卷七
直，战地雨长腥。”《嘉阳川》云：“青帝已教春不老，素娥何惜月长圆。”又云：“浮花水入瞿塘峡，带雨云归越▯州。”《哭江为》云：“废宅寒塘水，荒坟宿草烟。”《元夜》云：“春归万年树，月满九重城。”《僧舍》云：“偶题岩石云生笔，闲绕庭松露湿衣。”《湘江舟行》云：“新霜染枫叶，皓月借芦花。”《宿东林》云：“开尽菊花秋色老，落迟桐叶雨声寒。”
译正直，战场上的雨水长久地带着腥气。”《嘉阳川》诗中说：“青帝已经让春天永不衰老，嫦娥何必吝惜月亮长久圆满。”又说：“浮花随水流入瞿塘峡，带雨的云彩回归越州。”《哭江为》诗中说：“废弃的宅院旁寒塘的水，荒凉的坟冢间宿草的烟雾。”《元夜》诗中说：“春天回归万年古树，月光洒满九重宫城。”《僧舍》诗中说：“偶然在岩石上题诗，云气仿佛从笔端生出；闲暇时绕着庭院中的松树漫步，露水打湿了衣裳。”《湘江舟行》诗中说：“新降的霜染红了枫叶，明亮的月光映照在芦花上。”《宿东林》诗中说：“菊花全部凋谢，秋色已深；梧桐叶落下得迟缓，雨声显得凄寒。”
王元之谪黄州，实由宰相不悦。交亲无敢私见，惟窦元宾握手泣言于ト门曰：“天使公屡出，岂非命耶”士大夫高之。元之以诗谢之云：“惟有南宫窦员外，为予垂泪ト门前。”
元之初知制诰，上疏雪徐铉，贬商州；召入为学士，坐辨孝章皇后不实，谪滁州；复召知制诰，撰《太祖尊号册》，坐轻诬，谪黄州：作《三黜赋》以自述。时苏易简知举，适放榜，奏曰：“禹称翰苑名儒，今将全榜诸生送于郊。”上可其奏。诸生别元之。口占一绝，付状元孙何曰：“为我多谢苏易简云：‘缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举，看人门下放诸生’。”
杨文公初为光禄丞，太宗颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗贻诸馆阁曰：“闻戴宫花满鬓红，上林丝管侍重瞳。蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。”诸公不敢匿，以诗进呈。上诘有司所以不召，左右以未贴职，例不得预。即命直集贤院，免谢，令预晚宴。时以为荣。
唐韩吏部序侯喜、刘师复与道士轩辕弥明《石鼎联句》，其事颇怪。弥明之词警绝远甚，世以谓非神则仙，殆非人思所能到。孙汉公以为皆退之语也。盖以其词多讥刺，虑为人所知，故假以神其事。
夏文庄公竦，初侍其父监通州狼山盐场，《渡口》诗曰：“渡口人稀黯翠烟，登临尤喜夕阳天。残云右倚维扬树，远水南回建业船。山引乱猿啼古寺，电驱甘雨过闲田。季鹰死后无归客，江上鲈鱼不直钱。”时年十七。后之题诗，无出其右。识者以谓“甘雨过闲田”虽有为霖之志，而终无济物之泽。
陈文惠公尧佐，端拱元年程宿下及第，同年二十八人。时公兄弟俱未仕，父省华尚为小官，家极贫。魏野以诗贺之曰：“放人少处先登第，举族贫时已受官。”
王文正公曾、李文定公迪，咸平、景德间相继状元及第，其后更践政府，及罢相镇青，又为交承。故文正《送文定移镇兖海》诗有“锦标夺得曾相继，金鼎调时亦践更”之句。又云：“并土儿童君再见，会稽章绂我偏荣。”盖文定再镇兖，而青社，文正乡里也。
