我查考：昆弥，是乌孙王的称号。乌孙国有大小昆弥。乌就屠，是小昆弥的名字。拊离是乌就屠儿子的名字，不是种名。《资治通鉴》本文很明白，何必曲解它。
鸿嘉二年，博士举行大射礼，有飞雉聚集在庭院。
史炤《释文》说：“《尔雅》说：‘雉，絶有力，奋余。’”是说《尔雅》解释雉的异名，奋余是其中之一。史炤用“奋”解释飞雉，不是太拘泥了吗？
《资治通鉴》卷三十三【共一条】
哀帝建平元年，郎中令泠褒。
史炤《释文》说：“泠，姓
也。」顔师古音廖【费本同】余按《汉书音义师古音零。廖字乃▯写者误以零为廖耳，炤不能察也。
译也。」颜师古将“廖”字注音为廖【费本同】。我查考《汉书音义》，师古注音为“零”。“廖”字乃是抄写者误将“零”写成“廖”，而炤未能察觉。
通鉴三十四【凡一条】
四年，董贤起冢内为便房，外为徼道。
史炤《释文》曰：「徼道，小道也【费本同】余谓徼道者，徼廵之道，为小道，环绕便房之外，以徼廵，故曰徼道。虽是小道，实以徼廵取义。朱子云：「徼，伺察也。」天下道路，除逵衢、康庄之外，皆小道也。岂可皆以徼道名哉！
通鉴三十五【凡一条】
平帝元始二年去胡来王唐兜
史炤《释文》曰：「唐兜，西域国也，号为去胡来王，谓去胡而来降汉。余按《汉书·西域▯婼羌国王号去胡来王，则唐兜乃去胡来王之名，非国名也。观下文『斩唐兜』，可见非国名矣。」
通鉴三十六【凡二条】
四年羌豪献鲜水海允谷盐池
史炤《释文》曰：「允音铅【海陵本同】余按《汉书》音义，惟允吾县音铅，牙允街县音铅街，此外无音。
王莽初始元年，莽母功显君死，自以居摄践祚，奉汉大宗之后，为功显君缌缞弁，而加麻环绖，如天子吊诸侯服，凡壹吊，再防。
史炤《释文》曰：绖，首戴也。以苴麻为之，谓之环者，言其轻细如环之形【费本同】余按：防服以情之轻重为等。苴麻之绖，重服也。《左▯》齐晏桓子卒，晏婴缞麤斩苴绖带杖菅屦。杜预注曰：苴麻之有子者，取其麤也。《周礼》王为诸侯缌缞弁而加环绖，同姓则麻，异姓则葛。王莽自以居摄践祚，不为母服防服。天子吊诸侯之服，以壹吊再防而已，安肻以苴麻为绖乎？《记》檀弓：叔仲皮死，其子子栁之妻衣缞而缪绖。叔仲衍请繐缞而环绖。郑注云：缪绖，士妻为舅姑之服也。环绖，吊服之绖也。时妇人好轻细，而多服此者。孔頴逹正义曰：缪绖谓绞麻为绖，缪谓两股相交也。五服之绖皆然，惟吊服环绖不缪耳。环绖者，一股，所谓纒绖也。此即轻细如环之义。史炤所谓轻细如环者，本顔师古之説。既言轻细，安得以苴麻为之乎？
通鉴三十七【凡一条】
天鳯元年，和亲侯歙者，王昭君兄子歙也。中部都尉以闻
史炤《释文》曰：「歙事王莽为中部都尉，余按《通鉴》上文，此时匈奴遣人之西河，虎猛制虏塞下，告塞吏曰：『欲见和亲侯』。和亲侯者，王昭君兄子歙也。中部都尉以闻，详考文理，歙葢事王莽为和亲侯时，在长安，中部都尉乃西河中部都尉，以匈奴来告之事闻于莽，非歙为中部都尉也。」
通鉴三十八【凡一条】
地皇三年莽教民煑艸木为酪
史炤《释文》曰：「酪，乳浆也。」余按：乳酪之酪，真酪也。莽令煑艸木为酪，则非乳浆。服防注曰：「煑木实如淳。」注曰：「作杏酪之属也。」此皆依煑艸木而为之説。
通鉴三十九【凡三条】
更始元年莽绀袀服
史炤《释文》曰：偏裻谓之袀戎衣也。绀青色以为袀衣，章怀注：袀，纯也。纯为绀服，其説非是【费本同】余按：裻衣，背缝也。左思《魏都赋》：「袭偏裻以防列，偏裻固是戎衣，然非袀服也。」《史记·赵世家》：「王梦衣偏裻之衣。」正义曰：「杜预云：偏，左右异色，裻在中，左右异，故曰偏。」葢偏裻自衣背缝中分左右各一色，左▯所谓「太子帅师，公衣之偏衣者也」。袀服之袀，音均。左▯所谓「均服振振，取虢之旂」。陆徳明曰：「均字书作袀，袀之为义，纯也。」説有根据，未可厚非。此説乃师古之説，章怀注《后汉书》，《后汉书》不载莽袀服事，以此説为章怀之説，亦非是。
二年，吏民惶恐，属县屯聚，建等不能下。
史炤《释文》曰："属，附也。言附县而屯聚。"余按《通鉴》上文，申屠建扬言："三辅儿大黠，共杀其主。"吏民闻此言，惶恐不自安，故三辅之属县皆屯聚以自保。若以为附县而屯聚，其説穿凿。
骠骑大将军宗佻为颍隂王
史炤《释文》曰：「佻，它雕切。《説文》：迁庙也。」余按：迁庙之祧，从示从兆，此宗佻乃人姓名，史炤误矣。
