太常续考卷五

译时享之礼，孟春选用上旬的吉日，夏、秋、冬三季的孟月则选用朔日。从此以后，分祭户、灶、门、井四神，随同太庙时享之日举行；中霤之神则在季夏土王日合祀，岁暮祭祀仍如旧制。在太庙祫祭之日祭祀五祀之神，提前十日，由本寺具本奏请，派遣本寺堂上官行礼。提前一日，在太庙丹墀西侧陈设祭品，神位朝向东。依次排列中霤之神、司户之神、司灶之神、司门之神、司井之神。

译司户、司灶、司门、司井的神位，四案陈设全都相同。

一、仪注：冬至日，献官在司尊桌的东北角，面朝北站立。太庙内奏响迎神乐，将止赞引，引导献官到中霤神位前，赞四拜，赞复位。太庙内进行初献礼，赞引，赞诸神位前，赞搢笏，赞献帛，赞献爵。四坛执事官各自献帛、献爵完毕后，赞出笏，赞前往读祝位，赞跪，赞读祝。读祝完毕，赞俯伏、起身、平身，赞复位。典仪唱行亚献礼、行终献礼【礼仪都与初献相同，只是不献帛、不读祝】。太庙内还宫，奏乐，赞引，引导献官到中霤神位前，贊四拜，赞复位。太庙内唱诣燎位，执事官员前往各神位前捧起祝文和帛，前往燎所，赞礼毕。

一、祝文：皇帝派遣太常寺某某致祭于中霤之神、司户之神、司灶之神、司门之神、司井之神。惟愿神灵安养卫防，各自显扬其功德。值此岁末，特以牲醴报答祭祀神灵。望神灵鉴察知晓，尚请享用。

一、本寺提供祝帛等物品：祝文一道，礼神帛五段，降香五十斤【又五炷】，四两烛四枝，一两烛十枝，核桃二十斤，栗子三十斤，红枣二十五斤，荔枝、桂圆各十五斤，祝文本纸二张，牌位用表黄纸五张，包香帛用黄咨纸八张，白咨纸五张，酒 ten 瓶，山羊五只，猪五口。

一、合用祭器：神牌五座【用黄纸书写】，瓷爵十五个，红木果盘二十五个，篚篮五个，二牲匣五副，酒尊三个，锡酒壶一把，盥盆一个，香炉五个，烛台式五对，红桌十七张，方灯六座，拜褥一条。

一、办祭官一员

一、执事：乐舞生赞引，一人读祝，一人捧帛，五人持爵，五人司尊，一人。

一、供祀厨役见太庙下

孟春时节享祭太庙，日祭司户之神，派遣内官行礼【本寺于奏请孟春时享太庙之日面请】。前一天，在宫门外道路左侧陈设，面朝西。司户之神一案，陈设与岁末相同。

一、仪注：祭日赞引导遣官，教坊司奏乐，赞引，赞前往盥洗所，赞搢笏，洗毕赞出笏，赞就位，赞前往神位前，赞搢笏，赞上香，赞出笏，赞复位，赞四拜，赞奠帛，行初献礼，赞前往神位前，赞搢笏，赞成帛，赞献爵，赞出笏，赞复位，赞跪，赞读祝，读毕赞俯伏、起身、平身，赞行亚献礼、行终献礼【礼仪都同初献，只是不献帛、不读祝】，赞四拜，赞焚祝帛，执事捧祝帛前行，赞前往焚祝帛所，引导遣官至燎所焚烧一半，赞礼毕。

一、祝文：皇帝派遣致祭于司户之神说：“职司门户，谨守出入的行止藏匿，昼开暮闭，卫防无私。时值孟春，谨以牲醴致祭。神灵鉴察知晓，尚请享用。”

一、本寺提供祝帛、果品、牲醴等物品：祝文一道，礼神帛一段，降香五十斤【又一炷】，八两烛二枝，四两烛二枝，一两五枝，核桃四斤，栗子六斤，红枣五斤，荔枝、桂圆各三斤，祝文本纸二张，包香帻用黄咨纸三张，白咨纸一张，神牌号用表黄纸一张，酒二瓶，猪一口，山羊肉一只。

一、执事人员：办祭官一员，执事乐舞生五人，供祀厨役，见太庙下

四月初一日祭司灶之神，神位设于内府大庖厨前中道，面朝南【一应合行事宜并同司户】

一、祝文：皇帝派遣致祭于司灶之神说：“日常饮食，必依靠灶火烹饪，有固定场所，神灵实际掌管。时值孟夏，谨以牲醴致祭。神灵鉴察知，尚请享用。”

六月土王用事，日祭中霤之神，提前十日，本寺题本，派遣内官行礼，并题前一日夜，开启长安等门，放入物品，以及官员厨役人等，本位设于文昭阁前西向【陈设与岁暮本案相同，仪注同户灶】

一、祝文：皇帝派遣致祭于中霤之神说：“室之中霤神，司其职，居中向明照察无私。时值季夏，谨以牲醴致祭。神灵鉴知，尚享。”

一、本寺提供物品【与司户相同】，只是增加四两烛二枝，二两烛二枝，以菱米代替栗子。

一、办祭官一员，典簿一员

一、执事：乐舞生五人，厨役二十五名。

七月初一日祭司门之神，神位设于午门外西角楼，面朝东。一应合行事宜【俱同户灶】

一、祝文：皇帝派遣致祭于司门之神说：“职司门户，谨守出入的行止，昼开暮闭，卫防无私。时值孟秋，谨以牲醴致祭。神灵鉴知知，尚请享用。”

