防宦纪闻卷六

译师食邑三千户，赐紫大沙门贯休，字德隐。今人知道“禅月”这个称号，就认为他是高僧；听到贯休的名字，就认为他擅长绘画。却不知道当时他展现的神异事迹如此之多，不仅擅长绘画，而且在诗文方面尤其高超，有《西岳集》三十卷，翰林学士吴融为他作序。唐代宰相张格、韦庄、王锴、周庠都有诗歌记载他的事迹。离开寺庙向左约一里，沿着下山的石阶小路，又走了两里，有一座亭子叫辅龙亭，是我已故兄长的岳父董讳煟，字季兴所创建。季兴曾任瑞安县令，有志于当世，他所著的《活民书》《寿国脉书》，曾经经过皇帝御览，如今浙江漕运使署有刊印本。建造亭子的用意，大概是作为四方前来祈祷的人休息的地方，那么“辅龙”这个名字，确实是有原因的。而且他把田地捐入寺庙，作为辅龙亭长存不朽的打算。又走了半里左右，才到达龙湫。抬头仰望瀑布，分三级倾泻在两山之间，飞琼溅雪，汹涌澎湃，浩浩然，声音如同奔雷，下面临近石壁，屹立万丈，真是奇观。当时云雨还未停歇，溪流刚刚上涨，山岚雾气浓郁，山顶水边，千姿百态，得以目睹的人，过了许久也不忍心离开。离开寺南，既登临游览了山川的奇秀，又得以考证事情的始末，所以详细记载下来以告知后来的人。

译秦桧当权时，细微的政务都想要预先知晓，这是宰相权力的常态。然而士人投献的文章，他必定亲自披阅，偶尔有取舍。我们郡里德兴的士人姚敦临，字公仪，擅长篆书，秦桧喜欢他，让他用篆书写二十家《孝经》上表进献。当时是绍兴十一年二月十九日，也许授予他文官资序，但命令尚未下达。闲暇时秦桧招他饮酒，姚敦临高兴得忘了恭敬，不觉抖动大腿，因此被秦桧厌恶。不久得到秦桧的命令，担任枢密院效士，只是辨验篆文罢了。又有蜀地士人投献启文千册，其中一联说：“乾坤二百州，未有托身之所；水陆八千里，来归造命之司。”秦桧尤其称道它，于是得以升迁提拔。

董季兴曾经对世南说，沙随先生绍兴丙午年患淋血之疾，两年不愈，第二年七月二十四日占卜易经，得到涣卦变观卦，卦辞说：“涣，奔其杌，悔亡。”不久梦见大冶县知县赵定叟来拜访，定叟名不疚，疚意为久病，不疚即不久病。恰逢董季兴阅读《本草》，因而看到白冬瓜治疗五淋，于是当天吃了三大碗，七天就好了。此前各种药物都无效。董季兴是沙随先生的女婿。先生曾经把这件事写在家庙的墙壁上。

如今远行做官以及远行经商的人都说是天涯海角，这大概是世俗的谈论。从前在成都，曾经听说有天涯地角石，闲暇时访古以及阅读图志，才知道天涯石在中兴寺。老人传说：人坐在上面就会脚肿不能行走，至今人们不敢踩踏。等到坐在上面，又有天牙石在大东门对着昭觉寺，高六七尺，有庙宇。现在石头在汤家园集市上。地角石旧时有庙宇，在罗城内西北角，高三尺多，王均之乱时被守城的人毁坏，现在不再存在了。钦州有天涯亭，廉州有海角亭，这两个郡大概是向南行路的尽头。

柳子厚《息壤记》：永州龙兴寺东北角有堂堂之地，隆起背负砖瓦而起的，宽四步，高一尺五寸。起初作为殿堂时，夷平它却又隆起。凡是拿铁锹的人都死了。秦甘茂在息壤盟誓，那是在秦国土地，不是这里。龙兴寺现在在永州太平寺，而息壤不再见到了。江陵城内有法济院，现在俗称为地角寺，是昔日的息壤祠。图经引用《溟洪录》说：“江陵南门有息壤，隆起像伏着的牛马形状，铲平它则一夜之间恢复原状。”从前古人相传，不知道它的起始。牛马踩踏它，有的立刻死亡。开元年间，裴宙任荆州刺史，挖掘它深六尺，得到石城，与江陵城同制，中间直径六尺八寸，抛弃迁移到墙壁间。这一年大雨不停，江水上涨，听从道士欧阳献之的计谋，重新埋藏它，用酒肉祭祀，于是水退。此后凡是干旱，到处祈祷没有回应，就到地角寺，想要发掘，必定得到大雨，于是成为惯例。详见皇祐辛卯年刑侍王子融《息壤记》。两个郡大致相似，而秦国土地的息壤则不详。