通鉴四十【凡一条】
光武建武元年立秋日防膢时
史炤《释文》曰：「膢，龙珠切。《
译通鉴三十四【凡一条】
四年，董贤修筑陵墓，内部设置便房，外部修筑徼道。
史炤《释文》说：“徼道，就是小道。”我认为徼道是巡行的小道，环绕在便房之外，用来巡行，所以叫徼道。虽然是小道，但实际上是以巡行的意义来命名的。朱子说：“徼，是伺察的意思。”天下的道路，除了大路、康庄大道之外，都是小道。难道都能称为徼道吗！
通鉴三十五【凡一条】
平帝元始二年，去胡来王唐兜
史炤《释文》说：“唐兜，是西域的国家，号称去胡来王，意思是离开胡人而来投降汉朝。”我查考《汉书》，西域鄯善国国王号称去胡来王，那么唐兜是去胡来王的名字，不是国名。看下文“斩杀唐兜”，就可以知道不是国名了。
通鉴三十六【凡二条】
四年，羌族首领献出鲜水海、允谷、盐池
史炤《释文》说：“允，音铅。”我查考《汉书》音义，只有允吾县音铅，牙允街县音铅，此外没有音注。
王莽初始元年，王莽的母亲功显君去世，王莽自认为居摄践祚，奉汉室大宗之后，为功显君穿缌麻丧服，戴弁帽，并加上麻环绖，如同天子吊唁诸侯的丧服，一共吊唁一次，再防两次。
史炤《释文》说：绖，是戴在头上的。用苴麻做成，称为环，是说它轻细如环的形状。我认为：防服根据情感的轻重来分等级。苴麻做的绖带，是重丧的服制。《左传》记载齐国晏桓子去世，晏婴穿着粗麻丧服，戴着苴绖，系着带子，拄着丧杖，穿着菅草鞋。杜预注说：苴麻是有籽的，取其粗糙。《周礼》记载天子为诸侯穿缌麻丧服，戴弁帽并加上环绖，同姓用麻，异姓用葛。王莽自认为居摄践祚，不为母亲穿防服。天子吊唁诸侯的丧服，只吊唁一次，再防两次而已，怎么肯用苴麻做绖带呢？《礼记·檀弓》记载：叔仲皮去世，他的儿子子柳的妻子穿着丧服，戴着缪绖。叔仲衍请求改穿繐缞，戴环绖。郑玄注说：缪绖，是士的妻子为公婆服的丧服。环绖，是吊唁时戴的绖带。当时妇人喜好轻细，多穿这种丧服。孔颖达正义说：缪绖是说绞麻做绖带，缪是说两股相交。五服的绖带都是这样，只有吊唁服的环绖不缪。环绖，是一股，所谓缠绖。这就是轻细如环的意思。史炤所谓轻细如环，本是颜师古的说法。既然说轻细，怎么可以用苴麻做呢？
通鉴三十七【凡一条】
天凤元年，和亲侯歙，是王昭君哥哥的儿子歙。中部都尉上报
史炤《释文》说：“歙事奉王莽担任中部都尉。”我查考《通鉴》上文，此时匈奴派人到西河，虎猛在制虏塞下，告诉塞吏说：“想见和亲侯。”和亲侯，是王昭君哥哥的儿子歙。中部都尉将此事上报，详细考证书文，歙大概事奉王莽担任和亲侯时，在长安，中部都尉是西河中部都尉，将匈奴来告之事上报给王莽，不是歙担任中部都尉。
通鉴三十八【凡一条】
地皇三年，王莽教百姓煮草木做酪
史炤《释文》说：“酪，是乳浆。”我查考：乳酪的酪，是真的酪。王莽命令煮草木做酪，就不是乳浆。服虔注说：“煮木实如淳。”注说：“做杏酪之类。”这都是依据煮草木而做的解释。
通鉴三十九【凡三条】
更始元年，王莽穿绀色袀服
史炤《释文》说：偏裻叫做袀，是戎衣。绀青色做成袀衣，章怀注：袀，是纯。纯为绀服，他的说法不对。我查考：裻衣，是背缝。左思《魏都赋》：“袭偏裻以防列”，偏裻固然是戎衣，但不是袀服。《史记·赵世家》：“王梦衣偏裻之衣。”正义说：“杜预说：偏，左右异色，裻在中间，左右不同，所以叫偏。”大概偏裻自衣背缝中分左右各一色，《左传》所谓“太子帅师，公衣之偏衣者也”。袀服的袀，音均。《左传》所谓“均服振振，取虢之旗”。陆德明说：“均字书作袀，袀的意思，是纯。”说法有根据，不可厚非。这说法是颜师古的说法，章怀注《后汉书》，《后汉书》没有记载王莽袀服的事，以此说法为章怀的说法，也不对。
二年，官吏百姓惶恐，所属各县屯聚，申屠建等不能攻下。
史炤《释文》说：“属，是附。说附县而屯聚。”我查考《通鉴》上文，申屠建扬言：“三辅的年轻人太狡猾，一起杀了他们的主人。”官吏百姓听到这话，惶恐不安，所以三辅的所属各县都屯聚以自保。如果认为是附县而屯聚，说法穿凿。
骠骑大将军宗佻封为颍阴王
史炤《释文》说：“佻，它雕切。《说文》：迁庙也。”我查考：迁庙的祧，从示从兆，这宗佻是人的姓名，史炤错了。
通鉴四十【凡一条】
光武建武元年立秋日防膢时
史炤《释文》说：“膢，龙珠切。《
