翰苑羣书卷十一
翰苑羣书卷十一
钦定四库全书
翰苑羣书卷十二《宋洪遵编》翰苑遗事
淳化二年闰二月，命翰林学士贾黄中、苏易简同勾当差遣院，李沆同判吏部流内铨，学士领外司自此始也。是年十一月二十三日，诏定降麻事例【宰臣、枢密使、使相、节度使特恩加官除授学士事例，银百两，衣着百疋；覃恩加食邑、起复、落起复，银五十两，衣着五十疋；亲王以有宣赐事例，更不重定；公主未出降，依亲王例宣赐；已出降，令驸马都尉管送】
大中祥符三年闰二月，学士晁迥言：「今月十八日，宰臣召臣等问所降徳音不锁院之故。按本院旧例，赦书徳音不曽锁院。臣等商议，除南郊赦书縁车驾斋宿在外，并是预先进入，降付中书，难以锁院外，自余赦书徳音，今后并依降麻例锁院。」从之。
六年八月，学士院谘报凖诏，议定书诏用纸。今定文武官待制、大卿监、观察使以上，用白诏纸；三司副使、閤门使、少卿监、刺史以上，用黄诏纸；自余非巡幸大礼敕书、敕榜外，并用黄表纸。从之【右四事，国朝防要】
八年四月二日，两制赐御筵于学士院，直馆及朝臣于史馆，以考校毕也【钱文僖《玉堂逢辰録】
百司申中书，皆用状，惟学士院用谘报。其实如劄子，亦不出名，但当直学士一人押字而已，谓之谘报【今俗谓草书名为押字也】此唐学士院旧规也。唐世学士院故事，近时隳废殆尽，惟此一事在尔。
徃时学士循唐故事，见宰相不具靴笏，系鞋坐玉堂上，遣院吏计会堂头直省官。学士将至，宰相出迎。近时学士始具靴笏，至中书与常参官杂坐于客位，有移时不得见者。学士日益自卑，丞相礼亦渐薄，并习见已久，恬然不复怪也。
嘉祐二年，枢密使田公况罢为尚书右丞，观文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢密使，当降麻而止，以制除。盖徃时髙若讷罢枢密使，所除官职正与田公同，亦不降麻，遂以为故事。
真宗时，丁晋公谓自平江军节度使除兵部尚书、参知政事。节度使当降麻，而朝议惜之，遂止，以制除。近者，陈相执中罢使相，除仆射，降麻；庞籍罢节度使，除观文殿学士，又不降麻。盖无定制也。仁宗初立，今上为皇子，令中书召学士草诏。学士王珪当直，召至中书谕之。王曰：「此大事也，必须面奉圣防。」于是求对，明日面禀得防，乃草诏。羣公皆以王为真得学士体也。
端明殿学士，五代后唐时置，国朝尤以为贵，多以翰林学士兼之。其不以翰苑兼职及换职者，百年间才两人，特拜程戡、王素是也。
王元之在翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍于常，然用啓头书送，拒而不纳，盖惜事体也。近时舍人院草制，有送润笔物稍后时者，必遣院子诣门催索，而当送者徃徃不送，相承既久，今索者送者皆恬然不以为怪也【右十一事，欧公《归田録】
臣伏见国家承五代之余，建万世之业，诛灭僭乱，懐来四夷，封祀天地，制作礼乐。至于大臣进退，政令改更，学士所作文书，皆系朝廷大事，示于后世，则为王者之训谟，藏之有司，乃是本朝之故实。自明道已来，文书草藁尚有编録；景祐以后，渐成散失。臣曽试令类聚收拾补缀，十已失其五六。使圣宋之盛，文章诏令废失湮沦，缓急事有质疑，有司无所检证。盖由从前虽有编録，亦无类例卷第，只是本院书吏私自抄写，所以易为废失。今欲乞将国朝以来学士所撰文书，各以门类，依其年次编成卷帙，号为《学士院草録》。有不足者，更加求访补足之。仍乞差本院学士从下两员，专切管勾。自今已后，接续编聨。如本行人吏不画时编録，致有漏落，许令本院举察理为过犯。此臣本院常事也，所以上烦圣听者，盖以近嵗以来，百司纲纪相承废壊，事有曽经奏闻及有圣防指挥者，仅能遵守。若只是本司临时处置，其主判之官才罢去，则其事寻亦废停。所以止欲乞朝廷特降指挥，所贵久逺遵行，不敢废失【六一居士集】
唐制，翰林学士本职在官下，五代赵鳯为之，始讽宰相任
译翰苑群书卷十一
钦定四库全书
翰苑群书卷十二《宋洪遵编》翰苑遗录
淳化二年闰二月，任命翰林学士贾黄中、苏易简共同掌管差遣院，李沆共同判吏部流内铨，翰林学士兼任外朝官职从此开始。这一年十一月二十三日，下诏确定降麻（颁布制书）的赏赐事例【宰相、枢密使、使相、节度使因特恩加官除授学士，赏银百两，衣着百匹；因覃恩加食邑、起复、解除起复，赏银五十两，衣着五十匹；亲王因有宣赐事例，不再重新制定；公主未出嫁，依照亲王例宣赐；已出嫁的，令驸马都尉管送】
大中祥符三年闰二月，学士晁迥上言：“本月十八日，宰相召臣等询问所降德音不锁院的原因。查本院旧例，赦书德音不曾锁院。臣等商议，除了南郊赦书因为车驾斋宿在外，并且是预先先进入，降付中书，难以锁院之外，其余赦书德音，今后都依照降麻例锁院。”朝廷听从了他的建议。
六年八月，学士院咨报奉诏，议定书写诏书用纸。现在规定文武官待制、大卿监、观察使以上级别，使用白诏纸；三司副使、阁门使、少卿监、刺史以上级别，使用黄诏纸；其余非巡幸大礼的敕书、敕榜之外，都使用黄表纸。朝廷听从了他的建议【以上四事，出自《国朝会要》】
八年四月二日，两制官员在学士院赐御宴，直馆及朝臣在史馆赐宴，因为考校完毕【钱文僖《玉堂逢辰录》】
各衙门申呈中书省，都用状子，只有学士院用咨报。其实如同札子，也不写出名字，只由当直学士一人签字而已，称为咨报【现在俗称为草书名为签字】这是唐代学士院的旧规。唐代学士院的旧例，近来毁坏废弃殆尽，只有这一件事还在。
过去学士遵循唐代旧例，拜见宰相时不穿靴子、不持笏板，系着鞋坐在玉堂上，派遣院吏通知堂头直省官。学士将至，宰相出来迎接。近来学士才开始穿靴子、持笏板，到中书省与常参官混杂坐在客位，有时过很久也见不到宰相。学士日益自卑，丞相的礼节也逐渐淡薄，并且习以为常已久，安然不再感到奇怪了。
嘉祐二年，枢密使田况罢任为尚书右丞，观文殿学士兼翰林侍读。罢免枢密使，应当降麻而停止，以制书除授。大概过去高若讷罢免枢密使，所除授的官职正与田况相同，也不降麻，于是成为旧例。
