太常续考卷二

译左侧，宗庙的主位都面向南方，东西两侧有夹室，有廊屋，有三道门，门上设有二十四道门闩，四周环绕着围墙，大致如同都城宫室的规制。每年按时节都单独举行祭祀。洪武元年，确定在四季的第一个月（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）以及年终除夕举行五次祭祀，有关部门请求制定祭器，皇上说：“现在不能照搬古代的做法，就像古代也不能照搬现在一样，其制度应当像侍奉生人那样适宜。”于是祭器中金属的衣架、枕头、席子、箱子、帷幔、浴室等都齐备。二年，规定春季在清明节，夏季在端午节，秋季在中元节，冬季在冬至节举行时享，年终除夕的祭祀照旧。祝辞中称“孝子皇帝”，不得称“臣”，派遣太子时称“命长子某”，不得称“皇太子”。三年，规定时享仍然使用四季的第一个月，孟春时在各庙单独举行祭祀，分别行礼奏乐。其他三个季节合祭于德祖庙，初献时各奏其庙的乐，其余奏德祖庙的乐。六年，规定宗庙等祭祀的祝文在宣读时，必须有一名官员捧着站立，另有一名官员在前面跪着宣读，宣读完毕却放在案桌上，他自己走上前跪着听，不要拿着祝文跪着宣读。八年，确定宗庙祭祀登上祭坛脱鞋的礼仪。九年，改建太庙，前正殿两侧有廊屋，后寝殿九间，每间一室，主位都面向南方，几案、席位等各种器具完备，如同生前的仪制。每年孟春选择上旬的吉日，三个孟月的初一，以及年终除夕，都在正殿合祭，在神座中间设置德祖帝后的衣冠，面向南方，懿祖、熙祖、仁祖依次排列在东西两侧，面向东方或西方。设置神座陈列衣冠而不请出神主，凡是合祭都奏德祖庙的乐，停止单独祭祀的礼乐。二十五年，规定宗庙祭祀遇到国丧时，乐器备齐但不演奏。三十一年【建文元年】，将太祖附祭。永乐年间在京师建庙，如同南京的规制。洪熙元年附祭成祖，宣德元年附祭仁宗，宣德十年附祭宣宗，天顺八年附祭英宗。寝殿依次都面向南方，正殿神座依次都面向东西，这样九庙就齐备了。〇成化元年，宪宗将要附祭，商议祧迁的礼仪，礼部尚书周洪谟说：“国家从德祖以上无法推究其世系，德祖如同周朝的后稷不可祧迁，太祖、太宗如同周朝的文王、武王百世不迁，应当祧迁懿祖，请在寝殿后面另建祧庙，如同古代夹室的规制，年终奉祧迁的神主合祭，如同古代祫祭的礼仪。”吏部侍郎杨守陈说：“礼官的议论不对，礼制规定天子七庙，祖有功而宗有德，凡是号称太祖的就是始祖，德祖可以比作商的报乙、周的亚圉，不能比作契、稷，议论的人习惯看到宋儒曾经采纳王安石的学说，于是使七庙既有始祖又有太祖，太祖既配享上天，又不能正位面向南方，名实相悖，不合礼制。请求一并祧迁德、懿、熙三祖。从仁祖以下为七庙，如同古礼。将来祧迁完毕，则太祖拟比契、稷而祧迁，神主藏在后寝，祫祭在前庙举行。时享尊崇太祖，祫祭尊崇德祖。这样功德崇高，恩义完备，皇上最终听从礼官的议论，建立祧庙，藏懿祖的神主以及神座的仪物。熙祖以下，寝殿的神主，正殿的神座，都依次递迁。〇成化十八年，附祭孝宗，祧迁熙祖。正德十六年，附祭武宗，祧迁仁祖。嘉靖九年，皇上将要附祭睿宗，告诫礼官说：“太祖开创基业，被压制在太庙，不适宜，于是祧迁德祖。太祖居中间面向南方。”这年春天，举行单独祭祀的礼仪，命令祠官在庙殿设置帷帐，如同各庙列圣都面向南方，分别奠献读祝，三个孟月照旧。十年冬天，皇上告诫礼官说：“太祖因为恩德尊崇德祖，今天应当以义理尊崇太祖，祫祭时奉四祖同太祖都面向南方，或许能体现太庙特别尊崇太祖的意思。”礼官夏言说：“礼制合群庙的神主在太祖的庙祭祀，称为大祫，也是尊崇太祖的意思。”太庙太祖的庙，不应当与昭穆同序。太祖是太庙的始祖，不可与子孙并列。从今以后大祫应当奉德祖居中间，懿、熙、仁、太祖东西排列，都面向南方。列圣左右排列，面向东西如旧。不仅我太祖列在群庙之上，足以伸张皇上的心意，而且懿、熙、仁三祖得以保全其尊位，尤其足以体察太祖的心意。皇上说：“好。”十一年，停止设置衣冠，仍然请出神主。在此之前皇上坐在文华殿，召见辅臣李时、翟銮、礼官夏言商议恢复古代七庙制度，未决。恰逢中允廖道南上疏请求建立九庙，皇上高兴，下达廷议。礼官说：“夏言说古代天子庙制，唐、虞、夏因袭，殷、周都是七庙，而《祭法》《王制》与刘歆的宗说又各不相同。宋儒朱熹论古今庙制，引用《王制》天子七庙外为都宫，内序昭穆的说法。汉朝不考古，各帝异庙，各庙异地，不合都宫，不序昭穆。汉明帝遵循节俭自我抑制，遗命不要另建庙，于是有同堂异室的制度。此后历经魏、晋、隋、唐、宋都是如此。我太祖初立四亲庙，各庙都面向南方，似乎接近古礼。后建为太庙，又采用汉明帝的制度。皇上效法上天考察古制，大改祀典，唯独对庙制不能无疑，体现在翰札中，宣示在召问中，多次与臣下商议。现在太庙南近宫墙。”东近世庙，西阻前朝，地势有限。皇上告诫太庙三殿不要拆除，那么太庙围墙外左右空地不满几十丈。如果依照古制昭穆六庙在太庙前面，依次向南，那么现在太庙都宫的南面到承天门墙不远。即使全部开辟

译那地方左边是昭庙，右边是穆庙，还担心地势容纳不下。如果想要稍微缩减规模，不必另设门户和寝殿，又担心礼仪未必协调。况且古代七庙九庙的制度，都是依据现在太庙巍峨壮观，而其他各庙低矮狭小，也担心在义理上不安。议论的人想要就在太庙两旁的廊屋分别设立各庙，不仅是去尊就卑，不足以称颂圣上的孝心，而且为了迁就一时而裁减庙宇形制，尤其不是小事。而且有庙没有寝殿，神灵将栖息在哪里？各位王爷和功臣又安置在哪里呢？议论的人又想要把神主藏在夹室中，夹室就是侧室。用来收藏已迁出正庙的远祖神主可以，用来收藏亲庙尚未毁弃的神主，情理就错乱了。至于说周人的庙制简约，应该仿效它。周庙大门有七个门闩，小门有三个门闩，那么大门实际容纳二丈一尺，小门实际容纳六尺。它的制度超过现在的庙宇，哪里在于简约呢？现在缩减太庙和各庙可以，又缩减世庙吗？况且太宗的功业与太祖并列尊崇，宪宗是献皇的父亲，又可以在世庙中减损吗？现在的庙宇中，太宗之下共有七位圣君，将要像古制那样只设三昭三穆而只有六庙吗？还是像商周那样以太宗为百世不迁的宗庙而加立七庙呢？即使庙宇已经建成，皇上戴着冠冕佩着玉饰，手持圭玉穿着衮服，沿着曲折的道路，遍及各庙而行，起身跪拜，奠酒献祭的礼仪，不仅体力跟不上，而且时间也不够了。议论的人却说：“《周礼》中宗伯代替君主献祭各庙，可以派遣代理。”古代庙祭，君主和皇后献祭，皇后不参与祭祀，宗伯代替献祭，说的是在一座庙中代替亚献的礼仪，没听说人臣可以主持庙祭的。况且古代助祭的诸侯大多同姓，无不是天子的亲属，现在陪礼的人可以比拟古代的诸侯吗？皇上仁爱孝顺诚敬，可以终年举行祭祀，只对着太祖的庙宇而不到各庙去吗？况且规制完备然后成为庙宇，门、墙、廊、寝就是如此；仪文完备然后成为礼仪，神主、助祭、礼乐之类就是如此。现在分为各庙，祭祀的时候不得不降低标准从简，这是想要尊崇反而卑下，想要亲近反而疏远，只看到贬损而没有看到隆重了。大学士丘濬说应该一天祭祀一座庙，历经十四天遍祭七庙，这大概是毫无根据而强行解释，不知道自己言论的迂腐。马端临说：后世失礼，难道只是庙制吗？从汉代儒生以来，研究探讨不是不详细明白，而最终不能恢复古制的，是因为昭穆难以确定。如果一定要像古制，父子相继就可以，兄弟相继那么次序就混乱了。周孝王是共王的弟弟、懿王的叔叔，继承懿王而立，所以朱熹的庙图在宣王时代，就把穆王、懿王、夷王作为昭，共王、孝王、厉王作为穆。穆王是昭，共王是穆的儿子，是穆；懿王是穆的孙子，那么继承穆而为昭，是对的。孝王是共王的弟弟而继承共王为穆，虽然在世次上没有紊乱，但是以弟弟占据了孙子的庙位。夷王是懿王的儿子，是穆，而图中排在昭位；厉王是夷王的儿子，是昭，而图中排在穆位。这是孝王即位而夷王、厉王的昭穆易位，于是朱熹也无法处理这种情况，不过是根据他们继位的先后来确定昭穆，而不能坚守自己最初的说法了。何况宣王时三昭三穆是六代所祭祀的，合起来始于昭王，现在孝王居其中间，于是昭王作为六世祖虽然不该迁出，但已经在三昭三穆之外，名义上是六庙而实际只祭祀三代罢了。在周之前的是商，商武丁时所谓的六庙，是祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛小乙。然而南庚是祖丁哥哥的儿子；阳甲、盘庚、小辛、小乙又是祖丁的儿子。暂且以祖丁为昭来说，那么南庚到小乙都是祖丁儿子的辈分作为穆，这是一昭五穆，而武丁所祭祀的上不及曾祖，不该迁出而迁出的有四代。在周之后的是唐，唐懿宗时所谓的六庙，是宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗，然而穆宗、宣宗都是宪宗的儿子，文宗、武宗又是穆宗的儿子。暂且以宪宗为昭来说，那么穆宗、宣宗为穆，敬宗、文宗、武宗为昭，这是四昭二穆，而懿宗所祭祀的上不及高祖，不该迁出而迁出的有三代。如果一定要祭祀到六代，那么武丁时太祖之外必须有十座庙，懿宗时太祖之外必须有九座庙，然后才可以。既然继位者不能一定他是弟弟还是儿子，建庙者又怎么能预定他是昭还是穆呢？或者穆多昭少像殷商，或者昭多穆少像唐朝呢？如果一定要昭穆按世次排列，那么建庙的时候，昭辈的一定在太祖庙的左边，穆辈的一定在太祖庙的右边。这样预先设立六庙，确定三昭三穆依次递迁的说法，又不可行了。迁都以来，同堂异室不能完全认为是错误的。皇上让皇考专享世庙，而太祖列圣却不能专享庙宇以保全他们的尊严，列圣同享太庙，已经极其尊崇，而皇考专享世庙，还是避让谦逊。如果庙制大小不伦，行礼亲自主持或代理不同，那么尊卑厚薄之间，不足以称颂皇上孝敬的诚心。皇上札谕辅臣，祭祀典礼应该端正，庙制难以更大改变啊！皇上的话实在是万世的训诫。奏疏呈入，皇上不允，最终听从了道南的建议，撤除旧庙，祖宗各自建立专庙，合为都宫。太庙因旧址而翻新，居中。文皇帝的世室在太庙东北，居六庙之上，按昭穆排列。六庙列在太庙左右，各庙都有殿，殿后有寝殿收藏神主。太庙寝殿后另有祧庙

译安寝，藏祧主。太庙的门和殿都朝南，群庙的门朝东西方向，内门和寝殿都朝南。十三年，南京太庙发生火灾，皇上最终打算不再重建，下诏让朝廷大臣商议。礼官说，京师的宗庙即将恢复古制，而南京太庙遭遇火灾，圣祖的灵位不可不暗中防备。皇上很高兴，命令立即修建新庙，停止修建南京太庙，在太庙旧址上修筑围墙，香火并入南京奉先殿。在此之前，皇上已经追尊献皇帝，在太庙东南建立世庙，以四季仲月进行享祭。十五年，改世庙为献皇帝庙。十二月，九庙建成，下诏说：“我创立昭穆群庙来祭祀祖宗，彰显太庙为专尊之王。又在群庙之外修建太宗庙，表彰功德不迁，享受百世祭祀。再创立皇考庙称为献皇帝庙，另外修建吉地，以避开渠道，只修时祭，以避开过于亲密的嫌疑。”十七年九月，皇上尊皇考庙号为睿宗，附祭太庙。睿宗在孝宗弟弟辈中，排在武宗之上，于是尊太宗为成祖。册文说：“我听说古代圣王有大功德，必有大名称，因此在当时显得盛大而莫及，在后世则震耀而无穷。然而节惠的谥号虽标榜至公，但述德的言辞不足以尽实，作为子孙臣民永言孝思而不可忘记的，岂能不推崇鸿号以弘扬大烈呢？恭敬地认为皇祖文皇帝具有上圣的资质，怀抱神睿的谋略，文章焕然而可述，功业巍乎以有成。当眷顾维新的使命，遭遇艰难未定的家国，率领周公东征的军队而大定王室，那么成就继述之孝的，何其勤勉？迁移武王镐京的都城而永建帝业，那么成就创守之功的，何其伟大？表彰六经，垂范万世，礼乐明备，教化的大行，有经天纬地的文治，亲自驾驭六马，威震绝漠，四方君长都奉职贡。有保大定功的武功，光践宝位，而二纪之治，坐致太平。晚年托付皇储，而万机之勤不废，总揽。至于敬天勤民、右文重道、亲贤远佞，兼有君师之众善。至于懋赏轻刑、畏灾重谷、悯农优艾，备有帝王之全德。这自载籍以来，未有丰功骏业可以加于此的。我忝以支童，托承大德，已经恭建特庙，以图百世不迁。现在加上尊称，期望配天罔极，谨奉册宝上尊谥曰：启天道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号为成祖。伏惟灵德在天，顾歆庙祐，鉴此诚悃，临享徽称，保佑我子孙亿万斯世。”当天上献皇帝后尊号，册文说：“我听说古训，德莫显于基命，孝莫大乎尊亲，因此有圣人之德，必膺天命之归。惟天子之孝，尤其以尊亲为至。洪惟我明，开国百年业承八圣，乃小子获奉郊庙进陟祖位。如果不是我皇考大德受命，以敷锡躬，怎能达到这里？顾欲申罔极之恩，实久郁追崇之典。现在想要光于前闻，垂之来载，没有隆称显号，怎能表至圣而昭眷命呢？恭敬地认为皇考献皇帝，睿明天纵，恭俭性成荡荡难名，道配乎帝尧之大，乾乾不息，德比于文王之纯。学本圣道，心契乎四书六经之旨。国封南服，化行于江沱汝滨之滨，方宪祖宾遐之后，当孝皇在阼之年，迎养一词，昭昭乎神明，享其孝遣。治一词，恢恢乎帝王，同其情。奉藩二十五载，心罔不在王室，而昭事上帝之心翼翼如有临阅。世四十四载，身罔自暇逸，而学道爱人之志孜孜不少倦。至于游情翰墨，则精究古法非经训之辞弗书。至于怡神宫廷，即应接斯须非圣贤之事弗语。喜怒不迁，赏罚必定，有中节之和，明照无私，幽隐必达，有无所不通之睿，摛词电发，焕然其有文章。冥心天游廓乎其有容德，诚可谓包众善而难名兼百行而备有者也。臣只继遗休茂承余烈永惟至恩大德无物可称是以恪稽典礼率吁群心谨奉册宝更上尊号曰知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝庙号睿宗伏惟圣灵如在皇鉴孔昭膺显大于无疆与乾坤而同久永昌祚攸宁万邦献皇后册文曰臣闻颂称寿母子赖以成者远风美贤妃化行于助者深是故母仪所被万方仰其徽音内治明章闺门由之正始永惟懿德卓耀前闻自非隆大号于追崇曷以酬至德于罔极粤询古式率乃彝章恭惟皇妣大行章圣慈仁康贞静寿皇太后贞明合天广大法地宅心专静坤道得一以宁约己俭勤母德用慈为实于宪祖有逮事之孝敬于睿考有辅佐之忧勤爰及躬之践阼式临慈极以居尊蕴性仁恭岂邓马之足

译尚？秉持恭敬仁爱之心，继承任姒的美好德行，教化遍及后宫，恩泽广布四方。三十年来，教化施行于江汉之地；十七年间，在长乐宫接受奉养。九庙的圣灵穿着严整的礼服恭敬地参拜，七陵的寝宫勤勉地驾车前往瞻仰依恋。正欣喜于百福汇聚以永固基业，适宜享有千岁无疆的福寿。岂料上天不吝惜赐予，虽然悲痛地攀号哭祭，怎能追念那顾复之恩，徒然创伤巨大而感念深重。上承辛劳，实在叩心衔恤。现在想要将美好的名声传于后代，使芳烈的德行无穷无尽，如果不确立显赫的名号，怎能尊崇至高的德行？恭敬地遵循典礼，向天请命，谨奉上册宝，上尊谥号为慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣宪皇后。希望亲慈的圣灵降下鉴察，临享美好的称号，升附于庄严的宫殿，汇聚万世的歆享，保佑子孙，永远没有穷尽。

这一年十一月，皇上又给高皇帝后加上尊号，其册文说：臣听说自古受命的君主，亲自承接天命，万世不毁，号称太祖。然而历选前代帝王，功德高大，没有像我们皇祖那样盛大的。因此舜禹接受禅让，是揖让而得到帝位；汤武继承基业，还是放逐讨伐而从他人手中夺取。恭敬地认为我们太祖高皇帝，正值元朝衰败混乱之时，奋起大人虎豹般的变革，于是奋起神武，在疆域分裂之余夺取中国，在纲常沦丧之后弘扬圣明的王道，扫清弥漫天下的祸患于宇内，经历百战而帝业成就，剪除四方群雄的混乱，不到十年而天下安定，得到国家的正统。商周相比，功烈更加光辉；受命维新，比虞夏更加艰难，几乎与开辟乾坤于混沌、创立人纪于荒榛，是同一道理。至于制礼作乐，经文纬武，仁恩普及万物，教化施行于四海，亲身具备帝王的大德，建立圣神的极功，则又兼总百王，高视千古，独立一代，卓越无前。如果没有显赫的称号，凭什么在千万世昭示公议？孙某早年以年幼之人继承大位，永远思念祖德，无法用言语表达。现在不自量力，敢于效仿摹拟，恭敬地奉上册宝，加上尊号曰太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。伏惟圣灵在天鉴观显赫，垂下福泽，启佑后人，保佑我皇明与天无极。

