卷十
秉政者，深被眷倚，言事无不从。一日御宴，教坊杂剧为小商，自称姓赵名氏，负以瓦瓿，卖沙糖。道逢故人，喜而拜之。伸足误踏瓿倒，糠流于地，小商弹指叹息曰：“甜采你即溜也，怎奈何”左右皆笑。俚语以王姓为“甜采”。
译执政的人，深受皇帝宠信倚重，进言办事没有不被听从的。一天在御宴上，教坊的杂剧演员扮演一个小商人，自称姓赵名氏，背着一个瓦罐，卖沙糖。路上遇见老朋友，高兴地向他作揖行礼。伸出脚时不小心踩倒了瓦罐，糖流了一地，小商人弹着手指叹息说：“王姓的你既然溜走了，该怎么办呢？”周围的人都笑了。俗语中把王姓称为“甜采”。
胡秘监旦，学冠一时，而轻躁喜玩人。其在西掖也，尝草《江仲甫升使额诰》词云：“归马华山之阳，朕虽无愧；放牛桃林之野，汝实有功。”盖江小字芒儿，俚语以牧童为“芒儿”。胡又尝行巨▯诰词云：“以尔久淹禁署，克慎行藏，由是诸竖切齿。”范应辰为大理评事，旦画一布袋，中藏一丐者，以遗范，题云“袋里贫士”也。
刘▯贡父、王汾彦祖同在馆阁，皆好谈谑。一日，刘谒王曰：“君改赐章服，故致贺尔。”王曰：“未尝受命。”“旦早闻ト门传报，君但询之。”王密使人询之ト门，乃是有旨：诸王坟得用红泥涂之尔。
贡父晚苦风疾，鬓眉皆落，鼻梁且断。一日，与子瞻数人小酌，各引古人语相戏。子瞻戏贡父云：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁。”座中大噱，贡父恨怅不已。贡父晚年鼻既断烂，日忧死亡，客戏之云：“颜渊、子路微服同出，市中逢孔子，惶怖求避，忽见一塔，相与匿于塔后。孔子既过，颜子曰：‘此何塔也’由曰：‘所谓避孔子塔也。’”
有张献图者，应举久不第。好嘲戏。以王年推恩，得三班奉职，以诗寄其妻云：“吾今为奉职，子莫怨鸾孤。”
往岁，有丞相薨于位者，有无名子嘲之。时出厚赏，购捕造谤。或疑张寿山人为之，捕送府。府尹诘之，寿云：“某乃于都下三十余年，但生而为十七字诗，鬻钱以糊口，安敢嘲大臣纵使某为，安能如此著题”府尹大笑，遣去。
张文宝，永州人，博学有文。从子仲达以诗一轴示文宝，自炫《鹭丝诗》最为得意，云：“沧浪最深处，鲈鱼初得时。”文宝云：“更宜雕琢。”仲达云：“如何雕琢”文宝云：“诗固佳矣，但鹭丝脚太长尔。”仲达赧服。
子瞻通判钱塘，尝权领州事。新太守将至，营妓陈状，以年老乞出籍从良，公即判曰：“五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。”有周生者，色艺为一州之最，闻之，亦陈状乞嫁。惜其去，判云：“慕《周南》之化，此意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”其敏捷善谑如此。
顾临学士，魁伟，好谈兵，馆中戏谓之顾将军。一日，同馆诸公游景德寺，至寺前柏林，雨暴作，顾戏同舍林希曰：“雨中林学士。”遽答曰：“柏下顾将军。”诸公大噱，以为精对。
熙字中，学士以《宁解》相上，或问贡父：“曾得《字学新说》否”贡父曰：“字有三牛为奔字，三鹿为粗字。窃以牛为粗而行缓，非善奔者；鹿善奔而体瘦，非粗大者。欲二字相易，庶各会其意。”闻者大笑。
予元丰元年调博州高唐县令，时黄夷仲廉为监察御史，予往别焉。夷仲口占一绝句见谑云：“高唐不是那高唐，风物由来各异乡。若向此中求梦雨，只应愁杀楚襄王。”盖讥河朔风土人物之质朴也。
