卷五
明宗始号三司，总以一使。本朝或曰判三司，或曰权判，或曰点检三司。开宝中，以参知政事二人点检三司，既而更用宰相为提举。兴国中，分二使同判三司。逾年，复析为三使。淳化中，又合为三司。而又以天下为十道，二京为左、右计，置二计使，分判十道。别命三司总计使判左、右计事，三司如故。咸平末，三司各置副使，其官轻，则曰发遣，迄元丰初不废。今悉归尚书省。
译明宗起初设立三司，由一名使臣总管。本朝有时称为判三司，有时称为权判，有时称为点检三司。开宝年间，任用两名参知政事点检三司事务，不久又改由宰相担任提举。兴国年间，分设两名使臣共同判理三司事务。过了一年，又拆分为三名使臣。淳化年间，再次合并为三司。又将天下划分为十道，两京地区分为左、右计，设置两名计使，分别判理十道事务。另外任命三司总计使判理左、右计事务，三司的设置依旧。咸平末年，三司各自设置副使，如果官员品级较低，就称为发遣，直到元丰初年都没有废除。如今这些事务全都归并到尚书省。
五代以来，诸州马步军院虞候以衙校为之。太祖虑其任私，高下其手，乃置司寇参军，以进士、《九经》及第人充之。河东柳开先生初及第，为宋州司寇参军。后又改曰司理参军。至今俚俗犹以司理院为马步院。
建隆中，择才能之士出宰大邑。大理正祁奚知大名府馆陶县，监察御史王祜知魏县，选朝官知县自此始。太祖重县令之任至矣。
国朝，孔子之后率袭封文宣公。至和中，祖择之言：“文宣，圣谥号，后嗣不当以为封爵。”下学士院更定美称，仍改封其四十九代孙宗愿为衍圣公。元▯初，孔宗翰言：“先圣之后，世袭封爵以奉祠事。末流不竞，或领官他州，至有公爵为县尉廷参州守者。”下至庙户减耗，祠宇隳ㄨ，公悉条具以闻。愿下所司，讲究废堕，增锡土田，别异世俗之人，使天下知朝廷尊崇孔子之意。诏改衍圣公为奉圣公，承爵者即除寄禄官，不领他职。其考迁改所给廪俸，并视在官。给田亩，赐监书，置学官以训其子弟。
故事，亲王女皆封郡、县主。赵普以元勋，诸女封郡主，高怀德二女特封县主，当时礼官不言其失，谏官不言其非，此典礼之误也。
国初，赵普为相，朝廷欲用薛居正、吕余庆同政事而不欲令与普齐，难其名号。诏问陶▯，曰：“唐有参知政事知枢务，下宰相一等。”故以命居正等参知政事，然不押班，不知印。案唐裴寂以仆射参知政事，郭待举以资任浅，于中书、门下同受承进止平章事，然则平章下于参政。▯乃以为参政下宰相一等，失之远矣。其后因之不改，迨官制更革始罢。
国初，州郡自置邸吏散在都下，外州将吏不乐久居京师，又符移行下率多稽迟，或漏泄机事。太平兴国初，起居郎何保枢奏置钤辖诸道都进奏院，以革其弊，人给铜朱记一纽。院即石熙载旧第也。起居，王沂公外祖，而予妻曾祖父也。
国初，江、淮、湖、浙上供军粮岁无定数。景德中，发运使李溥奏立年额，诏岁以六百万斛为定，有灾即申乞减数。至今以为常。
国初，令民田七顷纳牛皮一张、角一对、筋四两。建隆中，令供纳价钱一贯五百文。税额中牛皮钱是也。
国初，南郊青城，久占民土，妨其耕稼。又其中暖殿，止是构木结彩，至尊所御，非所以备不虞。天圣中，魏余庆上言：“乞优给价直，收买民田，除放租赋，为瓦殿七间。”依奏。
升朝官，每岁诞辰、端午、初冬赐时服，止于单袍。太祖讶方冬犹赐单衣，命易以夹服。自是，士大夫公服，冬则用夹。
