紫闺秘书内集卷之二
五 结 友
结友者。非结谈笑游戏无益之友。必择道同心合。仁慈勤俭。不贪富贵。择有德行者。得以护卫助力。彼此进道行。无阻碍。能成就。以全至真。故曰。道心非难久常为难。
六 择 地
择地者。非择名山洞府。奇峰幽壑也。或市廛村郭。深隐僻处。古庙古坟。有甘泉善邻。大不出十亩。小则五亩。置丹室。斯善矣。杏林嘱道光曰。即往通都大邑。依有力之家。以了大事。为此故曰。志士若能修炼。何妨在市居朝是已。
七 择 鼎
鼎鼎原无鼎。药药原无药。乃先天最上一乘无为妙道。接命延年。择眉清目秀。唇红齿白。五病不犯。四体无亏。声清言减。必至情和意合。鱼水相投。然后可以临鼎用事。以求先天大药也。毫厘有差。则失中正。炼己者。自天癸始降。方可济用。然阴阳未到。太极未形。至净至真。含虚太乙。一粒黍珠。时至自落。采而服之。号曰人元大丹。又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道。非泥水之可比。必是用大法。财积德累。行坚心诚意方克有济也。谨之谨之。
希夷八卦安神延寿丹
能安五脏。返老还童。服之长生。得者宝之。
【右方】
天门冬能补月虚红花能生颜。
当归能生气血。
石燕能温心血补益丹田。
熟地黄和血生津液用之莫犯铁器。
殭蚕能补容。
真川椒能宽脾去风邪。
海马助髓兴阳。
天门冬三斤。抽心去皮。长流水净洗。晒干择明净者用之。能补虚
熟地黄一斤。去黑。酒洗晒干。能和血生津液。用之莫犯铁器
红花二两。能生颜
殭蚕二两。能补容
当归二两。去尾。酒浸洗一宿。晒干能生气血
真川椒二两。闭目者不用。能宽脾去风邪
石燕二对。能温血补益丹田
海马一对。用酥油煮透。然后慢火焙干。用能助髓兴阳
右为细末。分两如数。炼蜜为丸。如梧桐子大。每服乙钱。空心无灰酒或盐汤下。忌大醉大怒。
周天生精再造固本还真丹
蛇床子 肉苁蓉 枸杞子
地骨皮 麦门冬 广木香
大附子 生地黄 木鳖子
人 参 锁 阳 巴 戟
川 乌 草 乌 细 辛
丁 香 乳 香 桂 皮
豆 蔻 熟 地 苍 朮
天门冬 当 归 防 风
茯 苓 没 药
其法。用真正芝麻油一斤四两。将前药入油内。煎至五六滚。验药枯。将复布漉净。滴油入冷水。成珠不散。再入后开细药末：
麝 香 雄 黄各二钱 阳起石一两。如无用鸦毛代之
虎 骨 海 马各二两。用酥油煮透。慢火焙干
蟾 蜍 紫稍花 龙骨 石 燕 云母石各一两
右为末。待前油成珠。退温。投入内。搅匀收瓷罐内。冷水浸罐半肚。三昼夜。退火气。不拘颜色。好绢或厚纸表开。摊其药。封脐。每六十日一换。此药。能镇玉池。金精不泄。兴阳助气。通二十四血脉。若欲种子。掣去膏药。金精射入子宫。百发百中。又治下元虚冷。五劳七伤。膀胱气。风湿痛痒。两腿酸麻。阳事不举。妇人赤白带下。血疝崩漏。能令老弱行路刚健。颜发转变。
每月行火用功日期
初八日上弦补气八口应八卦之数。
初九日补气九口谓之开通九窍。
初十日补气十二口谓之纯纪一年之数。
十一日补气十六口以金中元乙觔之备。
十二日补气二十四口以宣二十四气。
十三日补气三十六口谓之疏通三十六骨节数。
十四日补气六十四口谓之演六十四卦之周。
十五日补气七十二口以炼七十二候之运。
十六日补气八十一口谓之九转还丹之微者也。
陈希夷房术中萃终
■素女房中交战秘诀目录
总论
吕纯阳修养法
得者有五
每月禁忌
男察四至
阴中八遂
女审八到
译五 结交朋友