物品以菱米代替栗子

十月初一日祭司井之神【神位设于大庖井，面朝南，一应合行事宜俱同司户】

一、祝文：皇帝派遣致祭于司井之神说：“实际掌管此井，源泉洁净清澈，其用日新，以供饮食。时值孟冬，谨以牲醴致祭。神灵鉴知知晓，尚请享用。”

三皇庙

建于太

译医院北面，名叫景惠殿。前面是景咸门，门东边是神库，西边是神厨。殿中供奉伏羲、神农、黄帝，都面向南方。勾芒、祝融、风后、力牧东西相对作为配享。东廊配享僦贷季、鬼臾区、天师岐伯俞跗、伯高、少俞、少师、桐君、大乙雷公、马师皇、伊尹、神应王扁鹊、仓公淳于意、张机。西廊配享王叔和、华陀、皇甫谧、巢元方抱朴子葛洪、真人孙思邈药王、韦慈藏、启〇子王氷、钱乙、朱肱、刘完素张元素、李杲、朱彦修，作为从祀。每年仲春、仲冬的上甲日，由本寺题请，派遣礼部堂上官一员行礼，太医院堂上官两员分别献祭三皇。从世宗皇帝开始，嘉靖二十一年建造现在的庙宇【按本寺志记载：三皇的祭祀，永乐初年仍沿袭元朝旧制，到嘉靖二十一年因为庙制低矮狭小不称，才命令扩建，从祀僦贷季等二十八人，当时是礼官所议增加的。然而查《会典总览》并没有祭祀三皇的文字，难道二十一年以前太医院原有庙祭而不属于祀典所载吗？】隆庆四年春，礼部侍郎王希烈因为三皇已经在帝王庙祭祀，请求罢免太医院庙祭，而专门派遣太医院官祭祀先医，皇上不允准。嘉靖初年创建圣济殿，祭祀先医之神，殿在文华殿后面，每年仲春、冬的上甲日，由本寺题请，派遣太医院堂上官行礼。十一月上甲日祭祀三皇之神，提前十天，由本寺题本，派遣礼部堂上官行礼，太医院堂上官两员分别献祭【甲属东方木，取生气之意】提前一天陈设。

译炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，笾豆两种案几的陈设都相同，三个案几共用一头牛、一只羊、一头猪。

少俞至马师皇五位共一个祭坛，伊尹至张机四位共一个祭坛，陈设都相同。东庑三个祭坛共用素帛十匹，西庑王叔和、抱朴子等五位，孙思邈至朱肱等五位，刘元素至朱彦修等四位，共三个祭坛，陈设与东庑相同。

一、仪注：祭日于子时，赞引导遣官前行，教坊司奏乐，赞前往盥洗所，赞插笏，盥洗完毕，赞出笏。典仪唱执事官各就各位，赞引赞就位。典仪唱迎神，赞四拜。典仪唱奠帛、行初献礼，赞引赞升坛，引至中案，赞跪，赞插笏，赞上香。引至左炉、右炉，都赞跪，赞上香，再引至中案，赞献帛，赞献爵，赞出笏，赞前往读祝位，赞跪，赞读祝。读完，赞俯伏、起身、平身，赞复位。典仪唱行亚献礼，赞升坛，引至中案，赞插笏，赞献爵，又赞出笏，赞复位。典仪唱行终献礼【礼仪同亚献】，唱彻馔，唱送神，赞引赞四拜。典仪唱读祝官捧祝文，掌祭官捧帛和祭品各自前往燎位，捧祝文、帛和祭品出，赞礼毕【分献官礼仪】

一、祝文：皇帝派遣致祭于太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩�氏说：仰望圣帝，继承天道确立准则，开创万物成就事务，长寿世间造福百姓，尤其重视医学，因此辅助帝德制定法度配合药性，恩惠我们天下百姓，功劳多么广大啊！时节正值仲冬，特意举行常规祭祀，尚且希望默默施行冥冥中的教化，大显神功，深资妙药，调和我的身体，期望与一世百姓，都消除疾病痛苦，进入仁爱长寿的境界，以永远感念上天的恩德，不也很显著吗！以勾芒氏之神、祝融氏之神，风后、力牧氏之神配享，尚请享用。

一、本寺库支出制帛、香烛、果品等物品。祝版一片，礼神帛三段，素�帛四段，细香二斤，降香八两【又八炷】，八两烛十枝，四两烛十三枝，两两烛三十二枝，一两烛五枝，芡�实五斤十二两，栗子十五斤八两，大枣十二斤八两，榛仁十三斤六两，�菱米十四斤四两，香油五斤，�砂糖一斤八两，白盐三斤，�盐砖一斤四两，�大笋七两，�花椒四两，�茴香四两，�莳萝二两，�醢鱼五斤，�鳝鱼五尾。祝版本纸二张，�包版黄、白榜纸各一张，�包香帛黄咨纸十张，�白咨纸七张，�木炭五斤，�酒二十三瓶，�苇把四束【每束重二十五斤】，�烧香木炭五十斤。

一、执事官员：乐舞生导引官二人，�赞引官一人，�对引官一人，�读祝官一人，�司香官二人，�典仪一人，�分献赞引二人，�捧帛七人，�执爵九人，�司尊四人，�省牲二人，�都穿祭服。供事厨役八十一名。十一月甲日，�祭先医之神。提前十日，�本寺上奏，�派遣太医院堂上官行礼。