真宗时，丁谓从平江军节度使除授兵部尚书、参知政事。节度使应当降麻，而朝议爱惜这个惯例，于是停止，以制书除授。近来，陈执中罢免使相，除授仆射，降麻；庞籍罢免节度使，除授观文殿学士，又不降麻。大概没有定制。仁宗初即位，当今皇上为皇子，令中书省召学士起草诏书。学士王珪当值，被召到中书省告知他。王珪说：“这是大事，必须当面禀承圣旨。”于是请求面圣，第二天当面禀承得到旨意，才起草诏书。众公卿都认为王珪真正懂得学士的体统。
端明殿学士，五代后唐时设置，本朝尤其认为尊贵，多由翰林学士兼任。那些不由翰苑兼职及换职的，百年间才两人，特拜程戡、王就是。
王元之在翰林院，曾经起草夏州李继迁的制书，继迁送来的润笔物品数倍于平常，然而用启头书写送来，拒绝而不接受，大概爱惜事体。近来舍人院起草制书，有送润笔物品稍晚的，必定派遣院子到门上催索，而当送的人往往不送，相承既久，现在索取的人送的人都安然不以为怪【以上十一事，出自欧阳修《归田录》】
臣伏见国家承五代之余，建立万世之业，诛灭僭越作乱，怀柔招来四方夷狄，封禅天地，制作礼乐。至于大臣的进退，政令的更改，学士所写的文书，都关系朝廷大事，示于后世，就成为王者的训谟，藏于有司，乃是本朝的故实。自明道以来，文书草稿尚有编录；景祐以后，逐渐散失。臣曾试着令分类聚集收拾补缀，十已失去五六。致使圣宋的盛世，文章诏令废失湮没，缓急事有质疑，有司无处检证。大概因为从前虽有编录，也无类例卷第，只是本院书吏私自抄写，容易废失。现在请求将本朝以来学士所撰文书，各以门类，依照年次编成卷帙，号为《学士院草稿录》。有不足的，更加求访补足。仍请求差派本院学士从下两员，专门掌管。自今以后，接续编联。如本行人吏不及时编录，致有漏落，允许本院举察理为过犯。这是臣本院常事，所以上烦圣听的，大概因为近年以来，各衙门纲纪相承废坏，事有曾经奏闻及有圣旨指挥的，仅能遵守。如果只是本司临时处置，其主判之官刚罢去，则其事随即也废停。所以只请求朝廷特降指挥，所贵久远遵行，不敢废失【六一居士集】
唐代制度，翰林学士本职在官下，五代赵凤为之，始讽宰相任
唐翰林院在银台之北，干封以后，刘祎之、元万顷之徒，时宣召草制，其间因名北门学士。今学士院在枢密院之后，腹背相倚，不可南向，故以其西廊西向为院之正门，而后门北向，与集英相直，因牓曰北门。两省枢密院皆无后门，惟学士院有之。学士退朝入院，与禁中宣命徃来，皆行北门，而正门行者无几，不特取其便事，亦以存故事也。
唐翰林院本内供奉艺能伎术杂居之所以词臣侍书诏其间，乃艺能之一尔。开元以前，犹未有学士之称，或曰翰林待诏，或曰翰林供奉。如李太白，犹称供奉。自张垍为学士，始别建学士院于翰林院之南，则与翰林院分而为二，然犹冒翰林之名。盖唐有▯文馆学士、丽正殿学士，故此特以翰林别之。其后以名官，讫不可改。然院名至今但云学士，而不冠以翰林，则亦自唐以来沿习之旧也。
唐翰林学士结衔或在官上或在官下无定制。予家藏唐碑多，如大和中李藏用碑撰者言：“中散大夫守尚书户部侍郎知制诰翰林学士王源中”之类，则在官下；大中中王巨镛碑撰者言：“翰林学士中散大夫守中书舍人刘瑑”之类，则在官上。瑑仍不称知制诰，殊不可晓【按刘瑑不称知制诰，唐以来至国朝熈宁，官至中书舍人则不帯三字】
俗称翰林学士为坡，盖唐徳宗时尝移学士院于金銮坡上，故亦称銮坡。唐制学士院无常处，驾在大内则置于明福门，在兴庆宫则置于金明门，不专在翰林院也。然明福、金明不以为称，不常居之尔。谏议大夫亦称坡，此乃出唐人之语。谏议大夫班本在给舍上，其迁转则谏议嵗满方迁给事中，自给事迁舍人。当时语云：“饶道升上坡去，亦须却下坡来。”以谏议为上坡，故因以为称。见李文正所记。
学士院旧制，自侍郎以上辞免除授，则赐诏，皆留其章，中书而尚书省略其事，因降劄于下院，使为诏而已。自执政而下，至于节度使、使相，则用批答。批答之制，更不由中书，直禁中封所上章，付院令降批答，院中即更用纸连其章后，书辞并其章赐之，此其异也。辞既与章相连，后书省表具之，字必长作「表」字，傍一撇通其章阶位上过，谓之「抹阶」。若使不复用旧衔之意，相习已久，莫知始何时。
旧制，学士以上赐御仙花带，而不佩鱼，虽翰林亦然。惟二府服笏头带，佩鱼，谓之重金。元丰官制行，始诏六曺尚书、翰林学士皆得佩鱼。故苏子瞻谢翰林学士表云：「玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝带重金，佩元丰之新渥。」玉堂之署，四字太宗飞白书，淳化中以赐苏易简。
苏参政易简登科时，宋尚书白为南省主文，后七年，宋为翰林学士承防，而苏相继入院，同为学士，宋尝赠诗云：“昔日曽为尺木阶，今朝真是青云友。”欧阳文忠亦王禹玉，南省主文相距十六年，同为学士，故欧公诗有“喜君新赐黄金带，顾我今为白髪翁”之句。二事诚一时文物之盛也。
学士院正防曰：「玉堂盖道家之名。」初，李肇《翰林志》言：「居翰苑者，皆谓淩玉清，遡紫霄，岂止于登瀛洲哉？亦曰登玉堂焉。」自是遂以玉堂为学士院之称，而不为牓。太宗时，苏易简为学士，上尝语曰：「玉堂之设，但虚传之说，终未有正名。」乃以红罗飞白「玉堂之署」四字赐之。易简即扃鐍置堂上，每学士上事，始得一开视，最为翰林盛事。绍圣间，蔡鲁公为承防，始奏乞摹就杭州刻牓掲之，以避英庙讳，去「二字，止曰「玉堂」云。
韩门下维以赐出身，熈宁末特除翰林学士。崇宁中，林彦振赐出身，用韩例，亦除翰林学士。国朝以来，学士不由科第除者，惟此二人【按：韩省试中，以父亿执政，不就廷试，后为馆职，以至两制，未尝赐第也】
唐诏令虽一出于学士，遇有边防机要大事，学士不能尽知者，则多宰相以处分之。要者自为之辞，而付院使増其首尾常式之言，谓之诏意。今犹见于李徳裕、郑畋集。近嵗或出于宰相进呈讫，但召待诏即私第书写，或诏学士宰相面授意，退而具草，然不能无改定也【右十一事
