卷二

译物疗郎治好了痼疾，我这点微小的愿望既然已经实现，死后也就没有遗憾了。”说话间，言辞和神色都极为凄惨。在座的人中多有流泪的，反而向道士替女子乞求宽恕。道士于是呼唤女子走近，说道：“你上前些，夫人的心像水一样，溢出就会造成灾祸。虽然尚郎并非因你而死，但他的病确实因你而起，怎么能说没有罪过呢？我现在鉴察你的一寸诚心，不加以谴责。况且尚郎的病因此得以痊愈，病好后仍要努力侍奉丈夫，以节制欲望、清净心志为戒，不仅可以共同修成地仙，也可以成全你平素的志向。”说完，长叹一声径直离去。众人请女子进入房间，煎煮草药治疗尚郎，尚郎喝下后立刻痊愈。附近瘦弱病重的病人，沾到药渣余沥的，也救活了十几个人。女子从此白天也能显现身形，同住的人都能与她见面交谈。女子擅长书法，颇有钟繇、王羲之的笔法，向她求取一幅字或一把扇，人们无不珍视终身。尚郎自从痊愈后，虽然更加爱重女子，感情加倍深厚，但不敢过于纵情，于是身体越发强健。过了半年，尚郎返回故乡，女子也一同前往，只是不再显露身形，但夫妻相随的生活却与以前没有不同。尚郎不隐瞒此事，常说：“不见令人动心的事物，使内心不乱。我起初视如云烟烈火般的欲望，简直像没有东西一样。一旦被迫见到，几乎无法生存。那双灼灼的目光，不可不警惕啊！”听到的人深深点头赞同他的议论。后来尚郎到了五十岁，道士忽然到来，两人关起门来饮酒。到了傍晚，竟然不知他们去了哪里，大概是与女子一起成仙离去。

译外史氏说：至高无上的人并非没有感情，只是不让自己沉溺于感情之中。而对于那些有感情的人，他内心未曾不赞许他们。看那道士见到女子衔着灵芝，便打开密网，谆谆地以节义相劝，这不是因为怜悯她的深情吗？至于众人，未必都是深情的类型，却被女子所感动，泪水沾湿了衣襟，反而为她居中调解、排除危难。感情打动人心，竟到了这种地步！然而如果不是尚生对感情看得很深，女子对感情如此痴迷，我知道那些忘情的人终究属于无情，那些不及情的人又怎么会懂得有情呢？

随园老人说：近处能看清秋毫，远处却看不见整车的柴草，世上短视的人本来就很多。只有这篇小说遇到美人，香艳千古，不仅可以用来解嘲，更可以用来解酒。浩歌子简直是世间第一解人。

冯埙，字怀仲，浙西人，对兄弟情谊极其笃厚，没有辜负他的名字。他的弟弟冯堃，向来无赖，常常傲慢无礼，冯埙总是笑着不说话。亲戚族人大多不平，对他说：“他是弟弟，你是哥哥，为什么他如此无礼？”冯埙说：“我小时候失去了父母，同胞兄弟只有这一个人，如果因为微小的嫌隙而让兄弟分离，怎么保证长逝的父母在九泉之下不掩泪痛哭呢？我不忍心让父母伤心，并不是因为偏爱弟弟。”人们因此敬重他。不久，冯堃的原配妻子去世，续娶了某氏，性格极其凶悍，常常因为琐事唆使丈夫。冯堃越发把哥哥当作陌路人，扫帚锄头等家务活，任由妻子辱骂。冯埙的妻子渐渐不能忍受，也在丈夫面前愤愤诉说，冯埙怒道：“你也学那长舌妇吗？母鸡打鸣，只有《易经》中的凶象。我家寒门，承受不起这种局面。”于是与弟弟商量，想休掉妻子。冯堃起初还劝止。等到听了妻子的话，反而在哥哥面前挑拨嫂子的是非，并且借机与嫂子争吵。每次对哥哥说：“如果你留嫂子，何不让我们分家！”于是冯埙休妻的决心便定了。妻子原本是名门之女，发誓不再嫁人，长时间跪在丈夫面前流泪不肯离去。冯堃又用言语激怒冯埙说：“我本来就说儿女情长，就会英雄气短。”冯埙更加愤怒，竟然休掉了妻子，冯堃和妻子越发得志。冯埙也不再提娶妻的事，孤身一人，把家事全部交给弟弟，冯堃这才稍微安心。然而自从冯埙休妻后，饮食衣服都依赖冯堃的妻子供给，日渐冷淡薄情。家里原本富裕，冯堃和妻子每天饱食粱肉，却用粗劣的食物供养哥哥，冯埙也隐忍不说。冯堃因为天性不安于心，于是与哥哥商量，也想休掉妻子。冯埙听说后叹息说：“家门不幸，有了离异的名声。一次已经过分了，怎么可以再来一次？不能因为我而破坏弟弟的夫妻和睦，我何不离开。”于是收拾行李夜间出行，悄然前往别处。冯堃本来是用这话来掩饰自己的过错，冯埙既然远去，越发中了奸计，夫妇俩私下庆幸。没过多久，灶台起火，蔓延到房屋，全部烧毁，家产荡然无存。夫妇俩日益贫困，不能说祝融、回禄（火神）盲目没有眼珠。在此之前，冯埙匆忙离开家乡，没有明确方向，想到舅舅某公，新任职江右，于是决定去拜见他。独自走了几十里，力气稍感疲倦，在路边休息。不久有个身材魁梧的男子，胡须像戟一样，随从很多，快速从他面前驰过。看见冯埙，就下车说：“老朋友别来无恙？”冯埙看他，好像不认识，于是起身作揖说：“分别日久，偶然失忆，希望告知姓氏。”客人笑着说：“不再念着我吗？我与兄实在同乡。私下已认识您，现在暂且略去姓氏，有一件事急切想咨询您。”于是就在树下铺上毛毯，与冯埙并排坐下，问道：“昨天从故乡来，听说兄有休妻之事，是真的吗？”冯埙说：“是的。”客人说：“如果是这样，那么您以孝悌自居却犯了三大罪了。”冯埙愕然，急忙询问原因。客人笑着说：“您的父母把弟弟托付给您，不能引导他和睦顺从，却任由他灭绝人性欺凌兄长，将来不可救药，这是一罪。您的父母为您娶妻，她恪守妇道数年，没听说有蒸梨那样的小过错，现在因为兄弟关系而抛弃夫妻伦理，这是二罪。您的父母希望您生儿子，以延续祖脉，竟然休妻不娶，没有接续后代，即使您弟弟有子嗣，而您俨然没有后代，这不是三大罪是什么？”冯埙听了客人的话，汗流浃背，于是勉强与他争辩说：“兄知道其一，不了解其二。自古以来兄弟之间的祸患，没有超过家庭内部争吵的。我害怕大大伤害父母的心，怎么反而以此为借口？况且兄弟，是手足；妻子，是衣服。宁愿为了手足去掉衣服，难道忍心为了衣服而离间手足？我曾遍观人世，家庭不和大多因为妇女的缘故。世上少有贤德的女子，我因此鳏居而不续弦。弟弟的儿子就是哥哥的儿子，他的儿子就是我的儿子，何必徒然多事呢！”客人又笑着说：“您的话多么不通达啊！郑庄公纵容段氏，君子讥讽他；鲁隐公让位给桓公，儒林认为他错了；周公辅佐周王，而管叔、蔡叔被杀；这是因为兄弟中有贤与不贤的区别。如果把妻子比作衣服固然没错，因为手足的缘故，而裸露身体作为装饰，即使是圣人也不会赞同。况且假如您的夫人得罪了公婆，您又怎么处理呢？还是更严重于此呢，将如此而止呢？推究情理制定法则，您一定有教导我的。”冯埙无言以对。客人又说：“您说弟弟的儿子是自己的儿子，这话更加大错特错。父母生孩子不嫌多，不是说含饴弄孙，一个就够了，意思是想要繁衍子孙，多多益善。如果兄把这事委托给弟弟，当年又何必有兄？况且子嗣都

译关乎天命，您有幸做了伯道，本来是可以的，您的弟弟不幸做了中郎，又将怎么办呢？”说完，冯埙才恍然大悟，说：“唉！这是我的罪过啊。”急忙起身再次拜谢。客人让冯埙重新坐下，追问他说：“您的心意，是想恢复原来的婚姻呢？还是另外寻求新的配偶呢？”冯埙回答说：“旧人虽然还在，我并没有把她怎么样。新人是可以的！”客人说：“好。我家有个小妹妹，很贤淑，仰慕您的高义，就把她托付给您。”冯埙惊讶地说：“奇怪啊！萍水相逢，没见几次面，突然把千金小姐托付给我，让我听了更加害怕！况且我贫寒漂泊，现在还没有家室，难道不会辱没门楣吗？”客人说：“不是这样。您重视伦理常道，我看重品格声望，怎么敢以门第高低来衡量呢？请立刻同行，不必谦让推辞。”于是把随从的马匹交给冯埙，并排骑马前行。途中客人自报家门，姓黄名椿，他的父亲就是现任山阳县令。走到傍晚，才到达他家，高大的门第辉煌壮丽，仆役有十多人，俨然有世家的风范。黄公子恭敬地迎接客人，下马一同进入，立刻命令小仆通报说：“快告诉夫人，薄情郎已经邀请来了。”冯埙听了心里怀疑，但也来不及询问。进入后只见华丽的厅堂，极其富丽。有个妇人年纪约五十岁，冠饰华贵，在屋檐下迎接，仔细端详后笑着说：“真是我家的佳婿啊。”冯埙知道是夫人，按礼节参拜，夫人推辞后才接受。坐了一会儿，夫人就让冯埙换衣服，并且说：“今晚日子吉利时辰好，可以成就好事。”冯埙奇怪她这么急切，刚想起身推辞，不一会儿堂下箫鼓喧闹，接着有几个丫鬟扶着新娘出来，完成婚礼，送入洞房。等到冯埙打开包袱查看，烛光之下，眉目依稀，实际上是原来的妻子某氏。冯埙大惊，急忙询问，妻子只是流泪不说话。过了一会儿夫人来了，才代为说明缘由。原来妻子自从被驱逐出门，父母就让她改嫁。妻子以柏舟自誓，立志不从，因此触怒父母，父母要强迫她，妻子就逃到尼姑庵，想要剃度出家。恰好遇到黄夫人怜悯她的志节，收养在家中。黄公子本来豪侠尚义，有郭解的风范，因此四处寻找冯生，让他夫妻团聚。夫人说得清清楚楚，冯埙也惭愧不已。谈话间，妻子才对冯埙说：“您因为家庭不和，把我打发回家，现在为什么仍然不被弟弟容纳，也背着斗笠出来呢？我确实不值得爱惜，只是想到侍奉公婆十年，没有受到呵斥责备，私下认为自己这一生没有愧对。忽然一天被抛弃得像垃圾一样，竟然如同覆水难收，让那些像枭鸟鸱鸟一样的人得以快心满意，这实在不甘心！”说着声音低沉，涕泣不能抬头，满屋的人都为她不平，冯埙更加沉默内心羞愧。夫人于是劝解她说：“孩子不要气苦，薄情的人确实不值得提，但今天是我家的女婿，往事都不必提及。”妻子于是擦干眼泪回答说：“母亲不要再提婚嫁的事。我已经被抛弃，不敢作其他想法，只希望郎君来，一证是非，死也无憾。现在借大兄之力，既然能表明衷曲，请死在郎君面前，以终结我不二心的志向。”话说到这，语气都很激烈，就拿出袖中的短刀，想要自刎。夫人让婢女和老妇用力夺下，黄公子急忙从外面进来，制止她说：“妹妹不要这样。我找冯郎来，难道反而是送你的命吗？”于是对冯埙说：“诗中说，为妻子做出榜样，推广到兄弟。古人处理家庭关系，确实有道。现在一旦有不和睦，就驱逐她，难怪她怨恨。您想效仿朱买臣的故事，我不敢勉强，如果还有夫妻之情，希望早日圆合乐昌之镜。”冯埙听了夫人的话，已经自悔，接着看到妻子的样子，不禁惨然，只是连连答应流泪而已。黄公子和夫人在中间调解，于是夫妻如初。第二天早起，双双入内谢恩。夫人住在别院，外面的事情禁止互通，因此冯堃家遭遇灾祸，冯埙竟然不知道。一年多，黄公子的父亲因为卓越出众被推荐升任某州，派差役迎接家眷。夫人于是设酒话别，赠送五百金，夫妻都流泪谢恩。黄公子嘱咐冯埙说：“如果不如意，可以带妹妹到任所相访。”没几天就出发了。冯埙和妻子回到家乡，他家已经无立锥之地，冯埙非常惊讶，于是拿出金子置办产业，召弟弟同住。冯堃见兄嫂一起来，也觉得羞愧。冯堃的妻子私下对丈夫说：“我本来预料大伯有积蓄，他实在不能舍弃母亲，所以托辞去别处，带着金子去投靠。看他一起回来，事情就明白了。不然黄家纵然巨富，难道肯把重金给路人？”冯堃认为对，于是散布到乡里。渐渐传入冯埙耳中，开始愤怒说：“我念着弟弟才回来，现在反而用私通妇女诽谤我吗？我不可以再住。”于是把剩余的金子交给弟弟，买船载着妻子，直接到黄衙。黄公子引见他的父亲，以女婿之礼相待，让他和公子管理衙务，丝毫不欺瞒，很器重他。在任五年，黄公退休回家，拿出宦囊的一半，约二三千金给他，说：“女婿弃家辅佐我，我不忍心见女婿无家。”冯埙又突然富有。刚回乡，弟弟就来拜见，夫妻又衣衫褴褛像乞丐一样。询问以前的金子，就说：“屡次遭遇盗劫，炮烙几乎死。现在幸有命见哥哥，其他还可以问吗？”说完，涕泣请罪。冯埙仍然怜悯并收留他，夫妻于是不敢妄为私议，但最终没有儿子。只有冯埙的妻子生了两个儿子

