卷二
其裔孙端礼云。
景德中，朝廷始与北虏通好，诏遣使将以北朝呼之，王沂公以为太重，请但称契丹本号可也。真宗激赏再三，朝论韪之。
译他的后代端礼说：
景德年间，朝廷开始与北方的契丹和好，下诏派遣使者，打算用“北朝”来称呼他们。王沂公认为这样太看重对方，请求只称契丹的本号就可以了。真宗对此非常赞赏，朝中舆论也认为他说得对。
祥符中，王沂公奉使契丹，馆伴耶律祥颇肆谈辨，深自炫鬻，且矜新赐铁券，公曰：“铁券，盖勋臣有功高不赏之惧，赐之以安反侧耳，何为辄及亲贤”祥大沮矣。
真宗上仙，时虽仲春而大雪苦寒，庄献太后诏赐坐甲卫士酒，独王德用令所辖禁旅不得饮。后以问德用，德用曰：“卫士荷先帝恩德厚矣，今率土崩心，安忍纵饮矧嗣君尚少，未亲万机，不幸一夫酗酒，奋臂狂呼，得不动人心耶”后大叹息，自是有意大用。
李文靖公为相，王魏公旦方参预政府，时西北尚用兵，或至旰食。魏公叹：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶”文靖公曰：“少有忧勤，足为警戒。它日四方宁谧，朝廷未必无事。”其后，北戎讲和，西戎纳款，而封禅祠祀、搜讲坠典靡有虚日，魏公始叹文靖之先识过人远矣。
乾兴初，丁谓欲每议大政则太后后殿朝执政，朔望则皇帝前殿朝群臣，其余常事，独令入内押班雷允恭附奏禁中，传命二府。众以为隔绝中外，不便。王沂公时判礼院，引东汉故事，皇帝在左，太后在右，同殿加帘，中书、枢密院以次奏事。人心乃安。
皇▯五年，侬智高陷二广，诏枢密副使狄青督诸将讨之。言事者以青武人，不可专用，请以文臣副之。仁宗以问庞庄敏公。曰：“向者王师所以屡败，由大将不足以统一，裨将人人自用，故遇敌辄北。刘平以来，败军覆将莫不由此。青勇敢有智略，善用兵，必能办贼，愿勿忧。”仁宗乃诏行营诸军皆受青节制；贼平处置民事，则与孙沔、余靖同议。及捷报至，上喜谓庄敏曰：“岭表平殄，皆卿之力也。”
皇▯五年，王汾擢进士甲科。唱名日，左右奏：“汾，免解进士，例当降甲。”仁宗览家状，曰“汾，先朝学士禹▯曾孙。”遂不降甲。其后，汾以便籴赏劳改官，亦以黄州孙超升朝籍。
景▯中，范文正公以言事触宰相，黜守饶州。到任，谢表云：“此而为郡，陈优优布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之节。”天下叹公至诚许国始终不渝，不以进退易其守也。
范文正公以龙图阁直学士帅▯、延、泾、庆四郡，威德著闻，夷夏耸服，属户蕃部率称曰龙图老子，至于元昊，亦以是呼之。
太子宾客谢涛，生平清慎，恬于荣利。晚节乞知西台。寻分务洛中，不接宾客，屏去外事，日览旧史一编，以代宾话。将终前一日，梦中得诗一章，觉，呼其孙景初录之，曰：“百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。惟有炳然周、孔教，至今仁义浸生民。”足以见仁义著乎神明，故至死而不乱也。
皇▯末，契丹请观太庙乐，仁宗以问宰相，对曰：“恐非享祀，不可习也。”枢密副使孙公沔曰：“当以礼折之，请谓使者曰：‘庙乐之作，皆本朝所以歌咏祖宗功德也，它国可用邪使人如能助吾祭，乃观之。’”仁宗从其言，使者不敢复请。
陈文惠将终前一日，自为墓志曰：“宋有颍川先生尧佐，字希元，道号知余子。年八十不为夭，官一品不为贱，使臣纳禄不为辱，三者粗备，归息于先秦国大夫、仲兄丞相栖神之域，吾何恨哉！”
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王待制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之”若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。
欧阳文忠公使辽，其主每择贵臣有学者押宴，非常例也。且曰：“以公名重今代故尔。”其为外夷敬服也如此。
景▯末，西鄙用兵，大将刘平死之。议者以朝廷使宦者监军，主帅节制有不得专者，故平失利。诏诛监军黄德和。或乞罢诸帅监军，仁宗以问宰臣，吕文靖公曰：“不必罢，但择谨厚者为之。”仁宗委公择之，对曰：“臣待罪宰相，不当与中贵私交，无由知其贤否。愿诏都知、押班保举，有不识，与同罪。”仁宗从之。翌日，都知叩首乞罢诸监军。士大夫嘉公有谋。
景▯中，范文正公知开封府，忠
译祥符年间，王沂公奉命出使契丹，陪同宴饮的耶律祥大肆谈论辩说，极力炫耀自己，并且夸耀新获得的铁券。王沂公说：“铁券，大概是功勋卓著的臣子因功劳太高而难以赏赐，担心引起猜忌，所以赐给他们以安抚人心，为什么竟然会赐予亲近贤良之人？”耶律祥非常沮丧。