一、仪注：赞引导遣官前行，�教坊司奏乐，�赞前往盥洗所，�赞插笏，�盥洗完毕，�赞出笏，�赞就位，�赞前往神位前，�赞插笏，�赞上香，�赞出笏，�赞复位，�赞四拜，�赞奠帛行初献礼，�赞前往神位前，�赞插�笏，�赞献帛，�赞献爵，�赞出笏，�赞复位，��赞跪，�赞读祝，�读完，�赞俯伏、起身、平身，�赞行亚献礼、行终献礼【礼仪都与初献相同，只是不献帛、读祝】，�赞四拜，�赞焚祝帛，�执事捧祝帛出，�赞前往焚祝帛所，�导遣官到燎所，�烧一半，�赞礼毕

一、祝文：皇帝派遣致祭于先医之神说：“生养百姓的德行，没有比医学更重要的。神能制定法度，配合药性，这对众生的功劳，多么广大啊。时节正值仲冬，特意举行常规祭祀，尚且希望默施防范教化，大显神功，期望世间百姓，都消除疾病痛苦，以永远感念上天的仁爱。对于神的灵验，不也很显著吗！尚请享用。”

一、本寺库支出制帛、香烛、�果品等物品，�祝文一道，�礼神帛四十【青色一、白色三】，�降香一斤【又一炷】，�八两烛二枝，�四两烛四枝，�二两烛十枝，�一两烛五枝，�芡实一斤四两，�栗子二斤，�大枣一斤六两，�榛仁一斤六两，�菱米一斤八两，�香油一斤，�白盐八两，�盐砖四两，�大笋一斤，�花椒一两，�茴香一两，�莳萝五钱，�醢鱼一斤，�鳝鱼一尾，�木炭二斤，�祝文本纸二张，�包香帛黄咨纸五张，�白咨纸四张，�酒三瓶。

一、执事人员：办祭官一人，�执事乐舞生五人，�厨役十三名。三皇先医共用：�稻米六升，�黍米一斗二升，�粱米六升，�稷米一斗二升，�白面、荞麦面各十斤，�葱、菁菜、芹菜、韭菜各一捆，�酱一�块，�木柴一千五百斤，�犊二只【用红色】，�猪七口，�北羊四只，�鹿一只，�兔十二只。

二月甲日，�祭三皇先医之神【一应合行事宜，�都与十一月相同】

一、祝文都改，�“时维仲冬”改为“时维仲春”。

火神庙

庙建在后门以北，�桥西大门向东，�名叫敕建火神庙。门前大牌坊一座，�名叫离德昭明。左右钟鼓楼两座。门内

译有一座小牌坊。正殿坐北朝南，名叫荧惑宝殿，殿内供奉火德之神。与正殿相对的殿内供奉灵官。东西两侧的配殿内供奉火祖、火师之神。西侧是伏魔殿，四角各有一座小殿。二门之内是万寿景命阁，上层供奉玉皇上帝，下层供奉万寿雷坛、三霄娘娘、老子以及三十六天将。后面是斗母阁，四周群楼上下供奉着各路神祇。西侧有一处道房，供住持和众道士居住。东边到御路，西边到海河。每年六月二十三日，派遣本

译一、仪注【与先医相同】

一、祝文，皇帝派遣致祭于司火之神，祝文说：“惟神受命掌管赤帝，德行光辉如离日般明亮，恭敬地来到吉日，开始举行专祭，鉴察这特别的恩典，安抚我们众民，请享用祭品。”

一、本寺库内支出香烛、帛、果品等项：祝版一片，礼神帛一块，降香一包【又一炷】，四两重的蜡烛二枝，二两重的蜡烛二枝，一两重的蜡烛二枝，五钱重的蜡烛三枝，酒二瓶，胡桃四斤，栗子六筋，红枣五斤，荔枝、桂圆各三斤，包版、包香、黄白纸共七张，木柴一百斤，羊一只，猪一口。

一、办祭官一员，赞礼官一员，读祝官一员，对引引官一员，执事乐舞生八人，厨役八名，音乐由教坊司提供。祭祀完毕，本寺行礼官复命【奏报格式见前，只更换月日、官衔、所祭神号，如果当日免朝则具本奏报】。

灵明显佑宫

宫建在海子桥的东边，中间塑有北极佑圣真君的神像，东西两侧为配殿，前面是敕建的灵明显佑宫门。门左边是四神祠，前面是大门，门外有牌坊。每逢万寿圣节以及三月三日、九月九日，本寺都题请派遣本寺堂上官行礼。每月朔望日都有祭祀，也是本寺堂上官行礼，但不题请派遣。建国初期因为天兵所向，神灵多有暗中护佑，在鸡鸣山建庙祭祀。永乐十三年京师建真武祠，宣德二年改祠为庙，正德二年又改为灵明显佑宫。本宫住持在正德以前也从乐舞生中选拔戒行端方的人充任，以供奉香火。嘉靖四年礼部覆奉钦准，真武庙着神乐观、道录司各用一人住持。二十三年文昌宫道士陶祥奏奉圣旨，张绍贤等各着回本观，应本等乐舞。此后都用道录司道士。

十一月十五日，北极佑圣真君，本寺堂上官行礼，不题请。

一、仪注：本寺官冠带行礼。祭日子时，赞引导遣官行，教坊司作乐，赞引，赞诣盥洗所，盥洗完毕，赞就位，赞诣前，赞上香，赞复位，赞四拜，赞奠帛，行初献礼，执事捧帛爵至神位前，赞诣神位前，赞献帛，赞献茶，赞复位，赞跪，赞读祝，读毕，赞俯伏、兴、平身，赞行亚献礼，行终献礼【礼仪都与初献相同，只是不献帛、读祝】，赞四拜，赞焚祝帛，执事捧祝帛出中门，赞诣焚祝帛所，导遣官至燎所，焚一半，赞礼毕。