高皇后册文说：臣听说后妃的德行与天地等同，奉行神灵的统绪，闺门教化融洽于家邦，确实是王教的开端。三代的兴起，没有不是由此而来的。自从《关雎》教化防范，美好的音韵更加深远，汉唐以来，懿德罕闻。至于辅助圣君成就天命，赞襄元化，笃实生成祖再造宏大基业，那么自上古以来，没有像我们高皇后这样德行和功绩的。国家百年，阴教明章，内治顺成，追溯源头，自有由来。恭敬地认为我们孝慈高皇后，生来具有至德，配享圣王，美好的典范和贞静的容貌，作为天下的母仪，嘉言善行，风动万邦，参与庙堂谋略，有参赞运筹之力，服勤女事，经历艰难创业的辛劳。不妄杀人的言论，与孟轲的训诫相发明；不忘布衣的念头，与《无逸》之书相契合。伟大啊仁圣的德行，旷古鲜有匹敌，载籍所载，没有比这更盛大的。臣永远仰慕慈恩，名言无法穷尽，恭敬地奉上册宝，加上尊谥曰孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至高皇后。伏惟圣灵昭鉴，享美好称号于无穷，保佑我子孙，赞祖基业于永世。

皇上于是确定享祫礼及其乐章：凡是立春特享，皇上亲自献祭太庙，派遣大臣献祭列圣庙，各出主成庙，迎神乐曲别歌三献，撤馔还宫乐曲如同太庙，仁宣英宪四庙乐曲同孝武二庙，迎神乐曲别歌三献，撤馔回宫乐曲同睿庙，乐曲不同于诸庙。立夏时祫，各出主于太庙会殿行礼。立秋时祫如同夏礼，乐曲不同于夏。立冬时祫如同秋礼，迎神撤馔还宫乐曲不同于秋季。冬季选择中旬吉日大祫，出四祖、太祖、成祖七宗主于太庙，歌大祫乐曲。祭毕，各归主于其寝。这一年，皇后助献罢，脱舄礼。

二十年四月，八庙发生火灾。起初火起，仁庙风大，主位被毁。不久成祖庙火又毁，延烧太庙及群庙，只有睿庙保存。皇上奉列圣主于景神殿，派遣大臣入长陵、献陵告题。成祖、仁帝帝后主同奉于景神殿，后来迁于奉先殿。皇上重建太庙，恢复同堂异室的制度。二十四年七月，新庙建成。庙建在阙左，正殿九间，内设列圣冠服东西侧间设亲王功臣牌位。前面为两庑，东西二燎炉，东燎列亲王祝帛，西燎功臣帛。南为重门，设具服小次。门左为神厨，右为神库。又南为庙门，门外东南为宰牲亭。南为神宫监，西为庙街门。

正殿后为寝殿，奉安列圣主都南向。又后为祧庙，藏祧都南向。时享于四孟，祫于岁除，仍设衣冠合享，不出主，如同太祖制。二十八年，孝烈皇后升祧仁宗。四十五年，世庙升祧，更奉孝洁肃皇后同祧。庙迁孝烈于孝殿。先是孝洁薨，未有本室。礼官议暂祧奉慈殿侧以俟。及孝烈升，遂

译不再享有孝洁皇后的地位。到了这时，礼官高仪等人奉上诏书商议说：“孝洁皇后是肃皇帝的原配，按照礼制，太庙附祭只有一位皇帝一位皇后，皇后只限于原配。如今孝烈皇后先附祭太庙，如果奉孝洁皇后一同附祭，那就是两位皇后共同配享，不符合制度。如果因为孝烈皇后先附祭而孝洁皇后就不附祭，舍弃原配而附祭继配，也不符合制度。况且孝洁皇后应当附祭的礼仪，皇考以前已有钦定，最近又有遗命。臣高仪等人冒死请求孝洁皇后附祭，将孝烈皇后移至孝殿，仍然在大行皇帝灵柩前引导。先将孝洁皇后的梓宫与圣母的梓宫在同一天附葬于永陵，并且各自加上尊号。”皇上听从了他们的建议。隆庆六年，穆宗皇帝和皇后升附太庙，祧出宣宗。万历四十八年，神宗皇帝和皇后升附太庙，祧出英宗。泰昌元年，光宗皇帝和皇后升附太庙，祧出宪宗。天启七年，熹宗皇帝升附太庙，祧出孝宗。四季仲月按时祭祀，年终大合祭如旧。在此之前，太庙祭祀高祖、曾祖时，祝文称五庙皇祖考妣，到现在仍然称五庙，而从宪宗以下才开始详细列出帝后的谥号。太常寺卿温纯议论说，宪宗、孝宗、睿宗、武宗、世宗、穆宗五宗六庙以上，只有二祖、英宗设祭，却还说五庙，这是错误的。而且在宪宗以下详细列出，而二祖、英宗统称为五庙，对祖考妣的称呼过于简略，在礼制上是不适宜的。阁臣转奏皇上，皇上予以改正，依次排列九庙帝后，就像现在的格式一样。

译寝殿神主【每年四季的孟月，与正殿的时享相同】

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝，孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后【中室】；成祖启天行道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文后【东第一室】；睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣宪皇后【西第一室】；武宗承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝，孝静庄惠安肃温诚顺天偕圣宪皇后【东第二室】；世宗钦天履道英毅圣神宣文光武洪仁大孝肃皇帝，孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣宪皇后【西第二室】；穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德孝庄皇帝，孝慈贞惠顺哲恭仁俪天襄圣诞皇后【东第三室】；神宗范天合道哲肃敦简光文光武安仁止孝显皇帝，孝端贞恪庄惠仁明媲天毓圣显皇后【西第三室】；光宗崇天契道英睿恭纯宪文光武渊仁懿孝贞皇帝，孝元昭懿哲惠庄仁合天弼圣诞皇后【东第四室】；熹宗达天阐道敦孝笃友章光襄武靖穆庄勤悊皇帝【西第四室】。

寝殿的神主都面向南方，太庙正殿贮存各位帝后的冕旒、凤冠、袍带，装在柜子里收藏。祭祀时就陈设出来，祭祀结束后仍然收藏在柜中。凡是国家有大事，就告祭。

庙中东庑下设置

寿春王刘妃【为一坛】，霍丘王翟妃，下蔡王、安丰王赵妃，南昌王【为一坛】，防城王田妃，旴江王唐妃，临淮王刘妃【为一坛】，宝应王、六安王，来安王，都梁王，英山山阳王，昭信王【为一坛】

【按：《吾学编》记载，寿春王对于高皇帝是伯父，霍丘以下七位王是兄长，宝应以下七位王是侄子。太庙东西两庑的木主称寿春八王为高伯祖考，宝应七王为曾伯祖考，礼官弄错了。然而《吾学编》作于嘉靖年间，如今距离世宗又过了两代了。庙中并没有所谓诸王的木主，而在临祭时，本寺用黄纸书写诸王及诸妃的名字，王还依旧使用旧称，更加错误。应当只书写原本的爵位才是正确的】

庙中西庑下设置

配享【四季孟月及岁末的位置都相同】

祧殿神主【岁末大祫礼祭祀】

德祖皇帝后，懿祖恒皇帝后，熙祖裕皇帝后，仁祖淳皇帝后，仁敬天体道纯诚至德文钦武章圣达孝昭皇帝，诚孝肃明德仁顺天启圣昭皇后，宣宗宪天崇高英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，孝恭懿宪慈仁壮烈齐天配圣章皇后，英宗法天立德仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝，孝庄献穆惠显仁恭天钦圣睿皇后，宪继天凝道诚明仁敬崇光肃武宏德圣孝纯皇帝，孝贞庄懿恭靖仁慈钦天辅圣纯皇后，孝建天明道诚纯中正圣文神武至人大德敬皇帝，孝康靖肃庄慈哲懿翕天赞圣敬皇后，睿宗等帝后的神座同前【东西相对，两庑相同】。祧主都面向南方，冠服收藏在太庙。凡是岁末大祫，设置祧庙的衣冠，祭祀结束后就收藏起来。按隆庆六年，穆庙升附，皇上敕令礼官商议祧庙礼。科都给事中陆树德说：宣宗对于穆庙是五世祖，不可以祧。肃皇帝曾经听从辅臣的建议建立世庙，到十七年才尊崇庙号附祭太庙，而世庙的祭祀没有停止。如果奉睿宗于世庙，那么不仅实现了世宗尊奉的初心，而且宣宗得以免于议祧，又有以安慰睿宗尊祖敬宗的至念。下达给礼官商议，礼官具议上报。皇上说：典礼重大，不可以轻易商议，按照敕谕执行。万历九年，礼科给事中丁汝谦再次请求，大致说：列圣曾经君临天下，睿宗北面侍奉他们，一旦与他们并列，不合礼。跻于武宗之右也不合礼。况且世庙常尊，百世不迁，应当以睿宗专祭于世庙。皇上说：附享大礼，我世祖亲自制定，我怎么敢商议？贬谪丁汝谦。万历十三年，礼科都给事中万象春请求恢复建文的陵号，正景皇帝的庙享，皇上不允。太庙东庑诸王侑祭，则是寿春等十五王。按寿春出自熙祖，对于孝陵是伯父，霍丘、下蔡、安丰、防城是寿春之子，对于孝陵是从兄。南昌、旴江、临淮，是同母兄。宝应是霍丘之子，六安、来安、都梁、英山是安丰之子，山阳是南昌之子，昭信是旴江之子，都是从子。十五王只有寿春、霍丘、安丰、旴江、防城、临淮六妃配食，南昌者，文正父也。妃王氏不入配食。洪武二年，定十五王侑祭四祖庙，东庑八，西庑七。称寿春为皇伯考，霍丘等七王为皇从兄，宝应等七王为皇侄。八年，在殿左右设置黄布幄，左祀杨王皇从兄徐王，右祀功臣。九年，定寿春王王妃二十一人侑祭于东壁，功臣西壁，

译亲王与功臣不分开献祭。正德年间，御史徐文华进言：“宗族中成年而没有后代的，祭祀只延续到兄弟之孙这一代。各位王爷对于高皇帝来说，不是兄弟就是伯叔，到现在已经五六代了，按礼制应当迁入祧庙。”礼官商议认为不可。嘉靖年间，建立九庙，以东西配殿配享九庙，遭遇火灾后恢复同堂异室的制度，仍然像以前一样附祭在两序，然而他们的木牌位还是英宗时的旧制，将寿春王与霍丘王等七王称为皇高伯祖考，宝应王以下七王称为皇曾伯祖考，世系次序不合，错谬尤其严重。万历七年，太常卿温纯向阁臣陈述此事，并上报给皇上，于是改为称呼各自的爵位。西配殿功臣配享，则有武宁王等十七人，凡是祭品每人一案。起初，洪武二年已经确定十五王配享宗庙，又附祭战死功臣，后来又设青布帷在庙庭祭祀他们，不久重新确定功臣十三人，令大海、通海、两德胜、世杰、再成、楚国公廖永安等七人已去世附祭于庙，达等六人等去世后再进配享。八年，在殿左右设黄布帷，右边祭祀功臣。九年，确定十五王配享东壁，功臣配享西壁，停止廖永安的祭祀。洪熙元年，让靖难功臣玉能、真荣国恭靖公姚广大孝配享。嘉靖九年，中允廖道南进言：“姚广孝是剃度僧人，不宜进入宗庙，应移祀到大兴隆寺，即现在的防国寺。”十年，因刑部郎中李瑜的建议，将李基位次提升至六王之上。十六年，武定侯郭勋请求提升其祖父郭英的位次，下廷臣商议认为不可。户部侍郎唐胄极力争辩，尤其强调：“宗庙祭祀各位大臣的位次上下尚且不可更改，何况有无的定额，怎敢擅自增减。”郭勋说：“往年提升李基附祭，因为是文臣，所以满朝一致顺从，我祖父郭英是武臣，却纷纷阻挠忌讳。”皇上采纳了郭勋的话，提升郭英的祭祀位次。在此之前，配享功臣位次各按爵位，以及李基伯位排在公侯之上，皇上不高兴，说：“为什么抬高李基而压低郭英？”命令礼官考议，于是合并两庙功臣按爵位排序，于是将郭英列在金乡侯之上，将河间、东平二王列在黔宁王之下，将李基列在永义侯之下。郭英未进配享时，礼官进言：礼制中有功臣宗祀。汉朝在朝廷祭祀功臣，魏国在太祖庙祭祀尚书令荀攸。唐朝从高祖到宪宗庙，有的六七八人，有的二三四人。宋朝从太祖到光宗也是如此。如魏征、李沆、司马光都是文臣，不必都是武功。守成君主也各有配享者，不必都是创业功臣。我们两位祖先开国靖难，有功臣。仁宗以后没有武功，其间辅佐治理太平，难道没有像魏征、李沆那样的人吗？现在配享只有李基、姚广孝两位文臣罢了。此后六庙空缺没有听闻，请求下廷臣商议考求六庙文武大臣功在当时、恩泽在后世者，进配享宗庙。皇上不允。万历九年，给事中丁汝谦进言：各位王爷世系遥远，应当停止祭祀，在墓前祭祀。亲王中夭折无后而关系近的，应当配享。凡是亲王功臣应当列在两配殿。皇上认为丁汝谦议论睿宗庙，贬谪丁汝谦，于是没有施行。万历十四年，太常卿裴应章进言：各位王爷随祖附食四祖，亲尽应当祧迁，而各位王爷独自配享百世，这不是为了表示递减。寿春等王对于太祖是伯父是兄长，太祖南面而坐，伯父兄长却俯身配享在侧，这不是为了表示顺从。列后的配享功臣同座一堂，这不是为了表示区别。应当让各位王爷附祭祧庙，每年合祭则附祭，其余则停止。功臣移到配殿，便于区分上下。礼官宗伯沈鲤商议说：臣考据《仪礼》等书与前代故事，没有亲王附祭配享的仪制。这是太祖出于义理而起的。宗庙祭祀以合祭为重，所以礼制说越远越近尊。时享不可预先，而预先在合祭，恐怕不妥吧？我认为各位王爷坟墓靠近皇陵则附祭皇陵之庙，靠近祖陵则附祭祖陵之庙，于礼没有嫌疑，也不失太祖遗意。但考据洪武四年初享十五王的文书说：“朕念及亲亲之道不分存亡，凡我伯父兄长侄子都追封为王，伯母先嫂都封为王妃，大夫列祀家庙，著为常典。”臣不敢议罢，仍遵初制，序列东配殿，功臣列西配殿，请皇上裁择。皇上说：“可以。”于是各位王爷功臣列在两配殿，派遣官员分献如国初制度。

译太庙建在宫阙左侧，正殿有九间，两侧建有配殿。配殿的南面设有两座燎炉。正殿后面是寝殿，寝殿后面是祧殿，各为九间。正殿南面是防门，上面设有服小次，位于门的左侧。防门东面是神库，西面是神厨，南面是庙门。庙门外东南面是宰牲亭，南面是神宫监，西面是庙街门。正殿存放各位帝后的衣冠【将冕旒等服饰装入柜中收藏】，寝殿采用同堂异室的制度，供奉安置九位圣人的神主。祧庙供奉收藏祧庙的神主，也各自另有冠服【翼善冠、黄袍等服饰】。四季的祭祀，在正殿陈设九庙的衣冠，祭祀结束后仍存入柜中。岁末举行大祫祭，在正殿陈设九祖九宗的衣冠，祭祀结束后也各自存入柜中。寝殿、祧殿中皇祖帝后的神主谥号依照前例。每年孟春以上旬的吉日，夏、秋、冬三季都在初一举行太庙时享。太祖的神座朝南。成祖、睿宗、武宗、世宗、穆宗、光宗、熹宗的神座东西相对。凡是国家有大事，则告祭。

岁末举行大祫礼

徳祖的神座在正中，懿祖、熈祖、仁祖、太祖的神座在左右依次排列，都朝南。成祖、仁宗、宣宗、英宗、宗、睿宗、武宗、世宗、穆宗神宗、光宗、熹宗的神座东西相对东配殿是亲王，西配殿是功臣，依照前例。

十二月晦日，即岁末，在太庙举行大祫礼。

一、提前十五日题本，请圣驾前往太庙致祭。同日题本，请在提前一日早晨打开长安右等门，允许牺牲以及供祀官员、役人等进入。同日题本，钦命大臣二人于提前一日告祭【祧寝】庙。同日题本，提前两日夜间打开长安右等门，进入祭品以及供祀官员、厨役人等。

一、本寺委派协律郎提调乐舞生，在太和殿早晚演习礼乐。

一、提前八日，行文知会鸿胪寺；提前三日，请升殿奏报祭祀。

一、提前四日，行文揭帖，知会司礼监，奏报祭祀。

一、提前三日，本寺官员穿公服在皇极殿，鸣鞭完毕，跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏，本月某日系岁末，在太庙举行大祫礼。本日午时，恭请圣驾致祭。文武百官从某日开始，致斋三日，请批准。叩三头，一揖，一躬后退【如果那天不上朝，具本题知】。”这天，属官一人率领铺排执御仗纱灯，将斋戒牌送入文华殿东九五斋，朝北，仍出示于长安门。

一、斋牌上写某年月日岁末在太庙举行大祫礼，从本月某日午后沐浴更衣，某日开始致斋三日。一、东西两长安门告示：太常寺为祭祀事，某年月日岁末在太庙举行大祫祭，文武百官从本月某日午后沐浴更衣，在本衙门宿歇，某日开始致斋三日。其陪祀官员，除年老、残疾体弱、患疮疥、受过刑、居丧之人不参与外，文官五品以上、六科都给事中武官四品以上、皇亲、指挥、千总、百户等官，各具祭服陪祀。应行告示，知会。今月日。

一、行文揭帖，知会司礼监填写祝版，并奏报省牲【如果次日不上朝，则不具省牲揭帖】。

一、提前两日，本寺卿同光禄寺卿穿吉服，皇上御门，漱口完毕，跪奏说：“太常寺等衙门卿臣某等谨奏本月某日，臣等恭诣太庙省牲请批准。不叩头，一躬后退【如果那天不上朝，则具本题知】。”同日早晨，乐舞生前往太庙庙街门、防门烧香。同日早晨，本寺官员前往太庙，同神宫监司设监官员安设神座完毕。本寺官员前往神乐观太和殿演礼乐完毕，前往牺牲所看牲。同日早晨，博士捧祝版三片于东平台，皇上亲自填写御名完毕，捧出奉安于太庙神库。