庆历中，欧阳文忠公谪守滁州。有琅琊幽谷，山川奇丽，鸣泉飞瀑，声若环佩，公临听忘归。僧智仙作亭其上，公刻石为记，以遗州人。既去十年，太常博士沈遵，好奇之士，闻而往游，爱其山水秀绝，以琴写其声，为《醉翁吟》。盖宫声三叠。后会公河朔，遵援琴作之，公歌以遣遵，并为《醉翁引》以叙其事。然调不主声，为知琴者所惜。后三十余年，公薨，遵亦殁。其后，庐山道人崔闲，遵客也，妙于琴理，常恨此曲无词，乃谱其声，请于东坡居士子瞻，以补其阙。然后声词皆备，遂为琴中绝妙，好事者争传。其词曰：“琅然清圆谁弹响空山无言，惟有醉翁知其天。月明风露娟娟，人未眠，荷篑过山前，曰‘有心也哉，此弦！’醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而同巅，水有时而回渊。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外两三弦”。方其补词，闲为弦其声，居士倚为词，顷刻而就，无所点窜。遵之子为比丘，号本觉法真禅师，居士书以与之，云：“二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作祠而与琴会，此必有真同者矣。”
海陵西溪盐场，初，文靖公尝官于此，手植牡丹一本，有诗刻石。后，范文正公亦尝临莅，复题一绝：“阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。”后人以二公诗笔故，题咏极多，而花亦为人贵重，护以朱栏，不忍采折。岁久茂盛，枝覆数丈，每花开数百朵，为海滨之奇观。
范鲁公之孙令孙有学行，登甲科。人以公辅器之。王魏公旦妻以息女。令孙常为《登览诗》，曰：“孤云不为雨，尽日却归山。”识者以谓不及进用之兆。令孙官止右正言，年未五十卒，士大夫哀而惜之。
青州布衣张在，少能文，尤精于诗，奇蹇不遇，老死场屋
译王禹偁被贬到黄州，实际上是因为宰相对他不满。亲友中没有人敢私下拜见他，只有窦元宾在宫门内与他握手流泪说道：“上天让先生屡次被外放，难道不是命运吗？”士大夫们因此很敬重他。王禹偁写诗感谢他说：“只有南宫窦员外，为我垂泪在宫门前。”
王禹偁刚担任知制诰时，上疏为徐铉辩白，被贬到商州；后来被召回担任学士，因辩白孝章皇后之事不实，被贬到滁州；再次被召回担任知制诰，撰写《太祖尊号册》，因轻慢诬蔑之罪，被贬到黄州：于是作《三黜赋》来自我陈述。当时苏易简主持科举考试，恰逢公布榜文，上奏说：“王禹偁是翰林院的著名儒士，现在打算把榜上的所有考生送到郊外。”皇上批准了他的奏请。考生们向王禹偁告别。王禹偁随口吟了一首绝句，交给状元孙何说：“替我多多感谢苏易简说：‘排列成行相送让我感到荣幸，老鹤乘坐轩车却愧对山谷黄莺。三次进入承明殿却不知科举之事，看着别人在门下放榜录取考生。’”
杨亿起初担任光禄丞，太宗很喜爱他的才华。有一天，在后苑赏花宴请词臣，杨亿没能参加，写诗送给各位馆阁官员说：“听说戴着宫花鬓边红艳，上林苑的丝竹管乐侍奉着皇上。蓬莱仙境近在咫尺却无法到达，这才相信仙凡之间截然不同。”各位官员不敢隐瞒，把诗进呈给皇上。皇上责问主管官员为什么不召见他，左右的人以他没有贴职，按惯例不能参加为由回答。皇上立即命令他直集贤院，免去谢恩，让他参加晚宴。当时人们认为这是荣耀。
唐代韩愈在序中记载侯喜、刘师复与道士轩辕弥明《石鼎联句》的事，这件事颇为怪异。轩辕弥明的词句警策绝妙远超常人，世人认为如果不是神灵就是仙人，大概不是人的思维所能达到的。孙何认为这都是韩愈的话。大概因为他的词句多有讥刺，担心被人知道，所以假托神灵来神化这件事。
夏竦起初侍奉他的父亲监管通州狼山盐场，《渡口》诗说：“渡口人稀弥漫着青翠的烟雾，登临尤其喜爱夕阳下的天空。残云右边倚靠着维扬的树木，远水向南回流着建业的船只。山峦引来乱猿啼叫在古寺，闪电驱赶甘雨经过闲田。张翰死后没有归客，江上的鲈鱼不值钱。”当时他十七岁。后来题诗的人，没有超过他的。有见识的人认为“甘雨过闲田”虽然有为霖雨之志，但最终没有济世救物之泽。