一、祝文，维年岁次月朔日，皇帝谨慎派遣祭告于北极佑圣真君说：“这是望日，只陈列常规祭品，恭敬叩问神灵，厚佑我国家，祖宗降福，圣母寿安，以及朕身，永承康泰，民安物阜，国家延长，谨告。”

一、本寺库内支出：制帛、香烛、果品等物。祝文本一道，礼神帛一块，降香一斤【又一炷】，八两重的蜡烛二枝，四两重的蜡烛十二枝，二两重的蜡烛二十枝，一两重的蜡烛十六枝，胡桃四斤，栗子六斤，红枣五筋，荔枝、桂圆各三斤，香油三斤八两，砂糖二筋八两，红豆七升，土碱一斤八两，白盐二两，细茶二两木炭五斤，祝文本纸二张，盖条黄纸十张，包帛白纸一张，木柴一百斤，白面五十二斤。

一、执事人员：办祭官一员，执事乐舞生五人，厨具十名。以后朔望日事宜都相同，只是朔日祝文改望日为朔旦，正月初一日的祝文；望日改为正旦，正月初一日，七月十五日两次，都用白面八十斤。六月十五、七月初一、十五、八月一日，共四次。品物【用菱米代替栗子】。三月初三日祭北极佑圣真君，提前十日，本寺题本，派遣本寺堂上官行礼。

一、陈设

一、仪注：遣官穿祭服行礼。祭日，赞引导遣官行。教坊司作乐。赞诣盥洗所。赞插笏。盥洗完毕。赞出笏。赞就位。赞诣前。赞插笏。赞上香。赞出笏。赞复位。赞四拜。赞奠帛。行初献礼。赞诣神位前。赞插笏。赞献帛。赞献茶。赞出笏。赞复位。赞跪。赞读祝。读毕。赞俯伏、兴、平身。赞行亚献礼。行终献礼【礼仪都与初献相同，只是不献�帛、读祝】。赞四拜。赞焚祝帛。执事捧祝帛出中门。赞诣焚祝帛所。导遣官至燎所，焚一半。赞礼毕。

一、祝文，维皇帝谨慎派遣致祭于北极佑圣真君说：“惟神福善祸淫，御灾捍患，威严灵验昭著，历代尊崇。朕主持百神之祭，于是举用旧章，用来修持特祀。神灵如有灵验，来格来享。”

一、本寺支出祝帛、香烛等物：祝版一片，理神帛一块，降香一斤【又一�炷】，八两重的蜡烛二枝，四�两重的蜡烛十二枝，二两重的蜡烛二十�枝，一两重的蜡烛十六枝，胡桃四�斤，栗子六斤，红枣五�斤，荔枝、桂圆各三�斤，香油十五�斤，八两重的砂糖七�斤，红豆一斗三�升，豆粉一斤，土�碱二�斤，白�盐十�两，木耳二�两，花椒二�两，细�茶二�两

译顶花一朵，木炭五斤，祝版本纸两张，包版的黄榜纸和白榜纸各一张，盖条的色香帛黄咨纸一张，白咨纸一张木柴三百斤，白面一百二十六斤。

译一、执事人员包括办祭官一名，执事乐舞生八人，供祀的厨役十名。祭祀结束后，本寺行礼官复命。在万寿圣节祭祀北极佑圣真君时，提前十天，本寺会同灵济宫、东岳庙、都城隍庙共同呈递奏本，各自派遣本寺堂上官行礼。祭祀结束后，共同呈递奏本复命。所有应办事项，与三月初三日相同，只是品物和香油为三斤八两。

一、祝文：皇帝恭敬地派遣使者祭祀北极佑圣真君说：值此我初度之辰，仰承神恩，永远垂示防护保佑，谨用素馔致祭，请享用。九月初九日祭祀北极佑圣真君，所有应办事项，都与三月初三日相同。

灵济宫

灵济宫建在皇城西安门以南，中殿塑有金阙、玉阙真君的神像，东边的无极殿塑有神父母像，西边的通灵殿塑有二仙妃像，左右两侧以两庑作为翼护。殿前是阐威门，再前是天枢总门，再前是洪恩灵济宫门。东边有蓬莱牌坊，西边有阆苑牌坊。每年万寿圣节、元旦、冬至，都派遣本寺堂上官通祭二真君、神父母和二仙妃。其中正月十三日是金阙仙妃生辰；七月十五日是玉阙真君生辰；十七日是玉阙仙妃生辰；九月十七日是金阙真君生辰。这四次也派遣本寺堂上官通祭，祝文中只称呼本神。每月初一和十五都有祭祀，由本宫住持道士行礼。旧例每六年，派遣本寺属官一名携带袍服前往福建县灵济宫悬挂。万历三年，礼部上奏请求福建布政使司制作袍服自行悬挂，停止派遣本寺官员。二真君是五代时期的徐知证、徐知谔。永乐十五年，皇上患病药物无效，有人称神灵感应，祈祷后病即痊愈，于是立庙祭祀，封为金阙、玉阙真人。十六年改封为真君，成化二十二年加封为上帝，治年间仍称真君。此前二真君诞辰派遣礼部官员，万寿圣节、元旦、冬至派遣内阁大学士。嘉靖年间停止，只令本寺官员祭祀。隆庆初年，本寺卿邹应龙说祭祀不宜频繁，请求酌情裁减。灵济宫祭祀皇上不允。冬至日祭祀金阙玉阙真君、神父母、二仙妃，提前十天，本寺上奏请求派遣本寺堂上官行礼，提前一天陈设。