荆国王文公，以多闻博学为世宗师。当世学者得出其门下者，自以为荣，一被称与，往往名重天下。公之治经，尤尚解字，末流务多新奇，浸成穿凿。朝廷患之，诏学者兼用旧传注，不专治新经，禁援引《字解》。于是学者皆变所学，至有著书以诋公之学者，且讳称公门人。故芸叟为挽词云：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”传士林。及后诏公配享神庙，赠官并谥，俾学者复治新经，用《字解》。昔从学者，稍稍复称公门人。有无名子改芸叟词云：“人人却道是门生。”
○渑水燕谈录补遗
元▯九年，巴东大火，柏与公祠俱焚。明年，莆阳郑赣来为令，悼柏之焚，惜公手植，不忍剪伐，种凌霄于下，使附干以上，以著公遗迹，且慰邦人之思。
蔡文忠公喜酒，饮量过人。既登第，通判济州，日饮醇酎，往往至醉。是时，太夫人年已高，颇忧之。一日，山东贾存道先生过济。文忠馆之数日。先生爱文忠之贤，虑其酒废学生疾，乃为诗示文忠曰：“圣君恩重龙头选，慈母年高鹤发垂。君宠母恩俱未报，酒如成病悔何追。”文忠瞿然起谢之。自是，非亲客不对酒，终身未尝
译胡旦担任秘监时，学问冠绝一时，却轻浮急躁，喜欢戏弄人。他在西掖任职时，曾起草《江仲甫升任使额诰》的诏词说：“将战马放归华山之南，我虽无愧；把牛放牧于桃林荒野，你确实有功。”这是因为江仲甫的小名叫芒儿，民间俗语把牧童称为“芒儿”。胡旦又曾起草巨〇的诰词说：“因为你长期滞留禁中官署，能够谨慎地言行举止，因此那些小辈对你切齿痛恨。”范应辰担任大理评事时，胡旦画了一个布袋，里面藏着一个乞丐，送给范应辰，题字说“袋里贫士”。
刘贡父、王彦祖同在馆阁任职，都喜欢谈论戏谑之事。一天，刘贡父拜见王彦祖说：“您被赐予章服，所以我来祝贺。”王彦祖说：“我未曾接受任命。”刘贡父说：“早晨听说ト门传报，您只管去询问。”王彦祖暗中派人去ト门询问，原来是有旨意：诸王的坟冢可以使用红泥涂抹罢了。
刘贡父晚年苦于风疾，鬓发眉毛都脱落了，鼻梁也断裂了。一天，他和苏子瞻等几个人小酌，各自引用古人的话语互相戏弄。子瞻戏弄贡父说：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁。”在座的人大笑，贡父愤恨怅惘不已。贡父晚年鼻子已经断烂，每天担忧死亡，客人戏弄他说：“颜渊、子路穿着便装一同出门，在市中遇到孔子，惊慌害怕想要躲避，忽然看见一座塔，一起藏在塔后。孔子经过后，颜渊说：‘这是什么塔？’子路说：‘这就是所谓的避孔子塔。’”
有个叫张献图的，参加科举考试很久没有考中。喜欢嘲弄戏谑。因为王年推恩，得以担任三班奉职，写诗寄给妻子说：“我现在做了奉职，你不要怨恨鸾鸟孤单。”
往年，有位丞相在任上去世，有无名氏嘲弄他。当时朝廷拿出丰厚的赏金，悬赏抓捕造谣诽谤的人。有人怀疑是张寿山做的，将他逮捕送到府衙。府尹审问他，张寿山说：“我在京城三十多年，只是靠写十七字诗卖钱糊口，怎敢嘲弄大臣？即使是我做的，怎么能如此切题？”府尹大笑，放他离去。
张文宝，永州人，博学且有文采。他的侄子仲达拿一卷诗给张文宝看，自夸《鹭丝诗》最为得意，说：“沧浪最深处，鲈鱼初得时。”张文宝说：“更应该雕琢。”仲达说：“如何雕琢？”张文宝说：“诗固然好，只是鹭丝的脚太长了。”仲达羞愧信服。