一、提前一日，遣官告祭【祧寝】二庙陈设，祧庙。

一、仪注：导引官引导遣官至殿门外，典仪【唱】执事官员各司其事，赞就位。典仪【唱】迎神赞四拜。典仪【唱】奠帛行初献礼。执事捧帛爵前往各帝后御案，跪献完毕，赞跪。典仪【唱】读祝读完毕，赞俯伏、兴、平身。典仪【唱】亚献礼、终献礼【与初献相同，只是不献帛、读祝】。本寺堂上官跪【唱】礼毕请还宫，赞四拜。典仪【唱读祝官捧祝，进帛官捧帛各自前往燎位，导遣官退至拜位之西，捧祝帛官员出中门，赞礼毕【奉上近例不迎神不还宫，二殿仪同】。

一、祝文祧殿【后殿】：维年月日，孝孙嗣皇帝某谨遣敢昭告于徳祖皇帝皇后、懿祖恒皇帝皇后、熈祖裕皇帝皇后、仁祖淳皇帝皇后、仁宗昭皇帝皇后、宣宗章皇帝皇后、英宗睿皇帝皇后、宪宗纯皇帝皇后、孝宗敬皇帝皇后，兹者岁末，恭于太庙举行祫祭之礼只请圣灵诣庙享祀，特申预告伏惟鉴知，谨告。

寝殿【前殿】：维年月日，孝孙嗣皇

译皇帝某恭敬地派遣使者，向祖宗历代圣帝皇后昭告：如今正值岁末，特意举行合祭之礼，恭迎德祖皇帝皇后、懿祖皇帝皇后、熙祖皇帝皇后、仁祖皇帝皇后、仁宗昭皇帝皇后、宣宗章皇帝皇后、英宗睿皇帝皇后、宪宗纯皇帝皇后、孝宗敬皇帝皇后一同降临，接受祭祀。恳请祖宗明察知晓，谨此告祭。

译一、本寺库房支出祝帛、香烛、果品等物，祝版两片，奉先帛三十五段，速香十四斤（又十八炷），二斤重的蜡烛三十四枝，八两重的蜡烛三十枝，四两重的蜡烛四十枝，二两重的蜡烛一百九十枝，红枣二十七斤，榛子仁二十七斤，葡萄二十七斤，莲子肉二十七斤，胡桃仁十八斤，香油十斤，食盐五斤，花椒、茴香各八两，莳罗四两，木炭五十斤，祝版用的原纸四张，包裹祝版的黄纸、白纸各两张。

包裹香帛，黄咨纸三十五张，白咨 paper 三十张，酒三十六瓶，木柴三百斤，苇束八捆（每捆重二十五斤），鹿一只，兔十八只。

一、登坛，官员掌祭官二员，导引官四名，赞引官二员，对引官二员，读祝官二名，视燎官二名。

一、执事乐舞生（均穿祭服）：祧殿典仪一人，捧帛九人，持爵十八人，司尊二人；寝殿典仪一人，捧帛九人，持爵十七人，司尊二人；供祀、铺排厨役共六十七名。

一、陈设：同日本寺卿、光禄寺卿查验牺牲完毕后，具本复命。同日本寺官员率领铺排役人等，都到神库洗涤金器、祭器。乐舞生在丹陛陈设钟磬乐器。本寺官员会同神宫监官员陈设冠服、供案、笾豆、牺牲，按规矩陈设。

一、仪注：祭祀当日午时，皇上由庙街门进入，至庙门西下车，导引官引导皇上由庙左门进入，至防门帷帐内，皇上穿戴祭服后出来，导引官引导至丹陛上，内赞、对引官引导皇上由殿左门进入，典仪唱“乐舞生就位”，执事官各司其职，内赞奏“就位”（世宗皇帝时，位设在殿外；穆宗皇帝时，位设在殿内），典仪唱“迎神”，奏乐，乐止，奏“四拜”（赞百官同），典仪唱“奠帛，行初献礼”，奏乐，执事官各捧帛及金爵到各帝后御案前跪献，完毕，乐暂止，奏“跪”（赞百官皆跪），赞“读祝”，读毕，乐复奏，奏“俯伏、兴、平身”（赞百官同），乐止，典仪唱“亚献礼”，奏乐，执事官跪献磁爵于各帝后御前，完毕，乐止，典仪唱“终献礼”，奏乐（仪同亚献），乐止，本寺卿到中室东旁西向站立，唱“赐福胙”，光禄寺卿捧福酒跪进于皇上，右内赞奏“跪”，奏“搢圭”，奏“饮福酒”，饮毕，光禄寺官捧胙跪进于皇上，右内赞奏“受胙”，受毕，奏“出圭”，奏“俯伏、兴、平身”，奏“四拜”（赞百官同），典仪喊“彻馔”，奏乐，乐止，本寺卿在中室左柱下北向跪奏“礼毕，请还宫”，叩三头，一揖，一躬，退下，奏乐，内赞奏“四拜”（赞百官同），乐止，典仪喊“读祝官捧祝进，帛官捧帛各诣燎位”，奏乐，皇上退立于拜位东，捧祝帛官出中门到燎所，奏“礼毕”，皇上出来，导引官引导至防门帷帐内，换下祭服回宫。

一、祝文：维年月日，孝孙嗣皇帝某，敢昭告于德祖皇帝、皇后，懿祖恒皇帝、恒皇后，熙祖裕皇帝、裕皇后，仁祖淳皇帝、淳皇后，太祖高皇帝、孝慈高皇后，成祖文皇帝、仁孝文皇后，仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后，宣宗章皇帝、孝恭章皇后，英宗睿皇帝、孝庄睿皇后，宪宗纯皇帝、孝贞纯皇后，孝宗敬皇帝、孝康敬皇后，睿宗献皇帝、慈孝献皇后，皇高伯祖考武宗毅皇帝、皇高伯祖妣孝静毅皇后，皇高祖考世宗肃皇帝、皇高祖妣孝洁肃皇后，皇曾祖考穆宗庄皇帝、皇曾祖妣孝懿庄皇后，皇祖考神宗顯皇帝、皇祖妣孝端显皇后，皇考光宗貞皇帝、皇妣孝元贞皇后，皇兄熹宗愍皇帝。时当岁暮，明旦新正，谨率群臣以牲醴庶品，恭诣太庙，特别举行祫祭之仪，用来表达追慕之情，尚享。

一、是日祭五祀之神，司户、司灶、司门、司井、中溜之神。执事赞引一人，读祝一人，捧�帛五人，执爵五人，司尊一人。同一天在承天门外祭旗纛之神，用执事五名。

一、乐章：乐六奏，舞八佾。

迎神 太和

庆源发祥，世德惟崇，助我祖宗，开基建功（合四一尺，工六工尺，尺一合4，尺四工合）京都之内，亲庙在东，惟我子孙，永怀祖师之风（六工尺一，六工一尺，尺一4合，合四工合）气体则同，呼吸相通，来格来从，帝灵显融（四合四一，六尺工尺，尺一6尺，一四工合）

初献 寿和 武功之舞

思皇先祖，耀灵于天，源衍庆留，由高逮下（合尺一合一尺工尺工尺一4尺四工合）孙受命，追远其先，明禋世崇，亿万斯年（六工尺一6尺工尺工尺一4工尺一合）

亚献 豫

译和：文德之舞

答谢那至亲之人，庄重肃穆如同他仍在世，他的精神光辉显明，感应并感化着庭院中的众人。

仿佛看见他的形貌，仿佛听见他的声音，既爱戴又尊敬他，这情感发自内心深处的真诚。

译终献 宁和 文德之舞

只有前人的功德，才初始承受天命，延续到我这后辈，于是接受四方诸侯的朝贡。想要报答他的恩德，上天浩大没有极限，殷勤地进行三次献祭，我心中喜悦。

撤去祭品 雍和

音乐演奏，礼仪严肃，神灵啊安乐欢愉，向祖先报告祭礼完成，也保佑皇祖母亲。恭敬地撤去祭品不迟缓，以终结祭祀礼仪，吉祥的光辉焕发飞扬，赐予美好的福泽。

返回宫室 安和

显赫啊幽深啊，神灵的运作没有踪迹。鸾车逍遥自在，安于它所去的地方。神灵在天，主宰在室。子子孙孙，孝思没有厌倦。

一本寺库支出祝帛、香烛、果品、牲醴等物品，祝版一片，奉先帛三十五段，祭奠亲属帛二十一段，报功帛十七段。速香十四斤，又十八炷。牙香十二斤四两。熏香一斤，盥手檀香五钱，黄香四两二斤。烛四十八枝，八两烛一百枝，四两四十九枝，二两烛四百九十枝；进献铜人，二两烛十六枝。监礼监宰二两烛十六枝，芡实二十七斤，栗子六十斤 twelve 两，红枣四十五斤十二两，榛子仁三十五斤四两，菱角米三十三斤，香油十三斤，砂糖五斤蜂蜜八两，白盐十五斤，盐砖五斤大笋一斤八两，花椒、茴香各一斤 five 两，莳萝十两五钱，栀子十五两，腌鱼三十斤，鲩鱼三十尾，木炭四十斤，祝版原纸二张，包版黄白纸各一张，告示白榜纸三张，斋牌表白黄纸一张，亲王牌表白黄纸二十一张，毛血帖表白黄纸三张，包香帛黄咨纸一百张，白咨纸六十八张。稻米二斗二升，造粉糍的粳米二斗七升，造饵的糯米二斗七升，黍米、稷米、梁米各二斗二升，白面、荞麦面各四十二斤，葱三斤，青菜三十二斤，芹菜十五斤十二两，韭菜七斤十一两，酱二斤六两，酒一百瓶木柴二万零五百斤，苇把五十八束，每束重二十五斤。小牛二十四只，用赤色。北羊二十三只，山羊十七只，猪十七口，鹿一只，共二十二只。

一合用祭器，以下各器都由神宫监收贮。金镶登铏和托盘各六十个，金爵三十个，金壶十五把金拆盂十五个，金香盒十五个，金匙 thirty 张，金箸三十双。银杓十五把，白瓷登铏六十个，簠簋笾豆碟四百二十个，白瓷爵六十一个，其中福酒爵一个。毛血盘四十五个，大羹铜壶二把，锡汤壶十五把，锡香盒四个，篚箱十五个，笾豆豆亭十五座，三牲匣十五副，小牛牲匣十五副，锡盆十个。酒尊六个，孔桌二张，祝版座一座，桌一张，案桌十五张，帛桌十五张，窍头十五张。流金炉十五个，烛台十对，铜香十个，屏息三十个。红纱灯并明照灯四十四盏，铜灯并纸方灯九十八盏，铜锅十五口铜缸四口，漂牲、扛、锡桶各十二只，红纱朝八座。

一亲王合用祭器，白瓷登铏八个，簠簋笾豆九十六个，瓷爵十二个，篚箱四个，笾豆四副，三牲匣四副，银壶四把银拆盂四个，银匙二十一张，银箸二十一双，酒尊六个，并功臣。

一功臣合用祭器，白瓷铏十七个，簠簋笾豆碟一百七十个，瓷爵五十一个，锡壶拆盂各四件象牙匙十七张，牙箸十七双，篚箱十七个，笾豆匣十七副，二牲匣十七副

一合用乐器：琴十张，笙十个，攒箫十枝，笛十枝，篪六枝，瑟四张，埙二个，排萧二架，搏拊二座，柷一座，敔一座，钟一架，计十六口。玉磬一架，计十六面。鼓一座，麾一首，节二对，干戚籥羽各六十四副。

一登坛官员，掌祭卿一员，奏礼寺丞一员读祝寺丞一员，对引官一员，掌燎二员，举麾官二员，陈设官三十六员，导驾六员，执灯导驾官二员，收牲官二员。

一执事，乐舞生，典仪二人，通一人，捧帛三十九人，执爵五十六人，司尊四人，都用青罗祭服。乐生七十二人。

译武舞生六十六人，文舞生六十六人。

烧香生一十二人。

一乐生，文舞生，烧香生，共需袍服一百五十套，每套配蟾冠一顶，角带一条，红罗红袍一件（饰有葵花补子）。

译绢衬衫一件【锦领】，白布袜一双，青缎履鞋一双。

武舞生袍服六十六套，天顶冠一頂，金带一条。

红罗袍一件【销金】，红绢衬衫一件，红罗裙一条。

【销金花边】红罗结子一件【销金】，红罗汗胯一件【销金蓝边】，

青线绦一根，红绢褡包一条，抹绿皂靴一双。

白布袜一双，红锦防臁一双。

以上供祀厨役共三百二十二名【包括五祀旗纛】。

时享，在正月某日，以及孟春、孟夏、孟秋、孟冬的朔日，享太庙。

于崇祯七年九月二十日奉圣旨：“四孟都应晦。”

随即着该衙门议奏，礼部回奏，奉圣旨，是前期。

十日，本寺题请圣驾亲自前往致祭。本并题前一。

日早，开长安右等门，放牲畜并官员人等进入本

一本寺委派协律郎，提调乐舞生执事，在太和殿朝夕演习礼乐。

一、前期八日，行手本，知会鸿胪寺，于前期三日，请升殿奏祭祀。

一、前期四日，行揭帖知会司礼监，上奏祭祀。

一、前期三日，本寺官员身着公服在皇极殿，〇鸣鞭完毕，跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏，某月某日举行孟【春夏秋冬】时享太庙，本日卯时恭敬〇圣驾致祭，文武百官从某日开始致斋三日，同日祭祀司【户灶门井】之神，派遣内官行礼，请旨承旨，叩三头一揖一躬后退【如果那天免朝则具本题知】。是日，属官率领铺排执御仗纱灯进斋戒牌、铜人于文华殿东九五斋，面朝北，仍出示长安门。

一、斋牌年月日孟春本日卯时时，享太庙，自本月某日午后沐浴更衣，从某日开始，致斋三日。一、东西长安门告示：太常寺为祭祀事，查得年月日孟春时享太庙，文武百官从本月某日午后

沐浴更衣，在本衙门宿歇，从某日开始，致斋三日。其陪祀官员，除了年老、残疾、疮疥、体气、刑余、居丧之人不参与外，文官三品以上、六科都给事中、武官四品以上、皇亲、指挥、千户、百户等官，各自准备祭服，伺〇陪祀。合行告示知，一行揭帖知会司礼监上奏省牲【如果次日不朝，则不具揭帖】。

一、前期二日，〇上御门，⁠嗽毕，本寺卿同光禄寺卿身着吉服跪奏说：“太常寺等衙门卿臣某等谨奏本月某日，臣等恭敬前往太庙省牲，请旨承旨，不叩头一躬后退【如果那天不朝，则具本题】。是日早，乐舞生前往庙街门，防门烧香。是日，本司官员同神宫监官员安设神座完毕。本寺官员前往太和殿演习礼乐完毕，前往牺牲所查看牲畜。

一行揭帖知会司礼监填祝版。

一、前期一日，本寺卿同光禄寺卿省牲完毕，具本复命。是日早，博士捧着祝版于东平台，⁠上亲自填写御名完毕，捧安于太庙神库。

一本寺官员同神宫监官员率领铺排厨役前往太庙神库查看清洗金器、祭器、乐舞生陈设乐器。午后陈设冠服、供案、笾、豆、牲只。

一、陈设，高皇帝、高皇后神位南向，成祖、睿宗、武宗世宗各帝后西向，穆宗、神、光宗、熹宗各帝后东向，九圣九案陈设都与大祫相同，亲王功臣陈设与大祫相同。

一、仪注同大祫。

一、祝文：维年月日，孝⁠孙嗣皇帝某，敢昭告于太祖高皇帝、孝慈高皇后、成祖文皇帝、仁孝文皇后、睿宗献皇帝、慈孝献皇后、皇高伯祖考武宗毅皇帝、皇高伯祖妣孝静毅皇后、皇高祖考世宗肃皇帝、皇高祖妣孝洁肃皇后、皇曾祖考穆宗庄皇帝、皇曾祖妣孝懿庄皇后、皇祖考神宗显皇帝、皇祖妣孝端显皇后、皇考光宗贞皇帝、皇妣孝元贞皇后、皇兄熹宗悊皇帝曰：“时维孟春，礼严祭祀，谨以牲、醴、庶品，用伸追慕之情，尚享。”

一、乐章【与祫祭同】。

一本寺库出祝帛、香烛、果品牲醴等物、祝版。

一片奉先帛十七段，展亲帛二十一，报功。

帛十七段，速香十二斤【又九柱】，牙香十二两，黄。

速香四两，盥手檀香五钱熏辇速香一斤二。

斤烛三十六枝，八两烛八十四枝，二两烛三。

十五枝，二两烛四百枝，进铜人二两烛十六。

枝监礼监宰二两烛十六枝，芡实十五斤四

两栗子四十九斤二两，红枣三十六斤六。

两榛仁十七斤六两，菱米十八斤十二，香油。

十斤砂糖四斤蜂蜜五两白盐十五，斤盐砖。

三斤八两大笋一斤花椒一斤一两茴香一

斤一两莳萝八两五钱栀子十两

译醢鱼十九斤，鰝鱼十九尾，木炭四十斤，祝版本的纸二张，包版的黄纸和白纸各一张，告示用的白纸。

译三张亲王“牌”表黄纸二十一张，毛血帖表黄纸五 张，包香帛黄咨纸五十张，白 咨纸五十张，斋牌表黄纸一 张，□米造粉糍，粳米造 糗饵，糯米各一斗四升， 黍米、稷米、粱米各一 斗四升，白麫二十六 斤，荞麦麫二十六 斤，葱一斤十两，菁 菜二十二斤，芹菜十 一斤，韭菜四斤一 两，酱十三两，酒三 十九瓶，木柴一万六 千五百斤，苇把五十 四束【每束重二十五 斤】犊一十五只，北 羊一十四只，猪三十 一口，山羊一十七只， 鹿一只，〇一十三只。

一合用供器祭器【以下各 器俱神宫监收贮】金 镶登铏并托各三十六 个，金爵一十八个， 金壶九把，金折盂九 个，金香盒九个，金 匙十八张，金筯十八 双，银杓九把，白磁 登铏三十六个，簠簋 笾豆碟二百五十二个， 白磁爵三十七个【内 福酒一个】毛血盘二 十七个，大羮铜壶二 把，锡汤壶九把，锡 香盒四个，篚箱九个， 笾豆亭九座，三牲匣 九副，犊牲匣九副， 锡盆九个，酒尊六个， 孔桌二张，祝版座一 座，桌一张，案桌九 张，帛桌九张，窍头 桌九张，流金炉。