一、仪注：祭祀日子时，赞引导遣官行，教坊司奏乐，赞诣盥洗所，赞搢笏，盥洗完毕，赞出笏。典仪唱执事官各司其事（传赞同），赞引，赞就位。典仪唱献香（传赞同），执事捧香盒至香案前，奏乐，赞引，赞诣前，赞搢笏，赞上香，赞出笏，赞复位，赞四拜，乐止。典仪唱献供（传赞同），奏乐，执事捧供至供案前，赞引，赞诣前，赞搢笏،赞献供，赞出笏，赞复位，乐止。典仪唱奠帛（传赞同），奏乐，执事捧帛至供案前，赞引，赞诣前،赞搢笏،赞献帛，赞出笏，赞复位，乐止。典儀唱行初献礼（传赞同），奏乐，执事捧爵至各神位前，赞引，赞诣神位前，赞搢笏，赞献茶，赞出笏，赞复位，乐暂止，赞跪，赞读祝，读毕乐复作，赞俯伏，兴，平身，乐止。典仪唱行亚献礼、行终献礼（仪节都与初献相同，只是不读祝文），乐止。典仪唱彻供（传赞同），奏乐，赞引，赞四拜，乐止。典仪唱读祝官捧祝、进帛官捧帛各诣燎位（传赞同），捧祝帛官出中门，赞诣焚祝帛所，导遣官至燎所，燎半，赞礼毕。

一、祝文：皇帝派遣使者祭祀九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞冲虚妙感慈惠防国庇民孚应悟道崇福洪恩真君，九天玉阙宣化辅教上仙昭灵溥济高明洪静冲湛妙应仁惠辅国佑民崇德上隆福洪恩真君。惟神受职于九天，显灵于下土，庇护百姓，辅佐国家，道妙德功崇高，德行显著。值此冬至，特以素馔致祭，请享用。

一、本寺库内支出祝帛、香烛、果品等物：祝版一片，礼神帛六幅，四两烛二枝，一两烛五枝，核桃十二斤，栗子十二斤，红枣十二斤，荔枝和桂圆各六斤，香油十九斤，砂糖十七斤，红小豆三斗八升，土碱四斤八两，白盐一斤，细茶四两,顶花六朵，木炭五斤，祝版本纸两张，包版黄白榜纸各一张，盖条黄色咨纸十四张，白色咨纸一张，木柴五百斤，白面三百一十斤。执事人员：办祭官一名，执事乐舞生十九人，厨役十名。祭祀结束后，本寺行礼官呈递奏本复命。每月初一、十五日的应办事项与此相同，只有正月初一大祭、七月十五日玉阙真君生辰大祭与此不同。只有六、七、八月品物中的栗子用菱角米代替。正月初一日祭祀金阙玉阙真君、神父母、二仙【所有应办事项都与冬至相同，祝文将冬至改为元日】。万寿圣节祭祀金阙玉阙二真君、神父母、二仙妃，提前十天，由本寺会同北极佑圣真君、东岳都城隍共同呈递奏本，各自派遣本寺堂上官行礼【祭祀结束后共同呈递奏本复命】。所有应办事项【都与冬至相同】。

一、祝文：惟年皇帝派遣

译在九天金阙【全衔】、九天玉阙【全衔】前祭祀，祝曰：值此我初度（生日）之日，仰承神恩，长久垂降防护与佑助，谨用素洁的祭品致祭，请神灵享用。正月十三日是金阙仙妃的生辰，提前十日，本寺题请派遣本寺堂上官行礼；提前一日，陈设金阙、玉阙两位真君的神父母以及两位仙妃共三处【与冬至相同，只是金阙仙妃使用一段帛，其余不用帛】

译一、仪注【与冬至相同】

一、祝文：皇帝派遣致祭于泾国夫人顺助仁惠贞应仙神妃，祝文说：惟神禀受大地灵气，功绩辅助造化，位阶升至仙品，职任受封于天，庇佑养育众生，显著灵验感应。现在恭敬遇到神妃诞辰之日，特以素食致祭。愿神鉴察知晓，请享用。

一、本寺提供祭品【与冬至相同，只是少了五段帛】。办祭官、执事人员、乐舞生、供祀厨役【都与冬至相同】。祭礼完毕，本寺行礼官复命。当日，皇上御门，鸣鞭完毕，派遣官员穿常服跪奏说：“太常寺某官臣某谨奏，派遣致祭金阙仙妃，行礼完毕复命，奏知不承旨，叩头三次、作揖一次、躬身一次后退出班列【以后复命的格式都相同，只更换官衔姓名及所祭神号。如果遇到当面复命，前一天准备揭帖通知司礼监，以后都相同。如果当日不上朝，只准备复命奏本，前一天不向司礼监呈递揭帖】”。七月十五日，玉阙真君诞辰【所有应办事项，都与正月十三日金阙仙妃诞辰相同，只是到望日只准备奏本复命】。