陈尧佐在端拱元年程宿榜下考中进士，同榜二十八人。当时陈尧佐兄弟都还未做官，父亲陈省华还只是小官，家境极其贫困。魏野写诗祝贺他说：“在放榜人少时先登第，在全族贫困时已受官。”
王曾、李迪在咸平、景德年间相继考中状元，后来都进入政府任职，等到罢相镇守青州时，又成为交接的长官。所以王曾《送李迪移镇兖海》诗中有“锦标夺得曾相继，金鼎调时亦践更”的诗句。又说：“并州的儿童你再见，会稽的章绂我偏荣。”大概是因为李迪再次镇守兖州，而青州是王曾的家乡。
庆历年间，欧阳修被贬守滁州。有琅琊幽谷，山川奇丽，鸣泉飞瀑，声音像环佩相击，欧阳修临听忘归。僧人智仙在上面建亭，欧阳修刻石作记，留给州人。离开十年后，太常博士沈遵，是个好奇之士，听说后前往游览，喜爱那里的山水秀绝，用琴声描绘其声，作《醉翁吟》。大概是宫声三叠。后来在河朔会见欧阳修，沈遵弹琴演奏，欧阳修唱歌送别沈遵，并作《醉翁引》来叙述这件事。然而曲调不主声律，被懂琴的人所惋惜。三十多年后，欧阳修去世，沈遵也死了。后来，庐山道人崔闲，是沈遵的门客，精通琴理，常恨此曲无词，于是谱其声，请求东坡居士苏轼，以补其缺。然后声词皆备，遂成为琴中绝妙，好事者争相传抄。其词说：“琅然清圆谁弹响空山无言，惟有醉翁知其天。月明风露娟娟，人未眠，荷篑过山前，曰‘有心也哉，此弦！’醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而同巅，水有时而回渊。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外两三弦”。当崔闲补词时，崔闲为他弹奏其声，苏轼倚声作词，顷刻而成，无所修改。沈遵的儿子做了和尚，号本觉法真禅师，苏轼写信给他，说：“二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作词而与琴会，此必有真同者矣。”
海陵西溪盐场，起初，王曾曾在此做官，亲手种植牡丹一株，有诗刻石。后来，范仲淹也曾在此任职，又题了一首绝句：“阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。”后人因为两位公的诗笔，题咏极多，而花也被人贵重，用朱栏保护，不忍采折。岁月久远茂盛，枝条覆盖数丈，每次花开数百朵，成为海滨的奇观。
范仲淹的孙子范令孙有学问品行，考中甲科。人们以公辅之才器重他。王旦把女儿嫁给他。范令孙常作《登览诗》，说：“孤云不为雨，尽日却归山。”有见识的人认为这是不及进用之兆。范令孙官职只到右正言，年纪不到五十就死了，士大夫哀悼而惋惜他。
青州布衣张在，年少时能文，尤其精通诗，命运坎坷不遇，老死在考场。
。尝题《龙兴寺老柏院》诗云：“南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回。惟有君家老柏树，春风来似不曾来。”大为人传诵。文潞公皇▯中镇青，诣老柏院，访在所题，字已漫灭。公惜其不传，为大字书于西廊之壁。后三十余年，当元丰癸亥，东平毕仲甫将叔见公于洛下，公诵其诗，嘱毕往观。毕至青，访其故处，壁已圮毁，不可得，为刻于天宫石柱，又刊其故所题之处。