真宗皇帝驾崩，当时虽然是仲春时节，却大雪纷飞，寒冷刺骨。庄献太后下诏赐给身穿铠甲的卫士酒喝，唯独王德用命令他所管辖的禁军不得饮酒。太后因此询问王德用，王德用说：“卫士承受先帝的恩德已经很深厚了，现在全国上下人心悲痛，怎么忍心放纵他们饮酒？况且继位的君主还年幼，尚未亲自处理政务，万一有人酗酒，挥臂狂呼，难道不会动摇人心吗？”太后深深叹息，从此有意重用他。
李文靖公担任宰相时，王魏公旦刚刚参与朝政，当时西北还在用兵，有时甚至忙得晚食。魏公感叹说：“我们这些人怎么能坐享太平，悠闲无事呢？”文靖公说：“稍微有些忧虑和勤勉，足以作为警戒。将来四方安宁，朝廷未必就没有事。”后来，北方契丹讲和，西方西夏投降，而封禅祭祀、搜寻研讨失传的典章制度，没有一天空闲，魏公这才感叹文靖公的先见之明远远超过常人。
乾兴初年，丁谓打算每逢商议重大政务时，太后在后殿召见执政大臣，初一、十五则皇帝在前殿召见群臣，其余日常事务，只让入内押班雷允恭附奏宫中，传达命令给中书、枢密院。众人认为这样隔绝了朝廷内外，很不方便。王沂公当时判礼院，引用东汉旧例，皇帝在左边，太后在右边，同殿加帘，中书、枢密院依次奏事。人心这才安定。
皇祐五年，侬智高攻陷两广，诏令枢密副使狄青督率众将讨伐他。进言的人认为狄青是武人，不能单独任用，请求派文臣做他的副手。仁宗拿此事询问庞庄敏公。庞公说：“过去朝廷军队屡次战败，是因为大将不能统一指挥，副将各自为政，所以遇到敌人就败退。自从刘平以来，军队溃败、将领覆没，没有不是因为这个原因。狄青勇敢且有智谋，善于用兵，一定能平定贼寇，希望不要担忧。”仁宗于是下诏行营各军都受狄青节制；平定贼寇后处理民事，则与孙沔、余靖共同商议。等到捷报传来，皇上高兴地对庄敏公说：“岭南地区平定消灭贼寇，都是您的功劳啊。”
皇祐五年，王汾考中进士甲科。唱名那天，左右奏报：“王汾是免解进士，按惯例应当降等。”仁宗阅览他的家状，说：“王汾，是先朝学士禹珦的曾孙。”于是没有降等。后来，王汾因便利粮食买卖、赏赐劳绩而改任官职，也因为黄州孙超升任朝官。
景祐年间，范文正公因为进言触犯宰相，被贬守饶州。到任后，谢恩表文中说：“这次担任郡守，陈述宽厚施政的方法；如果一定在朝廷任职，要增加正直不阿、不顾身家的节操。”天下人感叹范文正公至诚许国，始终不渝，不因进退改变他的操守。
范文正公以龙图阁直学士的身份统帅邠、延、泾、庆四郡，威德显著，夷夏敬畏信服，所属的蕃部都称他为龙图老子，甚至元昊，也以这个称呼叫他。
太子宾客谢涛，生平清廉谨慎，淡泊荣利。晚年请求掌管西台。不久在洛阳分务，不接见宾客，摒弃外事，每天阅读一部旧史，用来代替与宾客的谈话。临终前一天，梦中得到一首诗，醒来后，叫他的孙子谢景初记录下来，说：“百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。惟有炳然周、孔教，至今仁义浸生民。”足以看出仁义显明于神明，所以直到死也不混乱。
皇祐末年，契丹请求观看太庙音乐，仁宗拿此事询问宰相，宰相回答说：“恐怕这不是祭祀，不可以演习。”枢密副使孙公沔说：“应当用礼制来折服他们，请对使者说：‘太庙音乐的创作，都是本朝用来歌颂祖宗功德的，其他国家可以使用吗？如果使者能协助我们祭祀，才让他观看。’”仁宗听从了他的话，使者不敢再请求。
陈文惠临终前一天，自己撰写墓志铭说：“宋有颍川先生尧佐，字希元，道号知余子。年八十不算夭折，官一品不算卑贱，使臣纳禄不算耻辱，这三者大致具备，归息于先秦国大夫、仲兄丞相栖身的神域，我还有什么遗憾呢！”
起初，范文正公被贬饶州，朝廷正在整治朋党，士大夫不敢去送别，只有王待制质独自抱病在国门饯行，大臣责备他说：“您是长者，为什么自陷于朋党？”王质说：“范公是天下贤者，我哪里敢仰望他？如果能成为范公的党人，是范公对我的厚赐啊！”听到的人为此缩颈不敢出声。
欧阳文忠公出使辽国，辽主每次选择有学问的贵臣押宴，这不是常规。并且说：“因为您的名声在当代很重，所以这样。”他被外夷敬服就是这样。
景祐末年，西部边境用兵，大将刘平战死。议论的人认为朝廷派宦官监军，主帅节制不能专断，所以刘平失利。诏令诛杀监军黄德和。有人请求罢免各主帅的监军，仁宗拿此事询问宰臣，吕文靖公说：“不必罢免，只选择谨慎厚道的人担任。”仁宗委托吕公选择，吕公回答说：“臣担任宰相，不应当与宦官私下交往，没有途径知道他们的贤与不贤。希望诏令都知、押班保举，如果有不识贤愚的，与他们同罪。”仁宗听从了他。第二天，都知叩头请求罢免各监军。士大夫称赞吕公有谋略。
景祐年间，范文正公知开封府，忠
亮谠直，言无回避。左右不便，因言公“离间大臣，自结朋党。”仍落天章阁待制，黜知饶州。余靖安道上疏论救，以朋党坐贬。尹洙师鲁言：“靖与仲淹交浅，臣与仲淹义兼师友，当从坐。”贬监郢州税。欧阳永叔贻书责司谏高若讷不能辩其非辜，若讷大怒，缴其书，降授夷陵县令。永叔复与师鲁书云：“五六十年来，此辈沈默畏慎布在世间，忽见吾辈作此事，下至灶间老婢亦为惊怪。”时蔡君谟为《四贤一不肖》诗，布在都下，人争传写，鬻书者市之，颇获厚利。虏使至，密市以还。张中庸奉使过幽州，馆中有书君谟诗在壁上。四贤：希文、安道、师鲁、永叔；一不肖，谓若讷也。
