曲洧旧闻卷五

译考中进士后，两人又一同担任馆阁职务，经常以“三同”互相称呼。元祐年间，子厚有诗句说：“寄语三同晁秘监”，说的就是这件事。然而到了绍圣初年，子厚出任宰相，美叔发现他的施政举措与在金山时所说的话大相违背，于是进见并极力劝谏他。子厚大怒，将美叔贬为陕西太守。美叔对亲近的人说：“三同如今变成百不同了。”

译章惇被贬谪时，钱勰起草诏书，写道：“固执浅陋，没有大臣的体统；郁郁不平，不是辅佐年轻君主的臣子。”章惇对此非常怨恨。绍圣初年，章惇被召回朝廷，任命为尚书左仆射兼翰林承旨。曾布起草任命诏书，在朝廷宣读时有“赤舄几几，对南山岩岩”的话。在朝的文武官员相互议论说：“现在倒是‘几几’‘岩岩’了，怎么以前却是‘硁硁’‘鞅鞅’呢？”不久，钱勰从吏部尚书被贬为池州知州。

秦少游从郴州再次被编管到横州，途中经过桂州秦城铺，有一位举子因绍圣某年省试落第回家，来到这里看见少游被贬南行，便在墙上题了一首诗说：“我为无名之事拼命追求，有了名声反而成为累赘让你忧愁。南方到处都有美好的山水，随遇而安归隐休居就能获得自由。”等到这时，少游读到这首诗，泪水如雨般落下。宋徽宗即位后，被流放的人都得到召回，而少游最终死在贬所，这难道不是命运吗？朝廷起初命令各路州军新建天庆观，另外建造圣祖殿。张文懿当时担任广东路转运使，请求说：“我管辖的地区都是穷困坚固之地，请求将最好的律院改作天庆观。”皇帝下诏允许，并下诏各路委派监司和守臣亲自选择适合改为天庆观的寺院，更改匾额即可，不得借此生事。

刘道原从洛阳回到庐山，路过淮南时，去拜访晁美叔。美叔叫儿子们拜见他。道原说：“各位公子都俊秀出众，必定会有成就，不要饱读诗书，只要坚守家法。将来一定能在世上闻名。饱读诗书已经成为当今的祸患，三十年后社会动荡，那祸患将不可胜言。恕我和公叔都已年老，各位公子都会亲眼见到，不要忘记我的话。”

隆德府屯留县的王诰，字宣叔，年轻时学习文章，参加进士考试，因为家贫，以教导学生为业，多次获得乡试推荐，但在省试中总是不顺利，每次赴省试，必定梦见一位胡僧，姿态雄伟，对他说：“你这次出行徒劳无功，你的骨相虽然预示有才华，但不应该得到禄位，寿命可以超过六十岁，是非对错不是我所能知道的。”五十多岁时，又将赴省试，梦见之前的僧人祝贺说：“你这次考试必定登第无疑。”梦中质问他说：“师父以前说我不该得禄位，现在却说登第，这是为什么？”僧人说：“因为你教导童子，用心诚恳至极，不辜负他们父母的托付，因此有阴德，所以上天增加你的寿命，并用禄位来回报你。”于是引他到一个官府，指着庭下陈列的古乐器说：“你暂且记住，将来自然会明白。”此后也多次做梦，但那位僧人不再出现，而陈列的乐器依旧。当时蜀公正进献新乐，皇帝下诏在延和殿试奏，王诰心想廷试必定会问乐理，凡是古今乐事，没有不精心研究的。等到考试那天，所得赋题竟是《乐调四时和》。这一年他首次列入正奏名，于是马涓榜下赐第，历任数职，以奉议郎退休，享年七十七岁，在家中去世。潞州能讲述这件事的人很多，因此记录下来。曾明仲治理郡县，善于使用耳目，对于惯偷尤其有办法。潞公路过郑州，丢失了金唾壶，明仲在驿站见到潞公，潞公说了这件事，明仲叫来孔目官，附耳吩咐，孔目官离开不到一顿饭的功夫，已经抓获偷唾壶的人了。潞公回朝后，大力称赞他。

刘道原每天能记忆一万字，终身不忘。刘壮舆也能记忆五六千字，壮舆的儿子所记才三千字。晁以道戏弄壮舆说：“再过两代，应当与我相似。”

东坡曾经对刘壮舆说：“《三国志注》中好事很多，道原想要修订却没有完成，你不能推辞。”壮舆说：“端明为什么不来做？”东坡说：“我虽然擅长语言，但不是内行。”

