封氏闻见记卷八　　　　　唐　封演　撰

译说“负土旣盈”，或许是承袭了世俗的传闻罢了。大历年间，汤阴有一位姓张的县尉，与几个人同行经过羑里城，有人问这是什么城？张县尉回答说：“这是郭令公围困相州时所修筑的。”有人说道：“这是羑里城，是商纣王囚禁周文王的地方，跟郭令公修筑有什么关系？”张县尉说：“我身在河南，不知道文王与商纣王的事情，只当是郭令公所修筑的。”

译文宣王庙树

兖州曲阜县文宣王庙门内和殿西南，各有一棵柏叶松身的树，高五六丈，枯槁已久，相传是孔子亲手种植的。永嘉三年，这两棵树枯死。到了仁寿元年，门内的树忽然生出枝叶。干封二年，又再次枯死。俗称这种千年木，能治疗心痛。人多偷偷割削它。树干渐渐变细，离地一丈多高的地方，都用泥土层层封护，但还是免不了被割削。也有人取它做笏板，颜色紫红且非常光泽。肃宗时，这两棵树还在。广德初年，御史大夫李季卿任河南宣慰使，经过曲阜，拜谒文宣王庙，于是遍访鲁中旧迹。县里派一位老人引导，每到一处，老人就指着说：“这是颜回的陋巷，这是鲁灵光殿的台阶，这是泮宫。”李季卿听了，都沉吟嗟叹赞赏说：“这位老人真是鲁国人啊。”接着来到水池边，老人又指着说：“这是钓鱼池。”李季卿问：“谁在这里钓鱼？”老人回答说：“鲁人灵光常在这里钓鱼。”李季卿说：“鲁人已经败坏了。”又在路旁看见古碑，李季卿问是谁的碑，众人都不能回答。有一位县尉急忙跑到碑下仰头读其题字说：“李君德政碑。”跑回来大声说：“李君德政碑。”李季卿笑着说：“这与鲁人灵光有什么不同呢？”

孟尝镬

青州城南佛寺中有两口古铁镬，大的四十石，小的三十石，制作精巧。又有一口釜，可容纳七八石，像瓮而有耳。相传是孟尝君家中的镬和釜，都是孟尝君的器物。至德初年，蕃寇南侵，司马李伾毁掉大镬来制造兵器，小镬和釜，僧人恳求得以幸免。至今用镬烧长明灯，用釜盛油。查考孟尝君门下食客三千人，当时应该有这些器物。然而至今一千多年，历经战乱，怎么能使得这两件器物像甘棠树那样不被砍伐呢？恐怕是传闻者的虚妄。

佛图澄姓

邢州内丘县西古中丘城寺有碑，是后赵石勒光初五年所立的。碑文说：“太和上佛图澄愿者，是天竺大国罽宾小王的大儿子，本姓湿。之所以说姓湿，是因为思润里国恩泽遍及无外，所以号为湿。”查考《高僧传》《名僧传》《晋书·艺术传》，佛图澄并没有这个姓，现在说姓湿，也是异闻。大历年间，我因为巡视县境，在此寺休息，读碑见到此事，抄写寄给陆长源。长源大喜，回信致谢。

巨骨

李司徒李勉在汀州时，曾拿出一节异骨，上部可以做砚台。说是在南海时，远方客人所赠，说是蜈蚣脊骨。又太子少师薛萼任邢州留后时，也有大骨，面宽一尺多，形状圆，有两个耳，高约三四寸。说是洺州人挖掘漳河古堤，在瓮中所得。刺史魏淩知道薛萼喜爱奇物，所以封寄给他。题字说是阎罗王尾骨。魏淩与薛萼是酒友相狎，所以有此戏言。