译范亮为人刚正耿直，说话没有回避。身边的人感到不便，于是进言说范公“离间大臣，结党营私”。范亮因此被免去天章阁待制的职务，贬谪为饶州知州。余靖（字安道）上疏论救，因被视为结党而被贬。尹洙（字师鲁）说：“余靖与范仲淹交情浅薄，我与范仲淹的情义兼具师友，应当跟随受罚。”被贬为郢州监税。欧阳修（字永叔）写信责备司谏高若讷不能辩明范公无罪，高若讷大怒，将信上交朝廷，欧阳修被降职为夷陵县令。欧阳修又给尹洙写信说：“五六十年来，这类人沉默谨慎地散布在世间，忽然看见我们做这种事，下至厨房的老婢女也感到惊怪。”当时蔡襄（字君谟）写了《四贤一不肖》诗，流传在京城，人们争相传抄，卖书的人以此牟取厚利。辽国使者到来，秘密购买带回。张中庸奉命出使经过幽州，馆舍中有将蔡君谟的诗写在墙上的。四贤指范希文、余安道、尹师鲁、欧阳永叔；一不肖，指的是高若讷。
狄武襄公青，衩以散直为延州指使，是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功。常被发、面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者。公识度宏远，士大夫翕然称之，而尤为韩公、范文正公所深知，称为国器。文正以《春秋》、《汉书》授之，曰：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”公于是博览书史，通究古今。已而立大功，登辅弼，书吏策，配享宗庙，为宋名将，天下称其贤。公初为延州指使，后显贵，天下独呼公为狄天使。
庆历中，仁宗服药，久不视朝。一日，圣体康复，思见执政，坐便殿，促召二府。宰相吕许公闻命，移刻方赴召。比至，中使数促公，同列亦赞公速行，公愈缓步。既见，上曰：“久疾方平，喜与公等相见，而迟迟其来，何也”公众容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧，一旦闻忽召近臣，臣等若奔驰以进，虑人惊动耳。”上以为得辅臣之体。
陈贯自盐铁副使除直昭文馆，知相州。先是，三司副使例得待制，而贯独得直馆。或唁贯者，贯曰：“与其居天章作不才待制，何如在昭文为有道学士。”唁者愧服。贯子安石，今为吏部侍郎；女嫁文潞公。
康定中，赵元昊既虏刘平，遂约吐蕃毋与中国通，阴相为援。朝廷患之，择能使绝域者，将以恩信谯让▯角氏。尚书屯田员外郎刘涣上书请行，间道驰至青唐城，谯▯角氏。皆顿首悔谢，请以死▯边。因尽图其地形，并誓书还奏。仁宗嘉叹，进直昭文馆。俄而元昊臣服，再加刑部郎中，赐金紫。初，涣之奉使也，或数日不得食，于佩囊中得风药数粒咀润咽喉。▯角嘶▯罗更鼓自昏达旦，三挝而已。每有公事，量大小以绵裹其讼牒，物多者为有理。
王武恭公德用，宽厚善抚士，其貌魁伟而面色正黑，虽匹夫下卒、闾巷小儿，外至远夷君长，皆知其名，识与不识，称之曰黑王相公。北虏常呼其名以惊小儿，其为戎狄畏服如此。皇▯末，仁宗以为枢密使，而以富韩公为宰相。是冬，契丹使至，公与之射，使者曰：“天子以公为枢密使、富公为相，得人矣。”上闻尤喜。
治平中，夏国泛使至，将以十事闻于天子。未知其何事也。时太常少卿祝谘主馆伴，既受命，先见枢府，已而见丞相韩魏公，公曰：“枢密何语”谘曰：“枢密云：‘若使人言及十事，第云受命馆伴，不敢辄及边事。’”公笑曰：“岂有止主饮食不及他语邪”公乃徐料十事，以授祝曰：“彼及某事则以某辞辩，言某事则以某辞折。”祝唯唯而退。及宴见使者，果及十事，凡八事正中公所料。祝如所教答之，夏人耸服。祝常以谓魏公真贤相，非它人可比也。
元丰中，尚书省百官谥曾鲁公，始曰忠献，礼官刘挚驳曰：“丞相位居三事，不闻荐一士，安得谓之‘忠’家累千金，未尝济一物，安得谓之‘献’”众不能夺其议，改谥曰宣靖。
司马文正公以高才全德，大得中外之望，士大夫识与不识，称之曰君实，下至闾阎匹夫匹妇，莫不能道司马。故公之退十有余年，而天下之人日冀其复用于朝。熙宁末，余夜宿青州北溜河马铺，晨起行，见村民百余人欢呼踊跃，自北而南。余惊问之，皆曰：“传司马为宰相矣。”余以为虽出于野人妄传，亦其情之所素欲也。故子瞻为公《独乐园》诗曰：“先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。”盖纪实也。
元丰七年春，文太师既告老，奏乞赴阙，亲辞天陛，庶尽臣子之诚。既见，神宗即日对御赐宴，顾问温渥，上酌御盏亲劝。数日，朝辞，上遣中使以手札谕公留过清明，饬有司令与公备二舟，溯汴还洛。清明日，锡宴玉津园。公作诗示同席。翌日，上用公韵属和，亲洒宸翰，就第赐公。将行，特命三省以上赴琼林苑宴饯，复赐御诗送行。公留京师一月，凡对上者五，锡宴者三，锡诗者再，顾问不名，称曰太师。宠数优异，近世无比。