沙随先生寓居鄱阳，一天买得米元晖小端砚，后面刻铭文说：“惟端有溪，孕石惟黟，兹乃下岩，举无有此色，夺芝英，温坚玉理，以贻安中，是亦成美。”后面书写绍兴己未年，大概是元晖亲自书写赠给建昌太守喻安中的。后来又得到张无垢赠给樊茂实的砚台，后面刻诗说：“端溪石砚天下奇，紫光夜半吐虹霓，不随凡石追时好，真与日月争光辉。韬藏久矣不乱用，惟恐翰墨污染之。樊子文章有余地，汪汪万顷谁能窥？赠君此砚无轻弃，经史妙处其发挥。飞流溅沫遍天下，要使咳唾皆珠玑。”无垢居士作，子喻子书。大概是小篆，玉泉先生学张有篆书，无垢从沈元用学，汪端明从无垢学共十二年。三公相继科举第一，建炎二年李顺之作魁，玉泉也登高科。世南曾经见到沙随先生亲笔记载，结尾说：“此奇物也，子孙世传，不知樊公家何以不宝守此物？以三先生盛名，此物乃随程氏世传之宝。”两砚现在也流落不知所在，实在可叹惜。

沙随先生曾经说：“从前在行在见到一个道人，用笛柱项下吹曲，其声清畅而不近口，终究不明白所以然。”此说已在三十年前。嘉定庚辰年，先兄岳翁赵宪伯凤从曲江带一个道人回三衢，也是喉间有窍，能吹箫。凡是饮食则用物堵塞它，不然水从孔中溢出。每当作口中语，则塞喉间；作喉间语，则用手掩口。先兄所目睹，但不知沙随先生昔所见有似此人否？

先伯讳大正，字汝弼，登淳熙丁未第。起初，隆兴乙酉年参加乡试，当时主司命题说：“平康正直，强弗友刚，克燮友柔，克沈潜刚，克高明柔，克己而春官失利。”梦见神人告诉说：“你如果再遇到四克，始克有济。”自以为经书中别无四克了。淳熙丁酉年再试，题说：“抚于五辰，庶绩其凝，无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日，万几。”场中遇到程三畏，字景宣，厉声说：

译汝弼值得庆贺啊！不记得以前的梦了吗？如今果然有四次科考成功。”这一年汝弼再次被推荐。景宣成为解元，嘉定辛酉年，同乡王佐起莘因为免举资格赴省试，忽然有一天告诉堂侄庆辰说：“昨晚梦见赵宰拉着我去参加鹿鸣宴，和你相邻而坐，随后就无影无踪了。”后来经过三次科举，到庚午年，庆辰被推荐，当时新考中的只有六人，赵宰邀请已经及第的十人一同赴宴，起莘也在其中，果然和庆辰相邻而坐。赵宰也是天族【师俌】，相信知道得失莫非都是前世注定。

译张约斋在种花法中说：春分时和气正盛，不可嫁接；夏至时阳气极盛，也不宜种植。立春及正月月中旬，适宜嫁接樱桃、桂花、徘徊花、黄蔷薇。正月月下旬，适宜嫁接桃、梅、李、杏、半丈红、腊梅、梨、枣、栗、柿、杨柳、紫薇。二月上旬，可以嫁接紫笑、绵橙、扁橘。以上这些种植和嫁接，都要在十二月间用粪土浇灌两次，到了春天，花果自然就能结实。立秋之后，可以嫁接金林檎、川海棠、黄海棠、寒毬、转身红、祝家棠、梨叶海棠、南海棠。以上所有的嫁接方法，都要求在嫁接时，将接穗的皮与砧木的皮相对，木质部与木质部相对，用麻皮紧紧缠绕，再用宽大的篛叶覆盖。如果新芽稍微长出，就撤去篛叶，没有不成功的。

沙随先生曾经收藏一方歙砚，砚背有蔡忠惠题诗说：“玉质纯苍，纹理精致，锋铓尽去，磨墨无声。相如听说还要带走，难道肯用秦人十五座城池来交换？”后来把这方砚送给了汪书季路。又汪书寓住在三衢，用五千钱得到一方砚，后来刻上东坡的铭文说：“东坡砚，龙尾石开，鹄卵显现，苍璧与居士一同出入，经历寒暑，适应燥湿，如今为何唯独它先逸出？一同参悟寥廓老空的寂灭。”这两方砚都是佳品。

