卷五
有破碎，便为凶兆。”言讫忽失所在。徽密开看，是一挺炭，意甚秘之，虽家人不之知也。后遭卢龙寇乱，恒保录之。至宋永初三年，徽年八十三，病笃，语子弟云：吾齿尽矣，可试启此囊。见炭悉碎折，于是遂绝。
译如果有破损，就是凶兆。”说完忽然消失不见。李徽悄悄打开查看，是一根木炭，心里非常保密，即使是家人也不知道。后来遭遇卢龙地区的寇乱，恒州、保州一带都受到波及。到了宋永初三年，李徽八十三岁，病重，对子弟说：我的寿命已经尽了，可以试着打开这个袋子。看见木炭全都碎裂折断，于是便去世了。
陈虞字君度，妇庐江杜氏，常事鬼子母，罗女乐以娱神。后一夕复会，弦管无声，歌者凄忾。杜氏尝梦鬼子母遑遽涕泗云：“凶人将来。”婢先与外人通，以梯布垣，登之入。神被服将剥夺，毕加取影象，焚М而后去。
世有紫姑神，古来相传云：是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役。正月十五日，感激而死，故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之，祝曰：子胥不在，是其婿名也。曹姑亦归曹，即其大妇也。小姑可出戏，投者觉重，便是神来，奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躞不住，能占众事，卜未来，蚕桑。又善射钩，好则大亻无，恶便仰眠。平昌孟氏恒不信，躬试往投，便自跃茅屋而去，永失所在也。
鸟伤陈氏有女未醮，著屐径上大枫树颠，了无危惧，顾曰：“我应为神，今便长去。惟左苍右黄当暂归耳。”家人悉出见之，举手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。人不了苍黄之意，每春辄以苍狗秋黄犬设祀于树下。
剡县西乡有杨郎庙，县有人一先事之，后就祭酒。侯褚求入大道，遇谯郡楼无陇，诣褚共至神舍，烧神座器服，无陇乞将一扇。经岁，无陇闻有乘马人呼“楼无陇”数四声云：“汝故不还杨明府扇耶！”言毕回骑而去，陇遂得痿病死。
晋武太始初，萧惠明为吴兴太守，郡界有卞山，山下有项羽庙，相传云：羽多居郡厅事，前后太守不敢上厅。惠明谓纲纪曰：孔季恭鲁为此郡，未闻有灾。遂命盛设筵榻接宾。未几，惠明忽见一人长丈余，张弓挟矢向之，既而不见，因发背，旬日而殒。
元嘉九年二月二十四日，长山张舒奄见一人著朱衣，平上帻，手捉青柄马鞭，云如汝可教，便随我去。见素丝绳系长梯来下，舒上梯，乃造大城，绮堂洞室，地如黄金。有一人长大，不巾帻，独坐绛纱帐中，语舒曰：“主者误取汝赐汝秘术卜占，勿贪钱贿。”舒亦不觉，受之。
元嘉四年五月三日，会稽余姚钱▯夜出屋，后为虎所取，十八日乃自还。说虎初取之时，至一宫府，入重门，见一人凭几而坐，形貌伟壮，左右侍者三十余人，谓曰：“吾欲使汝知术数之法，故令虎汝。汝无惧也。”留十五昼夜，语诸要术，尽教道之方。▯受法毕，便遣令还而不知道，即使人送出门，乃见归路。既得还家，大知卜占，无幽不验，经年乃卒。
十二棋卜出自张文成，受法于黄石公，行师用兵，万不失一。逮至东方塑，审以占众事，自此以后，秘而不传。晋于康初，襄城寺法味道人忽遇一老公，著黄皮衣，竹筒盛此书以授法味，无何失所在，遂复传流于世云。
历阳石秀之，倏有一人著平巾▯褶，语之云：闻君巧侔班匠，刻几尤妙。太山府君相召。秀之自陈云：刘政能造。其人乃去。数旬而刘殒，石氏犹存。刘作几有名，遂以致毙。