译曾题写《龙兴寺老柏院》诗道：“南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回。惟有君家老柏树，春风来似不曾来。”被世人广泛传诵。文潞公在皇祐年间镇守青州时，前往老柏院，寻访当时题写的诗句，字迹已经模糊不清。文公惋惜它未能流传，便用大字书写在西廊的墙壁上。三十多年后，正值元丰癸亥年，东平人毕仲甫带着侄子毕将叔在洛阳拜见文公，文公吟诵了这首诗，嘱咐毕仲甫前去观看。毕仲甫到了青州，寻访原来的地方，墙壁已经倒塌毁坏，无法找到，于是将其刻在天宫的石柱上，又在原来题写诗的地方重新刊刻。
苏子美，庆历末谪居姑苏，以诗自放。一日，观鱼沧浪亭，有诗云：“我嗟不及游鱼乐，虚作人间半世人。”识者以为不祥。未几，果卒。年四十一。士大夫嗟惜之。
濮人杜默师雄，少有逸才，尤长于歌篇，师事石守道。作《三豪》诗以遗之，称默为“歌豪”，石曼卿“诗豪”，永叔“文豪”。而永叔亦有诗曰：“赠之《三豪》篇，而我滥一名。”默久不第，落魄不调，不护名节，屡以私干欧阳公。公稍异之，默怨愤，作《桃花诗》以讽，由是士大夫薄其为人。
郑毅夫诗格飘放，晚年为《雨》诗，曰：“老火烧空未肯休，忽惊快雨破新秋。晚云浓淡白日下，只在楚江南岸头。”未几，自杭移青，道病，泊舟高邮亭下，乃卒。是何自谶之明！
赵文度，青州人，清泰三年进士第六人及第。能诗，有《观光集》传于世，颇有佳句。尝为刘崇幕客。及崇僭位，拜伪相。后与崇不和，出守岚州。及太祖征河东，文度以城归国，拜华州节度使。后因郊礼，移镇耀州，有诗寄其乡人云：“圣主覃恩遍九垓，碧油红旆出关来。乡中父老如相问，十五年前赵秀才。”予姑之夫晋卿，文度孙也。其诗尚在。
石曼卿，天圣、宝元间以歌诗豪于一时。尝于平阳作《代意寄师鲁》一篇，词意深美，曰：“十年一梦花空委，依旧山河损桃李。雁声北去燕西飞，高楼日日春风里。眉黛石州山对起，娇波泪落妆如洗。汾河不断水南流，天色无情淡如水。”曼卿死后，故人关咏梦曼卿曰：“延年平生作诗多矣，独常自以为《代平阳》一首最为得意，而世人罕称之。能令予此诗盛传于世，在永言尔。”咏觉，增广其词为曲，度以《迷仙引》，于是人争歌之。他日，复梦曼卿谢焉。咏，字永言。
李淑守郑州，题《周少主陵》曰：“弄耜牵车晚鼓催，不知门外倒戈回。荒坟断垅才三尺，刚道房陵半仗来。”时陈文惠薨，淑奉诏为墓志。淑言尧佐“好为小诗，间有奇句”。陈之诸子请易之，淑不从，乃言其诗谤太祖。落淑侍读学士。
祥符中，有刘▯者久困铨调，为陕州司法参军，廉慎至贫。及罢官，无以为归计，卖所乘马办装，跨驴以归。魏野以诗赠行云：“谁似甘棠刘法掾，来时乘马去骑驴。”未几，真宗祀汾阴，过陕，诏征野赴行在。野避，不奉诏。上遣中使就野家索其所著，得赠▯诗。上叹赏久之，语宰臣曰：“小官中有廉贫如此者。”使召之。▯方为江南幕吏，至，以为京官，知青州博兴县。后有差除，上曰：“得如刘▯者，可矣。”未数年，亟迁主客郎中、三司户部判官。真宗之奖拔廉吏如此，然由野一诗发之也。
濮人李植成伯与张续禹功师徂徕石守道，为门人高弟。欧阳文忠《读徂徕》诗云：“常、续最高弟，骞、游各名科。”嘉▯中，诏举天下行义之士，发遣诣阙。成伯首被此举，诏书方下而卒，士大夫惜之。时禹功居曹南，成伯前卒数日，以诗寄禹功，其末句云：“野堂吹落读残书。”禹功怪其语不祥，亟往访之，未至濮，成伯已卒。野堂，成伯读书堂也。
王元之在翰林，太宗恩遇极厚，尝侍燕琼林，独召至御榻顾问。帝语宰相曰：“王某文章独步当代，异日垂名不朽。”元之有诗云：“琼林侍游宴，金口独褒扬。”
范文正公未免乳丧其父，随母嫁淄州长白山朱氏。既冠，文章过人，一试为南宫第一人，遂擢第。仕宦四十年。晚镇青，西望故居，才百余里。以诗寄其乡人曰：“长白一寒儒，登荣三纪余。百花春满地，二麦雨随车。鼓吹前迎道，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦诗书。”