译继承他的宗庙祭祀。更加信服黄公子的言论，彼此往来亲密如同姻亲一般。

译外史氏说：世人大多重视妻子而轻视弟弟，怀仲却能纠正这种风气，可以说是中流砥柱了。然而为了弟弟休弃妻子，并且不再复合，这就近乎不可取了。看黄公子侃侃而谈的正论，原本不是强词夺理的话，用猛药来救治沉疴顽疾，冯氏的祖先在九泉之下应当会拍手称快，这不仅仅是断绝的能够接续，成为一段佳话罢了。

○ 昔昔措措

湖南邹士钰，年轻时就有远游天下的志向，年仅二十多岁，足迹便遍布天下。某年春天，他又打算做小买卖进入贵州。亲友因为那里是瘴气弥漫、气候恶劣的地方，山川险阻，劝他不要去。邹士钰不信，并且愤然说道：“大丈夫生死有命，难道这些区区小事就能决定吗？”于是整理行装径直出发。等到到达思南等地时，连绵阴雨造成灾害，跋涉艰难，心中不免有些后悔。一天，他在深山中迷失了方向，面对陡峭险峻的山壁，人只能走在鸟飞的小路上，过了很久才翻过去。在极度危险的地方向远处眺望，村落似乎有炊烟升起，但深潭挡在路上，还必须沿着岸边行走，疲惫不堪，于是在树下休息。不久看见对岸有木筏，一个人用长竹竿做桨，荡漾着过来，邹士钰大喜，以为接引自己的人来了。等到稍微靠近一看，那人披着一件短蓑衣，全身似乎没有穿寸缕衣服，分不清是男是女。站着用手招呼，乘筏子的人也很高兴，速度很快，不一会儿，就认出了他的脸，并且看到了他的身体，原来是一个螺髻双垂、肌肤洁白如玉的少年女子。邹士钰大惊，惊诧为奇异之物。正要逃跑躲避，而女子早已登岸，操着苗语口音，又说又笑，毫不羞涩，邹士钰这才明白是蛮族风俗，不免少见多怪，于是跟着她登上木筏。女子划桨前行。同渡一船，遇到这样绝色佳人，邹士钰也不禁心动，偶尔用手逗弄她，女子毫无避忌，过了一会儿才渡过迷津，邹士钰拿出钱给她，女子不接受，只是吃吃地憨笑；并且放下手中的活计，和他一起走，用土语胡言乱语，好像要引导他。邹士钰也高兴有了向导。曲折走了里许，才到达村口。此时天色已昏暗，无法辨认景物。女子引他到一个地方，形状像神庙，亲自打开门，对邹士钰说：“这里还可以居住。你不是我们族人，千万不要去别处。”她的话却是汉语，完全没有嘈杂难懂的口音。邹士钰心中觉得奇怪。女子随即转身自去。邹士钰进入祠堂，中间只有一间屋子，勉强可以栖息。黑暗中什么也看不见，也不知道供奉的是什么神。刚想小睡，却肚子饿得难受，随即听到女子叫他，只见酒杯盘碟，摆在庙阶上，而且酒肉都温热，吃起来也很可口。邹士钰因此深感她的情意，又怀疑这是她求欢的计策，势必会再来，私心里固然不忍拒绝，于是也就不推辞，便独自坐着等待她。更漏已经滴下几刻，踪迹却完全消失了。忽然夜雨大作，淅沥有声，并且听到人说话的声音说：“措措儿引了一位好客人来，怎么不见？”那声音格外娇脆，完全不是苗语。不久里面射出光亮，似乎有灯光，于是从门缝里窥视，只见另一个女子，用斗笠遮住头，只到肩膀，上身也没有穿衣裙，只拿着一尺长的木头像燃烧的藜草，冒着雨走来。邹士钰不禁又惊又笑，以为身在蛮荒之乡，天天和裸体的人相遇，心情怎么能忍受！正在窥望间，这女子早已到了门外，竟然推门进来了。邹士钰无法回避，直接上前见她。女子凝视微笑，似乎有惭愧的神色，慢慢说：“突然到来，以致把丑陋的样子让人看见，让我很局促不安。”邹士钰又向她作揖。女子收起羞色转为喜悦，一起坐在地上，把那木头放在前面。邹士钰这才得以瞻仰庙里的神像，原来是一位女神，也完全没有装饰，披发露体，和所见的女子没有什么不同，怀疑这地方从来没有布帛，不知道缝纫，所以创教的人是这样的。于是询问女子的姓氏以及住在什么地方、供奉什么神。女子自称叫昔昔，和所谓的措措都是金蚕神的侍女，就是祠堂里塑的那位。蚕有雌雄，这位神就分男女，凡是妇女施行蛊术的，都是这位神主管的。地名强硐，居住的都是生苗，距离大海只有三天的路程。昨晚经过的渡口，就是所说的瘴水。说得非常详细。邹士钰又说：“你既然是苗族人，为什么能说汉语？即使措措也是这样？”昔昔这才叹息说：“我和措措，都不是这里的人，实际上是中原地区出生的人。本来以男子身份来贵州做买卖，就像你今天一样。没想到偶然中了恶蛊，死不甘心，向蚕神诉说，蚕神可怜我们，让我和措措都生在苗家，化身为女子，又发誓不蛊惑人，蚕神于是收为我们侍从。自从蚕神被毒龙骚扰，多次前往水府，我们便漫无约束，所以得以游戏到这里。”邹士钰于是就询问其中的缘由。昔昔还没来得及回答，而措措早已进入室内，笑着说：“姐姐对陌生人倾吐底细，难道不怕客人笑话我们吗？”昔昔微微一笑说：“你这丫头太不懂事！郎君实在有厚福，将借此返回故乡，何必隐瞒呢？”两个女子于是同坐，对邹士钰说：“毒龙好色，他的身体纯阳，知道蚕神的美貌，多次纠缠她，吃掉了她的种类殆尽。蚕神害怕，不得已亲自前往海藏，献出自己的身体。因为和龙欢好，不太掌管人间世事，所以蛊毒也不很灵验。”邹士钰于是笑着说：“根据你们所说，神有雌雄，应该结成配偶。现在毒龙肆意贪淫，神的雄性难道能不愤怒吗？”昔昔也笑着说：“郎君真是懂我的人，我们担忧的正是这一点。他是个妖怪，不敢