结交朋友，不是结交那些只知谈笑游戏、毫无益处的人。一定要选择道心相同、志同道合，仁慈勤俭，不贪图富贵，有道德品行的人，从而得到他们的护卫和助力。彼此在修行道路上互相促进，没有阻碍，能够成就，以保全至真之道。所以说，道心不难，难在长久坚持。
六 选择地点
选择地点，不是选择名山中的洞府，奇峰幽深的山谷。或者是在城市村落，深隐偏僻的地方，古庙古坟，有甘甜的泉水和善良的邻居。面积大不超过十亩，小则五亩，设置炼丹室，这就很好了。杏林嘱咐道光说：即使前往大都市，依靠有势力的人家，来完成大事。因此说，有志之士如果能修炼，不妨在城市居住或在朝廷任职，就是这个意思。
七 选择鼎器
鼎，原本没有固定的鼎；药，原本没有固定的药。这是先天最上乘的无为妙道，用来接续生命、延长寿命。要选择眉清目秀，唇红齿白，没有五种疾病，四肢健全，声音清亮、言语谨慎的人。一定要达到情投意合，像鱼和水一样相投，然后才可以临鼎行事，以求取先天大药。稍有毫厘之差，就会失去中正之道。修炼己身的人，从月经初潮开始，才可以济世应用。然而阴阳未到，太极未成形，至净至真，蕴含虚空太一，一粒黍米大小的珠子，时机到了自然落下，采集并服用它，称为人元大丹，又叫先天梅子金丹。这是至真妙道，不是泥水之类可以比拟的。必须运用大法，积累财富和德行，行为坚定、心意真诚，才能成功。务必谨慎，务必谨慎。
希夷八卦安神延寿丹
能够安定五脏，返老还童，服用它能长生不老，得到的人应珍视它。
【右边药方】
天门冬能补月虚，红花能生容颜。
当归能生气血。
石燕能温心血，补益丹田。
熟地黄能和血生津液，使用时不要接触铁器。
僵蚕能补容颜。
真川椒能宽脾去风邪。
海马能助髓兴阳。
天门冬三斤，抽去芯皮，用长流水洗净，晒干，选择明净者使用，能补虚。
熟地黄一斤，去掉黑皮，用酒洗后晒干，能和血生津液，使用时不要接触铁器。
红花二两，能生容颜。
僵蚕二两，能补容颜。
当归二两，去掉尾，用酒浸泡洗一夜，晒干，能生气血。
真川椒二两，闭目的不用，能宽脾去风邪。
石燕二对，能温血补益丹田。
海马一对，用酥油煮透，然后慢火焙干，使用能助髓兴阳。
以上药材研成细末，分量如数，炼蜜为丸，如梧桐子大小。每次服用一钱，空腹用无灰酒或盐汤送服。忌大醉大怒。
周天生精再造固本还真丹
蛇床子、肉苁蓉、枸杞子、
地骨皮、麦门冬、广木香、
大附子、生地黄、木鳖子、
人参、锁阳、巴戟、
川乌、草乌、细辛、
丁香、乳香、桂皮、
豆蔻、熟地、苍术、
天门冬、当归、防风、
茯苓、没药。
其方法是：用真正的芝麻油一斤四两，将前面的药放入油内，煎至五六滚，检验药枯，用复布滤净。滴油入冷水，成珠不散。再放入后面列出的细药末：
麝香、雄黄各二钱，阳起石一两，如无可用鸦毛代替。
虎骨、海马各二两，用酥油煮透，慢火焙干。
蟾蜍、紫梢花、龙骨、石燕、云母石各一两。
以上研成末，待前面的油成珠，退温，投入其中，搅匀后收在瓷罐内。冷水浸罐半肚，三昼夜，退火气。不拘颜色，用好绢或厚纸包裹打开，摊开药膏，封住肚脐。每六十日换一次。此药，能镇守玉池，金精不泄，兴阳助气，通二十四血脉。如果想要种子，揭去膏药，金精射入子宫，百发百中。又治下元虚冷，五劳七伤，膀胱气，风湿痛痒，两腿酸麻，阳事不举，妇人赤白带下，血疝崩漏。能令老弱行路刚健，容颜头发转变。
每月行火用功日期
初八日上弦，补气八口，应八卦之数。
初九日，补气九口，谓之开通九窍。