张芸叟奉使大辽，宿幽州馆中，有题子瞻《老人行》于壁者。闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇，谓《大苏小集》。子瞻才名重当代，外至夷虏，亦爱服如此。芸叟题其后曰：“谁题佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。”
○书画
唐刘忠州晏《重修禹庙碑》，崔巨文，段季展书。刘，当世显人，所记撰及书碑者，宜
译苏子美在庆历年末被贬谪居住在姑苏，借写诗来放纵自己。一天，他在沧浪亭观鱼，作诗说：“我叹息不如游鱼快乐，白白地在人间活了半辈子。”有见识的人认为这不吉利。没过多久，他果然去世了，年仅四十一岁。士大夫们对他感到叹息惋惜。
濮州人杜默字师雄，年少时就有超逸的才华，尤其擅长写歌行体诗歌，拜石守道为师。他写了《三豪》诗送给石守道，称杜默为“歌豪”，石曼卿为“诗豪”，欧阳修（永叔）为“文豪”。而欧阳修也有诗说：“赠给他《三豪》篇，而我却滥竽充数占了一个名字。”杜默长期科举不第，落魄不得志，不注重名节，屡次因私事求见欧阳修。欧阳修对他稍加礼遇，杜默却怨恨愤怒，写了《桃花诗》来讽刺，从此士大夫们轻视他的为人。
郑毅夫的诗风飘逸豪放，晚年写了《雨》诗，说：“老火烧空不肯停歇，忽然惊觉快雨打破了新秋。晚云浓淡在白日下，只在楚江南岸头。”没过多久，他从杭州调任青州，途中生病，船停泊在高邮亭下，于是去世。这自我预言的应验是多么明显啊！
赵文度是青州人，清泰三年考中进士第六名。他擅长写诗，有《观光集》流传于世，其中有不少佳句。他曾担任刘崇的幕僚。等到刘崇僭越称帝，任命他为伪宰相。后来他与刘崇不和，出任岚州太守。等到宋太祖征讨河东，赵文度献城归顺宋朝，被任命为华州节度使。后来因为郊祀典礼，改任耀州节度使，有诗寄给家乡人，说：“圣主广施恩泽遍及天下，碧油伞盖红旌旗出关而来。家乡父老如果问起，就说十五年前那个赵秀才。”我姑父晋卿，是赵文度的孙子。他的诗作尚存。
石曼卿在天圣、宝元年间，凭借歌诗在当时豪放独步。他曾在平阳作《代意寄师鲁》一篇，词意深长优美，说：“十年一梦花已凋零，山河依旧却损伤了桃李。雁声向北飞去燕子向西飞，高楼日日处在春风里。眉黛如石州山相对耸起，娇波泪落妆容如洗。汾河水不断向南流，天色无情淡如水。”曼卿死后，老朋友关咏梦见曼卿说：“延年平生写诗很多，唯独常自以为《代平阳》这一首最得意，而世人很少称赞它。能让这首诗在世上广泛流传，在于你永言啊。”关咏醒来后，扩展其词句写成曲子，用《迷仙引》的曲调演唱，于是人们争相传唱。后来，又梦见曼卿来道谢。关咏，字永言。
李淑任郑州长官时，题写《周少主陵》诗说：“弄耜牵车晚鼓催促，不知门外倒戈返回。荒坟断垄才三尺，刚说房陵半仗到来。”当时陈文惠去世，李淑奉诏为他撰写墓志铭。李淑说尧佐“喜欢写小诗，偶尔有奇句”。陈家的几个儿子请求修改，李淑不听从，于是说他的诗诽谤太祖。李淑被免去侍读学士的职务。
祥符年间，有个叫刘〇的人长期困顿于铨选调任，担任陕州司法参军，廉洁谨慎以至于贫困。等到罢官，没有回家的办法，卖掉所骑的马置办行装，骑着驴回家。魏野写诗送他说：“谁像甘棠刘法掾，来时乘马去骑驴。”没过多久，真宗祭祀汾阴，路过陕州，下诏征召魏野到行在。魏野躲避，不奉诏。皇上派中使到魏野家索取他所写的诗，得到了赠刘〇的诗。皇上赞叹欣赏了很久，对宰臣说：“小官中有像这样廉洁贫困的人。”派人召见刘〇。刘〇当时正担任江南幕吏，到了之后，任命他为京官，任青州博兴县知县。后来有差遣任命，皇上说：“得到像刘〇这样的人，就可以了。”没过几年，多次升迁为主客郎中、三司户部判官。真宗奖拔廉吏就是这样，然而这是由魏野的一首诗引发的。