九个屏息，一十八个 烛台，十对铜香炉， 十个红纱朝灯，八座 红纱灯并明照灯，四 十四盏铜灯并纸方灯， 九十八盏，铜锅十五 口，铜缸四口，漂牲 扛汤桶各十二只。

亲王功臣合用祭器【并 同祫祭】

一乐器【与祫祭同】

一登坛官员【俱与祫祭 同，惟陈设官为一十 八员】

一、执事：乐舞生， 典仪二人，通赞一人， 捧帛三十人，执爵三 十八人，司尊四人【俱 用青罗祭服】

乐生、文武舞生、烧 香生人数及所用袍服 【俱与祫祭同】一供 祀厨役共三百一十三 名。

四月初一日，孟夏时 享太庙【一应合行事 官与孟春同】其祝文。

该【春夏秋冬】字惟 七月初一日孟秋六月 遇小尽例该二十六日 奏祭祀縁其日为孝庄 睿皇后忌辰移于二十 五日奏鸿胪寺前期题 奉 旧制四孟惟此祭 为子时行礼知防鸿胪 寺于前期四日请陞殿 奏祭祀知防司礼监于 前期五日行揭帖进斋 牌铜人出长安门告示 于前期四日致斋则以 前期三日为始今于崇 祯七年奉圣防四孟俱 应昧爽一应事宜俱同 【惟歳暮午时】

九庙分祭事宜

一仪注是日上乗板舆 繇庙街门入至太庙门 西上降舆导引官导上 繇太庙左门入至防门 帷幙内上具祭服出导 引官导上繇防门入繇 丹墀东至后寝繇左门 入捧主官同入上请徳 祖主内臣请〇皇后主 捧主官请懿祖熈祖仁 祖帝后主前寝捧主官 请太祖帝后主繇太庙 后门入各庙捧主官诣 各寝请成祖七宗帝后 主至太庙殿门外〇五 祖至辟殿门入诣各座 〇徳祖主捧主官各安 帝后主讫退内赞对引 官导上行典仪【唱】 乐舞生就位执事官各 司其事内赞奏就位典 仪【唱】迎神奏乐内 赞对引官导上至徳祖 香案前奏跪奏搢圭奏 上香上三上香讫奏复 位乐止奏四拜【〇赞 百官同】典仪唱奠帛 行初献礼奏乐内赞对 引官导上至御案前奏 搢圭上受帛奏献帛讫 上受爵奏献爵讫上至 〇皇后前奏搢圭上受 爵奏献爵讫奏出圭奏 复位上复位乐暂止奏 跪【〇赞众官皆跪】 赞读祝讫乐复作奏俯 伏兴平身【〇赞百官 同】乐止典仪唱行亚 献礼奏乐内赞导上至 御案左奏搢圭奏献爵 出圭导至〇皇后前奏 搢圭奏献爵讫奏复位 乐止典仪唱行终献礼 奏乐仪同亚献乐止太 常卿至中室西向立【 唱】赐福胙光禄卿捧 福酒跪进于上右内赞 奏跪奏搢圭奏饮福酒 饮讫光禄官捧福胙跪 进于上右奏受胙受讫 奏出圭奏俯伏兴平身 奏四拜【传赞百官同 】典仪唱彻馔奏乐乐 止太常卿于中室向上 跪奏礼毕请还宫奏乐 奏四拜【〇赞百官同 】乐止典仪【唱】读祝 官捧祝进帛官捧帛各 诣燎位奏乐上退拜位 之东立捧祝帛官出中 门奏礼毕上请徳祖主 捧主官请〇皇后列圣 帝后主至各寝俱安讫 上出导引官导上至防 门帷幙内易祭服出上 回宫乐止

一捧主大臣行礼仪注 典仪唱迎神，同诣各 庙香案前。内赞奏跪 ，齐跪；奏搢圭，齐 搢笏。奏上香，齐上 香，三上香讫。奏复 位，齐退。典仪【唱 】奠帛，行初献礼， 各同上。行至各香案 前，内赞奏搢圭，齐 搢笏，跪受帛。奏献 帛，齐献帛讫，速起

译在案桌首站立接受爵，奏乐进献爵，齐声进献爵完毕。奏乐取出圭，齐声取出笏。奏乐返回原位，齐声退下。亚终献的礼仪，与初献进爵相同。

译一、主持祭祀的内臣执行礼仪，注酒、奠帛，进行初献礼，与皇帝一同上行，到达该庙的案桌前站立。○皇帝到达。○皇后前奏“搢圭”，众人齐声“搢笏”，接受酒爵，奏“献爵”，众人齐声“献爵”，跪拜完毕，奏“出圭”，众人齐声“出笏”，奏“复位”，众人齐声“退下”。亚献礼、终献礼与初献礼相同。

祝文：维年月日，孝孙嗣皇帝某，敢昭告于德祖皇帝、皇后，懿祖恒皇帝、恒皇后，熙祖裕皇帝、裕皇后，仁祖淳皇帝、淳皇后，太祖高皇帝、孝慈高皇后，成祖文皇帝、仁孝文皇后，仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后，皇高祖考宣宗章皇帝，皇高祖妣孝恭章皇后，皇曾祖考英宗亲皇帝，皇曾祖妣孝庄睿皇后，皇皇祖考宪宗纯皇帝，皇皇祖妣孝贞纯皇后，皇伯考孝宗亲皇帝，皇伯妣孝康敬皇后，皇皇考睿宗献皇帝，皇皇妣慈孝献皇后，皇皇兄武宗毅皇帝、孝静毅皇后。时序更迭，岁事将终，谨率群臣以牺牲、丝帛、甜酒、清酒、谷物及各类祭品，在太庙特修大祫礼，以表达追思感念之情。伏惟尚享。

一、乐章

迎神曲《太和》：

仰承庆源兮大发吉祥，惟世代功德兮深远绵长。时值岁末【合四一四一工尺，工六尺合合，四合四一】大祫礼隆重展开，祖宗神圣，光明辉煌。遥瞻兮顿首【六尺工尺，合合四一四，工尺一合，六工工尺】世代功德兮何以遗忘

【工六尺合合】

初献曲《寿和》：

神灵降临兮，慰藉我思。慰藉我思兮，捧起玉杯。

【合合四一四尺合，尺六尺工工尺合】

捧至面前兮恭敬谨慎，仰承歆纳兮实为幸事。已而。

【四合合四一，四六工工工六尺一】

亚献曲《豫和》：

再次举起美酒，乐舞群张，小孙在位，加倍辅助贤良【尺四工合，合合四一尺，六尺工工尺，合合四一四】百官罗列随从，大礼肃穆进行，惟我祖宗，显赫赐予恩光【工工尺一合，一尺六尺，五五工工尺，工工尺合合四】

终献曲《宁和》：

思祖功兮深远绵长 景宗德兮芬芳馨香

【一尺工工合合 四一四工工尺】

报岁事之既成兮，效法先王典则。惟功德之莫报兮，何以衡量【工六尺合合四合合四一四六尺工工尺尺工工尺工六】

彻馔曲《雍和》：

三次献酒既终，一片诚心感通，仰圣灵兮居享。

【合合四一四，尺四工工合，工六尺】一【尺工工】

万世举祭兮庶乎酬报之〇

【合合四，一四，工六，工工一尺四，合合】

还宫曲《安和》：

显兮幽兮，神运无迹，神运无无迹兮，化无方【尺工工一合，一尺工工尺，六尺工工尺一尺四合】灵返天兮，君主返室。愿神功圣德兮，启佑无终【四合合四一尺合合四，工六工工尺一尺一合合四合】〇孙拜送兮，以答谢以祈求。

【合合四一四尺一尺六尺】

一、登坛合用祭器，金镶登铏及托盘各五十二个。

金爵二十六个，金壶十三把，金折盂十三个。

金香盒十三个，金匙二十六张，金箸二十六双。

银杓十三把。白瓷登铏五十二个。簠、簋、笾、豆、碟三百六十四个。白瓷爵五十三个【内福酒爵一个】。毛血盘三十六个。大羹铜壶二把。锡汤壶十三把。锡香盒四个【常用】。篚箱十三个。笾豆亭十三座。三牲匣十三副。犊牲匣十三副。锡盆十三个。酒尊六个。孔桌二张。祝版座一座。桌一张。案桌十三张。帛桌十三张。阁冠冕桌二十六张。阁舄桌二十六张。窍头桌十三张。流金炉十三个。烛台十对。铜香炉十个。屏息四十个。红纱朝灯八座。红纱灯并明照灯四十四盏。铜灯并纸方灯九十八盏。铜锅十五口。铜缸四口。漂牲扛汤桶各十二只。

一、亲王合用祭器，白瓷登铏八个，簠、簋、笾、豆、碟九十六个，瓷爵十二个，篚箱四个，笾豆匣副，三牲匣四副，银壶四把，银牌盂四个，银匙二十一张，银箸二十一双，酒尊六个【并功臣】

一、功臣合用祭器，白瓷铏十七个，簠、簋、笾、豆、碟一百七十个，瓷爵五十一个，锡壶、折盂各四件。

象牙匙十七张，象牙箸十七双，篚箱十七个，笾豆匣副，二牲匣十七副。

一、登坛，掌祭卿一员，读祝官一員，奏礼官一员，对引官一員，掌燎官二员，举麾官一員，司香官十二员，陈设导引佐主共七十七员，看牲官一員，典仪一人，通赞一人，捧帛三十人，执爵斟酒司尊共三十二人，升坛乐生七十二人，武舞生六十六人，舞生六十六人，烧香乐舞共人，宰牲供祀厨役铺排共四百七名。

一、乐器，旌节，干戚

译籥、羽，齐全。一名执事人员，青色罗制服装，冠帽腰带，玎珰佩饰，笏板，鞋袜，齐全。一名乐舞生，红色罗制袍服，冠帽腰带，鞋袜，齐全。

译一、从本寺库内支取制帛、香烛、果品等物品。奉先制帛二十五段，展亲制帒二十一段，报功制帛十七段，祝版一片，礼神制帒六段，祝文二道。速炷香十三支，方块速香七斤，速香十六斤，马芽香四斤，盥手用檀香五钱，熏辇用速香一斤，降香六支，并散香六斤。二斤重的蜡烛二十八枝，八两重的蜡烛五十二枝，金灯八两重的蜡烛二十六枝，四两重的蜡烛三十五枝，二两重的蜡烛三百九十枝，杂照用二两重的蜡烛九百枝，一两重的蜡烛五枝。进铜人佥版用二两重的蜡烛十八枝。红枣七十九斤八两，栗子九十五斤，榛子仁二十三斤半，菱角米二十三斤半，芡实二十三斤半，香油十二斤，胡桃三十斤，荔枝二十一斤，桂圆二十一斤，砂糖三斤十二两，盐二十斤，笋二斤，鳝鱼十二尾，鲊鱼十三斤，花椒、茴香各二斤，莳萝、栀子各一斤。祝文用纸六张，包祝版、告示榜用纸六张，红表纸二张，表黄纸三十页，黄白咨纸一百张，呈文纸二十页。煮牲口及制作糗饵、粉糍用木柴一万八千斤，木炭三十斤。酒五十九瓶【由光禄寺支取】，黍、稷、稻、粱各一斗五升，粳米、糯米各一斗八升，荞麦、白面各三十斤，酱七斤，醋一瓶【由神只坛领取】，葱三十二把，韭菜二斤，青菜二十把，芹菜四捆【由司菜局领取】。

一、合用牲口共计一百一十七只，牛十九只【用赤色】，北羊十八只，山羊二十三只【其中五祀、旗纛用六只】，猪四十一口【其中五祀、旗纛用六口】，鹿一只，（其他）十五只。

附考：嘉靖年间孟春特享列圣，以及孟夏、孟秋、孟冬祫享的相关事宜。

一、立春，特享太庙、列圣庙。提前十五日，本寺委派协律郎提调，乐舞生执事在太和殿，早晚演习礼乐。

一、本寺具题，钦定捧主大臣八员，宦官九员。

又题开长安等门进牲的本子。

一、提前十日，发手本，知会防备捧主大臣。

一、提前五日，发手本，知会防备鸿胪寺，请皇帝升殿，奏报祭祀；发揭帖，知会防备司礼监，奏报祭祀。

一、提前三日，本寺官员穿公服在奉天殿，奏报祭祀斋戒，将铜人斋牌送入文华殿，在东安门设置，面向北。

一、发手本，知会防备遣官，佥版侍班；知会防备中书，填写版位。

一、斋牌：某年某月某日立春时享皇祖列圣及配享功臣，同日祭祀太岁、月将等神。某日午后沐浴更衣，某日开始致斋三日。

一、东西长安门告示：太常寺为祭祀事。某年某月某日立春特享皇祖列圣，文武百官【以下与现今时享相同】。发揭帖知会防备司礼监填写祝版。

一、提前两日，本寺卿同光禄寺卿当面奏报省牲。

一、乐舞生清晨到各庙庙街门、防门烧香。

一、神宫监官员同本寺官员安设神座完毕，本寺官员都到太和殿演习礼仪，礼乐完毕，到牺牲所查看牲口。

一、提前一日，本寺卿同光禄卿省牲，回报后博士捧祝版到文华殿上，亲自填写太祖版，中书舍人代填列圣版。遣官侍班，填写完毕后捧到太庙神库内供奉。

一、本寺官员同神宫监官员率领铺排厨役，清晨到太庙神库，取出清洗金器祭器。午后在各庙陈设冠服、供案、笾豆、牲口，乐舞生陈设乐器。

一、陈设

一、仪注：这日皇帝登上板舆，由庙街门进入，到太庙门西下车，导引官引导由太庙左门进入，到防门帷帐内，穿上祭服出来。导引官引导由防门进入，由东丹墀到寝殿，由左门进入，请太祖神主，宦官请高皇后神主。由太庙后门进入，皇帝安奉太祖神主，宦官安奉高皇后神主。完毕后，内赞对引官引导皇帝到御拜位，典仪【唱】乐舞生就位，执事官各司其职，内赞奏就位，典仪唱迎神，奏乐。内赞对引官引导皇帝到香案前，奏跪，奏搢圭，奏上香，完毕后奏出圭，奏复位，乐止，奏四拜【〇赞百官同】。典仪唱奠帛，行初献礼，奏乐。内赞对引官引导皇帝到御案前，奏搢圭，皇帝受帛，奏献帛，完毕后皇帝受爵，奏献爵，献太祖爵完毕后奏出圭，奏搢圭，皇帝受爵，奏献爵，献皇后爵完毕后奏出圭，奏诣读祝位，乐暂止，奏跪【〇赞众官皆跪】，赞读祝，读完后奏俯伏、兴、平身【〇赞百官同】，乐复作，奏复位，乐止。典仪唱行亚献礼、行终献礼【奏乐同初献，献爵但不献帛、读祝】，乐止。太常卿到中室西向站立，唱赐福胙。光禄卿捧福酒跪进于皇帝右侧，内赞奏跪，奏搢圭，奏饮福酒，饮完后光禄官捧福胙跪进于皇帝右侧，奏受胙，受完后奏出圭，奏俯伏、兴、平身，奏四拜【〇赞百官同】。

典仪唱彻馔，奏乐，乐止。太常卿向皇帝跪奏礼毕，请还宫，奏乐，奏四拜【〇赞百官同】，乐止。典仪【唱】读祝官捧祝，进帛官捧帛，各到

译在燎位奏乐，皇上退至拜位东侧站立。捧持祝文与帛的官员走出中门，奏乐礼仪完毕。皇上请求迎请太祖神主，内臣请求迎请皇后神主，到达寝殿后，各自安放神主完毕。皇上走出，由导引官引导至帷帐内更换服饰，出来后，皇上返回宫殿。

译一、特享成祖及列圣庙派遣官员祭祀的仪注：当日，皇帝进入防门帷帐内，穿戴祭服。大臣、内臣前往各庙寝殿，请出帝后神主，由后门进入，将神主安放完毕后。〇太庙典仪唱令乐舞生就位，执事官各自负责其事【〇赞礼官】〇各庙典仪唱令乐舞生就位，执事官各司其职。赞引官赞礼官就位，典仪唱令迎神【传赞】〇唱令迎神，奏乐。赞礼官引导派遣的官员到香案前。赞礼官跪下，赞礼官插笏板，赞礼官上香完毕，赞礼官取出笏板回到原位。乐声停止，赞礼官行四拜礼。典仪唱令奠帛，行初献礼【〇赞礼官】〇奠帛，行初献礼。奏乐。赞礼官引导派遣的官员、内臣到御案前。赞礼官插笏板，赞礼官献帛完毕，赞礼官献爵完毕，赞礼官取出笏板，赞礼官到读祝位。赞礼官跪下，乐声暂止，赞礼官读祝文完毕，乐声再起。赞礼官俯伏起身平身回到原位。典仪唱令行亚献礼，奏乐。赞礼官引导派遣的官员、内臣来到御案前。赞礼官插笏板，献爵完毕，赞礼官取出笏板回到原位。音乐停止，行终献礼，奏乐，仪式同亚献。音乐停止，〇皇帝饮福受胙，拜礼完毕。典仪唱令撤馔【〇赞礼官】〇唱令撤馔，奏乐。音乐停止，掌祭官向皇帝跪奏礼毕，请皇帝回宫。奏乐，赞礼官行四拜礼。音乐停止，典仪唱令读祝官捧祝文，进帛官捧帛，各自到燎位。派遣的官员退到东边站立。捧祝文和帛的官员出中门，赞礼官宣布礼毕。派遣的官员、内臣请帝后神主回寝殿安放完毕，退出。〇皇帝升辇回宫。

一、祝文

孝孙嗣皇帝某敢昭告于太祖高皇帝、孝慈高皇后说：时值孟春，礼仪严正，特设祭祀，谨以牺牲、丝帛及各类供品，用来表达追思仰慕之情，伏惟神灵鉴察歆享，尚请享用。

孝孙嗣皇帝某谨派遣使者，敢昭告于成祖文皇帝、仁孝文皇后，仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后，皇高祖考宣宗章皇帝、皇高祖妣孝恭章皇后。

孝曾孙嗣皇帝某，谨派遣使者，敢昭告于皇曾祖考英宗睿皇帝、皇曾祖妣孝庄睿皇后。

孝孙嗣皇帝某谨派遣使者，敢昭告于皇祖考宪宗纯皇帝、皇祖妣孝贞纯皇后。

孝侄嗣皇帝某谨派遣使者，敢昭告于皇伯考孝宗敬皇帝、皇伯妣孝康敬皇后。

孝子嗣皇帝某谨派遣使者，敢昭告于皇考睿宗献皇帝、皇妣慈孝献皇后。

孝弟嗣皇帝某谨派遣使者，敢昭告于皇兄武宗毅皇帝、孝静毅皇后，文辞皆同前。

一、乐章

太庙

迎神 太和

伟大啊伟大啊，仰望我们的圣祖。武功文德兼备，安定内政，平定外患【合四一四尺一尺六，尺一尺宫，尺合四一】作为天下的大君，与古代圣王相比肩，超越那尧帝。开创帝王基业【四一尺宫，一合尺合四，一四尺四，宫合六尺】保佑启迪我们小孙，功德超群，太庙所尊崇。首推春季祭祀【宫尺宫尺，一合四宫，尺一合六，尺宫尺合】诚敬得以表达，愿神灵降临，万世如同存在。

