防宦纪闻卷三

译在中和寺黄坑的崖壁上，如今尚存，字迹都奇异怪诞，也无法辨认；第三处就是罗汉寺的仙岩。安仁的人挖掘而得到它，仅完整三个字，又在上方生院的僧人景纯那里得到他所收藏的善本四个字，其余的不再有了，于是再次刻在木板上，〇岩之堂。现在听说也有不存在的了，我曾经见过碑刻的版本，字体姿态夭矫洒脱，奇妙之处在于枝叶不相连属，但脉络都相通，确实是奇异怪诞。不知道蔡忠惠观看道家什么样的书而能认识它，这种字恐怕扬雄也未必能认识。

译程公衡，字子平，是沙随先生的父亲。他通晓音律。宣和年间，市井百姓争相演唱韵令。程公衡说：“五声只去不回，这是不祥之兆。”后来两位皇帝流亡迁徙，建炎初年，人们演唱《柳叶曲》。程公衡又说：“应当有姓刘的人作乱。”几年之后，伪齐政权窃据中原。这些言论记载在《沙随家集》中。

苏翁，起初不知道他是哪里人。绍兴年间战火将息时，他来到豫章东湖南岸结庐独居。对待邻里有恩有礼，无论良贱老幼，都不失他们的欢心。因此人们喜爱且尊敬他，称他为苏翁，就像称呼祖翁、妇翁一样。他身高九尺，胡须漂亮，很少说话和笑。穿着布衣草鞋，整年不换。他从未生病，筋力是常人的数倍。饮食量也是常人的两倍。他拿着巨大的铁锹，长柄几乎与他身高相等。他披荆斩棘，搬转瓦砾，开辟废地作为菜园，有的分区，有的搭架，有的设篱笆和田埂。四季蔬菜，不使缺少一样。种植耕耘，都有法度。浇水施肥，时刻不差。即使是酷暑严寒，土石焦灼，草木冻死在园中，根茎芽苗依然滋长郁茂。因此蔬菜不断绝，园中蔬菜的味道比其他园子的最为鲜美。卖菜的人获利加倍且销售迅速，常常提前支付货款，价格不二，人们也没有异议。白天他治理菜园，晚上他编织草鞋。草鞋坚韧，皮制的鞋子可以穿坏，草鞋却不会破损。草鞋刚编好，人们就争相购买以馈赠远方，号称“苏公屦”。柴米不缺乏，还有剩余。他喜欢周济急难，有人借贷，他随力所及应允，对于偿还之事毫不在意。他闭门高卧，或者整天危坐，人们无法测知他的心思。

在此之前，高宗南渡，求贤若渴。当时张浚为相，派人送信并携带金银，又写信嘱托豫章漕运使和帅臣说：“我的同乡苏云卿，是管仲、乐毅一流的人物，隐迹江湖多年了。最近听说他在东湖灌园，他的高风伟节，不是简单的信柬所能屈服的。希望亲自到他庐舍，务必将他请来。”漕运使和帅臣暗中寻访此人，说：“这里有个灌园的苏翁，没有叫云卿的。”漕运使和帅臣于是互相商议，改换服装装作游客，进入他的菜园。苏翁挥动锄头不顾，两位客人上前作揖与他说话。苏翁很久才问客人从哪里来，于是请他们进屋。土灶竹几，光辉四溢，地上没有一丝灰尘。案上留有一册西汉书。两位客人精神融合，意气消解，恍若自失。默想道：“这一定是苏云卿了。”随后汲泉煮茶，态度稍显亲切。客人于是问道：“翁的家乡是哪里？”苏翁缓缓说：“广汉。”客人说：“张德远是广汉人，翁应当认识他。”苏翁说：“认识。”客人于是泛问张公的家世材品，苏翁一一陈述，并且说：“不知道张公现在担任什么官职？”大概他起初没料到张公派他们来寻访自己，并且想招致自己。两位客人于是笑着对苏翁说：“我们备乏，漕帅其实不是游客。张公现在掌握相权，派我们来以礼请您，共同成就大业。”将书信和金银放在案上。苏翁脸色突然改变，喉中隐隐有声，似乎怨恨张公暴露自己。至此才知道苏翁是广汉人，就是云卿，然而始终不知道云卿是他的字还是名。接着旌旗堆积，坚请苏翁同车回去，再三感谢也不答应。第二天早上上朝，过了晚上派官吏迎接守候，只见门户紧闭，从其他路径推门而入，只有书和金银留在案上，俨然如昨日，房间空无一人，再也见不到他了。形迹遥远隔绝，不知最终去向。这是隆兴士人宋自适，字正文，所记载的苏翁始末如此。宋自适后来找到苏翁的遗址，面对湖山，平地数十亩，仍然筑起小庵以寄托仰慕高洁之思，章泉先生为它命名为灌园庵。