濮州人李植字成伯与张续字禹功师从徂徕石守道，是门人中的高足。欧阳文忠《读徂徕》诗说：“常、续最高弟，骞、游各名科。”嘉〇年间，下诏举荐天下有行义的人，派遣他们到朝廷。成伯首先被举荐，诏书刚下达他就去世了，士大夫们惋惜他。当时禹功住在曹南，成伯去世前几天，写诗寄给禹功，末句说：“野堂吹落读残书。”禹功觉得这话不吉利，急忙前往探访，还没到濮州，成伯已经去世。野堂，是成伯读书的堂屋。
王元之在翰林院时，太宗对他恩遇极厚，曾经侍奉琼林宴，独自被召到御榻前询问。皇上对宰相说：“王某文章独步当代，将来垂名不朽。”元之有诗说：“琼林侍游宴，金口独褒扬。”
范文正公还没断奶就死了父亲，跟随母亲改嫁到淄州长白山朱家。成年后，文章超过常人，一次考试就考了南宫第一名，于是考中进士。做官四十年。晚年镇守青州，向西望着故居，才一百多里。写诗寄给家乡人说：“长白一寒儒，登荣三纪余。百花春满地，二麦雨随车。鼓吹前迎道，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦诗书。”
张芸叟奉命出使大辽，住在幽州馆舍中，有题写子瞻《老人行》在墙上的。听说范阳书肆也刻印了子瞻的几十首诗，称为《大苏小集》。子瞻的才名在当代很重，外至夷狄，也喜爱佩服到这种程度。芸叟在后面题诗说：“谁题佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。”
○书画
唐刘忠州晏《重修禹庙碑》，崔巨文，段季展书写。刘，是当世显赫的人，所记撰及书碑者，应当
皆知名士，矧巨之文、季展之书有过人者，而其名不著于世何也景▯中，周膳部越为三门发运判官，始以墨本传京师。越书为当时所重，以是季展书亦为人所爱。其后，屯田左员外瑾虑其元刂阙，构宇以覆其碑，而模刻于他石，以广其传焉。季展书，刻石者少。有《洛祠记》、《多心经》，不著姓氏，验其笔画，亦季展书也。
译（他们）都是知名的士人，况且巨的文学、季展的书法有超越常人的地方，而他们的名声不显扬于世，这是为什么呢？景〇年间，周越担任三门发运判官，开始将墨本传送到京城。周越的书法被当时的人所看重，因此季展的书法也被人们所喜爱。后来，屯田左员外郎瑾担心碑文残缺，建造房屋来覆盖石碑，并在其他石头上摹刻，以广泛传播。季展的书法，刻在石头上的很少。有《洛祠记》、《多心经》，没有署名，检验其笔画，也是季展的书法。
太宗朝，有王著学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣。若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
营丘李成字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，尤妙画山水。周枢密使王朴与之友善，为召至京，将以处士荐之，会朴卒。乾德中，陈守、大司农卫融，以乡里之旧延之郡斋，日恣饮，竟死于酒。子觉，仕至国子博士、直史馆。赠成为光禄寺丞，葬于浚仪之魏陵，宋翰长白为之志。成画《平远寒林》，前人所未尝为，气韵萧洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语。其后，燕贵、翟院深、许道宁辈，或仅得一体，语全则远矣。考白所作成志，则成未尝仕，而欧阳文忠公以为成仕至尚书郎。按白与成同时人，又与成子觉并列史馆，其所纪宜不妄，不知文忠公何以据也，正当以志为定。