一、祝文：皇帝派遣致祭于九天玉阙真君【全称】，祝文说：惟神在九天受职，显灵下界，广施恩佑百姓，辅佐国家。道法玄妙，德行崇高，功业显著。现在遇到诞辰之日，特以素食致祭，请享用。祭品中用菱米代替栗子。七月十七日，玉阙仙妃诞辰，本寺与玉阙真君一同上奏派遣本寺官员行礼。所有应办事项【都与正月十三日金阙仙妃诞辰相同】。

一、祝文：皇帝派遣致祭于卫国夫人善助慈懿恭靖仙神妃，祝文说【文字相同】。金阙仙妃诞辰，祭品中用菱米代替栗子。九月十七日，金阙真君诞辰，所有应办事项【都与正月十三日相同】。

一、祝文：皇帝派遣致祭于九天金阙【全称】，祝文说【文字与玉阙真君诞辰相同】。

东岳庙

庙建在朝阳门外，正中塑有东岳泰山神像，两侧廊屋设有七十二司，左右为钟鼓楼，后面为寝殿，前面为门，东西两侧为道房，再前面为东岳庙门。每年万寿圣节及三月二十八日，都由本寺上奏请求，派遣本寺堂上官致祭。住持道士焚香修持，正德年间从乐舞生中选拔戒行端正的人充任，以供奉香火。现在都用本庙道士住持，领取礼部札付焚香修持，领取本寺下发的帖子。建国初期建立东岳庙，洪武三年春秋两季在山川坛合祭东岳。二十一年后春季在天祀殿增加东岳一坛，在环墠之外从祀天地；秋季仍在山川坛祭祀。万寿圣节及三月二十八日，都在本庙祭祀。永乐年间在京师建立坛庙，制度如同南京，祭祀也相同。嘉靖九年分祀天地，废除大祀殿，从祀改为夏至在方泽从祀，将山川坛改为天神、地祗二坛。仲秋在地祗坛合祭东岳。隆庆元年废除地祗祭，庙祭依旧。三月二十八日祭祀东岳泰山之神，提前十天，本寺上奏，派遣本寺堂上官行礼。

一、陈设

一、仪注【与先医相同】

一、祝文：皇帝派遣致祭于东岳泰山之神，祝文说：“惟神是五岳之宗，实际掌管生育，降下福泽，万物都依赖。都城之东，祠貌庄严，恭敬严肃地举行岁祀，用来报答神恩。愿神享用此祭，永远保佑百姓，请享用。”

一、本寺提供祝帛、香烛等物品，祝版一片，礼神帛一段【白色】，降香五斤，炷香十三炷，八两用蜡烛六枝，四两用蜡烛四枝，一两用蜡烛一百六十枝，胡桃四斤，栗子六斤，红枣四斤，荔枝、桂圆各三斤，祝版原纸二张，包版黄白榜纸各一张，包装香帛的黄咨纸五张，白咨纸一张，酒两瓶，木柴三百斤，小牛一只【用〇】，北羊一只，猪一口。

一、执事人员：办祭官一员，执事乐舞生八人厨役六名。音乐由教坊司提供。祭礼完毕，本寺行礼官复命【奏报格式见前，只更换月日及行礼官官衔姓名、所祭神号。如果当日不上朝，只准备奏本】。万寿圣节祭祀东岳泰山之神，提前十天，本寺与北极佑圣真君、灵济宫、都城隍共同上奏，各派遣本寺堂上官行礼。祭礼完毕，共同准备奏本复命。所有应办事项【都与三月二十八日相同】。

一、祝文：皇帝派遣致祭于东岳泰山神，祝文说：“现在是我初度之辰，仰承神恩，永远垂佑，谨用牲醴致祭，请享用。”都城隍庙。

庙建在都城之西，正中为大威灵祠，塑有都城隍神像，后面为寝祠，左右为掌善恶二司，两侧廊屋十八司，前面为阐威门，门外左右为钟鼓楼，东西为道房，再前面为顺德门，再前面为都城隍门【每年仲秋祭祀旗纛之日，一并祭祀都城隍之神】。万寿圣节及五月十一日神诞，都有祭祀。三次祭祀都由本寺上奏请求，派遣本寺堂上官行礼。凡是国家有大灾，则告知住持一名，焚修九名，都从乐舞生中选拔戒行端正的人充任，以供香火。庙户四名。洪武二年，以

译《周礼》中有司民之祭，于是封京都城隍，祭祀他。洪武三年确定城隍神号，去除封爵，又命令春秋两季在山川坛从祀。洪武二十年改建庙宇，诏令刘三吾说：“我设立京都城隍碑，统辖各府州县之神，用以监察百姓的善恶并降下祸福，使阴间阳间都不得侥幸逃脱。将上述缘由刻在石碑上。”凡是万寿圣节以及五月十一日，都在本庙祭祀。洪武二十一年后停止山川坛的春祭。永乐年间在京师修建坛庙，祭祀如旧。嘉靖九年停止山川坛的从祀，每年秋祭在本庙举行，五月十一日祭祀都城隍之神。提前十天，本寺与汉寿亭侯共同题写请帖，各自派遣本寺堂上官。

译一份祝文，内容为：维年岁次月朔日，皇帝派遣使者致祭于都城隍之神，说：“惟神正直，确实辅助灵妙的教化，捍卫抵御的功绩，是都城所依赖的。恭敬严肃地举行岁祭，用来报答神的恩惠。希望神灵享用这些祭品，永远保佑百姓，请享用。”

