归潜志卷四

译对番邦的新怨。正值深秋傍晚，聆听《阳关三叠》的曲调，用一杯酒互相饯行，留恋之情缠绵难舍。红泪洗去妆容，雨水打湿了梨花般的面庞。大雁底下的关山河流，马头前的星月，向西而去一程程越来越远。只愿这颗心依旧如故，上天也不违背人的心愿，能够再次相见。将老年的生涯托付给药炉和经卷，可惜其余的诗作不多见。他曾经担任沁源县的县令，政令颇为严厉。后来担任司竹监的官员，因病去世。刘昂，字次霄，是济南人，有才华和声誉。因为先前有一位叫刘昂的人，所以号称“小刘昂”。泰和年间南征时，创作了一首乐曲，被当时的人所〇。他的词写道：“毒虫的锋芒极其尖锐，螳螂张开手臂，竟敢与寒水结盟，如同洞庭湖和彭蠡湖。狂澜之中天兵小试锋芒，万马奔腾在楚江边饮水。捷报飞速传上九重天，春意充满长安。舜的文明，唐的日月，周的礼乐，汉的衣冠。洗去五川的烟瘴，江山全蜀都归顺了。剑门关何须用一丸泥来防守？有人〇信从日边传来，都防官先回到终邹平令。”

译金国初年，有一位名叫张六的太尉，镇守西边。有一位士人叫邓千江，献上一首乐章《望海潮》：“云云雷天堑金汤地陜名藩自古臯兰绣错云屯山形，米聚喉襟，百二河闗。鏖战血犹殷，见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头，晓月犹是玉弓弯。看看定逺西，还有元戎阃令。上将斋坛，瓯脱昼空，兜铃夕举。甘泉夜报平安。吹笛虎牙闲，但宴陪珠履，歌按云鬟。未讨先零，醉魂长绕贺兰山。”太尉赠给他白金百星，那人仍然不满意，离开了。这首词至今被人称颂。

髙左司庭玊，字献臣，辽东人。年轻时考中进士入仕，有能干的名声。处理政务明察敏捷，别人比不上。尤其豪爽洒脱，重视气节，敢于作为。担任左司郎中时，声誉很高，当时的人士都推崇敬仰他。贞祐初年，出任河南府治中。主帅温德亨，是福兴【案：德亨旧作迪罕，今改】，是个奸诈虚伪的人。髙公遇事毫不退让，于是两人结下仇怨。这时北兵包围燕都，局势紧迫，四方没有勤王的军队。髙公独自慷慨激昂，有赴援之意，多次用言语激怒福兴。福兴忌惮他，于是诬陷他有异心，立即逮捕下狱。名士如庞才卿、雷希顔、辛敬之都被牵连拷打，没有实据。然而髙公最终被福兴所害，死在狱中。我因遇赦得以释放。髙公死后，朝廷命令下达，任命髙公为河南路安抚副使，代替福兴。士大夫们悲痛愤慨。后来朝廷知道他的冤屈，将福兴贬谪到偏远郡县，为他昭雪。屏山对人材很少认可，至于评论髙公，唯独认为他是真正的济世之才，又说他的学术端正，可以作为我们儒者的砥柱。时运不济，被奸人所害。屏山写诗哭悼他，非常哀痛。雷希顔又写文章祭祀他，叙述他的事迹，被当时人称道。屏山还将为他撰写碑文，没有写成。死后他的儿子托付给雷公。雷公因为仇人还在，也没有写成。死到现在事情详情不详，可惜啊。髙公的诗也很高妙，我家有几十篇，遭遇战乱丢失了。曾经记得其中中秋诗有说：“跳上玉龙背，抱得银蟾光。”也是奇语啊。

杨尚书云翼，字之美，平定人。先考中词赋科第，又经义科魁首。入仕能官，熟稔通达政务，是通才。南渡后担任翰林学士、吏部尚书、御史中丞，将要大拜，因风疾停止，再次担任学士，去世【案：《大金国志》也说终于翰林学士。考《金史》本传，正大三年二月复为礼部尚书兼侍读，三年卒。《金百官志》：翰林院侍读学士从三品，翰林学士正三品。云兼侍读则与兼翰林学士不同，况且以礼部尚书兼侍读，则礼部尚书乃其正秩。又案元好问杨文献神道碑也称二月复为礼部尚书兼侍读，明年复知益政院，四年知礼部贡举，以考试劳心遘疾，明年八月之七日卒，不云以翰林学士终。其为翰林学士则在正大元年，本传与神道碑所谓复为礼部尚书者，正由翰林学士复任礼部耳，与此志所云终于翰林学士异】士论惋惜他。髙公笃学于九流，没有不通晓的，又善于天文象数之学，博洽别人比不上。曾经上疏谏宣宗南征，审讯案件以宽恕对待士人，非常谦逊，士人无论贤与不贤都称赞他。晚年与赵闲闲齐名，为一时人物领袖，而且多次主持贡举，多得人才。南渡时诏书都是他写的，他的应制白兔诗说：“光摇玉斗三千丈，气傲金风五百霜。”又吊唁我父亲有说：“清华方翰府，憔悴忽佳城。”其余文字很多，家有集子，恕。

庞户部铸，字才卿，辽东人。年轻时考中进士，做官有能干的名声。南渡后，担任翰林待制，升任户部侍郎。因游历贵戚家，出任东平副职，升任京兆路转运使，去世。博学能文，工于诗书，和蔼可亲，为一时名士。他题杨秘监《雪谷晓装图》说：“溪流咽咽，山昬昬。前山后山，同一云。天公谈吐玉屑，喷散为花雨，白纷纷。诗翁瘦马之何许？忍冻吟诗太清苦。老奴寒缩私自语：‘作奴莫作诗奴苦。’木僵石桥，鸟不飞。山路益深，诗益奇。老奴忍哭怜公痴，不知诗好将何为？杨侯胸中富丘壑，醉里笔端驱雪落。如何不把此诗翁，画向草堂深处着？”

张运使彀，字伯英，许州人。年轻时考中进士，以谨慎纯厚著名。曾经担任监察御史，弹劾奸臣赫舍哩执中事【案：赫舍哩旧作纥石烈，今改】士论认为他壮烈。后来因母亲丧事回家，居住在许州西城，有园圃，号小斜川，花木泉石，俨然一处佳境。髙公每天在其中，行走吟诗，坐着长啸。客人来了，一杯酒一首诗，尽情欢乐，襟怀潇洒，是君子儒啊。不久判隰州刺史，召为户部郎中【案：《金史》本传召为刑部郎中与此异】同知河南府，升任平阳路转运使，去世。髙公任职以廉洁，俸禄未曾浪费，布衣蔬食，淡泊啊。性格友爱，弟弟瑴才高，相处非常欢乐。所积蓄的称其所用，唯独喜欢收集古人器物，到处购求

译因此丛子古镜尤其多，其形制不能全部识别，字画刚劲古朴，有颜真卿的风貌。诗学黄庭坚的格调。曾赠给我先父诗说：“土堆怎能与南山相比，公卿都出自山翁门下。遗文世人共同尊奉先生，阴德上天让先生有此孙。问礼庭中新栽桂花，忘忧堂下旧时萱草。人间乐事您都具备，我唱新诗为您祝寿。”这是斜川当时的事情。赴任隰州被召回时，又寄诗有句说：“溪口急流剪裁燕尾，山腰世路转折如羊肠。到郡上任才九日，过家上坟正逢重阳。”陈司谏规，字正叔，绛州人。二十岁考中进士，南渡后任监察御史，向宣宗上奏十件事，直言当时得失，触犯权贵被贬出京任徐州帅府经历官。正大初年，起用旧臣，召为右司谏，多次上书论事，改任刑部郎中，因事被罢免，再任补阙，复拜司谏，论事毫不懈怠，朝廷声望很重。凡是宫中行事，皇上说：“恐怕陈规会有言论。”近臣私下议论，只畏惧陈正叔，他是一时挺立的直士。后出任中京副留守，未赴任，死于围城之中，士人议论惋惜他。先生为人刚毅质朴，有古人风范，笃志好学至老不废，晚年喜欢作诗，与赵雷等人唱和。他吊唁人的诗有云：“骢马余威行尚避，仙凫善政去犹思。”人们认为切中要害。当初，先父见他所上十事，感叹说：“这是宰相之才。”可惜朝廷不能任用，后来同朝相见非常欢愉。不久先父去世，我再次与他交往，每当论及时事，总是愤慨惋惜，大概是哀伤他的言论不被采纳。死的那天，家中没有一金，知友为他办理丧事。

译许司谏名古，字道真，是河间人。他的父亲许安仁，字子静，是一位名士，曾任汾阳军节度使。许道真年轻时考中进士，南渡后担任侍御史。当时丞相珠赫高琪专权，改变了祖宗的法度。许道真上奏章弹劾他。皇上知道他的忠诚，常常加以庇护。凡是他的奏章下发到尚书省，往往隐去他的姓名。然而最终还是被高琪中伤，贬谪到凤翔幕府任职。正大初年，被召任补阙，升任左司谏。他议论政事渐渐不如从前那样激烈，后来退休居住在嵩山下，因病去世。他平生喜欢写诗和书法，但不被士大夫所看重。舆论只称赞他的刚直罢了。当初他被贬到凤翔时，朝中士大夫畏惧高琪，所以都不敢与他说话。我的父亲当时担任提举南京货事，唯独写诗送给他，其中有句：“有晋必无楚，两雄难并驱。向来既发药，其可止半途。”又说：“君年迫桑榆，只身忧患余。双亲白杨拱，同气紫荆枯。贫无孟光舂，醉无骥子扶。惟有忠义名，可与天壤俱。”这大概是想坚定他最初的志向。听到的人都很震惊，大多感叹。后来因为叔麟担任凤翔录事，我的父亲又寄诗给他，说：“寄语多言唐谏议，生还记取李师中。”也是这个意思。赵尚书名思文，字庭玉，是中山人，和他的弟弟赵庭秀、赵庭直都是著名的进士。赵思文年轻时考中进士，担任省掾，跟随完颜福兴镇守燕都。福兴死后，他逃往南京行宫，被提拔为侍御史，外放为汝州防御使。后来升任集庆军节度使，在那里镇静安抚，官吏百姓都依赖他。他闲暇时以诗酒为乐，喜欢吹笛，创作了许多乐章，被人传诵。南渡后，士大夫中有担任郡守荣耀的人，都不如他。正大末年，被召任礼部尚书，去世。他担任侍御史时，与我的父亲同朝为官。他担任礼部尚书时，我才初次认识他。他为人宽厚，有君子之风。

萧尚书名贡，字真卿，是京兆人。年轻时就是著名的进士，当时号称“三萧”。南渡后担任户部尚书，后来退休回乡，去世。他学识渊博，曾经注释《史记》，又撰写《萧氏公论》数万言，评论古人的成败得失，很有道理。