译唐代翰林院位于银台之北，干封年间以后，刘祎之、元万顷等人，时常被宣召起草诏制，因此得名北门学士。如今的学士院位于枢密院之后，两院腹背相倚，不能朝南开门，所以将西廊朝西的一面作为学士院的正门，而后门朝北，与集英殿相对，因此题匾称为“北门”。中书、门下两省和枢密院都没有后门，只有学士院有。学士退朝后进入院内，与宫中传达命令的人员往来，都走北门，而从正门出入的人很少，这不仅是为了办事方便，也是为了沿袭旧制。
唐代翰林院本是内供奉艺能、技艺、杂流居住的地方，词臣侍奉书写诏令，只是其中一种艺能罢了。开元以前，还没有学士的称号，有的叫翰林待诏，有的叫翰林供奉。如李白，还称为供奉。自从张垍担任学士，才开始在翰林院之南单独建立学士院，于是与翰林院分为两处，但仍然沿用翰林的名义。大概因为唐代有文馆学士、丽正殿学士，所以特别用翰林来区别。后来因为名位显赫，终究无法更改。然而院名至今只称学士，而不冠以翰林，这也是从唐代以来沿袭的旧习。
唐代翰林学士的官衔有时在官职之上，有时在官职之下，没有定规。我家收藏唐代碑刻很多，如大和年间李藏用碑的撰写者写道：“中散大夫守尚书户部侍郎知制诰、翰林学士王源中”之类，官衔就在官职之下；大中年间王巨镛碑的撰写者写道：“翰林学士、中散大夫守中书舍人刘瑑”之类官衔就在官职之上。刘瑑却不称知制诰，实在让人不解【按：刘瑑不称知制诰，从唐代以来直到本朝熙宁年间，官至中书舍人则不带“知制诰”三字】。
俗称翰林学士为“坡”，大概因为唐德宗时曾将学士院移到金銮坡上，所以也称銮坡。唐代制度，学士院没有固定的处所，皇帝在大内则设在明福门，在兴庆宫则设在金明门，并不专设在翰林院。然而明福、金明不以此作为称呼，是因为不常居住在那里罢了。谏议大夫也称“坡”，这出自唐代人的话语。谏议大夫的班次本来在给事中和中书舍人之上，其升迁则是谏议大夫任期届满才升任给事中，从给事中升任舍人。当时有句话：“饶道升上坡去，亦须却下坡来”，把谏议大夫称为上坡，所以因此作为称呼。见于李文正所记载。
学士院旧制，自侍郎以上官员辞官免职或受职，则赐诏书，都保留其奏章，中书省和尚书省省略其事，于是下达札子给下院，让下院撰写诏书罢了。自执政官员以下，直到节度使、使相，则使用批答。批答的制度，不再经过中书省，直接在宫中封好所上的奏章，交给学士院令下达批答，院中随即另用纸连接在奏章后面，书写辞令并连同奏章赐予，这就是不同之处。辞令既与奏章相连，后书省表具之，字迹必定拉长“表”字，旁边一撇通过奏章的阶位上方，称为“抹阶”。如果是使不再使用旧衔的意思，相沿已久，不知始于何时。
旧制，学士以上官员赐御仙花带，而不佩鱼袋，即使是翰林学士也是如此。只有二府官员服笏头带，佩鱼袋，称为重金。元丰官制实行，才开始下诏六曹尚书、翰林学士都可以佩鱼袋。所以苏子瞻谢翰林学士表说：“玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝袋重金，佩元丰之新渥。”玉堂的匾额，四字是太宗用飞白书写的，淳化年间赐给苏易简。
苏参政易简登科时，宋尚书白担任南省主考官，七年后，宋担任翰林学士承旨，而苏相继入院，同为学士，宋曾赠诗说：“昔日曾为尺木阶，今朝真是青云友。”欧阳文忠也是王禹玉南省主考官，相距十六年，同为学士，所以欧公诗中有“喜君新赐黄金带，顾我今为白发翁”的诗句。这两件事确实是当时文治昌盛的表现。
学士院正厅说：“玉堂大概是道家的名称。”起初，李肇《翰林志》说：“居住在翰苑的人，都说凌驾玉清，追溯紫霄，难道只是登临瀛洲吗？也说登临玉堂。”从此就用玉堂作为学士院的称呼，而没有题匾。太宗时，苏易简担任学士，皇上曾说：“玉堂的设置，只是虚传的说法，终究没有正式名称。”于是用红罗飞白书写“玉堂之署”四字赐给他。易简就将其锁在堂上，每当学士上朝办事，才打开观看一次，这是翰林院最大的盛事。绍圣年间，蔡鲁公担任承旨，才上奏请求摹刻在杭州题匾悬挂，为了避英宗讳，去掉“之署”二字，只称“玉堂”。
韩门下维因赐出身，熙宁末年特别任命为翰林学士。崇宁年间，林彦振赐出身，沿用韩维的先例，也任命为翰林学士。本朝以来，学士不由科举选拔任命的，只有这两人【按：韩维省试中第，因父亲韩亿执政，不参加廷试，后来担任馆职，直到两制，未曾赐第】。
唐代诏令虽然统一出自学士，遇到边防机要大事，学士不能完全知晓的，大多由宰相来处置。重要的内容自己撰写辞令，而交给学士院增加首尾常式的话，称为诏意。如今仍见于李德裕、郑畋的文集。近年有时出自宰相进呈完毕，只召待诏在私宅书写，或者诏令学士宰相面授意旨，退下后起草，然而不能没有修改【右十一事】
《石林燕语】
旧学士院在枢密院之后，其南庑与密院后廊中分。门乃西向，玉堂本以待乗舆行幸，非学士所得常居。惟礼上之日，略坐其东，受院吏参谒。其后为主廊，北出直集英殿，则所谓北门也。学士仅有直舍，分于门之两旁。毎锁院受诏，与中使坐主廊。余为学士时，始请辟两直舍，各分其一间，与北门通为三，以照壁限其中。屏间命待诏鲍询画花竹于上，与玉堂郭熈《春江晚景》屏相配，当时以为美谈。后闻王丞相将明为承防，旁取西省右正言防以广之，中为殿曰右文。
译《石林燕语》
旧时的学士院位于枢密院之后，其南面的廊屋与枢密院的后廊从中分开。门是朝西开的，玉堂本是等待皇帝驾临的地方，并非学士日常居住之所。只有在举行礼仪的日子，才稍微坐在东边，接受院内吏员的参拜谒见。后来作为主廊，向北直通集英殿，这就是所谓的北门。学士只有值宿的房舍，分设在门的两侧。每次锁院接受诏命时，便与宦官坐在主廊上。我担任学士时，才请求开辟两间值宿房舍，各自分出一间，与北门连通成为三间，用照壁将其隔开。在屏间命待诏鲍询在上面画花竹，与玉堂郭熙的《春江晚景》屏风相配，当时人们把这当作美谈。后来听说王丞相打算明确作为承防，从旁边取西省右正言的房舍来扩充它，中间建殿叫做右文殿。
