卷六
怅，还睇昨路，空野霾云，拱木蔽日，方知昨所遇者信王弼也。一说陆云独行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，云时饥之，因而诣前。至一家，墙院甚整。便寄宿。见一年少，可二十余，丰姿甚嘉，论叙平生，不异于人。寻共说老子，极有辞致。云出临别，语云：“我是山阳王辅嗣。”云出门，回望向处，止是一冢，云始谓俄顷已经三日，乃大怪怅。
译惆怅不已，回头凝望昨天走过的路，空旷的原野上弥漫着云雾，高大的树木遮蔽了太阳，这才知道昨天遇到的那个人确实是王弼。另一种说法是，陆云独自出行，投宿在旧友家中，夜里天黑迷路，不知道往哪里走。忽然看见草丛中有火光，陆云当时正饥饿，于是前往查看。来到一户人家，围墙院落十分整齐，便寄宿下来。见到一个年轻人，大约二十多岁，风度容貌非常俊美，谈论生平经历，与常人无异。不久两人一起谈论老子，言辞极为精彩。陆云临别时，那人告诉陆云：“我是山阳王辅嗣。”陆云走出门，回头张望刚才住宿的地方，只见一座坟墓，陆云这才认为片刻之间已经过了三天，于是大为惊怪惆怅。
晋永嘉中，朱彦居永宁，披荒入舍，便闻管弦之声，及小儿啼呼之音。夜见一人身甚壮大，呼杀其犬。彦素胆勇，不以为惧，即不移居，亦无后患。
晋永嘉中，李谦素善琵琶。元嘉初，往广州，夜集坐倦，悉寝，惟谦独挥弹未辍，便闻窗外有唱佳声，每至契会，无不击节。谦怪，语曰：“何不进耶？”对曰：“遗生已久，无宜于突。”始悟是鬼。
刘聪建元三年，并州祭酒桓回于途遇一老父，问之云：“昔乐工成凭今居何职？我与其人有旧，为致清谈，得察孝廉。君若相见，令知消息。”回问姓字，曰：“我吴郡麻子轩也。”言毕而失。回见凭，具宣其意，凭叹曰：“昔有此人，计去世近五十年。”中郎荀彦舒闻之，为造祝，文令凭设酒饭祀于通衢之下。
晋太元中，桓轨为巴东太守，留家江陵。妻乳母姓陈，儿道生随轨之郡，坠濑死。道生形见云：“今获在河伯左右，蒙假二十日，得踅还。”母哀至，辄有一黑乌以翅掩其口舌上，遂生一瘤，从此便不得复哭。
晋颍川荀泽以太元中亡，恒形见。还与妇鲁国孔氏▯燕婉绸缪，遂有妊焉。十月而产，产悉是水，别房作酱，泽曰：汝知丧家不当作酱而故为之。今上官责我数豆致劬不复堪经，少时而绝。
晋时会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年，猛行至蒿中，忽见妇云：“君今日行必遭不善，我当相免也。”既而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛妇举手指挥，状如遮护。须臾有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击胡，婿乃得免。
晋新野庾绍之字道遐，与南阳宋协中表之亲，情好绸缪。桓玄时，庾为湘东太守，病亡。义熙中，忽见形诣协、一小儿通云：“庾湘东来。”须臾便至，两脚著械。既至，脱械置地而坐。协问：“何由得顾？”答云：“踅蒙假归，与卿亲好，故相过耳。”协问鬼神之事，绍辄漫略，不甚谐对，具问亲戚，因谈世事，末复求酒。协时时饵茱萸酒，因为设之。酒至，执杯还置云：“有茱萸气。”协曰：“卿恶之耶？”绍云：“上官皆畏之，非独我也。”绍为人语声高壮，此言论时不异恒日。有顷，协儿邃之来，绍闻屐声，极有惧色，乃谓协曰：“生气见陵，不得复住。与卿三年别耳。”因贯械而起，出户便灭。协后为正员郎，果三年而卒。
晋义熙三年，山阴徐琦每出门见一女子，貌极艳丽，琦便解银铃赠之。女曰：“感君佳贶。”以青铜镜与琦，便结为伉俪。