大鱼腮

海州土俗擅长绘画，节度使命令制作海图屏风二十合。我当时客居海上，偶然在州门看见有人拿着一束黑色物体，形状像竹圈。我问他，那人说：“这是海鱼腮中的毛，打算用作屏风贴饰。”于是问所得之处，那人说：“数十年前，东海有大鱼死在岸上，收得此物，只堪用作屏风贴饰。前后所用无数，现在官府制造屏风，搜求得此，奇文异色，光泽似水牛角，小头似猪鬃，大头正方，长四五尺，宽约一寸，也是奇物。”现在人间大鱼腮中的翣毛，长不满一寸，此物却长四五尺，鱼也太大了。《交广记》说：“吴时滕循任广州刺史，有人说虾须有一丈长，滕循不信。那人后来特意到东海，取虾须长四丈四尺，封好寄给滕循。鱼腮长五尺，不足为怪。”

窃虫

人家有小虫，极微小而声音很细，寻找它终究看不见。俗人因为它难见，称为“窃虫”。有这种虫不祥。我曾见过这种虫，大如半粒胡麻，形状像鼠妇，有两个角，白色，振动头部就有声音。有时暂时停止，不久又振动。床壁窗户之间，黑暗之处，多有这种虫。《拾遗》中孟匡朝贬谪贺州作《窃虫赋》，把它比作鬼魅，似乎完全不认识这种虫。

霹雳

人间往往看见红色细石，形状像小斧，称为霹雳斧。说被霹雳击中的地方都能得到此物。我曾在小朱山僧人海德的房中看见一块石头，与前后所见者都相类似。问拿它何用？回答说：房中大石，往年被霹雳劈成两段，在霹雳处得到此物，俗称为霹雳楔，偶然收下，无所用。查考《元中记》说：玉门之山西有国山，山上有庙，国人每年拿出数千石（或作数千名）称为霹雳，供给霹雳用，从春到秋才停止。诸字书查无“〇”字，《礼记》有“杂金鑚牛骨鑚”，音为祖。现在“〇”字，石旁与金相类，读音应该相同。盛宏之《荆州记》也记载南中雷神有洪五之事，那么俗传霹雳之石，其可信吗？雷，是阴阳相薄相触而产生的罢了。

译（雷声）激怒尤其猛烈，有时正对着它冲击的就称之为霹雳。如果认为这是神明因愤怒而降下的惩罚，又何必等待一块拳头大小的石头来成就它的威严呢？

译鱼龙畏惧铁器

海州南部有一条沟水，上游连通淮河和楚地，是公私漕运的通道。宝应年间，堤堰溃破，水干涸，鱼商断绝了通行。州里派遣东海县令李知远主持劳役修复堤堰。堤堰快要修成时，就毁坏，像这样反复了多次，耗费很多。李知远对此非常忧虑。有人告诉他，梁代修筑浮山堰，屡次出现缺口毁坏，于是将数万斤铁堆积在堤堰下面，堤堰才修成。李知远听后，就依照他的话堵塞洞穴。起初堤堰将要毁坏时，就听到下面发出如雷般的轰鸣声。这时那声音转移到了上游几里处。大概是因为金属铁器味道辛辣，辛辣能伤害眼睛，蛟龙害怕被伤害眼睛，避开它而离去，所以堤堰能够修成。大历年间，刑部郎中程皓家在相州，住宅前有一个小池，有人在水池内淬炼宝剑，蛇和鱼都死了。我家井中有几十条鱼，因为有事急用，家人把捣药的杵投入井中，过了一夜，鱼都浮出水面。由此知道鱼也畏惧铁器。

封氏闻见记卷八

钦定四库全书

封氏闻见记卷九 唐 封演 撰

刚正

狄仁杰担任度支员外郎时，皇帝将要驾临汾阳宫，狄仁杰奉命先行修葺行宫驿站。并州长史李元冲因为道路经过妒女祠，民间传说有盛装的车马经过，必定招致雷电风雨的灾异，想另外开辟道路。狄仁杰对他说：“天子出行，千乘万骑，风伯清扫尘土，雨师洒扫道路，妒女怎敢加害，为什么要避开她？”李元冲于是停止，果然没有发生其他变故。皇帝听说后，赞叹说：“这可以说是大丈夫啊。”后来狄仁杰担任冬官侍郎，充任江南安抚使，吴楚风俗，当时多有淫祀庙宇，共一千七百多处，狄仁杰全部下令焚烧。其中有项羽的神庙，号称楚王庙，祈祷的人很多，被吴地人所畏惧。狄仁杰先送达檄文，责备他损失了八千子弟，却妄自接受牺牲祭品的供奉，然后焚烧拆除。