【宫尺一合 四合宫尺】

初献 寿和

将丝帛荐入筐中，将洁净的牺牲置于俎上，赞美我们的黍稷，斟满清酒【合四一四，宫尺一合，尺合一四，一尺一合】愚蠢的孙子谨慎祭祀，奠献初次举行，恭敬虔诚，面对我们的皇祖【六尺宫尺，宫尺一合，一尺宫尺，宫尺合四合】安然顾视歆享，永远赐予纯厚的福佑。

【一尺宫尺 一尺四合】

亚献 豫和

籥舞已经进献，八音悠扬，工歌响亮，醇酒陈列【合四一尺，六尺宫尺，宫尺一四，一尺一合】斋戒光明地进献，永远保佑子孙，年复一年地承继。

【四合，四宫尺。五六，宫一尺。宫尺合，四合】

使后代能够承继 百世得以保全

【一尺宫六尺 一尺四宫合】

终献 宁和

三爵已经尊崇，礼仪次序有终，满溢恭敬，显赫辅助肃穆【合四一尺，尺宫尺四，六尺宫尺，一尺一合】愿皇祖降临，连续融洽，申赐无穷，以及臣民【四合四宫尺，六尺宫尺，合四一四，一尺宫尺】万福共同享有

【宫尺一合】

撤馔 雍和

礼仪完备音乐完成，神灵喜悦人亦适宜，笾豆静美，恭敬撤去不迟缓【合四一尺，六尺宫尺，宫尺四，一尺一合】端庄有容，礼仪有序，更加庄严，怎敢在此懈怠【六宫一尺，宫尺一合，一尺宫尺，宫合四合】

还宫 安和

伟大啊我们的祖先 升降在天 清庙恭敬 禋祀首防【尺宫一合 六尺宫尺 一尺一 四 一尺一合】明神已经停留 寝庙神主静深 大福安禄 赐予绵绵【一尺宫尺 一尺一合 四合四一 六尺宫尺】以恩惠我家邦 直到万年

【一尺合一合 一尺六尺】

成祖庙 迎神 太和

至于文皇帝，重光发扬，能够平定内难，扭转乾坤【合四一四，一尺宫尺，宫尺一四，一尺一合功振四方，威行八方，留给子孙典则。

【六尺宫尺，宫尺一

译合，一尺一尺合四】

没有遗忘也没有过失，圣人的德行与神妙的功业，上达于皇天，建起宏伟壮丽的宗庙【工尺一合，六尺工尺，工尺一合一合，六尺工尺】百代不迁移，祭祀之事光明显赫，延续亿万万年。

译【工尺一合，四合四一，工尺仁庙】

初献、亚献、终献、撤去祭品、返回宫室，其音乐与歌唱都与太庙相同。

仁庙 迎神 太和

我的祖先圣明，圣德与天相合，极致的治理有宏大的谋略，继承并发扬了美好的名声。【合尺一合 六尺工尺 工尺一四 一尺一合】专门尊崇并奉献祭品，遵循古代的经典作为准则。春季祭祀庄严恭敬，以迎接神圣的灵魄。【六工尺一 尺合四一四 六工一尺 一尺四合】神灵降临在庭院，以此赐予我思念成就。

【一尺工六尺 一尺合四合】

初献 寿和

币帛与牺牲已经陈列，钟磬等乐器悬挂在架，清酒正在进献，百官执事谨慎小心。【合四一四，尺四工合，六尺仁庙，一尺工六尺】神明显赫，从天上降临享受祭品，使我的孝孙，德行首善且显扬。【合四一四，工尺一合，一尺仁庙，工尺一合】

亚献 豫和

内心的诚意正浓厚，神明如同存在，酒醴非常醇厚，再次举起酒尊。【合四一四，六尺仁庙，工尺合四，一尺六尺】福禄丰盛，所助所至，追念远祖报答恩惠，无尽的恩德。【五六工尺，工尺一合，六尺仁庙，一尺四合】

终献 宁和

音乐与歌声相配，舞队婆娑起舞，举起那玉爵，酒味甘美且多。【尺合一四，一尺一合，六尺仁庙，一尺四合》献享至此终结，神明听闻而和悦，孝孙在位，受福不止。【六尺仁庙，工尺一合，四合四一，一尺仁庙】

彻馔 雍和

纯色的牺牲在俎上，稷黍在簠中。孝享仪式繁多，感召我的皇祖。【合尺一合，一尺仁庙，尺合一四，一尺一合】唱着歌撤去祭品，俊士众多，孝孙受福，以此布施恩泽于下土。【六尺仁庙，工尺一合，四合一四，工尺一尺四合】

还宫 安和

单独享祀非常光明，物品齐备礼仪完成，显耀在天，无不听从。【尺工一合，尺四工合，六尺仁庙，一尺一合】神明随即安适，凭借华丽的寝殿，从开始祭祀到现在，百世只承。【六尺仁庙，工尺合四合，工尺一四，一尺度尺】宣庙、英庙、宪庙的音乐与歌唱都与仁庙相同。

孝庙 迎神 太和

列祖垂下统绪，国运重新兴盛。只有孝皇，敬德确实持守。【合四一四，一尺四合，六尺度尺，工尺一合】用来光大伟大的功业，教化遍及百姓。专设庙宇以享祀，经典礼仪所适宜。【四合四工尺，六尺度尺，工尺一四，一尺一合】俎豆陈列，希望神灵来思。

【一尺仁庙 工尺一合】

初献 寿和

谷物非常洁净，肥壮的牺牲，鼓声咚咚，万舞翩翩。【合四一尺，六尺度尺，尺合一四，一尺一合】清酒初次斟满，面对超越在天，神明居享，彰显其威仪。【六尺度尺，工尺一合，四合工尺，一尺度尺】

亚献 豫和

祭祀事务非常勤勉，精诚之意未分。音乐感动凤仪，礼仪迅速奔走。【合尺一合，六尺度尺，尺合一四，一尺度尺】酒醴舀取清液，再奠瑶尊。神明降临思考，福禄来临。【一尺六尺，五六工尺，合四一尺，工尺一合】

终献 宁和

乐舞已经完成，献享至此终结，明明对越，更加笃实恭敬。【尺合四一，一尺度尺，工尺一四，一尺度尺】笃实恭敬为何，以明德为宗，神明听闻，万福来同。【六尺度尺，工尺一合，四合一四，一尺六尺】

彻馔 雍和

牺牲体例陈列，我享我将，黍稷苹藻，洁白芳香。【合四一尺，六尺度尺，合四一四，工尺一合》撤去以告成，降下喜庆，神明赐福无疆，保佑我万方。【一尺度尺，工尺一合，四合一四，工尺度尺】

还宫 安和

礼仪享祀已经融洽，神驾即将兴起。庙寝辉煌，以此凭依以此安宁。【尺工一合，六尺度尺，合四一四，一尺度尺】神明不远，上下在庭，在寝非常安宁。【四合，四一；工尺度尺，一合。六工，一尺度尺】

永远奠定我百姓的生活

【合四一尺工六尺度尺】

睿庙 迎神 太和

肃穆的神皇，秉持德行凝聚大道，仁厚积累，配于苍穹。【合尺一合一尺度尺工尺度尺一四一尺度尺一合】流传喜庆显赫的美善，汇聚于〇躬，施予无穷，以似以续。【六工一尺度尺四工合一尺度尺合四一四】以光大继承我皇宗，值此气始，俎豆共奉。【一尺度尺一合，六尺度尺，工尺度尺】

遵循典礼，恭敬尊崇，神明至止，以鉴愚衷。【四合一四，一尺度尺，六尺度尺，一尺度尺】

初献 寿和

制帛牺牲，各种美味芬芳，玉戚朱干，协于韶箫。【合尺一合，六尺度尺，合四一合，一尺度尺】清酒在筵，中情缠绵，神明降临思考，仪形隐约可见。【六尺度尺，工尺度尺，四合一四，尺四工合】

亚献 豫和

瑶爵再次陈列，辅以工歌，籥舞跄跄，八音和谐。【合四一尺，六尺度尺

译工尺一四，一尺六尺。孝心诚挚，感动神灵，至诚则祖先仿佛就在眼前，如同听到他们的声音。五六工尺，一尺一合，四合四一。

译终献礼，奏宁和乐。

仪式不逾越规范，奠献酒爵共三次，乐舞庄重从容，以雅乐和南乐伴奏。

仰慕仁德的源头与恩泽，如高山般崇高，如大海般深邃，祈愿开启我子孙的福运。

缉熈光明，参赞天地两仪。

撤去祭品，奏雍和乐。

美好的祭品甘甜芬芳，神灵已经歆享。登歌迅速撤除，敬终慎始。

神灵非常明察，长久成就孝道。

神还宫，奏安和乐。

幽明之事难以测度，神灵无处不在，祭祀之事既已完成，神灵返回天帝之乡。

申述美好的祥瑞，使后代繁衍昌盛，适宜为君适宜为王，历世无穷。

武庙迎神，奏太和乐。

列祖垂下统绪，国运重光。

唯有武皇帝，昭示德行，整肃威仪。

用以剪除奸邪，大业不坠。

专设庙宇享祀，符合经典礼制。

俎豆陈列，庶几神灵来享。

初献、亚献、终献、彻馔还宫，乐歌都与孝庙相同。九庙以及亲王、功臣合祭，祭器等项都与大祫祭相同。

登上祭坛，掌祭官九员，读祝官九员奏礼官九员。

对引官九员，举麾官九员，掌火官十员，司香官九员，陈设佐主官十八员，导引官二十员，典仪九人，赞礼十四人，通赞一人，捧帛三十人，执爵斟酒司尊共三十五人，乐生共一百四十八人，武舞生共五百九十四人，武舞生共五百九十四人，烧香乐舞共五十四人。

乐器、旌节、干戚、籥、羽，俱全。执事人员，青罗祭服齐全。乐舞生红罗袍服齐全，铺排厨役共四百名。

本寺库内出制帛、香烛、果品等物，奉先帛十八段，展亲�帛二十一段，报功帛十七段，祝板九片，速香九炷，方块香五�斤，速香十五斤，马牙香四�斤，薰辇速香一斤，盥手�檀香五钱，二�斤烛七十六枝，八两烛七十枝，四两烛八十五枝，二两烛六百四十枝；进铜人，�佥版二两；烛十六枝【孟秋加二十斤，烛六枝】。红枣三十斤，栗子四十二斤，榛仁十四斤，菱米十四斤，�芡实十四斤，蜜十两，砂糖四�斤，盐二十斤，香油十�斤，干笋二�斤，鲙鱼十三尾，鲊鱼十三�斤，栀子、花椒、莳萝、�香各十两，木柴一万五千�斤，炭五十�斤，白榜纸四张，�本纸二十张，表黄纸二十二张，�黄白咨纸各五十张，酒三十八瓶【光�禄寺领】，粳�糯米各一斗九升，�黍稷稻粱各一斗四升，�荞麦、白麫各二十七升，�酱十�斤，醋二瓶，葱三十把，�韭菜二�斤，菁菜三�斤，芹菜五捆【神�只坛恒裕仓司菜局领】。

立夏时祫享宗庙

一、前期十五日，本寺委派协律郎提调乐舞生执事，在太和殿朝夕演习礼乐。

一、本寺奏请钦定捧主大臣八员，内官九员。同日，又题请打开长安等门进献牺牲。

一、前期五日，行手本，知会，鸿胪寺请升殿，奏报祭祀斋戒，一行揭帖，知会司礼�监，奏报祭祀。

一、前期三日，本寺官员具公服，奏报祭祀斋戒，进献铜人�斋牌于文华殿，东�安设，北向。

一、斋牌年月日：立夏时�祫享宗庙，同日祭祀灶�神。某日午后沐浴更衣，某日开始致斋三日。东西长安门告示：太�常寺为祭祀事，年月日立�夏时�祫享宗庙，文武百官【以下与现在时�享相同】。

一、前期二日，本寺�卿同光禄卿面奏：省�牲、乐舞生早�诣太庙各门烧香。

一、本寺官员早�诣太庙，同神宫监官员安设神座完毕。本寺官员都�诣太和殿，演习礼乐完毕，�诣牺牲所查看牺牲。

一、前期一日，本寺�卿同光禄卿省�牲，复命博士捧祝�版于文华殿上，亲�填御名完毕，博士捧出，�奉安于太庙神库内供奉。

一、本寺官员率领铺排厨役�诣太庙神库洗涤金器�祭器，陈设冠服�笾豆�牲只，乐舞生陈设�乐器【都与立春相同】。

陈设：太祖居尊位，成祖西向，七宗东西相向陈设。仪注：正祭日，皇上登�板舆，由庙街门入，至庙门西�降舆，导引官导�皇上由太庙左门入，至�防门帷幔内，具祭服出，导引官导�由防门左入，由丹�墀东至寝。

译从左侧进入，捧请太祖神主，内臣捧请高皇后神主，由太庙后门进入。大臣和内臣捧着八座庙宇的神主，到达太庙殿门外。皇上捧着神主，打开门进入。皇上安放太祖神主，捧主官员安放高皇后及以下各庙帝后神主完毕后，内赞官与引官引导皇上前行。典仪唱道：“就位”，乐舞生就位，执事官员各自负责事务。内赞官奏报“就位”，典仪唱道：“迎神”，奏乐。内赞官与引官引导皇上到香案前，奏报“跪”，皇上插圭，上香完毕后，奏报“出圭”，复位。捧主大臣同上香完毕后退下。音乐停止，奏报“四拜”【〇赞百官同】。典仪唱道：“奠帛，行初献礼”，奏乐。内赞官与引官引导皇上至御案前，奏报“插圭”，皇上接受帛，奏报“献帛”完毕后，皇上接受爵，奏报“献爵”，献完太祖的爵后，奏报“出圭”，奏报“插圭”，皇上接受爵，奏报“献爵”，献完后皇后的爵，奏报“出圭”，奏报“复位”。捧主官员各自献完帛和爵后，都复位。音乐暂时停止，奏报“跪”【传赞众官皆跪】。赞官读完祝文后，音乐再次响起，奏报“俯伏、兴、平身”【传赞百官同】。音乐停止，典仪唱道：“行亚献礼，行终献礼”，奏乐【仪同初献，只是不献帛、读祝】。音乐停止，太常卿到太祖室向西站立，唱道：“赐福胙”。光禄卿捧着福酒和胙肉，跪着进献给皇上。右侧内赞官奏报“跪”，奏报“插圭”，奏报“饮福酒”完毕后，奏报“受胙”完毕后，奏报“出圭”，奏报“俯伏、兴、平身”，奏报“四拜”【传赞百官同】。典仪唱道：“彻馔”，奏乐。音乐停止，太常卿面向皇上跪下，奏报说：“礼毕，请还宫”，奏乐，奏报“四拜”【传赞百官同】，音乐停止。典仪唱道：“读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛，各自前往燎位”，奏乐。皇上退到拜位东侧站立。捧祝文和帛的官员出中门，奏报“礼毕”。皇上请太祖神主，捧主官员请高皇后及以下各庙帝后神主，到各寝宫都安放完毕后，叩三个头退下，皇上回宫。

译第一，祝文：孝孙嗣皇帝某，恭敬地向九庙的皇祖、皇考、皇妣、太皇帝、太后昭告说：时序如流水般更替，此时正值初夏，谨以牺牲、酒醴及各类祭品，举行特祭与合祭的礼仪，以表达追思仰慕之情。伏愿祖先神灵享用。

秋季祝文说：节令时序流转，此时正值初秋，其余内容同上。冬季祝文说：时序更迭，此时正值初冬，其余内容同上。

第一，乐章：

迎神曲《太和》：

时序到了夏季开端，风气温暖熏人；礼仪庄严，适时合祭，敲击钟鼓。【工尺谱：合四一四尺工六尺，工六工一尺一合四合】迎接众位先祖神灵到来，共同受享，交相欣喜。伟大的先祖啊，【工尺谱：工尺合四，尺合四合，合四一】

正对南面，以尊崇神灵，报答皇上的功勋。【工尺谱：六尺工一工尺合四合】

初献曲《夀和》（歌唱两遍）：

瞻望曙光刚刚明亮，仰望列位圣祖在上，奠下金杯，捧上币帛。【工尺谱：合四一尺四，一尺工六尺，合四五一四工六工】小孙手持祭器，怎敢不恭敬谨慎。【工尺谱：工六尺一尺工合四合】

亚献曲《豫和》：

思念皇祖，仰慕圣神，迎来列位先祖，护卫太庙。【工尺谱：合尺合，工六尺，工尺合，尺四五合】适时举行合祭，遵循古礼伦常，唯有圣祖明鉴，悦纳愚孙的虔诚。【工尺谱：一工尺，四上合，工六尺，一尺工一合】

终献曲《宁和》：

齐醴清澈，麦子新熟；笾豆洁净，孝心伸张。【工尺谱：尺工一合，六尺工。五六工尺合四五】

仰慕祖上的功业与宗族的德行，愿降下福佑给后人。【工尺谱：一尺，工尺一四，合四五尺六尺】

彻馔曲《雍和》：

乐曲终了，礼仪完成，宣告玉振之声结束，金声止息，撤去祭品不违背礼制，【工尺谱：合四五尺一尺，六工尺一尺四五合，尺一工尺】以肃敬表达精诚。【工尺谱：一尺四五合】

还宫曲《安和》：

三献完成，祖宗鉴察享用；一片诚心显露，思念长久。【工尺谱：尺工一合一尺六尺，工六工尺合四五合】

思念不尽，思念不忘。深深感激恩德之启佑。【工尺谱：四五合一六尺工合四五一尺一尺】小孙只依赖余下的光耀，神灵返回太庙永远安宁，保佑家国更加昌盛。【工尺谱：工六尺一合四五尺一尺合四五尺工六尺】各坛以及亲王、功臣合用的金器祭器，【与立春相同】

登坛时，掌祭卿宣读祝文，奏乐行礼，对引掌燎，举麾，官员共同进行。

十四员，佐主官十六员，司香官九名，陈设官。

十八员，收支香烛官二名，导引官六名，典仪。

一人通赞，一人捧帛，三十一名执爵者，司尊勘酒，共二十七人；乐生，七十二名；武舞生，六十六名；文舞生，六十六名；烧香乐舞生，六名。

第一，乐器、旌节、干戚、籥羽、袍服、祭服，【都与大祫相同】供祀铺排，厨役四百名。

第一，合用的制帛、香烛、果品、牺牲、酒醴等物，【都与立春相同】立秋时合祭宗庙，一应事宜同立夏执行。

第一，乐章：

迎神曲《太和》：

时序正值初秋，火星向西流移。感念时节庇护祭祀，清爽之气回转。【工尺谱：合四五一四一工尺工六尺一尺合四五合】

喜悦金风飘来，仰望祖宗，永远仰慕。【工尺谱：一尺工尺，六尺。六尺工尺合四五合】

秋合祭举行，希望鉴察悦纳，小孙亲自迎接，捧上素色祭品。【工尺谱：合四五一四尺工六尺，工六尺一尺合四五合】

初献曲《夀和》：

皇祖降临筵席，列祖云聚相连，执事者恐怕跌倒，乐舞翩跹。【工尺谱：合四五尺，六尺工尺，工尺合四五，一尺六尺】小孙捧着祭器，怎敢不谨慎。【工尺谱：合四五一四尺合四五合】