史翰林名公奕，字宏文，是大名人，擅长书法，有能干的名声，自号岁寒堂主人。正大初年，担任翰林修撰，又充任益政院官员，向皇上进谏书。后来退休，居住在亳州，去世。他是个稳重敦厚的人。崔翰林名禧，字伯善，是卫州人，与屏山是同科进士。他擅长史学，历代典故，没有不通晓的。南渡后，担任翰林待制，与闲闲、屏山同在翰林院。后来外放担任永州刺史，因病去世。

王翰林名良臣，字大用，是潞州人，擅长律诗，风格尖新，对仗工整。南渡后在翰林院任职，后来跟随李天英北征，遇害。他写给伊喇总管的诗说：“笔底有神扶气力，人间无处着声名。”又有一首绝句说：“流转年光桥下水，翻腾时态岭头云。”溪翁道号奇聋子，除了松风什么也听不见。人们大多称赞他。

舒穆噜翰林名世勣，字晋卿，是契丹人。年轻时就有词赋的名声，考中进士。读书写文章有体制和意趣。南渡后担任左司郎中，因事获罪被免职。很久以后担任礼部侍郎，司农卿、太常卿，翰林侍讲学士。

译兼任侍讲学士。《中州集》记载说世勣最终官至礼部尚书，未记载侍讲学士，大概是兼任的官职可以省略。此墓志铭未记载礼部尚书，仅记载兼职，与本传及《中州集》记载互相不同。跟随末帝东征，到达蔡州，因贼军攻陷城池而死。有儿子名叫嵩，字企隆。按：《金史》本传及《中州集》、鲜于枢《困学斋杂录》都记载嵩字企隆，与父亲一同死于蔡州之难。此墓志铭只记载其子嵩，而未说一同死于蔡州之难，与《金史》及《中州集》、《困学斋杂录》记载互相不同。

译王左司□□，字公玊，临潢人。年轻时考中进士入仕，以才能著称。大安末年，任左司员外郎，多次升迁至青州防御使。与宰相穆延尽忠不和，被贬为刺史，南渡后因病免职，居住在蔡州去世。他广泛学习，喜爱《易经》、佛家、老庄之书。

吕陈州子羽，字唐卿，大兴人。年轻时就是著名的进士，考中进士。南渡后，任左司郎中，因事获罪被免官。后来任同知开封府，升任陈州防御使。当时军队多次出征，百姓逃散，吕公将实情上报朝廷，而小人李涣认为他不忧国事，导致军粮储备不足，将他交给法官判处死刑。吕公以此为耻，在太康驿自缢身亡。后来朝廷知道他没有罪，恢复了他的官职。吕公入仕以才能著称，读书写文章，有士大夫的风度。他死得不冤，天下人为之悲伤。

李治中遹，字平甫，栾城人。年轻时考中进士，有能干的名声。擅长写诗，善于绘画，与屏山等人交往，自号寄庵老人。他是和蔼可亲的名士大夫。南渡后，授任东平府治中，后来退休，居住在钧台，因病去世。有个儿子叫冶。屏山曾赠诗说：“寄庵丈人眼如月，墨妙诗工兼画絶。儒术吏事更精研，只向宦途如许拙。”他任监察御史时，弹劾赫舍哩执中的不法行为，听到的人都震惊。

潘翰林希孟，字仲明，磁州人。年轻时考中进士，南渡后任吏部主事，升任翰林修撰。后来患风疾去世。他写文章条理通畅有法度，宣宗的哀册、玉册都是他写的。

郭翰林伯英，字伯诚，上党人，考中进士，任南顿、西平县令，有治理的政绩。正大年间，由应奉升任修撰，因风疾突然去世。为人质朴厚道，不随便附和，喜欢读书，写文章，有《香山赋》，各位公卿都有诗作。

刘翰林祖谦，字光甫，解州人。年轻时考中进士，任吏职有声望。由宁陵县令丁父忧，几年没有调任。南渡后，召任大理司直，拜监察御史，外任河南府判官，再次召任翰林修撰。遭遇战乱北迁，被士兵杀害。他博学，兼通佛老百家之书，与赵闲闲、李屏山等人交往，深受他们重视。谈论起来滔滔不绝，挥笔写文章，是奇才。他曾请屏山为其父写墓志铭，屏山因事推辞，命我代写，铭文是屏山写的。等到屏山去世，刘公用文章祭奠，说：“凤凰不足以言祥瑞，乌龟不足以显灵验，我看它就像龙一样。”各位公卿称赞他。与我父子相交，曾嘱托我作《蒲萄酒赋》，题写其父所画的河山形势诗，也是一位知己。

冯吏部延登，字子俊，吉州人。年轻时考中进士，南渡后任太常博士，多次升迁至吏部郎中、翰林待制。奉命出使北朝，过了一年回来，升任吏部侍郎。遭遇战乱，不知下落。他为人谨慎厚道，吏事也精干笃实。学问长年不懈，在公署时抄书写文章，苦思追求新奇涩雅，诗也新颖巧妙，值得称道。与我父亲交情最好，我父亲入翰林，是他和赵闲闲推荐的。平生著述很多，曾展示给我看，战乱后散失，可惜。

时治中戬，字天保，后改字多福，沧州人。年轻时为人奴仆，后来读书做学问，考中进士。他的主人认为他贤良。南渡后，任监察御史，历任清要之职，退休去世。为人纯朴厚道，好学，多读《易经》《左氏春秋》，是君子儒。自号拙庵，曾嘱托我作记。与我家三代相交。

王府判仲元，字清卿，东平人，广道先生的孙子。擅长书法，赵黄山，自号锦峯老人，死于京兆幕府。

张司直谷英，字仲杰，赵州人。考中经义高等，与屏山等人交往。写文章以多为胜。曾任南顿县令，从军数年，入朝任省掾、大理司直，去世，自号无着道人。屏山为他作《梦记》。我父亲，是他的同年进士。

王翰林彪，字武叔，大兴人。贞祐五年经义科状元。写文章颇有波澜壮阔之势，性格疏放，嗜酒，不拘小节。初次回答廷策，宣宗喜欢他的文章，认为像古人，特授太子副司经、国史院编修官，进升司经。末帝在东宫时，颇受赏识。后来入翰林任应奉，升任修撰。外任平凉府治中，入朝任待制，外任刺史，未赴任。南京被围，粮食匮乏，服用绝粒药，不久饮酒被药毒死。曾赋吕唐卿《海藏斋》诗说：“虚白云中含法界，软红尘底寄虚舟。又只应乌帽红尘底，羞见苍烟白鹭洲。”也很可喜。

张翰林直，字子忠，河内人。年轻时擅长词赋，曾考中进士平阳第一名。南渡后，任国史院编修官，升任应奉翰林文字。在馆中五六年，与赵闲闲交往。性格朴实淡泊，好学，敬重善谦，士人多喜爱他。赵闲闲本注太子，子忠曾说亲授于关中士人薛子明，因此一起讲辨很久。不久丁母忧，出馆居住南京，从学者很多，束脩只用来买书，穿粗衣吃糙饭。

译饮食方面，虽然身为官员，却像贫穷的士人一样。同年进士如雷渊、宋九嘉等人，都以名声和意气相夸耀，只有张子忠淡泊退让，以治学为乐。正大初年，我的父亲进入翰林院，张子忠跟随他交游。后来父亲去世，他写挽诗道：“桃李双凫舄，风霜一豸冠。才华惊世易，勲业到头难。白日空金马，青天下玊棺。”他家有贤子，文武兼备，类似欧阳修、韩愈，很受各位公卿称赞。父亲去世后，他与我交好。后来南京被围，缺乏粮食，我在富城西部遇到他，穿着破旧衣衫，衣襟破烂，令人可怜。不久听说他在天街卖卜，遇到一个回鹘人问卜，张子忠用文言回答，被回鹘人殴打。他北渡黄河准备回乡，途中病死，悲哀啊！

张仲安，字晋臣，燕山人，贞祐六年词赋科状元。为人谦逊谨慎，懂礼守法，同辈人都称赞他。写文章也平正流畅，合乎法度，尤其擅长词赋。在太学时就很有名声，进入翰林院担任应奉，任期未满就去世了，士人议论都为他惋惜。

高斯诚，字法飏，大兴人，至宁九年经义科状元。读书有学问，与王从之、李之纯交游。写诗文枯淡而自得其乐。起初调任凤翔府录事，被行部征召监管陈州粮仓的收支，因为得罪了郡中魁首的官吏，被构陷下狱，差点死掉。不久赦免，因病去世。他很喜欢佛教，自号唯庵，与我的父亲交好。

刘遇，字鼎臣，真定人，兴定五年词赋科状元。年轻时与王从之、周晦之交游，兼习经义，享有声誉。南渡后担任国史院书写，不久考中进士，任翰林应奉。后来外放担任鄜州帅府经历官，遇害。（案：王若虚《滹南集》中《刘鼎臣墓铭》说：“当时关右动荡，鄜州遭受兵祸，帅臣赫舍哩奉诏前往救援，表奏刘君作为从事。到达后城池陷落，于是不知其下落。”这与墓志铭中所说的遇害不同。）他曾与我同属文会，并且一起在朝廷应试，读书有文学才能。

译张翔，字茂进，太原人，考中进士，担任南京货司勾当官，升任南京麫使，外放为太康县令。他任职清廉艰苦，有良好的治理声誉，喜爱读书，跟随士大夫讲学，写文章作诗，有志于当时的名声，遭遇战乱，饿死，与我交往最亲密。

董治中，字文甫，名国华，潞州人，考中进士，南渡后曾担任大理司直，后来担任河南府治中，去世。自号无事老人，为人淳朴谨慎、忠实厚道，研习道学有所心得，他的学问兼取佛家和道家两家，不喜欢高远奇异之说，遵循平常的道理，临终前预先知道死期，斋戒沐浴后去世，当时的人对此感到惊异。兴定初年，我的父亲居住在淮阳，他乘车经过这里，整夜谈论道学，我当时还是孩童，在窗下偷听，大概他对《六经》《论语》《孟子》等书，凡是每一章每一句，都深入思考而有所心得，必定以努力实践为要务，不只是诵读解说而已。他离开后，父亲大力称赞他。后来在郝文国才那里，得到他所著的一卷书，都是论道的文章，至今收藏在我家。他的儿子安仁，继承他的学问，也是谨慎厚道的人。

申编修万全，字百胜，高平人。与他的哥哥无移百福都考中进士。百福为人沉稳庄重，不随意交往，喜好经学，是勤勉的君子儒者。曾担任郑县县令，爱护百姓，谨慎处理狱讼，不追求显赫的名声，县民感到便利。后来被召入史馆，不久代理监察御史，应奉翰林，住在京城，上朝回来就闭门讲读，不外出过问时事，心中不痛快，多次想因母亲年老而回乡，但没有实现。正大末年，担任南征行台幕僚掌管文书，到淮河边上，大雨中夜间行走，溺水而死。士人议论惋惜他。赵闲闲写文章祭奠他，非常哀痛。起初，百胜在太学时，与雷丈希颜及我的父亲同宿舍相处友好。父亲曾称赞他的为人。后来他入朝，父亲已去世，我因此得以跟随他游历，他写文章也典雅有法度。