译与龙结为仇敌，打算用我们姐妹来发泄它的淫欲。我们深深畏惧它的毒害，所以躲避它还来不及。”邹问：“那么该怎么办呢？”措措忽然端正容貌回答说：“昨夜渡您过河，实在不是没有心意。我们姐妹本是人身，还可以侍奉您操持家务。现在打算跟随您回去，为您建功立业。苗疆不是好地方，希望您不要想着深入其中。”邹听了，低头暗自思量，本来已经厌倦游历，况且两位美人同心，正符合自己的心愿，只是不免还有些犹豫不决。不久天色已亮，昔昔急忙起身说：“行还是不行，一句话就决定了，我们姐妹也将收拾行李另去他处。您不要过于犹豫，反而耽误了我们。”邹实在舍不得，于是高兴地说：“好。”两位女子都大笑说：“您稍等片刻，容我们整理一下，就可以出发了。”说完便一同出去。不到半个时辰就回来了，两人都换上了男子装束，穿着窄袖短衣，模样像雄性的苗人。一同走出庙门，又各自肩扛一个竹篓，看着邹说：“拿着这些去，吃用不尽，没事就可以作逍遥之游了。”于是出发。仍然沿着原来的道路，用竹筏渡水，而搀扶邹登山，速度快如飞一般。翻过几十座山岭，回头长叹说：“神即使知道了，也无法追赶我们了！”这天晚上，住在旅店，于是与两位女子欢好。两位女子都很柔媚，邹更加快乐。过了几天，经过一个苗寨，措措和昔昔耳语，都笑得直不起腰。邹询问原因，昔昔说：“您别说话，今晚会有乐事，而且借此发泄我们的幽愤。”邹更加不解。措措于是先行，来到一家，门庭宽敞，邹以为是苗人中富裕的人家。措措把一个东西放在门槛上，看去形状像冬眠的虫子，蜷缩着不能伸展；过了一会儿，蠕动起来，随即能飞，忽然就不见了。邹正惊愕，措措又嘱咐说：“千万不要泄露我们的事。听从我的指挥，快乐会比昨晚加倍。”邹暂且点头答应。不一会儿，门都大开，老人、年轻人，男女混杂着跑出来，看见她们就磕头不止，样子非常恐惧。这些人都是熟苗，也是曾经种蛊的人家。邹顿时明白，坦然站立。昔昔厉声说：“神实在愤怒你们，可以摆酒席来款待我们的客人，我当为你们解除纠纷。”其中有个像家长的人，立刻应声答应，请他们进去。与两位女子一起进去，在中庭设酒，菜肴果品纷纷陈列，全家奔走恐后。微醉时，昔昔命令唱歌，众人不敢推辞。几个年轻妇女，手拉手走上前，虽然听不懂她们唱的是什么话，但音韵清婉，很让人心情愉悦。措措又挑选一个刚成年的少女，年仅破瓜，戏弄她让她脱衣斟酒。少女脸上露出些许怒色，昔昔就愤怒地站起来。主人非常害怕，长跪乞求宽恕，昔昔像骂狗猪一样斥责他，并且命令说：“除了老妇人以外，有不脱去下衣的，死也不饶恕！”全室震惊恐惧，没有人敢违抗。不久，白鸟纷纷飞来，环绕在座位旁边，肉屏风也不能通过。措措又拉着少女，让她在邹旁边并坐。邹已经醉了，不禁她的狂态，交吻抚摸身体，无所不至。措措和昔昔都鼓掌，立刻让少女陪邹睡觉，主人不敢违逆。昔昔和措措也同处室内。等到天亮才出发，那家人反而跪拜送行，比对待奴隶还恭敬。出了村子，昔昔才告诉邹说：“这几个苗人种蛊，积累了巨额财富，现在这样，也足以报仇了。”邹也笑个不停。从此，每经过种蛊的人家，就照前次那样戏弄他们。等到到达楚地边界，昔昔说：“现在到了文明之邦，不能还像以前那样草率。”拿出箱中的奇珍异宝，卖掉其中一两件，得到一万缗钱，于是买船置办行装，两位女子才换回发髻；容貌本来就特别出众，穿上锦绣衣服，又寻找了几个婢仆，声势显赫不亚于富户。邹本来没有妻儿，就让昔昔主持家政，措措辅助，彼此也没有嫉妒之心。至于竹篓中的东西，都是珍奇之物，拿来换取钱财，金钱数以万计，购置产业建造房屋，一切资用都不缺乏。邹既然富裕，又面对美人，不再想远游。过了一年，各自生了一个男孩。邹更加欣喜快乐。忽然有一天晚上，昔昔对邹说：“蚕神与龙交合，受不了它的淫毒，昨天已经在床上命尽。它的雄性虽然还在，已经无能为力。从今以后，向南去苗地的人，可以高枕无忧了。”邹姑且半信半疑，有人把这话告诉别人，也没有人考证她的话。

译外史氏说：各种蛊毒之中，没有比金蚕更毒的了，虽然苗族人的贪婪狠毒造成了这种恶果，但助长其恶行的，实在是这种金蚕蛊。毒龙拥有巨大的法力，纠缠并奸淫了金蚕，并且借此杀死了它，虽然这近乎牵强附会，却确实令人痛快。况且记载中说：种蛊的人家，其中的妇女大多被神灵淫乱。那么昔、措二人的所作所为，也确实有证据可以相信。至于那两位女子不因为苟且结合而失节，不因为美色而嫉妒，身处浊乱的环境，却仍保有清明的气质，确实可以说是不迷失本性的人了！

○ 温玉

孝廉陈凤梧，是一位风流儒雅的人。祖籍在绍兴，寄籍在宛平。他二十岁就考中了高科，人们都把他看作神童。他家住在京城甘水桥，住宅后面有三间小楼，那是他父亲侍御公休息沐浴的地方。孝廉起初还常上去吟啸，等到父亲去世后，他不忍心看到父亲留下的痕迹，就把它封闭起来，已经好几年了。一天晚上月色明亮，孝廉去拜访戴人回来得很晚，家里人都已经熟睡，只留下一个小童看门。孝廉进门后，因为贪恋月色，不忍心上床睡觉，于是自己检查松柴，命令小童清洗器具，打算煮茶。忽然听到笛声袅袅，似怨似慕，似泣似诉，仔细听来，声音仿佛就在楼上。孝廉大惊，毛发都竖立起来，害怕得不敢独自清醒，急忙回到卧室。天亮就起身，想要去追踪踪迹，家人知道后极力阻止，他不听。到了楼上，只见门户上结着蜘蛛网，窗槛上积满灰尘。刚打开门，有一个巨大的东西破门而出，孝廉吓得两腿发抖。抬头看，六只翅膀凌空飞起，原来是一只雕。大概父亲去世五年，这楼未曾开启，动物就在其中筑巢。然而门窗都封识着，也不知道它是从哪里进来的，实在令人诧异。孝廉心神稍定，然后进去查看典籍，空无一人，也没有任何奇怪之处，只是悲伤落泪罢了，于是仍然关上门回去。到了夜晚静静守候，三更时分，那声音又响起了。仔细听，声音非常柔美曼妙，不再是之前的呜咽之声了。第二天，孝廉穿戴整齐，恭敬地来到楼下，祝祷说：“是仙是鬼，为何如此骇人听闻？如果有美妙的音乐，请允许我当面聆听，不要过分吝惜。”说完返回房间，刚抬头就有一封请帖。打开看，字迹婉转秀丽，一个是温玉，一个是柔娘，都是闺中女子的名字。于是大惊，询问家人，大家都茫然不知从何而来。满屋的人都惊疑不定，无不惶恐不安。到了黄昏，孝廉想去赴约，太夫人害怕，呵斥阻止他。于是假装睡觉，等人全都睡下后，悄悄独自前往。还没到，早有一个小丫鬟，妖冶非凡，在门口迎接，笑着说：“知音人真有胆量啊！两位娘子已经等候很久了。”于是引导他同行。随即闻到椒兰的芬芳，从半空中传来。远远望见楼头，两位美人垂袖倚栏，神情似乎无聊徘徊。月下相遇，香雾笼罩着云鬟，清辉映照玉臂，不由得心生怜爱。于是拾级而上，径直上前作揖说：“我耳朵庸俗，不懂音律，承蒙邀请参加雅集，能不感到惭愧吗？”一位美人微微笑道：“既然不是懂音乐的周瑜，为何苦苦请求妙音？这话谁能相信呢？”说话间，瞥见她的容貌，一个如玉润珠圆，嫣然百媚；一个如花愁柳怨，一笑倾城。都穿着五铢衣，束着百宝裙，环佩叮当，实在是天仙中人。孝廉自认为这是奇遇，于是说：“昨晚的清音，远远听来好像出自两人，而各有所长。希望在此赐教，让我饱听，可以吗？”那位没说话的美人也笑道：“如此匆忙，难道登徒子在床头还有什么留恋吗？”于是拿出袖中的玉笛吹奏一曲，就是前一晚听到的那首。恍惚间如同鹤的清唳，雁的哀鸣，凄凄切切使人落泪。曲子还没结束，那位美人举起翠袖挥了挥说：“妹妹不要吹这种断肠之声，反而让佳客不快。”于是命令小丫鬟拿来笙，倚着栏杆和奏，声音如同和鸣的凤凰，共哕的鸾鸟，悲哀的转为喜悦，怨恨的得以舒展，这就是隔夜听到的声音，而且更加缠绵。曲子结束后，才报上姓名，才知道吹笙的是温玉，而柔娘是吹折柳曲的。孝廉与温玉交谈，谈及古今声伎，无不问之即答。只有柔娘低着发髻掩着衣袖，对着月亮无言，好像有很深的忧愁。孝廉疑惑地询问，温玉说：“这痴妮子经常这样，您不要深怪。”夜已过半，小丫鬟催促回去，温玉看着孝廉说：“有客无酒，良夜不欢。您能做东道主，我明天晚上去您的书斋拜访。”孝廉恭敬地答应，约定在明天晚上。于是下楼梯，缓缓从楼东离开，不知去向。孝廉也悄悄回到卧室，母亲和妻子都没有察觉。早起，隐瞒不说。中午，进入书房假装写字。到了傍晚，借口文会未结束，就不回内室。命令小童拿被褥来，摆设床铺，并且秘密准备酒菜，点着蜡烛等待，只担心她们失约。直到二更时分，两位美人一起来了，笑语生春，不再是之前的羞涩了。入室杂坐，鞋子交错。孝廉正要起身温酒，温玉用眼神示意小丫鬟说：“不可再劳烦主人。”于是命令小丫鬟代劳。酒刚喝了几杯，稍微有些醉意，孝廉起身，请求听完昨晚未尽的美妙音乐。温玉推辞说：“耳目相近，鸣则惊人。”于是不再演奏。只是举杯欢饮，玩射覆藏钩的游戏，只求尽兴而已。不久，大家都醉了，眉目荡漾。温玉于是离席对柔娘说：“妹妹何不留下，我先回去。”柔娘做出害羞的样子说

