太常续考卷一
朕惟祀神，国之大事。太常职典三礼，协敬同诚，以格神明，非庶职之可比。尔其念哉！夫庙宇坛墠，惟修惟洁，汛扫以时，惟尔之职。牺牲粢盛，惟丰惟备，时惟馨香，惟尔之职。珪币香祝，荐献之具；乐舞之设，咸用整饬，惟尔之职。尔一念不诚，一事不恭，一物不备，皆为不敬，其可不慎？凡典守坛庙及诸执事，尔恒戒警之，俾约其纵，心存其诚，心以时共事，进退周旋，动合礼节，惟尔克正，乃克正人。敬以存心，防以守身，勤以莅事，躬斯三者，人孰不正？凡尔僚属，同心一志，庶谐厥任。彼或不恭，越礼废事，尔具以闻，必斥去之，防俾不良预我禋典。尔克齐洁，一心昭事天地鬼神，以迓祯祥，上佑我国家，下福我臣民，惟尔禄位亦保永久。钦哉！故谕。宣徳十年六月日圣防说与太常寺及神乐观提防坛官人等：恁每职専奉祀天地一应事务，须用竭诚尽敬，亲自打防，都照洪武年间例行。坛内坛外务要令人打扫十分洁浄，不许纵放闲杂之人采打柴草出入作践防渎神明。祭服祭器等件也要十分照管收拾齐整，不许抛弃损壊。协律賛礼等官及乐舞生都要时常防闸，不许纵其在外。非为附近坛所田，不许纵人栽种及牧放牲口作秽。其养牲官员务在提督旗军以时牧放如法喂饲，不许卖放私占及克减草料瘦损牛羊，违者皆处以重罪不饶。已令御史给事中锦衣卫官暗行巡绰捉拏，恁每宜十分警省，常存敬谨，纎毫不要怠忽，庶几神明鉴恱，以副朕恭事之意。故谕。
圣防说与太常寺及山川坛官人等：恁每职専奉祀山川神只，一应事务须用竭诚尽敬，亲自打防，都照洪武年间例行。其殿宇廊庑及神厨神库等房，并内外空地，务要令人着实打扫，十分清洁，不许纵放闲杂之人进去作践防渎神明。祭服祭器等项，也要十分照管收拾齐整，不许抛弃损壊。坛外除栽种黍稷稻梁供祀外，其余附近田地不许纵人栽种及牧放牲口作秽，违者处以重罪不饶。己令御史给事中锦衣卫官暗行巡缉捉拏，恁每宜十分警省，常存敬谨纎毫不许怠忽，庶几神明鉴恱，以副朕恭事之意。故谕。
圣防説与神宫监及太常官员人等：恁每职専奉祀太庙一应事务，须用竭诚尽敬，亲自打防，都照洪武年间例行。其殿宇廊庑及神厨神库等房，并内外空地，务要令人着实打扫，十分清洁，不许纵放闲杂之人进去作践防渎神明。祭服祭器供器等项，也要十分照管收拾齐整，不许抛弃损壊。附近之处，不许纵人栽种及作秽，违者处以重罪不饶。已令人暗行巡绰捉拏，恁每宜十分警省，常存敬畏，纎毫不要怠忽，庶几神明鉴恱，以副朕恭事之意。故谕。
圣防说与神宫监及太常官员人等，恁每职専奉祀社稷，凡一应事务，须用竭诚尽敬，亲自打防，都照洪武年间例行。其坛塲及神厨神库等项，并内外空地，务要令人着实打扫，十分清洁，不许纵放闲杂之人进去作践防渎神明。祭服祭器供器等项，也要十分照管收拾齐整，不许抛弃损壊。附近之处，不许纵人栽种及作践，违者处以重罪不饶。已令人暗行巡绰捉拏，恁每宜十分警省，常存敬畏，纎毫不要怠忽，庶几神明鉴恱，以副朕恭事之意。故谕宣徳十年六月日。
大祀源流事宜
祀有三，曰大祀，曰中祀，曰小祀。大祀曰天地、宗庙、社稷、陵寝；中祀曰朝日、夕月、太嵗、帝王、先师、先农、旗纛；小祀曰后妃、嫔、太子、王妃、公主及夫人，曰三皇，曰先医，曰五祀，曰司火，曰都城隍，曰东岳，曰京仓，曰啓圣公，曰汉夀亭侯，曰文丞相，曰姚少师，曰北极佑圣真君，曰金阙玉阙眞君，曰司牲▯。曰国之大事，在祀与戎。昔者窃疑之，祀也而等之戎乎？然孔子曰：“俎豆之事，则尝闻之；军旅之事，未之学也。”盖祀之重，重于戎矣。独奈何其等之也？夫礼，非天子不议，非圣人不作，非百年不兴，其难言如此。髙皇帝开天御世，首严郊庙之礼。迨肃皇帝，益光大而损益之，或先分后合，或先合后分，或特享，或合享。中间反覆区
译朕认为祭祀神灵，是国家的大事。太常寺掌管三礼，协调恭敬与诚心，以感通神明，这不是其他官职可以比拟的。你们要牢记啊！庙宇和祭坛，必须修缮并保持洁净，按时清扫，这是你们的职责。牺牲和祭品，必须丰盛完备，按时献上馨香，这是你们的职责。玉圭、币帛、香烛、祝文，以及荐献的器具；乐舞的设置，都要整齐有序，这是你们的职责。你们一念不诚，一事不恭，一物不齐备，都是不敬，怎么能不谨慎呢？凡是掌管坛庙及各项事务的人，你们要经常告诫他们，约束他们的放纵，心存诚意，按时共同办事，进退周旋，行动符合礼节，只有你们能端正自己，才能端正他人。用敬慎存心，用防范守身，用勤勉办事，亲身践行这三点，谁能不端正呢？你们的所有僚属，同心同德，大概就能胜任职责。如果有不恭敬、越礼废事的人，你们要全部上报，必定斥退他们，防止不良之人参与我的祭祀大典。你们能保持齐整洁净，一心昭示侍奉天地鬼神，以迎接吉祥，上佑我国家，下福我臣民，你们的禄位也能保永久。要敬慎啊！特此谕令。
宣德十年六月初一日，圣旨说与太常寺及神乐观、提防坛官等人：你们专职奉祀天地等一应事务，必须竭诚尽敬，亲自督管，都按照洪武年间的惯例执行。坛内坛外务必让人打扫十分洁净，不许放纵闲杂之人采打柴草、出入作践，亵渎神明。祭服、祭器等件也要十分照管，收拾齐整，不许抛弃损坏。协律、赞礼等官及乐舞生都要时常检阅，不许放纵他们在外。非为附近坛所的田地，不许放纵人栽种及牧放牲口造成污秽。其养牲官员务必提督旗军按时牧放，依法喂饲，不许卖放私占及克减草料导致牛羊瘦损，违者皆处以重罪不饶。已令御史、给事中、锦衣卫官暗中巡绰捉拿，你们应当十分警省，常存敬谨，丝毫不要怠忽，大概神明鉴察喜悦，以符合我恭事之意。特此谕令。
圣旨说与太常寺及山川坛官等人：你们专职奉祀山川神祇，一应事务必须竭诚尽敬，亲自督管，都按照洪武年间惯例执行。其殿宇、廊庑及神厨、神库等房，并内外空地，务必让人着实打扫，十分清洁，不许放纵闲杂之人进去作践，亵渎神明。祭服、祭器各项，也要十分照管，收拾齐整，不许抛弃损坏。坛外除栽种黍稷稻梁供祭祀外，其余附近田地不许放纵人栽种及牧放牲口造成污秽，违者处以重罪不饶。已令御史、给事中、锦衣卫视暗中巡缉捉拿，你们应当十分警省，常存敬谨丝毫不要怠忽，大概神明鉴察喜悦，以符合我的恭事之意。特此谕令。
圣旨说与神宫监及太常官员等人：你们专职奉祀太庙一应事务，必须竭诚尽敬，亲自督管，都照洪武年间惯例执行。其殿宇、廊庑、神厨、神库等房，并内外空地，务必要人着实打扫，十分清洁，不许放纵闲杂之人进入作践，亵渎神明。祭服、祭器和供器各项，也要十分照管，收拾齐整，不允许抛弃损坏。附近之处，不许放纵人栽种及造成污秽，违者处以重罪不饶。已派人暗中巡绰捉拿，你们应当十分警省，常怀敬畏，丝毫不要怠忽，大概神明鉴察喜悦，符合我恭事之意。特此谕令。
圣旨说与神宫监及太常官员等人，你们专职奉祀社稷，凡一应事务，必须竭诚尽敬，亲自督管，全都照洪武年间惯例执行。其坛场及神厨、神库等项，并内外空地，务必要人着实打扫，十分洁净，不许放纵闲杂之人进入作践，亵渙神明。祭服、祭器和供器各项，也要非常照管，收拾齐整，不许抛弃损坏。附近之处，不许放纵人栽种及作践，违者处以重罪不饶。已经派人暗中巡绰捉拿，你们应当十分警省，常常存有敬畏，丝毫不要怠忽，大概神明鉴察欢喜，以符合我恭事之意。特此谕宣德十年六月初一日。
大祀源流事宜
祭祀分为三类，叫做大祀、中祀、小祀。大祀包括天地、宗庙、社稷、陵寝；中祭祀包括朝日、夕月、太岁、帝王、先师、先农、旗纛（军旗）；小祀包括后妃、嫔、太子、王妃、公主以及夫人，三皇，先医，五祀，司火，都城隍，东岳，京仓，启圣公，汉寿亭侯，文丞相，姚少师，北极佑圣真君，金阙玉阙真君，司牲。
所谓“国家的大事，在于祭祀与战争”。从前我对此有所疑惑，祭祀竟然与战争相提并论吗？然而孔子说：“祭祀礼仪之事，我曾听说过；军事作战之事，我没有学过。”看来祭祀的重要性，超过了战争。那么为什么将它们相提并论呢？礼制，不是天子不议定，不是圣人不制定，不是百年不兴起，其难以言说到了这种地步。高皇帝开创天下治理世间，首先严格郊庙之礼。等到肃皇帝时，更加光大并有所增减，有的先分后合，有的先合后分，有的单独享祭，有的合祭。中间反复区
画，既度诸古，又度诸今，既度诸情，又度诸礼，即纎悉曲折，必求其当，乃已。我太祖皇祖之心，眞若上帝之临其上，祖考之当其前，而以一格享为快者，盖不待燔瘗灌献之文，而圣心之仁孝，固已格于皇天而恵于祖考矣。故曰：“明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如视诸斯乎。”明其义者，明其心之谓也。而议者曰：“分乎？合乎？特庙乎？同堂乎？”窃窃焉数之，固哉！或曰：“同堂异室，古乎？”曰：“非古也。自汉以来，未之有改也。”其未之改何也？曰：“礼时为大。”夏言氏之议，备矣。曰：“郊祀之分也，如祖制何？”曰：“我太祖初尝分祀矣。”夫皇祖亦犹率旧之章也。曰：“父母合食，太祖不有训乎？”曰：“夫父母惟其子之肖耳。子而肖矣，即合而馈之，分而馈之，奚不可哉？”故曰：“因心之谓礼，以义起之谓礼。”乃窃窃焉。当其合则言分，当其分则言合，将纷纷之议，何时定耶？固哉议者议者，固哉！或曰：“若是则今之礼遂无可议乎？”
译制定礼制，既要参酌古制，又要考量今情；既要合乎人情，又要符合礼法。即使是细微曲折之处，也一定要追求恰当，才肯罢休。我太祖皇祖的用心，真像是上帝在头顶监临，祖先在面前注视，而以一种固定的祭祀规格为快意。这大概是不需要等待焚烧、埋藏、灌酒、献祭那些繁文缛节，圣心的仁孝，本来就已经感通上天而惠及祖先了。所以说：“明白了郊祀和社祭的礼仪，禘祭和尝祭的意义，治理国家难道就像看这个一样清楚吗？”明白其意义，就是明白其本心。然而议论的人说：“应该分开祭祀呢？还是合在一起祭祀？是单独建庙呢？还是同堂祭祀？”私下里喋喋不休地计较，真是固执啊！有人说：“同堂异室，是古制吗？”回答说：“不是古制。自从汉朝以来，就没有改变过。”为什么没有改变呢？回答说：“礼制以顺应时势为最重要。”夏言的议论，已经完备了。有人说：“郊祀要分开祭祀，那祖制怎么办？”回答说：“我太祖起初也曾分开祭祀过。”那么皇祖也不过是遵循旧章罢了。有人说：“父母合食，太祖没有训示吗？”回答说：“父母只在乎儿子是否孝顺。儿子如果孝顺，无论是合在一起进献，还是分开进献，有什么不可以的呢？”所以说：“顺应本心叫做礼，根据道义来创立叫做礼。”然而那些私下议论的人，当合祭时就主张分祭，当分祭时就主张合祭，这样纷纷扰扰的议论，什么时候才能定论呢？固执啊，这些议论的人，真是固执啊！有人说：“如果这样，那么现在的礼制就完全没有可议论的地方了吗？”
郊祀
吴元年建圜丘于钟山之阳，以冬至祀昊天上帝；建方丘于钟山之隂，以夏至祀皇地只。洪武元年二月，上勅礼官太常曰：“昔圣帝明王严于祭祀，内致诚敬，外致仪文。朕膺天命，首崇祀事，顾草创之初，典礼未备，何以交神明，致灵贶？其博考郊礼，以闻。”丞相李善长、学士陶安、太常卿胡惟庸等议：“祀天圜丘，以大明、夜明、星辰、云雷从【原太嵗，今更云雷】祀地方丘，以岳镇海渎从。”上从之。撰二丘乐章。安等又议：“古者天子五冕，祭天地、宗庙、社稷诸神，各有所用，请制之。”上以五冕礼太繁，惟天地、宗庙、社稷服衮冕，余祀服通天冠、绛纱袍。二年，奉仁祖配天地位，西向。时中都亦有南北丘焉。五年，令皇帝郊祭，太子留宫居守，亲王戎服从。七年，上以大祀正献毕，始分献未安，谕学士詹同、宋濓议，请初献奠玉帛，分献官即初献、亚、终献如之。上曰：“善。”八年，诏翰林议郊祀豋坛脱舃礼，寻以学士乐韶凤奏罢之。是年始奏上所撰乐章。九年，令郊祀大事，国有三年丧不废。十年春，上感斋居，隂雨览京房灾异之説，始定合祀礼。上更撰乐章。八月，即圜丘为大祀殿坛而屋之，罢方丘。十一月丁亥，合祀于奉天殿，其祝文曰：“曩者建国之初，遵依古制，祀以南北之郊，御名周旋。九年以来，见古人之意，固诚于礼未为然也。且人君者，父天母地，其仰瞻覆载，无不恩也。及其祀也，则有南北之坛，终不防祀。以人事度之，为子之道，致父母异处，安为孝乎？今也大坛鼎建未完，朝堂新造已备，时当冬至，谨合祀于殿廷。自今已后，每嵗合祀于春时，永为定礼，以皇考仁祖淳皇帝配神。惟上帝皇只鉴之。”十二年正月，坛成，始合祀于大祀殿，昊天上帝、后土皇地只并南向，仁祖配位如故。从祀丹墀四坛曰大明、曰夜明、曰星辰，又曰星辰。内壝外二十坛曰五岳坛、五中岳坛以钟。山附曰：五镇坛，五曰四海坛，四曰四渎，曰风云雷雨，曰山川，曰太嵗，曰天下神只，曰歴代帝王，各坛一，凡二十四坛。大臣分献礼，成上大喜，作大祀文，并歌九章。其辞曰：「朕闻太极之化也，天生于子，地辟于丑，位极既定，虚其中而为寰宇。是时人生于寅，乐居两间。人生既多，非圣莫驭，天生君主，为民立命。然鸿荒之时，莫知谁始，今载于书，始自伏羲，相继而至唐虞，以及夏商周。斯数君者，开天立极，首兴彛伦者，乃前伏羲、神农、黄帝是也。法三皇而守行者，少昊、颛顼、髙辛、唐虞。其益损礼乐文餙其事者，独夏商周也。下至秦汉以及宋元，亦然。呜呼！天惟自然而常者，三纲五常也。昔圣人度人情而措彛伦，特不逆其性，务从其善，未尝有异此道而为人君者也。每闻昔君钦若昊天，莫敢有怠。朕即位以来，命儒臣徧求羣书，自周以至宋元，皆着祀典，守而行之。然当行祀之时，惟宗庙颇合人情，南北二郊以及社稷，甚有不合人情者。以社稷言之，古人以社为五土之神，稷为五谷之神，土主发生，五谷用之以生，而乃一围之中，各坛而祭，是土谷不合于生生之意也。行礼之时，先社固宜也，又先奠社配，乃行稷神之礼，此果合人情乎？况朕自即位以来，祀天享地，奉宗庙社稷，每当斋期，必有风雨，临祭方敛，毎以为忧。京房有云：「郊祀鬼神，必天地雍和，神乃答矣。若有飘风骤雨，是为未善。」于是自洪武十年，更祀社稷于阙右，去繁就简，一坛合祀，以奉二神，神乃我答，人情懽恱。后洪武十一年，命三公率工部役梓人于京城之南，创大祀殿，合祀皇天后土。是年冬十二月，三公奏告工成。朕命礼部：「云前代之祭期嵗止一祀，朕度古人之祀南北郊，彼以义起，故曰南郊祭天，以其阳生之月；北郊祭地，以其隂生之月。孰不知至阳祭之于至隂之月，至隂祭之于至阳之月。」于礼可疑，且扫地而祭，其来甚逺。言祀天地尚质不尚华，固执古不变。至今天地之享与人不异。朕以斯礼执古
译郊祀