富公熙宁中罢相镇亳，常深居养病，罕出视事。时幕府诸公事须禀命，常以状白公，公批数
译狄武襄公狄青，起初凭借散直的身份担任延州指使。当时西边正在用兵，狄公凭借才能、勇武和谋略，屡次建立战功。他常常披散头发，脸上涂着铜粉，奔驰冲杀在贼寇包围之中，敌人畏惧震慑，没有人敢抵挡他。狄公见识气度宏大深远，士大夫们一致称赞他，尤其被韩琦、范仲淹两位公深知，被称为国家的栋梁之才。范仲淹把《春秋》、《汉书》传授给他，说：“将领如果不了解古今，只是匹夫之勇，是不值得推崇的。”狄公于是广泛阅读书籍史籍，通晓探究古今之事。不久便立下大功，登上辅佐皇帝的高位，事迹被记录在史册中，配享宗庙，成为宋朝的名将，天下人都称赞他的贤能。狄公起初担任延州指使，后来显贵，天下人唯独称他为狄天使。
庆历年间，仁宗皇帝服药，很久不上朝处理政务。有一天，皇帝身体康复，想见执政大臣，坐在便殿，催促召见二府官员。宰相吕夷简听到命令，过了一段时间才去赴召。等到他到达时，宦官多次催促狄公，同僚也劝狄公快走，狄公反而走得更慢。见面后，皇上说：“我久病刚平复，高兴与诸位相见，而你们迟迟才来，为什么呢？”狄公神色庄重地奏道：“陛下身体不适，朝廷内外都很担忧，一旦听说突然召见近臣，臣等如果奔跑着进来，担心会让人惊动不安。”皇上认为他符合辅臣的体统。
陈贯从盐铁副使被任命为直昭文馆，任相州知州。在此之前，三司副使按惯例都能得到待制的官职，而陈贯唯独得到直馆的官职。有人向陈贯表示慰问，陈贯说：“与其在天章阁做不才的待制，哪里如在昭文馆做有道的学士呢。”慰问的人惭愧信服。陈贯的儿子王安石，现在担任吏部侍郎；女儿嫁给了文彦博。
康定年间，赵元昊俘虏了刘平之后，于是约定吐蕃不要与中原王朝往来，暗中互相作为援助。朝廷对此感到忧虑，选择能出使遥远地区的人，打算用恩信去责备角厮啰。尚书屯田员外郎刘涣上书请求前往，从小路奔驰到青唐城，责备角厮啰。角厮啰都叩头悔过谢罪，请求以死守边。刘涣于是全部绘制了那里的地形图，连同誓书一起回朝奏报。仁宗嘉奖赞叹，晋升他为直昭文馆。不久赵元昊臣服，刘涣又被加授刑部郎中，赐金紫。起初，刘涣奉命出使时，有时几天吃不到食物，从佩带的囊中取出几粒风药嚼润咽喉。角厮啰的更鼓从黄昏到清晨，只敲三下罢了。每当有公事，根据事情大小用棉絮包裹诉状，物品多的被认为有理。
王武恭公王德用，宽厚善于安抚士兵，他的相貌魁伟而面色正黑，即使是普通百姓、下层士兵、街巷小孩，乃至远方的夷狄君长，都知道他的名字，认识或不认识的，都称他为黑王相公。北方契丹人常常呼喊他的名字来惊吓小孩，他在戎狄中令人畏服到了这种地步。皇祐末年，仁宗任命他为枢密使，而让富弼担任宰相。这年冬天，契丹使者到来，王公与他射箭，使者说：“天子任命王公为枢密使、富公为宰相，得到合适的人了。”皇上听说后尤其高兴。
治平年间，西夏的泛使到来，打算把十件事报告给天子。不知道是什么事。当时太常少卿祝谘主管馆伴事务，接受命令后，先去见枢密院，随后去见丞相韩琦，韩琦说：“枢密院说了什么？”祝谘说：“枢密院说：‘如果使者提到十件事，只说我是奉命馆伴，不敢擅自涉及边境事务。’”韩琦笑着说：“哪有只负责饮食而不谈其他话的道理呢？”韩公于是慢慢推测那十件事，交给祝谘说：“他们提到某事就用某话辩驳，提到某事就用某话折服。”祝谘连连答应退下。等到宴见使者时，果然提到十件事，其中八件事正中韩公推测。祝谘按照所教的回答，西夏人惊服。祝谘常认为韩魏公真是贤相，不是其他人能比的。
元丰年间，尚书省百官为曾布议定谥号，起初定为忠献，礼官刘挚驳斥说：“丞相位居三公，没听说推荐一个士人，怎么能称为‘忠’？家产累千金，未曾救济一个物品，怎么能称为‘献’？”众人不能改变他的意见，改谥号为宣靖。
司马光凭借高才全德，深得朝廷内外的期望，士大夫无论认识不认识，都称他为君实，下至街巷的普通男女，没有不能说出司马的。所以司马光退隐十多年，而天下人每天希望他重新被朝廷任用。熙宁末年，我夜晚住在青州北溜河马铺，早晨起来行走，看见一百多个村民欢呼跳跃，从北向南。我惊讶地问他们，都说：“传闻司马光做宰相了。”我认为虽然出自乡野人的妄传，也是他们心中一向的愿望。所以苏轼为司马光《独乐园》写的诗说：“先生独自做什么，四海盼望教化。儿童诵读君实，走卒知道司马。”大概是记录实情。
元丰七年春天，文太师司马光已经告老，上奏请求赴京，亲自辞别天陛，以尽臣子的忠诚。见面后，神宗当天就在御前赐宴，询问关怀温和深厚，皇上斟御酒亲自劝饮。几天后，上朝辞别，皇上派宦官用手札告诉司马光留下度过清明节，命令有关部门为司马光准备两艘船，沿汴河返回洛阳。清明节那天，在玉津园赐宴。司马光作诗给同席的人看。第二天，皇上用司马光的韵脚写诗唱和，亲自书写，到府第赐给司马光。将要出发时，特别命令三省以上官员到琼林苑宴饮饯行，又赐御诗送行。司马光留在京师一个月，总共对皇上五次，赐宴三次，赐诗两次，皇上询问时不叫名字，称他为太师。宠遇优厚，近世无比。
