泊宅编卷六
，数日而尽。
许几信州人，自户部尚书除帅太原。既陛辞，故人韩昭大卿遗之一马，遂乘以行。到府数日，因行香，未明跨鞍，众军声诺，马忽惊逸，独由衙门疾驰，众莫能及，逮晓方就鞚。八座两手流血，急归，移疾;顷之，谪宜春，流落以死。公生于甲午，而有马祸，亦异矣。近时，陈与义赴湖州，乘马朝拜，辄惊逸退走出门;未几，得官祠以薨。陈亦午生。
译过了几天就全部死尽了。
许几是信州人，从户部尚书调任太原统帅。刚刚向皇帝辞行，老朋友韩昭大卿送他一匹马，于是他就骑着这匹马出发。到任几天后，因为去寺庙进香，天还没亮就跨上马背，众军士高声应和，马突然受惊狂奔，独自从衙门疾驰而去，众人追赶不上，直到天亮才重新套上缰绳。许几双手鲜血直流，急忙回家，称病辞职；不久，被贬到宜春，流落他乡而死。许几生于甲午年，却遭遇马匹带来的灾祸，这也太奇怪了。近来，陈与义赴任湖州，骑马去朝拜，马总是受惊狂奔，他退着走出门；没过多久，他得到闲职后去世。陈与义也是午年出生的。
吏部尚书曾楙初取吴氏，生子辄不育。异人劝勿食子物，如鸡鸭子、鱬子、｛月责）子之类，公信之，既久不食。后取李氏。李氏尝梦上帝诏与语，指殿前莲花三叶赐之，曰:“与汝三子。”已而果然。
欧阳公知应天府三日，谒庙史白有五郎庙甚灵，请致礼，不然且为祟，公颔之。一日，食，夹子辄失之;明日，夹子在土偶手中。遂命扃其庙，以留守印封之，戒曰:“予去此，则可开。”然亦无他异。
曾几学士儿皆早慧，中子才十岁，一日，谓父曰:“孔子死时，宰予必不行心丧三年。”问:“何以验之？”答曰:“予亲丧以期为久，况师乎!”其姊曰:“只恐闻'于汝安乎'之语，不敢违也。”乃兄从旁对曰:“记得夫子没时，宰予已先亡矣。”
宜兴邵颖达赴澶州学官，过黎驿，挈家谒庙，因观庑下画壁，忽指壁谓妻曰:“我亦有姓名在此，所掌功德司。”妻视之，独不见。明日，颖达无疾而卒。
黄银出蜀中，南人罕识。朝散郎颜经监在京抵当库，有以十钗质钱者，其色重与上金无异，上石则正白。昔唐太宗以黄银带赐房玄龄，时杜如晦已死，又欲赐之，乃曰:鬼神畏黄银，易以金带。又隋文帝时，并州出黄银，刺史辛公义尝以献上。前史唯载此二事。
宣和七年，驾幸龙德宫。太宰王黼献诗，有“巧将千嶂遮晴日，借得三眠作翠帷”之句。识者曰:“黼将不复见君矣。”
“山色有无中”，王维诗也。欧公《平山堂词》用此一句，东坡爱之，作《水调歌头》，乃云:“认取醉翁语，山色有无中。”
湖州城南居人姚许;元佑初，为军资库吏，盗官钱储其家。一日，钱飞空中，散而之他。事浸闻，府廷追究，决配广西。
建炎己酉秋，杭州清波门里竹园山平地涌血，须臾成池，腥闻数里。明年，金人杀戮万人，即暗竹园也。
米黻字符章，为文时出险怪，而书特奇逸，世以米颠名之。仕宦久，不偶晚节。大臣荐对，尝有诗曰:“笏引上天梯，鞘鸣奋地雷。谁云天尺五?亲见玉皇来。”或问其意，答曰:“初叩轩陛，阁门臣僚以笏引之升殿，此上天梯也。”
铅山朱光将治装赴调汴都，一日，出门闲步，忽见二介声诺云:“府君有牒召君。”光览之，惊忙而归，二人随之，因恳以母老，愿自陈，凯少宽假，二人许之。既至家，写状授之，二人收状并牒，忽不见。光走龙虎山，求道士作醮，青词具道所睹，醮罢还家，一日卒。
政和中，忽有旨:自王府记室至四京、列郡诸曹，及特奏名进士、流外人应带参军者，悉去之。记室止称某府某宫记室，诸曹称司某曹事，特奏名、流外人改为助教。意以承平之久，不当复以军旅名其官也。然自睦寇一作，兵革不息，古人以偃兵为造兵之本，岂无意乎?