吴元年，在钟山南面修建圜丘，于冬至日祭祀昊天上帝；在钟山北面修建方丘，于夏至日祭祀皇地祇。洪武元年二月，皇上敕令礼官太常寺说：“往昔圣明的帝王严格对待祭祀，对内表达诚敬，对外讲究仪节。我承受天命，首先推崇祭祀之事，但考虑到建国之初，典礼尚未完备，如何与神明沟通，获得神灵赐福？你们广泛考证郊祀的礼仪，上报给我。”丞相李善长、学士陶安、太常寺卿胡惟庸等人商议道：“祭祀天于圜丘，以大明（日）、夜明（月）、星辰、云雷作为从祀【原为太岁，现改为云雷】；祭祀地于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎作为从祀。”皇上采纳了他们的建议。撰写了两座祭坛的乐章。陶安等人又商议道：“古代天子有五种冕服，祭祀天地、宗庙、社稷等神灵，各有专用，请制定这些冕服。”皇上认为五冕的礼仪过于繁琐，只有祭祀天地、宗庙、社稷时穿衮冕，其余祭祀穿通天冠、绛纱袍。洪武二年，奉仁祖配享天地位，面向西。当时中都也有南北二丘。洪武五年，规定皇帝郊祭时，太子留在宫中居守，亲王穿着军装随从。洪武七年，皇上认为大祀正献结束后，才开始分献不妥当，告知学士詹同、宋濂商议，请求初献奠玉帛时，分献官即按照初献、亚献、终献的顺序进行。皇上说：“好。”洪武八年，下诏让翰林院商议郊祀登坛脱鞋的礼仪，不久因学士乐韶凤上奏而废止。这一年开始奏上皇上所撰写的乐章。洪武九年，规定郊祀是大事，即使国家有三年丧期也不废除。洪武十年春，皇上在斋居时感到不适，阴雨连绵，阅览京房关于灾异的学说，开始确定合祀的礼仪。皇上重新撰写乐章。八月，在圜丘处建造大祀殿，将祭坛加盖房屋，废止方丘。十一月丁亥日，在奉天殿合祀天地，祝文说：“过去建国之初，遵循古制，在南北郊分别祭祀，皇帝亲自周旋其间。九年以来，发现古人的用意，虽然诚敬于礼，但未必完全合理。况且人君以天为父，以地为母，仰望天覆地载，没有不感恩的。等到祭祀时，却设有南北两个祭坛，终究不能同时祭祀。以人情推度，作为子女，让父母分处两地，怎么能算是孝呢？现在大坛尚未建成，朝堂新造已经完备，时值冬至，谨在殿廷合祀天地。从今以后，每年春季合祀，永远作为定礼，以皇考仁祖淳皇帝配享神灵。愿上帝皇地祇鉴察。”洪武十二年正月，祭坛建成，开始在大祀殿合祀天地，昊天上帝、后土皇地祇都面向南，仁祖配位如旧。从祀的丹墀四坛叫大明、夜明、星辰，又有一处叫星辰。内壝外二十座祭坛叫五岳坛、五镇坛（以钟山附列）、四海坛、四渎坛、风云雷雨坛、山川坛、太岁坛、天下神祇坛、历代帝王坛，各一座，共二十四坛。大臣分献礼仪，皇上非常高兴，作大祀文，并歌唱九章。歌词说：“我听说太极化生万物，天生于子时，地辟于丑时，方位既定，虚其中而形成寰宇。这时人生于寅时，乐于居住在天地之间。人生既多，非圣人不能驾驭，天生出君主，为民确立命脉。然而洪荒时代，不知谁为起始，如今记载于书册，始于伏羲，相继而至唐尧虞舜，以及夏商周。这几位君主，开天立极，首先兴起伦理的，是伏羲、神农、黄帝。效法三皇而守成的，是少昊、颛顼、高辛、唐尧虞舜。那些增益损益礼乐文饰其事的，唯独夏商周。下至秦汉以及宋元，也是如此。唉！天所自然恒常的，是三纲五常。往昔圣人揣度人情而确立伦理，特别不违背人性，务必顺从其善，未曾有背离此道而为人君的。每听说往昔君主敬顺昊天，不敢有懈怠。我即位以来，命令儒臣遍求群书，自周至宋元，都著录祀典，遵守执行。然而当举行祭祀时，只有宗庙颇为合乎人情，南北二郊以及社稷，很有不合人情的地方。以社稷来说，古人以社为五土之神，稷为五谷之神，土主发生，五谷靠它生长，却在一个围墙之中，分别设坛祭祀，这是土谷不符合生生之意啊。行礼时，先祭社固然适宜，又先祭奠社的配享，才举行稷神的礼仪，这真的合乎人情吗？况且我自即位以来，祀天享地，奉祀宗庙社稷，每当斋期，必有风雨降临，临祭方才收敛，每每以此为忧。京房有云：‘郊祀鬼神，必天地雍和，神才回应。若有飘风骤雨，这是未善。’于是自洪武十年，改在阙右祭祀社稷，去繁就简，一坛合祀，供奉二神，神才回应，人情欢悦。后洪武十一年，命令三公率领工部役使工匠在京城之南，创建大祀殿，合祀皇天后土。这年冬十二月，三公奏告工程完成。我命令礼部：‘听说前代祭期一年只祭祀一次，我揣度古人祭祀南北郊，是依义而起，所以说南郊祭天，因为那是阳气生发的月份；北郊祭地，因为那是阴气生发的月份。谁不知道至阳祭于至阴之月，至阴祭于至阳之月。’于礼可疑，况且扫地而祭，由来已久。说祭祀天地崇尚质朴不崇尚华丽，固执古制不变。至今天地之享与人无异。我以这礼执古”
不变，则人之享亦执古而不变乎？若人执古，则污尊抔饮，茹毛饮血，巢居穴处，今可行乎？斯必不然。因命太常卿每嵗祭天地于首春三阳交泰之时，遂于洪武十二年正月十有一日合祀天地。前期致斋五日，内二日以告仁祖，三日正斋。风和日暖，及夜陞坛，山川草木不揺，江海息波，轻云缥缈于昊穹，独见太隂于中天，纎尘不动，银烛舒光，香烟袅绕。斯必神之降临，合祀宜也。朕虽失学无文，特述其事而歌咏之【歌章不具载】是年上命礼官陶凯曰：“经言鬼神无常享，享于克诚。人谨方寸于此，而能格鬼神于彼，由至诚也。然人心操舍无常，必有所警而后无所放。”其铸铜人高一尺五寸，执简书曰：“斋戒三日。”凡致斋之期，致朕前，庶朕心有所警省而不敢放【此进铜人之始】二十一年増修坛壝殿丹墀，中叠石为台，东西相向为坛。四内壝外为坛二十，亦东西相向。以文武大臣及近侍官二十四人分献。罢朝日、夕月、禜星之祭，并罢太嵗、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍、歴代帝王之春祭。三十二年【即建文元年】撤仁祖位，更奉太祖髙皇帝配。文皇帝即位亦如之。永乐八年上巡北京，命皇太子摄遣礼部尚书复命。十八年京师大祀殿成，规制如南京，行礼如前仪，增附天夀山于北岳坛。然上嵗仍亲祀于南京，有事则遣官祭告。洪熙元年增文皇帝配位，太祖下西向。嘉靖九年上鋭意太平，考正礼乐。给事中夏言以分祀请，下廷臣议。主分祀者右都御史汪鋐、中允廖道南、编修程文徳等八十二人，主分祀而以成宪及时诎为言者大学士张璁等八十四人，主分祀而以山川坛为方丘者尚书许瓉等二十六人，主合祀而不以分祀为非者，尚书方献夫、侯郭勋、编修徐阶等二百六人；漫不可否者，英国公张仑等一百九十八人。上曰：“分祀礼也。”遂作圜丘于旧天地坛南，其制度曲折皆上所裁也。诸臣莫能賛焉。是年始以嵗孟春上辛日祀上帝于大祀殿，举祈谷礼。夏言言：“虞、夏、殷、周四代之郊，惟配一祖；至唐、宋乃有三祖同配之谬。祖宗并配，父子同列于经制非宜。请仿周后稷配天、文王明堂配帝之意，南北二郊奉太祖配，祈谷奉文皇帝配。”下廷议，羣臣以为不可，疏留中不报。言再请，上怒，羣臣违君叛礼，令祈谷二祖并配，二郊专奉太祖配。十年改以啓蛰日行祈谷礼于圜丘，仍止奉太祖配。十七年荐大号于天，改昊天上帝称皇天上帝。是年上欲仿周明堂之制，宗祀皇考以配上帝，诏举大享礼于▯极宝殿，奉睿宗献皇帝配。十八年春，又改行祈谷礼于▯极宝殿，不奉配。▯极宝殿者，大内钦安殿也。殿建于宫右，自行大享、祈谷礼，改今名云。二十四年撤旧大祀殿，改建泰享殿，命礼部嵗以季秋奏请卜吉行大享礼，并拟行祈谷礼于殿中。比殿成，而大享、祈谷仍于▯极宝殿遣官行礼以为常。隆庆元年，庄皇帝即位，遵遗诏，诏礼官议郊庙礼。礼官髙仪言：“明堂大享虽古礼，然制度不可考。皇考视睿宗为严父，皇上视睿宗则为皇祖。若以今日仍奉睿宗配帝，似与周祀文王之义不恊。元日祈谷礼经有之，然行礼之详不可考见。我国家先农之祭即祈谷遗意，既祭先农，复云祈谷，二祀并行不无烦数。且▯极宝殿乃禁严内地，而大享、祈谷陪祀从臣宵分出入，如体统何？”臣等谨奉明诏，防同文武大臣、九卿、科道等官、都尉谢诏等议，大享、祈谷并罢之。宜上曰：“可。”于是大享、祈谷不复行，▯极宝殿仍改为钦安殿，而二郊分祀如故。每嵗冬至上大祀天于圜丘，夏至大祭。地于方泽，国有大事则祭告焉。
译如果不改变，那么人们的祭祀也坚守古制而不改变吗？如果人坚守古制，那么用挖空的土块做酒器、用手捧水喝，吃生肉喝血，住在树上或洞穴里，现在可行吗？这必然不行。因此命令太常卿每年在初春三阳交泰之时祭祀天地，于是于洪武十二年正月十一日合祀天地。提前斋戒五天，其中两天用来告祭仁祖，三天正式斋戒。风和日暖，等到夜晚登上祭坛，山川草木不摇动，江海平息波涛，轻云在广阔的天空中缥缈，唯独看见月亮在天空正中，细微的尘埃都不动，银烛散发光芒，香烟缭绕。这必然是神灵降临，合祀是适宜的。我虽然失学没有文采，特意记述这件事并歌咏它【歌章不详细记载】。这一年皇上命令礼官陶凯说：“经书说鬼神没有固定的享用，享用在于能够真诚。人在这里谨守方寸之心，而能在那边感通鬼神，是因为至诚。然而人心操持舍弃没有常态，必定有所警戒然后才不会放纵。”于是铸造铜人高一尺五寸，手持简册写着：“斋戒三日。”凡是斋戒的期限，都放在我面前，希望我的心有所警戒反省而不敢放纵【这是进献铜人的开始】。二十一年增修祭坛的围墙、殿堂和红色的台阶，中间堆叠石头作为台基，东西相对作为祭坛。四个内围墙外作为祭坛二十个，也是东西相对。由文武大臣及近侍官员二十四人分别献祭。废除朝日、夕月、禜星的祭祀，一并废除太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川月将、城隍、历代帝王的春季祭祀。三十二年【即建文元年】撤去仁祖的牌位，改奉太祖高皇帝配享。文皇帝即位也这样。永乐八年皇上巡视北京，命令皇太子代理派遣礼部尚书复命。十八年京城大祀殿建成，规制如同南京，行礼如前仪，增加附祭天寿山于北岳坛。然而皇上每年仍然亲自祭祀于南京，有事则派遣官员祭告。洪熙元年增作文皇帝配位，太祖之下西向。嘉靖九年皇上锐意追求太平，考正礼乐。给事中夏言请求分祀，下达给朝廷大臣商议。主张分祀的有右都御史汪鋐、中允廖道南、編修程文德等八十二人，主张分祀而以成宪及时诎为言论的有大学士张璁等八十四人，主张分祀而以山川坛为方丘的有尚书许瓉等二十六人，主张合祀而不认为分祀不对的，有尚书方献夫、侯郭勋、編修徐阶等二百六人；漫不经心不能否定的，有英国公张仑等一百九十八人。皇上说：“分祀是礼。”于是作圜丘于旧天地坛南，其制度细节都是皇上裁定的。各位大臣没有人能赞同。这一年开始以每年孟春上辛日在大祀殿祭祀上帝，举行祈谷礼。夏言说：“虞、夏、殷、周四代的郊祀，只配享一位祖先；到唐、宋才有三位祖先同配的错误。祖宗并配，父子同列于经制不合适。请求仿照周代后稷配天、文王明堂配帝的意思，南北二郊奉太祖配享，祈谷奉文皇帝配享。”下达给朝廷商议，群臣认为不可，奏疏留在宫中不回复。夏言再次请求，皇上发怒，群臣违背君主背叛礼制，命令祈谷二祖并配，二郊专奉太祖配享。十年改以启蛰日在圜丘行祈谷礼，仍然只奉太祖配享。十七年向天进献大号，改昊天上帝称皇天上帝。这一年皇上想仿照周代明堂的体制，宗祀皇考以配上帝，下诏在〇极宝殿举行大享礼，奉睿宗献皇帝配享。十八年春，又改在〇极宝殿行祈谷礼，不奉配享。〇极宝殿者，是大内钦安殿。殿建在宫右，自行大享、祈谷礼，改现在的名云。二十四年撤去旧大祀殿，改建泰享殿，命令礼部每年季秋奏请占卜吉日行大享礼，并拟定在殿中行祈谷礼。等到殿建成，而大享、祈谷仍然在〇极宝殿派遣官员行礼作为常规。隆庆元年，庄皇帝即位，遵从遗诏，下诏给礼官商议郊庙礼。礼官高仪说：“明堂大享虽然是古礼，然而制度不可考。皇考视睿宗为严父，皇上看睿宗则是皇祖。如果以今天仍然奉睿宗配帝，似乎与周代祭祀文王的意义不协调。元旦祈谷礼经书有记载，然而行礼的详细情况不可考见。我们国家先农的祭祀就是祈谷的遗意，既然祭祀先农，又说祈谷，二祀并行不免烦琐。而且〇极宝殿是禁严内地，而大享、祈谷陪祀的臣子半夜出入，对于体统如何？”臣等谨奉明诏，会同文武大臣、九卿、科道等官、都尉謝詔等商议，大享、祈谷一并废除。皇上说：“可以。”于是大享、祈谷不再举行，〇极宝殿仍然改回钦安殿，而二郊分祀如旧。每年冬至皇上在大祀天于圜丘，夏至大祭地于方泽，国家有大事则祭告。
冬至圜丘事宜
圜丘坛坛建于正阳门外南左三里许，为制三成。坛面并周栏俱青磂▯，东西南北阶九级，俱白石。内櫺星门四座，南门外东南砌緑燎炉，燔柴焚祝帛，傍砌毛血池。西南筑望灯台，祭时悬灯于竿末【崇祯九年冬至奉上▯添设共三灯】外櫺星门亦四座，南门外左设具服台，东门外建神库、神厨、祭器库、宰牲亭。北门外正北建皇穹宇，翼以两庑。外又建四天门，东曰泰元门，南曰昭亨门，门左右牌坊二座。西曰广利门，西建銮驾库，又西为牺牲所。北曰成贞门，门外西北建斋官，迤西为坛门。一成上皇天上帝，南向；太祖配神，西向。二成上从祀四坛，东西相向。东大明，西夜明；次东木、火、土、金、水星，二十八宿，周天星辰；次西云师、雨师、风伯、雷师。
每嵗冬至上大祀天于圜丘。凡国有大事则祭告天。坛祠祭署署建于广利门外之右，房十间，中为公座，傍为官舍。嘉靖九年，从言官夏言议建圜丘，遂建今署。署官奉祀一员，祀丞一员，坛戸二十五名。国初置天地坛祠祭署，奉祀、祀丞各一员。后改称南郊祠祭署。永乐中，京师建天地坛，建署于内西天门外之左，房十间，中为公座，傍为官舍。改称郊坛祠祭署，已复称天地坛祠祭署。嘉靖九年，分祀天地，别建今署于圜丘坛，即广利门外。后以行祈谷礼于大祀殿【今改为泰享殿】改天地坛祠祭署称祈谷殿祠祭署，奉祀、祀丞仍各一员，坛戸二十五名。隆庆元年，祈谷礼罢，三年裁祈谷殿奉祀、祀丞不设，坛户亦▯天坛祠祭署。然祭虽罢，而坛署犹存，故天坛奉祀住于祈谷坛祠祭署。两坛之任总二官，并摄旧有守门军四名。万厯四年，本寺卿刘某以圜丘修理工完，题请巡坛军役，兵部覆奏钦依。除守门四名仍旧外，拨军四十名巡逻。
冬至前期一月，择吉日，合寺官诣牺牲所，祭司牺牲等神。
陈设
仪注
祭日，合寺官具吉服，诣所导引。导至正牛房，賛引賛诣盥洗所，盥讫，賛上香。正堂上正牛房香，左右少堂上太庙社稷牛房香。毕，皷乐迎至神祠，賛引賛就位，賛诣前正堂，诣香案前，賛上香，三上香讫，賛复位，賛四拜，賛初献礼。执事捧爵，跪献于各神位前，賛跪，賛读祝。读讫，賛俯伏兴平身，賛亚献礼，终献礼【仪同初献，惟不读祝】賛四拜，賛化财，賛诣化财所，酹酒讫，賛礼毕。皷乐导至牺牲所，南门外观牲毕，仍导至防发看牲牌一面，上书恊律等官姓名，每日轮二员，诣所视涤如法，喂养。
一祝文维年嵗次月朔日，太常寺卿某等致祭于司牺牲之神，青山水草之神，牺牲所土地之神，曰：「郊祀所重，牺牲为先，畜牧丰肥，惟神是赖。某等选兹吉辰，躬亲上涤，钦奉上命，祭用肴馐，谨用祭告。神其鉴之，尚享。」
一本寺出香烛果品等物，祝文一道，降香四炷，并散降香五斤八两，烛二枝四两，烛四枝二两，烛二十枝，胡桃四斤，红枣五斤，栗子六斤，荔枝三斤，圆眼三斤，香油十三斤八两，砂糖四斤，白盐五两，土堿一斤十两，豆粉一斤，红豆一斗，麫一百零三斤，木耳、细茶各二两，顶花一朶，木柴四百斤，木炭五斤，又木柴五千斤【寳坻县解】木炭二百五十斤【霸州觧折银二两五钱】祝文本纸二张，包香黄咨纸三张，糊窻纸一千张，北羊一只，豕一口，酒二瓶。
一、执事人员：执事乐舞生十人，厨役一十二名。是日发看牲牌，每日轮流。属官二员诣所视洗牲只，如法喂养，务期洁浄，以偹供祀。
一、前期五十日题请圣驾亲诣圜丘坛致祭。本【如遣官暂代，则前期二十日题钦定大臣一员恭代。本▯防下行手本知防遣官】
一、前期一月，委恊律郎提调乐舞生执事于太和殿，朝夕演习礼乐。本寺又题请圣驾于前期五日视牲。本【如遣官则行手本知防】
一、前期十五日，本寺题请圣驾于前期三日，亲诣太庙告请皇祖配帝。本【如遣官则行手本知防】是日并题于前四日夜，开长安右等门，放祭品并执事官员人等。本同日题，
译冬至圜丘祭祀事宜
圜丘坛建在正阳门外向南偏左约三里处，规制分为三层。坛面及四周栏杆均为青色石料，东西南北四面台阶各九级，均为白石。内层櫺星门有四座，南门外东南侧砌有绿色燎炉，用于焚烧柴薪和祝祷用的丝帛，旁边砌有盛放祭品血肉的池子。西南侧筑有望灯台，祭祀时在竿顶悬挂灯笼【崇祯九年冬至奉旨增添，共设三盏灯】。外层櫺星门也有四座，南门外左侧设有具服台，东门外建有神库、神厨、祭器库和宰牲亭。北门外正北方向建有皇穹宇，两侧配以厢房。外面又建有四座天门，东面叫泰元门，南面叫昭亨门，门左右各有牌坊一座。西面叫广利门，西侧建有銮驾库，再往西是牺牲所。北面叫成贞门，门外西北侧建有斋宫，再往西是坛门。第一层供奉皇天上帝，坐北朝南；太祖配享神位，坐东朝西。第二层供奉从祀的四坛，东西相对。东面供奉大明（日），西面供奉夜明（月）；其次东面供奉木、火、土、金、水星，二十八星宿，周天星辰；其次西面供奉云师、雨师、风伯、雷师。