许国，字至忠，怀州人。年轻时考中进士，有能干的名声。性格闲适淡泊，不热衷仕途进取。居住在卢氏西山下，不去赴任调职。几年后，被召为南京丰衍库使。倾尽家财购买书籍，后来告老还乡。赵闲闲等各位公卿，都看重我，我曾到他家。他穿着破旧衣服，吃着粗劣食物，居室简陋冷清，大概是清贫苦节的士人。战乱前，因病去世。

王贡，字安之，是北京人参知政事之翰的侄子。考中进士，以修身洁行著称。南渡后得以渡河，居住在郾城。操行纯朴谨慎，当时的人敬重他。后来因病去世。王彧，字子文，洺州人。年轻时考中进士，南渡后担任省掾。看到时政将要动乱，一天抛弃妻子儿女，径直进入嵩山，剪发成为头陀，自号了然居士，改名知非，字无咎，居住在达摩庵，苦行自修。朝廷起初怀疑他，派遣使者查访，知道他不是矫饰虚伪，才停止。当时号称王居士，名声很高。后来十多年，忽然下山回到家中，又与妻子儿女像以前一样。妻子死后，再次娶妻。又出仕担任洛阳行省参议，遭遇战乱不知下落。唉，有始有终的人难啊！马天采，字元章，太原人。考中进士，与雷希颜、宋飞卿同年。为人诡谲怪异喜好奇异，又喜欢做惊世骇俗的举动，人们难以测度。南渡后担任史院编修，不事官职，系着麻绳，穿着草鞋，混迹于乡里，完全没有朝臣的风度。杂学通晓太玄数，又擅长绘画及塑像。虽然居官，却常为人塑画神像。与李屏山颇为友善，当屏山去世时，为他画肖像，并且题写赞语，都是怪诞的话语，最后说：“若到黄泉见鲁仲连、蔺相如，道余某某。”显示他的狂放荒诞如此。后来因病去世。

杨户部槙，字正夫，吉州人。年轻时考中进士，有能干的名声。南渡后担任左司员外郎，曾与权贵争辩，因此被罢免。后来担任户部侍郎，又巡察河中府。北兵攻打胡壁，保卫将领防御，正夫知道无法避免，先让他的妻子儿女投黄河，随后自己也投河而死。为人慷慨有气节，士大夫多称赞他。很可惜啊。

李中丞英，字子贤，辽东渤海人，平民以气节闻名。后来考中进士担任省掾。贞祐初年，北兵进入京师，他与侯挚、田琢请求一同前往，提兵扼守居庸关，多次作战有功，升任宣差都提控。南渡后，被召为御史中丞。诏令与元帅庆寿一同率兵援助燕都。到达潞州，遭遇北兵，战死。起初，子贤出发时，河南百姓盼望太平，突然战败，天下惋惜。朝廷褒奖追赠他。

田总管琢，字器之，蔚州人。年轻时考中进士，担任省掾。贞祐初年，北兵包围燕京，器之慷慨

译他前来拜见，表示愿意招募乡里的义兵，把守要害关隘。宣宗认为他很有胆识，提拔他为同知蔚州节度使，得以统领数千士兵，多次与敌人作战立下功劳，升任濬州防御使。宣差都提控南渡黄河，驻军陈州，过了很久，命令他镇守华州，兼任节度使，在潼关下作战，军队战败归来，将罪责归咎于他的副手，任铸将其斩首。改任东平路转运使，不久又命令他镇守益都，担任山东东路兵马都总管。张裕发动叛乱时，驱逐了任器之，献出城池向北投降朝廷。朝廷召他回京，将要治他的罪，他在途中因生疽病而死。赵闲闲有送别任器之的诗说：“田侯是位落落不凡的奇男子，君主受辱，臣子活着不如死去。在殿前画地象征山西，愿意与义军内外呼应。遗憾我不能像李英那样学习，爱戴君主不亚于侯华卿。横挡俘虏尸体三十万，在潼关大笑哥舒翰。”

译梁翰林询谊，字仲经，绛州人，是户部尚书梁襄的儿子。年轻时游学太学，享有声誉。他为人膂力过人，崇尚气节，慷慨激昂，有追求功名的志向。屏山等人都称赞他，尤其与雷希顔交好。他的文章豪放，有作者的气度。考中进士后，又考中宏词科，担任应奉翰林文字。外调担任上京留守判官。宣宗南渡黄河时，宗室万奴在上京叛乱占据城池，只有仲经不跟随叛乱，坚守节操而死。朝廷给予他优厚的追赠。

韩府判韩玉，字温甫，燕地人。年轻时读书，崇尚气节。考中进士进入翰林院，担任应奉文字。后来担任凤翔府判官。大安年间，北方军队包围燕都，西夏人接连防守边境州县。陕西帅府征召温甫担任都统，招募军队得到一万人，出屯华亭，与西夏人作战并击败了他们。而温甫毅然有勤王救国之志，于是移檄关中，言辞忠贞壮烈，听到的人无不感动。他的檄文中有这样的话：“人谁没有死的时候，这是做臣子的本分。事情到了今天，难道能忍心不顾君父吗？不要说百年身后的虚名，只听任史官记载。只看在今天的眼前，有什么脸面活在世上？王侯将相，难道是天生的吗？富贵功名，应当自己争取。”有人诬陷温甫怀有异心，他被逮捕审讯，死在狱中。士大夫们愤恨惋惜。

聂左司聂天骥，字元吉，五台人。二十岁时考中进士，性格沉静少言，不随便与人交往。做官以来以谨慎忠厚自守。兴定初年，担任省掾，当时胥吏专横跋扈，士人往往依附他们，只有元吉不稍加宽容，他们也不能害他。后来平凉主帅征辟他担任经历官，军队战败，他与主帅一同被责罚。不久提拔为左司员外郎。天兴改元，末帝东迁，留下两位执政大臣留守，元吉参与其中。崔立发动政变，两位执政大臣死去，元吉也受伤很重，回家卧床，十几天不吃东西而死。金朝灭亡，在位士人中因守节而死的，只有元吉一人。他死的时候，他的女儿恰好因守寡回家，在家见到父亲去世，也上吊自杀。当时的人为此悲伤。虞卿、麻革、信之为他写了《聂孝子传》。

程御史程震，字威卿，东胜人，和他的哥哥程鼎、程和卿，都考中进士，程震入仕后有能干的名声。兴定初年，诏令百官举荐县令，程震被派往陈留。陈留是南都的属县，颇为繁盛，程震治理的成绩在河南第一。被召拜为监察御史，弹劾无所畏惧。当时皇子英王担任宰相，家奴们往往倚仗权势侵害百姓，程震依法弹劾他们。英王愤怒，不久，程震因被旧日下属诉讼，被罢免官职。一年多后，呕血而死。程震为人刚直，有才干，忘身殉国，没有私心。他和我父亲同年考中进士，相处非常融洽，后来一同担任御史，台纲大振，小人们都侧目而视，所以都不能在朝廷久留。程震闲居后，慨然有志于学问，将要延请名儒，执弟子礼，以师事之。恰逢去世，士人议论惋惜他未能尽其才。

魏户部魏琦，字民英，〇州顺圣人。年轻时擅长词赋，考中高等第。担任鄯阳令，有治理的政绩。南渡后，担任南京留守判官，升任户部员外郎、郎中，以才干著称。贞祐末年，北方军队侵犯潼关，他随军部前行，到洛阳被杀。朝廷授予他儿子官职。

乌克逊左司努森，字道远，由女真人译史入仕，性格刚直奇特，敢于作为，有正直之气。曾担任监察御史，当时中丞完颜伯嘉以严酷闻名，道远因事弹劾他而被罢免。朝士震惊诧异，后来担任左司郎中、近侍局使，都有名声。天兴年间东狩，留下南京留守，崔立发动政变，他与御史大夫费摩阿固岱在御史台自缢而死。他和我父亲交好，我曾为他赋《古漆井诗》。

费摩，御史大夫阿固岱，字仲宁，是女直进士。历任清要之职，名声仅次于完颜苏兰。曾担任陈州防御使，多次升迁为御史大夫。出使北朝，崔立发动政变，他自缢而死。同时，户部尚书完颜仲平也自杀。仲平也是女直进士。

末帝宝符李氏，国亡后，跟随太后、皇后北迁至宣德州，居住在摩诃院。李氏自入院后，只寝处在佛殿中，制作了几套幡旆。恰逢应当同后妃们赴龙庭，将在佛像前出发时，自缢而死。并且自己写门纸说：“宝符御侍，在此身故。凡是施设幡旆，有何计较？之后妃辈失节者，何啻霄壤！”甲午年，我家在武川看到她的遗迹。

李尚书李元忠，字献可，武川人。年轻时考中进士，历任清要之职。南渡后担任工部尚书，审决河南冤狱，多有

译平反。不久因督修京城工程不谨慎获罪，外放为泰宁军节度使，退休居住在陈州。每当朝廷政事有不妥当之处，或者民间有利害问题，他屡次上书进言。他也读书有学问，是个温和宽厚的人。李陈州山，字夏卿，又字安仁，大名人。年轻时考中进士，历任清要官职。南渡后任同知开封府，升任陈州防御使，被小人陷害，罢官闲居南京，因事投井而死。为人厚重，读书喜欢作诗，号松风老人。刘户部元规，字子正，咸平人。年轻时考中进士，南渡后任侍御史。当时珠格髙琪为相，独揽大权，他多次直言进谏，在殿上争辩。外放同知武昌军节度使，事后任户部郎中，巡行河中地区，因事被贬斥。后来退休。天兴改元，诏令出使北朝，不知最终下落【案《金史·哀宗本纪》正大九年二月，以费摩阿固岱国世荣为讲和使。四月，以杨居仁奉金帛诣大元请和。其四月改元天兴之后，未见有刘元规奉使之事。又《元史·太宗本纪》元年己丑，金遣阿固岱来归。太祖之〇子金为正大六年，而哀宗本纪于六年内不书阿固岱之使，皆可见《金史》本纪之脱漏】

译康司农锡，字百禄，赵州人。与雷希顔、冀京父同年考中进士。正大初年，由省掾升任监察御史。上奏章指出防检完顔萨哈勒等人参与朝政不合适。又指出宿帅赫舍哩雅尔呼达过于恣意横行、不守法度。当时这两人权势显赫，百禄都不屑于迎合，士人舆论称赞他。后来担任河南路司农少卿，又授任河中帅府经历。官军北兵攻陷河中，帅率兵向南逃跑，渡河时船翻覆而死。为人厚重且有作为，颇爱读书。曾写打毬诗说：“高飞远跑不过是偶然罢了，遇坎而止、顺流而行，知道该停止的地方，我的先父所说的也有道理。”