翟院深，营丘伶人，师李成山水，颇得其体。一日，府宴张乐，院深击鼓为节，忽停挝仰望，鼓声不续。左右惊愕，太守召问之，对曰：“适乐作次，有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也。”太守笑而释之。
北都临清县北王舍僧寺东一古殿，皆吴生画佛像，傍有题记，类褚河南笔法。国朝已来奉使大辽者，道出寺下，例往观之，题名府板，或剔取一二像。今且尽。
欧阳文忠公，文章道义，天下宗师。凡世俗所嗜，一无留意，独好古石刻。自岐阳石鼓、岱山、邹绎之篆，下及汉、魏已来碑刻，山崖川谷，荒林破▯，莫不皆取，以为《集古录》。因其石本，轴而藏之。撮其大要，别为目录，并载可以正史学之阙谬者，以传后学。跋尾多公自题，复为之序，请蔡君谟书之，真一代绝笔也。公之守亳也，余主蒙城簿，尝得阅之。
玉堂北壁有毗陵董羽画水，波涛若动，见者骇目。岁久，其下稍坏。学士苏易简受命知举，将入南宫，语学士韩丕择名笔完补之。丕呼圬者墁其下，以朱栏护之。苏出院，以是怅惜不已。
陈文惠公善八分书，变古之法，自成一家，虽点画肥重而笔力劲健。能为方丈字，谓之堆墨，目为八分。凡天下名山胜处碑刻题榜，多公亲迹。世或效之，皆莫能及。
祥符中，丁晋公出典金陵，真宗以《袁安卧雪图》赐之，真古妙手。或言周▯笔，亦莫可辨。至金陵，择城之西南隅旷绝之地，建赏心亭，中设巨屏，置图其上，遂为金陵奇观。岁久颇失覆护，缣素败裂，稍为好事者窃去。嘉▯中，王君玉出守郡，首诣观之，惜其剽取已尽，嗟之尤久，作诗题其旁云：“昔人已化辽天鹤，往事难寻《卧雪图》。”
皇▯中，仁宗命待诏高克明辈画三朝圣迹一百事，人物才寸余，宫殿、山川、车驾、仪卫咸具。诏学士李淑等撰次序赞，为十卷，曰《三朝训鉴图》。镂板印，贻大臣宗室。
保塞军东北数里曰路疃，一小寺殿后照壁旧有画水，世传张僧繇笔，势若摇动，真名手也。熙宁中，地震壁坏，好事者或取二三段藏去。今无复可见矣。
●卷八
○事志
开宝中，平岭表，择广州内臣聪慧者数十人，于教坊习乐，名箫韶部，改曰云韶部，内宴则用之。太平兴国中，择军中善乐者，名曰引龙直，游幸，骑而导驾。后曰钧容直，取钧天之义也。
太宗朝，府州折御卿贡马特异，格不甚高而日行千里，口旁有碧纹如云霞，因目曰碧云霞。上征太原，往来乘之。上下山岭，如履平地。上则屈前足，下则屈后足，上下如坐安舆，不知登降高下之劳。圉人供刍粟或少倨，则嘶鸣奋跃，▯是啮不已，此尤异他马也。上崩，悲鸣不食，骨立，人不忍视。真宗遣从灵驾，至永熙陵，乃毙。诏与我花犬同坎瘗。
洛阳至京六驿，旧未尝进花，
译太宗在位时，有王著学习王羲之的书法，深得其中奥妙，在翰林院担任侍书。皇帝处理政务之余，留心笔墨书法，多次派内侍拿着自己的书法作品给王著看，王著每次都认为不够好，太宗因此更加刻意临摹学习。又拿作品去问王著，回答和以前一样。有人询问他的用意，王著说：“书法确实很好了。如果立刻称赞好，恐怕皇帝就不再用心了。”此后，皇帝的笔法精妙绝伦，超越前代古人，世人认为这是由于王著的规劝和益处所致。