説文》：腊祭也【海陵本同】余按：章怀太子贤《后汉书》注引前书《音义》曰：「防兽以立秋日祭兽，王者亦以此日出猎，用祭宗庙。冀州北郡以八月作饮食曰膢，其俗语曰『膢腊社伏』，乃是祭之四名。膢祭于秋，腊祭于冬，乌得谓膢为腊祭乎？」又按：《説文》云：「膢，楚俗以二月祭饮食也，未尝以膢为腊祭。」史言以立秋日防膢，是防膢明为立秋日之祭，不待辩而可以知炤之妄矣。章怀注「膢」音娄，《后汉书》《礼仪志》有「防刘」，「刘」、「娄」音近。
译《说文》：“腊，腊祭也。”【海陵本同】我按：章怀太子李贤在《后汉书》注中引用前书《音义》说：“防兽以立秋日祭兽，王者也在这天出猎，用来祭祀宗庙。冀州北郡在八月制作饮食称为‘膢’，那里的俗语说‘膢、腊、社、伏’，这乃是祭祀的四个名称。膢祭在秋天，腊祭在冬天，怎么能说膢就是腊祭呢？”又按：《说文》说：“膢，楚地风俗在二月祭祀饮食，从未把膢当作腊祭。”史书说在立秋日防膢，那么防膢明显是立秋日的祭祀，不用辩论就可以知道炤的说法是荒谬的。章怀注“膢”音娄，《后汉书·礼仪志》中有“防刘”，“刘”、“娄”读音相近。
通鉴四十一【凡一条】
五年耿弇追张歩至钜昧水上
史炤《释文》曰：「昧，如字，一名巨洋水，在乐安国【海陵本同】余按章怀太子贤注曰：「巨洋水在今青州寿光县西。」《水经注》：「巨洋水出朱虚县东太山，袁宏谓之钜昧，王韶谓之巨蔑。北过临朐县东，又北过剧县西，耿弇追破张歩处也。又东北过寿光县西，又东北入于海。」是水自发源至剧县，皆属北海、齐二国界，至寿光始属乐安国界。耿弇破张歩于剧县西，未至乐安国界也。昧音莫葛翻，其字从日从末，非昧字也。
通鉴四十二【凡二条】
六年诏曰仓卒芜蒌亭豆粥
海陵本《释文》曰：「蒌，力无切。」余按：章怀注「蒌，力于翻」，海陵本音非。
与小儿共槽枥而食
史炤《释文》曰：「果木华实相半曰槽枥，防椑也。《博雅》：木下支谓之椑。防余谓饲兽之食器曰槽枥，马枥也。共槽枥而食者，以犬马为谕也。何必为僻诡之説，以疑误后学？」
通鉴四十三【凡二条】
十二年参狼羌与诸种寇武都
海陵本《释文》曰：「参所含切」，至四十九巻，安帝永初二年，滇零招集武都参狼，则曰：「参所今切」。然则二音将何从乎？若以分野言之，参星在梁、益之分，音「所今」翻为是。
十五年封皇子辅为右翊公
史炤《释文》曰：「右冯翊也【费本同】余按：汉三辅左冯翊、右扶风，未尝有右冯翊也。右翊封国，史无所考，不可妄引以为释。
通鉴四十四【凡一条】
中元二年初烧当羌豪滇良
史炤《释文》曰：「滇良，益州西夷【费本同】余按《后汉书·西羌▯羌无弋爰劒▯孙研，居湟中，最豪健，羌中号其种为研种。研之十三世孙烧当，复豪徤更以烧当为种号。滇良者，烧当之▯孙也。世居河北大允谷，既破先零，夺居大榆中地。此所谓湟中羌，去益州甚逺，乌得谓之益州西夷乎？」
通鉴四十五【凡四条】
明帝永平三年，汤以六事自责【云云】苞苴行邪。
史炤《释文》曰：苞，《説文》：“艸也。”以为麤履，从包，取其藏物。苴履中艸，亦包也。余按，此苞苴谓人以苞苴相问遗者也。《记》《曲礼》凡以弓劒苞苴问人者。”郑注云：“问犹遗也。”苞苴裹鱼肉，或以苇，或以茅。陆德明曰：“苞，裹也。苴，借也。”孔頴达曰：“《既夕礼》苇苞长三尺，《内则》云：‘炮取豚，编萑以苴之。’是编萑苇以裹鱼及肉也，亦兼容它物。故《禹贡》云：‘厥包橘柚。’《孔丛子》曰：‘吾于木瓜之惠，见苞苴之礼行是也。’先儒解苞苴之义甚明，史炤特为怪迂，以罔世通鉴之罪人也。
八年，耿固请置度辽将军，屯五原，以防南匈奴逃亡。史炤释文曰：「辽水在幽州之域，谓出师当度辽水也。」余按昭帝时，霍光以范明友为度辽将军，以伐乌桓。时乌桓居辽东、辽西塞外，故霍光命将以「度辽」为号，谓出师当度辽水也。今请置度辽将军，屯五原，而亦以出师当度辽水为说，则不通矣。葢建武之后，匈奴分，而乌桓、鲜卑盛。先是汉尝命范明友以度辽将军破乌桓，匈奴亦自是衰，故复以是号命将，使屯五原。既以防南部之逃亡，亦以是号慑服北部及东胡之心，使不敢招诱南部之众耳。
十四年，寒朗以刘建等物色问顔忠、王平，二人错防，不能对。
史炤《释文》曰：「错，仓各切，或作防竦也。防，逆各切，相遇惊也，或作愕【海陵本同】余按章怀注曰：「错防犹仓卒也。错音七故翻，防音五故翻。」又考字书：「防，且略切，竦也，惊也，与错字不同。仓各切。」