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨水辄满溢。有估客载生▯至此，聊放一头于朽树中，以为狡狯。村民见之，以鱼▯非树中之物，咸谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名▯父庙。人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作▯霍，于是遂绝。
吴猛还豫章，附载客船，一宿行千里。同行客视船下有两龙载之，船不着水。
陶侃字士行，微时遭父艰，有人长九尺，端悦通刺，字不可识，心怪非常。出庭拜送，此人告侃曰：吾是王子晋，君有巨相，故来相看。于是脱衣▯合服仙羽，升鹄而腾▯。
晋太元末，湘东姚祖为郡吏，经衡山，望岩下有数年少并执笔作书。祖谓是行侣休息，乃枉道过之。未至百许步，少年相与翻然飞▯，遗一纸书在坐处，前数句古时字，自后皆鸟迹。
东阳徐公居在长山下，常登岭，见二人坐于山崖对饮。公索之，二人乃与一小杯。公饮之遂醉，后常不食，亦不饥。
昔有人乘马山行，遥望岫里有二老翁相对樗指，遂下马造焉。以策注地而观之，自谓俄顷，视其马鞭，摧然已烂，顾瞻其马，鞍
译陈虞字君度，他的妻子是庐江杜氏，常侍奉鬼子母神，罗列女乐来取悦神灵。后来有一天晚上再次聚会，弦管之声寂静无声，歌者唱得悲凉凄切。杜氏曾梦见鬼子母惊慌流泪说：“凶恶的人将要来了。”婢女先前与外人私通，把梯子搭在墙上，爬上去进入室内。神灵穿着衣服将要被剥去，全部被取走影像，焚烧殆尽后才离开。
世间有紫姑神，自古以来相传：她是人家的妾室，被正妻嫉妒，常常用污秽的事情役使她。正月十五日，她愤激而死，所以世人在这一天制作她的形象，夜晚在厕所或猪栏边迎接她，祝祷说：“子胥不在，这是她丈夫的名字。曹姑也回曹家去了，这就是她的正妻。小姑可以出来玩耍。”投掷的人觉得沉重，便是神灵来了，摆设酒果祭奠，也看见她容貌光彩照人，随即跳跃不停，能占卜各种事情，预测未来，以及蚕桑之事。又善于射钩，吉利时便大大地显现，凶恶时便仰面躺下。平昌孟氏始终不相信，亲自尝试去投掷，便自己跃上茅屋离去，永远失去了踪迹。
鸟伤陈氏有个女儿尚未出嫁，穿着木屐径直登上大枫树顶端，毫无危险恐惧，回头说：“我应当成为神灵，现在就要长久离去。只有左苍右黄应当暂时回来。”家人都出来看见她，她举手告别，于是轻盈地飘飞越过，极目远望才消失。人们不明白苍黄的意思，每年春天便在树下用苍狗和秋黄犬设祭。
剡县西乡有杨郎庙，县里有个人先前侍奉他，后来就任祭酒。侯褚请求进入大道，遇见谯郡楼无陇，到褚那里一起到神舍，烧毁了神座的器具衣服，无陇请求拿走一把扇子。过了一年，无陇听见有骑马的人呼喊“楼无陇”几声，说：“你为什么不归还杨明府的扇子！”说完调转马头离去，无陇于是得了痿病而死。
晋武帝太始初年，萧惠明担任吴兴太守，郡界内有卞山，山下有项羽庙，相传：项羽多住在郡厅事，前后太守不敢上厅。惠明对纲纪说：“孔季恭鲁担任此郡，没听说有灾祸。”于是命令丰盛地摆设筵席床榻接待宾客。不久，惠明忽然看见一个人身高一丈多，拉开弓拿着箭指向他，随即不见了，因此背上生疮，十天后死去。
元嘉九年二月二十四日，长山张舒忽然看见一个人穿着朱衣，戴着平上帻，手里拿着青柄马鞭，说：“如果你可以教导，就跟随我去。”看见素丝绳系着长梯下来，舒爬上梯子，于是到达大城，绮丽的厅堂深邃的室屋，地面如同黄金。有一个人高大，不戴巾帻，独自坐在绛纱帐中，对舒说：“主事者误取了你的命，赐给你秘术占卜，不要贪图钱财贿赂。”舒也不觉得奇怪，接受了。