亚献曲《豫和》：

再次斟满玉浆，洁净馨香，祖宗垂享，赐予福泽。【工尺谱：合四五工尺，工尺合四五合，合四五一四尺工六】万岁，此礼施行。【工尺谱：六工尺四工合】

终献曲《宁和》：

进酒三杯，歌舞雍容，钟鼓轰鸣，皇祖列圣，【工尺谱：尺工一合，六尺工尺，五六工尺合四五】永远享用愚诚。【工尺谱：一尺六尺】

彻馔曲《雍和》：

秋尝举行，黍稷丰收，三献既周，圣灵显容。【工尺谱：合尺一合，六尺工尺，工尺一四五，尺四五工合】小孙时常思念，恩德唯有。【工尺谱：一尺工尺 工尺合四五合】

还宫曲《安和》：

仰望皇祖圣神功业，祀典陈列，报答无穷。尝祭合祭告竣，【工尺谱：尺工一尺工六尺，六尺工尺合四五合，一尺工尺】鸾车返回太庙。皇灵在天，主在室中。万世升降，何有终结。【工尺谱：工尺一合，六尺工尺合一四五合一尺工六尺】

第一，祝文仪注、陈设以及登坛官生、厨役合用的制帛、香烛、果品、牲醴，都与立夏相同。立冬时合祭宗庙，一应事宜同立夏执行。

第一，乐章：

迎神曲：

时序正值初冬，凛冽凄清，感念时节庇护祭祀，寒气潜回。【工尺谱：合四五一四一尺，工六尺一尺合四五合】

追溯北风北来，仰望祖宗，永远仰慕。【工尺谱一尺工尺，六尺。六尺工尺

译一尺合一合】初献、亚献、终献与立秋相同。

撤去祭品

冬季的烝祭举行，祭品丰盛，三次献酒已经完成，神灵显现容颜【合尺一合，六尺工尺，工尺一至四，尺四工合】小孙时常思念：“恩德啊唯有〇”。

译【一尺工尺 工尺合四合】

还宫

仰慕皇祖啊，圣明神功，祭祀典制陈列啊，报答之情无穷无尽。合祭告成【尺工一尺工六尺，六尺工尺四合，一尺工尺】鸾驾返回宫殿。皇灵在天，主位在室。万世上下升降，何曾有终结【工尺一合，六尺工尺合一四合，四合一尺工六尺】

一、祝文的仪注，陈设以及登坛的官员、学生、执事、防役，合用的制帛、香烛、果品、牺牲醴酒等项，与立夏相同。

附考嘉靖年间大禘事宜

嘉靖十五年，礼官请求施行古大禘礼，下达朝廷商议，当时群臣都请求禘祭德祖，皇上不听从。有人建议禘祭颛顼，皇上也不听从。说可以称皇初祖帝神，不要主名。丙辛年的孟夏，在太庙举行大禘礼，祭祀皇初祖，而奉太祖西向配享。前一天，命令中书官书写皇初祖帝神牌位安置在太庙。到那天，设在太庙殿中，祭毕焚烧牌位。不久废止。一、丙辛年孟夏，在太庙举行大禘礼。

一、提前十五日，本寺委派协律郎提调乐舞生执事在太和殿，早晚演习礼乐。

一、提前六日，行手本，知防鸿胪寺上奏祭祀。一行揭帖，知防司礼监上奏祭祀填写请太祖并正祭祝版。提前四日，博士捧着太祖祝版在文华殿上填写御名完毕，博士捧出奉安于太庙神库内供奉

一、提前三日，本寺官员穿着公服，上奏祭祀斋戒，进铜人斋牌到文华殿，东边安置，面向北。

一、斋牌年月日举行大禘礼于太庙，某日午后沐浴换衣，某日开始致斋三日。

东西长安门告示。太常寺因为祭祀事，年月日，在太庙举行大禘礼。文武百官【以下与现在时享相同】

本日奏祭祀完毕，本寺官员率领执事穿着祭服，前往太庙，〇皇上请太祖行一献，再拜礼。

一、祝文维孝〇孙嗣皇帝某敢昭告太祖髙皇帝说：“兹以某日恭敬祭祀皇初祖于皇祖庙，谨请配享，预先告知。伏望圣鉴，谨告。”

一、陈设脯醢、果酒，合用的香烛、果品等物，都与大报相同。提前二日，本寺卿同光禄卿当面奏省牲，乐舞生早到太庙各门烧香，本寺官员都在太和殿演礼乐完毕，前往牺牲所看牲。晚上官吏厨役〇防斋宿。

一、提前一日，本寺卿同光禄卿省牲，复命，本寺官员率领铺排厨役前往太庙，同神宫监官员安设神座完毕，洗涤金器祭器。博士捧着祝版在文华殿上填写御名完毕，博士捧着出来奉安于太庙神库内供奉。

这天午时，中书在太庙，恭敬书写皇初祖牌完毕，内府准备纸匣盛放，卿请安置于御案前桌上，本寺官员同神宫监官员陈设冠服，供案笾豆牺牲，乐舞生陈设乐器。

一、陈设

一、仪注正祭，日本寺卿捧着皇初祖牌，〇皇上至安讫退。这天，皇上登上板舆，由庙街门进入，到庙门西下舆。导引官引导皇上，由庙门左进入，到防门帷幙内，穿着祭服出来。导引官引导皇上，由防门左进入，由丹墀东到寝，由左门进入，请太祖匵。由太庙后门进入，到太祖座前，太常堂官接受匵，皇上安放皇初祖牌，退下安放太祖主完毕。内赞对引官引导皇上到御拜位，典仪唱乐舞生就位，执行事官各司其事。内赞奏就位，典仪唱迎接神灵，奏乐。内赞引导皇上到皇初祖香案前，奏跪，奏插圭，奏上香完毕，奏出圭。引导皇上到太祖香案前，奏跪，奏插圭，奏上香火完毕，奏出圭，奏复位，乐止。奏四次拜【传赞百官同】典仪唱献帛，行初献礼，奏乐。内赞引导皇上到皇初祖前，奏插圭，奏献帛完毕，奏献爵完毕，奏出圭，奏前往读祝位，乐暂止。奏跪【传劝众官都跪】赞读祝完毕，乐复作。奏俯伏起平身【传赞百官同】内赞引导皇上到太祖前，奏插圭，奏献帛完毕，奏贡献爵完毕，奏出圭，奏复位，乐止。典仪举行亚献礼，举行终献礼，奏乐。内赞引导皇上到皇初祖先前，奏插圭，奏献爵完毕，奏出圭。引导皇上到太祖前，仪同，奏复位，乐止。太常在室左西向站立，唱赐福胙。光禄卿捧着福酒胙，跪进于皇上右侧。内赞奏跪，奏插圭，奏饮福酒完毕，奏受胙完毕，奏出圭，奏俯伏起平身，奏四次拜【传赞百官同】典仪撤馔，奏乐，乐止。典仪送神，奏乐。内赞奏四次拜【传赞百官同】典仪【唱读祝官捧着祝，进帛官捧着帛，各自前往燎位，奏乐。皇上退到拜位东站立。太常卿捧着皇初祖神牌，同捧着祝帛官出中门，奏礼毕。皇上请太祖主，捧到寝安讫，拜毕，皇上出来。导引官引导皇上到防门帷幙内，换祭服，皇上还宫。

一、祝文维孝〇孙嗣皇帝某敢于皇初祖帝神

译说：仰望追思先祖，开创我们的基业，汇聚祥瑞灵气，启迪我们显赫的祖先，追思仰慕道德的源头，恭敬地进行报答祭祀，祈愿太祖高皇帝前来配享祭祀，请享用祭品。

译一乐章

迎神 元和

伟大的皇祖，开创了宏大的基业，汇聚祥瑞自有根源，源于先人的德行。【合四上四 尺一四合 六工尺一 六尺工尺】统治着天下万方，成为君长和师长，追念报答应当隆重，以表达孝思。【合四一四 尺一四合 尺一工尺 一尺四合】瞻望并叩头，赐给我们美好的福气。

【六工尺一 尺合四合】

奠帛 初献 夀和

树木有根本啊，水流有源头。人类以祖先为根本啊，万物以天为根本。

【合四上四六上，尺工尺上四六上】

思念报答恩德啊，礼仪没有比这更优先的，仰望希望祖先鉴察啊，怎敢不恭敬。

【合四四合上四，尺六尺工六上】

亚献 仁和

酒爵再次举起，在这玉杯中，小孙恭敬地捧在面前，愿祖先歆享这份诚意。【四合上四，合四上尺，六工尺，合四一四】乐舞排列在行列，众职事在庭院，祖先的鉴察非常明显，赐予保佑使祭祀通达。【尺一四合，六工尺一，六工尺，一尺合四】

终献 徳和

伟大的先祖啊，延续的福泽深厚崇高，追念报答怎能停止，三次进献香醇的美酒。【尺一四合尺，工尺一合六，工六尺工，尺合一四工】

彻馔 太和

芬芳的豆笾，洁净的黍稷，祖先垂恩歆享，撤去祭品怎敢迟缓。【合四一四，六工尺，合四一四，尺一四合】礼仪显示已完备，以此结束陈辞，永远使后人富裕，亿万年宏大。【工六工尺，上工尺，合四一四，工尺一六】

送神 永和

禘祀的仪式已完备，美好的气息浓郁昂扬，皇灵接纳喜悦将至。【尺工尺一尺，工尺合四六，合四上六工】一诚通达万年昌盛，祈求鉴察保佑天下安康。

【六工尺一尺四合，四合六工六尺】

仰望源头仁德浩大啊，怎能衡量，小孙叩头啊，以此瞻望。

【一六工尺三尺一，四合六尺一尺一，工】

遥望缓缓上升啊，圣灵威严。

【合四一四尺一尺六尺】

一合用金器祭器，金爵两个，金镶登铏六个。

金匙两张，金箸两双，金壶两把，折盂两个，金。

香盒两个，银杓一把，磁登铏六个，笾豆碟豆十个，毛血盘六个，白瓷爵五个【其中福酒一个】锡羹壶一把，汤壶一把，锡盆一个，篚篮两个，酒尊三个，笾豆亭两座，三牲匣两副，屏息五个，祝座并桌一张，供桌两张，帛桌两张，孔桌一张，流金炉烛台两副，案具齐全。

一登坛，掌祭卿读祝文，奏礼对引，掌燎司香，举旗陈设，收支香烛，导引官共二十人；典仪一人，通赞一人，捧帛两人，执爵两人，司尊一人，乐舞生并烧香共一百一十人。

一乐器、旌节、干戚、籥羽、祭服、袍服齐全，厨役二百名。

一合用制帛、香烛、果品、牺牲醴酒等物，奉先帛两段，祝版一片，速香两根，块香一斤，散香十二斤，熏辇速香一斤，檀香五钱二斤，蜡烛二十八枝，八两烛五十枝，四两烛五十支，二两烛二百四十枝，白盐、香油各一斤，红枣、栗子、榛仁、菱米、芡实各一斤，鳝鱼、鲊鱼四尾，砂糖四斤，蜂蜜、栀子各二两，笋、花椒、莳萝茴香各四两，木柴三千斤，木炭二十斤，白榜纸四张，黄白连环纸二十二张，酒七瓶，黍、稷稻、粱各四升，糯、粳米各一斤，荞麦、面粉各六斤，酱五斤，醋一瓶，韭菜八两，葱、青菜各四把，芹菜两把，牛四只，羊三只，猪三口，鹿一只，兔两只。

附考嘉靖年册宝太祖太后事宜。

一陈设

一正祭日册宝亭由奉天门出，鸿胪寺官引导至太庙台阶上。太常官捧着高皇帝的册宝，内臣捧着高皇后的册宝，放置在殿内东西案上。皇上乘车至太庙门西，下车，导引官引导皇上至寝殿。皇上捧帝主，内臣捧后主，到太庙安放完毕。各庙捧主官捧着各庙帝后主，进入太庙各座前，面向上方站立。内赞对引官引导皇上前行，典仪唱乐舞生就位，执事官各自负责其事【仪同】成祖宣册宝完毕，奏俯伏兴平身。太常卿跪着奏道：“请列圣升座，各庙安放主位完毕，捧主官各上香完毕退下【仪照常行】亚献女官奏礼，皇后献太祖高皇后爵，皇妃八氏献八庙帝后爵。”终献礼如时祫礼行礼完毕，各庙捧主官捧着各庙帝后主，先回各寝奉安完毕退下。皇上捧太祖主，内臣捧高皇后主，到寝奉安。太常官四员捧着太祖册宝，内臣四员捧着高皇后册宝，随皇上寝安完毕退下。皇上率领皇后妃嫔回宫。

一册文 维 年 月 日孝〇孙嗣皇帝臣某谨叩头百拜上言臣伏闻自古受命的君主亲身承受天命万世不坠号称太祖然而历选前代帝王功德高大未有如我皇祖

译这（指功德）是极其盛大的。因此，舜、禹接受禅让，是通过谦让而获得帝位；商汤、周武传承基业，尚且是通过流放或征伐而从他人手中夺取。恭敬地回想我太祖高皇帝，正值元朝衰败混乱之时，兴起如大人虎豹般的巨变，于是发扬神武，在疆域残破之余夺取中原；在纲常伦理沦丧之后，弘扬圣明的文明与王道；扫清弥漫天下的祸患于国内，经历百战而帝业成就；平定四方群雄的叛乱，不到十年而天下安定。获得国家的正当性，可与商、周相比，功业显赫而有光辉；受命革新，可比虞、夏，但艰难程度加倍。这大概与开辟混沌的乾坤、在野蛮中创立人伦纲纪是同一道理。至于制定礼乐，经纶文治武功，仁恩普及万物，教化施行于四海，亲身践行帝王的大德，建立圣神的极致功业，则又是总括历代帝王，傲视千古，独立于一代，卓越非凡，前所未有。如果不给予显赫的尊号，怎能向千万世昭示公议呢？

孙某早年因年幼继承大位，永远思念祖德，无法用言语表达。现在不自量力，敢于效仿古人，恭敬地奉上册宝，加上尊号，称为“太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”。伏惟圣灵在天，鉴察观照，光辉显赫，降下福佑，庇护后人，使我大明皇朝福祚与天无极。臣某衷心欢喜，叩头再拜，谨此陈述。

译在年、月、日，孝〇孙嗣皇帝臣某叩头。

多次拜上奏言，臣听说皇后妃子的德行与天地相匹，遵循神灵的统绪，后宫的教化和谐于国家，确实是王道教化的开端。夏、商、周三代的兴起，没有不是由此而来的。然而《关雎》的教化防范，美好的名声更加深远，自汉唐以来，美德很少听闻。至于辅助圣人成就天命，赞颂元气运转教化，厚待生成祖业，重建宏大基业，那么自上古以来，没有像我高皇后这样德行与功绩的人。国家百年，阴柔的教化明显彰著，内政治理顺遂，追溯源头直到末流，其由来是有根源的。恭敬地想到我孝慈高皇后，生来具有至高德行，作为圣王的配偶，美好的风范端庄的仪容，作为天下的母亲表率，美好的言论善行的举动，风气感动万国。参与庙堂谋略，有参与谋划运筹的力量，勤谨于女职事务，经历艰难创业的辛劳。不妄杀人的言论，与孟轲的训诫相互阐发；不忘布衣之身的念头，与《无逸》之书相合。伟大的仁圣德行，古来少有匹敌，记载典籍之中，没有比这更盛大的了。臣某永远仰慕慈恩，美好的言语无法穷尽，恭敬地奉上册宝，加上尊谥号为“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至高皇后”。希望慈爱的神灵昭示鉴察，永远享有美好的称号，保佑我的子孙，赞颂祖业于永世。臣某真诚欢喜，叩头顿首，恭敬地陈述。

一祝文：孝〇孙嗣皇帝某敢昭告于太祖开天道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣德高皇后说：通尊圣谥，宣献已经完成，奉列圣帝后来祝贺。〇孙亲自率领皇后方氏以及文武群臣连同他们的命妇，恭敬地表达祭庆之情。只希望圣神鉴察，永远享有尊称，大受洪号。〇孙某不胜激切率吁之至，尚请享用。

一乐章

迎神 太和

中原遭遇艰难啊，轻慢亵渎群皇。上天厌恶动乱啊，眷顾寻求大君。降下赐予元命啊，挺生圣神。只有我太祖啊，首出众人之上。一戎衣，奄有四海啊，为帝王之真。

举册宝 鸿和

皇祖承受天命啊，开辟乾坤；于是恢复旧政啊，收复中原。陈设常时夏历啊，福佑元元；能够配享上天啊，功高业尊。恭敬进献宝册啊，鉴察我曾孙。

初献 崇和

那玉瓒啊，酌取黄流，恭敬地捧着它啊，晃动着凝旒。显赫在上啊，右享羊牛，保佑我的子孙啊，永远承受鸿福。

亚献 豫和

啊皇祖啊帝中华，廓清氛祲啊一统为家，除去残雪耻啊功无可加，看待汤武啊德音无瑕。

终献 永和

爵三奠啊，防酒熏。乐和鸣啊，万舞肃陈。率领百辟啊，偕同骏奔。快乐我祖啊，神欣欣。

彻馔 彰和

孝享完毕啊礼无差错，覆盖牲俎啊撤去豆笾。昭明对越啊神在天，更加笃厚皇福啊万年。

还宫 绥和

进献鸿号啊大礼成，仰瞻威赫啊陟降在庭，列圣左右啊欢欣合并，钟鼓响答啊祀事孔明，粤有大德啊必得其名，天地罔极啊欲报奚能，庶几鉴享啊寸草防诚，永赖祉福啊用保我后生。

一改题太祖高皇后主事宜

一是日用脯醢果酒，行三献礼，穿吉服，皇上乘舆至太庙门西，下舆，导引官引导皇上至寝香案前，上香，行一拜三磕头礼，至神床前跪。太常卿跪着奏道：“谨请太祖高皇帝神主，恭敬地奉题。”少卿跪着奏道：“谨请孝慈高皇后神主，恭敬地奉题。”皇上请太祖主，内臣请高皇后主，置于寝案。内官监官清洗粉饰完毕，中书写完毕，翊国公郭勋题写完毕，皇上同内臣请帝后主还于原处。皇上跪，卿跪着奏道：“谨请太祖开天道肇纪立极大圣至神仁文义武当成功高皇帝神灵上神主，降殿奉享。”太常卿跪着奏道：“谨请孝慈贞化哲顺仁徽成天圣德高皇后神灵上神主，降殿奉享。”皇上捧帝主，内臣捧后主，至前殿安放神主完毕。内赞对引导皇上行典仪【唱】执事官各司其事。内赞同奏就位，典仪唱迎神。内赞同导皇上至香案前，奏跪，上香，复位，再拜【陪拜官同】典仪唱奠帙，行初献礼。内赞同导皇上至案前，奏献帛完毕，奏献爵，献二爵完毕，奏复位，奏跪【陪拜官同】奏读祝完毕，奏俯伏兴平身【陪拜官同】太常卿跪奏礼毕，请还宫。奏再拜【陪拜官同】典仪唱迎神。内赞同导皇上至香案，奏跪，上香，复位，再拜【同】典仪唱奠帛，行初献。内赞同导皇上至案前，奏献帚完毕，奏献爵，献二爵完毕，奏复，奏跪【同】奏读祝完毕，奏俯伏兴【同】典仪【唱】行亚献，行终献【仪同初献，惟不献帛读祝太常卿跪奏礼毕，请还，奏再拜【同】典仪唱读祝官捧祝，进官捧帛各诣燎位，奏礼。上捧帝主，内臣捧后还寝安讫，上回宫。