我近来在瑞安董宰煟的书室中，见到他所抄录的诚斋先生与周益公的小简，心里暗自喜爱。读了几遍，就能背诵。如今二十年了，追思尚能记住首尾。其中必有脱漏错误之处，将来见到大全集，应当借来改正。暂且记在这里。万里伏以，入秋更加炎热，恭惟少保观使丞相十陌云庄天棐忠荩钧候万福，相眷均庆。我最近得知阁下释位去国，却不知风帆停在哪里。昨天收到尤延之的信，才知道您在阳羡度夏。我们仕宦有进便有退，有出便有处。丞相的权势地位难道不能筑河沙而挡屋溜？君子得时行道，而不能穷尽所蕴，实在可憾。然而道的兴废，圣人归之于命；斯文的得丧，圣人归之于天，那又有什么遗憾呢？当庚午年参加南宫考试时，丞相雪中骑一马在前，而我荷一伞在后。当此之时，哪里知道丞相至此布衣，位极上宰？此后还求什么呢？拒绝严寒饮醇酒的议论，丞相还记得吗？罢了，暂且放下此事。只是世路风波真可畏啊。近来读邸报，得到感事诗云：“去国还家一岁新，凤山锦水更登临。别来蛮触几百战，险尽山川多少心。何自闲人无借在，不妨冷眼看升沈。荷花正闹莲蓬嫩，月下松醪且满斟。”当左揆进步时，高揖辞去，此举甚善，可惜停留太久。声利之场，轻易就任的人固然不被世人所恕，蔡定夫就是这样；而不轻易就任的人也复不被恕，为什么呢？朱元晦就是这样。论至于此，则去就辞受皆不可取，可畏可畏【云云】又曾记得他回复益公惠鸠兔橘酒的小柬云：“锦羽在桑，翩

译翩翩而来的是两位女子；穿着粗布衣服，衣襟破损，一双眼睛灵动跳跃。带着美酒一同到来，与橘子树一起抵达。恭敬地思慕某位官员，他的文章如羹酒般醇厚，儒学修养如凤凰麒麟般珍贵。在梁王的兔园中，他向来被推崇为擅长辞赋的人；在汉廷获得鸠杖的赏赐，晚年位列耆英之首。他的《橘颂》延续了《离骚》的传统，他的《酒箴》彰显了饱学的德行，四种美好汇聚在这位老翁身上。我曾经尝试撰写辞章，恭敬地表达追思节操之意。由此可见他善于体察事物。

译占城国在此之前未曾与中国交往。唐显德五年，国王因德澷派遣使者莆诃散前来进贡：猛火油八十四瓶，蔷薇水十五瓶。他们的国书用贝多叶书写，用香木做匣子。猛火油用来洒在物体上，遇到水就会起火；蔷薇水从西域获得，洒在衣服上，即使衣服破旧香气也不减少。以上内容见于《五代史·四夷附录》。佛经中说：“人间的火遇到水就会熄灭，龙火遇到水反而旺盛”，确实有这种道理。这是阴阳自然的變化。论中说：“龙能变化水，人能变化火。龙看不见石头，人看不见风，鱼看不见水，鬼看不见地。”这也是道理。

我的朋友胡子震曾经对我说：“牛用鼻子听声音，大概是听前辈说的，我论述过但不知道出处。有一天观看庖丁解牛，首先剖到耳朵，果然看见堵塞没有孔洞，才开始相信这话不是虚妄。”《埤雅》引用《戎右》说：“赞牛耳，桃茢。牛耳没有孔窍，用鼻子听。”焦赣《易林》说：“牛龙耳聩，大概龙也是聋的。”牛顺着风跑，马逆着风跑，所以楚子说：“您处在北海，我处在南海，只有风马牛不相及。”