苏子瞻通判钱塘时，曾代理州事。新太守即将到任，营妓陈诉状子，因为年老请求脱离乐籍从良，苏子瞻立即判词说：“五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。”有个周生，容貌才艺为一州之最，听说后，也陈诉状子请求嫁人。可惜他离去，判词说：“仰慕《周南》的教化，这种心意虽然可嘉；空留冀北的马群，所请应当不允。”他敏捷善谑到了这种地步。
顾临学士，身材魁梧，喜欢谈论兵法，馆阁中戏称他为顾将军。一天，同馆的各位官员游览景德寺，到了寺前的柏林，雨突然大作，顾临戏弄同舍林希说：“雨中林学士。”林希立刻回答说：“柏下顾将军。”各位官员大笑，认为是对得精妙。
熙字中，学士把《宁解》献上，有人问刘贡父：“曾得到《字学新说》吗？”贡父说：“字有三牛为奔字，三鹿为粗字。我认为牛粗大而行缓，不是善于奔跑的；鹿善于奔跑而体瘦，不是粗大的。想要两个字互换，或许各自符合其意。”听的人大笑。
我元丰元年调任博州高唐县令，当时黄夷仲廉担任监察御史，我去向他告别。夷仲随口吟了一首绝句戏弄我说：“高唐不是那高唐，风物由来各异乡。若向此中求梦雨，只应愁杀楚襄王。”这是讥讽河朔风土人物的质朴。
荆国王文公，以多闻博学被世人尊为宗师。当世的学者能出他门下的，自以为荣耀，一旦被称许，往往名重天下。王公治经，尤其崇尚解字，末流追求新奇，渐渐变成穿凿附会。朝廷对此感到忧虑，下诏学者兼用旧传注，不专门治新经，禁止援引《字解》。于是学者都改变所学，甚至有人著书诋毁王公的学问，并且忌讳称王公的门人。所以芸叟写挽词说：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”在士林中流传。后来下诏让王公配享神庙，赠官并赐谥号，让学者重新治新经，使用《字解》。以前跟随学习的，渐渐又自称王公的门人。有无名氏改芸叟的词说：“人人却道是门生。”
○渑水燕谈录补遗
元〇九年，巴东发生大火，柏树与公祠都烧毁了。第二年，莆阳郑赣来担任县令，哀悼柏树被焚，爱惜公亲手种植的树，不忍剪伐，在树下种了凌霄花，让它依附树干向上生长，以彰显公的遗迹，并且安慰当地百姓的思念。
蔡文忠公喜欢喝酒，酒量过人。考中进士后，通判济州，每天喝醇厚的酒，常常喝醉。这时，太夫人年纪已高，很担忧他。一天，山东贾存道先生路过济州。文忠招待他住了几天。先生喜爱文忠的贤能，担心他因酒废学生病，于是写诗给文忠看说：“圣君恩重龙头选，慈母年高鹤发垂。君宠母恩俱未报，酒如成病悔何追。”文忠惊惧起身谢罪。从此，不是亲近的客人就不对饮，终身未曾
至醉。
明肃太后临朝，一日，问宰相曰：“福州陈绛赃污狼藉，卿等闻否”王沂公对曰：“亦颇闻之。”太后曰：“既闻而不劾，何也”沂公曰：“外方之事，须本路监司发レ。不然，台谏有言，中书方可施行。今事自中出，万一传闻不实，即所损尤大也。”太后曰：“速选有风力、更事任一人为福建路转运使。”二相禀旨而退。至中书，沂公曰：“陈绛，滑吏也，非王耿不足以擒之。”立命进熟。吕许公俯首曰：“王耿亦可惜也。”沂公不谕。时耿为侍御史，遂以为转运使。耿拜命之次日，有福建路衙校拜于马首，云：“押进奉荔枝到京。”耿偶问其道路山川风候，而其校应对详明，动合意旨。耿遂密访绛所为，校辄泣曰：“福州之人以为终世不见天日也，岂料端公赐问然某尤为绛所苦者也。”遂条陈数十事，皆不法之极。耿大喜，遂留校于行台，俾之干事。既置诏狱，事皆不实，而校遂首常纳禁器于耿。事闻，太后大怒，下耿吏，狱具，谪耿淮南副使。皆如许公之料也。