一祝文 维孝〇孙嗣皇帝某敢昭告于 太祖开天道肇纪立极大圣至神仁文武当成功高皇帝孝慈贞化哲顺仁徽成圣德高皇后曰〇孙恭于此月之初尊皇祖礼成即拟拜书神主〇孙而弗慎致疾浃旬兹卜期敢敬奉主更题既爰伸

译祭祀告祭，仰赖圣明的慈爱所歆享，尊崇侍奉的诚心，承继依循万世尚且享用。

附考：嘉靖年间册宝、成祖册宝、睿宗一并附祭太庙的事宜。在前期于〇极宝殿举行奏告礼仪，使用肉干、肉酱、水果和酒，举行三献礼。

译一份奏告文。嘉靖十七年九月初九日，继位的天子臣某，冒昧地向昊天上帝上奏说：“臣听说古代的君主侍奉上天，礼仪完备，情感与文辞相称，因此在明堂举行大享之礼。臣因年幼愚钝，仰承先帝遗命，继承祖先伟大的基业。恭敬地以今年为始，在〇极寳殿之堂大享上帝，遵循以严父配享上帝的规制。选定本月二十二日举行大享之礼。在此之前，于十二日，尊奉皇考庙号尊諡为睿宗知天守道德渊仁寛穆纯圣恭俭敬文献皇帝。臣又想，我国家的天命，皇祖高皇帝在起初开创基业，皇祖文皇帝在完备时成就功业。两位圣人的功德相似，因此在这十一日加尊皇祖文皇帝庙号尊諡，为成祖启天〇道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。奉上册宝，率领臣僚在两座庙宇行礼。惟有大享首次奉祀，特别祈求垂顾歆享。既然臣奉御位在大内的〇极寳殿，仰望天恩，俯赐神灵降临。臣下情难尽，竭尽愚诚，谨此上奏。”

一、改题，成祖由大学士李时题写，睿宗由大学士夏言题写，仪注与太祖相同。

一、祝文：惟孝〇孙嗣皇帝某，敢昭告于成祖启天〇道高明肇运圣武神功 纯仁至孝文皇帝、仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣 文皇后：值此良辰，恭敬题写神主，更改书写御号，奉慰安神。仰惟我祖万世永依，〇孙不胜瞻仰侍奉之至，谨告。皇考的祝文相同，只是将“我考”改为“孝子”。

一、正祭日，陈设十二笾豆、牺牲和醴酒。成祖宝亭从奉天门出，鸿胪寺堂官引导至成祖庙台阶。太常寺堂官捧着册宝置于殿内左右案上。皇帝乘车至太庙门西，下车。引导官引导皇帝至太庙防门外的帷幔内，穿戴礼服。出来，引导官引导至成祖庙寝殿。皇帝请出神主至庙内安放完毕，出来。圭内赞对引官引导皇帝前行。典仪唱令乐舞生就位，执事官各司其职。内赞奏请就位。典仪唱迎神，音乐响起。内赞引导皇帝至香案前，奏请跪下、插圭，上香完毕，奏请出圭复位。音乐停止。奏请四拜【传赞百官同】。典仪唱举册宝，音乐响起。太常官捧着册跪在皇帝右侧。内赞奏请跪下【传赞众官皆跪】，奏请插圭。典仪唱进册，皇帝接受册献毕，交给捧册官安放在案上。太常官捧着宝跪在皇帝左侧。典仪唱进宝，皇帝接受宝献毕，交给捧宝官安放在案上。内赞奏请出圭。读册官请册跪在皇帝右侧，音乐暂止。太常卿唱宣册完毕，安放在案上。读宝官请宝跪在皇帝左侧。太常卿唱宣宝完毕，安放在案上。音乐再次响起。奏请俯伏、起身、平身【传赞百官同】，音乐停止。典仪唱奠帛，行初献礼，音乐响起。内赞引导皇帝至案前，奏请插圭，献帛、献爵完毕，奏请出圭前往读祝位。奏请跪下【传赞众官皆跪】。音乐暂止。赞读祝完毕，奏请俯伏、起身、平身【传赞众官同】，复位，音乐再次响起。音乐停止。典仪唱行亚献礼，行终献礼【礼仪同初献，只是不献帛、不读祝】。音乐停止。太常卿唱赐福胙，光禄卿捧着福酒和胙肉跪在皇帝右侧。内赞奏请跪下、插圭，饮福酒、受胙肉，出圭、俯伏、起身、平身。奏请再拜【传赞百官同】，音乐停止。典仪唱歌彻馔，音乐响起。音乐停止。太常卿跪奏礼毕，请回宫。音乐响起。奏请再拜【传赞百官同】。音乐停止。典仪唱读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛各前往燎位。捧祝帛册宝官出殿中门。奏请礼毕，皇帝捧着神主回寝殿。太常官捧着册宝跟随至寝殿安放完毕退下。皇帝安放神主完毕出来，至睿宗庙防门外的帷幔内稍作休息。出来，引导官引导皇帝至寝殿，请出神主，使用十二笾豆和三牲。前期初十日于文华殿西室面奉皇上的圣旨，只用迎神、上册宝、还宫。改降座，上册宝，音乐停止。太常卿跪奏说：“请睿宗献皇帝谒祖祔享。”皇帝降座，升舆，音乐响起。皇帝请出神主至台阶上，安放在舆内，随行人员跟随。各庙捧主官捧着各庙帝后神主至太庙，先安放完毕。睿宗舆至太庙台阶下，皇帝跪下。太常卿跪奏说：“请降舆。”皇帝捧着神主至台阶，初次登阶。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其职。”迎神，音乐响起两遍。典仪唱睿宗献皇帝谒庙。”皇帝捧着神主进入，就拜褥。奏请跪下，皇帝安放神主于褥上，皇帝出圭。太常卿跪奏：“孝〇孙 嗣皇帝某，躬奉皇考睿宗知天守道德渊仁寛穆纯圣 恭俭敬文献皇帝参拜。”内赞奏：“起身。”五拜三叩头，起身平身。奏请插圭，皇帝捧着神主朝上站立。太常卿进至东北面西，唱：“赐座。”皇帝安放神主于座上，皇帝出圭。内赞引导皇帝至太祖香案前，奏：“跪下。”插圭，上香完毕，奏：“出圭。”复位。各庙捧主的大臣齐上香完毕，退下。音乐停止。奏请四拜【传赞百官 同】。典仪唱：“奠帛，行初献礼。”音乐响起。内赞对引官引导皇帝至御案前，奏：“插圭。”皇帝接受帛，奏：“献帛。”皇帝接受爵，奏：“献爵。”

译皇上献完太祖的爵酒，奏官唱：“取出玉圭。”奏官唱：“插玉圭。”皇上接受爵酒，奏官唱：“献爵酒。”皇上献完高皇后的爵酒，奏官唱：“取出玉圭。”皇上回到原位。八座宗庙捧持神主牌的官员依次献完帛和爵酒，退下。音乐暂时停止。奏官唱：“跪【传赞官传令众官都跪下】”，赞官诵读祝文完毕，音乐再次响起。奏官唱：“俯伏、起身、平身【传赞官传令百官一同行动】”，音乐停止。典仪【唱】：“进行亚献礼。”进行终献礼，礼仪与初献相同，只是不献帛，不诵读祝文。音乐停止。太常卿走到太祖神位前，面朝西站立，唱：“赐予福胙。”光禄卿捧着福酒和福胙，跪着进献给皇上右侧。内赞官奏：“跪。”皇上插玉圭，奏官唱：“饮福酒完毕。”奏官唱：“接受福胙完毕。”奏官唱：“取出玉圭。”皇上俯伏、起身、平身。奏官唱：“行四拜礼【传赞官传令百官一同行礼】”，典仪唱：“撤去祭品。”音乐响起，音乐停止。太常卿面向皇上跪下奏道：“礼仪完毕，请回宫。”音乐响起。奏官唱：“行四拜礼【传赞官同传令百官】”，音乐停止。典仪【唱】，读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛，各自前往焚烧位。”音乐响起。皇上退到拜位东侧站立，捧祝文和帛的官员走出殿中门。奏官唱：“礼仪完毕。”皇上请出太祖神主牌，捧主官请出高皇后以下各庙帝后神主牌，安置到各自的寝殿，全部安顿妥当，退下。

译一册文

维某年某月某日，孝孙嗣皇帝臣某叩头百拜上言：臣听说，古代先圣先王有大功德的，必定有大名号。因此，在当时显现则盛大而无人能及，施及后世则震撼照耀而无穷无尽。然而，节惠的谥号虽然标榜于至公，但叙述功德的辞藻不足以穷尽事实。那么，作为子孙臣民永远思念孝道而不能忘记的，岂能不推崇进献宏大的名号，以光大宣扬伟大的功业呢？

恭敬地追念皇祖文皇帝，具备英明圣哲的资质，怀抱神妙睿哲的谋略，文章光辉灿烂而可称述，功业巍峨宏大而已有成就。当眷顾维新之命，遭遇艰难未定之时，率领如周公东征般的军队，从而大大安定王室，那么，用来成就继承先志的孝道，是多么勤勉！迁移武王镐京的都城，从而永远建立帝业，那么，用来成就开创与守成的功业，是多么伟大！表彰六经，垂范万世，礼乐明备，教化大行，有经天纬地的文治；亲自驾驭六马，威震绝漠，四方君长都奉行职贡，有保大定功的武功。光明地践履宝位，二十年的治理，坐致太平；晚年托付皇储，万机之勤不废总揽。至于敬天勤民，崇尚文治，重视大道，亲近贤人，疏远奸佞，兼有君主和师长的众多善德；又如厚赏轻刑，畏惧灾异，重视谷物，怜悯农民，优待老人，具备帝王的全部美德。这自载籍以来，未有丰功伟业可以超过此位的。

臣某愧以支庶之身，托承大德，近来已恭敬建立特庙，以图百世不迁。现在加上尊称，期望配天无极。谨奉上册宝，上尊谥曰：启天〇道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号成祖。伏惟灵德在天，顾念歆享庙宇之佑，鉴察此微诚，临享徽称，保佑我子孙亿万世代。臣某诚欢诚喜，叩头顿首，谨言。

一祝文

维孝孙嗣皇帝某敢昭告于成祖启天〇道高明肇运圣武神功纯仁至高孝文皇帝、仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇帝曰：适〇孙亲自率领群臣，加上圣号既毕，宣奏之礼，用以伸张燕贺之情。惟我皇祖永远歆享孝念，尚飨。

一乐章

迎神 太和

上天眷顾不迟，降生我皇祖。早持文德，宣昭圣武，铲除奸凶，安定寰宇。惟典章未备，赖孝孙补之。大号鸿名，卓绝千古。宝册所跻，精禋斯举。将降福兮，圣灵腾炉烟兮，燎炬尚来，格来歆，以笃天之佑。

举册宝 熙和

于穆文祖，贻我丕基。上天无极，永言孝思。于是进献徽称，以协民彝。刻于玉版，昭我厥辞，以昭于万世。神灵听之。

初献 寿和

制帛，孔纯；涤牲，腯肥。黍稷，醴羞；洁净，芬馥。穆穆孝孙，敬德渊深，献享初陈。仰威颜，其靡违。

亚献 豫和

干戚武成，于昭神功；文治太平，沕穆皇风。乐舞既献，礼仪肃雍；奠献载将，致其诚敬。愿申佑我孝孙，万福攸同

终献 康和

三爵既登，礼秩斯成。骏奔就位，虎拜盈庭。非臣工之微，孝孙之德。孔明锡皇厘于普天，奠邦家兮，永宁。

彻馔 永和

古礼之经，有仪有节。将享已终，登歌以彻。祀事利成，神人胥悦。惟孝孙之〇情，犹缠绵其纠结。

送神 安和

高皇谟烈，我祖是成。诞垂裕后昆，孝孙是征。稽古酌今，恭敬荐此尊。称奕奕閟宫，岁事有恒。子子孙孙，百世承之。

一册文

维某年某月某日，孝子皇帝臣某叩头百拜上言：臣闻古训，德莫显于基命，孝莫大乎尊亲。因此，有圣人之德，必膺天命之归；惟天子之孝，尤以尊亲为至。

洪惟我明开国百年，业承八圣，乃小子获奉郊庙，进陟祖位。若非我皇考大德受命，以敷锡〇躬，岂能臻此？顾欲申罔极之恩，实久郁追崇之典。兹欲光于前闻，垂之来载，不有隆称显号，其何以表至圣而昭眷命乎？

恭敬地追念皇考献皇帝，睿明天纵，恭俭性成，荡荡难名，道配乎帝尧之大，干干不息，德比于文王之纯，学本圣传，心契乎四书六经之旨。国封南服，化行于江沱汝汉之滨。方宪祖宾遐之后，当孝皇在阼之年，迎养一辞，昭昭乎神明享其孝；遗治一疏，恢恢乎帝王同其情。奉藩二十五年，心罔不在王室，而昭事上帝之心，翼翼如有临；阅世四十四载，身罔敢自暇逸，而学道爱人之志，孜孜不少倦。

至于游情翰墨，则精究古法，非经训之辞弗书；至于怡神宫庭，即应接斯须，非圣贤之事弗语。喜怒不迁，赏罚必当，有〇而中节之和；明照无私，幽隐必达，有无所不通之睿。摛辞电发，焕然其有文章；潜心天游，廓乎其有容。德诚可谓包众善而难名，兼百行而备有者也。

臣某只继遗庥，茂承余烈，永惟至恩大德，无物可称。是以恪稽典礼，率吁群心，谨奉册宝，更主尊谥曰：知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗。伏惟圣灵如在，皇鉴孔昭，膺显大于无疆，与乾坤而同久，永昌祚〇攸宁，万邦。臣某诚欢诚喜，叩头顿首，谨慎言。

一乐章

译迎神 太和

显赫伟大的父亲深仁厚泽，福庆的源头恭敬而英明，宣扬智慧、敦厚德行，确实宏大且能昌盛其国运，以此安定我们的子孙。虔诚地进献美好的颂辞，只尊崇上天的德行，只愿显赫伟大的父亲鉴察这祭享，如同生前一样存在。

译册宝 熙和

时月吉祥啊，时辰美好，进献尊号啊，承受天命。普照将如日，皇恩显赫啊，玉册辉煌。开启中兴啊，历经七代；歌颂瑞应啊，万方归心。

初献 寿和

盛满清酒啊于牺尊，瑟笙和鸣啊钟鼓齐奏。在讨论乐理时，一奏乐啊一献酒。神灵来享啊，鉴察这馨香。

亚献 豫和

瑶觞洗净啊，美酒进上。怀想明德啊，进献椒香。那显考啊，升降于庭。顾念孝享啊，神灵心中安宁。

终献 康和

三献完毕，陈列八音，举起百官，辅助我祭祀之事，谨慎爱敬至极啊，声名始扬，希望皇考啊，安抚孝子。

彻馔 永和

笙镛停止，豆笾撤去，礼仪没有差错，孝心没有穷尽，神灵都醉啊，无不喜悦，赐我思成啊，纯福是赐。

降座 安和

神灵来啊，天路悠长。神灵去啊，路寝幽深。既安既妥啊，不滞留。奠于宗庙啊，永远赐下洪福。

一祔享祝文 维 年 月 日孝孙嗣皇帝某敢昭告于 太祖高皇帝 孝慈高皇后 成祖文皇帝 仁孝文皇后 仁宗昭皇帝 诚孝昭皇后 皇高祖考宣宗章皇帝 皇高祖妣孝恭章皇后 皇曾祖考英宗睿皇帝 皇曾祖妣孝庄睿皇后 皇祖考宪宗纯皇帝 皇祖妣孝贞纯皇后 皇伯考孝宗敬皇帝 皇考睿宗献皇帝 皇兄武宗毅皇帝 孝静毅皇后曰兹者恭上皇考庙号尊崇谥号礼成于是奉神主谒祖祔祭仰求列圣同赐鉴察歆享谨此躬祭之诚以伸合享之礼请享用

一祔享乐章

迎神 太和

太室巍峨，九庙开始祭祀，皇圣居位歆享。惟显考降临啊，降临为何？欣喜天伦有序，宗庙庄严。开启万世伊始。

初献 寿和

酌那郁鬯，玉瓒将进。恭敬啊，捧满有香，其香庄严。皇祖在上，八圣在旁。合享交互欣喜，天容洋洋。

亚献 豫和

乐奏既和，礼严再献。黄酒载于觞，玉露斯湛。进献祖考，式以宴乐。神灵其醉止，用嘉我明荐。

终献 宁和

五齐维醑，万舞盈庭。尊祖享亲，乐奏礼行。式序式和，祀事光明。于赫圣灵啊，赐我思成。

彻馔 雍和

笾豆有践啊，敬彻不遑。礼仪卒度啊，既敕既匡。神之听之啊，昭格洋洋。保我孙子啊，惠锡无疆。

送神 安和

云舆肃肃啊，灵驾归閟宫。静啊瞻休，我其夙夜啊，敬敢违？愿言顾歆啊，俎豆光辉。

附考嘉靖年册宝慈孝献皇后事宜。

一陈设脯醢果酒服素服

一正祭日，皇上乘车至慈宁门外，东边下车，导引官引导皇上至几筵门外，内赞对引导，皇上入内。典仪唱：“执事官各司其事。”内赞奏：“就位。”上前跪，上香，复位。奏四拜【陪拜官员同】典仪唱：“上册宝。”奏：“上前。”奏跪【陪拜官员跪】赞进册，太常官捧册跪在皇上右侧，进册于皇上，献毕，授予内臣，捧安于册案。赞进宝，太常官捧宝跪在皇上左侧，进宝于皇上，献毕，授予内臣，捧安于宝案。读册官捧册跪在皇上右侧，内赞赞：“宣册毕，置于案。”读宝官捧宝跪在皇上左侧，内赞赞：“宣宝毕，置于案。”奏俯伏，兴平身，复位。奏四拜【伴拜官员同】典仪唱：“奠帛，行奠礼。”奏：“上前。”奏跪【陪拜官员同】内臣捧帛跪在皇上左侧，进帛于皇上，奏献帛，皇上献毕，授予内臣，献于东案上。奏初奠酒内臣捧爵跪在皇上左侧，进爵于皇上，奠毕，授爵于内臣，斟酒跪进于皇上，献毕，授予内臣，捧献于案中。读祝官捧祝文跪在皇上右侧，赞：“读祝毕，安于篚匣内。”奏亚奠酒，终奠酒【礼仪同初奠】奏俯伏，兴平身，复位奏四拜【陪拜官员同】典仪唱“读祝官捧祝帛至燎位，捧册宝官各捧合白至燎同焚。”奏礼毕，皇上回宫。