初十日，补气十二口，谓之纯纪一年之数。
十一日，补气十六口，以金中元乙觔之备。
十二日，补气二十四口，以宣二十四气。
十三日，补气三十六口，谓之疏通三十六骨节数。
十四日，补气六十四口，谓之演六十四卦之周。
十五日，补气七十二口，以炼七十二候之运。
十六日，补气八十一口，谓之九转还丹之微者也。
陈希夷房术中萃终
■素女房中交战秘诀目录
总论
吕纯阳修养法
得者有五
每月禁忌
男察四至
阴中八遂
女审八到
交合九势
附壮阳丹
目录终
总论
论曰。且如蜂儿。见花蕊娇嫩。恣意贪窃。人亦如之。蜂蝶采蕊。惠而且益。人采阴。伤而损气。一妇人可敌十男子。尚且未倦。一男子焉敌十妇。男子有情易动。则易减。如渴得浆。妇人情难动。则难减。如热得凉。且如采花窟者。兴来。便跳上马。兴兰之后何可。及将精浆霎时走失。男子如猛火得水。御暴渴仰一般。岂知妇人情怀未畅。其心如炎蒸。得凉风力健则愈爽。他情欲正美。男子无力。岂能遂其意乎。男子之乐。以妇人之乐为乐。妇人既不乐。有何乐哉。初上马时。不可性急。须是将他抱搂。澄清。把息定。如不经意一般。休放精离开。待他心动情切。方可用事。此时妇人如涸鱼得水。男子如饥鹰思肉。斯时上马。方得其意。战力不乏。往来之间。亦不可速。切不可着体用力。如将遇则出炉。以易其心。如茎弱再战。一般出炉数番。妇人眼慢。四肢不举。方是战力之功。交接之际。切不可付之舌尖津液。斯时用力。正遇阳气奔盈于上。如与舌尖津液。则元阳气盗。不久。尩羸。易致风邪相侵。伤残性命。若妇人情急时。气喘乏语言。声细娇嫩。方可采之。反求津液。吮他舌尖于舌上下。上下用力。大吸阴气一口咽之。以补元阳。临美之际。亦不可深。深则津液太过。亦有痨瘵之患。但遇交接。暗数往来。九浅一深。则无所损。世人不能谙晓。因畅一时欢会。不过元阳日衰。衰后将何以补。人如油灯一般。油尽则灯灭。气短则易亡。亡则不能复。岂可不明此理。下马仰卧。用手于胸腹上掭擦五臓还位。及均匀于气。亦不可缩脚侧卧。免致下疾之患。次早起来。更以养神法助之。望东方取气三口。咽之。用手阥气亦按之丹田。三存三跳。伸缩提掇百骨。插手过头坠手合掌。热索出气三口。背手秘眼井。花水半口灌漱。以舌团园和津液作丸咽之。乃名神火能取阳法。毕。然后洗面灌漱。每日更取子午正气。以补元阳。邪魔不敢近。寒暑不能侵。此诀能近道兴阳明。此三者。虽曰非通仙。足可延年而益寿也。此特示诸贤士。不传于下愚鄙俗之夫。此文熟玩贯通。自有精神。若得少壮女采之。大能神助阳事。至老不衰。容颜如旧不改。的当之言。非谬语也。
译交合九势
附壮阳丹
目录终
总论
论述说：且如蜜蜂，见到花蕊娇嫩，便恣意贪婪地窃取花蜜，人也与此类似。蜂蝶采撷花蕊，既有益处又带来恩惠；人若采阴，则会伤害身体、损耗元气。一个妇人可以抵挡十个男子，尚且不觉得疲倦；一个男子怎能抵挡十个妇人？男子的情欲容易激动，因此元气容易减少，就像口渴时得到浆水；妇人的情欲难以激动，因此元气难以减少，就像炎热时得到清凉。且如那些采花的人，兴致来时，便跳上马背，兴致消退之后又怎能继续？等到精液瞬间流失，男子就像猛火遇到水，如同遭受暴渴仰望一般。哪里知道妇人的情怀尚未舒畅，她的心如同被炎暑蒸烤，得到凉风则精力健旺，越发爽快。此时她的欲望正浓，男子却无力，怎能顺遂她的意愿呢？男子的快乐，是以妇人的快乐为快乐。妇人如果不快乐，男子又有什么快乐可言？刚上马时，不可性情急躁，必须将她抱搂，使心神澄清，把呼吸安定下来，装作不经意的样子，不要射精离开。