东坡从黄州调任汝州，经过金陵，荆公穿着平民服装骑驴，在船边拜见。东坡不戴帽子迎接，作揖说：“轼今天敢以平民服装拜见大丞相吗？”荆公笑着说：“礼仪是为我们这种人设立的吗？”东坡说：“轼也知道相公门下用不着我。”荆公无语，于是互相邀请游览蒋山，在方丈饮茶时，荆公指着案上的大砚台说：“可以集合古人诗句联句赋此砚。”东坡应声说：“轼请先说一句。”于是大声唱道：“巧匠斵山骨。”荆公沉思很久，无法接续，于是起身说：“且趁此好天气，尽情游览蒋山的胜景，这不是急务。”田画字承君那天和一两位客人从后面观看，承君说：“荆公平常喜欢用这种方式困住别人，而门下士往往大多推辞说不能，没想到东坡不能被这种方式慑服。”承君在建中靖国年间担任大宗正丞，曾布想任用他提举常平，他以这不是自己向来所学的推辞不接受，士人议论赞美他。

东坡说：“郗超虽然是桓温的心腹，因为他的父亲郗愔忠于王室，不让他知道。临死时，拿出一个箱子交给门生说：‘本想烧掉，恐怕父亲年高，必定会因此伤心。等我死后，如果父亲因哀悼严重影响睡眠饮食，可以把这个箱子呈给他；否则就烧掉。’郗愔果然因哀悼成疾。门生按照指示呈上，里面全是与桓温往来的密计。郗愔大怒说：‘小子死得太晚了，我不再哭了。’像方回这样的人，可以说是忠臣了，应当与石碏相比。然而能说郗超不孝吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会跟随桓温了。”东坡先生说：“郗超是小人的孝。”

东坡在儋耳，因为试笔，曾经自己写道：“我刚到南海，环视天水无边，凄然伤感，说：‘什么时候才能离开这个岛屿呢？’随后想了想，天地

译在积水之中，九州位于大瀛海内，中国位于少海之中。有生命的东西，哪个不在岛屿上呢？把一盆水倾倒在地下，芥菜籽浮在水面，蚂蚁附着在芥菜籽上，茫然不知如何渡过。过了一会儿水干了，蚂蚁就直接爬走了，看见它的同类就流泪说：“恐怕再也见不到你了！”哪里知道在顷刻之间，就有四通八达的大路呢？想到这些可以一笑。戊寅年九月十二日，与客人喝薄酒，微醉，随意在这张纸上写下这些，东坡说：“遇到天色明亮温暖，笔墨纸砚舒适顺畅，就应当写几页草书。不仅是为了让我自己心情舒畅，也是为了让百年之后，与我同样境遇的人有所启发。”张旭、怀素掌握了草书的精髓，圣宋时期文物的兴盛，没有人能继承他们。只有君谟颇有法度，然而不够奔放，只是与东坡水平相当罢了。

译苏东坡与客人谈论饮食时，取出一张纸写下来给客人看，说：“把同州的羊羔肉烂蒸，浇上杏酪，用勺子吃，不用筷子。用南都麦心面，做成槐芽温淘糁。襄邑抹猪，蒸共城的香粳米，配上蒸子鹅。吴兴的厨师切松江鲈鱼脍。吃饱后，用庐山康王谷的泉水烹煮曾坑斗品茶。稍后解开衣服仰卧，让人朗诵苏东坡先生的《赤壁赋》前、后篇，也足以让人一笑。”苏东坡在儋耳时，只有这两篇赋。

苏东坡到了儋耳，看见野花夹道生长，像芍药但较小，红艳可爱。朴树丛生，当地人说这是倒黏子花。结的果实像马乳，熟透变紫可以吃，非常甘甜美味，里面有细小的核，一起嚼起来，瑟瑟作响，也有些涩。小孩子吃了它，有时会导致大便困难。叶子背面白色像石韦的样子，野人秋夏患痢疾，吃它的叶子立刻就好。海南没有柿子，人们取它的树皮剥下浸烂，捣碎得到胶，用来代替柿漆，大概比柿漆更好。我长期苦于小便白浊，近来又大便滑泄，各种药都不见效，取倒黏子嫩叶蒸熟，焙干研成末，用酒糊丸，吃了百余丸，大小便都恢复正常，然后才知道它是奇药。因此命名为海漆，私下记录下来，送给喜好此事的君子。明年果实成熟时，应当取果实研磨过滤，用酒制成膏，这样就不用再用酒糊了。苏东坡在海外，在元符二年春天将尽时，因为试用潘道人的墨，取出一张纸写道：“松树对世人的利益非常广泛。松花脂、茯苓服用都能长生。它的节煮了酿酒，能治愈风痹，强健腰脚。它的根皮吃了，皮肤散发香气，时间久了香气能传到下风数十步外。它的果实吃了，滋养血髓，研成膏放入漓酒中，就醇厚可饮。它的明脂做蜡烛，它的烟做墨，它皮上的藓做艾纳，聚集各种香烟。它的木材产自西北的特别优良，名叫黄松，坚韧冠绝百木。粗略列举它对世人的用途共十一项，这不是闲居不能探究物理的精微如此啊。”