一份由本寺提供的祝帛等物品，包括：祝版一片，礼神帛一段，降香五【又一炷】，一两重的蜡烛五十枝，八两重的蜡烛六枝，四两重的蜡烛二枝，二两重的蜡烛二十枝，胡桃四斤，栗子六斤，红枣五，荔枝、桂圆各三斤，祝版本纸二张，包裹祝版的黄、白榜纸各一张，包裹香帛的黄咨纸五张，白咨纸一张，酒两瓶，木柴三百斤，小牛一只【用〇】，北羊一只，猪一口。

一名主办祭祀的官员。

八名执事乐舞生，八名厨役。音乐使用教坊司的。祭祀结束后，本寺行礼官复命【奏疏格式见前，只更换月日及行礼官官衔姓名、所祭神号。如果当天不上朝，只呈递奏本】。八月祭祀旗纛之日，一并祭祀都城隍之神。提前十天，本寺上奏题本，派遣本寺堂上官行礼。提前一天，与旗纛坛一起宰杀牺牲。午后陈设笾豆和牺牲。

一份仪注【与先医相同】。

一份祝文【秋季祭祀用】，内容为：皇帝派遣使者致祭于都城隍之神说：“惟神正直，确实辅助灵妙的教化，是都城所依赖的，福泽遍及百姓。现在正值仲秋，用牺牲、帛、甜酒和醴酒的礼仪，来表达报谢的祭祀。希望神灵鉴察并享用，请享用。”

一份由本寺提供的祝帛等物品，祝版一片，礼神帛一【〇】，降香五【又一炷】，八两重的蜡烛六枝，四两重的蜡烛四枝，二两重的蜡烛二十枝，一两重的蜡烛五十枝。其他与旗纛坛共用的物品，已在秋季旗纛祭祀下记载。

一份合用的祭器，包括：馔盘一个，白瓷羹碗三个，笾豆盘二十四个，毛血盘三，其余祭供器具都在本庙收放。

一名主办祭祀的官员。

八名执事乐舞生，八名供祀厨役。祭祀结束后，本寺行礼官复命【奏疏式见前，只更换月日及行礼官官衔、姓名、所祭神号，如果当天不上朝，只呈递奏本】。万寿圣节祭祀都城隍之神，提前十天，本寺与北极佑圣真君、灵济宫、东岳共同上奏题本，各自派遣本寺堂上官行礼，祭祀结束后，共同呈递奏本复命。一应合行的事宜【都与五月十一日相同】。

一份祝文，内容为：皇帝派遣使者致祭于都城隍之神：“现在是我初度之辰，仰赖神恩，永远垂示防范保佑，谨用牺牲和甜酒致祭，请享用。”

汉寿亭侯庙

庙建在宛平县的东面，中间塑有关圣神像，前面是马殿，外面是敕建关王庙门。每年五月十三日，本寺上奏题请，派遣本寺堂上官致祭。凡是国家有大灾，则告祭。洪武二十八年，在鸡鸣山南建庙，祭祀汉寿亭侯关圣。永乐年间，在京师建庙祭祀，礼仪相同。成化十三年，奉敕修建。嘉靖十年，南京太常少卿黄芳认为“汉寿”是封邑，“亭侯”是爵位，现在只称“寿亭侯”，是错误的，于是改称为汉前将军、汉寿亭侯。五月十三日，祭祀汉前将军、汉寿亭侯之神。提前十二天，本寺与都城隍一起上奏题请，派遣本寺堂上官行礼。

一份陈设。

一份仪注【与先医相同】。

一份祝文，内容为：皇帝派遣使者致祭于汉前将军汉寿亭侯之神说：“惟神生性禀赋忠义，死后神灵显赫，抵御灾祸、捍卫患难，历代昭著。现在正值生辰，谨用牺牲和甜酒致祭，请享用。”

一份由本寺提供的祝帛等物品，祝版片，礼神帛一段，降香一斤【又一】，八两重的蜡烛二枝，四两重的蜡烛四枝，二两重的烛二枝，一两重的蜡烛十枝，胡桃四斤，栗子六斤，红枣斤，荔枝、桂圆各三斤，祝版本纸两张，包裹祝版的黄、白榜纸各一张，包香帛的黄咨纸五张，白咨纸张，酒两瓶，木柴一百斤，山羊一只，猪口。

一名主办祭祀的官员，八名执事乐舞生，八名厨役祭祀结束后，本寺行礼官复命【奏式见前只更换月日及行礼官官衔姓名所祭神号如果当天不上朝只呈递奏本】。京仓庙

庙建在太仓，内塑京都太仓神像。前面是门，门外有牌坊一座。每年仲春和仲秋，本寺上奏题请，派遣户部堂上官行礼。京仓的祭祀，从洪武年间开始。永乐之后在京师建庙，祭祀礼仪相同。二月某日，祭祀京都太仓之神，提前十天，本寺上奏题本，派遣户部堂上官行礼。

一、陈设京都太仓之神，居中，面向南。

一份仪注【与先医相同】。

一份祝文：皇帝派遣使者致祭于京都太仓之神说：“惟神职司公家粮仓，使国家富足、百姓富裕，储备丰盈，常致康乐富庶。现在正值仲春，特意致祭。希望神灵鉴察并享用，永远垂示庇佑。请享用。”

一份由本寺提供的祝帛、果品等物品，祝文一道，礼神帛一段，降香斤【又一炷】，四两重的蜡烛二枝，二两重的烛二枝，一两重的烛五枝，胡桃四斤，栗子六斤，红五斤，荔枝、桂圆各三斤，香油十三斤八两，砂糖斤四两，红豆五