等到她心动情切，才可以行事。此时妇人如同干涸的鱼得到水，男子如同饥饿的鹰思念肉，这时上马，才得其意，战斗力不缺乏。往来之间，也不可快速，切不可着体用力。如果即将相遇就退出，以改变她的心意；如果阴茎软弱再次交战，一般退出几次。直到妇人眼神迷离，四肢无力，这才是战斗力发挥的功效。交接之际，切不可将舌尖的津液付予对方。此时用力，正遇到阳气奔涌充盈于上部，如果与舌尖津液交换，则元阳之气被盗。不久，身体就会衰弱消瘦，容易招致风邪侵袭，伤残性命。如果妇人急切时，气喘吁吁说不出话，声音细弱娇嫩，才可以采补。反而寻求津液，吮吸她的舌尖在舌上下，上下用力，大口吸入阴气一口咽下，以补益元阳。临到美事之际，也不可深入。深入则津液过多，也有痨病之患。只要遇到交接，暗中数着往来的次数，九次浅入一次深入，就不会有所损伤。世人不能明白知晓，因为贪图一时的欢会，不过是元阳日渐衰败。衰败之后将用什么来补益？人如同油灯一般，油尽则灯灭，气短则容易死亡，死亡则不能复生。怎能不明白这个道理？下马仰卧，用手在胸腹部按摩，使五脏归位，以及使气息均匀。也不可缩脚侧卧，以免招致下部疾病的祸患。第二天早上起来，再用养神法辅助。面向东方取气三口，咽下。用手按住丹田，也按压气息。三次存想三次跳跃，伸缩提掇百骨。插手过头，坠手合掌。热索出气三口。背手闭眼，井花水半口灌漱。用舌将津液团成丸咽下，这就叫做神火能取阳法。完毕之后，然后洗面灌漱。每日再取子午时的正气，以补益元阳。邪魔不敢靠近，寒暑不能侵袭。此诀能接近大道，兴发阳明。这三者，虽然说不能通仙，也足以延年益寿。这特别示给贤士，不传给下愚鄙俗之人。此文熟读玩味贯通，自然有精神。如果得到少壮女子采补，大能神助阳事，至老不衰，容颜如旧不改。这是确当的话，不是谬误之言。
吕纯阳修养诀
真人曰。男子如渴得浆。女子如热得凉。故十女能度百夫。一夫安能度百女。故曰。阴道常胛阳道是也。愚人不知此理。勉强有为。至于损身丧命。是可哀也。
真人曰。可惜许。可惜许。可惜元阳宫无主。元阳画脉人欲散。百神哭逐真阳去。七魄喜极三尸怒。我今殷勤说与汝。说破犹恐泄天机。略说些儿君记取。男子修成不漏精。女子修成不漏经。不漏精兮养圣胎。不漏经兮神气凝。精调血理无走失。却作长生不老人。
真人曰。男子易动而易安。女子难动而难安。故审八到。以人补人。以气补气。银器破补之以银。以铜铁补之非理也。人亦如之。油尽灯灭。精竭人亡。切宜慎之。或问曰。人以泄精为乐。今关而不泄。何为乐乎。答曰。子知阴动阳静之理乎。夫阴动阳静。是内虚外实也。一泄其精。则四肢不举。二次泄精。神昏气乱。十次泄精。性命反复。号曰行尸。所乐安在。问者敬服。真人曰。一度之泄。一次火灭。是一次添油。君知之乎。其人再拜受教而退。复以诗喻之。
诗曰。
精养根兮气养神。此真之外别无真。
丹田幸有菩提子。不与人间种子孙。
凡
攻城破垒。必须坚固之锋。
按马当关。尤戒奔驰之急。
夺得阴中真造化。方知花里有神仙。
不懈口中抽玉液。也知酒底作真人。
昔齐大夫褚澄论曰。彭祖寿八百。易妻三百人。得子者七十二。皆强兵战胂。知者鲜矣。曰种树必固其根。养生必厚其本。未有不固本而得长生者也。兵法云。欺敌者亡。可不慎哉。
得者有五
夫贪者赠之以财。淫者调之以言。滥者益之以物。好俊者晓之以聪明。好丽者娱之以声色。凡此五者。养由基之狼牙也。发而不中。吾不信也。