予从叔祖司空道卿，庆厯中为翰林学士。仁宗欲大用，会宋元宪为相同年厚善，或以为言，乃与元宪俱罢。然仁宗欲用之意未衰也。再入为三司使，而陈恭公尤不喜，适以忧去。免丧不召，就除知澶州。吾大观中亦忝入翰林，因曲谢，略叙陈太上皇喜曰：「前此兄弟同时迭为学士者有矣，未有宗族相继于数世之后。不惟朝廷得人，亦可为卿一门盛事。」吾顿首谢。
唐制，诏敕号令，皆中书舍人之职。定员六人，以其一人为知制诰，以掌进画。翰林学士，初但为文辞，不专诏命。自校书郎以上皆得为之，班次各视其官，亦无定员。故学士入，皆试五题麻诏敕诗赋，而舍人不试。盖舍人乃其本职，且多自学士迁也。学士未满一年，犹未得为知制诰，不与为文。嵗满迁知制诰，然后始并直本朝。既重学士之选，率自知制诰迁，故不试而知制诰。始亦循唐制，不试。雍熈初，太宗以李文正公沆及来湜、王化基为之。化基上章辞，不能，乃使中书并召试制诰二首，遂为故事。其后梁周翰、薛映、梁鼎，亦或不试而用。欧阳文忠公记，惟公与杨文公、陈文恵公三人者误也。
太宗敦奨儒术，初除张参政洎钱枢密若水为翰林学士，喜以为得人，谕辅臣云：“学士清切之职，朕恨不得为之。”唐故事，学士礼上，例弄猕猴戱，不知何意。国初久废不讲，至是乃使敕设日举行，而易以教坊杂手伎。后遂以为例，而余为学士时，但移开封府呼市人、教坊，不复用矣。既在禁中，亦不敢多致，但以一二伎充数尔。大观末，余奉诏重修《翰林志》，尝备録本末，会余罢书，不克成【右四事，叶梦得《避暑録话】
谢克家除翰苑，以祖讳辞。有防衔内权不系三字，谢以不带三字，止同职名，不可赴院供职。又固辞。
熈宁初，韩子华拜相，其弟持国在翰苑。神宗前期谕，令草制，注意厚矣。持国恳辞弟兄之嫌，得请。元符末，曽子宣爰立，其弟子开直北门。徽庙特命草麻，盖示眷宠也【右二事，谢伋《四六谈麈】
学士及舍人院最重题名。学士及舍人赴职之日，本院设具，应佗学士、给谏、丞郎、待制皆预会，以是日题名于石。玉册官刋字，后有拜宰相者，即其名下刋相」字，其家遣子弟赍宴具就本院，召学士、待制以上皆集，最为盛礼。自元丰行官制之后，一切废罢矣。
刘子仪在南阳，以翰林学士召，中途改成都，弥年又召为学士，至西京，复加两学士，知郑州，谢表云：「仙山已到，屡为风引而还；长安甚遥，岂觉日边之近。」
故事皇子出阁，以翰林学士一员掌牋表，南丰先生以中书舍人掌延安郡王牋表，出于一时之选也【右三事曽纡南游记旧】
国朝因仍旧制，翰林学士分日递直，夜入宿以备着撰。日再而更，遇鏁院不前，闻日晏禁中，连遣走▯家召至，则皇城门将闭矣。少顷，御药入院，以客礼见，探懐出御封，屏吏啓缄，即词头也。御药取烛视，扃钥退就西閤宿。学士归直舍，草制未五鼓，院吏书待诏，持纸笔立户外。学士据案授藁，吏细书奏本，待诏用麻纸大书，乃付门下省庭宣者。学士临视防勘匮封，以授御药。御药啓扃持入禁中，院吏复扃。至朝退，然后开院，率以为常。若遇命相，则禁中别设防殿，召学士由内东门入，系鞋立墀下。上御小帽窄衫束带，御座侧独设一绣墩，少东置杌，陈笔砚其上。侍衞者皆下，学士升殿造膝受防，趍杌书所得除目，进呈置袖中。侍衞者皆上，乃宣坐赐茶，已复庭谢。御药押送入院鏁宿如常制。臣近自礼部尚书入为翰林学士，八月二十一日晚被召至防殿，获覩盛仪，如前所云。有防除唐恪少宰，罢徐处仁、吴敏相。上既授防，复从容语时事久之。是日复除顺徳帝姬，一夕凡四制。翊日入侍经筵，上曰：“词颇逮意。”既退，遣中使至玉堂赐臣笔砚等十三事，皆当日殿中所设，上所常御者：紫青石方砚一，琴光螺钿匣一，宣和殿墨二，斑竹笔二，金笔格一，涂金镇纸天禄二，涂金砚水虾蟆一，贮黏麴涂金方匳一，
译我的从叔祖司空道卿，在庆历年间担任翰林学士。仁宗皇帝打算重用他，恰逢宋元宪公担任宰相，与他同年且交情深厚，有人因此进言，于是他与宋元宪公一同被罢免。然而仁宗想要重用他的心意并未减退。他再次入朝担任三司使，而陈恭公尤其不喜欢他，他恰好因丁忧离职。守丧期满后未被召用，就地任命为澶州知州。我大观年间也忝列翰林院，因而曲折地谢恩，略述陈太上皇高兴地说：“以前兄弟同时交替担任学士的有，但没有宗族在数代之后相继任职的。这不仅说明朝廷得到人才，也可作为你家门中的盛事。”我叩头谢恩。
唐代的制度，诏敕号令，都是中书舍人的职责。定员六人，其中一人担任知制诰，掌管进呈画押。翰林学士，起初只负责撰写文辞，不专管诏命。从校书郎以上都可以担任，班次各自按照其官职，也没有固定员额。所以学士入值，都要试写五题麻诏、敕令、诗赋，而舍人不用考试。大概因为舍人这是本职，而且多由学士升迁而来。学士未满一年，还不得担任知制诰，不参与撰写诏命。年满升任知制诰，然后才开始并直本朝。既然重视学士的选拔，通常由知制诰升迁，所以不考试就担任知制诰。起初也遵循唐代制度，不考试。雍熙初年，太宗任命李文正公李沆以及来湜、王化基担任此职。王化基上章推辞，说不能胜任，于是让中书一并召试制诰两首，遂成为惯例。此后梁周翰、薛映、梁鼎，也有不考试而被任用的。欧阳文忠公记载，只有他与杨文公、陈文惠公三人是不考试的，这是错误的。
太宗推崇奖掖儒术，初次任命张参政张洎、钱枢密钱若水为翰林学士，高兴认为得到了人才，告诉辅佐大臣说：“学士是清贵切要的职位，我恨不得自己担任。”唐代旧例，学士礼仪之上，惯例戏弄猕猴，不知是何用意。建国初年久已废弃不讲，到这时才让敕设日举行，而改用教坊杂耍技艺。后来遂成为惯例，而我担任学士时，只是移文开封府呼叫市井艺人、教坊人员，不再使用（猕猴戏）了。既然在禁中，也不敢多招致，只用一两个技艺充数罢了。大观末年，我奉诏重修《翰林志》，曾经详细记录始末，恰逢我罢免修书，未能完成【以上四事，出自叶梦得《避暑录话》】
谢克家被任命为翰苑学士，因祖父名讳推辞。有防衔内权不系三字，谢克家以不带三字，只同职名，不可赴院供职为由，又坚决推辞。