富弼在熙宁年间罢相镇守亳州，常常深居养病，很少出来处理事务。当时幕府中的公事需要禀命，常常用文书禀报富公，富公批
字于纸尾，莫不尽其理。或有难决之事、诸公忧疑不能措手者，相与求见公，公以一二言裁处，徐语它事，诸公晓然，率常失其所疑者。退而叹服，以为世莫可及也。公早使虏，以片言折狡谋，尊中国。及总大政，视天下事若不足为者，矧退处一郡乎！
译在纸尾题字，没有不穷尽事理的。有时遇到难以决断的事情，各位公卿忧虑疑惑，不知如何着手，便一同请求拜见您，您用一两句话来裁决处理，随后慢慢谈论其他事情，各位公卿顿时明白，通常都消除了心中的疑虑。他们退下后赞叹佩服，认为世上没有人能比得上您。您早年出使敌国，凭只言片语挫败了狡诈的阴谋，尊崇了中原王朝。等到您主持国家大政，看待天下大事仿佛不值得费力去做，何况是退居一个郡守的职位呢！
韩魏公元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“韩丞相在此，无得过有呼索。”辽使与京尹书，故事，纸尾止押字，是时悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至于国，必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否”或曰类，即命工图之。
国朝享国百三十余年，人臣为太师者，惟赵忠献、文潞公二人耳。庆历二年十二月，诏拜吕文靖公司空、平章军国重事。元▯三年四月，正献公又以司空、平章军国事。父子继以三公平章军国，古所未有也。
范文正公知▯州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见▯▯数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于▯，将出殡近郊，▯敛棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚▯给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
崔遵度清节纯德，泊于荣利。事太宗为右史十余年，每侍殿陛，侧身轩楹以自屏蔽，不欲当上顾盼。其恬晦如此。琴德尤高，尝著琴静室，往往通夕，妻、子罕见其面。
庆历末，富文忠公镇青州，会河决商胡，北方大水，流民坌入京东。公劝所抚八州之民出粟以助赈给，各因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离。择寓居官无职事者，各给以俸，即民所赘聚，籍而受券，以时给之。器物薪刍，无不完具。不幸死者，为丛冢收瘗。自为文，遣使祭之。明年夏，大稔，计其道理，资遣还业。八州之间所活者，无虑五十余万人。其募为兵者，又万余人。仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：“恤灾赈乏，臣之职也。”卒辞不受。
嘉▯中，仁宗已不豫，久不御殿，虽宰臣亦不得见。富文忠公求入视疾，内侍以公未有诏旨，止之，公叱之曰：“安有宰相一日不见天子！”遂趋入见。因乞监侍祈祷，留宿殿中。自是，事无巨细皆白执政而后行，上下晏然。
司马温公忠厚正直出于天性，终始一节，故得天下之望。居洛十五年，天下之人日望以为相。神宗上仙，公赴阙哭临，卫士见公，皆以手加额曰司马相公也。民遮道曰：“无归洛，留相天子，活百姓。”所在数千人观之。公惧，径归。诏除知陈州，过阙，留拜门下侍郎，遂为左仆射。及薨，京师民刻画其像，家置一本，四方争购之，画工有致富者。公之功德为民爱如此。
孔公道辅以刚毅直谅名闻天下。知谏院日，请明肃太后归政天子；为中丞日，谏废郭后。其后，知兖州日，近臣献诗百篇者，执政请除龙图阁直学士，仁宗曰：“是诗虽多，不如孔某一言。”乃以公为龙图阁直学士。
祥符中，天下大蝗。近臣得死蝗于野以献，宰臣将率百官称贺，王魏公旦独执不可。数日，方朝，飞蝗蔽天，真宗叹曰：“使百官方贺而蝗遽至，岂不为天下笑耶”
张忠定公咏知通进银台司，并州有军校笞他部卒至死，狱具，奏上。法官谓非所部，当如凡人。公执奏之曰：“并接羌、胡，兵数十万，一旦因一卒法死一校，卒有轻所部之心，且生事，不若杖遣，于权宜为便。”上如法官议。不数日，并卒怨本校，白昼五六辈提刀趋喧，争前刺校，心胃狼籍尸下，遂窜去。朝廷方以公向所执为是。