前朝宰相，朝罢赐坐，凡军国大事参议之，从容赐茶而退，所谓坐而论道也。其他事无小大，一用熟状拟进，入上亲批。可其奏，印以御宝，谓之印画。降出，宰相奉行。国初，范质等在相位，自以前朝旧臣，乃具札子，面取进止，退，各执所得旨，同列连书以记之。自此奏覆浸多，而赐茶之礼亦寝，无复坐论也。
王元之尝请宰相于政事堂、枢密于都堂同时见客，不许本厅私接。议者以为是疑大臣以私也，遂寝。或以元之所请为当，但难其率宰相于政事堂共见耳。其后，二府乞以朝退时聚厅见客，以杜请谒。从之。卒如元之之言。
太宗慎重刑罚，淳化二年，始置审刑院，以覆大理奏案。以近臣一人知院事，设详议六人，择京朝晓律、常任法寺官者为之。每奏，一人从知院上殿，例得赐绯，故士大夫以审刑为朝官染院。
旧制，郊祀礼成，驾还阙门，有勘契之仪。其制：以札为箭，长三尺，镂金饰其端，缄以泥金绛囊，金吾掌之。金涂铜为镞，长三寸，其端所以合符者也，贮以泥金紫囊，驾前掌之。驾至端门，阍吏阖扉以问曰：“南来者为谁”驾前司告曰：“天皇皇帝。”奏请行勘箭之仪。交勘，奏曰：“勘讫”。又审曰：“是否”赞者齐声曰：“是”。三审，乃启扉，列班起居，驾乃入。契刻檀为鱼，金饰鳞鬣。别刻檀板为坎，足以容鱼。驾前掌鱼，殿前掌板。驾过殿门，合鱼乃启扉，其制如
译五代以来，各州的马步军院虞候都由衙校担任。太祖担心他们徇私舞弊，随意操纵，于是设置司寇参军，由进士、《九经》及第的人充任。河东柳开先生刚考中进士，担任宋州司寇参军。后来改称为司理参军。至今民间仍把司理院称为马步院。
建隆年间，选拔有才能的人出任大县的县令。大理正祁奚任大名府馆陶县知县，监察御史王祜任魏县知县，选拔朝廷官员担任县令从此开始。太祖重视县令的职位到了极点。
本朝，孔子的后代通常袭封文宣公。至和年间，祖择之说：“文宣是圣人的谥号，后代不应当把它作为封爵。”下诏学士院更改美好的称号，仍然改封他的四十九代孙孔宗愿为衍圣公。元〇初，孔宗翰说：“先圣的后代，世代袭封爵位以奉祀祖先。末流衰落，有的在其他州担任官职，甚至有公爵在县尉面前向州守参拜的。”下至庙户减少，祠宇毁坏，孔宗愿详细列举上奏。希望下诏有关部门，研究废弛的情况，增加赐予土地，使他们区别于世俗之人，让天下人知道朝廷尊崇孔子的用意。下诏改衍圣公为奉圣公，承袭爵位的人立即授予寄禄官，不兼任其他职务。他们的考核升迁和所给的俸禄，都参照在任官员。赐予田亩，赐予监书，设置学官来训导他们的子弟。
旧例，亲王的女儿都封为郡、县主。赵普因为是元勋，他的女儿都封为郡主，高怀德的两个女儿特别封为县主，当时的礼官不说这是失误，谏官不说这是错误，这是典礼的错误。
本朝初年，赵普担任宰相，朝廷想任用薛居正、吕余庆参与政事，又不想让他们与赵普平级，难以确定名号。下诏询问陶〇，说：“唐朝有参知政事知枢务，比宰相低一等。”所以任命薛居正等人参知政事，但不押班，不掌管印信。查考唐朝裴寂以仆射参知政事，郭待举因为资历浅，在中书、门下与宰相共同接受进止平章事，那么平章事低于参知政事。〇却认为参知政事比宰相低一等，相差太远了。后来沿袭不改正，直到官制改革才废除。
本朝初年，州郡自行设置邸吏散居在京城，外州的将吏不喜欢长期居住在京城，而且符命行文往往拖延，或者泄露机密。太平兴国初年，起居郎何保枢奏请设置钤辖诸道都进奏院，以革除这种弊端，每人发给铜朱记一纽。进奏院就是石熙载的旧宅。起居郎是王沂公的外祖父，也是我的妻子的曾祖父。