每月禁忌
初一日 初三日 初七日
十三日 十五日 十七日
廿三日 廿七日 廿八日
庚申日 甲子日 本命日
大寒暑 大风雨 五月五
男察四至
男子玉茎不强。血气未至也。遇而不举。肌未至也。坚而不强。骨未至也。硬坚而不热。脉未至也。凡交合之际。当审四至而行。若一气未至。不宜交合。
阴中八遂
一寸弦琶 二寸菱齿
三寸婴鼠 四寸玄珠
五寸谷实 六寸愈鼠
七寸昆户 八寸北极
女审八到
女默咽津者。脉未到也。
身不粘近者。骨未到也。
强力辞人者。筋未到也。
懒提玉茎者。血气未到也。
不美男乳者。肉气未到也。
两眉皱颦者。肝气未到也。
临合身不摇者。肾气未到也。
滑津不出者。脾气未到也。
但要女子八到俱全。乃可交合。则无损伤而快美也。
交合九势
第一龙飞势
女子仰睡。男子伏其腹上。据股含舌。。女子举其阴物。受男子玉茎刺其谷实。和缓慢摇。行八浅六深之法。阴乃壮热。阳乃刚硬。男乐女欢。两情畅美。百病消除。
第二虎行势
女子跪床低头。男跪后抱腰。入玉茎叩阴户之中。五浅六深之法。阴户张开。阳气出纳。男舒女悦。血脉流通。消除烦闷益于身心。颜色奇异。
第三猿搏势
女开两股。男子坐腿其上。阴户张开。乃入玉茎。九浅五深之法。快乐尤甚。女好其意。津液流通。男津坚固。百病不生。自然气爽也。
第四蝉附势
妇女覆身直【伸左股。曲右股】男跪后玉茎刺入。叩其赤珠。行七八之数。女阴大张。快乐即止。阴阳顺通。自然和美。
第五龟腾势
女子伸卧。男子托起女子双腿过乳。入玉茎。刺其谷实。女情自动。男精施泄。盛身泻之。可除状热。自然身觉酥矣。
第六凤翔势
女子仰卧于床。自举两股。男子以两手按床。深入玉茎。刺其阴户。使玉茎坚硬。阴户壮热内动。女子自摇。九浅八深之数。男女深悦。乐情过加。诸疾不作。此得阴之妙。
第七兔吮势
译吕纯阳修养诀
真人说：男子如同口渴时得到浆液，女子如同炎热时得到清凉。所以十个女子能够度化一百个男子，一个男子怎么能度化一百个女子呢？所以说：阴道常盛，阳道是虚弱的。愚昧的人不知道这个道理，勉强有所作为，以至于损害身体、丧失性命，这是可悲的。
真人说：可惜啊，可惜啊，可惜元阳宫没有主宰。元阳画脉中的人欲将要消散，百神哭泣着追随真阳离去，七魄欢喜到了极点，三尸虫愤怒不已。我现在殷勤地告诉你，说破了又恐怕泄露天机，稍微说一些你记取：男子修成不漏精，女子修成不漏经。不漏精来养育圣胎，不漏经来凝聚神气。精调血理没有走失，就能成为长生不老的人。
真人说：男子容易动情也容易安定，女子难动情也难安定。所以审视“八到”，以人来补人，以气来补气。银器破了用银来修补，用铜铁来修补是不合道理的。人也一样。油尽了灯就灭，精竭了人就亡，一定要谨慎。有人问：人们把泄精当作快乐，现在关闭而不泄，有什么快乐呢？回答说：你知道阴动阳静的道理吗？阴动阳静，是内虚外实。一旦泄精，四肢就不举；二次泄精，神昏气乱；十次泄精，性命反复，叫做行尸，快乐在哪里呢？提问者恭敬信服。真人说：一次泄精，就是一次火灭，就是一次添油，你知道吗？那人再次拜谢接受教导后退出。又用诗来比喻他。
诗说：
精养根啊气养神，此真之外别无真。
丹田幸好有菩提子，不与人间种子孙。
凡
攻城破垒，必须坚固的锋刃。
按马当关，尤其要戒除奔驰的急切。
夺得阴中的真造化，才知道花里有神仙。
不懈口中抽玉液，也知道酒底作真人。