杨左司居仁，字行之，祖先是大兴人，后来定居南京。十八年，考中进士入仕，以才能著称，为人谨慎周密，朝廷上下都喜爱他。担任监察御史时，议论政事得体，由吏部郎中改任太常少卿，出使北朝，共去了两次。归来后，因事获罪被废。天兴末年，升任左司郎中。与两位执政官留守京城，崔立之变时，他受伤，逃匿卧于余家。不久被崔立强行起用，恢复原职。不久因病辞职，将要北渡，举家投黄河而死。当时年纪不到五十岁。他年轻时就有吏治才能，晚年读书作诗，有佳处。如果生在清明时代，不失为名卿之才。大丈夫遭遇乱世，困顿挫折，令人叹息。他与我父子交情最好，我曾为他北使写过序及诗。

房刑部维桢，字周卿，济南人。年轻时考中进士，南渡后担任左司都事、司农少卿，外放担任申州刺史，召回担任刑部郎中去世。为人谨慎忠厚，读书作诗，很爱贤才。

齐申州椿，字寿之，夏津人。年轻时考中进士入仕，以廉洁著称。南渡后担任监察御史、右司都事。许古曾上书推荐他。后来担任司农丞，升任少卿，外放担任申州刺史，去世。

张户部俊，字用章，延安人。考中进士，以材干著称。曾担任户部郎中，升任侍郎。遭遇战乱北迁，病死。为人慷慨崇尚气节道义，喜欢学习《易经》。

杨户部慥，字叔玉，五台人。考中进士，南渡后担任监察御史、户部郎中、司农卿，升任户部侍郎。通晓吏治事务，有能干的名声。正大末年，代理参知政事。后来被罢免，镇守户部南京，因病去世。曾与我先父同任御史，颇爱作诗。

高尚书防，字唐卿，保州永平人。考中进士，为官有才能和声誉。南渡后，历任户部员外郎，后来升任尚书，专门治理粮储。曾巡视京东地区，便宜行事。获罪，皇帝下诏赦免他。天兴初年，担任翰林学士。战乱后北迁，回到家乡去世。

冯内翰璧，字叔献，真定人。为人严正刚毅、整肃，望之令人敬畏，人们不敢直视。然而文采风流，言谈洒脱，使人喜爱而不能舍去。诗笔清劲，字画严峻，为一时所称。与李屏山、王从之同年，两位公都看重他。大安初入翰林，由应奉升任修撰，后来多次担任法官、台察，弹劾不避权势。当时高琪当政，察觉他畏缩谨慎，多次推举他。考核贵人所拟定的，辄称防备。朝中士人多对他侧目，颇有刻骨的讥讽。屡次上章议论政事，又条陈恢复之策。外放为同知亳州，退休。归隐嵩山，在玉峰下建宅，自号松庵，徜徉于泉石之间。酿酒名松醪，味道胜过京师。采集兰花放在室中，与山僧野客作斗兰戏。壬辰之乱，北归由东平至镇阳去世，享年七十九岁。平生文章擅长四六尺牍，为当代之冠，人们得到一篇都珍藏起来。与韩温甫、高献臣友善，后进中特别喜欢雷希顔、冀京父、王仲泽，都与他交游。颇与我先父友善。壬辰年围城中，我住处与公相近，甚相往来。当时公年已高，神采毅然，目光如炬，布袍麻屦，杖策翩然，后生辈莫及也。北迁后再见于镇阳，如今他去世了，前辈风流遂不复见，可惜啊。儿子渭以孝著称。

王革，字德新，〇州人。少有才思，诗笔尖新，是风流之人。屡次举荐不第，以任子入仕，晚年由恩荫得主宜君簿。北渡居云内，后迁云中，卒年七十余。名士皆其友也。尊酒之间，一谈一笑，甚有古风，今不复见也。戊辰冬，赴试西京，自以年高，与诸后进偕入，复作此举，因有诗云：“惯掣苍龙晓漏钟，受恩曾受大明宫。香浮扇影迎初日，人逐鞭声静晓风。转首俄惊成异世，此身虽在已哀翁。唤回五十年前梦，再着麻衣待至公。”

郭子

译郭子通担任太常博士，宋朝派遣信使以重申议和为名，实际上是有所求取。宰相将此事下达给礼官，各位官员环视彼此，无人回答。子通说：“‘申’的意思是重复。‘再’也是重复的意思。自大定甲申年讲和之后，盟约已经确定，没有再次商议的事情。况且用小事来类比大事，如果有祈请的请求，也难以使用重申议和的名义。”宰相认为他说的对。此后，宋朝使者到来，改称为祈请。议论的人佩服他见识深远。大定十七年三月初一，万春节，各国使者将要朝见，却下起大雨。大宗伯张公问子通说：“按照礼制应当如何处理？”子通说：“曾子问孔子说：‘诸侯朝见天子而不能相见，有四种情况：雨水沾湿衣服，仪容失态，是第一种。’”张公说：“这不是使臣的事情。”子通说：“那些国君的事情尚且不能朝见，何况他们的臣子呢？”不久，有敕令取消朝会，士大夫佩服他通晓大体。以上见于李致美所作的《子通神道碑》。子通去世，官职是清州防御使。

译《归潜志》卷五

钦定四库全书

《归潜志》卷六

元 刘祁 撰

高丞相汝砺，字岩夫，应州人。年轻时考中进士入仕，有能干的名声。曾担任左司郎中、谏议大夫，进入户部，专门掌管财政赋税，升任尚书，改任三司副使，倡导推行纸币制度以取代铜钱。宣宗南渡黄河后，被任命为参知政事，升任左右丞，进而升任平章政事、右丞相，封为寿国公。正大初年，在任上去世，享年七十多岁。为人谨慎周密、廉洁，能赢得君主的信任，遵守法度，沉默避事，不肯强行进谏，所以担任丞相十多年，未曾受到谴责呵斥。长寿安康，当世无人能比。自金国建立以来，由读书人执掌国政的，只有他一人罢了。

贾左丞守谦，字彦亨（案：《中州集》记载贾益谦字亨甫，本名守谦，因避哀宗名讳而改名。《金史》本传称益谦，而章宗本纪称右谏议大夫守谦，大概守谦在章宗时还未改名，所以追溯其始而书写。此志撰于哀宗之后，不著避讳改名，当是抄写讹误脱漏），东平人，年轻时考中进士，任职以能干著称。章宗时担任谏议大夫，皇叔镐王因被猜忌而下狱，他极力争辩，士人舆论认为他正直。大安末年拜为参知政事，南渡后升任右丞，再升左丞，退休，去世。

胥平章鼎，字和之，代州繁峙人。父亲胥持国，在章宗时执政。他年轻时考中进士，以能干著称，担任右司郎中，善于应对答对。大安末年，任参知政事（案：《金史》本传说至宁初年拜为参知政事，考查至宁前为崇庆二年，大安又在崇庆之前，此志所说大安末与本传至宁初大相径庭），不久出任镇守平阳（案：《大金国志》说出任平阳节度使，考查《金史》本传胥鼎于贞祐元年十一月出任兖州泰定军节度使，未赴任，二年五月留任汾阳军节度使兼汾州管内观察使，十一月改任知平阳府事兼河东南路兵马都总管。《金史·地理志》说平阳府初为次府，设置建雄军节度使，天眷六年升为总管府。《金史·百官志》说各总管府由府尹兼任的都总管一员，正三品，掌管统辖各城兵马甲仗，总判府事，可见都总管与节度使本来不同，况且胥鼎确实是知平阳府事的人。《大金国志》说出任平阳节度使有误，此志说出镇平阳也像是节度使，然而都总管掌管统辖兵马，也可说镇守，并非节度使，《金史》足以证明），宣宗南渡，行台设在河中，军民安定和睦，升任平章政事，兼任左副元帅，移镇京兆，封为莘国公。后来朝廷打算伐宋取蜀，召来商议，他归来后上书劝止，因此触怒圣旨，退休，去世（案：《金史》本传贞祐三年就地拜为本路宣抚使，四年拜为枢密副使，进拜尚书左丞，兴定元年正月拜平章政事，封莘国公。三月，朝廷诏令胥鼎举兵伐宋，胥鼎分兵由秦、巩、凤翔两路并进，上书说应当遴选材武将士，分布近边州郡，敌至则追击，去则力田，以广储蓄，诏下尚书省，因诸军已进，议论遂止。二年四月，胥鼎奏称天子操大纲责成功，况且如今多故，岂可躬亲细务，宣宗览奏不悦。不久因伐宋有功，迁官一阶。当时元兵大举入陕西，胥鼎多有料敌之策，朝臣有的中途阻挠。宣宗谕枢密院说：“胥鼎规画必无失误，自此卿等不须指授。”四年，进封温国公，退休，谕曰：“卿屡求退，今从卿请，仍可来居京师，有事得就谘决。”哀宗正大二年起复，拜平章政事，进封英国公，行尚书省于卫州，胥鼎以衰病辞，不许。三年七月去世。据本传所叙，官阶知遇甚详。其忤旨以谏躬亲细务，非因谏伐宋，且历久弥见倚任，屡请乃致仕。后又起用，与此志大相径庭）。他通达吏事，有度量，为政镇静，所在之处无论贤与不贤，都能得到他们的欢心。南渡以来，读书人拥有方面大权者，只有他一人而已。

张左丞行信，字信甫，原名行忠，避末帝旧讳，改名。莒州人，御史大夫张暐之子，太子太傅张行简之弟也。家世以纯厚著称，士人舆论认为像汉代的万石君。他年轻时考中进士，历任清要之职。宣宗南渡，任礼部尚书。当时丞相珠格、高琪擅权，百官侧目。因在朝廷议事，他独自抗言驳斥他们，皇上非常高兴。第二天拜为参知政事。不久被近侍所谮毁，出任镇守泾州。到任后上疏论近侍之奸，士大夫看重他。正大初年，首先被召拜为左丞。言事稍不及前人，声望颇减（案：《归潜志·张左丞传》上即位，驿召起授尚书左丞，首言先帝初即位，诏天下刑不上大夫。丞相高琪奏定职官犯罪的决百余条，乞依旧制。或谓公首蒙圣主擢用，虽有建明，多不契上意云云。是行信拜左丞以后，亦侃直不逢合，而金史本传移并正大初所奏于兴定间，似与此志相符。

译然而此志记载他稍不如从前，并非说他沉默无言，应当以《〇水集》所说的来印证。后来他退休数年，去世。他为人简朴，不讲究威仪，穿粗衣吃糙饭，像贫穷的士人。既然退休在家，只以抄书教导子孙为事，在东边修葺园池，称为静〇亭，常常在其中游历吟咏以为快乐。在南渡后的宰相执政中，他最有刚直的名声。刚来到南京时，父亲暐以御史大夫的身份退休，尚且康健。兄长行简担任翰林学士承防，他担任礼部尚书，众多子侄大多考中进士并担任官职，当世没有这样的家庭。