本朝初年，江、淮、湖、浙上供的军粮每年没有定数。景德年间，发运使李溥奏请确立每年的定额，下诏每年以六百万斛为定数，有灾荒就申请减少数额。至今作为常例。
本朝初年，命令百姓每七顷田地缴纳牛皮一张、角一对、筋四两。建隆年间，命令缴纳价钱一贯五百文。税额中的牛皮钱就是由此而来。
本朝初年，南郊青城，长期占用百姓土地，妨碍耕种。而且其中的暖殿，只是用木头搭建彩饰，皇帝所驾临的地方，不足以防备意外。天圣年间，魏余庆上言：“请求优厚地给予价款，收买百姓田地，免除租赋，建造瓦殿七间。”依照奏请办理。
升朝官，每年诞辰、端午、初冬赐予时服，只限于单袍。太祖惊讶于冬天还赐予单衣，命令换成夹服。从此，士大夫的公服，冬天就用夹服。
前朝宰相，朝会结束后赐予座位，凡是军国大事参与商议，从容赐茶后退出，这就是所谓的坐而论道。其他事情无论大小，一律用熟状拟进，由皇上亲自批阅。同意奏请，盖上御宝，称为印画。降下后，宰相奉行。本朝初年，范质等在相位，自认为是前朝旧臣，于是具写札子，当面听取进止，退出后，各自拿着所得旨意，同僚连名书写以记录。从此奏覆逐渐增多，而赐茶的礼仪也渐渐停止，不再有坐论了。
王元之曾经请求宰相在政事堂、枢密使在都堂同时接见客人，不允许在本厅私相接见。议论的人认为这是怀疑大臣有私心，于是作罢。有人认为王元之所请得当，只是难以让宰相在政事堂共同接见客人。后来，二府请求在朝退时在聚厅接见客人，以杜绝请托。听从了。最终如王元之所言。
太宗慎重刑罚，淳化二年，开始设置审刑院，以复核大理寺的奏案。由近臣一人主持院事，设置详议官六人，选择京朝熟悉法律、常任法寺官的人担任。每次奏事，一人跟随知院上殿，惯例赐予绯色官服，所以士大夫把审刑院称为朝官染院。
旧制，郊祀礼成，皇帝回宫，有勘契的仪式。其制度：用札做箭，长三尺，用金装饰其端，用泥金绛囊封缄，由金吾掌管。用金涂铜做箭头，长三寸，其端用来合符，贮存在泥金紫囊中，由驾前掌管。皇帝到达端门，守门吏关闭门询问说：“南来者是谁？”驾前司回答说：“天皇皇帝。”奏请行勘箭之仪。交勘后，奏说：“勘讫”。又审问说：“是否？”赞者齐声说：“是”。三审后，才开门，列班起居，皇帝才进入。契刻檀木为鱼，用金装饰鳞鬣。另刻檀板为坎，足以容纳鱼。驾前掌管鱼，殿前掌管板。皇帝经过殿门，合鱼才开门，其制度如
至道中，朝廷始遣洛苑副使杨允恭、作坊副使李延遂、太子中舍王子舆为江、淮、两浙发运使，兼制置茶盐，就淮南创为局。后兼领荆湖路，又旋加“都大”字。后废。景德中复置，迄今事权尤重。
蔡文忠公自为布衣时，已恢廓有大志，而姿表秀异，见者多耸动。祥符中，擢进士，为天下第一。真宗临轩，目其堂堂英伟，进退有法，大悦之，顾寇莱公曰：“得人矣！”特诏给金吾卫士七人清道。时以为荣。寻诏：“自今第一人及第，给金吾七人当直，许出两对引喝。”上闻公单贫，佣僦仆隶，故有是命。
陈尧咨以龙图阁待制换观察使，自陈：“臣本儒生，少习俎豆。今荷圣恩，易以武弁，愿佩金鱼以示优异。”特诏从之。
旧制，枷惟二等，以二十五斤、二十斤为限。景德初，陈纲提点河北路刑狱，上言请制杖罪枷十五斤为三等，诏可其奏，遂为常法。
景德中，真宗御笔六事以示近辅，三曰提点刑狱。乃于朝臣及武臣使副中，选清干者使提点一路刑狱，按举官吏贤否。后又加劝农使，迨今不废，而武臣废置不常。