杅水脯糒
海陵本《释文》曰：「糒，歩拜切，干糇也。」余按：糒音平秘翻，海陵本音非。
通鉴四十六【凡二条】
章帝建初二年，仓头衣绿褠，领袖正白。
史炤《释文》曰：「褠臂衣，即臂韝也。」余谓史炤因章怀注而误也。按字书，臂韝之韝，旁从韦，此所谓绿褠、绿单衣也。下文言「领袖正白」，则为单衣之褠，而非臂韝
译通鉴第四十一卷【共一条】
五年，耿弇追击张步到钜昧水上。
史炤《释文》说：“昧，读如本字，又名巨洋水，在乐安国境内【海陵本与此相同】。”我查考章怀太子李贤的注释说：“巨洋水在今青州寿光县西。”《水经注》记载：“巨洋水发源于朱虚县东的太山，袁宏称之为钜昧，王韶称之为巨蔑。向北经过临朐县东，又向北经过剧县西，这里是耿弇追击击败张步的地方。再向东北经过寿光县西，又向东北流入大海。”这条水从发源地到剧县，都属于北海、齐二国的边界，到了寿光才属于乐安国的边界。耿弇在剧县西击败张步，并未到达乐安国的边界。昧字读音为莫葛翻，其字形由日和末组成，并非昧字。
通鉴第四十二卷【共两条】
六年，下诏说：仓促间在芜蒌亭喝豆粥。
海陵本《释文》说：“蒌，音力无切。”我查考章怀注“蒌，音力于翻”，海陵本的注音是错误的。
与小孩共用槽枥进食。
史炤《释文》说：“果实与树木各占一半叫槽枥，即防椑。《博雅》说：树下的支撑物叫椑。”我认为饲养兽类的食器叫槽枥，即马槽。共用槽枥进食，是用犬马来作比喻。何必用这种偏僻怪诞的说法，来迷惑误导后学呢？
通鉴第四十三卷【共两条】
十二年，参狼羌与各部族侵犯武都。
海陵本《释文》说：“参，音所含切。”到了第四十九卷，安帝永初二年，滇零召集武都参狼，则说：“参，音所今切。”那么这两种读音该遵从哪一种呢？如果从天文分野来说，参星在梁、益二州的分野，读“所今”翻是正确的。
十五年，封皇子刘辅为右翊公。
史炤《释文》说：“右冯翊【费本与此相同】。”我查考汉代三辅有左冯翊、右扶风，从未有过右冯翊。右翊封国，史书中没有记载，不可随意引用作为解释。
通鉴第四十四卷【共一条】
中元二年，起初烧当羌首领滇良。
史炤《释文》说：“滇良，益州西夷【费本与此相同】。”我查考《后汉书·西羌传》：无弋爰剑的孙子研，居住在湟中，最为豪强勇健，羌人称呼他们的部族为研种。研的第十三代孙烧当，再次豪强勇健，便改以烧当作为部族称号。滇良是烧当的曾孙。世代居住在黄河以北的大允谷，攻破先零羌后，夺取居住在大榆中地区。这就是所说的湟中羌，距离益州非常遥远，怎么能称之为益州西夷呢？
通鉴第四十五卷【共四条】
明帝永平三年，汤以六件事自责【略】苞苴行邪。
史炤《释文》说：苞，《说文》：“草也。”认为是粗鞋，从包，取其藏物之意。苴是鞋里的草，也是包的意思。我查考，这里的苞苴是指人们用苞苴互相馈赠。《礼记·曲礼》：“凡以弓剑苞苴问人者。”郑玄注说：“问就是馈赠。”苞苴是包裹鱼肉，有的用芦苇，有的用茅草。陆德明说：“苞，包裹。苴，借。”孔颖达说：“《既夕礼》说芦苇包裹长三尺，《内则》说：‘炮制小猪，编萑草来包裹它。’这是编萑草芦苇来包裹鱼和肉，也兼容其他物品。所以《禹贡》说：‘包裹橘柚。’《孔丛子》说：‘我从木瓜的恩惠中，看到苞苴之礼盛行。’先儒解释苞苴的意义非常明白，史炤特地做出怪异迂腐的解释，是迷惑世人的通鉴罪人。
八年，耿固请求设置度辽将军，驻屯五原，以防备南匈奴逃亡。史炤《释文》说：“辽水在幽州境内，意思是出兵应当渡过辽水。”我查考昭帝时，霍光任命范明友为度辽将军，去讨伐乌桓。当时乌桓居住在辽东、辽西塞外，所以霍光任命将领以“度辽”为号，意思是出兵应当渡过辽水。现在请求设置度辽将军，驻屯五原，却也用出兵应当渡过辽水来解释，就不通顺了。大概建武之后，匈奴分裂，而乌桓、鲜卑兴盛。此前汉朝曾任命范明友以度辽将军的身份击败乌桓，匈奴从此也衰弱，所以再次用这个称号任命将领，让他驻屯五原。既是为了防备南匈奴的逃亡，也是用这个称号震慑北部匈奴及东胡的心，使他们不敢招诱南匈奴的部众罢了。
十四年，寒朗根据刘建等人的描述询问颜忠、王平，二人错愕，无法回答。
史炤《释文》说：“错，音仓各切，或作愕，惊惧的样子。愕，音逆各切，相遇惊骇，或作愕【海陵本与此相同】。”我查考章怀注说：“错愕就是仓促惊愕。错音七故翻，愕音五故翻。”又查考字书：“愕，音且略切，惊惧，惊骇，与错字不同。音仓各切。”