一册文 维 年 月 日孝子皇帝臣某稽首百拜上言我听说颂称寿母，子赖以成者远，风美贤妃，化行于助者深。因此母仪所被，万方仰其徽音，内治明章，闺门由之正始。永远惟念懿德，卓耀前闻，自非隆大号于追崇，何能酬至恩于罔极。于是询问古式，率乃彝章。恭惟皇妣大行章圣慈仁康贞寿皇太后，贞明合天，广大法地，宅心专静，坤道得一以宁，约己俭勤，母德用慈为宝。于宪祖有逮事之孝敬，于睿考有辅佐之忧勤。于是及我践阼，式临慈极以居尊，蕴性仁恭，岂邓马之足尚，秉心敬爱，嗣任姒之芳徽。化洽六宫，恩覃四域，三十载化行于江汉之国，十七年受养于长乐之宫，九庙圣灵，俨袆衣而只谒，七

译皇陵幽闭，寝宫肃穆，勤谨地驾驭鸾车前往瞻仰依凭，正欣喜于汇聚百福以永固江山，适宜享受千岁之寿于无疆之期。岂料上天不吝惜赐予，虽然深切地攀援号哭，怎能追及逝者？回想父母养育之恩，徒然创伤巨大而感念深重。上承父母辛劳，实在叩击内心而含血悲泣。如今想要将美好的名声传布给后代，使芳烈的德行在无穷岁月中弘扬，并非容易彰显伟大的名号，怎能尊崇至高的德行？恭敬地遵循典礼，向天请示，谨奉册宝，上尊谥号曰：慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣宪皇后。伏惟母亲慈爱降下鉴察，降临享用美好的称号，升附于庄严的宗庙，汇聚万世的歆享，保佑子孙后代，永远永远没有穷尽。谨此陈述。

译祝文：维年月日，孝子皇帝某恭敬地昭告于皇妣慈孝贞顺仁敬诚一至安天诞圣献皇后尊灵说：惟我皇妣，仁爱宽厚，功德配得上坤仪，诞育了朕躬，光显地承受了帝位，恩泽遍及天下，喜庆流布于国家，应当享有尊大的名号，以昭示后世。谨率领文武群臣，恭敬地完成了上册宝的礼仪。伏惟慈灵昭示感应，永远鉴察哀痛诚恳之心，谨此告祭。

一、预告几筵文：维年月日，孝子皇帝某恭令内廷总仪官佐，敢昭告于圣母大行章聖慈仁康静贞寿皇太后尊灵说：“今日恭敬地以册宝拜上，鉴知垂赐降临受享，谨此告祭。”

一、慈孝献皇后祔享事宜

一、陈设十二笾豆牲醴

一、正祭日，献皇后舆亭由午门出，鸿胪寺官员导引，皇上乘舆随行，至太庙门西下车，到献皇后舆前跪拜。太常寺卿跪奏说：“请慈孝献皇后前往太庙祔享。”皇上捧主至台阶，初次登阶。典仪唱：“乐舞生就位。”执事官员各司其职。迎神乐奏两遍。典仪唱：“慈孝献皇后谒庙。”皇上捧主进入，就拜褥。内赞奏：“跪。”皇上安主于褥上。奏：“出圭。”太常卿跪奏说：“孝孙嗣皇帝某亲自奉皇妣慈孝贞顺仁敬诚一至安天誕圣献皇后参拜。”内赞奏：“兴。”五拜三叩首，起身平身。奏：“搢圭。”皇上捧主面向上站立。太常卿进至东北，西向唱：“赐座。”皇上捧主安于座上，皇上出圭。内赞导皇上至太祖香案前，奏：“跪。”奏：“揎圭。”皇上上香，出圭复位。各庙捧主的大臣齐上香完毕，退下。乐止。奏四拜【传赞百官一同】。典仪唱：“奠帛，行初献礼。”乐作。内赞导皇上至御案前，奏：“揎圭。”皇上受帛，奏：“献帛。”皇上受爵，奏：“献爵。”皇上献太祖爵完毕，奏：“出圭。”奏：“揎圭。”皇上受爵，奏：“献爵。”皇上献高皇后爵完毕，奏：“出圭。”复位。八庙捧主官员齐献帛爵完毕，退下。乐暂止。奏：“跪【传赞众官员皆跪】”。赞读祝文完毕，乐复作。奏：“俯伏、兴、平身【传赞百官一同】”。乐止。典仪唱：“行亚献礼。”行终献【礼仪同初献，只是不献帛读祝】。乐止。太常卿至太祖室西向站立，唱：“赐福胙。”光禄卿捧福跪进于皇上右侧。内赞奏：“跪。”奏：“揎圭。”奏饮福酒完毕。光禄官捧福胙跪进于皇上右侧，奏受胙完毕，奏：“出圭。”奏：“俯伏、兴、平身。”奏四拜【传赞百官一同】。典仪【唱】彻馔。”奏乐，乐停止。太常卿向上跪奏：“礼毕，请回宫。”奏乐，奏四拜【传赞百官一同】。乐止。典仪【唱】读祝官捧祝文，进帛官捧帛各前往燎位。”奏乐。皇上退至拜位之东站立。捧祝帛官员出中门，奏：“礼毕。”皇上请太祖神主，捧主官员请高皇后以下各庙帝后神主至各寝宫，都安放完毕，退下。

一、祝文：维孝孙嗣皇帝某恭敬地昭告于祖宗列圣帝后说：今日奉皇妣慈孝贞顺仁敬诚一至天诞圣献皇后神主升祔庙享，恭敬地伸述只谒，谨以牲牢、醴齐、粢盛、庶品致祭。伏惟尚享。

一、乐章

迎神 太和

肃肃清庙，骏奔在焉。奉我母亲慈爱，升祔告祭。百礼有壬，八音在宣。惟列降灵，临享一筵。

初献 寿和

清酤载酌，篚帛既陈。殽核惟旅，有飶其芬。玉赞初举，翼翼钦钦。以衎我祖考，庶几格歆

亚献 豫和

苾彼黄流，酌言至再。以烝以享，必敬必戒。维九圣在天，景福是介。伊嘏考妣，俾式昌以大

终献 宁和

爵献既终，镛鼓有奕。济跄跄，率我百辟。於皇圣神，既歆既怿。惠无疆，保子孙千亿

彻馔 雍和

享礼既备，豆彻敢迟？终事严，敬而将之。肇祀孔明，永我孝思

送神 安和

瞻云驾兮翩翩，神洋洋兮在天。清兮肃肃，奉烝尝兮万斯年

一、奉先殿蕃品事宜

殿在神霄殿之东，国朝因太庙时享不足以展孝思之诚，复于宫内建奉先殿。盖以太庙象外朝，以奉先殿象內朝。殿九室如太庙寝殿制度，中室奉安高皇帝后神主，东第一室奉安文皇帝神主，西第一室奉安睿皇帝神主及孝肃皇后神位，东第二室安纯皇帝神主及孝穆、孝惠皇后神位，第二室安敬皇帝神主，东第三室安献皇帝神主，西第三室安毅皇帝神主，东第四室安肃皇帝神主及孝烈、孝恪皇后神位，第四室安庄皇帝神主。凡祭方泽

译朝日、夕月、出告回参以及册封各藩国、告祭各位帝后的忌日、献膳、月荐新、朔望行礼等仪式都在此举行。祭品都由光禄寺办理。

译嘉靖以前，奉先殿每室只设一帝一后的神主，如同太庙寝殿，其附祭、迁祧的礼仪也与之相同。嘉靖十五年，世宗皇帝将孝肃皇后的神主附祭于裕陵殿，孝穆皇后、孝惠皇后的神主附祭于茂陵殿，一同受享，于是将孝肃皇后的神位供奉安置在奉先殿睿皇帝的室中，孝穆、孝惠皇后的神位供奉安置在奉先殿纯皇帝的室中，外朝无人知晓。万历三年，皇上谕令礼官说：“朕考虑孝神、霄二殿，皇祖妣孝烈皇后、孝格皇太后的神位适宜供奉安置在奉先殿附祭受享，查议后执行。”礼部议定二后神位附祭奉先殿，不敢擅自拟定。奉旨：奉先殿现在已有孝肃、孝穆、孝惠三位皇后的神位，都是我们皇祖钦定，应当遵照附祭安置，不必另外拟定，于是将孝烈、孝恪二位皇后的神位供奉安置在奉先殿肃皇帝的室中。嘉靖初年，万寿圣节、中元节、冬至、岁暮都在奉先殿告祭。十五年罢除中元节祭，四十五年冬罢除岁暮祭，隆庆元年，万寿圣节、冬至祭都罢除【据本寺志，嘉靖中期岁暮告祭奉先殿，而《总览》说岁暮前一天博士捧着祝版，上面填好御名后，捧着安放在景神殿，那么岁暮的祭当时又似乎在景神殿举行。又考嘉靖二十年太庙发生火灾，曾暂时供奉列圣神主于景神殿，后来又迁到奉先殿，太庙神主既然供奉在奉先殿，那么奉先殿的告祭那时或许暂时在景神殿举行】方泽、朝日、夕月出告、回参，嘉靖中期都在景神殿举行，隆庆初年以来在奉先殿举行【祭品、祝文、执事人员都不由本寺，也不预先上题请】日献膳【由光禄寺办理，不由本寺】朔望行礼【用内廷执事人员，不用本寺人员】册封各藩王，嘉靖、隆庆年间，本寺预先上题请派遣官员行礼，那时祭品、告文不由本寺执事，则使用本寺人员。万历元年，本寺上题请派遣官员奉旨，朕亲自行礼。二年，本寺以内殿是禁地，使用外衙门人员执事，不便上题请使用内衙门人员供事，奉圣旨说是【此后不再使用本寺执事人员】只有预先上题请圣驾以册封告祭，四月某日册封，提前七天上题请圣驾告祭内殿本【祭品、祝文、执事人员都不由本宗】各位帝后。忌祭嘉靖以前都在奉先殿举行。十八年高皇帝后忌祭改在景神殿举行。文皇帝后以下忌祭改在永孝殿举行。到二十四年都仍在奉先殿举行。每忌日前两天，本寺官员当面奏报。五月初十日，太祖高皇帝忌辰，提前两天，本寺堂上官穿常服，皇上御门，鸣鞭完毕，跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏，本月十日恭遇太祖高皇帝忌辰，奉先殿有祭祀，奏报知晓。”一躬退出【如果那天不朝见则具本奏知，不奏请派遣官员本】凡是当面奏报奉先殿祭祀，如果那天遇到朝见，前一天行揭帖知会司礼监；不遇到朝见不具揭帖。八月初十日，孝慈高皇后忌辰【合行事宜与太祖高皇帝忌辰相同】六月十七日，睿宗献皇帝忌辰，提前两天应当当面奏报奉先殿祭祀，因为望日升殿，只具本奏知，不奏请派遣官员本。十二月初四日，慈孝献皇后忌辰,提前两天当面奏报奉先殿祭祀【奏式与太祖相同，只换月日称呼，如果那天不朝见则具本奏知，不奏派遣官员本】每月荐新品物都由本寺典簿收受于前月二十八日，奏送光禄寺供奉荐。只有二月的冰【光禄寺自行荐】三月的茶【礼部自行荐】又每年十月江西乐平县解到甘蔗，本寺收送尚膳监管供荐。正月二十八日奏二月分奉先殿推荐新品物，这天早上漱口完毕，本寺堂上官穿常服跪奏说：“太常寺卿臣某等谨奏,本年二月分推荐新品物送光禄寺供荐，奏报知晓。”一躬退出【如果那天不朝则具本奏知，以后凡奏荐新品物奏式都相同】品物数芹菜三斤薹菜五斤【都来自宛大二县】蒌蒿五斤【武清县］子鹅二十二只【南京】冰【光禄寺自行荐】二月二十八日奏三月分推荐新品物品物数鲤鱼二十五斤【宛大二县］笋十五斤【南京】茶【礼部自行荐】三月二十八日奏四月分推荐新品物品物数彘猪二口雉鸡二十【上林苑监办一十三只，其余两县办】樱桃十斤，王瓜一百五十，杏子二十斤【都来自宛大二县办】青梅二十斤【南京］四月二十八日奏五月分推荐新品物，品物数，嫩鸡三十五【上林苑监办一十三只，其余都两县办】来禽十五斤，夏至李子二十，桃子二十，茄子一百五十【都来自宛大二县】大麦仁三斗【先农坛］小麦面三十斤【先农坛办】红豆一，砂糖一斤八两李子二十斤【都来自宛大二县】五月二十八日奏六月分推荐新品物品物数冬笋三十个【宛大二县】

译甜瓜三十个【通州】；西瓜三十个【宛平、大兴二县】；莲蓬二百五十个【霸州一百三十个，保定县一百二十个】。六月二十八日奏报七月进献的新品物品及数量：梨二十斤；李子二十斤；葡萄二十斤；鲜菱十五斤；芡实十五斤【以上均出自宛平、大兴二县】；雪梨二十斤【南京】。七月二十八日奏报八月进献的新品物品及数量：穄米三斗；粟米三斗【以上均由先农坛办理】；粳米

译三斗，鳜鱼十五斤，藕四十根，苕苗二十斤【均宛平、大兴两县提供】茭白二十斤【南京提供】嫩姜二十五斤【直隶应天府江宁县提供】八月二十八日奏报，九月进献新物，物品数量：栗子二十斤，鳊鱼十五斤，小红豆二斗，砂糖一斤八两【均宛平、大兴两县提供】橙子二十斤【南京提供】九月二十八日奏报，十月进献新物，物品数量：山药二十斤，蜂蜜一斤八两【均宛平、大兴两县提供】柑子二十五斤【南京提供】橘子十五斤【南京提供】〇十五只【上林苑监办理八只，其余由两县办理】又每年江西乐平县解送甘蔗一千八百五十根，本寺接收后送往尚膳监，进献奉先殿。十月二十八日奏报，十一月进献新物，物品数量：荞麦面三十斤【先农坛办理】鹿一只，獐二只【均宛平、大兴两县提供】雁十五只【上林苑监办理十只，其余由两县办理】砂糖一斤八两，红豆一斗【均宛平、大兴两县提供】甘蔗一百三十根【南京提供】十一月二十八日奏报，十二月进献新物，物品数量：菠菜十斤，芥菜五斤，白鱼十五斤鲫鱼十五斤【均宛平、大兴两县提供】十二月二十八日奏报，次年正月进献新物，物品数量：鸡蛋二百六十个，鸭蛋二百四十个【均由上林苑监办理解送】韭菜四斤，生菜四斤，荠菜四斤均宛平、大兴两县提供】附考嘉靖年间万寿圣节祭告内殿事宜。一、提前四天，本寺发出揭帖，知会防司礼监填写内殿祝版，具本上奏，开门进入祭品，以及官员执事厨役。一、提前一天，博士捧着内殿祝版到文华殿上，填好御名后，博士捧着安放在内殿供奉。一、提前一天，本寺官员穿戴吉服，清晨前往奉先殿，〇皇上驾到，举行祭告礼仪。一、陈设一、祝文：维孝〇孙嗣皇帝某，敢昭告祖宗列圣帝后曰：明日乃〇孙生辰，仰慕本源，岂能尽报？敬以庶品之礼，亲自伸祭拜。伏惟恩宥，以鉴歆纳。谨告。冬至告内殿祝文。维孝〇孙嗣帝某，敢昭告祖宗列圣帝后曰：“时序如流，节维冬至。仰思圣驾，追慕不胜。谨以庶品之礼，用修常祀。尚享。”岁末提前三天，进呈签版揭帖。提前一天，博士捧着祝版到文华殿上，填好御名后，捧着安放在景神殿。光禄寺办理祭品【按本寺志记载，嘉靖初年，圣旦、冬至、岁末均在奉先殿告祭。又查嘉靖四十五年十二月，本寺奏本仍称本月三十日岁末，恭遇皇上祭告内殿。所谓内殿即是奉先殿。而此处说捧着祝版安放在景神殿，说法见前】一、当天午后，本寺读祝文，奏礼对，引导司香导引官，穿戴吉服，〇皇上驾到，举行三献礼，如常仪。一、祝文：维孝〇孙嗣帝某，敢昭告于祖宗列圣帝后曰：“时维岁末，明旦新正，追感伏增，谨用祭告，尚享。”一、供祀官共十七员。一、执事乐舞生三十人。景神殿，殿建于太庙东北，供奉收藏列圣御容。每年六月六日，本寺官员到殿晒晾。嘉靖年间，皇上大祀圜丘，大祭方泽，朝日、夕月，以及视察南北二郊牲出告回参，高皇帝后忌祭，都在景神殿举行。二十四年，高皇帝后忌祭，仍在奉先殿举行。隆庆年间，大祀圜丘，并视察牲辞参，都在太庙寝殿告祭。大祭方泽，并视察牲，朝日、夕月，辞参，都在奉先殿告祭。玉芝宫，宫建于太庙东南，供奉睿宗献皇帝后。神王每年六月六日，本寺官员到宫晒晾。嘉靖四年建世庙，供奉皇考献皇帝。十五年改世庙为献皇帝庙，十七年改献皇帝庙为睿宗庙，附祭太庙享祫如列圣。二十年九庙火灾，只有睿庙幸存。二十四年今太庙建成，睿宗帝后虽附祭太庙，但旧庙仍藏主焉。每年四孟岁除、五享太庙日，仍在睿宗庙设祭。四十四年改睿宗庙为玉芝宫，隆庆元年二月，礼部题奉钦依，玉四宫四孟岁暮等祭俱罢。六月六日，本寺官员穿戴吉服到景神殿玉芝宫晒晾。一、合用执事官员，景神殿，皇初祖、德祖、懿祖、熙祖、仁祖、太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、睿宗、武宗、世宗、穆宗，各一员，共十六员。玉芝宫三员。太常续考卷二<史部,职官类,官制之属>钦定四库全书太常续考卷三春秋社稷事宜社稷坛建于午门之右，分为两层，四面石阶各三级。上层用五色土，中黄，东青，南赤、西白、北骊。坛西砌瘗位，四面开设櫺星门。西门外西南建神