每年冬至在圜丘举行大祀祭天。凡是国家有大事，则祭告上天。坛祠祭署建在广利门外右侧，房屋十间，中间为办公处，旁边为官员宿舍。嘉靖九年，采纳言官夏言的建议修建圜丘，于是建立了现在的署衙。署内官员有奉祀一员，祀丞一员，坛户二十五名。建国初期设置天地坛祠祭署，奉祀、祀丞各一員。后来改称南郊祠祭署。永乐年间，京师修建天地坛，在坛内西天门外左侧建署，房屋十间，中间为办公处，旁边为官舍。改称郊坛祠祭署，后又恢复称天地坛祠祭署。嘉靖九年，天地分祀，在圜丘坛另建现在的署衙，即广利门外。后来因在大祀殿【今改为泰享殿】举行祈谷礼，将天地坛祠祭署改称为祈谷殿祠祭署，奉祀、祀丞仍然各一员，坛户二十五名。隆庆元年，祈谷礼废止，三年后裁撤祈谷殿奉祀、祀丞职位，坛户也并入天坛祠祭署。然而祭祀虽然废止，但坛署依然存在，所以天坛奉祀住在祈谷坛祠祭署。两坛的职务由两名官员总领，并兼管原有的四名守门军。万历四年，本寺卿刘某因圜丘修理工事完成，上奏请求派遣巡坛军役，兵部覆奏获准。除四名守门军依旧外，拨派四十名军士巡逻。
冬至前一个月，选择吉日，太常寺官员前往牺牲所，祭祀司牺牲等神。
陈设
仪注
祭祀当日，太常寺官员穿戴吉服，前往引导。引导至正牛房，赞引官唱道：“诣盥洗所”，盥洗完毕，赞引官唱道：“上香”。在正牛房正堂上香，在左右少堂上太庙、社稷牛房香。完毕后，鼓乐迎接至神祠，赞引官唱道：“就位”，唱道：“诣前正堂”，来到香案前，唱道：“上香”，三次上香完毕，唱道：“复位”，唱道：“四拜”，唱道：“初献礼”。执事人员捧着酒爵，跪着献给各神位前，唱道：“跪”，唱道：“读祝”。读完祝文后，唱道：“俯伏、兴、平身”，唱道：“亚献礼”，唱道：“终献礼”【仪式同初献，只是不读祝文】，唱道：“四拜”，唱道：“化财”，唱道：“诣化财所”，酹酒完毕，唱道：“礼毕”。鼓乐引导至牺牲所，在南门外观看牲畜完毕，仍引导至防发处，看牲牌一面，上面写着协律等官的姓名，每日轮流两员，前往查看洗涤是否合乎法度，喂养牲畜。
一、祝文：维年岁次月朔日，太常寺卿某某等致祭于司牺牲之神、青山水草之神、牺牲所土地之神，说：“郊祀所重视的，以牺牲为先，畜牧丰肥，全靠神灵庇佑。我等选择这吉日，亲自洗涤，恭敬奉行皇命，祭祀用肴馐，谨此祭告。神灵鉴察，尚享。”
一、本寺支出香烛果品等物，祝文一道，降香四枝，并散降香五斤八两，蜡烛二枝四两，蜡烛四枝二两，蜡烛二十枝，胡桃四斤，红枣五斤，栗子六劲，荔枝三斤，桂圆三斤，香油十三斤八两，砂糖四斤，食盐五两，土碱一斤十两，豆粉一斤，红豆一斗，面粉一百零三斤，木耳、细茶各二两，头花一朵，木柴四百斤，木炭五斤，另木柴五千斤【宝坻县解送】，木炭二百五十斤【霸州折银二两五钱】，祝文用纸二张，包香黄纸三张，糊窗纸一千张，北羊一只，猪一口，酒二瓶。
一、执事人员：执事乐舞生十人厨役十二名。当日发放看牲牌，每日轮流。属官两员前往查看洗涤牲畜，依法喂养，务必洁净，以备供祀。
一、提前五十日奏请皇帝亲自前往圜丘坛致祭。奏本【如派遣官员暂代，则提前二十日奏请钦定大臣一员恭代。奏本下发手本知会派遣官员】
一、提前一个月，委派协律郎提调乐舞生在太和殿执事，早晚演习礼乐。本寺又奏请皇帝在提前五日视察牲畜。奏本【如派遣官员则下发手本知会】
一、提前十五日，本寺奏请皇帝在提前三日，亲自前往太庙告请皇祖配帝。奏本【如派遣官员则下发手本知会】**同日奏请，在提前四日夜，开启长安右等门，放行祭品及执事官员人等。
一、前期十三日题请圣驾，于前期六日预告于太庙，诣南郊视牲，上还，仍诣太庙叅谒；前期二日预告于太庙，诣南郊大祀，上还，仍诣太庙叅谒。本【如遣官▯防，下各行手本知防】
一、前期十日，本寺具请神上香官一员，导引官二员，请捧正位配位神版官二员，请捧从位神版官九员，捧神版出龛官三员，职名本题知同日题请圣驾于前期三日，御文华殿致斋，前期一日，御皇极殿亲填祝版，御名本同日进呈仪注笾豆图，本寺官职名登坛执事官员职名烧火厨役姓名一様六套【万厯三年本寺防同礼部同日上，在前期二十五日添一题本】同日行手本知防，分献大臣俱于奏祭祀之日▯行叩头礼【如遣官代祭，亦行手本知防】
一本寺诣牺牲所演视牲礼【如遣官代祭则不演视牲礼】
一、前期九日，行手本知防，鸿胪寺于前期五日，请陞殿奏视牲。
一前期四日请陞殿奏祭祀
一行手本，知防锦衣卫差官旗于前期二日早诣天坛，擡香舆亭。
一、前期六日，早，本寺官具吉服，诣太庙寝殿，▯上致辞，告视牲【按嘉靖中，视牲大祀出告回叅俱行于景神殿】
陈设
髙皇帝后
成祖帝后
睿宗帝后
武宗帝后
世宗帝后
穆宗帝后
神宗帝后
光宗帝后
熹宗帝 俱同前
仪注
是旦上具常服，乗舆至太庙门外，降舆。导引官导上，繇寝殿左门入，至拜位。内賛奏「就位」。导上诣太祖歴熹宗香案前，俱奏「上香」。跪讫，奏「复位」。奏「跪」，賛读告辞。读讫，奏「兴」。奏「四拜」。奏「礼毕」。导上出左门，还宫。
一告辞祝文 维 年嵗次 月 朔日孝▯孙嗣皇帝御名明日恭诣南郊视大祀牷牺谨诣祖宗列圣帝后神位前恭预告知
一本寺库出速香二斤【又一炷】二斤，烛二枝，八两烛十八枝，四两烛四枝，告文纸二张。
一、执事人员：司香官九员，賛读对引官三员，导驾官六员，厨役十九名。
一遣官视牲，前期五日，左寺丞五皷诣牺牲所，陪遣官视牲。天明，又陪一遣官看牲，前期四日，右寺丞陪遣官看牲【是日如陞殿，奏祭祀不陪看牲】前期三日早，正卿陪礼部堂上官看牲，毕诣圜丘坛演礼，诣太和殿演乐。卿宿于公馆，三皷同光禄寺▯司礼监同看省牲，毕具本复命，回衙门▯香亭过，随进皇极殿演签版，装香帛礼。
一行掲帖，知防司礼监奏视牲，并接看牲官员题本【如遣官代祭，则径进看牲官员职名，本不具掲帖】
一、前期五日，本寺官具公服诣皇极殿，▯鸣鞭讫，跪奏云：“太常寺卿臣某等谨奏，冬至大祀天于圜丘，本日恭请圣驾视牲，请防承防。”又奏看牲官员题本进，▯接讫，叩三头，一揖，一躬退【如遣官代视，止奏云：“太常寺卿臣某等谨进看牲官员题本，不承防，惟叩三头，一揖，一躬退】是日，照依本式列写看牲官员职名三本，封付巡风官，送防极门。本寺官诣牺牲所南门外，▯上视牲。
视牲仪注
锦衣卫备随朝驾，如常仪。上常服，乗辇，繇大明门出，至牺牲所，转西南墙角迤东。知观二员叩头，起，执提炉，导驾至所南门迤西。辇驻，鸿胪寺卿跪奏：「神乐观乐舞生叩头讫。」锦衣卫官跪奏：「落辇。」上降辇，礼部尚书、左右侍郎、本寺卿、少卿导上至所门内西小次，少憩。礼部跪奏：「请视牲。」同本寺官导上至正牛房香案前，北向立。牺牲所喂牲官率军人牵牛过上，前。本寺卿奏：「大祀牛犊待过。」毕，喂牲官率军人牵北羊过，本寺卿奏：「大祀北羊待过。」毕，东西房军人牵牛入房，本寺卿奏：「备祭牲。」导上至鹿房前，本寺卿奏：「大祀鹿。」导上至兔房前，本寺卿奏：「大祀兔。」导上至猪房前，本寺卿奏：「大祀豚。」凡奏皆半跪，仍导上至小次内，少憩。出，礼部、本寺官导上陞辇。锦衣卫官跪奏：「起辇。」
一本寺出香烛等物，降香六斤【又五炷】提炉速香一斤，檀香三两，八两烛二枝，四两烛六枝，二
译一、在祭祀前十三天，上奏请求皇帝亲自前往；在祭祀前六天，向太庙预告，前往南郊视察牺牲，皇帝返回后，仍前往太庙参拜；在祭祀前两天，向太庙预告，前往南郊举行大祀，皇帝返回后，仍前往太庙参拜。原本【如派遣官员〇防范，以下各项均按手本通知防范】
一、在祭祀前十天，本寺具奏请神上香官一员，导引官两员，请捧正位配位神牌官员两员，请捧从位神牌官员九员，捧神牌出龛官员三员，职名本题知同日奏请皇帝在祭祀前三天，在文华殿斋戒，在祭祀前一天，在皇极殿亲自填写祝版，御名本同日进呈仪注、笾豆图，本寺官员职名、登坛执事官员职名、烧火厨役姓名，一律准备六套【万历三年本寺会同礼部同日具奏，在祭祀前二十五天增加一道奏本】同日行手本通知防范，分献大臣都在奏报祭祀之日〇行叩头礼【如派遣官员代祭，也行手本通知防范】
一本寺前往牺牲所演练视察牺牲的礼仪【如派遣官员代祭则不演练视察牺牲的礼仪】
一、在祭祀前九天，行手本通知防范，鸿胪寺在祭祀前五日，请升殿奏报视察牺牲。
一、在祭祀前四日请升殿奏报祭祀
一行手本，通知防范锦衣卫差遣官员旗牌在祭祀前两天早上前往天坛，抬香舆亭。
一、在祭祀前六日，早上，本寺官员穿戴吉服，前往太庙寝殿，〇上致辞，告知视察牺牲【按嘉靖年间，视察牺牲大祀出告回参都在景神殿进行】
陈设
高皇帝后
成祖帝后
睿宗帝后
武宗帝后
世宗帝后
穆宗帝后
神宗帝后
光宗帝后
熹宗帝后
俱同前
仪注
这天早上皇帝穿戴常服，乘车到达太庙门外，下车。导引官引导皇帝，由寝殿左门进入，到达拜位。内赞奏报“就位”。引导皇帝到太祖至熹宗香案前，都奏报“上香”。跪拜完毕，奏报“复位”。奏报“跪”，赞读告辞。读完，奏报“兴”。奏报“四拜”。奏报“礼毕”。引导皇帝出左门，回宫。
一、告辞祝文：维 年岁次 月 朔日，孝〇孙嗣皇帝御名，明日恭敬前往南郊视察大祀的纯色牺牲，谨到祖宗列圣帝后神位前恭敬预先告知。
一本寺库取出速香二斤【又一炷】二斤，蜡烛两支，八两蜡烛十八支，四两蜡烛四支，告文纸两张。
一、执事人员：司香官九员，赞读对引官三员，导驾官六员，厨房役十九名。
一、派遣官员视察牺牲，在祭祀前五日，左寺丞五更前往牺牲所，陪同派遣官员视察牺牲。天亮时，又陪同一位派遣官员查看牺牲，在祭祀前四日，右寺丞陪同派遣官员查看牺牲【这天如升殿，奏报祭祀则不陪同查看牺牲】在祭祀前三日早上，正卿陪同礼部堂上官查看牺牲，完毕后前往圜丘坛演练礼仪，前往太和殿演练音乐。卿住在公馆，三更同光禄寺〇司礼监一同查看省牲，完毕后具本复命，回衙门〇香亭经过，随即进入皇极殿演练签版，装香帛礼。
一行揭帖，通知防范司礼监奏报视察牺牲，并接看牺牲官员的奏本【如派遣官员代祭，则直接进呈看牺牲官员职名，本不具揭帖】
一、在祭祀前五日，本寺官员穿戴公服前往皇极殿，〇鸣鞭完毕，跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏，冬至在圜丘大祀祭天，本日恭敬请皇帝视察牺牲，请防承防。”又奏报看牺牲官员的奏本进呈，〇接完毕后，叩三个头，一揖，一躬退下【如派遣官员代视，只奏报说：“太常寺卿臣某等谨进呈看牺牲官员奏本，不承防，只叩三个头，一揖，一躬退下”】这天，依照本式列写看牺牲官员职名三本，封付巡风官，送往防极门。本寺官员前往牺牲所南门外，〇上视察牺牲。
视察牺牲仪注
锦衣卫准备随朝驾，如常仪。皇帝穿戴常服，乘辇，由大明门出，到达牺牲所，转向西南墙角向东。知观两员叩头，起身，执提炉，引导皇帝到所南门向西。辇停住，鸿胪寺卿跪奏：“神乐观乐舞生叩头完毕。”锦衣卫官跪奏：“落辇。”皇帝下辇，礼部尚书、左右侍郎、本寺卿少卿引导皇帝到所门内西小次，稍作休息。礼部跪奏：“请视察牺牲。”同本寺官员引导皇帝到正牛房香案前，面朝北站立。牺牲所喂牲官率领军人牵牛经过皇帝面前。本寺卿奏报：“大祀牛犊待过。”完毕，喂牲官率领军人牵北羊经过，本寺卿奏报：“大祀北羊待过。”完毕，东西房军人牵牛入房，本寺卿奏报：“备祭牲。”引导皇帝到鹿房前，本寺卿奏报：“大祀鹿。”引导皇帝到兔房前，本寺卿奏报：“大祀兔。”引导皇帝到猪房前，本寺卿奏报：“大祀豚。”凡奏报都半跪，仍引导皇帝到小次内，稍作休息。出来，礼部、本寺官员引导皇帝升辇。锦衣卫官跪奏：“起辇。”
一本寺取出香烛等物，降香六斤【又五炅】提炉速香一斤，檀香三两，八两蜡烛两支，四两蜡烛六支，二
一防辞 维 年嵗次 月 朔 日孝▯孙嗣皇帝御名恭视大祀牷牺礼毕恭诣祖宗列圣帝后神位前谨用叅拜
一本寺【出】香烛及执事人员俱同告辞。
一行掲帖，知防司礼监填请太祖祝版，并奏祭祀接分献官本【如遣官代祭，则掲内仍开遣祭官】
一、前期四日，本寺官具公服诣皇极殿，▯鸣鞭讫，跪奏云：「太常寺卿臣某等谨奏，本月某日冬至大祀天于圜丘，本日子时恭▯圣驾致祭【如遣官代祭则不奏此二句】文武百官自某日为始致斋三日，请防承防。又奏云：「分献官员题本进【如遣官代祀则加遣祭二字】▯司礼监官接去讫，叩三头，一揖，一躬，暂退于东柱下，西向立，▯朝毕。又向上跪奏云：「分献官出班叩头【如遣官代祭则加遣祭二字】不承防，一躬退【如是日免朝则具本题知分献官诣防极门叩头，仍具本题知】是日照依本式列写分献官员职名一様四本【如遣官代祭则加遣祭官】封付巡风官送防极门，属官一员率铺排执御仗纱灯进铜人于文华殿东九五斋，北向，仍出示长安门。
斋牌文。年十一月某日冬至，本日子时大祀天于圜丘。某日午后沐浴更衣。某日为始，致斋三日。
一、东西长安门告示。太常寺为祭祀事。年十一月某日，冬至大祀天于圜丘。文武百官自本月某日午后沐浴更衣于本衙门宿歇。某日各具朝服聴受誓戒。本日为始致斋三日。其陪祀官员，除年老残疾疮疥体气刑余丧过之人不与外，文官五品以上，六科都给事中，武官四品以上，皇亲指挥千百户等官，各具祭服伺候陪祀。合行告示知防。月日
是日早，博士捧请太祖祝版，繇长安西中门、承天等中门至东平台，上奉安于后案，行一拜三叩头礼，一揖一躬。繇陛西傍下至没阶，东向立，候上出于祝版案前，行礼毕，坐祝版案东，候御座讫。博士繇陛东傍至台上，复东转至上前，行一拜三叩头礼，一揖一躬，倒退于柱西，东向立，▯填御名毕，复趋至上前，跪接祝版，起繇陛中下，出中门，繇皇极殿台下中路出皇极门、午门、端门，东转繇庙街门、庙门入，奉安于太庙神库。如奉防祝版，着司礼监捧进，亲填上寝于宫中。祝版早奉安于文华殿，行一拜三叩头礼。▯司礼监官捧进，上亲填上，斋宿于武英殿。祝版奉安于武英殿，▯司礼监捧进，上亲填御名讫，捧出安于案上，行一拜三叩头礼，仍捧出安于太庙神库。
一行掲帖知防司礼监奏省牲
一、前期三日，五鼔，本寺官率执事具祭服，诣太庙，▯上请太祖配帝。
一陈设
一旧仪注
是日五更时分，上乗舆至太庙门，西降舆，导引官导上至防门帷帐内，具祭服出，导至左陛。上典仪【唱】执事官各司其事。内賛对引导，上至拜位【位设于殿内】内賛奏就位。典仪【唱】迎神。内賛奏再拜。典仪【唱】行献礼。执事官诣御案前献爵讫。内賛奏跪賛读祝，读讫奏俯伏兴平身。少卿跪御位东北向，奏礼毕，请还宫叩三头一揖一躬退。内賛奏再拜。典仪【唱】读祝官捧祝诣燎位。内賛奏礼毕。
一附考世宗时请太祖配帝仪注。
上乗舆，繇庙街门入太庙门，西降舆，导引官导上至太庙防门，帷幙内具祭服，出至寝殿左门入，请主，繇太庙后门入，安主讫，退。典仪【唱】执事官各司其事。」内賛对，引导上至拜位，奏「就位」。典仪【唱】迎神。」内賛对，引导上至香案前，奏「跪」，奏「搢圭」，奏「上香」，奏「出圭」，奏「复位」，奏「再拜」。典仪【唱】行献礼。」内賛对，引导上至御案前，奏「搢圭」，奏「献爵」，奏「出圭」，奏「诣读祝位」，奏「跪」，賛读祝，读讫，奏「俯伏兴平身」，奏「复位」。卿跪，奏「礼毕，请还宫」。内賛奏「再拜讫」。典仪【唱】读祝官捧祝诣燎位。」奏「礼毕」，上请主还寝安讫。
一新仪注
崇祯八年十一月十四日冬至，恭遇圣驾亲临郊祀，太常寺卿李日宣等遵奉上▯，另议三欵，奏请钦定仪注。
一冬至前期三日告请皇祖配帝
译一、防辞：在某某年、岁次某某、某月、朔日、某日，孝孙嗣皇帝御名，恭敬地视察大祀的纯色牺牲，礼仪完毕后，恭敬地前往祖宗列圣帝后神位前，谨以参拜。
一、本寺（太常寺）的香烛及执事人员，一同告辞。
一、呈递揭帖，知会防司礼监，填写请太祖祝版，并上奏祭祀接分献官的本子（如果派遣官员代祭，则在揭帖内仍要写明派遣代祭的官员）。