译侯平章挚，字莘卿，是东阿人。年轻时考中进士，慷慨激昂，有作为。贞祐初年，北方军队包围燕京，侯挚由麴使请求出城招募军队，不久在守城作战中立下功劳。从户部侍郎起任，升任河平军节度使。宣宗南渡黄河后，他担任参知政事，出京镇守东平，后又调任镇守下邳。所到之处，官吏百姓都安居乐业并爱戴他。后来入朝，升任左丞。正大初年，晋升为平章政事，封为萧国公。【案：金史本传记载，侯挚担任平章政事、封萧国公是在天兴元年八月，与此碑志所说的正大初年不同】他身居相位，愤恨自己无法施展抱负，请求镇守大名府。诏令让他出行尚书省，不久还朝，退休居住在南京。他在蔡水边有园林亭台，侯挚每天在那里，与老人们一起饮酒。后来南京投降，他作为前朝宰相被北方军队杀害。他为人有威严，统领士兵，没有人敢冒犯。在朝廷遇到事情也敢于直言，很喜好推荐人才。像张文举、雷希颜、麻知几，都是由他推荐而得到任用的。南渡之后，在宰相中声望最重。李参政巩，字君美，是河中人。年轻时考中进士，有能干的名声。南渡后担任参知政事，出京镇守平阳。北方军队到来，城池陷落，他自杀身亡。他的侄子李复亨，字仲修，刚成年就考中进士，以才能著称。为人通达敏捷，善于应对奏对。南渡后担任左司郎中，被宣宗非常器重，当时赞誉很高。升任翰林直学士，知开封府，又晋升为吏部尚书，担任参知政事。年纪才四十岁，父母都健在，近世少有这种情况。兴定末年，因监试进士录取不当获罪，出京镇守同州。不久，北方军队攻城，城池陷落，他自杀身亡。叔侄相继执政，都死于国事，士人议论所称赞。愚轩赵宜之挽李仲修的诗说：“报答君王只有死，见到叔叔确实无愧。”人们认为这话说得极是。

师参政安石，字仲安，是清州人。年轻时考中进士，轻视钱财，崇尚气节义气，在朋友中闻名。担任省掾，宣宗南渡，跟随完颜福兴守卫燕京。福兴将死，把遗表托付给仲安让他送往行在。到达后，皇上嘉奖他，提拔为枢密院经历官。当时末帝在春宫，统领枢密院事务，于是仲安得到知遇。正大初年，晋升为同签枢密院事，升任御史中丞，工部尚书，于是担任参知政事。他如此迅速地被重用。既然身居其位，人们的期望颇减。不久因患脑疽去世。【案：金史本传记载，正大三年暂任左参政，四年晋升右丞，此碑志称师参政而不写右丞，与本传不同。又本传记载，正大五年台谏弹劾近侍张文寿、张仁寿、李麟之，安石也议论列举三人不停，皇上非常愤怒，安石脑疽发作而死。所以本传赞语说：“安石不辜负承恽的托付，于是得到知遇，因议论近侍触怒皇上而死，可悲啊。”那么安石入相后，因直言敢谏的行为被谴责而死，被史官所推许，与此碑志所说的“人望颇减”不同】李左丞蹊，字贯之，是大兴人。年轻时考中进士，通晓吏治事务，善于做官。南渡后担任左司郎中，升任吏部侍郎，被富察和卓陷害，【案：富察和卓旧作蒲察合住，今改】下狱判处死刑，诏令释放了他。后来担任大司农，正大初年拜为参知政事，晋升为左右丞，专门掌管财政赋税。北方军队包围南京，因粮食供应不上获罪，被削去官职。很久之后，起用为工部尚书，暂任参知政事，又任左丞。奉命出使军前送曹王，【案：哀宗本纪记载，天兴元年三月壬寅，左丞李蹊送曹王出质；六月乙亥，李蹊送曹王与其子一同返回；十月，因李焕飞的话，诏令左丞李蹊、户部侍郎杨慥下狱，不久一并削去官职。根据记载，送曹王出质在因粮食不给削去官职之前，与此碑志不同】后来跟随末帝东征，到达睢阳，在古纳之变中被杀。

乌克逊参政，仲端，字子正，是女真进士。为人谨慎厚道，任职以宽厚安静著称。兴定年间，由礼部侍郎出使北朝，跟随进入西域，两年后才回来，担任陈州防御使。【案：金史本传记载：朝廷嘉奖他有出使的功劳，晋升官阶两级，历任某州刺史，与此碑志所说的防御使不同】升任御史中丞，担任参知政事，声望很高。天兴年间皇帝东狩，他被罢免为翰林学士承旨。【案：金史本传记载，正大元年召为御史中丞，奉诏安抚陕西，回来后暂任参知政事，又因事贬为同州节度使。等到哀宗将要迁往归德，召为翰林学士承旨兼同签大睦亲府事。根据记载，则由参政罢免为节度使，并非立即罢免为翰林学士承旨。又他罢免参政是在东狩之前，与此碑志所说的天兴东狩罢免为翰林学士不同】他知道时事不可为，在家住在一间屋子里，陈列平生喜爱的玩物，每天与夫人宴饮取乐。癸巳年正月下旬，忽然闭门自缢，他的夫人也跟随死去。第二天发生崔立之变，好像他预先知道一样。金国灭亡，大臣中保全节义的只有他一人。他出使回来时，详细谈论西北所见，嘱托赵闲闲记录下来。赵闲闲嘱托屏山，屏山嘱托我，我记录了他的事迹。赵闲闲将书刻在石上，至今流传于世。

完颜参政苏兰，字伯某，是至宁元年女真进士的魁首。任职严谨，有名声，但是苛刻琐碎不能担当大事。与同辈相比，颇可称道。仕途经历清要职位，当时声望很高，被宣宗所知，提拔担任近侍局，颇能直言有益。不久被罢免，出京担任谏议大夫。为父亲守丧，

译他不饮酒不吃肉，在墓旁结庐守孝三年。后来担任右丞相，与赫舍哩雅尔呼达一同镇守京兆，二人不和，被召回。到达陕州时，被围困很久，逃跑投奔行在，途中遇害。他与我父亲交好，他的弟弟努森，字正甫，也是女真进士，历任清要官职，由吏部侍郎出使北朝，共去了两次。天兴年间皇帝东狩，任命他为右丞相，留守南京，他拘谨胆小无所作为，在崔立之变中被杀。

译完颜右丞呼沙呼，字仲德。他是女真进士，为人忠实，有威望，曾统帅秦州、巩州。天兴改元时，南京被围，仲德率领孤军入援，转战多次，只剩下五六个人。到达京城城门时，遇到末帝东巡，于是跟随皇帝同行，驻扎在睢阳，被任命为尚书右丞。跟随皇帝迁都蔡州，晋升为右丞。在艰难险阻之中，尽心竭力，毫不懈怠。蔡州被围紧急，末帝内禅，城破，仲德率领三百士兵，奋力作战，无法支撑，投蔡水而死，军士都跟随他殉难。他得士之心，即使是古代的田横也无法超过。金国灭亡，为君主而死的人只有仲德。

完颜平章哈达，由护卫入仕，担任郡守，曾陷落北朝，逃回南都，多次升迁至平凉统帅。为人勇敢忠实，当时声望很高。被任命为尚书右丞，代替胥鼎镇守京兆，军民都感到便利。北兵侵犯兰关，他率兵抵抗作战，有功，入朝晋升为平章政事，封为芮国公。正大末年，北兵从襄汉大举入侵，诏令哈达率领精兵抵抗。不久失利，退守钓台，军败被杀。

完颜中郎将绰华善，字良佐。他的哥哥色埒必尔罕世代承袭明安。良佐以忠义勇敢著名，曾陷落北朝，逃回，被提拔为寿州、泗州统帅，威望很重。他喜好结交士人，幕府招致文人，改任安平都尉，常常愤懑抑郁，无处施展，发病而死。良佐跟随哥哥在军中，勇冠一时，曾因擅自杀人将被处死，皇上认为他才华出众，特别赦免了他，担任忠孝军总领，提拔为御侮中郎将。天兴改元，北兵进入河南，良佐跟随完颜哈达奋力作战，钧台军败被擒，不屈而死。良佐为人爱重士大夫，王渥字仲泽在他哥哥的幕府中，良佐跟随他游学，仲泽的文章非常可观，而且一同讲习经学，读书不停，也是一时的兄弟良将。

伊喇都尉玛努勒，字温甫，契丹世代承袭明安。他读史书，慷慨有气节，喜欢结交士大夫，常常以肝胆相许，尤其重视承诺。曾担任宣抚使，在邓州、豫州之间便宜行事，因事杖杀经历官，获罪被废。后来担任虎贲都尉，率兵赴关中，后来从商南全军返回，病死。自号拙轩，赵闲闲为他作赋，各位公卿都有诗。正大初年，先父任叶县令，我前往探望，温甫嘱托我为拙轩作铭，先父也有诗。伊喇枢密聂赫，字廷玉，契丹世代承袭明安。兄弟都喜好文学，幕府招致名士。起初统帅彭城，雷希颜在幕府，杨叔能、元裕之都游历其门下，当时士人声望很重。作为将领镇静，守边不扰民，军民便利。天兴东巡，知道国家将亡，率领邓州军民向宋人投降，宋朝以兵马辖安置他，赐宅居住襄阳，不久病死。

南渡之初，将帅中最著名的是郭仲元，俗号郭大相公，他的军队号花帽子。还有郭阿林，俗号郭三相公，他的军队号黄袖。两人本不是亲兄弟，因为壮勇，按年龄先后配对。仲元为将，厚重沉稳有谋略，镇守凤翔，北兵全力攻打数月不下而退，最终保全城池上报。后来担任兵部尚书、右卫尉，去世。阿林最骁勇，无人能敌，多次与北兵作战有功，一时被士庶瞩目。后来率兵在关中，与宋人作战，马倒被擒，不知存亡。

南渡后，各位女真世代承袭明安、穆昆，往往喜好文学，与士大夫交游。如完颜色埒兄弟，伊喇廷玉、温甫，总领夹谷德固、珠格士，乌凌阿肃孺等人，作诗多有可称道之处。德固勇悍，在军中有声望，曾送舍弟诗，也可喜。天兴初年，率兵戍守谯州，军乱被杀。