蔡京当国，每缘制作置局，辟官不可胜数。其间如欲变衣冠之制，令稍近古，讲求累年，糜费不赀，止易靴为履而已。
术者云:“久晴欲得雨，须遇木克土。”谓如乙未日之类。又云:“久雨而暮忽云绽日出，但西望黑云在日上，当晴;若在日下，则未霁。”验之信然。世有法，以每月节朔日辰所遇风、雷、雨、雾、月食、虹见之类，占五谷贵贱，中者十七八。
刘原父帅长安，得汉宣帝时铜甬一，上有识云:“容十斗，重四十斤。”原父以今权量校之，止容三斗，重十五斤。
泊宅编卷七
东坡《岐亭》诗凡二十六句，而押六韵，或云无此格。退之有《杂诗》一篇，亦二十六句，押六韵。
《越绝书》曰:“慧种生圣，痴种生狂;桂实生桂，桐实生桐。”以世事观之，殆未然也。《齐民要术》曰:“凡种梨，一梨十子，唯二子生梨，余皆生杜。”段氏曰：“鹘生三子，一为鸱。”《禽经》曰:“鹳生三子，一为鹤。”《造化权舆》曰:“夏雀生鹑，楚鸠生鸮。”《南海记》曰:“鳄生子百数，为鳄者才十二，余或为鼋、或
译吏部尚书曾楙起初娶了吴氏，生的孩子总是养不活。有个异人劝他不要吃带“子”字的食物，比如鸡子、鸭子、鱬子、责子之类，曾楙相信了，很久不再吃这类食物。后来他又娶了李氏。李氏曾经梦见上帝下诏与她说话，指着殿前的三片莲花赐给她，说：“给你三个儿子。”不久果然应验。
欧阳修担任应天府知府三天，去拜谒神庙，庙祝说有个五郎庙非常灵验，请求去行礼，否则将会作祟，欧阳修点头答应。有一天吃饭，筷子总是丢失；第二天，筷子出现在泥塑神像手中。于是命令关闭庙门，用留守印封存，告诫说：“我离开这里，才可以打开。”然而也没有其他怪异之事。
曾几学士的儿子们都早熟聪慧，二儿子才十岁，有一天对父亲说：“孔子去世时，宰予一定没有实行心丧三年。”问：“怎么验证？”回答说：“宰予对待父母的丧事以一年为久，何况是老师呢！”他的姐姐说：“只怕他听到‘于汝安乎’的话，不敢违背罢了。”哥哥在旁边回答说：“记得夫子去世时，宰予已经先去世了。”
宜兴邵颖达赴任澶州学官，路过黎驿，带着家人拜谒神庙，于是观看廊下的壁画，忽然指着壁画对妻子说：“我也在此有姓名，掌管功德司。”妻子看，却只看不见。第二天，邵颖达没有病就死了。
黄银出自蜀中，南方人很少认识。朝散郎颜经监管在京抵当库，有人用十支钗子抵押借钱，那颜色沉重与上等黄金无异，上面的石头则是正白色。从前唐太宗用黄银带赐给房玄龄，当时杜如晦已经死了，又想要赐给他，于是说：鬼神害怕黄银，改用金带。又隋文帝时，并州出产黄银，刺史辛公义曾经进献。前代史书只记载这两件事。
宣和七年，皇帝驾临龙德宫。太宰王黼献诗，有“巧将千嶂遮晴日，借得三眠作翠帷”的诗句。识时务的人说：“王黼将不再见到君主了。”
“山色有无中”，是王维的诗。欧阳修《平山堂词》用了这一句，苏东坡喜爱它，作《水调歌头》，于是说：“认取醉翁语，山色有无中。”
湖州城南居民姚许，元佑初年，担任军资库吏，盗取官钱藏在家中。有一天，钱飞在空中，散落到别处。事情逐渐传开，官府追究，判决配流广西。
建炎己酉年秋天，杭州清波门里竹园山平地涌出鲜血，不一会儿形成血池，腥气闻数里。第二年，金人杀戮万人，就是暗竹园。
米黻字元章，写文章时常出现险怪之词，而书法特别奇逸，世人称他为米颠。做官很久，晚年不得志。大臣推荐他应对，曾有诗说：“笏引上天梯，鞘鸣奋地雷。谁云天尺五？亲见玉皇来。”有人问他的意思，回答说：“初次叩见殿陛，阁门臣僚用笏板引导我升殿，这就是上天梯。”
铅山朱光将要整理行装赴汴京任职，有一天，出门散步，忽然看见两个穿甲胄的人答应说：“府君有文书召你。”朱光看了文书，惊慌地回家，两人跟随他，于是恳求因为母亲年老，愿意自己陈述，希望稍微宽限，两人答应了。到家后，写状子交给他们，两人收状子和文书，忽然不见了。朱光跑到龙虎山，求道士做法事，青词详细陈述所见，法事完毕回家，一天后死了。
政和年间，忽然有诏令：从王府记室到四京、各郡诸曹，以及特奏名进士、流外人应带参军者，全部去掉。记室只称某府某宫记室，诸曹称司某曹事，特奏名、流外人改为助教。意思是因为承平已久，不应当再用军旅名称命名官职。然而自从睦寇作乱，战争不息，古人以停止战争作为制造战争的根本，难道没有用意吗？
蔡京当权，每当因制作设立局所，征辟官员不可胜数。其中如想要改变衣冠制度，令其稍近古制，讲求多年，耗费无数，只是把靴子改为履而已。
术士说：“久晴想要下雨，必须遇到木克土。”比如乙未日之类。又说：“久雨而傍晚忽然云开日出，只要西望黑云在日上，应当放晴；如果在日下，则未晴。”验证确实如此。世上有方法，以每月节令朔日所遇风、雷、雨、雾、月食、虹见之类，占卜五谷贵贱，中者十有七八。
刘原父统帅长安，得到汉宣帝时铜甬一个，上面有铭文说：“容十斗，重四十斤。”刘原父用现在的权量校对，只容三斗，重十五斤。
泊宅编卷七
东坡《岐亭》诗共二十六句，而押六韵，有人说没有这种格式。韩愈有《杂诗》一篇，也是二十六句，押六韵。
《越绝书》说：“慧种生圣，痴种生狂；桂实生桂，桐实生桐。”以世事来看，大概不是这样。《齐民要术》说：“凡种梨，一梨十子，唯二子生梨，余皆生杜。”段氏说：“鹘生三子，一为鸱。”《禽经》说：“鹳生三子，一为鹤。”《造化权舆》说：“夏雀生鹑，楚鸠生鸮。”《南海记》说：“鳄生子百数，为鳄者才十二，余或为鼋、或