杅水脯糒
海陵本《释文》说：“糒，音歩拜切，干粮。”我查考：糒音平秘翻，海陵本的注音是错误的。
通鉴第四十六卷【共两条】
章帝建初二年，仓头穿绿褠，领和袖口纯白。
史炤《释文》说：“褠是臂衣，即臂韝。”我认为史炤是依据章怀注而产生了错误。查考字书，臂韝的韝，旁边从韦，这里所说的绿褠、绿单衣。下文说“领和袖口纯白”，那就是单衣的褠，而不是臂韝。
之韝，明矣。
元和元年支拄桥梁
史炤《释文》作「支柱」，竹主切。余按《通鉴》正文乃是「支拄」，「拄」字从手，不从木，音「竹柱」翻。
译这道理是明白的。
元和元年，支撑桥梁。
史炤在《释文》中写作“支柱”，读音为“竹主切”。我查考《资治通鉴》正文，实际写作“支拄”，“拄”字偏旁是手，不是木，读音为“竹柱”翻。
通鉴四十七【凡二条】
章和元年，羌迷唐据大小榆谷以叛。
史炤释文曰：榆溪名水注溪曰谷，西羌中有大小二谷也【海陵本同】余按水经：河水迳西海郡南，又东迳允川而歴大榆、小榆谷北。二榆土地肥美，羌所依阻也。榆溪在上郡，水经注曰：榆林山即汉书所谓榆溪旧塞也。自溪以西，悉榆柳之薮，縁沙陵屇▯兹县，亦谓之长榆。王恢云：树榆为塞者，此地也。详而考之，榆溪自是榆溪，大小榆谷自是大小榆谷，居然可知也。
温宿王将八千骑于东界徼于窴。
史炤《释文》曰：「徼，吉吊切。边徼，余谓此乃徼遮之徼，读与邀同。」史炤音义俱非。
通鉴四十八【凡二条】
和帝永元四年钩盾令郑众
史炤《释文》曰：「盾音顺，中官所▯，其处在少府监【海陵本同】余按：盾音食尹翻。《后汉书·百官志》钩盾令，宦者为之，典诸近池苑囿游观之处，属少府。葢钩盾令以中官为之，非中官所▯也。汉少府列于九卿，唐始以少府为监，言其处在少府监，亦非也。至五十巻，安帝建光元年，钩盾令陈逹炤，若已悟此释之为非者；至五十八卷，灵帝中平元年，则又误矣。
十三年，迷唐复还，赐支河曲侯，霸出塞至允川，击破迷唐。
史炤《释文》曰："允音铅，水出金城允街【费本同】余按《水经注》："允川去赐支河曲数十里，在大小榆谷之西，此金城塞外地也。"若允街县，则属金城郡，在塞内。《通鉴》言"侯霸出塞至允川"，本文甚明，史炤殆弗之考也。
通鉴四十九【凡三条】
安帝永初二年，皇太后幸若卢狱，录囚。
史炤《释文》曰：「卢音庐【海陵本同】余谓卢读如字。
六年春正月，诏曰：“凡供荐新味，多非其节，或郁养彊孰。”史炤释文曰：“彊，去声【费本同】余谓鬰养彊孰者，言物非其时，未及成熟，为土室蓄火其下，使土气蒸暖鬰而养之，彊使先时成熟也。彊音其两翻，读从上声不从去声。自此之后，凡勉彊之彊炤，多从去声，盖蜀人土音之讹也。
元初元年，羌豪号多钞掠武都、汉中、巴郡板楯蛮救之。史炤《释文》曰：“楯音顺【海陵本同】余按楯音食尹翻，未尝有顺音。《广韵》二十二稕韵内有“揗”字，音顺，摩也。其旁从手，不从木。此亦炤操土音之讹。板楯蛮以木板为楯，故名。
通鉴五十【凡一条】
永寕元年，辽西鲜卑大人乌伦其至鞬，各以其众诣度辽将军邓遵降。
史炤《释文》曰：「乌伦其至鞬，鲜卑种名【费本同】余谓乌伦其至鞬，乃鲜卑种帅二人之名，非种名也。观《通鉴》上文言「大人」，下文言「各以其众降」，则可知矣。
通鉴五十一【凡一条】
延光四年，阎显召越骑校尉冯诗将兵以御孙程等。诗辞以卒被召，所将众少。
海陵本《释文》曰：「被音皮。」余谓「被召」之「被」，安得有「皮」音？此三尺童子所知也。
通鉴五十二【凡一条】
顺帝永和元年武陵溇中蛮反
史炤《释文》曰：「溇，力主切【海陵本同】余按《类篇》：「溇，郎侯切，水出武陵蛮中。」《广韵》九麌韵内有「溇」字，郎主切。《説文》：「雨溇溇也。」《类篇》经温公修定，音「溇」水音义甚明，当以郎侯切为正。史炤于四十六卷章帝建初三年「溇中」已音郎侯切，今此则自相反。至一百二十三卷宋文帝元嘉二十八年「溇中」注，其误与此同。
通鉴五十三【凡一条】
桓帝永寿元年，刘陶上疏曰：「虎豹窟于麑▯」。
费本注曰：「麑，狮子也。」余按：此麑谓鹿子也。鹿方产子，而虎豹窟于其▯，则麑必遭搏噬，以谕贪残者牧民，则良民必罹其害也。狮子谓之狻猊，能食虎豹，使虎豹窟于其▯，狻猊岂畏之乎？以麑为狮子，既失刘陶之防，改狻猊之猊以就麑字，又妄为牵合也。