译升，土碱一斤，白盐四两，顶花一朵，木炭五斤，祝文本纸两张，包香帛黄纸两张，白纸一张，酒两瓶，木柴三百斤，北羊一只，猪一头，白面六十二斤。

译一名负责祭祀的官员，五名执事的乐舞生，十四名供祀的厨役。八月某日祭祀京仓之神【所有应办事项均与二月相同】祝文：将“仲春”改为“仲秋”。宋丞相文公祠。

祠堂建在顺天府学的西侧，中间塑有丞相的神像，前面是门，再前面是大门。每年仲春和仲秋，由本寺题请，派遣顺天府堂上官去致祭。洪武九年，北平设有祠堂，在今郡学西侧。永乐六年，太常寺博士刘履节奉命整顿祀典，认为文天祥忠于宋朝，而燕京是他死节的地方，请求建祠祭祀，朝廷听从了他的建议。二月某日，祭祀宋文丞相，提前十天，本寺题本，派遣顺天府官员行礼。

一、仪注【与先医祠相同】

一、祝文，皇帝派遣致祭于宋丞相信国文公说：“您昔日是宋朝的大臣，以身殉国，忠义大节，光辉如日星。时值仲春，举行常规祭祀。您若有知，尚请享用。”

一、本寺提供祝帛、果品等物品，祝文一道，礼神帛一段，降香一两【又一炷】四两蜡烛二枝，二两蜡烛二枝，一两蜡烛五枝，胡桃四斤，栗子六斤，红枣五斤荔枝、桂圆各三斤，祝文本纸二张，包裹香帛的黄咨纸二张，白咨纸一张，酒两瓶，木柴一百斤，山羊一只，猪一头。

一、一名负责祭祀的官员，五名执事的乐舞生十二名供祀的厨役。八月某日祭祀宋文丞相【所有应办事项均与二月相同】祝文中将“仲春”改为“仲秋”，姚少师。

洪熙元年，因姚广孝有靖难之功，命令他在太庙从祀。嘉靖九年，采纳中允廖道南的请求，认为姚广孝是僧人不宜参与庙祀，改在防国寺祭祀。寺庙位于皇城西北角，每年春秋两季的中月，由本寺题请，派遣本寺堂上官行礼。

一、陈设，姚恭靖公的神位居中，面向南方。

一、祝文：皇帝派遣致祭，赐祭于荣国恭靖公、追赠少师姚广孝说：“在我成祖文皇帝靖难之时，你能够辅佐成祖，平定诸多危难。我成祖没有抛弃你，与各位功臣一起封赠。后来又拟定配享太庙，我已敕令礼部将你的位置还于此寺中。现在特意派遣祭祀，春季希望你歆享。”

一、本寺提供祝帛、果品等物品。祝文一道，报功帛一段，牙香四两【又速香一炷四两蜡烛二枝，二两蜡烛二枝，一两五枝，胡桃四斤，栗子六斤，红枣五荔枝、桂圆各三斤。祝文本纸二张，包裹香帛，黄咨纸二张，白咨一张，酒两瓶，木柴四百斤，苇把一束，重二十斤，山羊一只，猪一头。

一、一名负责祭祀的官员

一、五名执事的乐舞生，十二名供祀的厨役。祭祀完毕复命【复命格式见前，只更换月日及行礼官员的官衔姓名，所祭神号如当天不朝，只具本】八月某日祭祀姚少师【所有应办事项均与二月相同】祝文中春季改为秋季。

于太傅忠节祠

祠堂建在崇文门内城的西侧，中间塑有太傅的神像。前面是门，左右厢房六间。东边是碑亭，再前面是大门。每年仲春和仲秋由本寺题请，派遣本寺堂上官致祭。万历二十三年，本寺少卿钟化民题奏“敬循职掌，例查应祀忠臣恳乞圣明恩赐祭典，以彰忠耿，以励世风”一事，奉圣旨让礼部看议，后来根据部覆题前事，奉圣旨。此祠名为忠节，二月某日祭祀于太傅，提前十天，本寺题本，派遣本寺堂上官行礼。

一、陈设，于太傅的神位居中，面向南方

一、仪注【与文丞相祠相同】

一、祝文。皇帝派遣太常寺谕祭于太傅兵部尚书于说：“只有您秉承天地间的正气，对社稷一片孤忠。当己巳年遭遇边患，正值国家多难之际。您矢忠精以殉国，竭心力以回天。扶持危局，稳定倾覆，皇舆再次返回。排除迁都主张，坚持抗战，神器不摇。可惜大功未酬，遗憾群奸肆害。沉冤虽已昭雪，但特典尚需等待。魂游武穆之西湖，血洒文山之柴市。蒙恩宠被，表彰未灭的忠勋。敕赐专崇，激励后来的风教。于是颁布谕祭，以慰英灵。时值仲【春秋】，举行常规祭祀。您若有知，尚请享用。

一、本寺提供祝帛、果品等物品祝文一道，礼神帛一段，降香一【又一炷】四两蜡烛二枝，二两支，一两五枝，胡桃四斤，栗子六斤红枣五斤，荔枝、桂圆各三斤，祝文本纸二张包裹香帛黄咨纸二张，白一张，酒两瓶，木柴一百斤山羊一只，猪一头。

一、一名负责祭祀的官员，四名执事的乐舞生，十二名供祀的厨役

太常续考卷六

<史部,职官类,官制之属太常续考>

钦定四库全书

太常续考卷七

一、太常寺

寺庙建在后府的南边，通政司的北边，坐西向东。中间是寅清堂，堂左边是博士房，右边是典簿房，后面是川堂。川堂左右是