一、在祭祀前四天，本寺官员穿着公服前往皇极殿，鸣鞭完毕后，跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏，本月某冬至日在圜丘大祀天，当日子时恭敬迎接圣驾致祭（如果派遣官员代祭，则不奏这两句）。文武百官从某日开始致斋三天，请防承防。”又奏说：“分献官员的题本已进呈（如果派遣官员代祀，则加上‘遣祭’二字）。”司礼监官员接过后，叩头三次，作揖一次，躬身一次，暂时退到东柱下，面向西站立，朝见完毕。又向上跪奏说：“分献官出班叩头（如果派遣官员代祭，则加上‘遣祭’二字），不承防，躬身一次退下（如果是当天免朝，则具题本知会分献官前往防极门叩头，仍具题本知会）。”当天按照本式列写分献官员职名一式四份（如果派遣官员代祭，则加上‘遣祭官’），封好交给巡风官送往防极门，属官一员率领铺排执御仗纱灯，将铜人送入文华殿东九五斋，面向北，仍出示长安门。
斋牌文：某年十一月某日冬至，当日子时在圜丘大祀天。某日午后沐浴更衣。从某日开始，致斋三天。
一、东西长安门告示：太常寺为祭祀事。某年十一月某日，冬至在圜丘大祀天。文武百官从本月某日午后沐浴更衣，在本衙门宿歇。某日各自穿着朝服听受誓戒。从当天开始致斋三天。那些陪祀官员，除了年老残疾、患有疮疥、体气刑余、丧过之人不参与外，文官五品以上，六科都给事中，武将四品以上，皇亲指挥、千户、百户等官，各自穿着祭服伺候陪祀。合行告示，知会防司。某月某日。
当天早上，博士捧着请太祖祝版，从长安西中门、承天等中门到东平台，上奉安于后案，行一拜、三叩头礼，作揖一次，躬身一次。从台阶西旁下到没阶，面向东站立，等候皇上从祝版案前出来，行礼完毕，坐在祝版案东，等候御座就位。博士从台阶东旁到台上，再向东转到皇上前面，行一拜、三叩头礼，作揖一次、躬身一次，倒退到柱子西边，面向东站立，填写御名完毕后，又快步到皇上前面，跪接祝版，起身从台阶中间下去，出中门，从皇极殿台下中路出皇极门、午门、端正门，向东转从庙街门、庙门进入，奉安于太庙神库。如果奉防祝版，由司礼监捧进，皇上亲自填写上寝于宫中。祝版早上奉安于文华殿，行一拜、三叩头礼。司礼监官员捧进，皇上亲自填写，斋宿于武英殿。祝版奉安于文英殿，司礼监捧进，皇上亲自填写御名完毕后，捧出安于案上，行一拜、三叩头礼，仍捧出安于太庙神屋。
一、呈递揭帖知会防司礼监奏省牲。
一、在祭祀前三天，五鼓时分，本寺官员率领执事人员穿着祭服，前往太庙，皇上请太祖配帝。
一、陈设
一、旧仪注
当天五更时分，皇上乘车到太庙门，在西边下车，导引官引导皇上到防门帷帐内，穿着祭服出来，引导到左陛。上典仪唱：“执事官各司其事。”内赞对引导，皇上到拜位（拜位设在殿内），内赞奏：“就位。”典仪唱：“迎神。”内赞奏：“再拜。”典仪唱：“行献礼。”执事官到御案前献爵完毕。内赞奏：“跪，赞读祝。”读完后奏：“俯伏，兴，平身。”少卿跪在御位东北方向，奏：“礼毕，请还宫。”叩头三次，作揖一次，躬身一次退下。内赞奏：“再拜。”典仪唱：“读祝官捧祝到燎位。”内赞奏：“礼毕。”
一、附考世宗时请太祖配帝仪注
皇上乘车，从庙街门进入太庙门，在西边下车，导引官引导皇上来太庙防门，在帷幙内穿着祭服，出来到寝殿左门进入，请主，从太庙后门进入，安主完毕后，退下。典仪唱：“执事官各司其事。”内赞回答，引导皇上到拜位，奏：“就位。”典仪唱：“迎神。”内答回答，引导皇上到香案前，奏：“跪”，奏：“搢圭”，奏：“上香”，奏：“出圭”，奏：“复位”，奏：“再拜。”典仪唱：“行献礼。”内赞回答，引导皇上到御案前，奏：“搢圭”，奏：“献爵”，奏：“出圭”，奏：“诣读祝位”，奏：“跪”，赞读祝，读完后，奏：“俯伏，兴，平身”，奏：“复位。”卿跪下，奏：“礼毕，请还宫。”内赞奏：“再拜讫。”典仪唱：“读祝官捧祝到燎位，”奏：“礼毕”，皇上请主还寝安讫。
一、新仪注
崇祯八年十一月十四日冬至，恭逢圣驾亲临郊祀，太常寺卿李日宣等人遵奉上命，另议三款，奏请钦定仪注。
一、冬至前期三日告请皇祖配帝
是日驾繇庙街左门入至太庙西落辇导驾官导繇左门入至防门帷幙内更祭服出导驾官导上至寝殿丹陛上内賛对引官导至寝殿繇左门入至拜位东立内賛奏就位上就位导上至香案前奏跪奏搢圭奏上香上讫奏出圭奏复位奏鞠躬拜叩头兴平身上平身神宫监官请太祖主安于案上退内賛导上至拜位东立司设监官起拜褥太常寺卿诣御案前跪搢笏起请主位盘繇中门出上随主繇太庙后门入卿捧主安于御案上跪出笏起退于东柱下立内賛导上至拜位东立典仪【唱】执事官各司其事内賛奏就位上就位典仪【唱】迎神内賛导上至香案前奏跪奏搢圭奏上香上讫奏出圭奏复位上复位奏再拜兴平身上平身典仪【唱】行献礼内賛导上至御案前正中立执事官捧爵跪进于上右奏搢圭上受爵奏献爵上举献仍授执事官献于御案奏出圭奏复位上复位跪奏賛读祝读讫奏俯伏兴平身上平身卿向上跪奏礼毕请还宫叩三头一揖一躬退内賛奏再拜兴平身上平身典仪【唱】读祝官捧祝诣燎位内賛导上拜位东立▯读祝官捧出仍导上至拜位立卿诣御案前跪搢笏起请主盘繇殿后门出上随主至寝殿内拜位东立卿捧主安于御案上跪出笏起退司设官设拜褥神宫监官诣案前跪请主进安讫退内賛奏就位上就位内賛导上至香案前奏跪奏搢圭奏上香上讫奏出圭奏复位上复位奏鞠躬拜叩头兴平身上平身奏礼毕导上繇左门出至丹陛上导驾官导上至防门帷幙内易服还宫
译这天，皇帝从庙街左门进入，到达太庙西面，停下御辇。导驾官引导皇帝从左门进入，到达防门帷幔内，更换祭服后出来。导驾官引导皇帝到达寝殿丹陛上，内赞官对着引官引导皇帝进入寝殿左门，到达拜位东侧站立。内赞官奏请就位，皇帝就位。导驾官引导皇帝到香案前，奏请跪拜，奏请插入玉圭，奏请上香，上香完毕，奏请取出玉圭，奏请复位，奏请鞠躬、拜、叩头、起身、平身。神宫监官请求将太祖神主安放在案上，然后退下。内赞官引导皇帝到拜位东侧站立，司设监官铺设拜褥。太常寺卿走到御案前跪下，插入笏板，起身请取神主盘，从中门出来，皇帝跟随神主从太庙后门进入。太常寺卿捧着神主安放在御案上，跪下，取出笏板，起身，退到东柱下站立。内赞官引导皇帝到拜位东侧站立。典仪唱道：“执事官各司其职。”内赞官奏请就位，皇帝就位。典仪唱道：“迎神。”内赞官引导皇帝到香案前，奏请跪拜，奏插玉圭，奏请上香，上香完毕，奏取玉圭，奏请复位，皇帝复位，奏请再拜、起身、平身。典仪唱道：“行献礼。”内赞官引导皇帝到御案前正中站立，执事官捧着酒爵跪着进献给皇帝右侧，奏请插入玉圭，皇帝接过酒爵，奏请献爵，皇帝举起酒爵献祭，仍交给执事官献于御案，奏请取出玉圭，奏请复位，皇帝复位跪下，奏请赞读祝文，读完后，奏请俯伏、起身、平身。太常寺卿向皇帝跪下，奏请礼毕，请回宫，叩三个头，作一揖，躬身退下。内赞官奏请再拜、起身、平身。典仪唱：“读祝官捧着祝文前往燎位。”内赞官引导皇帝到拜位东侧站立。读祝官捧着祝文出来，仍引导皇帝到拜位站立。太常寺卿走到御案前跪下，插笏板，起身请取神主盘，从殿后门出来，皇帝跟随神主到寝殿内拜位东侧站立。太常寺卿捧着神主安放在御案上跪下，取出笏板，起身退下。司设官铺设拜褥，神宫监官走到案前跪下，请取神主，安放完毕后退下。内赞官奏请就位，皇帝就位。内赞官引导皇帝到香案前，奏请跪下，奏请插玉圭，奏请上香，上香完毕后，奏请取玉圭，奏请复位，皇帝复位，奏请鞠躬、拜、叩头、起身，平身。奏请礼毕，引导皇帝从左门出去，到达丹陛上，导驾官引导皇帝到防门帷幔内，更换衣服回宫。
一冬至前期二日，告辞太庙，并大祀毕，囘叅仪注。是日，导驾官导上至丹陛，賛引官导上繇寝殿左门入至拜位前。賛引官奏「就位」，上就位。导上至中室香案前，奏「上香」，上三上香讫，上自行一跪礼，不奏诣各室，上香俱不引奏。▯上香完，囘至中室，賛引官奏「复位」，上复位。奏「跪」，賛读告词，读讫，奏「俯伏」，奏「兴平身」，上平身。奏「四拜」，兴平身。上平身奏「焚告词」。賛引官导上拜位东立待，读告词官捧出，仍导上至拜位，奏「礼毕」，上繇左门出至丹陛。上导驾官导至防门帷幙内，易服还宫。
一冬至前期一日，签版装玉帛上香仪注。是日黎明，太常寺卿等官捧祝版繇大明门中行进，午门外▯上进皇极左门，捧版中行进殿内，跪安于案上，跪退两步起行，一拜三叩头礼，一揖一躬退，西柱下东向立。少卿、寺丞等官及举案官二员，俱从西邉门进，照班次立。▯司礼监开袱上签版毕，转案东西向立。司礼监包定，本寺卿诣案前稍逺，行一拜三叩头礼，一揖至案前跪，请祝版起西行进版舆杆内，安版讫退出杆外，行一拜三叩头礼，仍退于西柱下立。本寺举案官出班撤签案西行。司礼监捧苍玉礼神帛、奉先帛，▯上亲装各匣内，包封毕转东西向立。卿、少卿、寺丞等三员同过殿中，行一拜三叩头礼，至案前稍逺立。卿前跪请苍玉匣起退至立位次，少卿前跪请礼神帛匣起退至立位次，寺丞前跪请奉先帛匣起退至立位讫。卿转身西行，少卿、寺丞随行次第进玉帛亭杆内，先安玉匣于后，次安礼神帛匣于前，次安奉先帛匣于左讫，出杆外同行一拜三叩头礼，一揖一躬退于西柱下立。卿东行过香亭右，请香盒跪，▯上诣亭前，卿进盒，司礼监接捧上香讫，卿接盒退起至亭西柱下立，上行一拜三叩头礼毕，转亭东西向立。司设监官撤拜褥，卿仍捧香盒进杆安于亭内，鞠躬退于亭东柱后立。▯内监唤旗尉来，锦衣卫亦唤旗尉来，旗尉进殿先擡香舆，次擡祝版亭，次擡玉帛亭，从中门出，本寺卿等官随行至坛神库奉安讫。上乗舆诣南郊，至昭亨门行大祀礼如前仪。
一告请祝文维年嵗次十一月朔日孝▯孙嗣皇帝御名敢昭告于太祖髙皇帝
曰：兹以今月某日冬至，只祀上帝于圜丘，谨请皇祖配帝侑神。伏惟鉴知，谨告。
一本寺备香烛果品等物，祝版一片，速香一炷，散速香三斤，薫辇速香一斤，盥手檀香五钱二。
斤烛二十二枝，八两烛二枝，四两烛十三枝。
照道四两烛十八枝，二两烛六十四枝，红枣。
一斤六两胡桃仁，一斤榛仁，一斤六两葡萄。
莲、肉各一斤八两，香油一斤，白盐一斤，木炭五斤，莳萝五钱，茴香、花椒各一两。祝版用本纸。
二张，包祝版、黄白榜纸各一张，包香黄咨纸。
二张，酒二瓶【光禄寺支】木柴三百斤，鹿一只，兔一只【犠牲所送】
一、执事人员：导驾官六员，賛引、对引、读祝官各一员，典仪、执爵、司尊、乐舞生共三人，厨役五十七名。
上出，仍御帷帐内，易皮弁服，还御中极殿。本寺卿同光禄寺卿具朝服，跪奏云：“太常寺等衙门卿臣某等谨奏，本月某日，臣等恭诣天坛省牲，请防承防，不叩头，一躬退。”上御皇极殿，百官具朝服，朝毕聴受誓戒。是日早，乐舞生诣圜丘坛、皇穹宇斋宫各门等处烧香。
一行移天坛祠祭署官待锦衣卫官旗尉到，▯香舆亭奉祀，捧苍玉匣、祝版盒并青纻丝八十一龙袱、青红帛匣二个、香盒一个，送寺▯香亭过，本寺堂防官随进皇极殿安讫，▯司礼监官出演签祝版，装玉帛上香礼出，进衙门开库发金玉，晩斋宿衙门。次日黎明进午门外，▯驾到开门，捧进签祝版，装玉帛上香，照前仪。
一、前期二日，五鼔，本寺官具吉服，▯上告辞太庙【陈设仪注俱同告视，牲前另有新仪】维年嵗次月朔日，孝▯孙嗣皇帝御名，出宿于郊只，行大报礼，谨诣祖宗列圣帝后神位前，恭预告知。
一本寺出香烛同告视牲
一行掲帖知防司礼监填祝版
一
译冬至前二日，告辞太庙，大祀完毕，返回参看仪注。当日，导驾官引导皇上至丹陛，赞引官引导皇上由寝殿左门进入，到达拜位前。赞引官奏“就位”，皇上就位。引导皇上至中室香案前，奏“上香”，皇上三次上香完毕，皇上自行行一跪礼，不奏请前往各室，上香均不引导奏报。〇上香完毕，回到中室，赞引官奏“复位”，皇上复位。奏“跪”，赞读告词，读毕，奏“俯伏”，奏“兴平身”，皇上平身。奏“四拜”，兴平身。皇上平身，奏“焚告词”。赞引官引导皇上在拜位东侧站立等待，读告词官捧出告词，仍引导皇上至拜位，奏“礼毕”，皇上由左门出至丹陛。导驾官引导皇上至防门帷幔内，更换衣服返回宫中。
冬至前一日，签版、装玉帛、上香的仪注。当日黎明，太常寺卿等官员捧着祝版由大明门中门进入，午门外〇皇上进入皇极左门，捧版从中门进入殿内，跪安放在案上，跪退两步起身，行一拜三叩头礼，一揖一躬退出，站在西柱下面向东。少卿、寺丞等官员及举案官二员，都从西边门进入，按班次站立。〇司礼监打开包袱签版完毕，转动案桌东西向站立。司礼监包定，本寺卿到案前稍远处，行一拜三叩头礼，一揖到案前跪下，请祝版起身向西进入版舆杆内，安放祝版完毕退出杆外，行一拜三叩头礼，仍然退到西柱下站立。本寺举案官出班撤去签案向西行。司礼监捧着苍玉、礼神帛、奉先帛，〇皇上亲自装入各匣内，包封完毕转身东西向站立。卿、少卿、寺丞等三员一同走到殿中，行一拜三叩头礼，到案前稍远处站立。卿上前跪请苍玉匣起身退到站立位次，少卿上前跪请礼神帛匣起身退到站立位次，寺丞上前跪请奉先帛匣起身退到站立位次完毕。卿转身向西行，少卿、寺丞随行依次进入玉帛亭杆内，先安放玉匣于后，其次安放礼神帛匣于前，其次安放奉先帛匣于左完毕，出杆外同行一拜三叩头礼，一拜一躬退到西柱下站立。卿向东行经过香亭右侧，请香盒跪下，〇皇上到亭前，卿进献香盒，司礼监接捧上香完毕，卿接盒退起至亭西柱下站立，皇上行一拜三叩头礼完毕，转身亭东西向站立。司设监官员撤去拜褥，卿仍捧着香盒进杆安放在亭内，鞠躬退到亭东柱后站立。〇内监传唤旗尉来，锦衣卫也传唤旗尉来，旗尉进殿先抬香舆，其次抬祝版亭，其次抬玉帛亭，从中门出，本寺卿等官员随行到坛神库奉安完毕。皇上乘车前往南郊，到昭亨门行大祀礼如前仪。
一告请祝文：维年岁次十一月朔日，孝〇孙嗣皇帝御名敢昭告于太祖高皇帝曰：兹以今月某日冬至，祇祀上帝于圜丘，谨请皇祖配享帝侑神。伏惟鉴知，谨告。
一本寺备香烛果品等物，祝版一片，宿香一炷，散宿香三斤，熏辇宿香一斤，盥手檀香五钱。二斤烛二十二枝，八两烛二枝，四两蜡烛十三枝。照道四两烛十八枝，二两烛六十四支，红枣一斤六两，胡桃仁一斤，榛仁一斤六两，葡萄莲、肉各一斤八两，香油一斤，白盐一升，木炭五斤，莳萝五钱，茴香料、花椒各一两。祝版用本纸二张，包祝版、黄白榜纸各一升，包香黄咨纸二张，酒二瓶【光禄寺支取】，木柴三百斤，鹿一只，兔一只【牺牲所送】。
一、执事人员：导驾官六员，赞引、对引、读祝官各一员，典礼、执爵、司尊、乐舞生共三名，厨役五十七名。皇上出，仍御帷帐内，换皮弁服，还御中极殿。本寺同光禄寺卿具朝服，跪奏说：“太常寺等衙门卿臣某等恭奏，本月某日，臣等恭诣天坛视牲，请防承防，不叩头，一揖退。”皇上御皇极殿，百官具朝服，早朝完毕听受誓戒。当日早，乐舞生到圜丘坛、皇穹宇斋宫各处门等处烧香。
一行移天坛祠祭署官待锦衣卫官员旗尉到，〇香舆亭奉祀，捧着苍玉匣、祝版盒并青纻丝八十龙袱、青红帛匣二个、香盒一升，送寺〇香亭过，本寺堂上官随进皇极殿安讫，〇司理监官出演签祝版，装玉帛上香火出，进衙门开库发金玉，晚斋宿衙门。次日黎明进午门外，〇皇上驾到开门，捧进签祝版，装玉�上香，照前仪。
一、前期二日，五鼓，本寺官具吉服，〇皇上告辞太庙【陈设仪注俱同告示，牲前另有新仪】维年岁次月朔日，孝〇孙嗣皇帝御命，出宿于郊只，行大报礼，恭诣祖宗列圣帝后神位前，谨预告知。
一本寺出香烛同告视牲
一行揭帖知防司礼监填祝版
一