译“我不习惯与生人同寝，这事终究要推让给姐姐。”玉笑道：“你先前吹笛招引风月，谁敢僭越呢？”于是她倚着青衣的肩膀，踉踉跄跄地回去了。孝廉与柔解衣就寝，柔低声说：“我尚且娇弱，郎君请不要粗暴。”孝廉笑着说：“恭敬地听从你的吩咐。”交合之后，柔承受不住插入的痛苦，鲜血流出，娇声啼哭婉转不绝。孝廉细细玩弄她，她肌肤不丰满却仿佛没有骨头，情态不胜却似乎在争奇斗艳，在这床席之间，享尽了人间的快乐。第二天清晨，柔揽起衣服先起床，对孝廉说：“郎君还有新人，我请求明天再来。”于是步履蹒跚地独自离去。孝廉因此谎称抱病，不返回内室，太夫人和他的妻子都来探视。孝廉以心神不爽，希望避开喧闹为由，谢绝了她们，人们因此没有怀疑他。快到夜里，他仍然藏起一斗酒，等待玉来。翘首盼望了很久，夜深时她果然到来，但只有玉一人，连青衣也不再跟随。灯下促膝而坐，酒杯交错，玉的洒脱不羁尤其胜过柔。酒还没喝醉，孝廉的情欲已经荡漾，催促她上床就寝。玉笑着起身说：“如此清狂，难怪渴病难医。”于是笑着吹灭银灯，偷偷解开罗衣，与他亲昵。虽然她是处女，但枕席间的情意颇为流动，而且温软得像抱着棉絮，柔腻得像涂了油脂，容貌如同满月生辉，姿态也像名花收敛花蕊。才过了两个晚上，两个难分高下的美人便一同侍奉。欢娱已久，曙光充满眼眸，玉将要起身，就对孝廉说：“两把斧头砍伐一棵孤树，你知道吗？我离开后妹妹就来，妹妹走后我又来，你以一人之身承受，很少有不失败的。为你打算，现在暂且回内室，约定每五个晚上，我们轮流来一次。这样你的精力就能恢复，即使我们的情爱，不更能长久稳固吗？”孝廉感激她深爱着自己，点头答应。玉走后，孝廉也起身，准备返回内室却恍惚好像丢了什么东西。过了很久，才想起记忆，感叹说：“柔约定今晚来，我怎么能辜负她呢？”于是又躺下。过了一会儿，母亲和妻子接踵而至，他仍以生病为借口，留宿在外。然而心被酒色所迷惑，饮食也大大减少，人们于是深信他病了，太夫人将要请医生，他坚决推辞不愿。柔到了夜里又来，缠绵胜过从前，以前还娇弱胆怯，现在则温柔且妩媚了。临别时问：“玉姐姐来了吗？”孝廉用点头示意，柔露出喜悦的神色。到了晚上她又来，笑着说：“我今天来代替她值夜了！”孝廉因此告诉她五晚之约。柔忽然娇嗔地说：“那个妖婢竟然假意献殷勤吗？我告诉你，她不是我的仙侣，实际上是狐狸。一定另有私情，所以用这话欺骗你。不然，哪有相爱却能突然舍弃的？”说完，欢好如常。将要离开时嘱咐说：“你不要泄露这话，反而好像我嫉妒。”到了晚上，玉仍然不见踪影，孝廉也怀疑她，却不知道她是推让给柔的缘故。从此柔的到来没有空过的夜晚，而孝廉于是憔悴不堪。等到十天结束，玉才在夜里到来，进屋就惊讶地说：“你难道没有悬挂这张床吗？不然，为什么形神如此疲惫？”孝廉因为爱柔的缘故，坚决隐瞒。等到就寝，玉觉得有异样，更加追问。这才说柔来得太频繁，而且她说你是狐狸，嘱咐我不要泄露。玉听了非常愤怒地说：“误与鬼怪同床，几乎给我落下杀害郎君的名声。她原来是某家的小女儿，已经死了很多年，应当在明末时闯贼攻陷京城时自缢而死，因为战乱中，草草葬在你的后楼下。你父亲在世时，福德都很深厚，她于是深深隐藏。现在因为楼空，就占据它。我与她因音律相知，时常往来，所以能一同见你。”过了一会儿笑着说：“她也是被情欲所驱使罢了！虽然如此，郎君却枯瘦了。等明天晚上她来，我为你制止她。”鸡鸣时，她就离开了。孝廉确切知道是鬼狐，才开始恐惧想要搬家，但羞愧没来得及说。这夜柔与玉果然一起来，玉指责柔说：“妹妹说我是狐狸，妹妹难道不是鬼吗？为什么用美色侍人，而不用德行爱人。”柔羞愧，无言以对。玉喋喋不休，柔则低眉敛黛，愁态可掬。大概柔自从遇见孝廉，不再像以前那样幽怨，现在又见到他，不觉悱恻，于是解围说：“她确实爱我，你为什么责备她这么深呢？”玉愤怒，满脸通红地说：“你既然偏袒，我不能与人分担诽谤。”拂衣径直出去。柔虽然仍然留下，也不尽欢而罢。过了一天，孝廉的真病发作，形体支离，精神困惫。太夫人坚决把他搬回内室，而柔与玉都绝迹。病势危重，全家忧愁悲伤。孝廉正当沉沦困顿，忽然梦见玉挥泪而来，对他说：“你不听我的话，几乎危险了。然而你的禄命本来没有断绝，我为你去嵩山采药治病，触怒山神，坠崖而死。现在和柔妹妹同在阴间，怎能不感慨！”说得凄惨，孝廉也大哭。玉又说：“有个医生精通长桑之术，赶快请他，两个病魔或许可以驱除。”说完，孝廉就惊醒，按照她的教导，寻找他，果然得到和缓。委托他治疗，病才痊愈。孝廉病愈后，常常感激玉的恩德，而悲伤她死得惨烈，而且更加思念柔不停止。独处时就希望她来，竟然杳无音信。又过了一年，孝廉的妻子因难产而死。鳏居冷清，更加思念她们。长夜凄清，睡不着觉，忽然看见以前的青衣，哭泣

译径直走进屋，告诉孝廉说：“玉娘子传话给郎君，三天后在门外等候，看见有送葬女子的人，如果情形是这样那样的，那么断弦就可以重续了。”孝廉追问详情，回答说：“娘子死后，向岳帝申诉，岳帝查明了实情，怜悯娘子的节操，允许她复活。因为与您旧缘未断，所以将夺舍重生。”孝廉于是又询问柔的近况，青衣说：“她羞愧见郎君，而且阴间官府已发文书，她即将往生别处了。”孝廉正要详细追问，青衣突然收起衣袖退走了。过了三天，孝廉在门外等候，果然有扶着棺材经过的人，棺材上覆盖着红毯，送葬的人都穿着青衣，完全没有穿白色丧服的。孝廉看出那是女子，迎着他们说道：“人本来没死，为什么埋葬呢？”众人惊愕，棺材沉重得无法抬起。随即听到棺材中微弱地说：“我已经活了，快要闷死了！”于是大惊。女子的父亲是某部的郎官，只有这一个弱小的女儿，刚成年就夭折，非常悲痛，死后不忍心入殓，希望她能复活。现在听到这话，喜出望外，不觉得奇怪，只是遗憾在大街上没有可以停留的地方。正惊慌失措时，棺材中的呼声更加急促，孝廉于是上前致辞说：“没有地方让你们歇息吗？这是大喜事，我的房子本来就可以。”部郎大喜，非常感激，于是抬着女子的棺材进入孝廉的家门。家人都惊怪，孝廉坚持说可以。刚打开棺材，女子已经惊异地坐起来了。偷偷看她，容貌非常娇好，虽然瘦弱胆怯，与玉没有区别。部郎又请求借外屋，让她小憩，孝廉没有为难的神色，直接打开书房，命众人扶她进去。部郎更加感激他的恩德，殷勤地询问，知道他是世家子弟，而且考中了进士，顿时想把女儿嫁给他，但又担心他已有妻室。私下询问仆从，知道刚丧妻，更加高兴。于是把丧歌变为求偶的歌，婚姻就成就了。孝廉很高兴，设宴款待，并且命人在城外焚烧棺材，以彰显这件事的神奇，围观的人像墙一样多。到了傍晚，用香车送女子回家，选择吉日纳采，旧弦重续。等到迎亲的夜晚，刚打开包袱，女子就凝视着像旧相识，但不敢立刻透露。到了夜里，才叹息着说：“我为了与你两夜的欢愉，冒极大的危险而险些丧命，你也怜惜我吗？”孝廉说：“是的。藏在心里，无时无刻不忘记，以你的灵慧，本来早就知道了。”玉笑着说：“如果柔妹复活，你看她应当胜过我十倍。”孝廉也笑着说：“你还不忘自己的旧事吗？”于是携手就寝。玉说：“两次以女子身份侍奉你，人受的委屈只有一种，我的痛苦却有两次了。”交合后，红汗浸透席子，女子的畏缩比从前加倍，但亲热则与从前无异。天亮就起床，对孝廉说：“我今天才可以拜见公婆了。以前真所谓‘妾身未分明，何以见姑嫜’。”于是洗漱入朝见长辈，太夫人因为她温婉，非常喜欢她。从此新婚情意浓烈，夜晚没有虚度，孝廉戏问她说：“你不担心我再生病吗？”玉红着脸回答说：“现在不是从前了。鬼和狐都是异类，五个晚上尚且不堪，何况源源不断而来呢？现在以人身侍奉，阴阳调和，即使稍微过度也不伤害身体。”孝廉非常赞同她的话。一天晚上，忽然对孝廉说：“以前的预言应验了。我昨天梦见柔来诀别，她羞愧见郎君，所以命我报知，她已经托生在某某家。十五年后，可以到广陵去探访她。”孝廉当时已经得到陇，不再期望蜀，只是问说：“上吊自杀的人也能转世吗？”回答说：“她有德而无罪，而且沉沦阴间已久，本该生为男身。因为思念你，特意恳求生为女子。”孝廉感激她的话，但也暂且放在一边。后来孝廉多次在科举考试中落第，最终凭借明经科授任县令。初任新蔡，有政绩，突然提拔为秦州刺史，十年没有升迁。不久因政绩卓异升任安庆太守，携带家眷渡过淮河。当经过邗沟时，已经十五年了。玉对他说：“苎萝村就在这里，你难道忘了扬州的梦吗？”当时玉已经生了两个儿子，孝廉本来不想，因为玉坚持请求，于是听从了她。停留了十天，在瘦马家中大肆寻找，玉都说不是。快要走了，有个贫穷的老妇人带着小女郎，向驿卒乞食。玉正好随太夫人游览平山堂回来，看见她，说：“是她了。”立刻告诉孝廉，借口买婢女，于是得到了她。玉带她回房，流泪说：“妹妹怎么穷困到这种地步？”女子不理解什么意思，但明亮的眼睛炯炯有神，也注视不移。玉亲自为她洗漱梳妆，眉目焕然一新。询问她的年龄，果然十五岁，于是仍然用柔字称呼她，不想抹去她的旧名。等到晚上定情，孝廉试探她的啼笑，宛然是柔，更加狂喜，对玉说她的话不错。担任几任官职后，玉虽然主持家务，但看待柔如同匹敌，每次让出一个晚上说：“我用这个来弥补十五年的缺欠。”一年后，柔也生了一个儿子。不久，孝廉因母丧回家，于是不再出仕，在温柔乡中遨游直到老死。

译外史氏说：玉以温润命名，是取它的德行。女子用这个字命名，大概没有愧色吧？大概妇人的美德，不过是不嫉妒、不淫乱罢了。女子谦让侍奉丈夫的夜晚，是不嫉妒；约定五个夜晚，是不淫乱。而且能为丈夫去死，还希望丈夫能活下来。她的贤德如此，岳帝虽然震怒，也应该收敛威怒了。最终破碎的重新完整，分离的重新聚合，温润如玉，不至于在九泉之下徒然哀悼，是适宜的。至于柔娘，唯独没有可取之处，只有愿意做女子这一节，勉强可以解嘲。然而如果不是温玉的贤淑，又怎么能依附她的名声而流传呢？

随园老人说：人们说这像《聊斋志异》中的《莲香传》，我也说像《聊斋志异》中的《莲香传》。然而如果不是鬼狐的踪迹大致相同，人们又从哪里寻找针线痕迹呢？事情奇特，文章奇特，怎么在莲香之后就不能再有温玉呢？