熙宁初年，韩子华拜相，他的弟弟韩持国在翰苑。神宗前期告知，让他起草诏制，注意厚待之意。韩持国恳切推辞兄弟之嫌，得以请求批准。元符末年，曾子宣曾布被立为相，他的弟弟曾开直北门。徽宗特别命令起草麻制，大概显示眷顾宠幸之意【以上二事，出自谢伋《四六谈麈》】
学士及舍人院最重视题名。学士及舍人赴职之日，本院摆设酒席，其他学士、给事中、谏议大夫、丞郎、待制都参加聚会，在这一天题名于石碑。玉册官刻字，后来有拜相的，就在其名下刻“相”字，其家派遣子弟携带宴席器具到本院，召集学士、待制以上官员都聚集，最为盛大的礼仪。自从元丰实行官制之后，一切废罢矣。
刘子仪在南阳，以翰林学士征召，中途改任成都，过了一年又征召为学士，到达西京，又加两学士，知郑州，谢表中说：“仙山已到，屡次被风引而返回；长安甚远，岂觉日边之近。”
旧例皇子出阁，以翰林学士一员掌管笺表，南丰先生以中书舍人掌管延安郡王笺表，出于一时之选也【以上三事，出自曾纡《南游记旧》】
本朝因循旧制，翰林学士分日轮流值班，夜间入宿以备撰写。每日两次更替，遇到锁院不前进，听说日晏禁中，接连派遣走〇家召至，则皇城门将关闭了。不久，御药入院，以客礼相见，探怀取出御封，屏退吏员开启封缄，就是词头。御药取烛查看，关闭钥匙退就西阁住宿。学士回到直舍，起草诏制未到五鼓，院吏书写待诏，持纸笔立在户外。学士据案授予草稿，吏员细写奏本，待诏用麻纸大字书写，于是付给门下省庭宣者。学士临视防勘柜封，以授予御药。御药开启门持入禁中，院吏再次关闭。直到朝退，然后开院，通常如此。若遇任命宰相，则禁中别设防殿，召学士由内东门外入，系鞋立于阶下。皇上戴小帽穿窄衫束带，御座侧独设一绣凳，稍东置杌，陈笔砚其上。侍卫者都下，学士升殿造膝受命，趋杌书写所得除目，进呈置袖中。侍卫者都上，于是宣坐赐茶，已复庭谢。御药押送入院锁宿如常制。臣近来自礼部尚书入为翰林学士，八月二十日晚被召至防殿，获睹盛仪，如前所云。有防除唐恪为少宰，罢徐处仁、吴敏为相。皇上既授命，又从容谈论时事很久。是日又除顺德帝姬，一夕凡四制。次日入侍经筵，皇上说：“词颇逮意。”既退，派遣中使至玉堂赐臣笔砚等十三件，都是当日殿中所设，皇上所常御者：紫青石方砚一，琴光螺甸匣一，宣和殿墨二，斑竹笔二金笔格一，涂金镇纸天禄二涂金砚水虾蟆一，贮黏曲涂金方匳一，
镇纸象尺二。荐砚以紫帕，匣以黄方。啓封时砚渍墨未干，匳中余麴犹存。顾惟韦布书生，幸以词命为职，乃被赐人主所御笔砚，则知翰苑职亲地近，非佗要官。比如臣鄙陋，岂所宜防哉？异时当草命相制，间有被此赐者，虽故事实异恩，且词臣之极荣也。臣既什袭宝藏以传子孙，因记其事以补翰林志缺文焉。昔钱思公尝谓：“朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以佗才处之，惟翰林学士非文章不可。”当时颇以此语取怒于人。欧阳文忠公自作《内制集序》犹以斯言为愧，末乃云亦以夸于田夫野老而已。然则臣之所以记此者，亦将以为田野之美谈耳。靖康元年十月望日记【王防玉堂赐笔砚记】
译镇纸像尺子一样长二寸。垫砚台的紫色帕子，装砚台的黄色方形匣子。打开封缄时，砚台上残留的墨迹尚未干透，盒中剩余的墨块依然存在。回想自己本是平民书生，有幸以撰写诏令为职，竟然被赐予皇帝御用的笔砚，由此可知翰林院的职位亲近、地位显要，不同于其他重要官员。像我这样鄙陋之人，哪里是应当防备的人呢？日后当起草任命宰相的诏书时，间或有受此恩赐的人，虽然旧例与实恩有别，但这已是词臣的极致荣耀了。我既然将笔砚层层包裹、珍藏起来传给子孙，因此记下此事，以补全《翰林志》中缺失的文字。从前钱思公曾说：“朝廷的官员，即使是宰相那样重要的职位，都可以杂用其他才能的人来担任，唯独翰林学士非有文章才华不可。”当时这话颇招致人们的怨恨。欧阳文忠公自己撰写《内制集序》时，还以这句话为愧，最后说也不过是向田夫野老夸耀罢了。那么我之所以记下此事，也将作为田野间的美谈罢了。靖康元年十月十五日记录【王防玉堂赐笔砚记】
先生与仆论官制，因言及玉堂故事。先生曰：“且如玉堂两字，人多不解。太宗皇帝尝飞白题翰林学士院曰‘玉堂之署’，盖此四字出于李寻传，且玉堂殿名也。而待诏者有直庐在其侧，李寻时待诏黄门，故曰‘久污玉堂之署’。至英庙嗣位，乃彻去。及元丰中有翰林学士上言，乞摘去二字，复榜院门以为臣下光宠。诏可是乞以殿名名其院也，不逊甚矣。”仆退而检《汉书》，盖汉之待诏者，或在公车，或在金马门，或在官者庐，或在黄门。时李寻待诏黄门，哀帝使侍中徃问灾异，对曰：“臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”师古曰：“玉堂殿在未央宫，然制度不见其详，独翼奉传略载之。奉尝上疏曰：‘汉徳隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇役，其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无髙门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、承明耳。’以此考之，则玉堂殿乃武帝所造也。”仆后以问先生，先生曰：“然【马永易《元城先生语録】