忠定公为御史中丞，一日于行香所，宰相张齐贤呼参知政事温仲舒为乡弟，及它语尤鄙。公以非所宜言，失大臣体，遂弹奏之。齐贤深以为恨。后于上前短公曰：“张咏本无文，凡有章奏，皆婚家王禹▯代为之。”禹▯前在翰林，作《齐贤罢相麻词》，其辞丑诋。及再入中书，禹▯亦再知制诰，故两中伤之。公闻，自辨曰：“臣苦心文学，缙绅莫不知，今齐贤以臣假手于人，是掩上之明，诬臣之非罪也。”上曰：“卿平生著述几多可进来。”公遂以所著进。上阅于龙图阁，未竟，赐坐，曰：“今日暑甚。”顾黄门于御几取常所执红绡金龙扇赐公，且称文善。公起，再拜，乃纳扇于几，上曰：“便以赐卿，美今日献文事也。”
忠定公后自金陵入，苦脑疽，未陛见，
译韩魏公凭借旧日的功勋和德行，被中原和边疆各族共同敬仰。熙宁年间他留守北都时，辽国使者每次经过此地，必定告诫下属说：“韩丞相在这里，不要随意呼喝索取。”辽使给京城长官写信，按照旧例，信纸末尾只签名字，这时却都写上全名，辽人对他的尊敬畏惧就是这样。每当辽使来到宋朝，必定询问侍中（韩琦）是否安好。后来，韩琦的儿子韩忠彦出使辽国，辽主问曾经出使过宋朝的人说：“宋朝的使者像丞相吗？”有人说像，辽主就命令画工画下他的画像。
宋朝建国一百三十多年，大臣中担任太师的，只有赵忠献（赵普）、文潞公（文彦博）两个人罢了。庆历二年十二月，下诏任命吕文靖公（吕夷简）为司空、平章军国重事。庆历三年四月，吕正献公（吕公弼）又担任司空、平章军国事。父子相继以三公身份平章军国大事，这是古代未曾有过的。
范文正公（范仲淹）任青州知州时，闲暇日子率领僚属登楼设宴，酒杯还没举起，看见几个人正在准备丧葬器具。范公急忙派人去询问，原来是寄居的士人在青州去世，将要出殡到近郊，连收殓棺椁的器具都还没备齐。范公神情怅然，立刻撤去宴席，厚厚地给予资助，让他完成丧事。在座的宾客感叹不已，有人甚至流下眼泪。
崔遵度清高纯洁的节操，淡泊名利。侍奉太宗担任右史十多年，每次在殿阶旁侍立，都侧身靠在柱廊间来自我遮蔽，不想让皇帝注视。他淡泊隐晦到了这种地步。他的琴德尤其高洁，曾著有《琴静室》，常常通宵弹琴，妻子、儿子很少见到他的面。
庆历末年，富文忠公（富弼）镇守青州，恰逢黄河在商胡决口，北方发生大水灾，流民大量涌入京东地区。富公劝抚治下的八个州的百姓拿出粮食来协助赈济，各依坊村选择寺庙及公私空房，又利用山崖挖掘洞室，来安置流离失所的人。挑选寄居当地没有职事的官员，各发给俸禄，在流民聚集的地方，登记并发放凭证，按时供给粮食。器物、柴草，没有不备齐的。不幸死去的，为他们合葬收殓。富公亲自写祭文，派遣使者去祭奠。第二年夏天，大丰收，计算路程远近，资助遣返他们回乡务农。八个州之间救活的人，大概五十多万人。招募当兵的，又有一万多人。仁宗嘉奖他，任命他为礼部侍郎，富公说：“体恤灾荒赈济匮乏，是臣子的职责。”最终推辞不接受。
嘉祐年间，仁宗已经身体不适，很久不上朝，即使是宰相也见不到。富文忠公请求入宫探视病情，内侍说富公没有诏令，阻止他，富公斥责他说：“哪有宰相一天不见天子的！”于是快步进入宫中拜见。趁机请求监督侍奉祈祷，留在殿中住宿。从此，事情无论大小都禀报执政大臣后才执行，上下安定。
司马温公（司马光）忠厚正直出于天性，始终如一，所以得到天下的期望。在洛阳居住十五年，天下的人每天盼望他担任宰相。神宗驾崩，司马光到朝廷哭祭，卫士看见他，都用手加额说：“是司马相公啊。”百姓拦路说：“不要回洛阳，留下来辅佐天子，救活百姓。”各地有几千人围观。司马光害怕，直接回家。下诏任命他知陈州，经过京城，被留下任命为门下侍郎，于是担任左仆射。等到他去世，京城百姓刻画他的画像，每家放置一幅，四方争相购买，画工有因此致富的。司马公的功德被百姓爱戴到了这种地步。
孔公（孔道辅）凭借刚毅直率诚信闻名天下。担任谏院知院时，请求明肃太后归政给天子；担任中丞时，劝谏废黜郭皇后。后来，担任兖州知州时，近臣献诗百篇，执政大臣请求授予龙图阁直学士，仁宗说：“这诗虽然多，不如孔某一句话。”于是任命孔公为龙图阁直学士。
祥符年间，天下发生大蝗灾。近臣在野外得到死蝗虫来进献，宰相将要率领百官称贺，王魏公（王旦）独自坚持认为不可以。几天后，刚上朝，飞蝗遮蔽天空，真宗感叹说：“如果百官刚称贺而蝗灾立刻到来，难道不被天下人嘲笑吗？”
张忠定公（张咏）担任通进银台司知司时，并州有军校鞭打其他部队的士兵至死，案件审结，奏报皇上。法官说不是自己管辖的士兵，应当按普通人处理。张公坚持上奏说：“并州连接羌、胡，士兵有数十万，一旦因为一个士兵依法处死一个军校，士兵会有轻视自己部队的想法，并且会生事，不如杖责遣返，在权宜之计上更方便。”皇上听从了法官的意见。没过几天，并州士兵怨恨本校尉，白天五六个人提着刀喧哗，争着上前刺杀校尉，心胃狼藉地倒在尸体下，于是逃窜离去。朝廷这才认为张公之前的坚持是对的。