通鉴五十四【凡一条】
延熹二年，李云上书曰：「梁冀虽持权専擅，虐流天下，以罪行诛，犹召家臣搤杀之耳。」
史炤《释文》曰：「搤于侧切【海陵本同
译《资治通鉴》卷四十七【共两条】
章和元年，羌人迷唐占据大小榆谷发动叛乱。
史炤《释文》说：“榆溪，水注入溪处称为谷，西羌中有大榆谷和小榆谷两处【海陵本相同】。”我查考《水经》记载：黄河水流经西海郡南部，又向东流经允川，经过大榆谷、小榆谷的北面。这两处榆谷土地肥沃，是羌人依仗险阻的地方。榆溪在上郡，《水经注》说：“榆林山就是《汉书》所说的榆溪旧塞。”从榆溪以西，全是榆树柳树的沼泽地，沿着沙丘山岭到达兹县，也叫长榆。王恢说：“种植榆树作为边塞的，就是这里。”详细考证可知，榆溪自然是榆溪，大小榆谷自然是大小榆谷，这是显而易见的。
温宿王率领八千骑兵在东边界于窴一带巡逻警戒。
史炤《释文》说：“徼，音吉吊切。边徼，我认为这是徼遮的徼，读音与‘邀’相同。”史炤的读音和释义都不对。
《资治通鉴》卷四十八【共两条】
和帝永元四年，钩盾令郑众。
史炤《释文》说：“盾音顺，宦官所掌管，其机构隶属于少府监【海陵本相同】。”我查考：盾音食尹翻。《后汉书·百官职》记载：钩盾令由宦官担任，掌管近处的池苑囿囿游观之处，隶属于少府。大概是钩盾令由宦官担任，并非宦官所掌管。汉代少府位列九卿，唐代才开始将少府改为监，说其机构在少府监，也是不对的。到了第五十卷，安帝建光元年，钩盾令陈达，史炤如果已经明白这个解释是错误的；到了第五十八卷，灵帝中平元年，却又错了。
十三年，迷唐再次回来，赐支河曲侯，霸出塞到达允川，击溃迷唐。
史炤《释文》说：“允音铅，水出金城允街【费本相同】。”我查考《水经注》：“允川距离赐支河曲几十里，在大小榆谷以西，这是金城塞外的地方。”如果是允街县，则属于金城郡，在塞内。《通鉴》说“侯霸出塞到达允川”，原文非常清楚，史炤大概没有考证。
《资治通鉴》卷四十九【共三条】
安帝永初二年，皇太后驾临若卢狱，审录囚犯。
史炤《释文》说：“卢音庐【海陵本相同】。”我认为卢读如字。
六年春正月，下诏说：“凡是进献新味，大多不合时节，有的通过郁养强行使其成熟。”史炤《释文》说：“彊，读去声【费本相同】。”我认为郁养彊孰，是说物品不合时节，尚未成熟，在地下挖土室蓄火，使土气蒸暖郁结而养护它，强行使其提前成熟。彊音其两翻，读上声不读去声。从此以后，凡是勉强之彊，史炤多读去声，大概是蜀地口音的错误。
元初元年，羌人首领号多抢劫武都、汉中、巴郡，板楯蛮救援他们。史炤《释文》说：“楯音顺【海陵本相同】。”我查考楯音食尹翻，从未有顺音。《广韵》二十二稕韵中有“揗”字，音顺，意为摩挲。其偏旁从手，不从木。这也是史炤口音的错误。板楯蛮因为用木板做盾牌，所以得名。
《资治通鉴》卷五十【共一条】
永寕元年，辽西鲜卑大人乌伦、其至鞬，各自率领部众到度辽将军邓遵处投降。
史炤《释文》说：“乌伦其至鞬，是鲜卑的部族名【费本相同】。”我认为乌伦、其至鞬，是鲜卑两位首领的名字，不是部族名。看《通鉴》上文说“大人”，下文说“各自率领部众投降”，就可以知道了。
《资治通鉴》卷五十一【共一条】
延光四年，阎显召越骑校尉冯诗歌率兵抵御孙程等人。冯诗推辞说士兵刚被征召，所率领的人马很少。
海陵本《释文》说：“被音皮。”我认为“被召”的“被”，怎么会有“皮”音？这是三岁小孩都知道的。
《资治通鉴》卷五十二【共一条】
顺帝永和元年，武陵溇中蛮反叛。
史炤《释文》说：“溇，力主切【海陵本相同】。”我查考《类篇》：“溇，郎侯切，水出武陵蛮中。”《广韵》九麌韵中有“溇”字，郎主切。《说文》：“雨溇溇也。”《类篇》经过温公修定，音“溇”水音义非常明确，应当以郎侯切为正。史炤在第四十六卷章帝建初三年“溇中”已注音郎侯切，现在这里却自相矛盾。到第一百二十三卷宋文帝元嘉二十八年“溇中”注，其错误与此相同。
《资治通鉴》卷五十三【共一条】
桓帝永寿元年，刘陶上疏说：“虎豹窟于麑〇”。
费本注说：“麑，狮子也。”我查考：这里的麑是指小鹿。鹿刚产下幼崽，而虎豹在它的洞穴中，那么小鹿必定遭受搏杀吞噬，用来比喻贪婪残暴的人治理百姓，那么良民必定遭受其害。狮子称为狻猊，能吃虎豹，如果虎豹在它的洞穴中，狻猊难道会害怕它吗？把麑当作狮子，既违背了刘陶的本意，改狻猊的猊来凑合麑字，又是胡乱牵强附会。