淳信

陆少保字元方，曾经在东都购置了一处小宅，家人将要接受房款了。买主请求见面，元方告诉那人说：“这宅子很好，只是没有排水的地方。”买主听了，立刻推辞不再购买。子侄们对此提出意见，元方说：“你们太奇怪了，怎么能为了钱而欺骗一个人呢。”

端慤

宋璟担任广府都督时，玄宗思念他，派内侍杨思勗骑马前往追赶。宋璟拜谢皇恩，就在路上骑马，始终不与杨思勗交谈一句话。杨思勗凭借将军的尊贵宠幸，在殿庭中诉苦，玄宗感叹良久，随即任命宋璟为刑部尚书。

贞介

中书侍郎张镐担任河南节度使，镇守陈留后兼统江淮各道，正图谋进取。宦官络绎不绝，张镐出身平民，一两年间登上宰相之位，端正自身，特立独行，不肯苟且谄媚宦官，对他们来往都以常礼相待，因此被众宦官深深嫉恨，称他没有经略才能，被征召入朝，改任荆府长史，不久，又任命为洪府长史、江西观察使。

謇谔

相里造担任礼部郎中时，宦官鱼朝恩掌权，熏灼朝廷内外。鱼朝恩假传诏令召集百官评议事务，依仗恩宠欺凌凌驾，旁若无人。宰相元载以下只是唯唯诺诺而已。相里造在众人中挺立，直言应对，反复多次，毫无屈服的神色。鱼朝恩不高兴而离去，朝廷认为他壮烈。

抗直

崔祐甫担任中书舍人时，宰相常衮主持国政，百官仰望他。崔祐甫每次见到执政者议论政事，从未屈服。舍人岑参刚掌管起草诏令，屡次称病不值班，违背旨意，人情所畏惧。其他人虽然愤愤有词，却不能发作。只有崔祐甫进言，说舍人职位在枢要机密，不应该把事务推让给别人。岑舍人称病已久，多次离开岗位。常衮说：“这人久病体弱，各位贤臣难道不能容忍他吗？”崔祐甫说：“相公如果知道岑参久病，本来就不应该提拔任命；现在既然居在这个职位，怎么能以疾病推辞王事呢？”常衮沉默无言，无法驳倒他。因此怀恨在心。等到当今皇上居丧期间，常衮假传圣旨任命崔祐甫为河南尹，星夜急速发出。当今皇上察觉此事，立刻追回任命，任命崔祐甫为中书侍郎平章事。而常衮被贬谪到岭南以外。

忠鲠

李惇担任淄青节度判官，节度使王衡的弟弟干预政事很多，李惇屡次进言。王衡说：“兄弟孤苦遗留，互相抚养，不忍心让他们失意。”李惇说：“您怜爱他们，只应该用正道训导他们，怎么能让他们放纵恣意呢？”王衡家又喜欢祈祷，车马出入，官吏百姓颇以为弊病，李惇又进谏，王衡不能采纳。有一天，王衡面对众客另有询问，李惇说：“李惇前后多次进献愚直之言，大夫不能采纳，现在又询问。”王衡变脸说：“李十五喜欢诋毁攻击！”李惇说：“忠言，大夫称为诋毁攻击，久留有什么益处？请从此辞别。”拜了两拜快步走出，命人驾车离去。王衡非常愤怒，不让人追赶他。当时人都说李惇有古人的风范。

诚节

权皋担任范阳节度掌书记，安禄山的儿子安庆和承蒙恩宠尚主。权皋在京城，亲自参加丧礼完毕，回到本道，知道安禄山有异谋，出城借口生病，诈称死亡。家人在灵车中载着他回到封丘，刚到达而关东局势沸腾。权皋微服改变姓名，到达临淮，在驿站人家做佣工，想要多次了解北方的动静，所以这样。不久过江到上京，肃宗发布诏书褒奖赞美，任命为起居郎，他称病不赴任。权皋因为历经艰难险阻，脱身虎口，于是没有做官的情意，在江外七年去世。