永福县创设于唐代宗时期，割取福、泉、建三州之地，因为年号叫永泰，所以叫永防，后来避宋哲宗陵寝名讳，改名为永福。在唐代新设县之后，有位县令潘满，因为百姓爱戴他，百姓攀着车辕挽留，设宴饯行，留恋多日。他的夫人王氏，先前已经解缆停船在五里汰王滩下，等待很久丈夫不到。月夜登岸，在石壁上写了一首绝句说：“何事潘郎恋别筵，懽心未断妾心悬。汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。”末尾署名“太原王氏书”。诗句已经模糊磨灭，只有“太原”二字刻入石头，至今尚存。字方圆五六寸左右，当地百姓因此用这个名字命名那个滩。政和年间，陈武祐担心年代久远诗句失传，大字书写并加上记文刻在上面。字的右边从唐代到现在，被洪水巨浪冲刷侵蚀，被狂风暴雨涤荡，不知多少次，但墨色鲜明如新。一位妇人望夫心切，精神渗入石头，终古不变如此。就知道至诚的道理，能感动鬼神，裂开金石，难道不确实如此吗？旧《闽中记》写作“汰王滩”，陈武祐刻石却写作“太原滩”。现在滩旁的地名叫“大王”，在刻入石头的字的左边，不能再容纳字了。恐怕末尾系“太原王氏书”才是正确的【陈记大字下说：疑为汰王】

游宦纪闻卷三

钦定四库全书

游宦纪闻卷四

宋 张世南 撰

永福乡下有个农家子弟，姓张，以砍柴卖锄柄为业，乡人叫他张锄柄。相貌丑陋怪异，嘴巴能容纳拳头。有一天进山，遇到仙人对弈，扔给他桃子，苦得不能吃。张心里知道是仙人，希望有所奇遇，忍着苦咽下去，吃到一半，好像要蛰舌，于是扔掉剩下的回家，因此恍惚发狂，绝食。吃草木果实时，能说出人的隐秘恶行，能预言未来的祸福，本来不认识字，忽然奋笔写字，得到王羲之、王献之的字体。口占颂偈，立刻写成如同预先构思。传闻四处散播，士大夫多前往拜访，于是度他为僧，人们称他为张圣者。在县城游历，募捐建造高盖石桥，富人争先挥金。有人说：“圣者做大功德，又怎能没有一首颂语。”僧人笑着说：“只有两件事，石桥一半出自通判，石桥全部出自状元，不需要颂语了。”等到侍讲萧公国梁考中状元，就出生在桥建成之月，桥刚建一半时，确实生了通判吴公。当时有黄倅少魏没考中，厌倦游学太学，善于相面的人多说他有油腻天罗屯滞相，黄渐渐有沮丧之意。僧人对他说：“等我考中那天，你应当考中。”于是自己笑着说僧人考中是理所没有的。不久黄在张安国榜中考中，拜访张僧，原来就住在安国寺附近。说僧人发狂时说的话没有不验的，他预言祸败的事尤其奇特准确。人们在僧人发狂时也害怕他的毒骂，不敢去见他。写字多用左手，有时用脚趾夹笔，有时又用笔□书。当时乡里有吴氏建造重光寺轮藏完成，向僧人求赞，僧人提笔立刻写成：“云无上雄文，贝叶鲜防，生三藏往西天，行行字字为〇寳，句句言言是福田。苦海波中猴行复，况毛江上马駞前，长沙过了金沙难，望岸还知到岸縁。夜义欢喜随心答菩萨，精防合掌传半千，六十余函在功德难量熟处，圆笔力遒劲可爱。”有一天游历白面村，有个少妇随众人前往拜谒，僧人让她到前面，用力掐她的脖子，妇人号叫，观看的人哄堂大笑。回家告诉丈夫，丈夫愤怒挥臂勇敢地前去辱骂。僧人笑着说：“你不要怒，公案没完，应该让她再来。”骂的人不听，过了不久，妇人因其他怨恨上吊而死。又有乡民穿着新紫袄前来拜谒，僧人请求作为布施，民人面露难色。僧人说：“赶紧抖落去狗毛。”原来民人偷杀邻居的狗得到袄子，没人知道，所以戏弄他。又有富室少女求颂，僧人说：“好弓鞋，敢求一只。”说了多次，不得已给她。立刻撕破鞋底，得到衬纸，竟是佛经。神异多类似这样，后来在郡城，大为帅府赏识。十禅僧多类似这样，忌妒中伤他，不能接近。冬天一晚，张