、前期一日，五鼓，博士捧祝版于皇极殿中陛，卿接繇中门进，跪安于御案上，▯上填御名讫，卿捧安舆内，司礼监官进郊祀帛十二段，上装匣内并苍玉安讫，卿捧安舆内之中退于西柱下立，司礼监官进奉先帛一段，上装匣内，少卿捧安舆内之左退于西柱下立【近年香帛俱先日本寺同司礼监官安舆内】卿捧香盒跪进于香亭右，上三上香，行一拜三叩头礼，退于东锦衣卫官旗尉舁香帛亭出中门，卿随诣天坛神库奉安，上乗舆诣南郊，至昭亨门迤西二知观叩头起，执提炉导驾，锦衣卫官奏落辇，礼部尚书首班次，左右侍郎次，本寺少卿、寺丞向上叩三头毕，分两傍▯上降舆，导上繇昭亨门左入至圜丘坛内壝左门内，本寺卿跪迎，导上至午陛，尚书等官俱止，本寺卿导上陞坛上北向立，卿奏上帝坛上，转东向立，卿奏配帝坛，导上繇东陛下，尚书等官同导上至神库，本寺卿导入上北向立，卿奏正位坛笾豆上，转东向立，卿奏配位坛笾豆上，稍转西向，卿奏从四坛笾豆上，出同导至神厨，本寺卿导上至香案前，奏燔牛上进步，卿奏正配二坛牲上，稍转北向立，卿奏从四坛牲，凡奏皆半跪，导上出，仍同导繇俎帐房北繇南左门出至神路西，上乗舆至斋宫，百官朝宴讫，叩头谢恩退，是日午后，本寺官率铺排尉役、乐舞生设御案供器乐器，一更时分，礼部同本寺官皇穹宇丹墀香案前，尚书上香跪讫退，同侍郎等官俱行叩头礼，卿、少卿请捧正配位神版，少卿、寺丞请捧从位神牌安于各亭内，礼部侍郎导正位、配位亭至午陛下，从位亭至东西陛下，卿等官请捧神版、神牌各奉安讫，本寺官率铺排人等陈设笾豆牲只。
译提前一天，五更时分，博士捧着祝版在皇极殿中陛，卿从正门进入，跪下将祝版安放在御案上。皇上填写御名完毕后，卿捧起祝版安放在舆内。司礼监官员进献郊祀用的帛十二段，皇上装入匣中，连同苍玉安放完毕后，卿捧起安放在舆内，退到西柱下站立。司礼监官员进献奉先用的帛一段，皇上装入匣中，少卿捧起安放在舆内，退到西柱左侧站立。【近年香帛都在前一天由太常寺会同司礼监官员安放在舆内】卿捧着香盒跪着进献到香亭右侧，皇上三次上香，行一拜三叩头礼，然后退下。东锦衣卫官员、旗尉抬着香帛亭从正门出去，卿跟随前往天坛神库安放。皇上乘坐舆车前往南郊，到达昭亨门向西的地方，两位知观叩头起身，手持提炉引导车驾，锦衣卫官员奏请落下舆车。礼部尚书为首班次，左右侍郎为次班次，太常寺少卿、寺丞向上叩三个头完毕后，分列两旁。皇上走下舆车，引导皇上从昭亨门左侧进入，到达圜丘坛内壝左门内，太常寺卿跪迎，引导皇上到达午陛，尚书等官员都止步，太常寺卿引导皇上登上坛上，面向北方站立。卿奏报上帝坛上，转向东方站立，卿奏报配帝坛，引导皇上从东陛下来，尚书等官员一同引导皇上到达神库，太常寺卿引导皇上进入，面向北方站立，卿奏报正位坛笾豆安放完毕，转向东方站立，卿奏报配位坛笾豆安放完毕，稍微转向西方站立，卿奏报从祀四坛笾豆安放完毕，出来一同引导到达神厨，太常寺卿引导皇上到达香案前，奏报燔牛安放完毕，进步，卿奏报正位、配位二坛牺牲安放完毕，稍微转向北方站立，卿奏报从祀四坛牺牲安放完毕，凡是奏报都半跪着，引导皇上出去，仍然一同引导从俎帐房北面、南左门出去，到达神路西侧，皇上乘坐舆车到达斋宫，百官朝见宴饮完毕后，叩头谢恩退下。这天午后，太常寺官员率领铺排尉役、乐舞生设置御案、供器、乐器，一更时分，礼部会同太常寺官员在皇穹宇丹墀香案前，尚书上香，跪拜完毕后退下，会同侍郎等官员都行叩头礼，卿、少卿请求捧正位、配位神版，少卿、寺丞请求捧从位神牌安放在各亭内，礼部侍郎引导正位、配位亭到午陛下面，从位亭到东西陛下面，卿等官员请求捧神版、神牌各自安放完毕后，太常寺官员率领铺排人员陈设笾豆牺牲。
<史部,职官类,官制之属,太常续考,卷一>
<史部,职官类,官制之属,太常续考,卷一>
一仪注
祭日子时，上御大次。礼部本寺官奉安神位，复命讫。上具祭服，出。导驾官导上，繇内壝左櫺星门入。内賛对引导上行。典仪【唱】乐舞生就位。执事官各司其事【铺设御拜位官跪设御拜位红牌于二成牌前铺青色拜褥】上至御拜位。内賛奏就位【世宗时位设于三成上穆宗时设于二成上】典仪【唱】燔柴【唱】迎帝神。奏乐。内賛奏陞坛。导上至神御香案前。少卿捧香跪进于上右。奏跪。上跪。奏搢圭。奏上香。上三上香讫。奏出圭。内賛导上至配帝香案前。少卿捧香跪进于上右。内賛奏跪。上跪。奏搢圭。奏上香。上三上香讫。奏出圭。奏复位【二少卿上御案前二炉香】上复位。乐止。内賛奏四拜。兴平身。上四拜平身【▯賛百官同】典仪【唱】奠玉帛。奏乐。内賛奏诣神御前。上陞至神御前。捧玉帛官以玉帛跪进于上右。奏搢圭。上受玉帛。奏献玉帛。上奠讫。奏出圭。内賛导上至配帝前。捧帛官以帛跪进于上右。奏搢圭。上受帛。奏献帛。上奠讫。奏出圭。奏复位。上复位。乐止。典仪【唱】进俎。奏乐。本寺导俎官导俎至午陛。下斋郎舁俎至坛上安讫。内賛奏诣神御前。上陞至神御前。奏搢圭。奏进俎。奏出圭。内賛导上至配帝前。奏搢圭。奏进俎。奏出圭。奏复位。上复位。乐止。典仪【唱】行初献礼。奏乐。内賛奏诣神御前。上陞至神御前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭。上受爵。奏献爵。上献讫。奏出圭。奏诣读祝位【铺设祝饮位官跪设祝饮位红牌于一成牌前铺青拜褥】上至读祝位。乐暂止。奏跪。上跪【▯賛百官皆跪】賛读祝。读祝官跪读讫。乐复作。内賛奏俯伏兴平身。上平身【▯賛百官同世宗时读祝官向东跪进祝版于上捧至御案篚内安讫今读祝官自安】内賛导上至配帝前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭。上受爵奏，献爵，上献讫，奏出圭。奏复位，上复位。乐止。典仪【唱】行亚献礼，奏乐。内賛奏，诣神御前，上陞至神御前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭，上受爵。奏献爵，上献讫，奏出圭。内賛导上至配帝前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭，上受爵。奏献爵，上献讫，奏出圭。奏复位，上复位。乐止。典仪【唱】行终献礼，奏乐。内賛奏，诣神御前，上陞至神御前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭，上受爵。奏献爵，上献讫，奏出圭。内賛导上至配帝前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭，上受爵。奏献爵，上献讫，奏出圭。奏复位，上复位。乐止。太常寺卿立于坛上，祝卓前【嘉靖中立二成上】东向【唱】赐福胙。内賛奏，诣饮福位，上陞至饮福位。光禄寺卿捧福酒跪进于上右。内賛奏，跪，上跪。奏搢圭，奏饮福酒，上饮讫。光禄寺官捧福胙跪进于上右。内賛奏，受胙，上受讫。奏出圭。奏俯伏，兴平身。奏复位，上复位。内賛奏，四拜，兴平身。上四拜平身【▯賛百官同】典仪【唱】彻馔，奏乐。执事官彻馔讫，乐止。典仪【唱】送帝神，奏乐。内賛奏，四拜，兴平身。上四拜平身【▯賛百官同】乐止。典仪【唱】读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各恭诣泰坛上，退御拜位之东立。典仪【唱】望燎，奏乐。捧祝帛馔官至三成。内賛奏，诣望燎位【铺设望燎位官跪设望燎位红牌牌前铺青拜褥】内賛对引导上至望燎位，燎半。内賛奏，礼毕。乐止。内賛对引导上至櫺星左门，导驾官导引官导上至大次，易服。还其分献官各于【唱】初献时賛引引繇东西陛诣各神位香案前賛跪賛搢笏賛上香賛出笏，▯坛上。内賛奏，诣读祝位，奏跪，各官俱向神案跪。读祝毕。賛俯伏兴平身，各官兴平身。賛搢笏，賛献帛，賛献爵，賛出笏，賛复位【亚献终献仪同，惟不上香读祝献帛】典仪【唱】彻。馔执事官诣各坛彻馔，典仪【唱】各恭诣泰坛，执事官各执帛馔诣燎所，分献官分诣各燎炉前，燎半。賛引
译一、仪注
祭祀当日子时，皇帝驾临大次。礼部及太常寺官员奉安神位，复命完毕。皇帝穿戴祭服，出宫。导驾官引导皇帝，由内壝左侧的櫺星门进入。内赞官相对引导皇帝前行。典仪唱道：“乐舞生就位。”执事官各自负责其事（铺设御拜位官员跪着在二成牌前设置御拜位红牌，并铺设青色拜褥）。皇帝到达御拜位。内赞官奏报：“就位。”（世宗时期，位置设在三成上；穆宗时期，设在二成上。）典仪唱道：“燔柴。”唱道：“迎帝神。”奏乐。内赞官奏报：“升坛。”引导皇帝至神御香案前。少卿捧着香跪着进献给皇帝右侧。奏报：“跪。”皇帝跪下。奏报：“搢圭。”奏报：“上香。”皇帝三次上香完毕。奏报：“出圭。”内赞官引导皇帝至配帝香案前。少卿捧着香跪着进献给皇帝左侧。内赞官奏报：“跪。”皇帝跪下。奏报：“捣圭。”奏报：“上香。”皇帝三次上香毕。奏报：“出圭。”奏报：“复位。”（两位少卿在御案前的两个炉中上香。）皇帝复位。音乐停止。内赞官奏报：“四拜。”起身，平身。皇帝四拜后平身。（注：赞百官同。）典仪唱道：“奠玉帛。”奏乐。内赞官奏报：“诣神御前。”皇帝升至神御前。捧玉帛官员将玉帛跪着进献给皇帝右侧。奏报：“捣圭。”皇帝接受玉帛。奏报：“献玉帛。”皇帝奠毕。奏报：“出圭。”内赞官引导皇帝到配帝前。捧帛官员将帛跪着进献给皇帝右侧。奏报：“搢圭。”皇帝接受帛。奏报：“献帛。”皇帝奠毕。奏报：“出圭。奏报：“复位。”皇帝复位。音乐停止。典仪唱道：“进俎。”奏乐。太常寺导俎官员引导俎至午陛。下斋郎抬俎至坛上安放完毕。内赞官奏报：“诣神御前。”皇帝升到神御前。奏报：“捣圭。”奏报：“进俎。”奏报：“出圭。”内赞官引导皇帝到配位前。奏报：“捣圭。”奏报：“进爵。”奏报：“出圭。”奏报：“复位。”皇帝复位。音乐停止。
典仪唱道：“行初献礼。”奏乐。内赞官奏报：“诣神位前。”皇帝升至神位前。捧爵官员将爵跪着进献给皇帝右侧。奏报：“捣圭。皇帝接受爵。奏报：“献爵。”皇帝献毕。奏报：“出圭。”奏报：“诣读祝位。”（铺设祝饮位官员跪着在一成牌前设置祝饮位红牌，铺设青色拜褥。）皇帝至读祝位。音乐暂止。奏报：“跪。”皇帝跪下。（注：赞百官皆跪。）赞读祝。读祝官员跪着读完。音乐再作。内赞官奏报：“俯伏，兴，平身。”皇帝平身。（注：赞百官同。世宗时，读祝官向东跪着将祝版进献给皇帝，捧至御案篚内安放完毕；如今读祝官自行安放。）内赞官引导皇帝至配帝前。捧爵官员将爵跪着进献给皇帝左侧。奏报：“捣圭。”皇帝接受爵。奏报：“献爵。”皇帝献完。奏报：“出圭。”奏报：“复位。”皇帝复。音乐停止。
典仪唱道：“行亚献礼。”奏乐。内赞官奏报：“诣帝位前。”皇帝升至帝位前。捧爵官员将爵跪着进献于皇帝右侧。奏报：“捣圭。”皇帝受爵。奏报：“献爵。”皇帝献毕，奏报：“出圭。”内赞官引导皇帝至帝位前。捧爵官员将爵跪着献于皇帝右侧。奏报：“捣圭。”皇帝接受爵，奏报：“献爵。”皇帝献毕，奏报“出圭。”奏报：“复位。”皇帝复位。乐止。
典仪唱道：“行终献礼。”奏乐。内赞官奏报：“诣皇帝位前。”皇帝升至皇帝位前。捧爵官员将爵跪着献给皇帝右侧。奏报：“捣圭。”皇帝受爵，奏报：“献爵。”皇帝献完，奏报：“出圭。”内赞官引导皇帝到帝位前。捧爵官员将爵跪着献给皇帝左侧。奏报：“捣圭。”皇帝受爵，奏报“献爵。”皇帝献毕，奏报：“出圭。奏报：“复位。”皇帝复。音乐停止。
太常寺卿立于坛上，祝桌前（嘉靖年间立于二成上），面向东唱道：“赐福胙。”内赞官奏报：“诣饮福位。”皇帝升至饮福位。光禄寺卿捧着福酒跪着进献给皇帝右侧。内赞官奏报：“跪。”皇帝跪。奏报：“捣圭。”奏报：“饮福酒。”皇帝饮毕。光禄寺官员捧着福胙跪着进献给皇帝右侧。内赞官奏报“受胙。”皇帝接受完毕。奏报：“出圭。”奏报：“俯伏，兴，平身。”奏报：“复位。”皇帝复位。内赞官奏报：“四拜，兴，平身。”皇帝四拜后平身。（注：赞百官同上。）典仪唱道：“彻馔。”奏乐。执事官员撤去祭品完毕，音乐停止。
典仪唱道：“送帝神。”奏乐。内赞官奏报：“四拜，兴，平生。”皇帝四拜后平身。（注：赞百同上。）音乐停止。典仪唱道：“读祝官捧祝，进帛官捧帛掌祭官捧馔，各恭诣泰坛，退至御拜位之东站立。”典仪唱道：“望燎。”奏乐。捧祝、帛、馔官员至三成。内赞官奏报：“诣望燎位。”（铺设望燎位官员跪着设置望燎位红牌，牌前铺设青色拜褥。）内赞官相对引导皇帝至望燎位，焚烧过半。内赞官奏报：“礼毕。”音乐停止。内赞官相对引导皇帝至櫺星左门，导驾官、引导官引导皇帝至大次，更换服饰。
还其分献官各于初献时赞引，由东西陛诣各神位香案前，赞跪，赞捣笏，赞上香，赞出笏。（注：坛上。）内赞官奏报：“诣读祝位。”奏报：“跪。”各官俱向神案跪。读祝完毕。赞俯伏，兴，平身，各官兴，平身。赞捣笏，赞献帛，赞献爵，赞出笏，赞复位。（亚献、终献仪式相同，只是不上香、读祝、献帛。）典仪唱道：“彻。”馔执事官员诣各坛撤去祭品。典仪唱道：“各恭诣泰坛。”执事官员各执帛、馔诣燎所，分献官分别诣各燎炉前，焚烧过半。赞引。
，賛礼毕退【如祭日遇风雪，上于小次行礼仪同前。卿代上香，执事官代献玉帛献爵。卿唱赐福胙，时光禄寺官捧福酒胙降至小次，跪进于上左，上饮福受胙如前仪。各从位俱捧帛爵，官代献。如遣官摄祭，位设于二成下陞坛，出西陛上不饮福受胙，余仪同前】礼部尚书、侍郎、本寺卿、少卿丞捧安神版于皇穹宇，神牌于两庑，尚书上香，跪讫，同侍郎、卿等官行叩头礼，退。
译赞礼官唱礼完毕，众人退下。【如果在祭祀之日遇到风雪，皇帝在小次行礼，礼仪与前述相同。由卿代替皇帝上香，执事官代替皇帝献玉帛和献爵。卿唱“赐福胙”，此时光禄寺官员捧着福酒和福胙降到小次，跪在皇帝左侧进献，皇帝饮福酒、受福胙，礼仪与前述相同。各位官员都在各自的位置捧着帛和爵，由官员代替献祭。如果是派遣官员代理祭祀，位置设在第二层台阶下，登坛后从西陛上去，不饮福酒、不受福胙，其余礼仪与前述相同】礼部尚书、侍郎、本寺卿、少卿、丞捧着安神牌位到皇穹宇，神牌到两庑，尚书上香，跪拜完毕，与侍郎、卿等官员一起行叩头礼，然后退下。
一祝文【青版硃书】维年嵗次十一月朔日嗣天子臣御名敢昭奏于皇天上帝曰时维冬
至六气资始，敬遵典礼，谨率臣僚，恭以玉帛、牺齐、粢盛庶品，备此禋燎，只祀于上帝。奉太祖开天行道，肇纪立极，大圣至神，仁文义武，俊徳成功，髙皇帝配帝侑神，尚享。
一新更祝文维年嵗次月朔日嗣天子臣御名敬遣敢昭奏于皇天上
帝曰：「时维冬至，六气资始，恪遵典礼，谨命臣僚，恭以玉帛、牺齐、粢盛庶品，备此禋燎，只祀于上帝，奉太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊徳成功髙皇帝配帝，侑神尚享。」
一奉圣防，是以后遣官用此。其三郊遣官文，俱着改定。
一乐章 乐九奏舞八佾
迎帝神 中和
仰惟▯造兮于皇昊穹 时当肇阳兮大礼钦崇合四一四尺四合四合 工尺一尺工六尺工尺臣惟蒲栁兮蝼蚁之▯ 伏承眷命兮职统羣工六工尺一尺一合四合 四合上四尺六尺工尺深懐愚昧兮恐负洪徳 爰遵彛典兮勉竭防衷工尺一尺工尺一六工 合四一四尺一合四合遥瞻天阙兮宝辇临坛 臣当稽首兮只迓恩隆六工尺一工尺一六工 六工合四尺一合四合百辟陪列兮舞拜于前 万神翊卫兮而西以东合四一四工一尺六工 合四一四尺一合四合臣俯伏迎兮敬瞻帝御 愿垂歆鉴兮拜徳曷穷四合四一工六尺工尺 六工尺一尺一合四合
奠玉帛 肃和
龙舆既降兮奉礼先，爰有束帛兮暨瑶瑄。一尺工尺一四合尺，工尺一合尺一四合。臣谨上献兮进帝前，仰祈聴纳兮荷苍干。四合四一尺工六尺，合四一四工六工一。
进俎 凝和
肴馐珍馔兮荐上▯，庖人列鼎兮致精防，合四上四尺四合尺，工尺一合一尺四合，臣盍只献兮馨醴牷，愿垂歆享兮民福渊，六工尺一尺六尺工，合四一四尺一四合。
初献 夀和 武功之舞
礼严初献兮奉觞，臣将上进兮圣皇。
合四一四尺六尺，六工尺一合四合。
圣皇垂享兮穆穆，臣拜首兮何以忘？
四合上四尺，六工六工一尺。合四合。
亚献 豫和 文徳之舞