晋义熙中，乌伤葛辉夫，在女家宿。至三更，竟有两人把火至阶前，疑是凶人，往打之。欲下杖，悉变为蝴蝶，缤纷飞散。忽有一物冲辉夫腋下，便倒地，少时死。
义熙中，高平檀茂祟丧亡，其母沛郡刘氏昼眠，梦见崇手执团扇，云：“崇年命未尽，横被灾厉，上永违离。今以此扇奉别。”母流涕惊觉，果于屏风问得扇，上皆如蜘蛛网络，抚执悲恸。
义熙中，长山唐邦闻扣门声，出视，见两朱衣吏云：“官欲得汝。”遂将至县东岗殷安冢中。冢中有人语吏云：“本取唐福，何以滥取唐邦！”救鞭之，遣将出。唐福少时而死。
晋孝武太元中，琅琊王轲之家有鬼歌子夜。殷允为章郡，侨人庾僧度家亦有鬼歌子夜。
晋太元中，吴兴许寂之忽有鬼于空中语笑，或歌或哭，至夜偏盛。寂之有灵车，鬼共牵走，车为坏。寂之有长刀，乃以摄置瓮中，有大镜亦摄以纳器中。
晋元兴中，东阳太守朱牙之忽有一老公从其妾董床下出，著黄裳衿帽，所出之▯舀甚滑泽有泉，遂与董交好。若有吉凶，遂以告。牙之儿疾疟，公曰：“此应得虎耶服之。”持戟向山，果得虎阴，尚余暖气，使儿灸啖，疟即断绝。公常使董梳头发如野猪毛，牙之后诣祭酒上章于是绝迹。乃作沸汤，试浇此▯舀，掘得数斛大蚁，不日村人捉大刀野行，逢一大夫，见刀，操黄金一饼求以易刀，及授刀，奄失其人所在。重察向金，乃是牛粪。计此，乃牙之家鬼。
沛郡人秦树者，家在曲阿小
译晋朝永嘉年间，朱彦住在永宁，开垦荒地进入屋舍，就听到管弦乐声以及小儿啼哭呼叫的声音。夜里看见一个人身体非常高大强壮，呼叫着杀死了他的狗。朱彦向来胆量勇敢，并不因此害怕，于是没有搬走，后来也没有再发生祸患。
晋朝永嘉年间，李谦一向擅长弹琵琶。元嘉初年，他前往广州，夜里聚会坐累了，大家都睡下了，只有李谦独自弹奏不停，便听到窗外有美妙的歌声，每当唱到契合之处，无不打拍子应和。李谦感到奇怪，说道：“为什么不进屋来呢？”回答说：“我舍弃生命已经很久了，不适宜突然闯入。”这才明白是鬼。
刘聪建元三年，并州祭酒桓回在路上遇到一位老人，询问他说：“以前的乐工成凭现在担任什么职务？我与他有旧交情，曾为他引荐清谈，使他得以察举孝廉。你如果见到他，让他知道我的消息。”桓回询问姓名，老人说：“我是吴郡麻子轩。”说完就消失了。桓回见到成凭，详细转述了老人的意思，成凭感叹说：“以前确实有这个人，估计去世将近五十年了。”中郎荀彦舒听说后，为他制作祝文，让成凭在通衢大道之下摆设酒饭祭祀。
晋朝太元年间，桓轨担任巴东太守，把家留在江陵。妻子的乳母姓陈，儿子道生跟随桓轨到郡里，坠入急流而死。道生的形影出现说：“我现在在河伯身边侍奉，蒙受恩准借假二十天，得以返回。”母亲悲痛至极，每当她哭泣时，就有一只黑鸟用翅膀遮住她的口舌，于是长出一个瘤子，从此就不能再哭了。
晋朝颍川人荀泽在太元年间去世，常常显现形影。他回来与妻子鲁国孔氏亲昵缠绵，于是有了身孕。十月分娩，生下来的全是水，另外在房间里制作酱料，荀泽说：“你知道丧家不该做酱却故意去做。现在上官责备我，导致豆粒增多，劳苦不堪，不久就断气了。”
晋朝时会稽人严猛的妻子外出砍柴，被老虎所害。一年后，严猛走到蒿草丛中，忽然看见妻子说：“你今天出行必定遭遇不幸，我应当救你免于灾难。”随后一起前行，忽然遇到一只老虎，跳跃扑向严猛，严猛的妻子举手指挥，样子像是在遮挡保护。不一会儿有一个胡人扛着戟经过，妻子指着胡人，老虎就攻击胡人，严猛于是得以幸免。