元嘉四年五月三日，会稽余姚钱〇夜里走出屋子，后来被老虎捉去，十八天后才自己回来。说老虎刚捉他时，到达一个宫府，进入重重门扇，看见一个人靠着几案坐着，形貌伟岸健壮，左右侍者三十多人，对他说：“我想让你知道术数的方法，所以让老虎捉你。你不要害怕。”留了十五个昼夜，讲述各种重要的术数，全部教给他方法。〇接受法术完毕后，便让他回去但不知道路，就派人送他出门，才看见回家的路。既已回到家，非常懂得占卜，没有不灵验的，过了一年才死。
十二棋卜出自张文成，从黄石公那里接受法术，行军打仗，万无一失。等到东方朔，用它来占卜各种事情，从此以后，秘密而不传。晋于康初年，襄城寺法味道人忽然遇见一位老公，穿着黄皮衣，用竹筒装着这本书传授给法味，不久就失去了踪迹，于是又流传于世。
历阳石秀之，忽然有一个人穿着平巾〇褶，对他说：“听说你技艺巧夺班匠，雕刻几案尤其精妙。太山府君召你。”秀之自己陈述说：“刘政能制造。”那个人于是离去。几十天后刘政死了，石氏还活着。刘政制作几案有名，于是导致死亡。
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每次下雨就满溢。有商人载着生〇来到这里，随意放一头在朽树中，以为戏弄。村民看见，认为鱼〇不是树中的东西，都说是神灵，于是依树建屋，宰杀牲畜祭祀，没有一天间断，因此就命名为〇父庙。有人祈求以及污秽轻慢，祸福立刻到来。后来商人返回，看见这样，就取来作〇霍，于是便断绝了。
吴猛回到豫章，搭乘客船，一宿行千里。同行的客人看见船下有两龙载着它，船不沾水。
陶侃字士行，微贱时遭遇父亲丧事，有一个人长九尺，端庄悦目递上名帖，字不可辨认，心里奇怪非常。出厅拜送，此人告诉侃说：“我是王子晋，你有巨大的福相，所以来看你。”于是脱去衣服〇合服仙羽，登上天鹅腾飞。
晋太元末年，湘东姚祖担任郡吏，经过衡山，望见岩下有数个少年一起拿着笔写字。姚祖以为是同行伙伴休息，于是绕道过去。不到百步，少年们一起翩然飞起，留下一纸书在坐处，前几句是古时的字，后面都是鸟迹。
东阳徐公住在长山下，常登山岭，看见两个人坐在山崖上对饮。徐公索要，两个人便给他一小杯。徐公喝了于是醉了，后来常不吃饭，也不饥饿。
从前有人骑马在山中行走，远远望见山岫里有两位老翁相对玩樗蒲，于是下马前往。用马鞭拄地观看，自以为片刻，看他的马鞭，已经腐烂，回头看他的马，鞍
陈思王曹植字子建，尝登鱼山，临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，清通深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志。即效而则之。今之梵唱皆植依拟所造，一云：陈思王游山，忽闻空里诵经声，清远道亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声也。
沙门释慧远栖神庐岳，常有游龙翔其前。远公有奴，有石掷中，乃腾跃上升。有顷，风云飚□。公知是龙之所兴，登山烧香，会僧齐声唱偈，于是霹雳回向投龙之石，▯雨乃除。
沙门竺慧炽，新野人，住江陵四层佛寺。永初二年卒，弟子为设七日会。其日将夕，烧香竟，沙门道贤因往视炽弟子。至房前，忽暖暧若人形，详视乃慧炽也。容貌衣服不异生时，谓贤曰：“君且食肉美否？”曰“美”。炽曰：“我生不能断肉，今落饿鬼地狱。”道贤惧▯，未及得答，炽复言：“汝若不信，试看我背后。”乃回背示贤，见三黄狗形，半似驴，眼甚赤光，照户内，状欲啮炽而复止，贤骇怖闷绝，良久乃苏。
灵味寺在建康钟山蒋林里，永初三年沙门法意起造。晋末有高逸沙门，莫显名迹，岩栖谷隐，常在钟山之阿。一夜，忽闻怪石崩坠，声振林薄。明旦履，惟见清泉湛然，聚徒结宇，号曰灵味。