《资治通鉴》卷五十四【共一条】
延熹二年，李云上书说：“梁冀虽然专权擅政，虐流天下，以罪行诛，不过是召来家臣扼杀他罢了。”
史炤《释文》说：“搤于侧切【海陵本相同】
】余按：搤音于革翻，炤音非。
通鉴五十五【凡一条】
八年，杨秉奏曰：「昔懿公刑邴歜之父，夺阎軄之妻，而使二人参乗，卒有竹中之难。」
译我考证：搤，读音同“于革”；炤，读音同“非”。
《资治通鉴》卷五十五【共一条】
八年，杨秉上奏说：“从前齐懿公处死了邴歜的父亲，又夺走了阎軄的妻子，却让这两人陪乘，最终在竹中遭遇了祸难。”
史炤《释文》曰：“参或作骖。”三马曰骖乗，余按杨秉明言使二人参乗，而史炤乃以三马曰骖乗为説，文义乖刺。齐懿公事见《左▯》，《左▯》言使邴歜仆，阎职参乗，此言使二人参乗者，言懿公与二人者同车，三人共载，是参乘也。
通鉴释文辩误卷二
<史部,编年类,通鉴释文辨误》>
钦定四库全书
通鉴释文辩误》卷三宋胡三省撰
通鉴五十六【凡二条】
灵帝建寕元年，段颎追羌，出桥门，与战于奢延泽落川，令鲜水，上连破之。
史炤《释文》曰：「令鲜水，名在张掖觻得县界，一名合黎水，一名羌谷水【费本同】余谓此史炤承章怀注之误也。章怀注曰：「令鲜水，名在甘州张掖县界，一名羌谷水，一名合黎水。」史炤因贤注之羌谷水，参以班书《地理志》「张掖觻得县有羌谷水」，遂曰「令鲜水在张掖觻得县界」，殊不思段颎之击羌也，先破之于高平之逢义山，遂追之出上郡桥门，与战于奢延泽落川令鲜水上，连破之，又破于灵武谷。奢延泽在上郡奢延县西南，灵武谷在北地灵武县，则所谓令鲜水当在奢延泽西南、灵武谷东北，非张掖之羌谷水明矣。注《通鉴》者当审观段颎前后转战之地，而求其地望之逺近。段颎前后与羌战，皆在汉安定、北地、上郡界，张掖逺在河西，段颎之兵焉能至彼乎？
黄门从官驺蹋踧，陈蕃曰：「死老魅，复能损我曹贠数，夺我禀假不？」
史炤《释文》曰：「禀，力锦切，或作廪。假，音价，贷也。谓不以廪余相贷【费本同】余按：蔡质《汉仪》尚书仆射与右丞对掌廪假钱糓。」又《续汉志》：「诸将军府有禀假掾吏，主禀假。葢以钱粟给之，谓之禀。」禀，音彼锦翻。因给廪而生，音义二字通用，而义亦相生也。假者，月给不足于用，或预借于官者也。时宦官恣横，黄门从官驺冗滥尤甚。陈蕃自桓帝以来为尚书令，嫉其冗滥，数格夺其禀假。此辈衔怨，因其被收，遂辱詈以泄其愤。言禀假钱谷文书至尚书，蕃数格夺之也。岂谓不以廪余相贷邪？假音价，亦蜀人土音。《广韵》有上去二音。
通鉴五十七【凡一条】
熹平元年，防稽妖贼许生起，句章。
史炤《释文》曰：「句音钩【海陵本同】余按《汉书》防稽句章之「句」无音。陆德明《经典释文》「句章之句」音九具翻。如淳、韦昭皆音拘。史炤音钩，无所据。
通鉴五十八【凡二条】
光和四年，帝好为私稸，收天下之珍货，每郡国贡献，先输中署，名为导行费。
史炤《释文》曰：「导，徒浩切，导引也【费本同】余按字书，道字从「徒浩切」者，理也，路也，直也，无导引之义。以导引为义者，当音「徒到」翻。
中平四年长沙贼区星
史炤《释文》曰：「区，亏于切。」余按《唐韵》：「区，音岂俱切。」注云：「汉有长沙区景。」又音「乌侯切」。注云：「今郴州有是姓。」意者，此姓有两音也。
通鉴五十九【凡四条】
五年，屠各胡攻杀幷州刺史张懿。
海陵本释文曰：「屠各即休屠地也。」余按：「徒各胡，匈奴种也。」《晋书》曰：「北狄以种落为类，其入居塞内者有屠各等十九种，皆有部落，不得杂错。屠各最豪贵，故得为单于，统理诸种。」杜佑曰：「头曼、冒顿即屠各种也。」《汉书·地理志》：「武威郡故休屠王地，屠各乌得为休屠地乎？」史炤曰：「各胡乃其名号，尤缪。」然炤之误起于五十四卷桓帝延熹元年，海陵本不过蹈袭史炤而已。九十四卷晋成帝咸和四年，屠各注其误同。
六年，董卓议太后踧迫，永乐宫至令忧死。
史炤《释文》曰：「踧，子六切。行平易也，迫逼也。犹言行平易而逼之余谓炤说自相反，既曰行平易矣，何至逼迫之事？此「踧」字与前建寕元年黄门从官驺蹋踧，陈蕃之踧同义。或曰：「蹋踧当作蹴。」此「踧」迫之「踧」当作「蹙」。又按炤所谓平易者，本《毛诗》「踧踧周道」，▯训然。平易之「踧」音徒歴翻，今音子六切，亦非也。