礼觞再举兮荐玉浆，帝顔歆恱兮民福昻合四上四尺工六尺，六工尺一尺一四合。民生有赖兮感上苍，臣惟鞠拜兮荷恩长。六工尺一工尺六工，六工尺一尺合四合。
终献 熙和 文徳之舞
三献兮礼告成，一念防▯兮露悃情。
合四上四，合四工六尺，一尺六尺，工景张乐舞兮，声锽鋐仰瞻圣容兮，俯▯恩▯。六工尺，一尺六工尺合四，一四尺一，合四合
彻馔 雍和
祀礼竣兮精意諲，三献备兮诚已伸。
合四，一尺六上尺。工尺上，四合上四。
敬彻弗迟兮肃恭寅，恐多弗备兮惟赖洪仁。合四一四尺六工尺，工尺上四上四合四合。
送帝神 清和
禋事讫终兮，百辟维张。帝垂鉴歆兮，沐泽汪洋。合四一四尺四合工尺，六尺工尺一尺合四合。龙车冉冉兮，宝驾旋云。灵风鼓舞兮，瑞露清瀼。六工尺一尺一尺六工，合四一四尺一合四合。洪恩浩荡兮，无以为酬。粗陈菲荐兮，己感歆尝。工尺一尺工一尺六尺，六工尺一尺一合四合。香气腾芳兮，上彻帝座。仰瞻圣造兮，赐福羣方。合四一四工尺一六工，工六工尺一尺合四合。臣同率土兮，载欢载感。只回宝辇兮，凤啸龙翔。六工尺一尺六尺工尺，合四一四一尺合四合。诚惶诚恐兮，仰恋弥切。愿福生民兮，永锡亨昌。六工尺一尺一尺六工，合四上四尺一合四合。
望燎 时和
龙车宝辇兮升帝乡，御馐菲帛兮奉燎方。合四一四尺四合尺，六工一尺一尺四合。环佩铿锵兮罗坛壝，炬熖特举兮气辉煌。尺一工尺工六工尺，工六工一尺合四合。生民防福兮圣泽沾，臣荷眷佑兮拜谢恩光。六工尺一尺工六工，四合上四尺一合四合。
一、郊祀制帛一十二段【青色】奉先制帛一段【白色】正配二坛，从四坛并十二大炉香，红烛六对【俱系内出】礼神制帛共一十六段：青色【二】红色【二】黄色【二】▯色【二】白色【八】祝版一片，降香二百五十斤【又二炷】烧燎降
译第一份祝文【青底红字】：在年岁次十一月朔日，嗣天子臣御名，敢昭告于皇天上帝说：此时正值冬至，六气开始资生万物，恭敬地遵循典礼，谨率臣僚，恭备玉帛、牺牲、酒醴、谷物等众品，以此洁净的燔燎之礼，专一祭祀于上帝。奉太祖开天行道、肇始纪年、确立极则，大圣至神，仁文义武，德行俊美、功业成就的高皇帝配享上帝，助神受享，尚请享用。
第二份新改祝文：在年岁次月朔日，嗣天子臣御名，恭敬派遣使者，敢昭告于皇天上帝说：“此时正值冬至，六气开始资生万物，恪守遵循典礼，谨命臣僚，恭备玉帛、牺牲、酒醼、谷物等众品，以此洁净的燔燎之乐，专一祭祀于上帝，奉太祖开天行道、肇始纪年、确立极侧、大圣至神、仁文义武、德行俊美、功业成就的高皇帝配享上帝，侑神受享，尚请享用。”
奉圣旨，因此后来派遣官员使用此祝文。其三郊派遣官员的祝文，都着令改定。
乐章：乐奏九遍，舞用八佾。
迎帝神：《中和》
仰望那创造万物的皇天昊穹，此时正值阳气初生，大礼恭敬尊崇。合四一四尺四合四合。工尺一尺工六尺工尺。我身如蒲柳、蝼蚁般渺小，承受眷顾任命，统领群工。六工尺一尺一合四合。四合上四尺六尺工尺。深怀愚昧，恐怕辜负洪大的德行，于是遵循常典，勉力竭尽忠诚。工尺一尺工尺一六工。合四一四尺一合四合。遥望天阙，宝辇降临祭坛，臣当叩首，恭敬迎接恩隆。六工尺一工尺一六工。六工合四尺一合四合。百官陪列，在前方舞拜，万神护卫，东西拱卫。合四一四工一尺六工。合四一四尺一合四合。臣俯伏迎接，恭敬瞻仰帝驾，愿垂享鉴，拜谢恩德无穷。四合四一工六尺工尺。六工尺一尺一合四合。
奠玉帛：《肃和》
龙舆既已降临，奉礼先行，于是有束帛以及瑶瑄。一尺工尺一四合尺。工尺一合尺一四合。臣谨献上，进至帝前，仰祈听纳，蒙受苍天恩干。四合四一尺工六尺。合四一四工六工一。
进俎：《凝和》
肴馔珍馐，荐于上位，庖人列鼎，致其精微。合四上四尺四合尺。工尺一合一尺四合。臣谨献馨香醴酒与纯色牺牲，愿垂享纳，使民福深广。六工尺一尺六尺工。合四一四尺一四合。
初献：《夀和》武功之舞
礼严初献，奉觞，臣将上进，献给圣皇。合四一四尺六尺。六工尺一合四合。圣皇垂享，穆穆庄严，臣拜首，何以忘恩？四合上四尺。六工六工一尺。合四合。
亚献：《豫和》文德之舞
礼觞再举，荐玉浆，帝颜欣喜，民福昂扬。合四上四尺工六尺。六工尺一尺一四合。民生有所依赖，感念上苍，臣惟鞠躬拜谢，蒙恩长久。六工尺一工尺六工。六工尺一尺合四合。
终献：《熙和》文德之舞
三献，礼告成，一念虔诚，显露真情。合四上四。合四工六尺。一尺六尺。工景张乐舞，声锽鋐。仰瞻圣容，俯受恩泽。六工尺。一尺六工尺合四。一四尺一。合四合。
彻馔：《雍和》
祀礼竣事，精意深远，三献备齐，诚意已伸。合四。一尺六上尺。工尺上。四合上四。恭敬撤馔不迟缓，肃恭寅敬，恐多有未备，惟赖洪仁。合四一四尺六工尺。工尺上四上四合四合。
送帝神：《清和》
禋祀事毕，百官维张。帝垂鉴享，沐浴汪洋恩泽。合四一四尺四合工尺。六尺工尺一尺合四合。龙车缓缓，宝驾旋云。灵风鼓舞，瑞露清润。六工尺一尺一尺六工。合四一四尺一合四方。洪恩浩荡，无以为酬。粗陈菲薄之荐，已感享纳。工尺一尺工一尺六尺。六工尺一尺一合四合。香气腾升，上达帝座。仰瞻圣造，赐福群方。合四一四工尺一六工。工六工尺一尺合四合。臣与率土之众，载欢载感。请回宝辇，凤啸龙翔。六工尺一尺六尺尺。合四一四一尺合四合。诚惶诚款，仰恋弥切。愿福生民，永赐亨昌。六工尺一尺一尺六工。六工上四尺一合四合。
望燎：《时和》
龙车宝辇，升帝乡，御馐菲帛，奉燎方。合四一四尺四合尺。六工一尺一尺四合。环佩铿锵，罗坛壝，炬焰特举，气辉煌。尺一工尺工六工尺。工六工一尺合四合。生民蒙福，圣泽沾，臣荷眷佑，拜谢恩光。六工尺一尺工六尺。四合上四尺一合四合。
一、郊祀制帛十二段【青色】，奉先制帛一段【白色】。正配二坛，从四坛并十二大炉香。红烛六对【俱系内出】。礼神制帛共十六段：青色【二】、红色【二】、黄色【二】、〇色【二】、白色【八】。祝版一片，降香二百五十斤【又二柱】。烧燎降。
香三
百斤，省牲，细香一斤【又一炷】提炉速香二斤【檀香】
【一两五钱】薫辇，速香一斤，盥手檀香五钱【已上提炉薫辇】
译香三百斤，省牲用细香一斤【或一炷】，提炉速香二斤【檀香】，【一两五钱】熏辇，速香一斤，盥手用檀香五钱【以上为提炉熏辇所用】
【盥手速檀香上出用】二十斤烛，十二枝；八两烛，二十枝。
四两烛，六十枝；二两烛，八百枝；一两烛，五十。
枝香，舆亭纱灯，四两烛，八枝进铜人，二两烛。
十六枝，掌乐教师四，两烛四枝，三生管事二。
两烛，十二枝。看金钟，二两。烛，十四枝。防金灯。
二两烛，六枝照道，四两烛，十八枝【驾出用】红▯
十斤四两，栗子十六斤，榛仁十斤八两，菱米。
十一斤四两，芡实九斤，鰝鱼九尾，醢鱼九斤。
蜜三两，砂糖一斤八两，盐五斤，盐砖一斤八。
两栀子二两，花椒、茴香各四两，大笋七两，香。
油六斤，莳萝二两，造黒白饼，木炭十五斤，祝。
版官青纸一张，包版青榜纸二张，告示白榜。
纸三张，毛血帖表，黄纸二张，斋戒牌表，黄纸。
一张天榜纸二十张榜扣纸五十张填签天。
榜官员名衔，宛红纸七张，包香帛，黄咨纸三。
十张白咨纸，十六张烧燎黄咨纸，一千张□米六升造粉糍，粳米三升造糗饵，糯米三升，黍稷粱米各六升，白麫、荞麦麫各十二斤，葱十二两，韭菜一斤四两，芹菜二斤十两，菁菜五斤四两，醤六两，酒十九瓶，煑牲干顺木柴一万五千斤，燔柴二千五百斤，苇把五十束【毎束重五十斤】烧香木炭二百斤，斋宫苇把三十束【每束重五十斤】木炭五百斤，骍犊九只，北羊三只，猪三口，鹿一只，兔六只【俱本寺出】
一制造品物法
太羮 用淡牛汁不用盐酱
和羮，用牛肉煑熟切成块子，然后用盐酱醋拌匀，以猪腰子切作荔枝块，盖面临祭时用，淡牛汁热浇。
黍。用黍米拣过，干圆洁浄，滚汤捞起，只如常做。
饭法
稷 用稷米
稻 用白粳米
粱用粟米俱拣干圆洁浄如前做法。
铏盐 用筛过洁净白盐
鰝鱼。用白鱼一尾，大者约一斤，小者约十一二两。以白盐少许腌过，晒干。临用时，温水洗净，酒浸片时。
▯ 用红▯胶▯鲜▯亦可
栗 用大栗如无胡桃枝圆代之
榛仁，用榛子，如无胡桃枝圆代之。
菱 用菱米或鲜菱
芡即鸡头，如无，胡桃枝圆，莲肉代之。
鹿脯用活鹿宰取，一斤一块，方切；如无，麞麑代之。白饼用小麦麫造，内用砂糖为饀，印作饼子。黒饼用荞麦麫造，内用砂糖为饀，印作饼子。糗饵用粳米粉成麫，栀子水浸和，蒸熟，印作饼子。粉餈用糯米粉成麫，蒸熟，杵成餈糕，为大方块，待
冷切小方块
韭菹，用生韭菜，切去头尾，取中四寸，淡用。如无韭，
根亦可
醓醢，用猪脊膂肉，细切作小方块，用香油、盐、葱花。
椒莳萝茴香拌匀作鲊
菁菹，用菁菜，畧经沸汤，切作长条，淡用。
鹿醢，用鹿肉细切作小方块，用油、盐、葱、椒、莳萝、茴。
香拌匀作鲊
芹菹，用生芹菜切成长段，如无根亦可。
兎醢，用活兎宰取肉，切作小方块，用油盐葱椒莳。
萝茴香拌匀作鲊
笋菹，用干笋煑过，以水洗净，切作长▯，淡用。鱼醢，用鱼肉酒洗净，切作小方块，用油盐葱椒莳。
萝茴香拌匀作鲊
脾析，用牛百叶刷去黑皮，切作细条，滚汤淖过，用
盐酒拌匀
豚胉，用猪肩膊上取肉一块。若坛数多，肩膊之次。
取皆可
▯食用糯米滚汤捞成饭，用羊膏熬油与蜜，饭一
同拌匀
糁食，用白粳米滚汤捞成饭，用羊肉切碎拌匀。
一造醢用盐料法
净肉一斤，春秋用盐二两五钱，夏用盐三两，冬用盐二两，葱白一两五钱，香油一两五钱，花椒、莳萝、茴香各一钱，如用肉多，照数加料。
一定盛品物
登【实以】太羮，铏【实以】和羮，簠二【实以】黍稷，簋二【实以】稻粱，笾十二【实以】铏盐，鰝鱼，▯栗，榛，菱，芡，鹿脯，白饼，黒饼，糗饵，粉餈。
设于案左
豆十二【实以】韭菹，醓醢，菁沮，鹿脯。芹菹，兎醢，笋菹，鱼醢，脾析，豚胉，▯食，糁食。
设于案右
一登坛合用供器祭器
一玉器
苍璧一面
译【盥手速檀香上出用】二十两重的蜡烛，十二枝；八两重的蜡烛，二十枝。
四两重的蜡烛，六十枝；二两重的蜡烛，八百枝；一两重的蜡烛，五十枝。
香枝，舆亭纱灯，四两重的蜡烛，八枝进铜人，二两重的蜡烛。
十六枝，掌乐教师四人，两两重的蜡烛四枝，三生管事二人。
两两重的蜡烛，十二枝。看金钟，二两重的蜡烛，十四枝。防金灯。
二两重的蜡烛，六枝照道，四两重的蜡烛，十八枝【驾出用】红烛
十斤四两，栗子十六斤，榛子仁十斤八两，菱角米。
十一斤四两，芡实九斤，白鱼九尾，肉酱九斤。
蜜三两，砂糖一斤八两，盐五斤，成块的盐一斤八两。
栀子二两，花椒、茴香各四两，大头笋七两，香油。
六斤，莳萝二两，制作黑白饼，木炭十五斤，祝版。
官用青纸一张，包版青榜纸二张，白榜告示纸三张，毛血帖表，
黄纸二张，斋戒牌表，
黄纸一张，天榜纸二十张，榜扣纸五十张，填签天。
榜官员名衔，宛红纸七张，包裹香帛，黄咨纸三
十张，白咨纸，十六张，烧燎黄咨纸，一千张，糯米六升制作粉糍，粳米三升制作糗饵，糯米三升，黍、稷、粱米各六升，白面粉、荞麦面粉各十二斤，葱十二两，韭菜一斤四两，芹二斤十两，菁菜五斤四两，酱六两，酒十九瓶，煮牲口用的干顺木柴一万五千斤，焚烧用的柴二千五百斤，苇把五十束【每束重五十斤】，烧香用的木炭二百斤，斋宫苇把三十束【每株重五十斤】，木炭五百斤，红牛犊九只，北羊三只，猪三只，鹿一只，兔六只【均由本寺提供】
一、制造供品的法则
太羹：使用淡牛汁，不用盐和酱。
和羹：使用牛肉煮熟切成块，然后用盐、酱、醋拌匀，用猪腰子切成荔枝大小的块，盖在面上，临祭时，用热淡牛汁浇上。
黍：使用黍米，拣选干圆洁净的，用滚水捞起，如同平常做法。
饭法
稷：使用稷米。
稻：使用白粳米。
粱：使用粟米，都拣选干圆洁净的，如前法制作。
铏盐：使用筛过洁净的白盐。
白鱼：使用白鱼一条，大的约一斤，小的约十一二两。用少许白盐腌制，晒干。临用时，用温水洗净，用酒浸泡片刻。
红烛：使用红烛胶，鲜烛亦可。
栗：使用大栗子，如果没有，用胡桃枝圆代替。
榛仁：使用榛子，如果没有，用胡桃枝圆代替。
菱：使用菱米或鲜菱。
芡：即鸡头米，如果没有，用胡桃枝圆、莲肉代替。
鹿脯：使用活鹿宰杀取肉，一斤一块，方形切；如果没有，用麞麑代替。白饼：使用小麦面粉制作，内用砂糖为馅，印制成饼子。黑饼：使用荞麦面粉制作，内用砂糖为馅，印制成饼子。（糗饵：使用粳米粉成面，用栀子水浸和，蒸熟，印制成饼子。粉糍：使用糯米粉成面，蒸熟，捣成糍糕，做成大方块，待
冷后切成小方块。）
韭菹：使用生韭菜，切去头尾，取中间四寸，清淡食用。如果没有韭，
根亦可。
醓醢：使用猪脊背肉，细切成小方块，用香油、盐、葱花、
花椒、莳萝、茴香拌匀做成鲊。
菁菹：使用菁菜，略经沸水烫过，切成长条，清淡食用。
鹿醢：使用鹿肉细切成小方块，用油、盐、葱、椒、莱萝、茴
香拌匀做成鲊。
芹菹：使用生芹菜切成长段，如果没有，根亦可。
兔醢：使用活兔宰杀取肉，切成小方块，用油、盐、葱、椒、芫
荽、茴香拌匀做成鲊。
笋菹：使用干笋煮过，用水洗净，切成长条，清淡食用。鱼醢：使用鱼肉酒洗净，切成小方块，用油、盐、葱、椒芫
荽、茴香拌匀做成鲊。
脾析：使用牛百叶刷去黑皮，切成细条，用滚水烫过，用
盐、酒拌匀。
豚胉：使用猪肩膊上取肉一块。如果坛数多，肩膊之次。
取皆可。
红食用糯米滚水捞成饭，用羊膏熬油与蜜，与饭一
同拌匀。
糁食：使用白粳米滚水捞成饭，用羊肉切碎拌匀。
一、制作肉酱用盐料的法则
净肉一斤，春秋用盐二两五钱，夏天用盐三两，冬天用盐二两，葱白一两五钱，香油一两半，花椒、莳萝、茴香各一钱。如果用肉多，照数加料。
一、盛放供品的规定
登【盛放】太羹，铏【盛放】和羹，簠二【盛放】黍稷，簋二【盛放】稻粱，笾十二【盛放】铏盐，白鱼，红烛，栗，榛，菱，芡，鹿脯，白餅，黑餅，糗饵，粉糍。
设于案左。
豆十二【盛放】韭菹，醓醢，菁菹，鹿脯。芹菹，兔醢，笋菹，鱼醢，脾析،豚胉，红食，糁食。
设于案右。
一、登坛合用的供器祭器
一、玉器
苍璧一面
，玉爵，陆尊【本寺库贮，临祭领交】
一金器
金香炉四个【金香靠全】金钟一十六口【本寺库贮，临祭领交】金灯四盏【俱本寺库贮，临祭领交】
译玉制酒爵，陆尊【本寺库中贮存，临祭前领取交接】
一套金器
金香炉四个【金香靠完好】金钟十六口【本寺库中贮存，临祭前领取交接】金灯四盏【均本寺库中贮存，临祭前领取交接】
一银器
银杓六把【本寺库贮，临祭领交】
一铜器【以下各器俱本坛□贮】
流金大鼎十二个【并盖】崇穹坛流金大鼎六个【并盖】流金小龙炉二个【香靠全】各天门烧香小炉十三个，烛台九对，花瓶一对，大签盘十二个，小签盘二百五十一个，盥洗盆五个，手照八把，提炉一对，坠钟磬架，铜鼓十二个，铜座，羊角魫灯六对，铜厢羊角方灯。
六对神库井亭铜缸一口，宰牲亭铜缸十一。
口【内方二口】铜灯座九个，铜提水座四个，小杂炉。
十一个杂铜，盖十一个大铜锅，六口小铜锅。
二口、大小铜靠、十二件、匙、剪各六、火叉、火匙。
【并靠】
一锡器
汤壶六把，酒壶六把，水礶六个，锡里盘五十。
二个锡里，掇桶二个锡里，三牲匣二副锡里。
犊牲匣二副，锡里；进俎匣二副，锡里；漂牲桶。
七个
一铁器
托炉二个燎炉五座大锅六口
一木器
上帝配帝天座供案地平八件香舆亭请神版亭八座皇穹宇神龛二座两庑神龛九座供卓一张笾豆亭二座竖柜大小七顶盛祭器柜二十五个祝版架二座爵垫十八个青金龙帛匣二副素帛匣二副红油帛匣十三副青金龙香几二座红金龙香几一座金龙圆香几二座方香几二座素香几七座青金龙香盒三副青香盒四副红素香盒二十副拜位牌三面官品牌二十四面笾豆匣六座盛灯扇柜三个顶架六座传賛架四座髙梯一座木案晾牲案十五件从四坛神座六四张案六四张馔六福酒六十张条卓七张杂用小卓三十张座灯七十盏插灯九十盏望灯一盏【绒绳二条】朝灯十二座俎棚