张忠定公担任御史中丞，一天在行香的地方，宰相张齐贤称呼参知政事温仲舒为“乡弟”，以及其他话语尤其粗鄙。张公认为这不适宜说，有失大臣体统，于是弹劾他。张齐贤深以为恨。后来在皇上面前诋毁张公说：“张咏本来没有文采，凡是章奏，都是姻亲王禹偁代写的。”王禹偁以前在翰林院，作《张齐贤罢相麻词》，言辞丑恶诋毁。等到再次进入中书省，王禹偁也再次担任知制诰，所以两人互相中伤。张公听说后，自我辩解说：“臣苦心钻研文学，士大夫没有不知道的，现在张齐贤说臣假手于人，是蒙蔽皇上的圣明，诬陷臣无罪。”皇上说：“你平生著述有多少可以进献来。”张公于是进献所著作品。皇上在龙图阁阅览，没看完，赐坐，说：“今天非常热。”回头让黄门从御案上取平时手持的红绡金龙扇赐给张公，并且称赞文章好。张公起身，再次拜谢，于是把扇子放在案上，皇上说：“就赐给你，以表彰你今天献文的事。”
张忠定公后来从金陵入朝，苦于脑疽，没有上朝拜见，
御史ト门累有奏，上宽其告，俾养疾。公恨不得面陈所怀，乃抗论“近年以来，虚国家帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木，皆丁谓、王钦若启上侈心之所为也，不诛死，无以谢天下。”章三上，不报，出知陈州。
译御史台门屡次上奏，皇上宽恕了他的告发，让他养病。公遗憾不能当面陈述心中的想法，于是直言进谏说：“近年来，耗尽国家府库，榨干百姓的血汗，去供奉无用的土木工程，这都是丁谓、王钦若挑动皇上奢侈之心所做的事，如果不将他们处死，无法向天下人谢罪。”奏章呈上三次，没有得到回复，（公）被外放担任陈州知州。
孙明复先生退居太山之阳，枯槁憔悴，鬓发皓白，著《春秋尊王发微》十五篇，为《春秋》学者，未有过之者也。故相李文定公守兖，就见之，叹曰：“先生年五十，一室独居，谁事左右不幸风雨饮食生疾，奈何吾弟之女甚贤，可以奉先生箕帚。”先生固辞，文定公曰：“吾女不妻先生，不过为一小官人妻。先生德高天下，幸婿李氏，荣贵莫大于此。”先生曰：“宰相女不以妻公侯贵戚，而固以嫁山谷衰老、藜霍不充之人，相国之贤，古无有也，予不可不成相国之贤。”遂妻之。其女亦甘淡薄，事先生以尽妇道，当时士大夫莫不贤之。
●卷三
○知人
希夷先生陈抟，语人祸福，合若符契。王世则与韩见素、赵谏同诣先生，世则伪为仆，拜于堂下，先生笑之曰：“侮人者，自侮也。”揖世则坐于诸坐之右：“将来科名，君为首冠，诸君之次，正如此会。”明年，世则举进士第一，余如坐次。
河东柳先生开，以高文苦学为世宗师，后进经其题品者，翕然名重于世。尝有诗赠诸进士，曰：“今年举进士，必谁登高第孙何及孙仅，外复有丁谓。”未几，何、仅连榜状元，谓亦中甲科。先生之知人也如此。
孙何、孙仅，学行文辞倾动场屋。何既为状元，王黄州览仅文编，书其后曰：“明年再就尧阶试，应被人呼小状元。”后榜仅果为第一。黄州复以诗寄之云：“病中何幸忽开颜，记得诗称小状元。粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属▯▯原。”并寄何诗曰：“惟爱君家棣华榜，《登科记》上并龙头。”潘逍遥亦有诗曰：“归来遍检《登科记》，未见连年放弟兄。”而陈尧叟、尧咨兄弟亦前后相继为状元，士林皆以为盛事。
庆历二年，仁宗用范文正公参知政事，韩魏公、富韩公为枢密副使，天下人心莫不欢快。徂徕先生石守道作《圣德》诗曰：“惟仲淹、弼，一夔一。”又曰：“琦器魁磊，岂视<户占>楔可属大事，重厚如勃。”其后，富、范为宋之名臣，而魏公定策两朝，措天下于太山之安，人始叹先生之知人也。
○奇节
国初，御史中丞刘温叟博学纯厚，动必由礼。父讳岳，温叟终身不听丝竹。尝令子和药，有天灵盖，温叟见之，亟令致奠埋于郊。五代士人鲜蹈礼义，独温叟笃行，为世所推。
端拱初，太宗诏访天下高年。前青州录事参军麻希梦年九十余，居临淄，召至阙下，延见便殿，赐坐，语极从容，询及人间利害，对之尤详，多蒙听纳。它日，访以养生之理，对曰：“臣无他术，惟少寡情欲，节声色，薄滋味，故得至此。”诏以为尚书工部郎中致仕，赐金紫。工部好学，善训子孙。子景孙，兴国中登进士甲科。孙温其、温舒，祥符中相继登进士第，为天下第三人，衣冠以为盛事，而天下称麻氏教子有法。予祖母长安县君，工部孙也，故闻之详。
赵邻几好学善著述，太宗擢知制诰，逾月，卒。子东之亦有文才，前以职事死塞下。家极贫，三女皆幼，无田以养，无宅以居。仆有赵延嗣者，久事舍人，义不忍去，竭力营衣食以给之，虽劳苦不避。如是者十余年，三女皆长，延嗣未尝见其面。至京师访舍人之旧，谋嫁三女。见宋翰林白、杨侍郎徽之，发声大哭，具道所以。二公惊谢曰：“吾被衣冠，且与舍人友，而不能恤舍人之孤，不迨汝远矣。”即迎三女归京师，求良士嫁之。三女皆有归，延嗣乃去。徂徕先生石守道为之传，以厉天下云。
徂徕先生石守道，少以进士登甲科，好为古文章。虽在下位，不忘天下之忧，其言以排斥佛老、诛贬奸邪为己任。庆历中，天子罢二相，进用韩魏公、富韩公、范文正公，增置谏官，锐意求治。先生喜曰：“吾官为博士，雅颂，吾职也。”乃作《庆历圣德》诗五百言，所以别白邪正甚详。太山孙明复见之，曰：“子祸起矣！”由是谤论喧然，奸人嫉妒，相与挤之，欲其死而后已。不幸先生病卒。有以媾祸中伤大臣者，指先生之起事曰：“石某诈死，北走