○ 睡姬

某位高官，娶了一位美貌的妾室，凭借美色独占宠幸。但她生性爱睡，常常到天亮还不醒，即使在白天，也如同三眠的柳枝一样慵懒。起初不知道她有特异之处。有一天，她站在闲静的台阶上，好像在和什么人窃窃私语，回到闺房就躺下睡觉，竟然三天没有醒来，高官才开始怀疑并询问她。起初她不肯说，等到再三追问，才自己叙述说：“我隶属于芙蓉城主，是歌女。因为过错被贬谪，虽然住在人世间，但在梦寐中时常前往服役，希望赎清前罪，仍然居住在仙境。昨天是石君的生日，群仙都聚集，我因为职务在身，不能迅速返回，以致被您怀疑，请您宽恕，那就幸运极了！”高官非常不相信，于是说：“如果你能引导我游玩一次，来证实这话，就可以免除责罚。否则，鞭打杖责就不远了！”说话时脸色愤怒。妾竟坦然地说：“我身处这世间，如同灰尘栖息在弱草上，去留只由您决定，生死也只由您决定，决不敢把天上的琼楼玉宇，作为在人世间邀宠的地方。”高官非常恼怒她的话，但因为喜爱而不能割舍，于是也就搁置了这件事。过了几年，妾忽然生病，渐渐不能起床。高官怜悯她，时常到床头探视，妾忽然流泪说：“感激您的厚爱，确实不容易报答。从前您想跟随我游玩芙蓉城阙，现在时候到了。何不趁美好的夜晚前往，来偿还您的夙愿。”高官大喜，急忙询问出游的办法，回答说：“您自己屏退旁人独自躺下，我能引导您一同前往，千万不要泄露。”高官点头答应。到了晚上，住在外斋，果然梦见妾打扮得像平时一样，穿着五铢玄衣，杂彩灿烂，完全不是府第中所有的。并且驾驭着一只鹤一只鸾，站立着请命驾车。高官勉强跨上鹤背，鹤立刻凌空而起。害怕坠落，闭着眼睛前行。过了一会儿，好像踩在实地上，睁眼环顾，妾和鸾鹤都不见了。远远看到重重城郭，金碧交相辉映，四周都种植着奇异的树木，高几丈，五色缤纷。等到靠近仔细观察，果然都是锦城所种植的，香气数里可闻，心里更加喜悦，于是慢慢向前走去。刚走到门阙之间，忽然一个披发的少年骑着小黑马从门中出来，容貌极其美丽而风流动人。高官一向喜好男色，看见后很喜欢，于是用眼神注视他。少年察觉了，一看就停马与他说话，询问说：“您为什么来到这鬼域？”高官大惊，自己说明缘故。少年大笑说：“石曼卿死后主宰这里，他所治理的都是鬼，哪里是蓬莱、瀛洲那样的仙境，也号称神仙之境呢？”高官还用妾的话与他争辩，少年说：“您的妾将要死而回到这里，您还没有死，怎么能一起来？由此就可以知道了。”高官顿时醒悟，害怕不能返回。少年竟然弃马与他说话说：“闺中人不免误导您，请与我同乘一马，定能送您回去，不必忧虑。”高官于是感谢，坚决推辞让少年在前，自己则在后面抱着他。两人一马，背腹相贴，隔着衣服熨贴之余，觉得肌肤骨肉的柔靡足以荡人心魄，而香气近闻，更加动情。高官在此时，反而不想迅速返回，而想与少年一同离去。于是随意询问他来到这里的缘故，回答说：“我居住在中山，久已成仙，也羡慕这座城的胜景，偷偷来游玩。哪想到阴气盛炽，不可以居住，所以像丢弃破鞋一样离开它。”高官相信他的话，而在恍惚中前行几里。少年说：“到了！”高官抬头四顾，另外是一番境界，重楼复阁掩映相连，山坳中的花木也非常茂盛，只是艳丽而没有雅致。高官回头看而喜欢它，以为相距很远。少年延请他进入，摆酒欢饮，侍者多是俊美的童子，颜色都特别出众。少年又说：“这是方丈山，金仙居住的地方，不是您有缘，区区之人怎么能到这里？”酒喝得正酣，少年又进献媚态技艺，渐渐变得狎昵亵渎。高官情欲不能遏制，颇想进行深入交欢的计划。忽然听到鸾鸟清脆的叫声，少年脸色顿时改变，侍者也非常惊慌。随即有红色的如匹练般的物体，直达中柱，则是一位丽人含着怒气从外面进来。看那丽人，是他的妾，鸾鹤还在她旁边飞翔。高官非常惭愧，回头看少年，已经化为石卵，大小仅满一手。妾捡起石卵，由嗔怒转为笑着说：“这孩子也太不自重，然而也是您福薄，现在请送您回去，家人应当正在凝望了。”高官抱愧，再次跨鹤上升。一时屋宇都消失了，怪壑悬岩，令人恐惧不敢停留。回到斋中，翻身醒来，并且听到人们喧哗说：“您苏醒了！”醒来询问缘故，则已经躺卧了两个早晚。大惊，刚命令人去看妾，而妾已经派婢女来邀请。急忙起身，前往她的房间，

译女子便握住他的手，与他永别，说道：“我本意是引您进入胜境，没想到鸾鸟迟缓而仙鹤迅疾，致使您被邪妖迷惑，但终究也足以解开您的疑惑了。如今我将返回我的故居，不能再做您的侍妾，请您千万不要过于悲伤。”于是把一块圆石交给他，说：“这是您的可人化身，剖开它应当能得到宝玉，还可以早晚把玩，不至于因为破坏景致而怨恨我。”说完，便突然去世了。那位官员知道她是仙人，厚葬了她，题写墓碑为：“睡姬之墓。”随即把石头拿给玉匠看，剖开石皮，得到一枚明视，红眼白毫，天然精巧。因此把它当作宝物，终身佩戴，片刻不曾离开。

译外史氏说：这终究是那位侍女的狡黠手段，不让尘世中的贵人深入瑶天仙境。不然的话，重重门扉、敲梆巡夜尚且要防备暴徒，难道世外仙居竟任由狂徒随意出入吗？至于在酣睡之中，原本就有乐趣，本来不需要侍女的引导，就能像进入华胥国一样美妙。人们只怕不会睡、没空睡罢了！如果真能像那位侍女那样高枕无忧，即使不居住在芙蓉城，也是平生第一件快事。

○ 张仙

那些难以得子的人，大多绘制张仙的画像来供奉，因为传说他能护佑子孙。他的形象是一位美男子，身穿锦袍，系着角带，面颊宽阔，胡须浓密，左手拿着弹弓，右手握着弹丸，飘飘然有飞升之势。抬头仰望云中，有一只狗叫喊着离去，大概就是俗话所说的天狗。某县有一位画师，尤其擅长画这个，所画的眉眼栩栩如生，充满神气。而且遇到小孩受惊啼哭，祈祷他就立刻灵验，人们因此把他当作神明。方圆数百里的人奔走相求，他的门前像集市一样热闹，画师因此致富。县城东边几里处，某村有一户人家，娶了媳妇长得很美，但几年没有生育，于是亲自去画师那里求画。来回多次，才得到一幅画回家。到家后，烧香供奉，心意非常虔诚洁净。十多天后，丈夫偶然外出，妻子独自睡觉，就有一位身材魁梧的男子，衣着非常华美，一直走到床前，对妻子说：“我是张仙。往日鉴察到你的诚心，想赐给你孩子。但是你的丈夫身体虚弱，不能播种，今天我来代替你耕种，或许可以指望有收成，你不要惊讶。”说完，脱下衣服就要上床。妻子斜眼看他长得俊美，也动了心，欣然接纳。欢好直到天亮，他才穿上衣服下床，整理衣冠端庄严肃，缓缓消失。再看那画像，他已经身在画中了。妻子更加相信他的灵验，丈夫回来也秘密不告诉他。从此感情更加深厚，丈夫不在家他就来，妻子劝他也不拒绝。逐渐放纵，丈夫在家他也来，妻子于是不能隐瞒，羞愧地倾诉，还以为是神明保佑。丈夫察觉迹象，知道是妖异，竟然取下画像焚烧它。刚烧到画框顶部，有一行小字，仔细看，是人的生辰八字。更加惊诧其怪异，毁坏得更加急切。过了几天，听说某画师没有病却突然死亡。惊讶地侦查探访，画师的徒弟中有认识妻子丈夫的人，秘密告诉他，才得知始末。原来画师见到妻子，心志动摇，不能自主。画完成后，便戏谑地在画轴上写下自己的生平，并且祝祷说：“如果有前世缘分，就应当在梦中相见。”十多天后，果然梦见与妻子亲热，自以为奇遇，在窗下与人私下讲述作为笑谈，他的徒弟因此听说。等到妻子的丈夫焚烧画像，画师正在惊异中，大喊说：“某人用火焚烧我的身体，我活不成了！”说完就死了，全身草木初焦灼像被火烧过一样。妻子的丈夫听说后非常痛快，更加宣扬传播，不到十天，画师所绘制的卷轴画像，早已全部变成灰烬了！

外史氏说：张仙本来是花蕊夫人捏造的。史书记载花蕊夫人自从进入宋宫，常常思念后主不止，于是绘制画像来祭祀他。后来因为宋太祖询问，就用诡辩的话回答，并不是真的有这个神。那么画工的灵验，由笔触进入，似乎不足以让神明羞耻。又怎么知道不是后主的风流与丹青合在一起作祟呢？乡人的一把火，总足以让人清醒。

随园老人说：用杰出的文笔破除世俗情感，几乎让世间假借神道的东西无处容身。

○ 守一女

明朝中期，山寇起事。某村有一位成年女子，被贼寇抓获，贼寇喜欢她的美貌，并把她的父母和弱小的弟弟一起拘禁。说不顺从污辱，就将全家杀尽，不留活口。她的父母握手哭泣，不敢沉默，也不忍心说话。女子心中已有打算，独自慷慨地说：“我的身体，是父母所生；辱没我的身体，就是辱没父母。道义上固然万万不能顺从，但是我不受辱，我必死。我死了而父母和弱弟没有一个能活，这是背弃了无法报答的恩情，而断绝了祖先的祭祀，都由此而起。我固然含笑九泉，以保全节操为荣，父母能在地下安心，不因为生了女儿而怨恨吗？现在请和他们约定，如果具备夫妇的礼节，我就侍奉他。否则，宁可死也不受辱，不敢因为父母而犹豫。”她的父母急忙告诉贼寇，首领确实是一个渠魁，欣然答应。女子请求先释放她的父母和弟弟，贼寇知道她欺骗自己，坚决不答应。女子于是叹息说：“天啊！我不是不想死，实在是不能死啊。”径直走向贼寇的营帐，等待成婚，绝不做儿女姿态。贼寇娶了女子，用重金赠送她的父母，让他们和弟弟一起回家。等到进入营帐与女子告别，女子谈笑自若，只用一块布包裹，缝制得很紧密，交给他们说：“以后相见，可以拿这个作为信物，并且不要看它。”她的父母于是哭着离开。于是住在贼寇那里十多天，官兵大量到来，合围他们。贼寇战败，都并排首级受戮，所掠夺的子女全部释放回家，女子也回到她的村庄。当时贼寇已经全部平定，人们都返回家乡，父母将要和她商议婚事，女子坚决认为不可以。父母笑着说：“以前只是不得已，难道要为贼寇守节吗？”女子说：“不是这样，我不是为贼寇守节，实在是接受父母的命令。父母当时如果能拼命骂贼，和我一起死，我即使淫贱，也不忍心偷生。既然为了亲人而侍奉贼寇，这就如同奉命嫁给贼寇。一次出嫁怎么能再嫁，再次辱没父母的遗愿呢？”于是索要布包，拆开看，里面有黑色的珍珠。于是号啕大哭说：“用这个还给父母，今后没有命令可以听从了。”

译从此她独自居住在一间屋子里，足不出户，在桌案上供奉着木牌位，请人题写“守一”二字，以表明自己不再改嫁的决心。父母用尽各种办法，终究没能让她出嫁。父母去世后，她也不进食而死。临终时，她还叹息道：“太迟了！太晚了！”大概是悔恨自己没有在被掳掠之前死去。