南渡之后，作为将帅的人多出自世家，都是富贵子弟。如完颜巴萨，只以能打球著称。

译另外，完颜额尔克（注：额尔克旧作讹可，今改）也因为擅长打球而闻名。板子元帅，是完颜鼎努（注：鼎努旧作定奴，今改）的绰号，他被称为“三脆羹”。有个因刻薄残忍而绰号叫“火燎元帅”的人，是赫舍哩雅尔呼达（注：旧作纥石烈牙忽〇，也作纥石烈牙吾塔，今改），绰号叫“卢鼓椎”，他喜欢用鼓槌打人。这个人原本出自亲军，颇为勇猛强悍，镇守宿州数年，多次击败宋军，很有威势，喜欢结交小人之心，但是专横跋扈，不受朝廷节制。他曾入朝到尚书省，诋毁宰相执政，宰相执政也不敢说话，而皇帝倚仗他镇守东方，也对他宽容纵容。他尤其不喜欢文人，同僚下属中有穿长袍的，就拿来刀把袍子截断。他又喜欢欺凌侮辱使者，凡是朝廷派遣使者来，一定用酒食困住他们，如果借口不喝酒，就连饭也不给，让他们饿着离开。张用章曾经以司农少卿的身份代理户部事务，路过宿州拜见雅尔呼达。雅尔呼达召他喝酒，张用章借口有寒疾推辞，雅尔呼达笑着说：“这容易治。”急忙命令左右拿艾草炷来，当筵让人拉着张用章躺下，迅速把艾炷放在他肚子上，张用章不能争辩，于是被灸了几十下。又因为在防宴上宴请众将领，连妻子都在座，当时大家一起吃猪肉馒头，有一位将领的妻子说向来不吃猪肉，雅尔呼达催促左右换掉，等到防宴吃完，问她说：“你吃的是什么肉？”她回答说：“丞相换成了羊肉，很好吃。”雅尔呼达笑着说：“不吃猪肉却吃人肉是为什么？你吃的不是羊肉。”那人剧烈呕吐，生病好几天。又御史大夫和卓（注：和卓旧作合住，今改）因为事情路过宿州，雅尔呼达用酒肉款待他，让妓女在前面唱歌，到了夜里，就让那妓女陪他睡觉。天亮将要出发时，让妓女索要钱，和卓惊讶，雅尔呼达于是强行打开他的箱子，取出丝绸全部给妓女，说：“哪有朝廷派使者却不给钱的？”和卓无言以对，离开。所以司农、御史都不敢进入他的辖区，避开他。又宿州有几个营妓，都是他所喜欢的，常常让一个妓女佩戴银符，屡次前往州郡索取贿赂，州将夫人都在远处迎接，号称“省差行首”，厚赠她，他的骄横就是这样。等到康锡伯禄担任御史，上奏章陈述他的事情，并且说：“朝廷容忍他，正好是害他，想要保全这个人，应该加以裁制。”然而朝廷最终不能治他的罪，后来北兵入境，他移镇京兆，军队战败，被召回，在途中病死。在东方时，“卢鼓椎”的名字在民间传遍，婴儿啼哭也可以吓唬他们，大概就像呼玛呼一样。

译任履真，字子山，是许州长葛人。他读书喜欢杂学，精通医术，又有良好的品行，同乡的人都信任他。贞祐初年，他被召入太医院，不久便告老还乡。他与闲闲、屏山等公卿以及我的先父交好，先父任长葛县主簿时，修缮儒学宫庙和太虚观，子山出力最多。他行医治愈了许多人的疾病，去世后，闲闲为他撰写了墓志铭。

张子和，睢州考城人，起初名叫从正，精通医术，通晓《难经》《素问》的学问，能条理清晰地口头讲述，他的医法宗奉刘守真、张元素，用药多用寒凉之品，然而治愈疾病、挽救生命多能取得疗效，士大夫们称赞他。他为人放荡不羁，没有威仪，颇爱读书作诗，嗜好饮酒，长期居住在陈州，游历于我父亲门下。后来被召入太医院，不久便告辞离去。虽然名声在东州很重，麻知防、九畴与他交好，让子和论述他的医术，因此写了有六门三法目录的文章，打算在世间推行。知防、子和、知防相继去世，至今他的著作尚存。

僧人德普，武川人，自号胜静老人，豪爽洒脱且有智谋，与士大夫交往，饮酒吃肉，毫无拘束。他曾受到珠赫高琪的重用，在军中谈论兵法。南渡后居住在陈州的开元寺，与我父亲交好，曾撰写《弥陀偈》，谈论佛理，我父亲为他作了序。屏山也喜欢他俊爽不羁的性格。他很喜欢书法绘画，作诗，六十多岁时去世。我说他是古代文畅、秘演一类的人。

僧人圆基，字子初，姓田，也是北方人。虽然是僧人，却善于与豪士交往，自负才华，略有统领军队、治理百姓的志向，大概是僧人中杰出的人。他曾住持南京静安寺，因行为不检点被罢免。从岘山到嵩阳，去世前与德普交好，颇能作诗。曾题咏伊喇右丞的画说：“调燮之余，总是闲闲中游戏到毫端。而今亦有丹青手，犹在磻溪把钓竿。”可见他是有志向的。又咏柳叶说：“一气潜通造化中，人间无处不春风。莫嫌冷地开青眼，试看夭桃几日红。”

王赤腿不知其名字和年龄，人们因为他衣服短，称他为哨腿。王或许名叫予可，字南云，河东人。幼年曾当过士兵，行为不谨，居住在郾城、蔡州之间，以乞讨为生。穿着皮衣，露着膝盖长叹，喜欢插花，额头上系着一片如月亮般的铜片。人们问他，他都有说法。又时常自己说被天帝召见，有某仙某神在场。他吃什么东西，都荒诞怪异不可测度。但他善于歌诗，有人求诗，索取韵脚立刻就能写成。他的字也怪异，在郾城所有的寺观楼阁以及民家屋壁上，写满他的诗几乎遍布。往往有奇丽的语句，如天仙有《梦梅》云：“鼎铸陶钧政格新，横斜疏影慰骚魂，婴香枕簟黄昏月，懋棣东风笑谷春。”又经过闲璈几虚云锁杯，卷江山枕岛楼，却忆西岩旧宫殿，半横星斗下瀛洲。又题石潭云：“石裂雯华浸月秋”，又“松阴滚碎阑干角”。其他大多偏僻怪异不可理解。问他则说出自天上，什么书名也不可知。有人说他被妖物附身。麻知防唯独看重他。李子迁赠诗说：“肮脏风仪古丈夫，袍铁面髭，人间春色向头剩，天上月明当额孤。石鼎夜联诗句健，布囊春醉酒钱粗。危楼试倚街头月，应见潜飞入玉壶。”描绘他的样子几乎详尽。正大初年，我路过郾城，各位公卿将他召来，索要诗歌，求韵立刻书写，言辞也不可知。后来因病去世【后来因病失去一只眼睛的视力，遭遇战乱北渡，病死。按《大金国志》记载，遭遇战乱被顺天军将领抓获，知道了他的名字，商议想带他北归，安置在州里的瑞云观。第二天见将领自己说不想住在您家的瑞云观。过了三天去世。后来有人在淮上见到他，与此志可以考证差异】

归潜志卷六

<子部,小说家类,杂事之属,归潜志>

钦定四库全书

归潜志卷七

元 刘祁 撰

兴定初年，珠格高琪担任宰相，建议南京城划分八十里，极大难以防守，在内部再修筑子城，周长四十里，毁坏民宅很多，工程劳役大举兴起，河南的百姓都以此为苦。又让朝官监工，分派督管各方面，稍有不前进就杖责【按《金史·宣宗本纪》记载，贞祐四年十二月高琪请求修筑南京里城，宣宗说民力已经困乏，这项工程一旦兴起，弊病会更加严重等等。高琪所载也相同，似乎没有实行他的建议。完颜萨布在兴定元年七月上章说外城虽然坚固，然而周长六十多里，仓促有警报难以抗拒防守，城中有子城的旧基，应当在农闲时修筑更新，作为国家长久之利，听从了他的建议。他称外城周长六十多里与此志八十里有差异，而且在高琪所请不行后半年上章与此志专指高琪建议也有差异，然而倡议者是高琪，终究以此志为得到实情】等到北兵进入河南，朝廷商议守子城，有人说一旦失去外城那么子城就不是我们的了，于是只守外城。外城是原来宋朝所筑，土质非常坚硬，北兵攻打它十多天竟然没有攻克，而新筑的子城毫无用处。唉，愚人的考虑怎么样啊！假使天下郡邑都失守，纵然独自保住一个子城，怎么还能称为国家呢？然而子城刚修筑时，在地下发现一块石碑，上面有诗说：“瑞云灵气镇城东，他日还应与北

译相同。岁月流逝，人事变迁，却在此地再次动工。也有几处云气。”其字书〇宋人，至今仍在相国寺大梁城南五里，号称青城，是金国初年尼玛哈驻军接受宋二帝投降的地方【案尼玛哈旧作粘罕，今改】当时后妃皇族都前往那里，因而全部被俘虏北去。天兴末年，末帝东迁，崔立献城投降北兵，也在青城下寨，而后妃内族又来到此地，大多被杀戮而死，也可怪了。

译南渡之后，南京虽然繁盛程度日益增加，但近年来屡次出现妖怪。元光年间，白天老虎闯入郑门，吏部中又有狐狸跳出，宫中也有狐狸和狼。又常在夜间听到哭声，御道每天傍晚时，乌鸦喜鹊遮蔽天空，这些都是亡国的征兆。到现在这里已变成废墟瓦砾，真是令人悲哀啊。

南京同乐园，是宋朝龙德宫旧址，由徽宗修建，其中的楼阁花石非常兴盛。每年三月花开，以及五六月荷花盛开时，官府允许百姓观看。虽然未曾再行增修，但景物依旧。正大末年，北兵渡河，南京城制定防守计划，官府将其全部毁坏。那些楼亭中粗大的木材被用作瞭望楼，湖石都被凿成炮石了。到现在都成了废址，残破的基址荒芜不堪，仅存的只有熙春阁而已。大概因为那阁全是沙木，墙壁上下没有泥土，即使想毁坏也做不到。世间哪里还有这样的好工匠呢？

宣宗喜好刑法，政令崇尚威严，所以南渡后在位的人大多苛刻。图克坦右丞思忠【案：图克坦旧作徒单，今改】喜欢用麻椎打人，号称“麻椎相公”。李运使特立与他是朋友，号称“半截剑”。冯内翰璧叔献，号称“马刘子”。后来雷希颜任御史，到蔡州，抓获奸恶豪强，杖杀五百人，又号称“雷半千”。还有完颜玛嘉楚、富察约尔珠【案：玛嘉楚旧作麻斤出，富察约尔珠旧作蒲察咬住，今改】都以残酷闻名。而富察和卓【案：富察和卓旧作蒲察合住，今改】、王阿里、李涣等人，是胥吏中尤其狡猾苛刻的人。

宣宗的后妃都出身微贱，南渡的人说“头巾王”、“过道史”、“白酒庞”，指的是三个外戚家族。王氏有个成国夫人，是宣宗后妃的姐姐，末帝的姨母，奢侈尤为严重，权势熏天，当权者往往贿赂她以讨好，积蓄的财富如山，而且出入宫廷没有节制，号称“自在夫人”。天兴改元，末帝东迁，崔立发动政变，凡是富贵之家都被搜刮金银，成国夫人最终被杖杀。又有平章政事完颜巴萨【案：巴萨旧作白撒，今改】凭借内族身份位居将相，尤其奢侈僭越，曾在西城建造宅第，如同宫廷一般，其中的婢妾有上百人，都穿着缕金绮绣的衣服，像宫女一样。在尚书省吃饭，嫌堂食不合口味，就用自家的膳食供应。作为将相没有其他才能，只以仪态举止为事，跟随末帝东征，刚渡过黄河，督战时竟劝皇上逃回睢阳，众人认为他误国，归罪于他请求废黜，末帝不得已将他下狱饿死，人们都感到痛快。