译孙明复先生退隐居住在泰山的南面，生活清苦，面容憔悴，鬓发花白，撰写了《春秋尊王发微》十五篇，在研究《春秋》的学者中，没有人能超过他。前任宰相李文定公任兖州知州时，前去拜访他，感叹道：“先生年已五十，独自居住在一间屋子里，身边没有侍奉的人，如果不幸遇到风雨或饮食不当而生病，该怎么办呢？我弟弟的女儿非常贤惠，可以侍奉先生起居。”先生坚决推辞，文定公说：“我的女儿如果不嫁给先生，也不过是做一个小官员的妻子。先生德行高尚，天下闻名，如果荣幸地成为李家的女婿，没有比这更大的荣耀了。”先生说：“宰相的女儿不嫁给公侯权贵，却坚持嫁给山谷中衰老、连粗茶淡饭都吃不饱的人，宰相的贤德，古来未有，我不能不成全宰相的贤德。”于是便娶了她。他的女儿也安于清贫淡薄，侍奉先生竭尽妇道，当时的士大夫没有不称赞她的。
●卷三
○知人
希夷先生陈抟，预言人的祸福，如同符契一样吻合。王世则与韩见素、赵谏一同去拜访先生，王世则假装成仆人，在堂下礼拜，先生笑着说：“侮辱别人的人，其实是侮辱自己。”然后作揖请王世则坐在众人的右边，说：“将来科举考试的名次，你将是第一名，其他人的次序，正像这次坐的位置一样。”第二年，王世则考中进士第一名，其余人的名次也正如坐次所示。
河东柳先生开，凭借高深的文章和刻苦的学问成为世人的宗师，后进之士经过他品评的，都名声显赫于世。他曾写诗赠给各位进士，说：“今年参加进士考试，必定是谁考中高等第？孙何和孙仅，此外还有丁谓。”不久，孙何、孙仅接连考中状元，丁谓也考中甲科。先生识人的能力就是这样。
孙何、孙仅，学问文章震撼考场。孙何既然考中状元，王黄州阅览孙仅的文章汇编，在后面题写道：“明年再赴京城应试，应当被人称为小状元。”后来一榜孙仅果然考中第一。黄州又写诗寄给他，说：“病中何幸忽然展颜，记得诗中称你为小状元。粉壁刚刚悬挂龙虎榜，锦标最终属于〇〇原。”并寄给孙何的诗说：“只喜爱你们兄弟同登科榜，《登科记》上并列龙头。”潘逍遥也有诗说：“归来遍检《登科记》，未见连年放弟兄。”而陈尧叟、陈尧咨兄弟也前后相继考中状元，士林都认为是盛事。
庆历二年，仁宗任用范文正公担任参知政事，韩魏公、富韩公担任枢密副使，天下人心无不欢欣鼓舞。徂徕先生石守道作《圣德》诗说：“只有仲淹、弼，如同一个夔和一个。”又说：“琦器魁伟磊落，岂能视<户占>楔为小事，重厚如勃。”后来，富弼、范仲淹成为宋朝的名臣，而韩琦在两朝定策，使天下安定如泰山，人们才开始赞叹先生识人的能力。
○奇节
建国初期，御史中丞刘温叟博学纯厚，行动必定遵循礼制。父亲名岳，刘温叟终身不听丝竹音乐。曾经命令儿子和药，药中有天灵盖，刘温叟见到后，急忙让人祭奠并埋葬在郊外。五代时期的士人很少践行礼义，只有刘温叟笃行，被世人推崇。
端拱初年，太宗下诏访求天下高龄老人。前青州录事参军麻希梦年过九十，居住在临淄，被召到京城，在便殿接见，赐座，谈话非常从容，询问人间利害，回答尤其详细，大多被采纳。另一天，询问他养生的道理，回答说：“臣没有其他方法，只是年少时减少情欲，节制声色，淡薄滋味，所以能活到现在。”下诏让他担任尚书工部郎中退休，赐金紫官服。工部好学，善于教导子孙。儿子麻景孙，在兴国年间考中进士甲科。孙子麻温其、麻温舒，在祥符年间相继考中进士，获得天下第三名，士大夫认为这是盛事，而天下人称麻氏教子有方。我的祖母长安县君，是工部的孙女，所以听说得很详细。
赵邻几好学善于著述，太宗提拔他担任知制诰，过了一个月，去世。儿子赵东之也有文才，先前因公务死在边塞。家境极其贫困，三个女儿都年幼，没有田地供养，没有住宅居住。仆人中有个叫赵延嗣的，长期侍奉舍人，出于义气不忍心离开，竭尽全力经营衣食来供养她们，即使劳苦也不躲避。像这样过了十多年，三个女儿都长大了，延嗣从未见过她们的面。到京城拜访舍人的旧友，谋划嫁出三个女儿。见到宋翰林白、杨侍郎徽之，放声大哭，详细说明了原委。两位公惊讶道歉说：“我们身为士大夫，且与舍人是朋友，却不能照顾舍人的孤儿，不如你远了。”立即迎接三个女儿回到京城，寻找良士嫁给他们。三个女儿都有了归宿，延嗣才离开。徂徕先生石守道为他作传，用来激励天下人。
徂徕先生石守道，年轻时考中进士甲科，喜欢写古文。虽然地位低下，不忘天下的忧患，他的言论以排斥佛老、诛贬奸邪为己任。庆历年间，天子罢免两位宰相，进用韩魏公、富韩公、范文正公，增设谏官，锐意求治。先生高兴地说：“我的官职是博士，雅颂，是我的职责。”于是作《庆历圣德》诗五百字，用来辨别邪正非常详细。泰山孙明复见到后，说：“你的祸患开始了！”于是诽谤议论喧嚣，奸人嫉妒，一起排挤他，想要他死才罢休。不幸先生病故。有人用构陷祸害中伤大臣，指责先生起事说：“石某诈死，向北逃跑