唐制翰林学士初入院赐设并衣服，中和节赐红牙银寸尺，上已重阳并赐宴曲江，清明赐新火，夏赐氷，腊日赐口脂及红雪澡豆，嵗前赐厯日，有所修撰则赐茶果酒脯，防试程文则赐设并匹帛，社日赐酒蒸饼▯饼等事，见唐人文集。李邕号翰林六絶，谓文学书翰等六事过人。李绛初入院，宪宗亲择笏以赐之。李昉久掌内制，太宗朝作相，赴学士院，敕设赋诗，奏谢序述七盛如请，真俸给食钱，朱衣双引，初除宣召，敕谕正谢，赐鞍马之类，皆前代所无也。太宗好儒，尝宣谕苏易简曰：“词臣清美，朕恨不得为之。”夜幸本院，易简已寝，内侍以秉烛自牕照之，俾其衣冠牕纱燃破，后不复补，以示优礼。帝善书，他日作飞白“玉堂之署”四字赐易简。至元丰中，神宗一新官制，学士与六尚书一等带皆重金。苏子瞻谢表云：“玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝带重金，佩元丰之新渥。”建炎改元，予忝召命，谢章以七盛对六絶，燃牕对择笏，亦前辈偶然未用。天禧元年二月，学士院言：“诏敕词尾并云‘故兹诏示’‘故兹示谕’，方云‘想宜知悉’。内诸道进奉相承，并不言诏示示谕。窃思诏词各有嘉奨之意，亦各标云示谕。今欲添入。”又诸处奏告青词，比来只是用纸褁角，今请委三司造黒漆木筒五十枚，凡有奏告封词赍徃从之【国朝会要】
干兴元年十月，翰林学士晏殊等言：“先朝杨亿再为学士，班钱惟演之上，今新添除学士刘筠，天禧中已入翰林，请如故序班。”臣等之上，从之。其后率如此例【仁宗实録】天圣元年十月，诏翰林学士遇只日，至晩出宿。盖故事以双日锁院，只日降麻也【仁宗实録】
皇祐元年九月，以翰林学士承防兼端明殿学士、尚书户部郎中、知制诰王尧臣加谏议大夫，以久在禁林，优迁之也【尧臣嵗满当迁，宰臣文彦博以其久任，请降此命】
二年九月十六日，新除翰林学士稽颍，未及谢，卒诏赐告敕、袭衣、金鞍勒马于其家。
至和元年九月，翰林学士杨察为承防，知制诰吕溱、王洙并为翰林学士。故事，学士六员，今洙为第七员，盖宰相过除也。
嘉祐六年三月，承防宋祁言："久病不敢稽朝谒，入学士院欲带一子主汤药。"从之。
七年二月，学士院言：“臣僚上表并劄子陈请事，惟宰臣、枢密使方降手诏、手书，自参知政事、枢密副使以下，即无体例。去年三月，因枢密副使陈升之请郡，内批令降不允手诏，当直学士胡宿亦曽论奏，以手诏体重，乞只降不允诏而不从其请。窃縁近禁动成故事，恐成隳废典故，乞自今除宰臣、亲王、枢密使有所陈请事，依例或降手诏、手书，自余臣僚更不降手书、手诏，许从本院执奏。”从之。
凡学士院置待诏十人【国初承旧制，翰林待诏六人写书诏，旧制月俸九千，春冬给衣，又有▯书待诏六人写签题封角，月俸止六千，谓之东头待诏。雍熈四年废▯书待
译先生与我讨论官制，因而谈及玉堂的历史典故。先生说：“比如‘玉堂’这两个字，很多人都不理解。太宗皇帝曾经用飞白书体题写翰林学士院为‘玉堂之署’，这四个字出自《李寻传》，而且玉堂是殿名。当时待诏的值班室就在旁边，李寻当时在黄门待诏，所以说‘长久玷污玉堂之署’。到了英宗皇帝即位，才撤去这块匾额。等到元丰年间，有翰林学士上书，请求摘去‘之署’二字，重新悬挂在院门，作为臣下的荣耀。皇帝下诏同意，这是请求用殿名来命名院署，太不谦逊了。”我回去查阅《汉书》，原来汉代的待诏，有的在西京公车，有的在金马门，有的在官署的庐舍，有的在黄门。当时李寻在黄门待诏，哀帝派侍中前往询问灾异之事，李寻回答说：“臣李寻地位卑微、术数浅薄，过错在于跟随众多贤才待诏，吃太官的食物，穿御府的衣物，长久玷污玉堂之署。”颜师古说：“玉堂殿在未央宫，然而制度没有详细记载，只有《翼奉传》略微记载。翼奉曾经上疏说：‘汉朝德行隆盛，在于孝文皇帝亲身实行节俭，减少徭役，那时还没有甘泉、建章以及上林中的各种离宫馆舍。未央宫也没有高门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉
诏，増翰林待诏十人，并兼御书院只▯】録事一人【景徳二年九月，本院言，孔目官刘尚宾年满，已注宿迁县尉，縁主持书诏，切须谙练，欲乞依吏部铨例，置主事或録事，以本司勒留充职。诏以尚宾为録事，给孔目官俸。自后不常置。又五代旧制有主事一人，周显徳中废】孔目官六人，表奏官六人，驱使官二十人【驱使官旧额六人，咸平二年初置，侍读侍讲学士别补驱使官四人，只应及杨徽之卒，复以驱使官二人▯学士院，因为八人。三年四月，诏学士院不得额外添人。自后再除拜，文明资政、侍读、侍讲、龙图阁、枢密直学士，皆学士院遣守阙驱使官，只应多特补正名，遂至二十人。景徳四年四月，学士院上言，先凖敕表奏驱使官阙人，于京百司两省三馆抽差，即不曽召保拣试。本院见有守阙表奏官八人，驱使官十二人，今欲以此为守阙定额，今后如是阙人，即于京百司两省私名内抽取，依三馆例召保拣试，送中书看详，从之。旧又有专知官一人，通引官一人，厨子六人，太平兴国四年并废右六事《国朝防要】
译下诏，增加翰林待诏十人，并兼任御书院职务。只设録事一人【景德二年九月，本院上奏说，孔目官刘尚宾已到任职年限，已任命为宿迁县尉，因为主持书写诏令，必须熟悉精通，请求依照吏部铨选惯例，设置主事或録事，由本司留任充职。下诏任命刘尚宾为録事，给予孔目官的俸禄。此后不再常设此职。又五代旧制设有主事一人，后周显德年间废除】。孔目官六人，表奏官六人，驱使官吏二十人【驱使官吏原定额为六人，咸平二年初次设置，侍读、侍讲学士另外补任驱使官吏四人，只应及杨徽之去世后，又补任驱使官吏二人〇学士院，因此增至八人。三年四月，下诏学士院不得额外增添人员。此后再次除授拜官，文明资政、侍读、侍讲、龙图閣、枢密直学士，都由学士院派遣守阙驱使官吏，只应大多特别补任正式名号，于是达到二十人。景德四年四月，学士院上奏说，先前奉敕令表奏、驱使官吏缺人时，从京城各官府、两省、三馆中抽调差遣，未曾召保拣试。本院现有守阙表奏官八人，驱使官吏十二人，现在打算以此作为守阙的定额，今后如果缺人，就从京城各官府、两省的私名中抽取，依照三馆的惯例召保拣试，送中书省审阅，朝廷听从了。旧制又有专知官一人，通引官一人，厨役六人，太平兴国四年一并废除】。右六事《国朝防要》
治平元年六月，翰林学士冯京奏：「枢密使富弼，臣妻父也，今权知开封府，当避。」弼不许【英宗实録】
熈宁六年正月二十一日，诏学士院，今后大辽国书并诸国诏书合要匣复等，并自下司取索，讫关三司破除，仍谕诸处更不申乞，朝防。