从前齐国大夫褚澄论述说：彭祖寿命八百岁，更换妻子三百人，得到儿子的有七十二个，都是强兵战胂（此处疑为“战阵”或特定术语，依原文保留），懂得的人很少了。说种树一定要稳固它的根，养生一定要厚植它的根本，没有不稳固根本而能获得长生的。兵法说：欺骗敌人的人灭亡，能不谨慎吗？
得者有五
对于贪婪的人赠给他财物，对于淫荡的人用言语调引他，对于滥交的人用物品增加他的欲望，对于喜好俊美的人用聪明才智开导他，对于喜好艳丽的人用声色娱乐他。这五种情况，是养由基的狼牙箭，发射而不中，我不相信。
每月禁忌
初一、初三、初七
十三、十五、十七
廿三、廿七、廿八
庚申日、甲子日、本命日
大寒暑、大风雨、五月五
男察四至
男子玉茎不强硬，是血气未到。遇到刺激而不勃起，是肌肤未到。坚硬但不强劲，是骨骼未到。硬坚但不发热，是脉气未到。凡是交合的时候，应当审视四至而后行动。如果一气未到，不适宜交合。
阴中八遂
一寸弦琶，二寸菱齿
三寸婴鼠，四寸玄珠
五寸谷实，六寸愈鼠
七寸昆户，八寸北极
女审八到
女子默默吞咽津液的，是脉气未到。
身体不贴近的，是骨气未到。
强力推辞人的，是筋气未到。
懒得提起玉茎的，是血气未到。
不喜爱男子乳房的，是肉气未到。
两眉皱缩的，是肝气未到。
临交合身体不摇动的，是肾气未到。
滑润的津液不出的，是脾气未到。
只要女子八到俱全，才可以交合，那么就没有损伤而且快乐美好。
交合九势
第一龙飞势
女子仰睡，男子伏在她腹部上，据住大腿含住舌头。女子举起她的阴物，承受男子玉茎刺入谷实，和缓地慢慢摇动，施行八浅六深的方法。阴部就壮热，阳部就刚硬，男乐女欢，两情畅美，百病消除。
第二虎行势
女子跪在床上低头，男子跪在后面抱住腰，插入玉茎叩击阴户之中，施行五浅六深的方法。阴户张开，阳气出纳，男舒女悦，血脉流通，消除烦闷，有益身心，颜色奇异。
第三猿搏势
女子张开两腿，男子坐在她腿上，阴户张开，于是插入玉茎，施行九浅五深的方法。快乐尤其甚，女子喜欢这种意态，津液流通，男子津液坚固，百病不生，自然气爽。
第四蝉附势
妇女俯身直【伸左腿，曲右腿】，男子跪在后面玉茎刺入，叩击赤珠，施行七八的次数。女阴大张，快乐即止，阴阳顺通，自然和美。
第五龟腾势
女子伸卧，男子托起女子双腿过乳房，插入玉茎，刺入谷实。女子情动，男子精泄，盛身泻之，可除状热，自然身体感觉酥软。
第六凤翔势
女子仰卧在床上，自己举起两腿，男子用两手按床，深入玉茎，刺入阴户，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自己摇动，施行九浅八深的次数。男女深悦，乐情过加，诸疾不作，这是得到阴的妙处。
第七兔吮势
男子仰卧。直深两股。女反坐男玉茎上。面向男足。两股在男子边。按席低头。女子握男玉茎入阴户中。刺其琴弦。玉茎坚硬。行七浅八深之数。津液流入女阴之中。女阴降接。徐徐摇动。自然美也。
译男子仰卧，双腿伸直。女子反向坐在男子的阴茎上，面朝男子的脚部，双腿位于男子身体两侧。女子按在席子上低下头，双手握住男子的阴茎插入阴道，刺激其系带。阴茎坚硬，进行七次浅入、八次深入的节奏。津液流入女子的阴道中，阴道随之接纳。女子缓缓摇动身体，自然产生美感。
第八鱼逰势
用二女之数。令一女伏其上。使二女相合。亦效男子法。男子坐看女行之。使淫兴起。玉茎硬大。二女自来。执茎入内。男睡女坐。津液流通。自然美乐。
第九鹤交势