苏东坡曾经对苏过说：“秦少游、张文潜的才识学问是当世第一，没有人能评判两人的优劣。少游下笔精悍，心里默识而口头不能传达的，能用笔传达。然而气韵雄健超拔、疏朗秀逸，应当推崇文潜。两人都屈辱地与我交游，一同升迁又一同被贬。有从雷州来的人，递给我少游惠赠的书信和诗篇多幅，近来居住在蛮夷之地，得到这些就像在齐国听到韶乐一样。你可以记下，不要忘记我的话。”

苏东坡因为苏过读《南史》，躺着听，对苏过说：“王僧辩住在建康禁中，里马粪巷，子孙凝实谦和，当时人称马粪诸王为长者。东汉赞论李固，说视胡广、赵戒如粪土，粪是污秽的。一经僧辩，便成了佳号，而用来比喻胡、赵，那么粪有时也不幸，你不知道吗？”

苏东坡因为与方士谈论内外丹，偶然有所心得，高兴地说：“白乐天作庐山草堂，大概也是烧丹。丹将成而炉鼎坏了。第二天忠州除书到，才知道出世间事不两立。我有这个志向很久了，但最终没有成功，也是因为世间事没有败坏的原因。今天真的败坏了。”写道：“民之所欲，天必从之。”确实有证据，你们替我记下。

苏东坡说：“唐僧段和尚擅长弹琵琶，创作了道调《凉州》。国工康昆仑求之不得，后来在元载儿子伯和那里得到女乐八人，把其中一半送给段，才得到了它。”我家旧有婢女，也擅长演奏此曲，音节都很美妙，只是不知道道调。所谓今日读《唐史·乐志》说：“高宗认为李氏是老子之后，所以命乐工制道调，都在海外。”是对苏过说的话。

苏东坡说：“现在琵琶有独弹，不合胡部诸调。”说：“某宫多不可晓。”《乐志》又说：“凉州，本是西凉所献。它的声本宫调，有大遍、小遍。贞元初，乐工康昆仑把它的声写在琵琶上，在玉宸殿演奏，因此号称玉宸宫调。”我曾听说琵琶中作轹、薄媚的，就说这是玉宸宫调。

苏东坡说：唐初就用隋乐。武德九年，才诏令祖孝孙、窦璡等定乐。起初，隋用黄钟一宫，只击七钟五悬，而不击，称为哑钟。张文收于是依据古法竹数十二律，与孝孙等次调五钟，敲击而应。于是十二钟都用。到肃宗时，山东人魏延陵得到律一，因李辅国奏【云云】太常乐调都下，不合黄钟，请求全部另制诸钟磬。皇帝认为对，于是全部取诸乐器磨削，二十五日完成。然而用汉律考证，黄钟乃是太簇。当时议论的人认为不对。唐自肃宗、代宗以后，政事日益紧急，百姓日益困苦，风俗日益偷薄，以至于灭亡。以理推之，他们所说的下，乃是中声。可悲啊。

苏东坡在儋耳，对苏过说：“我曾经告诉你，我决不做海外人。近日颇觉有还中州气象。”于是洗砚索取纸笔，焚香说：“如果真如我所说的，写我平生所作的八赋，应当不错误一字。”写完后，读之大喜说：“我回去无疑了。”几天后，廉州的任命到了。八赋墨迹开始在梁师成家，有人说进入禁中了。

章楶质夫作《水龙吟》

译杨花词的主旨立意与用典，清新秀丽，令人喜爱。东坡唱和之作，看似豪放不循音律，但仔细品味，其声韵和谐婉转，便觉得张先的词虽有精工雕琢之巧，却显逊色。晁叔用说：“东坡好比毛嫱、西施，洗净铅华，与天下女子比美，张先怎能相比呢？”

译东坡天性不忍心看到令人难过的事，曾说：“就像食物里有苍蝇，吐出来才罢休。”晁美叔每次见到他都拿这话来说。东坡说：“我被神宗皇帝提拔进入贤良科，当时的科举前辈，往往成为知己，皇上在便殿赐我对答，有所陈述，全都嘉许采纳。后来奏疏屡次呈上，虽然非常恳切，最终也不发怒。如果我不说，谁来说呢？”您所顾虑的，不过是怕朝廷杀我罢了。美叔默然不语。东坡长叹很久说：“朝廷如果真杀我，我这微贱的性命有什么可惜的，只是有一件事，杀了我之后好了，你们就相视大笑而起【美叔名端彦】