晋朝新野人庾绍之，字道遐，与南阳人宋协是表亲，感情深厚。桓玄时期，庾绍之担任湘东太守，病故。义熙年间，忽然显现形影来到宋协处，一个小童通报说：“庾湘东来了。”不一会儿就到了，双脚戴着刑具。到了之后，脱下刑具放在地上坐下。宋协问：“从哪里得以回来？”回答说：“蒙受恩准借假归来，与你亲好，所以前来拜访。”宋协询问鬼神之事，庾绍之总是漫不经心，回答不太恰当，详细询问亲戚情况，于是谈论世事，最后又请求喝酒。宋协常常服用茱萸酒，于是为他准备。酒送到，庾绍之拿着杯子又放回去说：“有茱萸的气味。”宋协说：“你厌恶它吗？”庾绍之说：“上官都畏惧它，不只是我。”庾绍之为人说话声音高亢洪亮，这次谈话时与平时没有不同。过了一会儿，宋协的儿子宋邃之来了，庾绍之听到木屐声，脸上极有恐惧之色，于是对宋协说：“阳气被阴气欺凌，不能再停留了。与你三年后分别。”于是戴上刑具起身，出门就消失了。宋协后来担任正员郎，果然三年后去世。
晋朝义熙三年，山阴人徐琦每次出门都看见一个女子，容貌极其艳丽，徐琦便解下银铃赠送给她。女子说：“感谢您的厚礼。”把一面青铜镜送给徐琦，于是结为夫妻。
晋朝义熙年间，乌伤人葛辉夫，在岳母家住宿。到了三更，竟然有两人拿着火把来到台阶前，怀疑是凶恶之人，上前殴打他们。正要下手杖，两人都变成了蝴蝶，纷纷飞散。忽然有一个东西冲撞葛辉夫的腋下，他便倒地，不久死了。
义熙年间，高平人檀茂因丧事去世，他的母亲沛郡刘氏白天睡觉，梦见檀茂手持团扇，说：“我寿命未尽，横遭灾祸，永远离别。现在用这把扇子告别。”母亲流泪惊醒，果然在屏风间找到了扇子，上面都像蜘蛛网一样，抚摸拿着悲痛不已。
义熙年间，长山人唐邦听到敲门声，出去查看，看见两个穿红衣服的官吏说：“官府想要你。”于是把他带到县东岗殷安的坟墓中。坟墓中有人对官吏说：“本来要取唐福，为什么错取唐邦！”救下并鞭打官吏，派他们带唐邦出来。唐福不久就死了。
晋朝孝武帝太元年间，琅琊人王轲家中有鬼唱《子夜歌》。殷允担任章郡太守时，侨民庾僧度家中也有鬼唱《子夜歌》。
晋朝太元年间，吴兴人许寂之忽然有鬼在空中语笑，有时唱歌有时哭泣，到了夜里尤其厉害。许寂之有一辆灵车，鬼一起拉着跑，车被弄坏。许寂之有一把长刀，于是把它收起来放在瓮中，有一面大镜子也收起来放在容器中。
晋朝元兴年间，东阳太守朱牙之忽然有一个老公从他妾董氏的床下出来，穿着黄裳戴着帽子，所出的地方非常滑泽有泉水，于是与董氏交好。如果有吉凶之事，就以此告知。朱牙之的儿子患疟疾，老公说：“这应该得到虎阴服用。”拿着戟走向山中，果然得到虎阴，还剩余暖气，让儿子灸烤食用，疟疾就断绝了。老公常让董氏梳头发像野猪毛一样，朱牙之后来去祭酒处上章于是绝迹。于是烧沸汤，试着浇在这个地方，挖出几斛大蚂蚁，不久村里人拿着大刀野外行走，遇到一个大夫，看见刀，拿着黄金一饼请求交换刀，等到交出刀，忽然失去那人所在。重新查看刚才的黄金，原来是牛粪。计算这些，乃是朱牙之家中的鬼。
沛郡人秦树，家在曲阿小
辛村。尝自京归，未至二十里许，天暗失道，遥望火光，往投之宿。见一女子，秉烛出，云：“女弱独居，不得宿客。”树曰：“欲进路，碍夜不可前去，乞寄外住。”女然之。树既进坐竟，以此女独居一室，虑其夫至，不敢安眠。女曰：“何以过嫌？保无虞，不相误也。”为树设食，食物悉是陈久，树曰：“承未出适，我亦未婚，欲结大义，能相顾否？”女笑曰：“自顾鄙薄，岂足伉俪。”遂与寝止。向晨，树去，乃俱起执别。女泣曰：“与君一睹，后面无期。”以指环一双赠之，结置衣带，相送出门。树低头急去数十步，顾其宿处，乃是冢墓。居数日，亡其指环，结带如故。