译外史氏说：唉！名节最为重要，我们怎么敢胡乱议论呢。然而根据情理来衡量，坚守个人的节操，却导致全家丧命，虽然刚烈却似乎近乎残忍。那些以父母之命为借口，得以保全父母性命，又坚守节操不变的人，大致算是违背常理却合乎权宜。虽然如此，妇女的身份，本来不应该这样。女子如果这样做，是值得效法还是不值得效法，那就不是圣贤无法定论的了，我们这些人敢妄加评论吗？

○ 柳青卿

文安县的戴敬宸，学识渊博但相貌丑陋，身躯高大，腹部硕大，腰围足有十围。而且年纪不到三十岁，浓密的胡须长满脸颊，脸上几乎找不到空隙，人们因此用“毛胖”来称呼他。康熙戊子年，他凭借明经科考中进士，被任命为耒阳县令。县里的人认为他是徐庶（士元）再世，而内宅中的女子听说县令的相貌，没有不私下嘲笑并皱眉的，他被人轻视到了这种地步。到任两年，因公务去省城，傍晚在某位绅士家中住宿。绅士家原本有一座废弃的楼阁，长久关闭，因为县令到来，才开始打扫清理，用来安置他的行李。戴敬宸与绅士饮酒，夜深才登上那楼阁，只有一个仆人跟随，其余人都睡在下面。戴敬宸因酒病，不能立刻入睡，辗转反侧间，更漏已滴下三更。忽然闻到异香从床侧散发出来，嗅之，既有桂花的清香，又兼有麝香的浓郁。戴敬宸以为是楼前种植的树木，也不觉得奇怪。不久传来吃吃的笑声，他便急忙睁眼斜视，只见一位绝色少妇，掩口偷笑站在烛光下。戴敬宸知道她是异类，不再呼唤仆人，突然跳起，想要亲手抓住她。妇人惊慌想要逃跑，并且偷笑着说：“您的模样如此，难道不难为佳人吗？愿意立刻退避三舍。”说完便快步离开。恰好脚上的缠带稍微松了，带子挂在木板上，竟然跌倒无法脱身，于是被戴敬宸抓住。拉她到床边，询问她从哪里来，她羞红了脸回答说：“我姓柳，小字青卿，实际上是狐狸。在衡山服役，期限已满将要回去，因为喜欢这楼阁幽静，暂时租住在这里，没想到您涉足我的地方。”说话间，口脂的香气，浑厚如同百合。戴敬宸不觉心旌动摇，强迫她解开衣服。柳青卿笑着说：“凡是狐狸都能害人，遇到它的人就会死。以您的品格，还可以从轻发落，为什么反而舍生取义呢？”说完，用红袖掩口，仍然偷笑。戴敬宸一向因相貌而自憎，现在更不被狐狸接纳，更加愤怒。逼近柳青卿的身体，亲自松开她的衣扣，慷慨地说：“死就死吧，与其做丑鬼活着，不如因妖狐而死，谁还能忍受这种鄙薄？”柳青卿用纤细的手指弹他的腹部说：“身上挂着五斗米的俸禄袋，却强迫人欢好，您真是不自量力！”戴敬宸不听，更加用力地抱住她，罗衣刚解开，香气近闻，觉得她全身芳香馥郁，神魂飞越。柳青卿也忍不住羞赧，于是自己登上床榻，拉着戴敬宸的被子盖住头躺下。戴敬宸也情急，不能等待，掀开被子进入，于是相欢好。事后，柳青卿捋着戴敬宸的胡须微微笑道：“胡须！胡须！抛弃铠甲应当分离。”戴敬宸也笑着说：“胡须！胡须！从此不再分离。”两人一起大笑。柳青卿于是转身又笑着说：“杨贵妃与安禄山要好，以现在来看，真是件难事。”不久鸡鸣，柳青卿穿衣先起，向戴敬宸告辞想要离开，戴敬宸挽留她，坚决约定后约。柳青卿说：“仓促献出身子，这身体于是归您所有，离开确实无处可去。只是您有公务，我不敢扰乱。等您回到县衙，我自会前往，从此与您白头偕老了。”于是留下香囊赠送，郑重告别。早晨起来，戴敬宸也不与绅士说话，直接去省城，拜见院司，事情办完迅速返回。起初担心柳青卿失约，再次经过绅士家，不曾上去住宿，于是吟诵《毛诗》两联，望着楼阁祝祷说：“没有我的丑陋啊，不会迅速变好。没有我的胡须啊，不会迅速变旧。”祝祷完毕才离开。到达县衙，睡在外面的寝室，希望她来。夜还没过半，柳青卿果然到了，掀开帘子直接进入，笑着对戴敬宸说：“内宅的人都害怕胖，我意思却唯独怜惜胡须。”于是引身与戴敬宸并坐，谈笑非常欢乐。从此夜间出现白天隐藏，没有离去的志向，县衙中的人也很少知道。一天，忽然对戴敬宸说：“衡山各位姐妹都想见您，兼为我祝贺，明晚何不一起去。”戴敬宸问：“宴席设在何处？”回答说：“天上。”戴敬宸嗤笑她荒谬，柳青卿正色说：“您认为我不能登天吗？青云独步，你们都是夸大的言辞，看我这直冲云霄，就浮而不实了。”说完，又说：“去必须换上好面目，像这样肉堆积而毛蓬松，嘲笑应当不可忍受。”戴敬宸姑且点头，也没有深信。明晚，柳青卿包着一物来，对戴敬宸说：“为您制造，费尽匠心，可以穿上，然后一起前往。”戴敬宸展开看，则是人皮如蝉蜕，眉目宛然，五官骨骼都具备，于是大惊。柳青卿让他仔细看，是用素绢制成的，没有缝纫痕迹，像织女的天衣，才开始相信其神奇。柳青卿让戴敬宸裸体穿上，皮肤肌肉的丰满忽然顿时收缩，唯独到了腹部，坠坠然急不能纳入。柳青卿于是笑着抚摸他说：“杜甫！杜甫！无骨有肉，消瘦些儿，送你回蜀。”戴敬宸不觉大笑，腹部骤然变小。等到穿上，凡所谓美且卷曲、美且聪慧的，都归于虚无之乡，即使想效仿毛遂在袋中，脱颖而出，也不可能。已经穿好，戴敬宸在烛光下找镜子自照，见其面部顿时清晰，不再有杂乱，眉毛忽然分明，不再蓬松，不禁扔下镜子大喜。柳青卿又进献鲜衣，百般修饰，则俨然美丈夫了。

译修饰刚刚完毕，戴生就请求出发。柳氏对他说：“你到了那里，不要贪恋杯中之物，适可而止，恐怕醉酒后泄露了我的秘密。”戴生恭敬地答应，刚走出卧室门，夜色漆黑如漆，戴生恍惚间如同行走在云雾之中。柳氏不时用纤细的手臂夹住他的腋下，从背后吹气助推。渐渐升高，身体不由自主，仿佛攀登层层阶梯，不知有多少千几百级。不一会儿到达一处，朱红色大门敞开，装饰着金玉。有两头石兽，高一丈左右，卧在左右两侧，两根柱子点燃巨大的蜡烛，毫发毕现。匾额上写着：“衡帝骖鸾之馆。”这大概就是岳主（岳神）的离宫。柳氏引戴生进入，到了门口，没有人。登上厅堂，也没有人。转折向西，另有侧门。又进入其中，回廊曲折的栏杆，都悬挂着红色的纱笼。院中花竹茂盛秀丽，清香扑鼻。中间五间房屋，灯光向外射出，柳氏和戴生还未登上台阶，就听到室内有人说话：“司香子请客人到了。”随即有四五个美丽的女子，从帘间袅袅婷婷地走出，都穿着宫装画衣，极其妖艳。迎接说：“劳驾您屈尊远道而来，舍弃琴堂，一睹壶冰般的清高，令人眉宇清爽，我们不胜景仰。”戴生谦逊谢过进入室内，只见酒香茶气，玩赏之物纷陈，彝鼎图书，极其典雅庄重。朝南设了两张宴席，竹木祭器排列整齐。众人谦让戴生坐首座，彼此相视而语，似乎有所疑惑惊讶，未能释然。戴生领会她们的意思，坦然就座。抚摸坐垫，都是用异锦制成，香软异常。众人又推举柳氏与戴生并肩而坐，笑着说：“几十天的夫妻，今晚合卺，不能说不晚。”柳氏也笑着回答说：“暮夜仓促，无处弄酒，已经用香唾代替了。今晚应当是与姐姐们会亲，虽然晚又有什么妨碍。”众人都脸红说：“你这丫头也太无赖了。”于是鞋履交错，相对举杯。酒微醉时，众人嗅到戴生身上馥郁的香气，不知道他佩戴香囊，都戏弄说：“靠近熏香的人果然没有恶臭吗？”柳氏又笑着说：“同处一器的人应当如此。如果遇到乡野之辈，恐怕十年还有臭味。”众人大笑说：“你现在也进入鲍鱼之肆了。”于是追问说：“有人说使君貌不扬，现在见到，为何不及我所闻？”戴生此时已醺然，于是代为回答说：“想要美就美，想要丑就丑，美丑本来任人自为。你们为何疑惑？”柳氏急忙用眼神制止他。众人中有觉察的，坚持追问戴生，并且放置大瓮在前面说：“不说，就用这个做你的酒杯。”戴生害怕酒量不胜，才开始约略叙述。众人戏弄剥去他的皮，划然有声，刚到下巴，庐山真面目已经显露。众美人凝视，乱草横生，飞蓬满目，不禁捧腹大笑。柳氏大有惭色，扶着戴生急忙出去说：“醉人无知，竟然让人窥见底里。”戴生昏然觉得身体如坠落，醒来则躺在衙斋，皮已不存在，连同柳氏也不见了。从此思念虽苦，也绝不再来。一年多后，遭遇父亲丧事，匆忙回乡。走到宜阳道上，看见柳氏偕同一位美少年，带着十数个随从，在茂草间驰骋，派人传话谢戴生说：“青卿致意，她不是狐狸，实是岳帝的司香女。自从你露出真形，多次被同僚嘲笑，因此难以坚守旧好。现在已改嫁郭指挥，相处甚欢，希望你不要挂念。”说完，都穿过榛莽而去，家人这才知道此事。后来戴生多次对人讲述，并且拿出香囊作为凭证。有见到的人，精工芬馥，确实不是尘世之物。

译外史氏说：不如别人，连嫫母都以此为耻，何况是绝代美女呢？当今世上聪慧的女子，也多有夸赞丈夫的癖好，每次出门，总要刻意打扮修饰。谁曾知道大醉后狼狈不堪，最能败坏人的体面呢？然而假如没有良夜访戴、兴尽而返的故事，必定不会有这段佳话流传。柳宗元的遭遇不幸，却是戴逵的大幸。