男倚于床。女手挽男颈。女以左足蹋床。男以右手托女左股。女负男肩。两手紧贴。玉茎刺入菱齿。中其谷实。轻摇慢动。九浅十深之数。阴阳交姤。流注津液。淫欲情性。自益男子。百疾消除。颜色红满。自然快乐矣。
附壮阳丹
青新草 尖 草 海 马
没 药 大 痲 麝 香
石 燕 丁 香 兔銯子
朱 砂 川 椒 附 子
八 角 茴 香
右将前药十四味为末。用银器内炼蜜为丸。如梧桐子大。每服三十丸。好酒送下。保养丹田。助精补虚。大有神效。若过之时。仍加
巴 戟 川练子 威灵仙
如此三味。同前药为末。朱砂为衣。捏饼子。令人闻息入鼻内。其阳便兴。坚硬如铁。能大七分。欲要解者。吃红枣一枚即解。服者保养能助阳甚久。仍取一时之乐也。
紫闺秘书内集卷之二终
紫闺秘书内集卷之三
锺吕秘传问答房中玄机采真篇
采真问答玄机引
采真玄机一帙。世传为锺吕问答。得道之秘。历世珍藏。以为至宝。其于物药。斤两。筑基。火候。温养。进退。了然明备。俾知房中亦有养生一术云。
碧云道人识
大地人民总总多。并无一个听弦歌。
家财抛弃深堪叹。气势颓危实可呵。
世事如萍休眷恋。时光似箭莫蹉跎。
劝君只把阴阳究。舍却阴阳更觅何。
答曰。天地之人。林总之多。要觅知音。普世并无一个把家财抛弃。若有气势。岂得颓危。世事如萍之荡。时光似箭之飞。要把阴阳穷究。阴阳既究。别无他外言钶。此重在阴阳二字。但不知何为阴阳。
阴阳二物隐中微。只为愚徒自不知。
实实认为男女是。真真说做坎离非。
要将此理深深究。莫把斯言浅浅祈。
知了愈加宜谨慎。诉人必定被他讥。
答曰。阴阳之理本微妙而难知。愚昧之徒不易得近。成事必在乎男女设言。故以为坎离认得真自然知妙。此语要深深穷究。斯言莫浅浅求祈。茍至于知。愈加谨慎。倘或轻泄。必被诮讥。此重在男女。但不知二者何为阴阳。
道我为阳未可亲。说他阴物又非真。
阴虽女体男儿体。阳本男儿女子身。
莫怪客人榷作主。须教自己暂为宾。
若能将此行颠倒。颠倒之中化圣神。
答曰。我本为阳。乃至阴之物。他为阴物。中藏至妙之真。把男身为女身。假女身为男体。逆来化圣。逆去成人。须教我作他宾。莫怪他为我主。工夫只在乎颠倒造化尽由乎作用。此重在宾主。但不知安在。
他如无我只平平。我若无他也不成。
彼此两般宜慕乐。阴阳二物莫留情。
逍遥静处当勤励。雅洁室中要至诚。
采得归来功为己。何须四海播声名。
答曰。他如无我乃独阳而不成。我如无他亦孤阴而不就。慕乐必厚乎彼此。留情不谓之阴阳。自在受精。休怠惰优游。入穴要虔诚采得归来。只是自家功本自家见效。何须四海声名。此重在静室二字。但不知何作为。
我静他空乃自然。自然之妙贵何处。
天虽在上播为地。坤本居卑歹作干。
入户也知宜款曲。进门须是要留连。
此情此际无危险。始得阴阳两物全。
答曰。
我如守静。倂能留其本钱。他若持空。则不失其至宝。我虽处上榷居下。他本居卑暂处高。颠作倒。颠倒出去切须休卒暴回来制住万般危险。方能两物完全。此正是下手但不知何如安排。
详问安排也不难。工夫只在片时间。
一身卧地一心想。两膝齐胸两手扳。
丹路以通体使塞。河车运动莫令闲。
登天九九如无恙。这件东西转过弯。
答曰。安排之法。究来没甚艰难。次序之功。做去至为容
译第八式：鱼游势
采用双女之法。让一名女子俯卧在上，使两名女子相互配合，也效仿男子的方法。男子坐着观看女子的动作，使淫欲兴起，阴茎坚硬粗大。两名女子主动上前，握住阴茎插入体内。男子躺卧，女子端坐，津液流通，自然感到美好快乐。
第九式：鹤交势