译辛村。曾有一次从京城回家，距离村子还有二十里左右时，天色昏暗迷失了道路，远远望见火光，便前往投宿。看见一位女子，拿着蜡烛出来，说：“我体弱且独自居住，不能留客人住宿。”辛树说：“想继续赶路，但天色已晚无法前行，请求暂借外面住下。”女子答应了。辛树进屋坐定后，因为这位女子独自住在一间屋里，担心她的丈夫回来，不敢安心睡觉。女子说：“何必如此多疑？保证没有危险，不会耽误你的。”为辛树摆设食物，食物全都是存放已久的。辛树说：“承蒙你尚未出嫁，我也未曾娶妻，想要结为夫妻，你能照顾我吗？”女子笑着说：“自顾身份低微，哪里配得上做你的配偶。”于是便与她同床歇息。天快亮时，辛树要离开，两人才一起起床告别。女子哭着说：“与君相见一次，以后恐怕没有再见的日期了。”将一对指环赠给他，系在衣带上，送他出门。辛树低着头快步走了几十步，回头看他住宿的地方，竟然是一座坟墓。过了几天，指环丢失了，但系在衣带上的结扣依然如故。
南平国蛮兵在姑孰，便有鬼附之，声呦呦细长，或在檐宇之际，或在庭树上。每占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言事，事有验。时郄倚为长史，问当迁官，云：“不久持节也。”寻为南蛮校尉。子为国郎中，亲领此土，荆州俗谚或云是老鼠所作，名曰灵侯。
昔有老姥，雨夜纺绩，断失其钅奏所在。姥独骂云：“何物鬼担去！”户外即有应声言：“暂借避雨，实不偷钅奏。宜就觅之。”姥惊惧，窥外，略无所见，钅奏亦寻获。
吴兴袁乞妻临终执乞手云：“我死，君再婚否？”乞言不忍也。既而服竟更娶。乞白日见其死妇语之云：“君先结誓，云何负言！”因以刀割其阳道，虽不致死，人性永废。
临川聂包死数年，忽诣南丰相沈道袭作歌，其歌笑甚有伦次，每歌辄作“花上盈盈正闻行，当归不闻死复生。”事异辞怪。
琅琊王凝之字叔平，妻左将军夫人谢氏奕之女也。尝频亡二男，悼惜甚过，哭泣累年。若居至艰，后忽见二儿俱还，皆若锁械，慰免其母，宜自宽割。儿并有罪，若垂哀怜，可为作福。于是哀痛稍止而勤功德。
琅琊王骋之妻陈郡谢氏生一男，小字奴子。经年后王以妇婢招利为妾。谢元嘉八年病终，王之墓在会稽，假瘗建康东冈。既窆反虞，舆灵入屋，凭儿忽于空中掷地，便有嗔声曰：“何不作挽歌，今我寂寂上道耶！”骋之云：“非为永葬，故不具仪耳。”
沙门有支法存者，本自胡人，生长广州，妙善医术，遂成巨富。有八尺<翕毛>▯，光彩耀目，作百种形象。又有沈香八尺板床，居常香馥。太原王琰为广州刺吏，大儿邵之屡求二物，法存不与，王因状法存豪纵，乃杀而籍没家财焉。法存死后，形见于府内，辄打阁下鼓，似若称冤，如此经日，王寻得病，恒见法存守之，少时遂亡。邵之比至扬都，亦丧。
河内司马惟之奴天雄死后还，其妇来喜闻体有鞭痕而脚著锁，问云：“有何过，至如此？”曰：“曾因醉窃骂大家，今受此罪。”
陈郡颜延之字延年有爱妾，死，延之痛惜甚。至以冬日临哭，忽见妾排屏风以压延之，延之惧，坠地，因病卒。
永初中，张骥于都丧亡。司马茂之往哭，见骥凭几而坐，以箸刺ХЦ食之。
元嘉二十六年，豫章胡庇之尝为武昌郡。入厩中，便有鬼怪，中宵笼月，户牖少开，有人倚立户外，状似小儿。户闭便闻人行，如著木屐声，看则无所见。如此甚数。二十八年三月，举家悉得时病，既而渐差。
刘元字幼祖，少与武帝善，而轻何无忌，遂不相得。乃去游吴郡虎邱山，必欲留焉。夜临风长啸，对月鼓琴，于剑池上忽闻环▯音，一女子衣紫罗之衣，垂钿带，谓元曰：“吴王爱女，愿来相访。”元曰：“吴王爱女，岂非韩重妻紫玉耶？”遂与元偕行，谓元曰：“闻君与刘裕相得，裕是王者，然与何无忌不美。此人恐为君患。若北还仕魏朝官，亦不减牧伯。”言旋忽不见，乃在一大陵松树下约去虎邱三里许，元乃北去仕魏，累官青州刺史。
元嘉二十年，王怀之丁母忧。墓毕，忽见树上有妪，头戴大▯，身披白罗裙，足不践柯亭然虚立。还家叙，述其女遂得暴疾，面乃变作向树杪鬼状，乃与麝香服之，寻复如常。世云麝香辟恶，此其验也。
