（卷首）
钦定四库全书 子部十
游宦纪闻》杂家类三【杂説之属】提要
【臣】等谨案《游宦纪闻》十卷，宋张世南撰。陈振孙《书録解题》载其字曰光叔，鄱阳人，然其名则作士南，未详孰是。其纪年称嘉定甲戌，又称绍定癸巳，葢宁宗、理宗间人。自称尝官闽中，多记永福县事，亦不知为永福何官也。世南尝与刘过、高翥、赵蕃、韩淲诸人游，而述程迥之説尤多，葢其兄为董煟壻，煟为迥之壻，故闻之亲串间也。其书多记杂事旧闻，而无一语涉时政。如记秦观元祐刺字，记黄师尹解打字义，记张嵩先借紫，记讳名讳字，记苏黄用一鸱字，记古书刀，记何致初搨岣嵝碑始末，皆足资考证。其驳黄伯思八十一首之説，及推阐王湜百六之义，尤极精核。其他如论犀角、龙涎、端研、古器之类，亦足以资博识。宋末説部之佳本也。乾隆四十三年七月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
游宦纪闻卷一
宋 张世南 撰
书云朞三百有六旬有六日，以闰月定四时，成歳，是一歳三百六十有六日，明甚。今以毎歳十二月计之，只三百六十日，又有小尽不与焉。世南尝以此问学厯者，所对皆未精切。其説当以今歳立春数至来歳立春，恰三百六十有六日【以时刻较之，实三百六十有五日零三时】世南始得其説，未以为然，取百中经试加稽考，殊无差者。盖三百六旬有六日，言其凡也，其实周天三百六十五度四分度之一，日行一度，一歳一周天。一歳云者，自今歳冬至数至明年冬至，凡三百六十有五日奇三时，所奇三时即四分日之一也。若以十二月计之，不满三百六十日者，月有小尽，又积其余五度有奇，合之以置闰。其所以有小尽有闰月者，以月行速，二十七日有奇巳周天，进三十度与日合朔。合朔之际，即为一月。凡一歳十二合朔，故曰十二月。若论朞之一，当以气周断，不当以十二月断也。
鄱阳为郡，文物之盛，甲于江东。无圗经地志，元祐六年，余干都颉作《七谭》一编，叙土风人物。云：“张仁有篇，徐濯有説，顾雍有论，王德琏有记。”今不复存矣。嘉定乙亥，史守始延郡之前辈，访问彚聚而为圗经，然登载亦未详尽。如秋荐五十有五人，殊无确然之说。世南尝闻之先生长者云：“旧额三十五人，自范文正公守此邦，通榜浑化，骤増员数。”此説盛行，牢不可破，是亦口耳之传。有故旧家藏，元祐五年解榜止三十有三人，在文正公之后。又德兴县《开山记载》，宣政闲拨弋阳县建节乡入本县，分割苗税，而信州减两名解额归饶，以此可见人言之妄。尝试考之，盖自大观兴三舍试，鄱士寖盛，以在郡学人数定贡士额，岁贡一十八人半。后罢贡法，行乡举，合三年大比，积计五十五人半，遂为定制。此説载之国史及法律学令。南渡后，西北流寓士人，每郡科塲各举二人。绍兴丙子，罢流寓入本贯额，诸郡各増其二，惟饶以额寛故仍旧云。
今日者所用百中经，乃从唐显庆壬寅年壬寅日积筭起。欲知其法，但看某年下得若干数，以六十除之，不及六十数，然后在寅上数【上声】一数【去声】逆行间一位是第二十，下仿此，则知本年正旦得何日辰。假令辛巳年得十八万二千九百七十三数，以六数除之，先除三六十八，除十八万数，又除四六二十四，除二千四百，又除六九五百四十，剰三十三数。自壬寅数到壬申，计三十位，又自壬申数下第三位，则旦日为甲戌，他仿此。欲知每歳逐月旦日是何甲子，但取九年前次月望日即是，后九年前一月旦日，毫髪无差。乃知数学有防法，此亦一端也。
圗经本草》人家最不可缺，医者处方则便可知药性，饮食果菜则便可知避忌。然其间有常用之药，而载以异名，卒难寻究。鄱郡官书有《本草异名》一篇，尽取诸药它名登载，似觉繁冗，今摘常用者书于此，以备博知。荆芥曰假苏，香附子曰莎草根，金铃子曰练实，诃
译钦定四库全书 子部十
《游宦纪闻》杂家类三【杂说之属】提要