武陵宗超之奉经好道，宋元嘉中亡。将葬，犹未阖棺，其从兄简之来会葬，启盖视之，但见双屐在棺中云。
元嘉中丹阳多宝寺，画佛堂作金刚。寺主奴婢恶戏，以刀刮其目眼，辄见一人甚壮，五色彩衣，持小刀挑目睛，数夜眼烂，于今永盲。
汲都卫士度，苦行居士也。其母尝诵经长斋，非道不行。家常饭僧，时日将中，母出斋堂，与诸尼僧逍遥眺望，忽见空中有一物下，正落母前，乃是天钵，中满香饣卞，举坐肃然，一时礼敬。母自分行斋人食之，皆七日不饥。此钵犹云尚存。士度以惠怀之际得道。
太原王玄谟字彦德，始将见杀，梦人告曰：“诵《观世音》千遍则免。”玄谟梦中曰：“何可竟也？仍见授。”既觉诵之，且得千遍。明日将刑，诵之不辍，忽传唱停刑。
释僧群清贫守节，蔬食持经，居罗江县之霍山，构立茅屋，孤在海中，上有石盂，水深六尺，常有清泉。古老相传是群仙所宅。群因绝粒，其庵舍去石盂隔一小涧，日夕往还，以木为梁，由之以汲水。年至一百三十，忽见一折翅鸭，舒翼当梁头就唼，群永不得过，欲举锡杖拨之，恐有转伤，因此回，遂绝水，经数日死。临死向人说年少时曾折一鸭翅，验此以为现报。
●卷六
晋宣帝诛王凌后寝疾，日见凌来逼，帝呼曰：“彦云缓我。”身上便有打处，贾逵亦为祟，少日遂薨。初，凌既被执，过贾逵庙呼曰：“贾梁道，王凌魏之忠臣，唯尔有神，知之！”故逵助焉。
晋夏侯玄字太初，以当时才望，为司马景王所忌而杀之。宗族为之设祭，见玄来灵坐上，脱头置其傍，悉取果食鱼肉之属以内颈中，毕，还自安其头。既而言曰：“吾得诉于上帝矣。司马子元无嗣也。”寻有永嘉之乱。军还，世宗殂而无子。后有巫见帝，涕泗云：“国家倾覆，正由曹爽、夏侯玄诉怨得伸故也。”爽以势族致诛，玄以时望被戮。
晋嵇中散常于夜中灯火下弹琴，有一人入室，初来时面甚小，斯须渐大，遂长丈余，颜色甚黑，单衣草带。嵇熟视良久，乃吹火灭，曰：“耻与魑魅争光。”
晋邹湛南阳人。初，湛常见一人自称甄舒仲，余无所言，如此非一。久之乃悟，曰：“吾宅西有积上败瓦，其中必有死人甄舒仲者，子舍西土瓦中人也。”检之果然，乃厚加殡殓。毕，梦此人来谢。
晋清河陆机初入洛，次河南之偃师。时久结阴，望道左，若有民居，因往投宿。见一年少，神姿端远，置易投壶，与机言论，妙得玄微。机心服其能，无以酹抗，乃提纬古今，总验名实，此年少不甚欣解。既晓便去，税骖逆旅，问逆旅妪，妪曰：“此东数十里无村落，止有山阳王家冢尔。”机乃怪
译陈思王曹植，字子建，曾经登上鱼山，面临东阿。忽然听到山岩幽谷里有诵经的声音，清越通透、深沉明亮，在远处的山谷中回荡，肃然间充满灵气，曹植不觉整肃衣襟，恭敬虔诚，便有了在此终老的志向。于是仿效并遵循这种声音。现在的梵唱都是曹植依样拟造出来的。另一种说法是：陈思王游山，忽然听到空中有诵经声，清远道亮，懂音律的人就仿照并记录下来，作为神仙的声音。道士们效法它，制作了步虚声。
沙门释慧远栖居庐山，常有游龙在他面前飞翔。慧远公有个奴仆，被石头击中，于是腾跃上升。过了一会儿，风云暴起。慧远公知道是龙所兴起，登山烧香，召集僧众齐声唱偈，于是霹雳转向投掷龙的那块石头，风雨才停止。
沙门竺慧炽，是新野人，住在江陵四层佛寺。永初二年去世，弟子为他设了七天的法会。那天傍晚，烧完香后，沙门道贤于是前往探望慧炽的弟子。到了房前，忽然隐隐约约有人形，仔细一看竟是慧炽。容貌衣服与生前无异，对道贤说：“你且说说吃肉美味吗？”道贤说：“美味。”慧炽说：“我生前不能断绝肉食，如今堕入饿鬼地狱。”道贤恐惧，还没来得及回答，慧炽又说：“你如果不信，试试看我背后。”于是转过身背给道贤看，看见三只黄狗的形状，半像驴，眼睛非常红亮，照亮屋内，样子想要咬慧炽却又停止，道贤惊骇恐惧得昏厥过去，过了很久才苏醒。