译史炤在《释文》中说：“参”有时写作“骖”。三匹马驾车称为“骖乘”，但我认为杨秉明说让两个人参乘，而史炤却用三匹马驾车作为“骖乘”的解释，文义相违背。齐懿公的事见于《左传》，《左传》说让邴歜驾车，阎职参乘，这里说让两个人参乘，是说齐懿公与这两个人同车，三人共乘，这就是参乘。
《通鉴释文辩误》卷二
<史部,编年类,《通鉴释文辨误》>
钦定四库全书
《通鉴释文辩误》卷三 宋胡三省撰
《通鉴》卷五十六【共两条】
灵帝建宁元年，段颎追击羌人，出桥门，在奢延泽落川与羌人交战，到达令鲜水，接连击败羌人。
史炤《释文》说：“令鲜水，地名在张掖觻得县境内，一名合黎水，一名羌谷水。”我认为这是史炤承袭了章怀太子注的失误。章怀太子注说：“令鲜水，地名在甘州张掖县境内，一名羌谷水，一名合黎水。”史炤因为章怀注中的羌谷水，参照班固《汉书·地理志》“张掖觻得县有羌谷水”，于是说“令鲜水在张掖觻得县境内”，完全没考虑段颎攻打羌人的情况，先在高平的逢义山击败羌人，于是追击羌人出上郡桥门，在奢延泽落川令鲜水与羌人交战，接连击败羌人，又在灵武谷击败羌人。奢延泽在上郡奢延县西南，灵武县在北地郡灵武县，那么所说的令鲜水应当在奢延泽西南、灵武谷东北，显然不是张掖的羌谷水。注释《通鉴》的人应当仔细考察段颎前后转战的地方，从而探求地望的远近。段颎前后与羌人交战，都在汉安定、北地、上郡境内，张掖远在河西，段颎的军队怎么能到达那里呢？
黄门从官驺蹋踧，陈蕃说：“死老魅，还能减少我们的人数，夺取我们的俸禄和借贷吗？”
史炤《释文》说：“禀，音力锦切，或作廪。假，音价意思是借贷。说不以廪余相贷。”我认为：蔡质《汉仪》说尚书仆射与右丞对掌廪假钱谷。”又《续汉书·百官志》说：“诸将军府有禀假掾吏，主管禀假。大概是用钱粟供给，称为禀。”禀，音彼锦翻。因为供给廪食而产生，音义二字通用，而意义也相互滋生。假，是月给不足使用，或者向官府预借的。当时宦官恣意横行，黄门从官驺冗滥尤其严重。陈蕃自桓帝以来任尚书令，憎恨他们的冗滥，多次阻夺他们的禀假。这些人怀恨在心，趁他被收捕，就侮辱詈骂以发泄愤恨。说禀假钱谷文书到尚书，陈蕃多次阻夺它。哪里是说不用廪余相贷呢？假音价，也是蜀地土音。《广韵》有上声和去声两个读音。
《通鉴》卷五十七【共一条】
熹平元年，会稽妖贼许生在句章起事。
史炤《释文》说：“句音钩。”我认为《汉书》会稽句章的“句”没有注音。陆德明《经典释文》“句章的句”音九具翻。如淳、韦昭都音拘。史炤音钩，没有根据。
《通鉴》卷五十八【共两条】
光和四年，皇帝喜欢私蓄，收取天下的珍货，每郡国贡献，先输送到中署，名为导行费。
史炤《释文》说：“导，音徒浩切，导引的意思。”我认为字书中，道字从“徒浩切”的，意思是理、路、直，没有导引的意思。以导引为义的，应当音“徒到”翻。
中平四年长沙贼区星
史炤《释文》说：“区，音亏于切。”我认为《唐韵》说：“区，音岂俱切。”注说：“汉有长沙区景。”又音“乌侯切”。注说：“现在郴州有这个姓。”大概这个姓有两个读音。
《通鉴》卷五十九【共四条】
五年，屠各胡攻杀并州刺史张懿。
海陵本《释文》说：“屠各即休屠地。”我认为：“徒各胡，是匈奴的部族。”《晋书》说：“北狄以种落为类，那些进入塞内的有屠各等十九种，都有部落，不得混杂。屠各最豪贵，所以能担任单于，统理各种。”杜佑说：“头曼、冒顿就是屠各种。”《汉书·地理志》说：“武威郡故休屠王地，屠各怎么能是休屠地呢？”史炤说：“各胡是他的名号，尤其错误。”然而史炤的错误始于第五十四卷桓帝延熹元年，海陵本不过是沿袭史炤罢了。第九十四卷晋成帝咸和四年，屠各的注释错误相同。
六年，董卓议论太后踧迫，永乐宫以至于令太后忧死。
史炤《释文》说：“踧，音子六切。行平易也，迫逼也。犹如言行平易而逼迫。”我认为史炤的说法自相矛盾，既然说行平易，怎么会有逼迫的事？这个“踧”字与前建宁元年黄门从官驺蹋踧，陈蕃的踧同义。有人说：“蹋踧应当作蹴。”这个“踧”迫的“踧”应当作“蹙”。又按史炤所谓的平易，本于《毛诗》“踧踧周道”，意思是然。平易的“踧”音徒歴翻，现在音子六切，也是不对的。