南渡之后，担任宰相执政的人往往没有恢复失地的谋略，上下风气相同，只以苟且安于目前为乐。凡是有人主张应当改革，就一定以生事为由压制他。每当北兵逼近边境，君臣相对哭泣，或者在殿上叹息。不久敌人退去解除戒严，就大肆张罗酒席，在黄阁中饮酒作乐了。每当一起商议时事到非常危急的地步，就散会说：“等再议。”过后还是如此，因循苟且，最终导致亡国。南渡之后，朝廷近侍以谄媚逢迎成风，每当有各地的灾异，或民间疾苦，将要上奏时，一定互相说：“恐怕圣上心里烦闷。”当时有人说：“今天怕心里烦闷，后天就大大烦闷了。”最终导致败亡。又在位的人遇事往往不肯明确表态可否，习惯低声慢语，互相推让，号称“养相体”。唉，相体究竟在哪里呢？又宰相执政用人，必先选择没有锋芒、软弱易制的人，说：“怕生事。”所以正直的君子大多不能被任用，即使被任用也不久就退居闲职。宰相执政如张左丞行言，台谏官如陈司谏规、许司谏古、程雷御史，都不能完成任期【案：以上两条，《金史·完颜努森传》引用其语过半】南渡之后，近侍的权力尤其重，大概因为宣宗喜欢用他们做耳目，来监视百官，所以让奉御辈采访民间，号称“行路御史”，有时得到一二件事就入奏给皇上。因此责备台官泄露机密，都获罪。又方面军权虽然委托给将帅，又派一个奉御在军中，号称“监战”，每当临机制变，多被他们牵制，往往遇到敌人就先逃跑，所以他们的军队多遭失败。

贞祐年间，珠赫高琪为相，想树立党羽巩固自己的权力，先提拔文人，打算作为羽翼。不久台谏官许古、刘元规等人，见他恣意横行，相继上奏。高琪大怒，斥责罢免二人，因此大为厌恶。进士转而任用胥吏，他们喜欢被奖拔，往往尽心效力。于是吏权大盛，超过了进士。又高琪制定制度，省部寺监官注选进士吏员，又让他们由郡转部，由部转台省，不出三五年，都得到要职。士大夫反而畏惧躲避他们的锋芒，而宣宗也喜欢这些人刻薄深沉，所以当时全由小吏侍奉东宫，直到担任佥枢密院事。南征的统帅，又有富察和卓、王阿里等人居左右，李涣辈在外行使尚书六部职权，陷害士大夫数十人，这也是亡国的政治。

南渡后，屡次兴师伐宋。大概其意图是河南、陕西狭小，打算夺取南中的土地。自己所有的不能保全，却去夺取别人的所有，哪有这个道理？然而连年征伐，也没有大的功劳。虽然攻破蕲州、黄州，杀虏很多，比较其士兵马匹的死亡，而且屡次被水淹没，也差不多相当。最后盱眙军改为

译镇淮府，派军队驻守，耗费粮食数万石，未能防守也最终被放弃。又军队撤回时，趁着夏季多收割成熟的麦子带回去，以补充军需储备。所以宋朝人的边境文书中说：“凶暴的士兵像鸱鸟一样嚣张，率领着如树林般众多的军队；饥饿的百姓像乌鸦一样聚合，驱赶着获罪的人回去。”驸马都尉布萨阿哈【案：布萨阿哈旧作仆散阿海，今改】兼任枢密院事。当时金军全部回师，诛杀后，又图谋攻取蜀地。当时胥平章鼎镇守关中，上奏请求暂缓出兵，胥鼎因此被罢免宰相职务。唉！躲避强敌而欺凌弱者，指望它重新振兴，太难了！这些都是宣宗时期的事情。末帝即位后，就没有南伐的议论了。

译风俗改变人的力量，真是厉害啊！金朝南渡之后，吏人的权势大大兴盛，自从高琪担任宰相，规定吏人的升迁转任与进士同等，甚至有时比进士更快。因此当时的人争着通过这种途径进身，即使是士大夫家的子弟读书，往往也不能坚持到底，就让他们改去考选台部令史。这些子弟既然习惯了这种职业，便与进士结下仇怨，他们追求进身的举止完全模仿吏曹。甚至有人舞文弄法、行贿受贿，比吏人还要厉害，只是侥幸于一时得到任用，不顾及平日的渊源和品行，这真是令人长叹啊。

金朝选拔士人只凭词赋和经义，学士大夫往往局限于此，不能多读书。其中格式最粗陋的，是词赋状元立即授予应奉翰林文字，不问此人才能如何，所以多有不能胜任的人。有时顾问对答不符合皇帝心意，被嘲笑讥讽后调任外官。章宗时，状元王泽在翰林院，防备宋朝使者进献枇杷子，皇帝索要诗作。王泽上奏说：“小臣不认识枇杷子。”只有王庭筠诗作完成，皇帝很高兴。状元吕造的父子多次科举夺冠，等到在翰林院，皇帝索要重阳诗。吕造向来不学诗，惊慌匆忙地献诗说：“佳节近重阳，微臣喜欲狂。”皇帝大笑，随即让他调任外官。所以当时有人说：“王泽不认识枇杷子，吕造能吟‘喜欲狂’。”

兴定初年，朝廷议论县令最亲近百姓，按照常规调动频繁，大多不能得到合适的人选，于是开始诏令内外七品以上官员保举，并升为正七品【按《金史·选举志》：兴定元年命令随朝七品、外路六品以上职事官举荐正七品以下职事官等等，那么内七品、外六品才开始作为举主，与此志内外七品以上官员都能保举不同。又考证宣宗本纪：兴定三年十一月辛丑，诏令朝官七品外、路六品以上，每两年举荐县令一人，而兴定元年没有此事，与《选举志》也不同】，资历不够的借注，当时能干的吏人如王登庸任洛阳令【按《金史·循吏传》说：偃师人王登庸与此不同】、程震威卿任陈留令，都有治理的政绩，有的入朝担任监察御史、台部官员，从此做官的人争着以能干相尚，百姓也多受恩惠。后来往往通过行贿请托得到这种职位，所以疲弱懦弱贪婪的人也不少，然而士大夫担任此职的仍然自我勉励，这真是好法啊。正大初年，末帝锐意于政事，朝廷议论设置益政院官员，院设在宫中，选拔当时德高望重且有学问的人如杨学士云翼、史修撰公燮、吕待制造数人兼任，轮流值班，每天早朝结束后，侍奉皇帝讲解《尚书》、《贞观政要》几篇，间或也涉及民间有益的事。杨公又与赵学士秉文共同收集自古以来的治国之术，分门别类编成《君臣政要》一书进献，这也是开启讲学的渐端啊。然而一年多后也停止了。

士气不可不平时培养。如明昌、泰和年间，崇尚文治培养士人，所以当时士大夫争着以敢言、敢为相尚。等到安年间，北方军队入境，往往有人以节操而死，如王晦、高子约、梁询谊等人，都有名声。而侯挚、李英、田琢等人，都是从低位在军中自我奋起，虽然功业没有成就，其志气有可嘉奖之处。南渡后，宣宗奖用胥吏，压制士大夫，凡是有敢为、敢言的人，多被斥逐，所以当时在位的人多萎靡不振，只求避免罪责苟且容身。等到天兴之变，士大夫没有一人死节，难道不是有原因导致的吗？由此说来，士气不可不平时培养啊。

南渡后，疆土狭隘，只有河南、陕西，所以仕进调任都不能立即入仕，有的守职十几年，号称重复累赘，往往归隐耕种，或教小学，养生度日，当时有人说：“古人说‘十年窗下，无人问，一举成名，天下知’，今日‘一举成名，天下知，十年窗下，无人问’。”后来有辟举法实行，虽然未入仕，也能被辟举为县令，所以新进士多能立即得到一个县治理百姓，其省令史也依次召补，所以士人方才免去沉滞的叹息。

大臣尤其应当以至公至正黜陟百官，最不可畏嫌避党，作为自保的计策。南渡后担任宰相的人，多怯惧畏懦，不敢有所作为。凡是处理一件事，先怕别人怀疑自己。如宰相本是进士，或士大夫获罪，知道其无辜，不敢辩言，怕别人怀疑他是同党。又或转加诘责，以示无私。或要职美官，宁愿用他人，取媚于众人。一旦登上省府高位，立即忘记本来面目，用心如此，期望他成功名、立节义，难啊。然而也往往不能以富贵善终。假使以公正自持，未必因此得罪。人们说：“用智巧者，究竟怎么样呢！”

宰相的职责，辅佐人主，治理天下，所担心的是耳目不广，不能周知民间苦乐，国势安危，所以应当忘私去智，取法于人以为善，以天下治天下。至于百官士流贤否，都应当像家人美恶一样，一一辨别其才能，然后进退用舍，符合公望，办理职业。而为国者立法，使百官宾客不得在私第谒见，为什么呢？其意正是为了防止请托而徇私。如果真的察知此人徇私不公，岂可让他做宰相吗？既然让他做宰相，这是已经把天下托付给他了，确实不应当还这样防范。唐朝裴晋公一天拜相，立即请求在私第接见百官

译宾客可以说是有深远的谋略，而宪宗信任他，最终平定了淮蔡，这是君臣际遇相合，所以才有这样奇伟的人士成就功名。假如是那些拘谨狭隘的人去做，也不敢请求，而平庸的君主也不会听从。我观察南宋南渡以后担任宰相和执政的人，如果不是亲戚故旧，往往连他们的门都进不去。至于百官和士人阶层，未曾参与议论政事，各自只求保全自己，惟恐失去官位，像这样指望他们所用的人得当、见闻不被堵塞，是从来没有过的。

译士大夫担任官吏，应当以公正无私、不存私心的态度处理事务，通过治理百姓、自我约束来赢得信服，不可为了博取名誉而委屈正道、违背义理。我在南方时，看到被征召举荐担任县令的人，往往胡乱用心：比如富家与贫家打官司，一定判贫民赢；有权势的人与百姓争执，一定判百姓赢。根本不问是非曲直如何！又有的对老交情、同道的家庭，如果有赋税征缴，一定率先催逼，毫不宽贷，甚至施加刑罚。他们的用意是借此显示自己无私，并且向小民讨好以博取赞誉。唉！贫富相争，自有是非曲直，那贫民中也有凶暴不法之徒，富家中也有循规蹈矩、懦弱善良之人，怎么可以固执一端呢？所以对于同道之家，道义上应当有所宽借，如果不这样，只以不存私心的态度处理也可以。至于首先加以讯问责罚，不也太伤人了吗？大体上这类人志在升迁，所以如此。更严重的，在门上贴榜说：“没有亲戚故旧，不见宾客，不接纳士人。”世上哪有刚担任郡县官就立刻没有亲人故旧的？曾记得有一人担任县令，禁止他的儿子出门，他儿子违反禁令，便鞭打责罚他，他儿子投井而死。悲哀啊！不遵循中庸之道，纵然得到升迁，又有什么荣耀呢？