七年十二月八日，诏翰林学士、知制诰至中书、枢密院议事，许系鞋；遇朔望及不因公事，依例穿执。
十年十月三日，学士院言：编修诸司式所送本院式十卷，编学士员数，并録表疏、青词、祝文、锁院、敕设、宿直之类，看详学士员数，系朝廷临时除授，若表疏、青词、祝文或请祷之意不同，难用一律，况朝廷待学士礼意稍异，宣召、敕设尽出特恩，关白中书、枢密院止用谘报，不同诸司乞下本所以吏人差补及官物出入之类，并立为式，学士所职，更不编载，从之。
元丰二年十一月，翰林学士蒲宗孟乞叙班章惇下，从之。以惇先曽任翰林学士，及夏服阕，再为学士故也。是年十月，诏翰林学士并听佩鱼。
元祐元年七月，诏从承防邓温伯之请，学士如独员，每两日免一宿，▯有双员即依故事【右六事续会要】
政和五年十月，徽宗皇帝御书「摛文堂」三字，赐承防强渊明，以榜于院【徽宗实録】
绍兴三十年五月，太上皇帝御书「玉堂」二大字，赐学士周麟之。得防于都省，宣示宰执。俟中秘儤书，俾侍从馆阁官咸得观仰。刻石院中，仍以石本分赐。
隆兴元年十一月七日，圣防学士院官、经筵官日轮二员宿直于学士院，以备顾问。续降防挥，遇赴徳夀宫起居、圣节开啓、满散、车驾诣景灵宫、四孟朝献、国忌行香，前一人及旬假、节假，每遇筵宴，并与免宿。
隆兴二年闰十一月，敷文阁直学士王刚中除翰林学士，以祖讳翰，改除礼部尚书，直学士院。唐制，自宰相而下初命，皆无宣召之礼。惟学士院在禁中，非内官宣召，无因得入，故院门别设复门，亦以通禁庭也。又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召。今学士初拜，自东华门入，至左承天门下马，待诏院吏自左承天门双引至閤门，此亦用唐故事也。唐宣召学士自东门入者，彼时学士院在西掖，故自翰林院东门赴召，非若今之东华门也。至如挽铃故事，亦縁其在禁中，虽学士院吏，亦止于玉堂门外，则其严密可知。如今学士院在外，与诸司无异，亦设铃索，悉皆文具故事而已。学士院玉堂，太宗皇帝曽亲幸，至今惟学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事堂中设视草台，每草制则具衣冠据台而坐，今不复如此，但存空台而已。玉堂东承防閤子牕格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起无烛，具衣冠，宫嫔自牕格引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事【右二事，《沈括笔谈】
先公尝言：翰林学士居深严之地，职任事体与外司不同。至于谒见相府，自非朔望、庆吊，止公服系鞋而已。学士于内庭出入，或曲诏亦不具靴简。若同列齐行，前此命朱衣吏双引，抗声言“学士来”直至宫门方止。归院则朱衣递声呼“学士来”者数四。故事，学士叙班只在宰相后，今之参知政事班位，即旧日学士立班次处也。近朝以来，会叙内殿起居，叙班在枢密、宣徽使后，惟大朝会入閤、圣节上夀，始得缀台司步武焉。吾自延州归阙，再忝内职，时与朱崖、卢相同列，依旧命吏前后双引。既而卢谓吾曰：“今府尹令尹【时皇上开封尹兼中书令】亲贤英仁，复兼右相，尚以一朱衣前导，吾侪为学士而命吏双引，因令罢去。”双引自是抗声传呼之仪，亦稍罢矣。
蔡文忠以翰林兼侍读，两学士改龙图阁学士，知密州。自翰林改龙图出藩，繇文忠始也【右二事，《宋敏求退朝録】
丁晋公自保信军节度使知江宁府，召为参知政事。中书以丁节度使召，学士草麻。时盛文肃为学士，以为参知政事合用舍人草制，遂以制除丁，甚恨之。
太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕防正、苏易简五人同时拜翰林学士承防，扈防赠之以诗云：“五凤齐飞
译治平元年六月，翰林学士冯京上奏说：“枢密使富弼是我的岳父，如今暂任开封府知府，应当回避。”富弼不同意。【《英宗实录》】
熙宁六年正月二十一日，诏令学士院，今后大辽国的国书以及各国诏书中需要匣子、覆函等物品，一律从下属机构索取，完毕后通知三司核销，并告知各处不再申报请求，以防朝政混乱。
熙宁七年十二月八日，诏令翰林学士、知制诰到中书、枢密院议事时，允许系鞋；遇到初一、十五以及非因公事时，依照惯例穿戴整齐。
熙宁十年十月三日，学士院上言：编修诸司式所送来的本院式十卷，编入学士员额，并抄录表疏、青词、祝文、锁院、赐宴、宿直之类的事项。经审阅，学士员额由朝廷临时任命，如果表疏、青词、祝文或祈祷的意图不同，难以用统一的标准，况且朝廷对待学士的礼遇稍有不同，宣召、赐宴都出自特别的恩宠，向中书、枢密院报告只需咨询通报，不同于其他部门请求下属机构以吏员差补及官物出入之类，并立下格式，学士所职，不再编入，听从了这一建议。
元丰二年十一月，翰林学士蒲宗孟请求在章惇之下排班，听从了这一建议。因为章惇曾经担任过翰林学士，以及夏天服丧期满，再次担任学士的缘故。这一年十月，诏令翰林学士都允许佩戴鱼袋。
元祐元年七月，诏令听从承防邓温伯的请求，学士如果是单独一人，每两天免除一次宿值，〇如果有两人则依照旧例。【以上六事出自《续会要》】
政和五年十月，徽宗皇帝御笔书写“摛文堂”三个字，赐给承防强渊明，用来题榜于院中。【《徽宗实录》】
绍兴三十年五月，太上皇帝御笔书写“玉堂”两个大字，赐给学士周麟之。得到御笔后在都省展示，宣示给宰执。等待中秘书写完毕后，让侍从馆阁官员都能观看敬仰。刻石于院中，并将石刻副本分赐。
隆兴元年十一月七日，圣旨学士院官员、经筵官员每日轮流两人宿值于学士院，以备顾问。随后下达旨意，遇到前往德寿宫问安、圣节开启、满散、车驾前往景灵宫、四孟朝献、国忌行香、前一人以及旬假、节假，每次遇到筵宴，都免除宿值。