男子倚靠在床边，女子用手挽住男子的脖子，女子用左脚踩踏床面，男子用右手托住女子的左大腿，女子背负着男子的肩膀，双手紧贴，阴茎刺入阴道深处，正中子宫。轻轻摇动，慢慢运动，遵循九浅十深的次数。阴阳交合，津液流注，淫欲情性，自然对男子有益，百病消除，面色红润饱满，自然快乐。
附：壮阳丹
青新草、尖草、海马、没药、大麻、麝香、石燕、丁香、兔丝子、朱砂、川椒、附子、八角、茴香。
以上前十四味药研成粉末，用银器炼制蜜丸，如梧桐子大小。每次服用三十丸，用好酒送服。保养丹田，助精补虚，大有神效。如果药力过后，仍然加入巴戟、川楝子、威灵仙这三味药，与前药一起研末，用朱砂做外衣，捏成饼状，让人闻其气息进入鼻中，阳气便会兴起，坚硬如铁，能增大七分。想要解除药效，吃一枚红枣即可解除。服用者保养得当，能助阳很久，仍能获得一时的快乐。
《紫闺秘书内集》卷二终
《紫闺秘书内集》卷三
锺吕秘传问答房中玄机采真篇
采真问答玄机引
《采真玄机》一卷，世间传说为锺离权与吕洞宾的问答，是得道的秘诀，历代珍藏，视为至宝。其中关于药物、剂量、筑基、火候、温养、进退等，都清晰完备，使人知道房中术也是一种养生之术。
碧云道人识
大地人民众多，却没有一个倾听弦歌。
家财抛弃深可叹，气势颓危实可呵。
世事如萍休眷恋，时光似箭莫蹉跎。
劝君只把阴阳究，舍却阴阳更觅何。
回答说：天地之间的人，林林总总很多，要寻找知音，普天之下并没有一个。把家财抛弃，如果有气势，岂会颓危。世事如浮萍飘荡，时光如箭飞逝，要把阴阳穷究。阴阳既已穷究，别无其他言论。这重在“阴阳”二字，但不知何为阴阳。
阴阳二物隐中微，只为愚徒自不知。
实实认为男女是，真真说做坎离非。
要将此理深深究，莫把斯言浅浅祈。
知了愈加宜谨慎，诉人必定被他讥。
回答说：阴阳之理本微妙而难知，愚昧之徒不易接近。成事必在于男女设言，故以为坎离认得真自然知妙。此语要深深穷究，此言莫浅浅求祈。如果知道了，愈加谨慎，倘若轻泄，必被讥讽。这重在“男女”，但不知二者何为阴阳。
道我为阳未可亲，说他阴物又非真。
阴虽女体男儿体，阳本男儿女子身。
莫怪客人榷作主，须教自己暂为宾。
若能将此行颠倒，颠倒之中化圣神。
回答说：我本为阳，乃至阴之物；他为阴物，中藏至妙之真。把男身为女身，假女身为男体。逆来化圣，逆去成人。须教我作他宾，莫怪他为我主。工夫只在乎颠倒，造化尽由乎作用。这重在“宾主”，但不知安在。
他如无我只平平，我若无他也不成。
彼此两般宜慕乐，阴阳二物莫留情。
逍遥静处当勤励，雅洁室中要至诚。
采得归来功为己，何须四海播声名。
回答说：他如无我乃独阳而不成，我如无他亦孤阴而不就。慕乐必厚乎彼此，留情不谓之阴阳。自在受精，休怠惰优游。入穴要虔诚，采得归来，只是自家功，本自家见效，何须四海声名。这重在“静室”二字，但不知何作为。
我静他空乃自然，自然之妙贵何处。
天虽在上播为地，坤本居卑歹作干。
入户也知宜款曲，进门须是要留连。
此情此际无危险，始得阴阳两物全。
回答说：我如守静，并能留其本钱；他若持空，则不失其至宝。我虽处上，暂居下；他本居卑，暂处高。颠倒出去，切须休卒暴，回来制住万般危险，方能两物完全。这正是下手，但不知何如安排。
详问安排也不难，工夫只在片时间。
一身卧地一心想，两膝齐胸两手扳。
丹路以通体使塞，河车运动莫令闲。
登天九九如无恙，这件东西转过弯。
回答说：安排之法，究来没甚艰难。次序之功，做去至为容易。