○ 珊珊

许皋鹤太史在尚未考中进士时，曾在溧水书院读书。有一位同舍生孙某，一向与他笔墨相交，是莫逆之交。几年后，学业无所成就，便弃儒从商。跟随别人航海，从此音信全无，怀疑他溺死在弱水之中了。太史显贵之后，时常思念他。后来恰逢册封暹罗，太史担任副使，远涉海外。完成使命后，归途中遭遇飓风，船只倾覆。按照惯例，凡是奉命出使入海的，正副使都带着棺材同行，以防不测。棺材前钉着一块金字牌，上面写着“出使某国某官某公之灵”，作为标识。情况危急时，就事先躺在里面，束手待毙罢了。太史遭遇水难，已无生还希望，在棺材中随波沉浮，听天由命，不葬身鱼腹已是万幸。忽然听到有人说话：“这是我的老朋友，怎么到了这个地步？”让人打开棺材，太史才敢睁眼观看。仔细一看，原来是孙某，身穿羽衣，头戴星冠，随从仪仗非常显赫，自己身处岛屿之间，不再有洪涛泛滥了。急忙起身离开棺材拜谢，孙某握住他的手说：“贵人涉险，实在不易，请到寒舍稍作休息。”挽着手同行。进入岛屿没走几步，远远望见朱红色的屋脊和碧绿的瓦片，几乎与王侯府邸相当。到了之后，只见高大的门楼和深邃的宅院，门吏十余人，快步上前恭敬应答。孙某引太史进入，来到一间厅堂，匾额上写着“钓鳌”。陈设华丽，前所未见。刚拱手坐下，就让人斟酒说：“受惊之后，非此不足以镇定心神。”太史道谢。不一会儿，香气四溢的美食接连端上，珍奇美味摆满席间，吃起来鲜美异常，大多叫不出名字。那酒呈深青色，味道非常醇厚，孙某说：“这就是东海的扶桑露。”太史惊讶地询问，得知此地属于高丽国界，大概是顺流向东漂流了将近千里，更加大为震惊。又询问孙某的近况，孙某笑着不回答。随后让妻子出来，使者便进去了，随即听到玉佩清脆作响，异香扑鼻。有十几个小丫鬟，都浓妆艳抹，从屏风后引出美人出来，头戴飞凤冠，脚踏文鸳履，身着霞衣霓裳，容貌非常娇美。在席间再次拜见，太史想要回避，孙某拉住他的衣袖说：“因为你是通家之好，才让她出来相见，何必装作陌生人呢？”太史比孙某小两岁，因此以嫂嫂之礼相见。美人拜完后，另设席位坐下。太史因为她美艳绝伦，不敢抬头直视。孙某就对美人说：“姐姐年纪已大，尚未选择配偶。这是我的老朋友，当时的贵人，因册封国王遭遇危难，得以来到这里。何不嫁给他呢？”美人这才斜眼看太史，神情似乎同意。孙某又说：“这位先生文章事业，当代知名，你可不要耽误人家好事。”美人于是起身说：“姐姐性格固执，容我进去商量，定有答复。”便缓缓离去。太史听说要议婚，急忙推辞说：“兄长之言固然不该违背，但我身负朝廷使命，恐怕招致弹劾，不敢答应。”孙某笑着说：“你错了！此地偏僻地处海隅，不通各国，兄长若非漂泊沉没，也不能到达这里。现在即使想迅速回去复命，实在难以插翅而飞。如果等待风帆，不止十几年。独自居住寂寞，心情如何忍受？况且我深知兄长尚无子嗣，宗庙祭祀也是大事，不可坚决推辞。”太史终究以朝廷命令为顾虑。孙某说：“苏武持节，也曾娶妻，兄长难道没听说过吗？”正争论不决，美人又出来说道：“珊珊答应了，一切都听从姐夫的命令。”孙某于是笑着指向美人，对太史说：“这就是你那位姐姐的妹妹。你仔细看看，比起故乡的人怎么样？”太史心意才定，又以姻亲之礼拜见孙某夫妇，两人都非常高兴，称他为许郎，这是从女方称呼起的。美人于是同坐宴饮，到了晚上，孙某说：“今晚时辰不吉利，而且许郎刚经历危险，精神尚未恢复，婚礼须等到明天。”于是送太史到堂侧的精致房间，自己也命仆人拿被褥来，说：“很久没与老朋友同床共眠了，今天应当畅叙别情。”于是联床共卧。原来孙某结伴出海，也遭遇沉船之祸，正当漂流时，遇到一位老人救了他，用拐杖拉他，随即登上这座岛屿。老人喜欢他的风雅，招他为婿。岳父姓任，就是东海钓鳌的人。有两个女儿，大的叫瑟瑟，小的叫珊珊。因为厌恶尘世喧嚣，所以把瑟瑟嫁给孙某，并托付家事，自己便去遨游天地四方，不再返回。孙某主持家政，又跟随妻子参修道法，略知去来之事。当晚，一一为太史讲述，直到半夜才睡。第二天，发请柬召客，来的有几十人，都是女方的亲戚族人，一半姓任。服饰制度极其古老，相貌奇特雄伟，堂中箫鼓喧闹，金玉璀璨。太史仍穿着原来的衣冠与客人相见，互相表达敬仰之情。吉时已到，众婢女拥着新娘出堂，璎珞重重遮挡，挽着金步摇，穿着翠羽氅，妆束如同天仙。交拜之后，送入青庐，孙某亲自设宴款待各位眷属。太史与新娘对坐，饮合欢杯，绾同心结。忽然婢女拿着彩笺进来，说：“姐姐认为郎君是清华贵客，在凤池任职，催妆没有诗，合卺必定要有诗句。愿

译赏赐接连不断，以记录今晚的胜景。”太史微微一笑，随即拿起笔挥毫写道：“别却黄麻驾彩虹，乘槎今入斗牛宫。不须更把支机赠，自有皇华傲粉红。”手腕还未停歇，又有一名婢女从外面进来，说道：“大姐姐有诗前来祝贺。”随即拿出红色的小笺。太史读着，那首诗写道：“使星耀自九重天，金屋新看结好缘。寄语刘郎须得意，桃源还胜杏花前。”诗句清丽艳丽，太史因此搁下笔。女子命婢女取来两首诗，浏览良久，微微笑道：“两首诗水平相当，但都不足以让我满意。”于是用眼神示意婢女，婢女递上红笔，女子随即写道：“倏为彩凤衔书去，旋作文鸳觅偶来。旧是紫薇花下客，挑灯试看海棠开。”太史看完诗，大笑道：“真是我的对手啊，然而新红可以试了！”立刻命人撤去蜡烛，抱着女子进入帷帐，女子羞涩得无法自主。不久，豆蔻香气飘散，杜鹃啼血般哀婉，缠绵娇怯，欢乐胜过平生。清晨起来拜谢孙真人，孙真人问：“昨夜有佳作吗？”太史将三首诗给他看，孙真人微笑着说：“您的才华十倍于曹丕，我哪里能与您争锋呢？”太史也笑着说：“我实在不敢与谐任相比。”太史在岛上住了六年，夫妻恩爱如一日。闲暇时作诗唱和，衣食都由孙真人供给。女子生下两男一女，都已能爬行，太史忽然想回家，并且卧病在床。孙真人知道后，安慰他说：“不必惆怅，听说有使节前往朝鲜，现在即将返航，可以搭船回去。”太史欣然，病立刻痊愈。孙真人准备了一艘小船，装载干粮，选择吉日让他出发。太史与女子诀别，握手哭泣。孙真人说：“您暂且凯旋回家看望妻儿，不必依依不舍，五年后会有相会之日。”太史于是登船。到了海中，船轻而不沉，一天一夜便抵达海邦。恰逢皌轩出城，迎面相遇。其中有太史的同科进士某人，见到他大惊，说：“您的正使某公，遇救得以不死。复命时，说您的尸棺没有找到。您竟然安然无恙吗？”太史隐瞒实情，只说：“漂流到海岛，依靠居民捞救，无力回家。现在听说敕使东来，所以希望见面。”众人都很高兴，为太史换了衣服，于是等待回朝。朝廷议定太史犯难有功，提拔为给谏。家人这才知道他还在世，填平他的坟墓，焚烧他的棺木，全家称庆。后来正值五年之期，果然有高丽的使节到来。家人都不愿意，太史极力在朝廷请求，又乘坐驿车出发。使节事务完毕，突然死在船上。入殓后，棺材轻如纸张，觉得奇怪打开一看，空空如也，原来是跟随孙真人成仙去了。

译外史氏说：您说的话没有在家过夜，还没来得及回报使命，实在不应该发生这样的事。只是那些出使封王的臣子，经历艰险遥远的路途，踏入不可预测的深渊，凡是沉没而死的，不止一个人。如今听到这个消息，也一定能在九泉之下稍得安慰。

随园老人说：许太史风雅超群，听说他出使暹罗，非常顾全大局。等到船翻人亡，杳无音信。丁令威化鹤的故事已经很久了，这大概是用来安慰他的吧！

○ 白衣庵

贵阳有熟苗，名字叫亚九，姓辜。他勇猛有力善于搏斗，矫健敏捷无人能比，俨然就是一个苗族人。但他的母亲并非苗人，实际上是江南有名的妓女，有个在贵州做官的人，买她随任，家中妻妾嫉妒不能容纳，趁官员外出时，把她赐配给了苗人。生下一个儿子，就是亚九，所以他的相貌不像父亲而像母亲。等到长大，容貌冠绝一方，美貌远近闻名。当时大理有个有名望的官员，因为向亚九的父亲献媚而赠送重金，网罗并招致了他。亚九于是成为云南的伶人，声音容貌都很美妙，名声独占梨园。每次歌唱，座客争相赠送赏金，其他伶人都羞愧自己比不上他。十七岁时，颇有壮志，不甘心以柔媚自居。一天在乡间演出《泣鱼记》，亚九扮演龙阳君，被假扮的楚王大大窘迫，心中愤愤不平。到了夜里，趁他喝醉，亲手用刀杀了他，逃亡入蜀，辗转到了秦地。他常说：“大丈夫以须眉之身做出巾帼之态，已经侮辱了别人，何况又遭受狂徒的轻薄呢？”因此不再从事歌唱行业，人们也不知道他曾是伶人。资用匮乏断绝，在市集乞讨，有个有道行的人看见他，脸色忧愁地说：“你有大难临身，怎么还如此坦率？如果能跟随我走，或许可以逃避。”亚九本来就不相信，又想到道士鳏居独处，如果遇到如玉般的美貌，一定会染指而后已，于是没有回答，坦然自行离去。过了不久，一群乞丐贪图他的美色，用酒灌醉他，将要共同侮辱他。亚九向来有戒心，因此大怒，当场杀死两人，趁夜逃去。到天亮，剩下的乞丐向官府告发，追捕非常紧急。亚九非常害怕，躲在荆棘丛中不敢行动，整天空腹，生病不能起身。到了晚上月亮升起，他强撑病体向前走去，忽然看见先前那个有道行的人，突然走来。亚九来不及躲避，因为他先前有预知，便俯伏乞求保命。道士看一眼就笑着说：“忠言逆耳，反而被怀疑。现在危急来求我，已经无能为力了。”亚九更加叩头。道士慢慢说：“和你有良缘，确实难以坚决拒绝。”于是领着他快速行走，到一个土洞，让他进去，说：“这里食物都具备，可以自己做饭。等到头发长到一尺多，应当相见。”说完，就自己离去，也不强迫他。亚九自己思量，不进去也是死，如果能得到容身之所，侥幸免于一时，固然比束手待擒好，于是弯腰进去。里面非常宽大，大约有几间屋子，床榻都是用土筑成的，被褥也具备。旁边有侧门，窥视里面，米麦堆积。于是非常高兴，每天吃三顿饭，闲暇时就静坐。道士也不再来了，亚九心里更加安定，只希望头发快点长。一年多，头发几乎满一尺，洞后本来有水池，于是勤快地沐浴。又过了一年，头发已经披肩。又过了几个月，道士才到，看见他，笑着说：“用这个云游天下，就可以没有祸患。”于是打开包裹拿出一件僧衣，给他穿上，又给他一个棕垫，让他跟随自己出去。这一年亚九才二十岁，经过调养之后，容貌更加润泽。跟随道士向东出函谷关，在城市中化缘，人们看见他，怀疑道士带着女伴，纷纷私下议论，道士心里不安。走到睢阳，道士打发他说：“我精通相术，只能识人，没有其他异术。先前看见你气色晦暗，知道有祸降临，于是出于一念之仁，使你免于灾难。现在把你当作道侣，颇致惊疑，反而将加重我的累赘，你何不离开。”亚九听了这话，非常惊骇，流泪不肯离去。道士笑着说：“我看你印堂紫气，应当有奇遇。走吧，不要自误。”于是给他一千钱，作为路费。早晨走出客舍，就分别，亚九不能留恋，也自行离去。由南向北，将要到达汝水之上，而所赠的钱财已经花光，于是模仿道士的样子，坐着乞讨。从早晨到太阳偏西，没有一个施舍一文钱的，而围观的人，大多颐指气使地指指点点。亚九反而非常恐惧，将要起身离开，忽然看见一个老人蹒跚行走经过他面前，几次看他。亚九看那个人，年纪约五十岁，脸色白皙而下巴没有胡须，很像宦官，于是上前请求他施舍。老人微笑不说话，只用手招呼，意思让他跟随，好像肯布施的样子。亚九大喜，毅然跟随他。出了县城向东走了一里多，天色已经昏暗，老人才和他说话，询问他从哪里来，声音虽然苍老，实际接近老妇，但从肩膀到前面，辫发斑白，又垂在后面。亚九也分辨不出男女，姑且用权宜之词回答他。又走了二里，刚到他的住处。却不是宅第，实际上是寺庙。月下看匾额，写着“白衣庵”，是尼姑居住的地方。亚九愕然，老人就邀请他一同进去。中院供奉着大士像，侧屋也有十几间。刚进门，老人就大声说：“又得到一个活宝来，可以消遣几十个长夜，你们真可以坐享其成了。”话没说完，五六个妖尼，都从房间中出来。说笑生春，只是用手脱掉老人的帽子说：“老不羞自己去找男人，反而向人有德色吗？”亚九惊愕地看着她们，她们光头如瓠，嫩发微白，先前