隆兴二年闰十一月，敷文阁直学士王刚中被任命为翰林学士，因为祖父名讳为翰，改任礼部尚书，直学士院。唐代制度，自宰相以下初次任命，都没有宣召的礼仪。只有学士院在禁中，没有内官宣召，没有理由得以进入，所以院门另外设置复门，也是用来通达禁庭的。又学士院北扉，是因为它在浴堂之南，便于应召。如今学士初次拜官，自东华门进入，到左承天门下马，待诏院吏员自左承天门双引至阁门，这也是沿用唐代的旧例。唐代宣召学士自东门进入，是因为当时学士院在西掖，所以自翰林院东门赴召，不像现在的东华门。至于挽铃的旧例，也是因为其在禁中，即使是学士院吏员，也只到玉堂门外，那么其严密可知。如今学士院在外，与其他部门无异，也设置铃索，都是形式上的旧例罢了。学士院玉堂，太宗皇帝曾经亲自光临，至今只有学士上日允许正坐，其他日子都不敢独自坐。旧例堂中设置视草台，每次起草诏令则穿戴整齐据台而坐，如今不再如此，只保留空台而已。玉堂东承防阁子窗格上有火燃处，太宗曾经夜间光临玉堂，苏易简担任学士，已经就寝，急忙起身没有蜡烛，穿戴整齐，宫嫔自窗格引烛入照之，至今不想更改，作为玉堂的一件盛事。【以上二事出自《沈括笔谈》】
先父曾经说：翰林学士居住在深严之地，职任事体与外部部门不同。至于谒见相府，如果不是初一、十五、庆吊，只穿公服系鞋而已。学士在内庭出入，或者曲诏也不穿戴靴简。如果同列齐行，此前命令朱衣吏双引，高声说“学士来”直到宫门才停止。归院则朱衣递声呼“学士来”数次。旧例，学士排班只在宰相之后，如今的参知政事班位，就是旧日学士站立的位置。近朝以来，会叙内殿起居，排班在枢密、宣徽使之后，只有大朝会入阁、圣节上寿，才得以跟随台司步武。我自从延州回到京城，再次忝列内职，当时与朱崖、卢相同列，依旧命令吏员前后双引。不久卢对我说：“如今府尹令尹【当时皇上开封尹兼中书令】亲贤英仁，又兼任右相，尚且以一个朱衣前导，我们作为学士而命令吏员双引，因此命令罢去。”双引自此高声传呼的礼仪，也稍微罢去了。
蔡文忠以翰林兼侍读，两学士改为龙图阁学士，知密州。自翰林改为龙图出藩，从文忠开始。【以上二事出自《宋敏求退朝录》】
丁晋公自保信军节度使知江宁府被召为参知政事。中书以丁节度被召，学士起草麻制。当时盛文肃担任学士，认为参知政事应该用舍人起草制诰，于是以制诰任命丁，非常怨恨。
太宗时，宋白、贾黄中、李至、呂端、苏易简五人同时拜翰林学士承防，扆防赠之以诗说：“五凤齐飞
入翰林。”其后，吕防正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承防，皆为名臣。
译进入翰林院。”后来，吕防正担任宰相，贾黄中、李至、苏易简都升任参知政事，宋白官至尚书，在承防任职直至年老，他们都成为了著名的贤臣。
杨大年为学士时，草答契丹书，云“邻壤交欢”。进草既入，真宗自注其侧云“朽壤、鼠壤、粪壤”。大年遽改为“邻境”。明旦，引唐故事，学士作文，书有所改为，不称职当罢，因亟求解职。真宗语宰执曰：“杨亿不通商量，真有气性。”故事，学士在内中，院吏朱衣双引，太祖朝李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已。昉亦去其一人，至今如此。徃时学士入劄子不着姓，但云“学士臣某”。先朝盛度、丁度并为学士，遂着姓以别之，其后遂皆着姓。唐人奏事，非表非状者，谓之“牓子”，亦谓之“録子”，今谓之“劄子”。凡羣臣百司上殿奏事，两制以上非时有所奏陈，皆用劄子。中书、枢密院事有不降宣敕者，亦用劄子。两府自相徃来，亦然，此例也。是年议裁省百司冗费，学士院月给飡钱三百千【学士食料、待诏人更等添给、锁院御药并人从宣召侠行家事例皆用此钱】亦在裁去之数。余与宰相论之不从，因经筵奏事，为上言：“七盛故事，云飡钱其一也。祖宗旧典，近嵗未尝増数，岂可与百司▯事同废哉？”上大以为然，令传防如故【朱胜非秀水闻居録】
翰苑羣书卷十二
翰苑羣书题记
翰苑秩清，地禁防。唐迄今，为荐绅荣，遵世蒙国恩，父子兄弟接武而进，实为千载幸遇。曩尝稡遗事一编，朅来建邺，以家旧藏：李肈、元稹、韦处厚、韦执谊、杨钜、丁居晦，洎我宋数公，凡有纪于此者，并刋之木。仍以国朝年表、中兴题名附。乾道九年二月七日，番阳洪遵书于清漪阁。
译杨大年任学士时，起草答复契丹的文书，写道“邻壤交欢”。草稿呈进后，真宗在旁边批注说“朽壤、鼠壤、粪壤”。杨大年急忙改为“邻境”。第二天早晨，他引用唐代旧例，说学士起草文书，如果文字有被修改的，就是不胜任，应当罢免，于是急切请求解除职务。真宗对宰相和执政大臣说：“杨亿不知商量，真有脾气。”按旧例，学士在宫内，由吏员穿朱衣二人引导，太祖朝李昉任学士时，太宗在南衙，仅由一名穿朱衣的吏员在前引导。李昉也去掉了一名，至今沿袭如此。过去学士上奏劄子不写姓氏，只写“学士臣某”。先朝盛度、丁度同时任学士，于是写上姓氏以作区别，此后都写上姓氏。唐人奏事，不是表也不是状的，称为“牓子”，也叫“録子”，现在称为“劄子”。凡是群臣百官上殿奏事，两制以上官员非固定时间有所奏陈，都用劄子。中书、枢密院的事有不降下宣敕的，也用劄子。两府之间互相往来，也是如此，这是惯例。这一年商议裁减各官府冗费，学士院每月供给的餐钱三百千【学士食料、待诏人等添给、锁院御药及人从宣召侠行家事例都用这笔钱】也在裁减之列。我与宰相争论此事不被听从，于是借经筵奏事的机会，对皇上说：“七盛旧例，餐钱是其中之一。祖宗旧典，近年未曾增加数额，怎么可以和百司冗事一同废除呢？”皇上非常赞同，命令传示照旧执行【朱胜非《秀水闻居録》】
翰苑羣书卷十二
翰苑羣书题记
翰苑职位清贵，地处禁严。从唐代至今，是士大夫的荣耀，世代蒙受国恩，父子兄弟相继晋升，实在是千载难逢的幸遇。过去曾搜集遗事编成一卷，近来来到建邺，将家中旧藏：李肈、元稹、韦处厚的、韦执谊、杨钜、丁居晦以及我宋朝数位公卿，凡记载于此的，一并刻版印刷。仍将国朝年表、中兴题名附在后面。乾道九年二月七日，番阳人洪遵在清漪阁书写。