灵味寺在建康钟山蒋林里，永初三年由沙门法意建造。晋末有高逸的沙门，没有显赫的名迹，在山岩洞穴中隐居，常在钟山脚下。一夜，忽然听到怪石崩坠的声音，震动树林。第二天早上前往查看，只见清泉清澈，于是聚集徒众建立屋宇，命名为灵味。
武陵人宗超之信奉佛经喜好修道，宋元嘉年间去世。将要下葬时，棺材还没有合上，他的堂兄简之来参加葬礼，打开棺盖查看，只见一双木屐在棺材中。
元嘉年间丹阳多宝寺，在佛堂画了金刚像。寺主的奴婢恶意戏弄，用刀刮金刚的眼睛，立刻看见一个非常强壮的人，穿着五色彩衣，拿着小刀挑出眼睛，过了几夜眼睛腐烂，从此永远失明。
汲郡都卫士度，是苦行的居士。他的母亲曾经诵经长斋，不合道义的事不做。家中常供养僧人，当时时间将近中午，母亲走出斋堂，与各位尼姑悠闲眺望，忽然看见空中有一物落下，正好落在母亲面前，乃是天钵，里面盛满香饭，在座的人肃然起敬，一同礼拜。母亲自己分发斋食给人吃，大家都七天不觉得饥饿。这个钵据说至今尚存。士度在惠怀年间得道。
太原王玄谟，字彦德，将要被杀时，梦见有人告诉他：“诵读《观世音经》千遍就可以免死。”玄谟在梦中说：“怎么可能读完呢？还是直接传授给我吧。”醒来后诵读，并且达到了千遍。第二天将要行刑，诵读不停，忽然传来停止行刑的命令。
沙门僧群清贫守节，吃素食持诵佛经，居住在罗江县的霍山，搭建茅屋，孤立在海上，上面有石盂，水深六尺，常有清泉。古老相传这是群仙居住的地方。僧群因此断绝五谷，他的庵舍距离石盂隔着一条小涧，早晚往返，用木头做桥，借此打水。年龄到了一百三十岁，忽然看见一只折断翅膀的鸭子，展开翅膀挡在桥头啄食，僧群永远无法通过，想要举起锡杖拨开它，又怕伤害它，因此返回，于是断绝了水源，过了几天死去。临死前对人说年轻时曾经折断一只鸭子的翅膀，验证此事作为现世的报应。
卷六
晋宣帝诛杀王凌后卧病在床，每天看见王凌来逼近，宣帝呼喊说：“彦云（王凌字）宽限我。”身上就有被打的痕迹，贾逵也作祟，没过几天就去世了。起初，王凌被逮捕后，经过贾逵庙呼喊说：“贾梁道（贾逵字），王凌是魏国的忠臣，只有你有神灵，知道这件事！”所以贾逵帮助他。
晋夏侯玄，字太初，因为当时的才名声望，被司马景王忌恨而杀害。宗族为他设祭，看见夏侯玄来到灵位上，脱下头放在旁边，全部把水果食物鱼肉之类塞进脖子里，完毕后，又自己安上头。然后说：“我可以向天帝申诉了。司马子元（司马师字）没有后代。”不久发生了永嘉之乱。军队返回，世宗（晋武帝）去世而没有儿子。后来有巫师看见皇帝，哭泣说：“国家倾覆，正是由于曹爽、夏侯玄申诉冤屈得以伸张的缘故。”曹爽因为权势家族而被诛杀，夏侯玄因为当时的声望而被杀戮。
晋嵇中散（嵇康）常在夜间灯火下弹琴，有一个人进入室内，刚来时脸很小，一会儿逐渐变大，于是长了一丈多，脸色非常黑，穿着单衣草带。嵇康仔细看了很久，于是吹灭火，说：“耻于与鬼怪争辉。”
晋邹湛，南阳人。起初，邹湛常见一个人自称甄舒仲，其余没有说什么，像这样不止一次。很久以后才醒悟，说：“我家西边有堆积的败瓦，其中一定有死人甄舒仲，是我家西边土瓦中的人。”检查果然如此，于是厚葬了他。完毕后，梦见这个人来道谢。
晋清河陆机刚进入洛阳，停留在河南的偃师。当时长时间阴天，望见道路左边，好像有民居，于是前往投宿。看见一个年轻人，神态姿容端庄深远，放置投壶游戏，与陆机谈论，精妙地领悟玄微之理。陆机内心佩服他的才能，无法与之抗衡，于是纵论古今，总验名实，这个年轻人不太高兴解答。天亮后就离开了，陆机在旅店停车，询问旅店的老妇，老妇说：“这东边几十里没有村落，只有山阳王家的坟墓罢了。”陆机于是感到奇怪。