营丘人李成，字咸熙，才华横溢不拘小节，喜欢喝酒善于弹琴，爱好写诗歌，尤其擅长画山水。后周枢密使王朴与他交好，将他召到京城，打算以布衣身份推荐他，恰逢王朴去世。乾德年间，陈州知州、大司农卫融，因同乡旧谊邀请他到郡斋，整天纵情饮酒，最终死于酒中。他的儿子李觉，官至国子博士、直史馆。朝廷追赠李成为光禄寺丞，安葬在浚仪的魏陵，宋代翰林学士白圭为他撰写墓志铭。李成画《平远寒林》，是前人未曾画过的，气韵潇洒，烟林清旷，笔势超群，墨法精妙，高超入神，古今一人，真是画家百世的老师。即使以前的王维、李思训等人，也不能和他相提并论。此后，燕贵、翟院深、许道宁等人，有的只得到他的一种风格，要说全面就相差远了。考察白圭所写的李成墓志铭，李成未曾做官，而欧阳修认为李成官至尚书郎。查考白圭与李成是同时代人，又与李成的儿子李觉同在史馆任职，他所记载的应该不虚假，不知道欧阳修根据什么，应当以墓志铭为准。
翟院深，是营丘的乐工，师从李成画山水，颇得其风格。一天，官府设宴奏乐，翟院深击鼓打节拍，忽然停下鼓槌抬头仰望，鼓声中断。左右的人惊愕，太守召来询问他，回答说：“刚才音乐演奏时，有一片孤云横飞，清淡伫立可爱。心里想把它画下来，凝神思考很久，不知道鼓声失节了。”太守笑着释放了他。
北都临清县北王舍僧寺东边有一座古殿，都是吴道子画的佛像，旁边有题记，类似褚遂良的笔法。本朝以来奉命出使大辽的人，路过寺庙，惯例前往观看，在府衙的木板上题名，或者剔取一两尊佛像。现在几乎没有了。
欧阳修，文章道义，是天下宗师。凡是世俗所喜爱的，一概不留心，唯独喜好古石刻。从岐阳石鼓、泰山、邹绎的篆书，下到汉、魏以来的碑刻，山崖川谷，荒林破庙，无不采集，编成《集古录》。按照石刻原本，卷起来收藏。摘录其大意，另外编成目录，并记载可以纠正史学缺漏错误的内容，以传给后学。跋尾多是欧阳修自己题写，又为之作序，请蔡襄书写，真是一代绝笔。欧阳修任亳州知州时，我任蒙城县主簿，曾经得以阅览。
玉堂北壁有毗陵人董羽画的水，波涛仿佛流动，看见的人惊骇。年代久远，下面稍微损坏。学士苏易简受命主持科举考试，将进入南宫，告诉学士韩丕选择名笔修补。韩丕叫泥瓦匠粉刷下面，用红栏杆保护。苏易简离院，因此怅恨惋惜不已。
陈文惠公擅长八分书，变革古法，自成一家，虽然点画肥重但笔力劲健。能写方丈大字，称为堆墨，目为八分。凡是天下名山胜处的碑刻题榜，多是他的亲笔。世人有的效仿他，都赶不上。
祥符年间，丁晋公出任金陵长官，真宗将《袁安卧雪图》赐给他，真是古代妙手之作。有人说这是周昉的笔迹，也无法辨别。到了金陵，选择城西角空旷绝佳的地方，建造赏心亭，中间设置巨大的屏风，把画放在上面，于是成为金陵奇观。年代久远，缺乏保护，绢素败裂，逐渐被好事者偷去。嘉祐年间，王君玉出任郡守，首先前往观看，可惜被偷取殆尽，感叹良久，作诗题在旁边说：“昔人已化辽天鹤，往事难寻《卧雪图》。”
皇祐年间，仁宗命令待诏高克明等人画三朝圣迹一百件事，人物才一寸多，宫殿、山川、车驾、仪卫都具备。诏令学士李淑等人撰写次序赞，分为十卷，叫《三朝训鉴图》。刻版印刷，赠送给大臣宗室。
保塞军东北几里叫路疃，一个小寺殿后照壁旧有画水，世传是张僧繇的笔迹，气势仿佛摇动，真是名手。熙宁年间，地震墙壁损坏，好事者有的取走两三段收藏。现在没有再可见的了。
卷八
事志
开宝年间，平定岭南，挑选广州内臣中聪慧的几十人，在教坊学习音乐，名叫箫韶部，改叫云韶部，内宴时使用。太平兴国年间，挑选军中善于音乐的人，名叫引龙直，游幸时，骑马引导车驾。后来叫钧容直，取钧天的意思。
太宗在位时，府州折御卿进贡的马特别奇异，体型不高但日行千里，口旁有碧纹如云霞，因此叫碧云霞。皇上征讨太原，往来乘坐它。上下山岭，如履平地。上坡时屈前足，下坡时屈后足，上下如坐安舆，不知道登降高下的劳累。养马人供给草料粮食稍有怠慢，就嘶鸣奋跃，咬个不停，这尤其不同于其他马。皇上驾崩，悲鸣不食，瘦骨嶙峋，人看不忍心。真宗派它跟随灵车，到永熙陵，才死。诏令与花犬同坑埋葬。
洛阳到京城六个驿站，旧时未曾进献花，