京师品官之丧用浮屠法击钟，初无定制，景德中，令文武卿监、武臣大将军、命妇郡夫人以上，许于天清、开宝击钟。至今为例。
祥符二年，朝廷以京狱讼之繁，惧有冤滞，始置纠察在京刑狱司，以省冤滥。命知制诰周起、侍御史赵湘为之。凡在京师刑狱，御史、开封府皆得纠之。起虑抑屈者不能尽知，乞许令诣纠察陈状，从之，但不鞫狱。
祥符中，诏以圣祖化金宝牌分给京城寺观及外州名山福地。牌长二寸，阔一寸，面文曰“玉清昭应宫成，天尊万寿金宝”。其背文曰“永镇福地敕”。四周皆隐起蛇龙花卉之状。盛以绛纱囊，髹涂函，御题其上。
天圣中，诏每遇覃霈，朝臣中兄弟俱该封赠者，许列状陈乞，特比常例，优加封叙。从王子融请也。
《周礼》：“卿大夫卒，太史于葬前赐谥；祖奠之日，读诔。后世有司失于申明典礼，故须门生故吏录行状，子孙请谥。近世遂有既葬而谥号终不及者。天圣中，孙ト、王子融言：“乞臣僚薨谢。不待本家请谥，在官品合加谥者，并令有司举行。”诏从之。
宣徽使位在枢密使之下，副使之上。咸平初，周莹为宣徽使，有所避，乞居其下。从之，遂为例。
●卷六
○贡举
国初，诏诸州贡举人员群见讫，就国子监谒先师。迄今行之，循唐制也。
苏德祥，汉相禹▯之子。建隆四年进士第一人。登第初，还乡里，太守置宴以庆之。乐作，伶人致语曰：“昔年随侍，尝为宰相郎君；今日登科，又是状元先辈。”言虽俚俗而颇尽其实。德祥孙丕有高行，少时一试礼部不中，拂衣去，居洱水之滨，五十年不践城中。欧阳文忠公镇青，言于朝廷，赐号冲退处士。年八十余卒。
进士之举至今，本朝尤盛，而沿革不一。开宝六年，因徐士廉伐鼓诉讼，帝御讲武殿覆试，覆试自此始。赐诗自兴国二年吕蒙正榜始；分甲次自兴国八年王世则榜始；赐袍笏自祥符中姚晔榜始；赐宴自吕蒙正榜始；赐同出身自王世则榜始；赐别科出身自咸平三年陈尧咨榜始；唱名自雍熙二年梁颢榜始；弥封、誊录、覆考、编排，皆始于景德、祥符之间。
唐制，礼部试举人，夜试以三鼓为定。无名子嘲之曰：“三条烛尽，烧残学士之心；八韵赋成，笑破侍郎之口。”后唐长兴，改令昼试。侍郎窦贞固以短晷难成，文字不尽意，非取士之道，奏复夜试。本朝引校多士，率用白昼，不复继烛。
雍熙中，著作佐郎乐史特赐进士及第，诏附于兴国五年第一等之下。赐第附榜始于此。
太宗朝，赵昌国者自陈乞应百篇举。帝亲出五言四句为题，云“秋风雪月天，花竹鹤云烟。诗酒春池雨，山僧道柳泉。”凡二十字，字为五篇，篇四韵。至晚，仅能成数篇，辞意无足取。亦赐及第，用劝学者。
真宗朝，钱希白贤良方正擢第；庆历中，
译至道年间，朝廷开始派遣洛苑副使杨允恭、作坊副使李延遂、太子中舍王子舆担任江淮、两浙发运使，兼管茶盐事务，并在淮南设立专门机构。后来兼任荆湖路事务，不久又加上“都大”二字。后来被废除。景德年间重新设置，至今事权尤其重要。
蔡文忠公在做平民时，就已经胸怀宽广、志向远大，而且仪容出众，见到他的人大多感到震惊。祥符年间，考中进士，为天下第一。真宗亲临殿前，看到他仪表堂堂、英伟不凡，进退合乎法度，非常高兴，回头对寇莱公说：“得到人才了！”特别下诏让金吾卫士七人替他清道。当时人们认为这是荣耀。不久下诏说：“从今以后，凡是考中第一名的进士，由金吾卫士七人当值，允许出两对引喝。”皇上听说他孤身贫困，雇佣仆役，所以有此命令。
陈尧咨以龙图阁待制的身份改任观察使，自己陈述说：“我本是儒生，从小学习祭祀礼仪。现在承受圣恩，改穿武官服饰，希望佩戴金鱼以示优待。”特别下诏依从他的请求。