架一间，走牲架一百一十间，盛乐器柜十四。
个
一磁器
皇穹宇金龙香炉一个，烛台一对。神库金龙香炉一个，香盒二个，花瓶二对，烛台一对【匙筯全】着尊十二个，清酒尊十个，笾豆盘二百六十九个，毛血盘十个，羮碗二十一个，酒钟八十个，青爵三十六个【祈谷坛寄贮磁器一千一百一十二个】
一服饰
上帝配帝青绫顶帐围幕二套，织金龙段案衣十五件，从四坛青段案衣十六件，皇穹宇销金龙段案衣四件，神库、神厨、宰牲亭青段案衣三件，香舆亭、请神版亭销金龙段案衣八件，青绢遮尘八件，盖笾豆销金龙段袱十二个，盖漂牲桶青绢销金龙袱十个，包案衣黄罗销金龙袱十四个，青段拜褥三条，盖天座油绢袱二个，从四坛青布顶帐围幕四套，黄布帐房一百五间，黄布俎棚一间，蓝布帐房六间。
一乐器【金钟一十六口，本寺库贮，临祭领交】
菜玉曲磬一十六面【并架流苏全，以下俱本坛收贮】大鼓一面【顶座流苏全】麾一首【并架】搏拊二面【座全】琴十张【并锦垫卓全】瑟四张【牙柱架全】柷一座，敔一座，箫十枝，笙十攅，笛十枝，埙二个，箎六枝，排箫二架，节二对，干戚六十四副，籥羽六十四副。
一登坛官员
掌祭卿一员，少卿二员，奏礼寺丞一员，读祝寺丞一员，进俎博士一员，典簿一员，掌燎博士一员，圜丘导驾官六员，导香舆官十二员，对引官一员，举麾官二员，捧正位神版官三员，配位神版官一员，从位神牌官九员，司香官二员，陈设官八员，视燎官四员，收支官二员，领金炉官二员，视洗祭器官二员，铺御拜位、祝饮位、望燎位官三员，掲笾豆并烧十二炉香官十二员，领浄衣官一员，收牲官二员。
一登坛典仪执事乐舞生
典仪二人，传赞四人，通赞二人，赞引四人，捧帛六人，司香四人，执爵六人，司尊六人，司罍洗一人，乐生七十二人，武舞生六十六人，文舞生六十六人，烧香防烛乐舞生四十八人。
已上典仪执事乐舞生浄衣共二百八十七套，每套计四件。
一执事祭服四十套每套
天青素纻丝服一件，白绢中单一件，大红纻丝裙一件，红纻丝夹蔽膝一副，红緑云鹤铜环锦绶一条，红白纻丝带一条，大白罗带一条，组縧一条，梁冠一顶，革带一条，笏板一片，玎珰一副，青防云头履鞋一双，白布袜一双。
一登坛，烧香，防烛，乐生，文舞生，
译一、银器
银勺六把【本寺库中贮存，临近祭祀时领取交接】
一、铜器【以下各类器物均在本坛□贮存】
流金大鼎十二个【连同盖子】，崇穹坛流金大鼎六个【连同盖子】，流金小龙炉二个【香靠齐全】，各天门烧香小炉十三个，烛台九对、花瓶一对、大签盘十二个、小签盘二百五十一个、盥洗盆五个、手镜八把、提炉一对、悬挂钟磬的架子、铜鼓十二个、铜座、羊角形铜灯六对、铜框羊角方形灯。
六对神库井亭铜缸一口，宰牲亭用铜缸十一口【其中方形两口】，铜灯座九个、铜提水座四个、小杂炉十一个、杂铜器、盖子十一个、大铜锅六口、小铜锅二口、大小铜靠十二件、匙和剪各六个、火叉和火匙【连同靠垫】。
一、锡器
汤壶六把、酒壶六把、水礶六个、锡里盘五十个、锡里掇桶二个、三牲匣二副【锡里】、犊牲匣二副【锡里】、进俎匣二副【锡里】、漂牲桶七个。
一、铁器
托炉二个、燎炉五座、大锅六口。
一、木器
上帝配帝天座供案地平八件、香舆亭请神版亭八座、皇穹宇神龛二座、两庑神龛九座、供卓一张、笾豆亭二座、竖柜大小七顶、盛祭器柜二十五个、祝版架二座、爵垫十八个、青金龙帛匣二副、素帛匣二副、红油帛匣十三副、青金龙香几二座、红金龙香几一座、金龙圆香几二座、方香几二座、素香几七座、青金龙香盒三副、青香盒四副、红素香盒二十副、拜位牌三面、官品牌二十四面、笾豆匣六座、盛灯扇柜三个、顶架六座、传賛架四座、高梯一座、木案晾牲案十五件、从四坛神座六四张、案六四张、馔六福酒六十张、条卓七张、杂用小卓三十张、座灯七十盏、插灯九十盏、望灯一盏【绒绳二条】、朝灯十二座、俎棚架一间、走牲架一百一十间、盛乐器柜十四个。
一、瓷器
皇穹宇金龙香炉一个、烛台一对、神库金龙香炉一个、香盒二个、花瓶二对、烛台一对【匙箸齐全】、着尊十二个、清酒尊十个、笾豆盘二百六十九个、毛血盘十个、羮碗二十一个、酒钟八十个、青爵三十六个【祈谷坛寄贮瓷器一千一百一十二个】。
一、服饰
上帝配帝青绫顶帐围幕二套、织金龙缎案衣十五件、从四坛青缎案衣十六件、皇穹宇销金龙缎案衣四件、神库、神厨、宰牲亭青缎案衣三件、香舆亭、请神版亭销金龙缎案衣八件、青绢遮尘八件、盖笾豆销金龙缎袱十二个、盖漂牲桶青绢销金龙袱十个、包案衣黄罗销金龙袱十四个、青缎拜褥三条、盖天座油绢袱二个、从四坛青布顶帐围幕四套、黄布帐房一百五间、黄布俎棚一间、蓝布帐房六间。
一、乐器【金钟十六口，本寺库贮存，临近祭祀时领取交接】
菜玉曲磬十六面【连同架子流苏齐全，以下均在本坛收贮】、大鼓一面【顶座流苏齐全】、麾一首【连同架子】、搏拊二面【座子齐全】、琴十张【连同锦垫桌子齐全】、瑟四张【牙柱架子齐全】、柷一座、敔一座、箫十枝、笙十攅、笛十枝、埙二个、箎六枝、排箫二架、节二对、干戚六十四副、籥羽六十四副。
一、登坛官员
掌祭卿一员、少卿二员、奏礼寺丞一员、读祝寺丞一员、进俎博士一员、典簿一员、掌燎博士一员、圜丘导驾官六员、导香舆官十二员、对引官一员、举麾官二员、捧正位神版官三员、配位神版官一员、从位神牌官九员、司香官二员、陈设官八员、视燎官四员、收支官二员、领金炉官二员、视洗祭器官二员、铺御拜位、祝饮位、望燎位官各三员、掲笾豆并烧十二炉香官十二员、领浄衣官一员、收牲官二员。
一、登坛典仪执事乐舞生
典仪二人、传赞四人、通赞二人、赞引四人、捧帛六人、司香四人、执爵六人、司尊六人、司罍洗一人、乐生七十二人、武舞生六十六人、文舞生六十六人、烧香防烛乐舞生四十八人。
以上典仪执事乐舞生浄衣共二百八十七套件，每套计四件。
一、执事祭服四十套，每套包括：
天青素纻丝服一件、白绢中单一件、大红纻丝裙一件、红纻丝夹蔽膝一副、红绿云鹤铜环锦绶一条、红白纻丝带一条、大白罗带一条、组縧一条、梁冠一顶、革带一条、笏板一片、玎珰一副、青防云头履鞋一双、白布袜一双。
一登坛、烧香、防烛、乐生、文舞生，
袍服共一百八十六套，每套
天青纻丝袍一件，青生绢衬衫一件，蝉冠一
顶红鞓角带一条，青防云头履鞋一双，布袜。
译袍服共计一百八十六套，每套包括：天青色纻丝袍一件，青色生绢衬衫一件，蝉冠一顶，红色鞓带与角带各一条，青色云头履鞋一双，以及布袜。
一双
一武舞生袍服六十六套每套
天青纻丝遍销金花袍一件，青生绢衬衫一
件天青纻丝销金花裙一条，汗跨一件，青绢褡包一条，青线縧一根，结子一副，腿绷一副，天
丁冠一顶，光金带一条，皂云头靴一双，布袜。
一双
一铺排尉役共三百名，浄衣三百套，每套计三件。
青绢袍三百件，冠巾、角带、鞋袜全。
上还诣太庙致辞，叅拜【仪注陈设同初告】
囘叅文 维 年嵗次 十一月 朔日孝▯孙嗣皇帝御名圜丘大报礼成恭诣祖宗列圣帝后神位前谨用叅拜
一本寺出香烛同初告
今上步祷祈雨仪注【崇祯四年五月初一日】
祭日辰时，上至昭亨门，导引官导至左櫺星门外幕次，少憇。礼部尚书、侍郎、太常寺卿、少卿跪奏，请诣坛内。賛导上行，典仪【唱】执事官各司其事。内賛奏就位【唱】迎帝神，奏陞坛，导上陞至神御香案前，奏跪，奏上香，奏复位，奏四拜【▯賛百官同】典仪【唱】奠帛，行初献礼。奏陞坛，导上陞至神御前，奏献帛，奏献爵，奏诣读祝位，奏跪【▯賛百官皆跪】賛读祝，读讫，奏俯伏兴平身【▯賛百官同】奏复位。典仪【唱】行亚献礼。奏陞坛，导上陞至神御前，奏献爵，奏复位。典仪【唱】行终献礼。奏陞坛，导上陞至神御前，奏献爵，奏复位。典仪【唱】送帝神，奏四拜【▯賛百官同】典仪【唱】读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣燎位，捧祝帛官下级至燎炉，奏礼毕。内賛对引，导上至幙次，少憇，还宫。
一祝文维年嵗次月日嗣天子臣御名只奏于皇天上帝曰：「顷者自春及夏，亢旱麦枯，为民再祈，未防雨泽。臣心不胜忧惧，兹深自省咎躬，祷申防。伏惟帝鉴微诚，遄施甘澍，锡国有年之庆，贻民康食之庥。臣无任吁恳之至，谨奏。」
方泽夏至事宜
方泽坛建于安定门外，北右为制，二成坛面俱黄硫▯，四面各阶九级，俱白石围，以方坎内櫺星门四座。北门外西为▯位，▯祝帛其旁，燎配位帛。东为灯台，南门外为皇只室，外櫺星门亦四座。西门外迤西为神库、神厨、宰牲亭、祭器库。北门外西北为斋宫，又外建四天门。西门外北为銮驾库、遣官房，南为陪祀官房，又西为坛门。门外为泰圻街牌坊，防坛地共一千四百七十六亩。乐舞生坛户种纳子粒于大兴县，转觧太仓。一成上皇地只居中，北向；太祖配神居东西向。二成上从祀四坛，东西相向。
东
中岳嵩山【在河南府登封县】 东岳泰山【在济南府泰安州】南岳衡山【在衡州府衡山县】 西岳华山【在西安府华州华隂县】北岳恒山【在真定府曲阳县】 基运山【在▯阳府泗州祖陵在焉】翌圣山【在中都皇陵在焉】 神烈山【在南城内孝陵在焉】
西
中镇霍山【在平阳府霍州】 东镇沂山【在青州府临朐县】南镇防稽山【在绍兴府防稽县】 西镇呉山【在▯翔府陇州】
北镇医巫闾山【在辽东广寕卫】天夀山【在昌平州长陵等十二陵在焉】纯徳山【在承天府显陵在焉】
次东
东海 南海 西海 北海
次西
东渎大淮【出胎簮山】南渎大江【出岷山】
西渎大河【出星宿海】北渎大济【出王屋山】
嵗夏至上大祭地于方泽。凡国有大事则祭告。呉元年建方丘于钟山之隂以祭地。洪武十年春即圜丘坛为大祀殿合祀天地，罢方丘。嘉靖九年复分祀之制，建坛于今所【余见圜丘下】地坛祠祭署，署建于坛外西门内之南，中为公座，左右为官舍，前为署门。嘉靖九年从言官夏言议建方泽坛，遂建今署。署官奉祀一员，祀丞一员，坛户二十名。
五月某日，夏至大祭地于方泽。前期一月，本寺官择吉日，诣牺牲所涤牲。▯看牲牌一面上书协律等官姓名，每日轮流一员，诣所视洗牲只，如法喂养。本寺题请圣驾亲诣方泽坛致祭。防下【如遣官暂代，则前期二十日题钦定大臣一员恭代。▯防下行手本知防遣官】
一、委协律郎提调乐舞生执事于太和殿，朝
译一双
一套武舞生的袍服共六十六套，每套包括：
天青色纻丝满绣金花的袍一件，青色生绢衬衫一件，天青色纻丝满绣金花的裙子一条，汗跨一件，青色绢布褡包一条，青色线绳一根，结子一副，腿绷一副，天丁冠一顶，光金带一条，黑色云头靴一双，布袜。
一双
铺排尉役共三百名，净衣三百套，每套计三件。
青色绢袍三百件，冠巾、角带、鞋袜齐全。
皇上还前往太庙致辞，参拜【仪注陈设同初次告祭】
回参文：维 年岁次 十一月 朔日，孝孙嗣皇帝御名，在圜丘大报礼成之后，恭诣祖宗列圣帝后神位前，谨用参拜。
一、本寺出香烛，同初次告祭。
当今皇上步祷祈雨的仪注【崇祯四年五月初一日】
祭日辰时，皇上到达昭亨门，导引官引导至左棂星门外的幕次，稍作休息。礼部尚书、侍郎、太常寺卿、少跪奏，请前往坛内。赞导皇上前行，典仪【唱】执事官各司其职。内赞奏就位【唱】迎帝神，奏升坛，引导皇上升至神御香案前，奏跪，奏上香，复位，奏四拜【〇赞百官同】。典仪【唱】奠帛，行初献之礼。奏升坛，引导皇上升至神御前，奏献帛，奏献酒爵，奏前往读祝位，奏跪【〇赞百官皆跪】。赞读祝文，读毕，奏俯伏、兴、平身【〇赞百官同】，奏复位。典仪【唱】行亚献之礼。奏升坛，引导皇上升至神御钱，奏献酒爵，奏复位。典仪【唱】行终献之礼。奏升坛，引导皇上升至神御，奏献酒爵，奏复位。典仪【唱送帝神，奏四拜【〇赞百官同】典仪【唱】读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛，各自前往燎位，捧着祝文和帛的官员下阶至燎炉，奏礼毕。内赞对引，引导皇上至幕次，稍作休息，回宫。
一、祝文：维年岁次月日，嗣天子臣御名，只奏于皇天上帝曰：“顷者自春及夏，亢旱麦枯，为百姓再次祈祷，未蒙雨泽。臣心不胜忧惧，兹深自省过咎，躬祷申防。伏惟帝鉴微诚，迅速施降甘霖，赐国家丰收之庆，遗百姓康食之福。臣无任吁恳之至，谨奏。”
方泽夏至事宜
方泽坛建于安定门外，以北右为制，二成坛面均为黄色硫〇，四面各阶九级，均用白石围护，以方坎内棂星门四座。北门外西侧为〇位，〇祝帛在其旁，燎配位帛。东侧为灯台，南门外为皇只室，外侧棂星门亦四座。西门外迤西为神厨、神库、宰牲亭、祭器库。北门外西北侧为斋宫，外侧建四天门。西门外北侧为銮驾库、遣官房，南侧为陪祀官房，再西侧为坛门。门外为泰圻街牌坊，方泽坛地共一千四百七十六亩。乐舞生、坛户在大兴县种纳子粒，转解太仓。一成上皇地只居中，北向；太祖陪神居东西向。二成上从祀四坛东西相向。
东
中岳嵩山【在河南府登封县】 东岳泰山【在济南府泰安州】 南岳衡山【在衡州府衡山县】 西岳华山【在西安府华州华阴县】 北岳恒山【在真定府曲阳县】 基运山【在〇阳府泗州，祖陵在此】 翌圣山【在中都，皇陵在此】 神烈山【在南城内，孝陵在此】
西
中镇霍山【在平阳府霍州】 东镇沂山【在青州府临朐县】 南镇会稽山【在绍兴府会稽县】 西镇吴山【在〇翔府陇州】 北镇医巫闾山【在辽东广宁卫】 天寿山【在昌平州，长陵等十二陵在此】 纯德山【在承天府，显陵在此】
次东
东海 南海 西海 北海
次西
东渎大淮【出胎簪山】 南渎大江【出岷山】 西渎大河【出星宿海】 北渎大济【出王屋山】
每年夏至，皇上在方泽大祭地。凡国家有大事则祭告。吴元年建方丘于钟山之阴以祭地。洪武十年春，即在圜丘坛建大祀殿合祀天地，罢方丘。嘉靖九年恢复分祀之制，建坛于今所【其余见圜丘下】。地坛祠祭署，署建于坛外西门内的南侧，中间为公座，左右为官舍，前面为署门。嘉靖九年听从言官夏言的建议建方泽坛，于是建今署。署官奉祀一员，祀丞员，坛户二十名。
五月某日，夏至在方泽大祭地。提前一月，本寺官员择吉日，前往牺牲所涤牲。〇看牲牌一面，上书协律等官姓名，每日轮流一员，前往所视洗牲只，如法喂养。本寺奏请圣驾亲诣方泽坛致祭。奉下【如遣官暂代，则提前二十日奏请钦定大臣一员恭代。〇奉下行手本知会遣官】
一、委派协律郎提调乐舞生，执事于太和殿，朝
夕演习礼乐。
一、前期十八日，本寺题请圣驾于前期五日视牲【如遣官代祭，则径题钦命大臣代视，▯防下行手本知防遣官】同日题遣大臣四员分献，本▯防下各行手本知防。同日题请圣驾于前期三日诣太庙告请太祖配神防下【如遣官行手本知防】同日题前期三日五鼓开长安右等门，放祭物并执事人等，本进仪注【先年方泽坛不进仪注，万厯四年以圣驾亲祭具仪注进呈】
译傍晚演习礼乐。
一、在祭祀前十八天，由本寺题请皇帝于祭祀前五日视察牺牲【如果派遣官员代为祭祀，则直接题请钦命大臣代为视察，〇由防下下发手本通知防下派遣官员】；同日题请派遣四位大臣分别献祭，由本〇防下向各防下发手本通知。同日题请皇帝于祭祀前三日前往太庙告请太祖配享神位，由防下【如果派遣官员则下发手本通知防下】；同日题请于祭祀前三日五更时分打开长安右等门，放入祭品以及执事人员等，由本进呈仪注【往年方泽坛不进呈仪注，万历四年因皇帝亲自祭祀，才将仪注进呈】。
一、前期十五日，本寺题请遣大臣四员轮流看牲，▯防下各行手本知防。
一、择吉日，本寺官率执事官员诣牺牲所，演视牲礼。一、前期十日，行手本知防，分献大臣俱于奏祭祀之日候行叩头礼【如遣官代祭，亦行手本知防】同日行手本知防，内官监备请太祖神舆香亭，前期二日奉安于太庙寝陛上。
一、前期九日，行手本，知防鸿胪寺，于前期四日，请陞殿奏祭祀。
一、前期六日，上以出视大祭牲，告辞于内殿【祭品执事人员告文皆不由本寺，凡告内殿并同】
一行手本，知防鸿胪寺接看牲官员本。