译喝到醉倒。
明肃太后临朝听政，有一天，问宰相说：“福州的陈绛贪污腐败、声名狼藉，你们听说没有？”王沂公回答说：“也稍微听说过一些。”太后说：“既然听说了却不弹劾他，为什么呢？”王沂公说：“地方上的事情，必须由当地路的监司揭发。不然的话，御史台和谏院有人进言，中书省才可以执行。现在事情从中书省发起，万一传闻不真实，那么造成的损害就特别大了。”太后说：“赶快挑选一个有刚正之风、干练老成的人担任福建路转运使。”两位宰相领受旨意后退出。到了中书省，王沂公说：“陈绛是个狡猾的官吏，非王耿不足以擒获他。”立刻命令呈上熟肉（指准备任命）。吕许公低着头说：“王耿这个人也很可惜啊。”王沂公不明白这话的意思。当时王耿担任侍御史，于是任命他为转运使。王耿接受任命的第二天，有福建路的衙役校尉在马前拜见，说：“押送进贡的荔枝到了京城。”王耿顺便询问他道路、山川、风土气候等情况，那校尉回答得详细明白，处处符合王耿的心意。王耿于是暗中查访陈绛的所作所为，校尉便哭着说：“福州的人认为一辈子见不到天日了，哪料到端公您垂问，但我尤其被陈绛所苦。”于是列举了几十件事，都是极其违法乱纪的。王耿非常高兴，于是留校尉在转运使衙门，让他办事。后来设立诏狱，事情都不真实，而校尉于是首先承认常向王耿进献违禁器物。事情上报，太后大怒，将王耿交给司法官吏治罪，案件审结，贬谪王耿为淮南副使。都像吕许公预料的那样。
是岁大旱蝗，诏公奉使安抚江、淮。还，以太平州贫民所食乌昧草进呈，乞宣示六宫戚里，用抑奢侈。
徂徕石守道常语学者曰：“古之学者，急于求师。孔子，大圣人也，犹学礼于老聃，学官于郯子，学琴于师襄，矧其下者乎后世耻于求师，学者之大弊也。”乃为《师说》以喻学者。是时，孙明复先生居太山之阳，道纯德备，深于《春秋》。守道率张洞北面而师之，访问讲解，日夕不怠。明复行，则从；升降拜起，则执杖屦以待。二人者，久为鲁人所高，因二人而明复之道愈尊。于是学者始知有师弟子之礼。
公旧有德于关中，秦人爱之。后，子华自丞相出宣抚陕西，父老有远来观于道旁者，愕然相谓曰：“吾以谓韩公，乃非也。”于是相引以去。
谓曰：“吾以谓韩公，乃非也。”于是相引以去。
译这一年发生大旱和蝗灾，皇帝下诏命韩公出使江淮地区进行安抚。韩公返回后，将太平州贫民食用的乌昧草进献给皇帝，请求向后宫妃嫔和皇亲国戚展示，用以抑制奢侈之风。
徂徕山的石介（字守道）常对求学的人说：“古代的学者，急于寻求老师。孔子是大圣人，尚且向老聃学习礼仪，向郯子学习官制，向师襄学习弹琴，何况那些不如孔子的人呢？后世的人以拜师为耻，这是求学者的最大弊病。”于是石介写下《师说》来晓谕求学的人。当时，孙明复先生居住在泰山的南面，他道德纯正完备，对《春秋》研究精深。石介带领张洞面向北方拜他为师，请教询问、讲解义理，从早到晚毫不懈怠。明复出行，他们就跟随；明复登降坐起，他们就拿着拐杖和鞋子在旁边侍候。这两个人，长期被鲁地的人所推崇，因为这两个人，明复的道统更加尊贵。于是求学的人开始懂得师生之间的礼节。
韩公以前曾在关中施恩德，秦地的人喜爱他。后来，子华从丞相职位出任陕西宣抚使，有老人从远处来到道路旁观看，惊讶地互相说：“我们以为是韩公，原来不是。”于是互相拉着离开。
说：“我们以为是韩公，原来不是。”于是互相拉着离开。