旧制，枷锁只有二等，以二十五斤、二十斤为限。景德初年，陈纲提点河北路刑狱，上奏请求制定杖罪枷十五斤作为三等，下诏批准他的奏请，于是成为常法。
景德年间，真宗亲笔写下六件事给近臣看，第三件是关于提点刑狱。于是从朝臣和武臣使副中，选拔清正干练的人去提点一路刑狱，考察官吏的贤能与否。后来又加授劝农使，至今没有废除，而武臣的废置则不固定。
京城品官的丧事用佛教方法击钟，起初没有定制，景德年间，命令文武卿监、武臣大将军、命妇郡夫人以上，允许在天清、开宝寺击钟。至今成为惯例。
祥符二年，朝廷因为京城诉讼繁多，担心有冤屈滞留，开始设置纠察在京刑狱司，以节省冤滥。命令知制诰周起、侍御史赵湘担任此职。凡在京师的刑狱，御史、开封府都能纠察。周起担心受压抑的人不能全部知晓，请求允许他们到纠察司陈述冤情，依从了他，但不审理案件。
祥符年间，下诏将圣祖化金宝牌分发给京城寺观及外州名山福地。牌长二寸，宽一寸，正面文字说“玉清昭应宫成，天尊万寿金宝”。背面文字说“永镇福地敕”。四周都隐现蛇龙花卉的形状。装在绛纱囊里，漆涂的盒子里，皇上在上面题字。
天圣年间，下诏每逢大赦，朝臣中兄弟都该封赠的，允许列状陈乞，特别比照常例，优加封叙。这是依从王子融的请求。
《周礼》说：“卿大夫去世，太史在葬前赐谥号；祖奠之日，诵读诔文。后世有关部门失于申明典礼，所以须门生故吏记录行状，子孙请谥。近世于是有已经埋葬而谥号最终没有给予的。天圣年间，孙ト、王子融说：‘请求臣僚去世，不等待本家请谥，在官品合加谥的，都命令有关部门举行。’下诏依从他们。”
宣徽使位在枢密使之下，副使之上。咸平初年，周莹担任宣徽使，有所避讳，请求居于其下。依从了他，于是成为惯例。
●卷六
○贡举
建国初年，下诏各州贡举人员群见完毕，就到国子监拜谒先师。至今实行，遵循唐制。
苏德祥，是汉相禹〇的儿子。建隆四年进士第一人。登第初，回到家乡，太守设宴庆祝。音乐响起，伶人致语说：“昔年随侍，尝为宰相郎君；今日登科，又是状元先辈。”话虽然俚俗但颇尽其实。德祥孙子苏丕有高行，年轻时一次礼部考试不中，拂衣而去，居住在洱水之滨，五十年不进城。欧阳文忠公镇守青州，向朝廷陈述，赐号冲退处士。八十多岁去世。
进士的科举至今，本朝尤其兴盛，而沿革不一。开宝六年，因为徐士廉击鼓诉讼，皇帝亲临讲武殿复试，复试从此开始。赐诗从兴国二年吕蒙正榜开始；分甲次从兴国八年王世则榜开始；赐袍笏从祥符年间姚晔榜开始；赐宴从吕蒙正榜开始；赐同出身从王世则榜开始；赐别科出身从咸平三年陈尧咨榜开始；唱名从雍熙二年梁颢榜开始；弥封、誊录、覆考、编排，都始于景德、祥符年间。
唐制，礼部试举人，夜试以三鼓为定。无名子嘲弄说：“三条烛尽，烧残学士之心；八韵赋成，笑破侍郎之口。”后唐长兴年间，改令昼试。侍郎窦贞固因为时间短难以完成，文字不能尽意，不是取士之道，奏请恢复夜试。本朝引校多士，率用白昼，不再继烛。
雍熙年间，著作佐郎乐史特赐进士及第，下诏附于兴国五年第一等之下。赐第附榜从此开始。
太宗朝，赵昌国自己陈述请求应百篇举。皇帝亲自出五言四句为题，说“秋风雪月天，花竹鹤云烟。诗酒春池雨，山僧道柳泉。”共二十字，每字为五篇，每篇四韵。到晚上，仅能成数篇，辞意无足取。也赐及第，用来鼓励学者。
真宗朝，钱希白贤良方正擢第；庆历中，