元嘉中魏郡张承吉息元庆年十二，见一鬼长三尺，一足而鸟爪，背有鳞甲，来招元庆。恍惚如狂，游走非所。父母挞之，俄闻空中云：“是我所教，幸勿与罚。”张有二卷羊中敬书，忽失所在，鬼于梁上掷还一卷，少裂坏，乃为补治。王家嫁女就张借，（疑有缺）鬼求纸笔代答。张素工巧，尝造一弹弓，鬼借之，明日送还而皆折坏。
元嘉中，颍川宋寂昼忽有一足鬼长三尺，遂为寂驱使，欲与邻人ヅυ而无五木，鬼乃取刀斫庭中杨枝于户间，作之即烧灼，黑白虽分明但朴耳。
元嘉十二年，长山郭悖病亡。后儿孙见悖著帻布裙，在灵床上呼孙，与语云：“今得七日假，假满将去。二小鬼捉
译南平国的蛮兵驻扎在姑孰时，就有鬼附身，声音呦呦细长，有时在屋檐之间，有时在庭院的树上。每当占卜吉凶，总是先索要琵琶，随着弹奏而陈述事情，事情往往应验。当时郄倚担任长史，询问自己是否将升官，鬼说：“不久就会持节（担任高官）。”不久郄倚果然担任了南蛮校尉。他的儿子担任国郎中，亲自统领这片土地，荆州的俗谚有人说这是老鼠作的祟，名叫灵侯。
从前有一位老妇，在雨夜纺纱织布，弄断了纺锤却找不到放在哪里。老妇独自骂道：“什么鬼东西把它拿走了！”门外立刻有声音回应说：“暂时借来避雨，实在没有偷纺锤。应该去找找看。”老妇惊惧，向门外窥视，几乎什么也没看见，纺锤也随即找到了。
吴兴人袁乞的妻子临死时拉着袁乞的手说：“我死后，你会再娶吗？”袁乞说不忍心。不久丧期结束后，袁乞又娶了妻。袁乞在白天看见死去的妻子对他说：“你先前发过誓，为什么违背诺言！”于是用刀割了他的生殖器，虽然没有致死，但人性功能永远废除了。
临川人聂包死后数年，忽然到南丰县令沈道袭那里作歌，那歌声笑语很有条理，每次唱歌都唱道：“花上盈盈正闻行，当归不闻死复生。”事情奇异，言辞怪诞。
琅琊人王凝之字叔平，妻子是左将军谢奕的女儿。曾经接连死去两个儿子，悲痛惋惜过度，哭泣了多年。如同处于极度的哀痛之中，后来忽然看见两个儿子都回来了，都好像戴着枷锁镣铐，安慰开解他们的母亲，让她自我宽慰节制。儿子们都有罪过，如果垂怜哀悯，可以为他们做功德。于是哀痛稍微停止，而勤于修福积德。
琅琊人王骋之的妻子陈郡谢氏生了一个男孩，小名叫奴子。几年后，王骋之纳了妻子的婢女招利为妾。谢氏在元嘉八年病故，王骋之的墓在会稽，暂时安葬在建康东冈。下葬后举行虞祭，抬着灵柩进入屋内，附在儿子身上的鬼忽然从空中掷地，就有愤怒的声音说：“为什么不唱挽歌，让我寂寞地上路吗！”王骋之说：“不是永久安葬，所以礼仪不齐全罢了。”
有个叫支法存的僧人，原本是胡人，在广州长大，精通医术，于是成了巨富。有一件八尺长的毛毯，光彩耀目，能变幻百种形象。又有一张八尺长的沉香木床，平时香气馥郁。太原人王琰担任广州刺史，大儿子王邵之屡次请求这两件物品，支法存不给，王琰于是弹劾支法存豪横放纵，就杀了他并没收家产。支法存死后，形体出现在官府内，总是敲打阁下的鼓，好像在喊冤，这样过了几天，王琰随即得病，常看见支法存守着他，不久就死了。王邵之刚到扬州，也死了。
河内人司马惟之的奴仆天雄死后还魂，他的妻子来喜看见他身体有鞭痕而脚上戴着脚镣，问说：“有什么过错，竟至于如此？”天雄说：“曾经因为醉酒偷骂主人，现在受此罪罚。”
陈郡人颜延之字延年有个爱妾，死后，颜延之悲痛惋惜得很。甚至在冬天亲临哭祭，忽然看见爱妾推开屏风来压颜延之，颜延之害怕，跌落在地，因病而死。
永初年间，张骥在京城去世。司马茂之去哭吊，看见张骥靠着几案坐着，用筷子夹着食物吃。
元嘉二十六年，豫章人胡庇之曾经担任武昌郡太守。进入马厩中，就有鬼怪，半夜里笼罩着月光，门窗稍微开着，有人倚立在门外，形状像小孩。门关上就听见人行走的声音，像穿着木屐的声音，看却什么也看不见。这样很多次。二十八年三月，全家都得了时行病，不久渐渐痊愈。