国家之所以设置官职，士人之所以担任官职，首先是为了养活自己的口腹身体和妻子儿女，然后才能专心致力于王事。虽然不可从百姓那里索取，奢侈放纵、损害公事，但也不必钓名沽誉，过于俭朴寒酸。我看到河南担任县令的人，夜里盖纸被，早上穿破旧衣服，以此显示清廉；又让妻子儿女打水做饭，不让吏卒代劳，他们的用意都是想让上级听闻，讨好小民。然而他们听讼断狱、抚养百姓的道理，根本不在这些地方。如果能让他们车马仪仗、房屋服饰整齐鲜明，而遇事处理得风生水起，吏民称快，比起这些人，何必自讨苦吃呢。

南渡之后，士人的风气非常淡薄。一旦登上仕籍，看待布衣诸生，立刻分为两途。至于征召追逐、交游往来，总是相互区别。所以布衣有事，有时多次拜见在位者，在位者相互报复的情况很少。更严重的，高居台阁，老朋友也不能见面。所以李长源愤恨这样，曾说：“凭区区一个进士功名就傲视天下士人吗？”已经中进士的人听到这话，大多愤怒。以至于将长源逐出史院，又在官府互相诉讼。士风如此，可叹。

省吏在前朝只用胥吏，称为堂后官。金朝大定初年，张太师张浩制定皇家袒免亲、宰执子弟考试补任外官，杂用进士。凡是登第的，历任三个职务到县令，依次召补充缺。一次考核三十个月，出外可得六品州倅；两次考核六十个月，可得五品节度副使、留守判官，或者就地选任为知除、知案，由此逐渐得到都事、左右司员外郎、郎中【案：洪皓《松漠纪闻》说，“省部有令史由进士及第者担任”，大概记载的是天眷、皇统年间的事。又《金史·王蔚传》说皇统二年进士，由良乡丞补尚书省令史，接连升迁为都事、左司员外郎、郎中。”大定二年超授转运使，那么由进士担任尚书省令史，并非始于大定初年。《金史·选举志》说：“省令史正隆元年只限于宻院、台及六部吏人，从令史中选拔充任。大定二年罢免吏人，恢复皇统选进士的制度。”大概就是张浩所议恢复的。此志说“前朝只用胥吏”，竟然似乎大定之前没有用过进士，失之疏漏，应当与《金史》参证。所谓“登第历任三个职务到县令依次召补充缺”，似乎是由进士历任三个职务为县令，其语意也不够分明。考查《金史·贺〇庭传》由安肃令补尚书省令史；《元徳明传》儿子好问由南阳令擢尚书省掾”，都不详细记载他们历任三个职务为县令。《萧贡传》由泾州观察判官补尚书省令史；《路伯达传》由泗州〇〇使补尚书省掾；《冯璧传》自东阿丞召补尚书省令史”，都不是由县令召补，那么或者三个职务，或者县令，未曾并为一谈。至于所谓“一次考核出外得六品州倅，两次考核得五品节度副使等官者”，也是张浩定议如此，后来并不都遵循这个制度。《李献甫传》以尚书省令史充行六部员外郎；元好问以省掾除左司都事；萧贡以令史擢监察御史，有人怀疑本〇有省文，但果然出外为州倅及节度副使等官，〇自不缺载。如贺〇庭以令史授泌南军节度副使，入为监察御史；路伯达以省掾除兴平军节度副使，入为大理司直，〇固备详之矣。又《杨伯渊传》天防初以名家子补尚书省令史，十四年赐进士第”，是天眷、皇统以前有先为令史后第进士者与〇举志散阶赴防试之制相合，益征省令史之专用胥吏，惟正隆时耳】所以仕进者以此途为捷径，如果不做省令史，即使按资历等级得到五品也很迟缓，所以有“节察令推何日了，盐度户勾防时休”的话。张浩初定制时对人說：“省庭是天下仪表，如果用胥吏，一定行贿受贿混淆；用进士，是澄清源头。那些进士受贿，就像良家子女犯奸；胥吏公廉，就像娼女守节。”议论者都认为恰当。屏山曾对我说过。然而省令史仪礼冠带，抱书进趋，与掾吏没有区别，有过错就立刻杖责。可惜以胥吏对待天下士人。所以士大夫

译有气概的人，往往不愿就任，像雷翰林希颜、魏翰林〇彦、宋翰林飞卿以及我的先父，有的被召补任却不愿接受，有的暂时任职便立刻告退，都不能做完他们的任期。李丈钦止对我说：“宋朝制度中，省曹设有检正官，都是士大夫，而堂吏主管往来文书。”并且问我宋朝制度与金朝制度哪个更好，我认为宋朝制度好。钦止说：“这个看法与我一致。”金朝用人，大概是从省令史、〇左右司郎中、员外郎等首领官中选拔，看重他们精通簿书；从左右首领官中选拔宰相和执政官，看重他们奏对详细敏捷。他们治理国家的宏大谋略在哪里呢？这就是在位的人大多擅长行政事务的原因。

译金朝的兵制弊端极深，每当有征伐战争，或者边境发生战事，朝廷下令征召士兵，州县便为之骚动。百姓家中若有几个成年男子，身体强健，往往被全部挑选一空，毫无遗漏，人们哭号怨恨，国家也以此为苦，驱使这些人去作战，想要他们取得胜利，实在艰难。贞祐初年，朝廷下令征召士兵，那些因父兄恩荫而担任监官的人，因为春天要赴吏部调任，几位宰相命令将他们全部征召，称为“监官军”。这些人愤恨叫骂，向御史台和尚书省申诉，甚至冲撞了宰相的仪仗队，告发丞相布萨齐勤（注：旧作仆散七斤，今改），布萨齐勤大怒，催促左右取弓箭将他们射走。后来皇上知道这些人不可用，便免除了他们的兵役。元光末年，为了防备潼关和黄河，又下令征召士兵，各位使者遍历郡县，除了现任官员外，无论文武大小，凡是有职务的人，都被挑选。到了许州，前任户部郎中、侍御史刘元规，年纪将近六十，也被选中担任千户。到了陈州，我的父亲以前任监察御史的身份，也被任命为千户。其余的情况更是不胜枚举。既然编入军队，就必须依照军规，依次互相约束，舆论哗然，后来也废止了。唉，让恩荫子弟当兵，已经失体统，何况让朝廷士大夫充任这种役使呢？当时，我因为只是参加完考试的举人，得以幸免，而父亲因为御史的身份却未能幸免。立法的弊端，竟然到了这种地步。我赴开封参加考试，父亲写诗送别，并寄给赵闲闲、雷希顔，诗中说：“老来充当一兵，是我的命；你连中七元，是你丰厚的福分。故人如果问起，就说我被尘世所困。”王、尼两位先生看了，一笑置之。

金朝亲近侍从的权力非常重，在宫中设置近侍局，职位虽然只是五品，但其重要机密程度与宰相相当，如同旧日的中书省，所以大多由凭借资历、亲戚关系或皇恩宠幸的人担任，士大夫不参与其中（注：《金史·百官志》记载：近侍局提控为正五品，局使为从五品，副使为从六品，直长为正八品。这里说职位是五品，大概是只根据提控和局使而言。其任命局职，大多使用优待的官阶。《金史·完颜苏兰传》记载：以监察御史提拔为近侍局直长，以正七品的台官转正八品的直长，仍称为提拔，可见其待遇特别优于常规品级。又提控、局使虽然只是五品，但兼任此职的也多使用优待的官阶。《内族庆善努传》记载：贞祐初年，迁任武卫军副都指挥使兼提控近侍局，则是以正四品兼任。《完颜匡传》记载：完颜匡以秘书监及签书枢密院事兼任近侍局，则是以正三品兼任。不兼任此职的，只有宰相罢了）。南渡之后，君主尤其委任他们，大体上将宰相、台谏官员都视为外人，而所谓的心腹，就是这个近侍局。该局官员以下所谓的奉御、奉职等人，本来是用来传达诏令、供使唤的，但君主信任他们，地位反而在士大夫之上，所以大臣要职往往曲意奉承，或者被命令出外任职，帅臣、郡守千方百计地馈赠馆舍，大概是因为他们亲近君主，容易进言。然而这些人都是富贵子弟，只以装饰打扮、仪态风度互相夸耀，涂脂抹粉，拔除胡须，骑马穿衣鲜亮整齐，早晚侍奉君主，迎合谄媚，用安逸享乐来尊崇君主，安顿自身，又阻挠破坏正直之人，招揽贿赂做不法之事。至于大臣被罢黜，百官获罪，多出自近侍局，御史台的权力反而在他们之下了。后来想要改善外部观感，稍微杂用一些士人，完颜伯担任此职，不到一年也被罢免。又在台谏令史中选拔几名奉职，又在进士中选拔一二人充任。这些人进入近侍局后，其言行举止未曾听说有正直言论补益朝政的。况且这些人本来是仆役的职位，士大夫处于这种地位是可耻的，而一两个人却安然自得，自以为荣耀，也是鄙陋的。

归潜志卷七

钦定四库全书

归潜志卷八

元 刘祁 撰

金朝选拔人才，以词赋为重，所以士人往往没有时间去阅读其他文章。曾经听前辈故老说，看到子弟辈读苏轼、黄庭坚的诗，就愤怒斥责，所以学者只擅长律赋，问起其他文章，就茫然不知。偶尔有登第后才读书写文章的，都是那些名士。南渡以来，士人多崇尚古学，以写文章作诗相高，但旧日专门为了科举而学习的人憎恶他们，视为仇敌，苦分为两派，互相诋毁讥讽。那些写诗文的人，称举子为科举之学；从事科举之学的人，指文士为恩荫子弟，嘲笑他们不懂科举。殊不知国家设立科举，用四篇文字，本来是要选拔全才。大概是用赋来选拔起草诏令的人才，用诗来选取风骚的意趣，用策论来考察经世济民的才能，用论来考核见识鉴别的方术。四者都精通，这人才会是什么样呢？而学者不明白，拘泥于习俗，只致力于律赋，至于诗、策、论都不留心。其弊端在于主考官，只考核赋而不考究诗、策、论。我曾记得故老说：泰和年间，主考官考核诗赋已决定取舍，等到读策论时，只用笔圈出避讳的庙讳、御名，以及字数和涂改注记的多寡。主考官如此，想要举子们专精，难啊。南渡后，赵、杨诸公担任主考官，开始在策论中选拔人才，所以士风稍有改变，颇加意策论。又在诗赋中，也辨别读书人的才华，因此文风稍振。然而也谤议纷纭，但每次贡举，如果不是这几位公担任主考官，就又恢复旧貌了。

金朝以律赋著名的是孟宗献，他的朋友赵枢，儿子赵克。他们主持文事有文采和鉴识，多得