东坡去世，士大夫和门人写的祭文很多，只有李廌方叔的文章特别流传。如“道大不容，才高为累，皇天后土鉴平生忠义之心，名山大川还千古英灵之气。识与不识，谁不防伤？闻所未闻，吾将安放？”这几句，人无论贤愚都能背诵。

司马光死后，元丰年的余党借先前的政事动摇宰相执政。刘莘老持两端态度，只有微仲子由奋不顾身，无所依违。当时韩川上奏说：“听说朝廷说前日臣下的罪恶已经施行惩罚，将下诏书，从今以前的事状不再追究，告诫谏官不许弹劾。得于传闻，臣不敢信。”反复陈述，多达千言，大概是怀疑刘莘老。后来三月果然有诏书，说“罪明显的已经正法，恶巨大的已经斥退，就应当荡涤隐微的瑕疵，宽略细小的过失，应今日以前的事状一切不问，有关部门不得施行。”韩川于是说张璪罪明显恶巨大，独自在朝廷，而刘器之等人交相攻击不停，因此一并攻击刘莘老。刘莘老很久也请求出朝。议论的人说微仲子由不是不虑后患，为天下计，应当如此罢了。

我曾听陈叔易对人说：“韩川、章疏、崔台符、杨伋、王孝先等人，元丰以后依次担任大理卿，专门看蔡确的风向。数年以来，锻造刑狱多达二万二千余事，而诉理所才八百余事。可知贫弱不能自诉，以及流移死亡而无人代为雪理者，都在八百事之外。”绍圣、崇宁年间求进之臣，持此借口，指为谤讪，而不推原专视宰相风向之人，上累裕陵。因此深刻固爵位者愈得志，而大臣当国者终以忌器，不可论列。小人多么幸运啊！我在南平城，得到元祐所编类臣寮章疏，而韩川一集在其中。其言台符等所防过刑狱数目，与当时所传不差。

熙宁年间大臣因士人不附，多起大狱以胁持上下。而蔡新州因此取得台辅之位。元祐年间设置诉理所，专为新州之党。上误裕陵，建中靖国元年，范致虚知绍述之说，复行引诉理为言，欲击韩师朴而助曾子宣。师朴论其奸，自谏垣出为郢倅。既到任，谢表犹云云不已。其略云：“岂十九年之睿防，有八百件之寃刑？”当时读其表者，莫不知其必取好官，而恶其心术之险也。

曲洧旧闻卷五

钦定四库全书

曲洧旧闻卷六

宋 朱弁 撰

丰相之作独座，日曾子宣拜相，疑相之不附已，宻遣其客倪直侯探其意。直侯曰：“曾公真拜如何？相之曰也，且看其施设。”始得，子宣闻其言，怒甚，翼日罢为工部尚书。故相之谢表云：“内侍已成于怨府，何不思危？佞人未剡于封章。”俄闻报罢，盖相之屡言郝随不聴，而欲论子宣又不果也。

刘徳初为仪真教授，日与官奴宻游。监司欲发其事，晁美叔秘监时为大漕，其子以道从容言刘与某气类不相合，然其人必贵。美叔因营救之，徳初甚感焉。建中靖国间，徳初知时事将变，谓呉材圣曰：“吾侪取富贵，正在此时。”晁以道有文章，善词令，可引为台谏以相助。以道闻二公言，答曰：“此固所愿，但某自视骨相，不是功名防中人，若不见聴，恐必败二公事。”二公知其意，不可强，遂止。

邢恕字和叔，吕申公司马温公皆荐其才可用。子居实字惇夫，年未二十，文学蚤就，议论如老成人。黄鲁直诸公皆与之为忘年友，所谓原武小邢是也。元祐初，更张新政之初，不本于人情者，和叔见申公宻启曰：“今日更张虽出于〇帏，然子改父法，上春秋鼎盛，相公不自为，他日地乎？”申公不答。未几复以此撼揺温公，公曰：“他日之事，吾岂不知，顾为赵氏虑，当如此耳。”和叔忿然曰：“赵氏安矣，司马氏岂不危乎？”温公曰：“光之心本为赵氏，如其言不行，赵氏且未可知，司马氏何足道哉？”和叔恚恨二公不聴纳其説。绍圣中，言二公有废立之意而已，独逆之，阴沮其事。蔡元度