刘元字幼祖，年轻时与武帝交好，而轻视何无忌，于是两人不和。于是离开去游吴郡虎丘山，一定要留在那里。夜里迎风长啸，对着月亮弹琴，在剑池上忽然听见环佩的声音，一个女子穿着紫罗衣服，垂着钿带，对刘元说：“吴王爱女，愿意来拜访你。”刘元说：“吴王爱女，难道不是韩重的妻子紫玉吗？”于是和刘元同行，对刘元说：“听说你和刘裕交好，刘裕是王者，然而与何无忌关系不好。这个人恐怕会成为你的祸患。如果北归在魏朝做官，也不亚于州牧郡守。”说完忽然不见了，于是在一个大坟的松树下，距离虎丘大约三里左右，刘元于是北去在魏朝做官，累官至青州刺史。
元嘉二十年，王怀之遭母丧。葬礼完毕，忽然看见树上有老妇，头戴大冠，身披白罗裙，脚不踩树枝凭空站立。回家后叙述，他的女儿于是得了暴病，脸变得像树梢上鬼的形状，于是给她服用麝香，不久恢复如常。世人说麝香能辟邪，这就是验证。
元嘉年间，魏郡人张承吉的儿子元庆十二岁，看见一个鬼长三尺，一只脚而鸟爪，背上有鳞甲，来招引元庆。元庆恍惚如狂，游荡到不该去的地方。父母打他，忽然听见空中说：“是我教的，幸好不要惩罚他。”张承吉有两卷羊皮纸写的书，忽然不知去向，鬼在房梁上扔下一卷，稍微有些破损，于是修补治理。王家嫁女到张承吉家借东西，（疑有缺文）鬼求纸笔代答。张承吉一向工巧，曾经制作一个弹弓，鬼借去，第二天送还而都折坏了。
元嘉年间，颍川人宋寂白天忽然看见一个一只脚的鬼长三尺，于是被宋寂驱使，想和邻居赌博而没有五木（赌具），鬼于是取刀砍下庭院中的杨树枝在门间，做成后烧灼，黑白虽然分明但只是朴木罢了。
元嘉十二年，长山人郭悖病故。后来儿孙看见郭悖戴着帻穿着布裙，在灵床上呼唤孙子，对孙子说：“现在得到七天假期，假期满将离去。两个小鬼捉
幞在门，可就取也。”孙求幞即得。人云：“汝叔从都还，得▯犁钅辟，可试取看。”便以呈之，仍以两铁钳加苍苍作声，语孙曰：“我无复归缘。”从此而绝。
译幞头就在门口，可以去拿来。”孙去取幞头，立刻拿到了。有人说道：“你叔叔从都城回来，得到了一把铁钳，你可以试着拿来看看。”于是把铁钳呈给他，并用两把铁钳夹住，发出苍苍的声响，对孙说：“我再也无法回来了。”从此便断绝了联系。
黄州治下有黄父鬼，出则为祟，所著衣袷皆黄。至人家张口而笑，必得疫疠，长短无定，随篱高下，自不出。已十余年，土俗畏怖，惶恐不绝。
庐陵人郭庆之有家生婢，名采薇，年少有美色。宋孝建年中忽有一人自称山灵，如人裸身形，长丈余，胸臂皆有黄色，肤貌端洁，言音周正，呼为黄父鬼，来通此婢。婢云：意事如人。鬼遂数来，常隐其身。时或露形，形变无常，乍大乍小，或似烟气，或为石，或为小鬼，或为妇人，或如鸟兽足迹，或如人长二尺许，或似鹅迹，掌大如盘，开户闭牖，其入如神，与婢戏笑如人也。
元嘉十四年，徐道饶忽见一鬼自言是其先人。于时冬日，天气清朗，先积稻屋下，云汝明日可曝谷。天方大雨，未有晴时，饶从其教，鬼亦助辇，后果霖雨。时有见者，形如猕猴。饶就道士请符，悬著窗中，见便大笑云：“欲以此断我，我自能从狗窦中入。”虽则此语而不复进。经数日，叹云：“徐叔宝来，吾不宜见之。”后日果至，于是遂绝。