【臣】等谨按：《游宦纪闻》十卷，宋代张世南撰写。陈振孙《书录解题》记载他的字叫光叔，是鄱阳人，但他的名字却写作士南，不知哪个是正确的。书中纪年称嘉定甲戌年，又称绍定癸巳年，大概是宋宁宗、宋理宗年间的人。他自称曾在福建做官，书中多记载永福县的事，也不知他在永福担任什么官职。张世南曾与刘过、高翥、赵蕃、韩淲等人交游，而叙述程迥的学说尤其多，大概是因为他的兄长是董煟的女婿，董煟是程迥的女婿，所以是从亲戚间听闻的。这本书多记载杂事旧闻，没有一句话涉及时政。如记载秦观元祐年间刺字的事，记载黄师尹解释“打”字含义的事，记载张嵩先借穿紫色官服的事，记载避讳名字和字的事，记载苏轼、黄庭坚使用一个“鸱”字的事，记载古书刀的事，记载何致初拓印岣嵝碑的始末，都足以作为考证的依据。他驳斥黄伯思关于八十一首的说法，以及推阐王湜关于“百六”的含义，尤其极其精当严密。其他如论述犀角、龙涎、端砚、古器等类，也足以增长见识。这是宋末说部中的佳作。乾隆四十三年七月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
游宦纪闻卷一
宋 张世南 撰
《尚书》说“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁”，这是一岁三百六十有六日，非常明显。现在用每年的十二个月来计算，只有三百六十日，还有小月不包含在内。张世南曾拿这个问题问研究历法的人，他们的回答都不精当确切。这个说法应当以今年立春数到明年立春，恰好是三百六十有六日【用时刻来比较，实际是三百六十有五日零三个时辰】，张世南才得到这个说法，但起初并不认为正确，取《百中经》来试验加以考证，完全没有差错。大概三百六旬有六日，说的是大致的情况，其实周天三百六十五度又四分之一度，太阳每天运行一度，一年运行一周天。所谓一年，是从今年冬至数到明年冬至，总共三百六十有五日零三个时辰，所余的三个时辰就是四分之一日。如果用十二个月来计算，不满三百六十日的原因，是因为月有小月，又积累其余五度有余，合起来用来设置闰月。之所以有小月和闰月，是因为月亮运行速度快，二十七日有余就已经运行一周天，前进三十度与太阳会合为朔。会合为朔的时候，就算作一个月。一年总共十二次会合为朔，所以叫十二月。如果论及“期”这一概念，应当以节气循环来断定，不应当以十二个月来断定。
鄱阳作为郡治，文化昌盛，在江东地区首屈一指。没有图经地志，元祐六年，余干人杜颉作《七谭》一卷，叙述当地的风土人物。说：“张仁有篇，徐濯有说，顾雍有论，王德琏有记。”现在都不存在了。嘉定乙亥年，史太守才开始延请郡中的前辈，访问汇聚而成图经，但记载也不详尽。比如秋荐五十五人，完全没有确切的说法。张世南曾听先生长者说：“旧定额三十五人，自从范文正公（范仲淹）守此邦，通榜浑化，骤然增加名额。”这个说法盛行，牢不可破，这也是口耳相传。有故旧家中收藏，元祐五年解试榜单只有三十三人，在文正公之后。又德兴县《开山记载》，宣政年间拨弋阳县建节乡入本县，分割苗税，而信州减少两名解额归饶州，由此可以看出人言的虚妄。曾尝试考证，大概自大观年间兴起三舍试，鄱阳士人逐渐兴盛，以在郡学的人数定贡士名额，每年贡一十八人半。后来废除贡法，实行乡举，合三年大比，累计五十五人半，遂成为定制。这个说法记载在国史及法律学令中。南渡后，西北流寓士人，每郡科场各举二人。绍兴丙子年，废除流寓入本贯名额，各郡各增二人，只有饶州因为名额宽裕所以仍旧。
今天所用的《百中经》，是从唐显庆壬寅年壬寅日积累推算起。想要知道它的方法，只看某年下得若干数，用六十去除，不足六十的数，然后在寅上数一数逆行间一位是第二十，下面仿照此法，就知道本年正月初一得何日辰。假设辛巳年得十八万二千九百七十三数，用六数去除，先除三六十八，除十八万数，又除四六二十四，除二千四百，又除六九五百四十，剩三十三数。自壬寅数到壬申，计三十位，又自壬申数下第三位，则初一为甲戌，其他仿照此法。想要知道每年逐月初一是何甲子，只要取九年前次月望日即是，后九年前一月初一，毫发无差。乃知数学有方法，这也是一种。
《图经本草》人家最不可缺，医者处方则便可知药性，饮食果菜则便可知避忌。然而其中有用常用的药，而记载以异名，最终难以寻究。鄱郡官书有《本草异名》一篇，尽取诸药它名登载，似觉繁冗，今摘常用者书于此，以备博知。荆芥曰假苏，香附子曰莎草根，金铃子曰练实，诃