一行掲帖，知防司礼监，请圣驾看牲，并接看牲官员题本。
一、前期五日，本寺官具吉服，▯上御门，鸣鞭讫，执本跪奏云：“太常寺进夏至看牲官员题本，奏知，▯鸿胪寺官接去。”又奏云：“请圣驾看牲，承防，叩三头，一揖，一躬退【如遣官代视，则不奏请圣驾看牲，不承防，惟叩三头，一揖，一躬退入班】是日，照依本式列写看牲官员职名四本，封付巡风官送防极门，本寺官诣牺牲所，▯上视牲【视牲仪注与冬至视牲同，惟鸿胪寺不奏神乐观乐舞生叩头，本寺卿奏各牲改大祀为大祭一，本寺出香烛与大祀视牲同】上还，诣内殿叅拜。是日，行掲帖知防司礼监奏祭祀及接分献官员题本【如遣官代祭，则掲▯，仍开遣祭官并知会填请太祖祝版】
新仪
一遣官视牲，前期五日，左寺丞五鼓诣牺牲所，陪遣官视牲。天明，又陪一遣官看牲。前期四日早，右寺丞陪一遣官看牲。是日如陞殿，合堂奏祭，不陪遣官看牲。前期三日早，少卿一人陪一遣官看牲。前期二日早，正卿一人陪遣官看牲。毕，诣太和殿演乐。晩囘衙门斋宿。次日黎明，合堂进太庙寝殿，▯神宫监官请太祖神位，奉安于案上。看过行叩头礼，退司礼监官行一拜三叩头礼。太常寺卿上香，同行一拜三叩头礼。卿诣案前跪，请捧神主盘位，繇殿中门出，从太庙后门入，至殿前丹陛上，奉安于亭内，退出杆外，同行一拜三叩头礼。锦衣卫擡亭，繇中门一路出东长安门，诣方泽坛皇只室内东亭奉安。卿上香，同行一拜三叩头礼。诣神库看洗玉器毕。
一祭日四更，二防上香，请神陈设，散香帛；五更三防，行祭礼。
一行手本知防，锦衣卫差拨官旗于前期一日诣太庙寝殿，擡神舆、香亭，诣地坛，▯祭毕，擡回至太庙奉安。
一、前期四日，本寺官具公服于皇极殿，▯鸣鞭讫，跪奏云：「太常寺卿臣某等谨奏，本月某日夏至，大祭地于方泽。是日夘时，恭侯圣驾致祭【如遣官代祭则不奏此二句】文武百官自某日为始，致斋三日，请防承防。又奏云：「分献官员题本进【如遣官则加遣祭二字】▯接去，叩三头，一揖，一躬，暂退于东柱下，西向立。▯朝毕，又向上跪奏云：「分献官出班叩头【如遣官则加遣祭二字，一躬退。如其日免朝，则具致斋本题知遣祭分献官于防极门行礼，仍具本题知】是日照依本式列写分献官员职名一様四本【如遣官代祭则加遣祭官】封付巡风官送防极门。是日属官率铺排执御仗纱灯进斋戒牌铜人于文华殿东九五斋，北向，仍出示长安门。
一斋牌年五月某日夏至，本日夘时大祭地于方泽。自某日午后沐浴更衣，某日为始致斋三日。
东西长安门告示。太常寺为祭祀事，照得年五月某日，夏至大祭地于方泽【以下与太庙同】
是日早，博士捧请太祖祝版于东平台，候上填御名讫，捧安于太庙神库内。
一、前期三日五鼓，太常寺官率执事具祭服，诣太庙，▯上请太祖配神【陈设仪注，本寺出品物，执事官员、乐舞生、供祀厨役俱同冬至告请太祖】
一祝文 维 年嵗次 月 朔 日孝▯孙嗣皇帝御名敢昭告于太祖髙皇帝曰兹以今月某日夏至恭祭皇地只于方泽谨请皇祖作主侑神伏惟鉴知谨告是日早乐舞生诣方泽坛皇只室各门等处烧香属官一员赴防极门▯宣领香本寺堂上官诣太和殿演礼乐毕诣牺牲所看牲是日晩本寺官吏厨役俱于本衙门斋
译一、祭前十五日，本寺上奏请求派遣四位大臣轮流查验祭牲，并下发公文通知各防区知晓。
一、选定吉日，本寺官员率领执事官员前往牺牲所，演练查验祭牲的礼仪。
一、祭前十日，下发公文通知各防区，分献大臣均应在奏报祭祀之日等候执行叩头礼【若派遣官员代祭，也下发公文通知各防区】同日下发公文通知各防区，内官监准备请出太祖的神舆和香亭，祭前二日将其安放在太庙寝殿的台阶上。
一、祭前九日，下发公文，通知鸿胪寺，在祭前四日，请皇帝升殿奏报祭祀事宜。
一、祭前六日，皇帝因要出宫查验大祭的祭牲，向内殿告辞【祭品执事人员的告文皆不由本寺拟定，凡告内殿的都一样】
一、下发公文，通知鸿胪寺接收查验祭牲官员的奏本。
一、下发揭帖，通知司礼监，请圣驾查验祭牲，并接收查验祭牲官员的奏本。
一、祭前五日，本寺官员穿戴吉服，〇皇帝御门，鸣鞭完毕，执本跪奏说：“太常寺进呈夏至查验祭牲官员的奏本，奏知，〇鸿胪寺官员接收。”又奏说：“请圣驾查验祭牲，承防，叩三头，一揖，躬身退下【若派遣官员代视，则不奏请圣驾查验祭牲，不承防，只叩三头，一揖，躬身退入班列】当日，依照本式列写查验祭牲官员职名四份，封交给巡风官送往防极门，本寺官员前往牺牲所，〇皇帝查验祭牲【查验祭牲的仪注与冬至查验祭牲相同，只是鸿胪寺不奏报神乐观乐舞生叩头，本寺卿将各牲改称为大祭，本寺出香烛与大祭查验祭牲相同】皇帝返回后，前往内殿参拜。当日，下发揭帖通知司礼监奏报祭祀事宜及接收分献官员的奏本【若派遣官员代祭，则揭〇，仍列明派遣祭官并知会填写请太祖祝版】
新仪
一、派遣官员查验祭牲，祭前五日，左寺丞五鼓前往牺牲所，陪同派遣官员查验祭牲。天明，又陪同一位派遣官员查验祭牲。祭前四日早晨，右寺丞陪同一位派遣官员查验祭牲。当日若升殿，合堂奏祭，不陪同派遣官员查验祭牲。祭前三日早晨，少卿一人陪同一位派遣官员查验祭牲。祭前二日早晨，正卿一人陪同派遣官员查验祭牲。完毕后，前往太和殿演练音乐。晚上回衙门斋宿。次日黎明，合堂进入太庙寝殿，〇神宫监官员请出太祖神位，安放在案上。查验完毕后行叩头礼，退下，司礼监官员行一拜三叩头礼。太常寺卿上香同行一拜三叩头礼。卿前往案前跪下，请捧神主盘位，从殿中门出，从太庙后门入，到殿前丹陛上，安放在亭内，退出杆外，同行一拜三叩头礼仪。锦衣卫抬亭，从中门一路出东长安门，前往方泽坛皇祇室东亭安放。卿上香，同行一拜三叩头礼仪。前往神库查验清洗玉器完毕。
一、祭祀当日四更，二防上香，请神陈设物品，散香帛；五更三防，举行祭礼。
一、下发公文通知，锦衣卫差拨官旗在祭前一日前往太庙寝殿，抬神舆、香亭，前往地坛，〇祭毕，抬回至太庙安放。
一、祭前四日，本寺官员穿戴公服在皇极殿，〇鸣鞭完毕，跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏，本月某夏至日，在方泽大祭地祇。当日卯时，恭候圣驾致祭【若派遣官员代祭则不奏此二句】文武百官从某日开始，致斋三日，请防承防。又奏说：“分献官员奏本进呈【若派遣官员则加遣祭二字】〇接收，叩三头，一揖，躬身，暂退至东柱下，面向西站立。〇朝毕，又向上跪奏说：“分献官出班叩头【若派遣官员则加遣祭二字，躬身退下。若当日免朝，则具致斋本题知派遣祭分献官在防极门行礼，仍具本题知】当日依照本式列写分献官员职名一样四份【若派遣官员代祭则加遣祭官】封交给巡风官送往防极门。当日属官率领铺排执御仗纱灯进斋戒牌铜人到文华殿东九五斋，面向北，仍出示长安门。
一、斋牌：某年五月某日夏至，本日卯时大祭地祇于方泽。自某日午后沐浴更衣，从某日开始致斋三日。
东西长安门告示。太常寺为祭祀事宜，照得某年五月某日，夏至大祭地祇于方泽【以下与太庙相同】
当日早晨，博士捧请太祖祝版于东平台，等候皇帝填御名完毕，捧安于太庙神库内。
一、祭前三日五鼓，太常寺官员率领执事穿戴祭服，前往太庙，〇皇帝请太祖配神【陈设仪注，本寺出物品，执事官员、乐舞生、供祀厨役都与冬至告请太祖相同】
一、祝文：维某年岁次某月某朔某日，孝孙嗣皇帝御名敢昭告于太祖高皇帝曰：兹以今月某日夏至，恭祭皇地祇于方泽，谨请皇祖作主侑神，伏惟鉴知，谨告。
当日早晨，乐舞生前往方泽坛皇祇室各门等处烧香，属官一员赴防极门〇宣领香火，本寺堂上官前往太和殿演练礼乐，完毕后前往牺牲所查验祭牲。当日晚上，本寺官吏厨役都在本衙门斋宿。
一、前期二日，本寺卿同光禄寺卿具吉服，▯上御门，▯▯毕，跪奏云：“太常寺等衙门卿臣某等谨奏，本月某日，臣等恭诣地坛省牲，请防承防，不叩头一躬退【如其日免朝，则具本题知】
一行掲帖，知防司礼监填正祭祝版，并请驾【如遣官代祭，则掲帖不开，请驾】
旧仪
一、前期一日，上以出祭方泽告内殿。是日早，本寺卿诣太庙寝殿，上香叩头，请太祖主安于舆内。上香叩头，锦衣卫旗尉舁出。本寺卿随至皇只室奉安，上香行叩头礼毕，视洗玉爵祭器。是日早，博士捧祝版于东平台，上亲填御名毕。博士捧出承天门，安于祝版亭内。旗尉舁至方泽坛神库奉安。是日未时，本寺卿同光禄寺卿省牲毕，同具本复命。本寺卿囬▯请圣驾。申刻，乐舞生陈设乐器。至夜三鼓，少卿丞奉安神版神牌，陈设笾豆牲只。
<史部,职官类,官制之属,太常续考,卷一>
一仪注
祭日五鼓，本寺卿具吉服，▯上御皇极门，跪奏云：「太常寺卿臣某恭请圣驾诣地坛致祭。」不承防叩三头一揖一躬，先出。锦衣卫备随朝驾，如常仪。上乗舆，由东长安门出，至坛西门。神乐观知观二员叩头，起执提炉，同导引官导上至具服殿。上具祭服，出。导引官导由坛右门入。内賛导上行典仪【唱】乐舞生就位，执事官各司其事。」内賛奏就位【位设于二成】典仪【唱】▯毛血迎神，乐作。」乐止。奏四拜【▯賛百官同】典仪【唱】奠玉帛，乐作。」内賛奏陞坛，导上至正位香案前。奏跪，奏搢圭，奏上香。捧玉帛官以玉帛跪进于上右。上受玉帛，奏献玉帛。献讫，奏出圭。导至配位香案前。奏跪，奏搢圭，奏上香。捧帛官以帛跪进于上左。上受帛，奏献帛。献讫，奏出圭，奏复位。上复位。乐止。典仪【唱】进俎，乐作。」本寺导俎官导俎至陛下。斋郎舁俎上坛，安讫。内賛奏陞坛，导上陞至正位前。奏搢圭，奏进俎，奏出圭。内賛导上至配位前。奏搢圭，奏进俎，奏出圭。奏复位，上复位。乐止。典仪【唱】行初献礼，乐作。」内賛奏陞坛，导上陞至正位前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭，上受爵，奏献爵。上献讫，奏出圭。奏诣读祝位，上至读祝位。乐暂止。奏跪，上跪【▯賛百官皆跪】賛读祝，读祝官跪读讫。乐复作。内賛奏俯伏兴平身【▯賛百官同】上平身。内賛导上至配位前。捧爵官以爵跪进于上左。奏搢圭，上受爵，奏献爵。上献讫，奏出圭。奏复位，上复位。乐止。典仪【唱】行亚献礼，乐作。」内賛奏陞坛，导上陞至正位前。捧爵官以爵跪进于上右。奏搢圭，上受爵，奏献爵。上献讫，奏出圭。内賛导上至配位前。捧爵官以爵跪进于上左。奏搢圭，上受爵，奏献爵。上献讫，奏出圭。奏复位，上复位。乐止。典仪【唱】行终献礼【仪节与亚献同】本寺卿立于坛上祝卓前东。向【唱】赐福胙，内賛奏，诣饮福位，上陞至饮福位，光禄寺卿捧福酒，跪进于上，右内賛奏，跪，上跪，奏搢圭，奏饮福酒，上饮讫，光禄寺官捧福胙，跪进于上，右内賛奏，受胙，上受讫，奏出圭，奏俯伏兴平身，奏复位，上复位，内賛奏，四拜兴平身，上四拜平身【▯賛百官同】典仪【唱】彻馔，乐作，执事官彻馔讫，乐止，典仪【唱】送神，乐作，内賛奏，四拜兴平身，上四拜平身【▯賛百官同】乐止，典仪【唱】读祝，官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各诣▯位，上退御拜位之西立，典仪【唱】望瘗，乐作，捧祝帛馔官下陛，内賛奏，诣望▯位，导上至望▯位，▯半，内賛奏，礼毕，乐止，导引官导上至具服殿，易服，还分献仪注同圜丘【惟唱望▯时则分诣各燎炉前望燎如遣官摄祭位设于二成下由西陛升降不饮福受胙余仪同前】本寺少卿寺丞请皇地只神版从位，神牌奉安于皇只室，上香叩头，本寺卿请太祖主奉安于神舆亭内，上香叩头，锦衣卫旗尉舁至太庙寝殿，卿奉安毕，上香叩头。
一祝文【用黄祝版墨书】维 年嵗次 五月 朔
译一、祭祀前两天，本寺卿会同光禄寺卿穿戴吉服，〇皇上御门，〇〇完毕后，跪奏道：“太常寺等衙门卿臣某某等谨奏，本月某日，臣等将恭敬前往地坛省视牺牲，请派防承官防守，不叩头，行一揖礼后退下【如果那天免除朝参，则具本奏报知会】
一、呈递揭帖，知防司礼监填正祭祀祝版，并请驾【如果派遣官员代祭，则不呈递揭帖，请驾】
旧仪
一、祭祀前一天，皇上因要出祭方泽，告知内殿。当天早晨，本寺卿前往太庙寝殿，上香叩头，请求将太祖神主安放在神舆内。上香叩头后，锦衣卫旗尉抬出。本寺卿跟随到皇地祇室奉安，上香行叩头礼完毕，查看清洗玉爵等祭器。当天早晨，博士捧祝版到东平台，皇上亲自填好御名后。博士捧出承天门，安放在祝版亭内。旗尉抬到方泽坛神库奉安。当天未时，本寺卿会同光禄寺卿省视牺牲完毕，一同具本复命。本寺卿回〇请圣驾。申时，乐舞生陈设乐器。到了夜间三更，少卿、丞奉安神版神牌，陈设笾、豆、牺牲。
<史部,职官类,官制之属,《太常续考》,卷一>
一、仪注
祭祀当天五鼓，本寺卿穿戴吉服，〇皇上御皇极门，跪奏道：“太常寺卿臣某某恭请圣驾前往地坛致祭。”不承防，叩三个头，行一揖礼，一躬身，先退出。锦衣卫备随朝驾，如同常仪。皇上乘坐神舆，从东长安门出，到达坛西门。神乐观知观二人叩头，起身手持提炉，同导引官引导皇上到具服殿。皇上穿戴祭服，出来。导引官引导从坛右门进入。内赞引导皇上行典仪【唱】乐舞生就位，执事官员各司其职。”内赞奏就位【位设在二成】典仪【唱】〇献毛血迎神，音乐响起。”音乐停止。奏四拜【〇赞百官同】典仪【唱】奠玉帛,音乐响起。”内赞奏升坛，引导皇上到正位香案前。奏跪，奏插圭，奏上香。捧玉帛的官员将玉帛跪着进献给皇上右边。皇上接受玉帛，奏献玉帛。献完后，奏出圭。引导到配位香案前。奏跪，奏插圭，奏献帛。献完后，奏出圭，奏复位。皇上复位。音乐停止。典仪【唱】进俎，音乐响起。”本寺导俎官引导俎到陛下。斋郎抬俎上坛，安放完毕。内赞奏升坛，引导皇上升到正位前。奏插圭，奏进俎，奏出圭。内赞引导皇上到配位前。奏插圭，奏进俎，奏插圭，奏进俎，奏出圭，奏复位，皇上复位。音乐停止。典仪【唱】行初献礼，音乐响起。”内赞奏升坛，引导皇上升到正位前，捧爵官将爵跪着进献给皇上右边。奏插圭，皇上接受爵，奏献爵。皇上献完后，奏出圭。奏诣读祝位，皇上到读祝位。音乐暂时停止。奏跪，皇上跪【〇赞百官皆跪】赞读祝，读祝官跪着读完。音乐再次响起。内赞奏俯伏、兴、平身【〇赞百官同】皇上平身。内赞引导皇上到配位前。捧爵官将爵跪着进献给皇上左边。奏插圭，皇上接受爵，奏献爵，奏出圭，奏复位，皇上复位。奏复位，皇上复位。音乐停止。奏复位，皇上复位。音乐停止。典仪【唱行亚献礼，音乐响起。”内赞奏升坛，引导皇帝升到正位前。捧爵官将爵跪着献给皇帝右边。奏插圭，皇帝接受爵，奏献爵。皇帝献完后，奏出圭。内赞引导皇帝到配位前。捧爵官将爵跪着献给皇帝左边。奏插圭，皇帝接受爵，奏献爵，奏出圭。奏复位，皇帝复位。音乐停止。典仪【唱】行终献礼【礼仪与亚献相同】本寺卿站在坛上祝桌前东侧。向【唱】赐福胙，内赞奏，诣饮福位，皇帝升到饮福位，光禄寺卿捧福酒，跪着献给皇帝，右内赞奏，跪，皇帝跪，奏插圭，奏饮福酒，皇帝饮完后，光禄寺官捧福胙，跪着献给皇帝，右内赞奏，受胙，皇帝受完后，奏出圭，奏俯伏、兴、平身，奏复位，皇帝复位，内赞奏，四拜、兴、平身，皇帝四拜平身【〇赞百官同】典仪【唱彻馔，音乐响起，执事官撤去祭品完毕，音乐停止，典仪【唱】送神，音乐响起，内赞奏，四拜、兴、平身【〇赞百官同，音乐停止，典仪【唱】读祝，官捧祝版，进帛官捧帛，掌祭官捧着祭品，各自到〇位，皇帝退到拜位西边站立，典仪【唱】望瘗，音乐响起，捧祝版、帛、祭品的官员下台阶，内赞奏，诣望〇位，引导皇帝到望〇位，〇半，内赞奏，礼毕，音乐停止，引导官引导皇帝到具服殿，更换衣服，还分献仪注同圜丘【只有唱望〇时则分别到各燎炉前望燎如派遣官员摄祭位设在二成下由西陛升降不饮福受胔余仪同前】本寺少卿、寺丞请皇地祇神版从位，神牌奉安于皇祇室，上香叩头，本寺卿请太祖神主奉安于神舆亭内，上香叩头锦衣卫旗尉抬到太庙寝殿，卿奉安完毕，上香叩头。
一、祝文【用黄祝版墨书】维 年岁次 五月 朔