安定梁清字道修，居扬州右尚方间桓徐州故宅。元嘉十四年二月，数有异光，仍闻擘萝声。令婢子松罗往看，见一人问，云：“姓华名芙蓉，为六甲至尊所使，从太微紫宫下来过旧居。”乃留不去。或鸟头人身，举面是毛，掷洒粪秽，引弓射之，应弦而灭，并有绛汁染箭。又睹一物形如猴，悬在树标，令人刺中，其体堕地淹没，经日反从屋上跛行，就婢乞食，团饣卞授之，顿造二升。经日众鬼群至，丑恶不可称论。松罗床帐尘石飞扬，累晨不息。婢采菊，路逢一鬼，著衣帻乘马，卫从数十，谓采菊曰：“我是天上仙人，勿名作鬼。”问：“何以恒掷秽污？”答曰：“粪污者，钱财之象也。投掷者，速迁之征也。”顷之，清果为扬武将军、北鲁郡太守。清厌毒既久，乃呼外国道人波罗ふ诵咒文，见诸鬼怖惧，逾垣穴壁而走，皆作鸟声，于此都绝。在郡少时，夜中松罗复见威仪器械人众数十一人，戴帻送书，粗纸有七十许字，笔迹婉媚，远拟羲、献。又歌云：坐侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。下我邹山头，仿佛见梁鲁。鬼有叔操丧，哭泣答吊，不异世人。鬼传教，曾乞松罗一函书，题云：故孔修之死罪白笺，以吊其叔丧，叙致哀情，甚有铨次。复云近往西方见一沙门，自名大摩刹，问君消息，寄五丸香以相与之。清先奉使敦煌，忆见此僧。清有婢产，于此遂绝。
句章人吴平，州门前忽生一株青桐树，上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐▯自还立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此树已复有光辉，平寻复归如见。
●卷七
汉武帝冢里先有玉箱、瑶杖各一，是西胡康渠王所献，帝平素常玩之，故入梓宫中。其后四年，有人于扶风▯市买得此二物，帝左右识而认之，说卖者形状，乃帝也。
魏武北征蹋顷，升岭眺，瞩见一山冈，不生草木，王粲曰：“必是古冢。此人在世服生矾石，死而石气蒸出外，故卉木焦灭。”即令凿看，果得大墓，有矾石满茔。仲宣博识强记，皆此类也。一说粲在荆州，从刘表登障山而见此异。魏武之平乌桓，粲犹在江南，此言为谲。
苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱，不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。
剡县陈务妻少与二子寡居，好饮茶茗。宅中先有古冢，每日作茗，饮先辄祀之，二子患之，曰：“古冢何知，徒以劳祀！”欲掘去之。母苦禁而止。及夜，母梦一人曰：“吾止此冢二百余年，谬蒙惠泽。卿二子恒欲见毁，赖相保护。人飨吾佳茗，虽泉坏朽骨，岂忘翳桑之报。”遂觉。明日晨兴，乃于庭内获钱十万，似久埋者，而贯皆新提。还告其儿，儿并有惭色，从是祷酹愈至。
晋隆安中，颜从尝起新屋，夜梦人语云：“君何坏吾冢？”明日床前亟掘之，遂见一棺，从便为设祭，云
译黄州管辖范围内有一个黄父鬼，出现时就会作祟，所穿的衣服夹层都是黄色的。它到人家中张嘴大笑，必定会引发瘟疫，持续时间长短不定，随着篱笆的高低变化，自己不会出去。这种情况已经十多年了，当地风俗畏惧恐惧，惶恐不安没有止息。
庐陵人郭庆之有个家生的婢女，名叫采薇，年轻貌美。宋孝建年间，忽然有一个人自称是山灵，像人一样赤裸身体，身高一丈多，胸部和手臂都有黄色，皮肤面貌端正洁净，说话声音周正，被称为黄父鬼，来与这婢女相通。婢女说：心意事情都像人一样。鬼于是多次来，常常隐藏身形。有时显露形体，形态变化无常，忽大忽小，有时像烟气，有时像石头，有时像小鬼，有时像妇人，有时像鸟兽的足迹，有时像身高两尺左右的人，有时像鹅的足迹，手掌大如盘子，开门关门，它进入如同神灵，与婢女嬉戏谈笑像人一样。
元嘉十四年，徐道饶忽然看见一个鬼自称是他的祖先。当时是冬天，天气晴朗，祖先在堆积稻谷的屋子下，说：“你明天可以晒谷子。”天正下大雨，没有放晴的时候，徐道饶听从他的教导，鬼也帮助搬运，后来果然下了连绵大雨。当时有看见的人，形状像猕猴。徐道饶向道士请求符咒，悬挂在窗户中，看见鬼就大笑说：“想用这个来断绝我，我自然能从狗洞中进入。”虽然说了这话，但不再前进。过了几天，叹息说：“徐叔宝来了，我不应该见他。”后来徐叔宝果然到了，于是鬼就消失了。