鄱阳自雍熙乙酉年梁颢榜至绍定己丑年登科的人有五百七十多人，其中三代连续登科的只有三家：龙溪先生汪藻、汪槃、汪糓；张宗谔、张琮、张棫；鲍煜、鲍安世、鲍升之。汪氏登科者延续七代，张氏如今也延续六代，但并非都是嫡系相承。鲍氏安国、安行、安世兄弟三人连续在三科中举，所以程文昌伯禹赠诗给他们，有“七年三破桃花浪”的诗句。其余父子兄弟都考中科第的人很多，无法一一记载。

世南家中曾经收藏高丽国使臣的状文几幅，那是宣和六年九月，高丽派遣使臣金紫光禄大夫检校司空知枢密院事上柱国李资德，副使太中大夫尚书礼部侍郎柱国赐紫金鱼袋金富辙，来到本朝谢恩进贡，各自有四六文，模仿中国的文体。李资德的词说：“踮起脚远望，正好在江边停驻，既然已经【触犯高庙嫌讳】停止，有幸在堂上沐浴清风，况且飞起五朵祥云，特别赏赐千金之礼，礼节上应当拜受，心里却惭愧惶恐。”金富辙的词说：“和穆如清风，有幸受到余光的照耀，酌取那路上的积水，可以表达将意之勤，有幸受到宽宏而有包容，怎敢因菲薄微薄而废弃礼节，所尘的名品另外具列，染濡私觌之物，则有幞头纱三枚，白成錾花银盘一面【十二两】，紫大蔽罗一匹，生大纹罗二匹，白蹑大绫一匹，生花绫二匹，白细苎布三匹，大纸八十幅，黄毛笔二十管，松烟墨二十挺，松扇三合，折叠扇二只，螺钿砚匣一副，螺钿笔匣一副，刻丝药袋一枚，刻丝篦子袋一枚，绣系腰一条，茯苓二斤，白术二斤，白铜器五件而已。”这一年向皇上请求，希望得到善于书法的人到高丽国中，于是得以派遣徐兢为国信使礼物官。徐兢回国后，因此撰写《高丽图经》，详细记载其建国立政的体制，风俗事物的适宜，献给徽宗，皇上阅览他的书非常高兴，召他在便殿对答，赐同进士出身，提拔为宗丞兼掌书学。他奉命出使时，李资谦任太师尚书令高丽国王，多纳李氏为后妃，因此门户光显，李资德是他的弟弟。金富轼任同接伴，金氏是大族，从前史书已记载其与朴氏族望相当，所以其子孙凭借文学进身。金富轼容貌丰美体壮，面黑目露，博学强识，善于写文章，通晓古今。金富辙也有时誉。徐兢曾经私下询问他们兄弟命名的用意，大概是有所仰慕，“文章动蛮貊”，这话大概不假。

游宦纪闻卷六

钦定四库全书

游宦纪闻卷七

宋 张世南 撰

沅芷、黎溪、砚紫这类石头，类似端石但没有眼，有金束腰眉。我纹间有润泽的，起初很发墨，久了又变得滑腻。有时用细石磨它，就又像新的一样。有颜色绿而花纹如水波的，有颜色黑而有金星的，有石中自然生成铜，雕琢成北斗、三台之类形状的，有中间生成白线，成为琴样式的，其种类不一。庆元年间，单路公炜，字丙文，开始创制为砚，赠送给故旧，如今于是盛行。终究在端砚、歙砚之下。单公虽然是西班出身，却是中原人，家居黔阳，喜好古物博雅，所收藏的奇玩非常丰富，仍然精于辨别。平生俸禄收入，都花费在这上面。学习小王书法，笔法尤其精妙。起初学习补之的梅花，而自成一家。我们同乡姜尧章向单公学习书法，姜帖如今也很少见。世南曾经收藏姜尧章一帖，正好与单公讨论刘次庄等十几家释帖不对。又说：我的帖中只有张芝《秋凉帖》、钟繇《宣示帖》、皇象《文武帖》、王廙小字二表，都在右军之上。他的说法尤其亲近。有《绛帖》平二十卷，遗憾没有见到。

嘉定甲申年夏天，有人拿着颍滨先生帖十几幅求售，踪迹所自知，显然不是赝品。有《黄楼赋》一篇，读它，其中前面有项籍、刘戊一句