安定人梁清，字道修，住在扬州右尚方间桓徐州的旧宅。元嘉十四年二月，多次出现奇异的光亮，接着听到撕裂萝藦的声音。让婢女松罗去看，看见一个人问，说：“姓华名芙蓉，被六甲至尊派遣，从太微紫宫下来经过旧居。”于是停留不走。有时鸟头人身，满脸是毛，抛洒粪秽，拉弓射它，随着弓弦声而消失，并且有红色汁液染在箭上。又看见一个物体形状像猴子，悬挂在树梢，让人刺中，它的身体掉在地上淹没，过了一天反而从屋顶上跛行，向婢女乞食，把团饣卞给它，立刻吃了两升。过了一天众鬼群集而来，丑恶不可描述。松罗床帐尘土石块飞扬，连续早晨不停。婢女采菊，路上遇见一个鬼，穿着衣服戴着头巾骑着马，随从几十人，对采菊说：“我是天上仙人，不要称我为鬼。”问：“为什么总是抛洒污秽？”回答说：“粪污是钱财的象征。抛掷是迅速升迁的征兆。”不久，梁清果然担任扬武将军、北鲁郡太守。梁清厌恶毒害已久，于是叫外国道人波罗ふ诵读咒文，看见众鬼恐惧，翻墙钻墙逃跑，都发出鸟叫声，在这里全部消失。在郡中不久，夜里松罗又看见威严的仪仗器械和几十个人，戴着头巾送书信，粗纸上有七十多个字，笔迹婉转柔美，远远比拟王羲之、王献之。又唱歌说：坐侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。下我邹山头，仿佛见梁鲁。鬼有叔叔办丧事，哭泣答吊，不异于世人。鬼传达教导，曾经向松罗乞求一封信，题写：故孔修之死罪白笺，用来吊唁他叔叔的丧事，叙述哀情，很有条理。又说最近去西方看见一个沙门，自名大摩刹，询问你的消息，寄五丸香来给你。梁清先前奉命出使敦煌，记得看见这个僧人。梁清有婢女生产，在这里就全部消失了。
句章人吴平，州门前忽然长出一株青桐树，上面有谣歌的声音。吴平厌恶而砍杀。吴平随军北征，前后三年，死桐〇自己回到原来的根上站立。又听到树顶空中唱歌说：死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此树已复有光辉，平寻复归如见。
卷七
汉武帝墓里先前有玉箱、瑶杖各一个，是西胡康渠王所献，皇帝平时常玩赏它们，所以放入梓宫中。其后四年，有人在扶风〇市买到这两件物品，皇帝身边的人认出并认领，说卖者的形状，就是皇帝。
魏武帝北征蹋顿，登上山岭眺望，看见一个山冈，不长草木，王粲说：“一定是古墓。此人在世服用生矾石，死后石气蒸出外面，所以草木焦枯灭绝。”立即命令凿开查看，果然得到大墓，有矾石充满墓穴。仲宣博学强记，都是这类情况。一说王粲在荆州，跟随刘表登上障山而看见这个奇异。魏武帝平定乌桓时，王粲还在江南，这话是虚假的。
苍梧王士燮，汉末死于交趾，于是葬在南境，而墓常笼罩雾气，灵异不寻常。多次经历战乱，不再发掘。晋兴宁年间，太原温放之担任刺史，亲自骑马前往打开，回来就坠马而死。
剡县陈务的妻子年轻时与两个儿子寡居，喜欢饮茶。宅中先前有古墓，每天煮茶，饮用前先祭祀它，两个儿子忧虑，说：“古墓知道什么，白白劳累祭祀！”想要挖掉它。母亲苦苦禁止而停止。到了夜里，母亲梦见一个人说：“我住在这墓中二百多年，错误地蒙受恩惠。你两个儿子常想毁坏，依赖你保护。人享用我的好茶，虽然泉水损坏朽骨，怎能忘记翳桑的报答。”于是醒来。第二天早晨起床，就在庭院内获得钱十万，像久埋的，但串钱都新提。回来告诉儿子，儿子都有惭愧的神色，从此祈祷祭奠更加周到。
晋隆安年间，颜从曾经建造新屋，夜里梦见人说话说：“你为何毁坏我的墓？”第二天床前急忙挖掘，于是看见一口棺材，颜从就为他设祭，说