译那垂下的东西，是借用的。心里知道这是淫乱交合的地方，却一点也不害怕，反而大笑起来。老尼又对众人说：“郎君还忍着饥饿，可以快点准备一顿饭来。”众人都大声应和，纷纷各自离去。老尼迎接他进入密室，已经换好衣服相对而坐。坐了一会儿，酒菜摆满桌案。亚九吃完饭，大家团聚欢饮。亚九斜眼望去，众尼姑神色都平淡无奇，只有一个人格外艳丽绝伦，亚九对此点头赞许。于是盘算精力有限，如果这些秃头妓女轮番上阵，我的身体将葬送在这庵堂里，怎么能活着回去，估计必须用威势压制她们，日后才能自立。计策定下，更漏已敲二更，众尼姑都起身求欢，亚九暂且顺从她们，脱衣追逐，往来交替。这一夜狂乱淫乐没有节制，直到天亮才睡觉。亚九自觉疲惫不堪，但决心更加迫切。第二天，老尼与众人商量，因为亚九有头发，让他换衣服化妆，谎称是刚来请求剃度出家的。亚九也听从了，况且他向来曾学过这些，稍微回想一下，完全掌握了神态，即使有人看见，也无法预料真相。众尼姑因此非常高兴，更加互相庆幸。到了晚上，又聚集起来宣淫，亚九已经留意，预先藏起短棍，放在袖中。将要就寝时，忽然大声说：“你们实在像丑女嫫母，却强行想与我欢好，我实在不愿意。一定要我留下，只有那个人勉强可以同处，其余的都各自回房，等到十天之后，稍微波及一下。不听从我的命令，就鞭打你们。”说完，独自拉着那个艳丽的女子，挥手让众人退下。众人都变了脸色，很有醋意，而老尼尤其不服，喋喋不休地争辩。亚九拿出短棍一击，击中她的肩膀，她倒在地上不能起来，众人才知道他的武勇，吓得两腿发抖不敢上前。亚九又拿着短棍驱赶她们，命令她们背着老尼赶快离开，竟然没有一个人敢再留下。亚九长笑几声，关上门，与艳丽的女子同枕共眠，温柔缠绵，快乐未尽。艳丽的女子忽然叹息说：“我与你的祸患不远了。”亚九惊讶地追问，她说：“这个老尼既嫉妒又毒辣，她的徒弟没有敢违逆的。现在既然受了你的伤害，必将对我怀恨在心。天亮就会召集乡邻，诬陷我背叛师门行为淫秽，触犯清规，她的施主又都是有权势的人，官府必定偏袒，我将死在杖刑之下。”亚九恍然大悟说：“这是我的过错，然而以一己之力面对众多淫邪妖女，实在难以承受。”随即讥笑说：“这尼姑犯了淫戒，杀了她应当无罪。”径直起身，巡视房间，有把厨刀，正好曾用来削瓜，就拿着它，打开门出去。艳丽的女子还没料到他会如此暴烈，忽然听到她娇啼呼救，于是大惊，穿衣起身。刚要出去查看，亚九跨过门槛，早已血刃返回，对艳丽的女子说：“除了你的祸患，才能高枕无忧。”艳丽的女子惊恐地追问原因，亚九说：“正如你所料，那群秃尼正聚集谋划对付我。已有一个尼姑打开外门，似乎去报信，我先杀了她，接着进入室内，全部杀光无遗漏。到这里才痛快人心。”艳丽的女子听后非常恐惧，肌肉颤抖汗水淋漓，过了很久才能说话。对亚九说：“你怎么凶暴到这种地步？让人心胆俱裂。明天事情败露，怎么办？”亚九笑着说：“与你一起逃跑，还有什么可忧虑的？”艳丽的女子摇头说：“不行。我与你的行踪诡异，怎么能走？”亚九笑着说：“你真是中等以下智慧的人。先前见老尼穿着冠服在集市上行走，没人能认出。现在她的衣冠还在，你何不效仿她，我仍然以女装相随，假称夫妇，又有谁能分辨？”艳丽的女子顿时醒悟，不得已听从他的建议，打开箱子拿出衣服，全部更换装束。亚九看她，果然是一位翩翩美少年，因此为她鼓掌。只是发色不像，亚九剪下头顶的头发，制作成假发悬挂，急忙烧掉原来的头发，说：“不要让人窥探到真相。”自己本来不需要改变，草草梳洗包裹，就启程出发，席卷尼姑庵里所有的金银布帛，全部带走。庵中本来有跛脚的驴子，艳丽的女子与亚九各骑一头，又用一头装载行李。等到走出庵门，天色刚蒙蒙亮，人们都寂静无知。途中，艳丽的女子才开始自述：她姓刘，父母都是汝州人，幼年失去父母，于是进入庵中，及笄之年，才开始剃度出家。起初也厌恶尼姑的淫秽，后来不能独自保持清白，于是也失身，然而所遇到的只有一两个人。又说老尼生性淫荡，因为色衰，不能自己招揽，所以派遣我们巩固人情。但必须满足她的欲望，然后才分享好处。起初误入的人，大多不能返回，因此知道戒律，不常来。老尼又耍这种诡计，乔装打扮傍晚出门，遇到像您这样的无赖，引诱他们进入庵中，务必弄死才罢休。前后被害的已有九人，加上您是第十个。如果不是您洞察先机，也难免一死。亚九因此笑着说：“如果是这样，那么尼姑的死，也是鬼借我的手来发泄怨恨。”于是与刘氏谋划，每天只吃一顿饭。傍晚，在途中住宿，自己故意做出羞怯的姿态，先进入房间，饮食都由刘氏传送，佣人仆役一概不让进入。人们因此私下嘲笑，却不料这是为了规避嫌疑。天不亮就出发，长裙遮住脚，还觉得有所顾虑，于是命令刘氏秘密制作女鞋，通宵完成。自己就削木做成短脚趾，裹上护膝，装入鞋中，绑在脚下。踩上去走路，竟然能像飞一样快，大概是他做优伶时熟习的长技。刘氏本来没见过，不胜惊奇。于是坦然前进，而且不走小路。所经过的城镇集市，追捕也非常声势浩大，说汝宁白衣庵，杀死女尼很多，其中有一个尼姑窃取财物逃跑，

译（亚九）必定与凶手一同潜逃，官府限定期限并悬赏捉拿，在全省范围内搜捕。见到亚九与刘氏，偶尔也有人生疑忌，无奈性别角色颠倒，女子衣着整齐，黑发垂巾，男子却眉目清秀，身形纤细宛若女子，于是无人敢深究查问。从齐地进入晋地，谋求安身之所。刘氏便让亚九做女婿，而自己仍然蓄发，恢复原来的男子身份。亚九不愿意，说：“我过去在陕西，曾做过不法之事，至今追捕者没有一天停歇，两地接壤，不能以真面目示人。况且你的头发也难以迅速长出来，反而会引起他人怀疑，不如让我做妻子而你做丈夫，得以长久没有祸患呢？”刘氏认为他的话有理，于是不再改变，选择在绵山脚下定居。亚九反而穿了耳洞，戴上耳环，整天待在闺房中，极像年轻妇人。既然容貌柔媚，姿态又轻盈，以舞女的袅娜之姿，展现绣阁中的妖娆风情，不学自通，反而更加出色。她的声容笑貌，没有一处不神似女子。刘氏又带着尼姑庵的积蓄，不下千金，出门时穿着轻裘骑着骏马，回家时系着宽腰带戴着高冠。况且他小时候跟随老师，遍访名门望族，谈笑风生向来擅长，所以虽然瘦弱得仿佛穿不起衣服，人们反而认为这是书生的本色。况且他暗中留着头顶的头发，直接戴上帽子，即使风吹落帽子，有眼睛的人也如同瞎子一样看不出来。在晋地居住数年，产业丰饶富裕。刘氏已生下两个儿子，只有临产那个月，借口卧病在床，其余时间出入如常。人们便说孩子是母亲所生，却不知道其实是父亲所生。晋地人向来习惯节俭，亚九也从不蓄养婢女，家中只有一两个佣人，无事时也没有人能进入内室，她的行踪可谓隐秘。然而贵阳、汝宁以及陕西的捕役，因为抓不到亚九，案件无法结案，家属大多死于狱中，因而天怒难平，王法难逃。忽然在丙子年，稍微露出了形迹。这是因为两个儿子稍大，不时在门口游戏，亚九不能跟随，又非常溺爱，于是顿时忘记了忌讳，想雇一个老妇人来照看孩子。恰逢乡里有卖身为奴的人，用十两银子买下她，刘氏极力劝谏也不听。夜里让老妇睡在外面，自己关上门，不再让她进入。老妇本是个有心人，颇为疑惑惊讶。一天晚上，老妇出来小便，瞥见中门没关，于是暗自高兴，悄悄径直进入。屋内还点着蜡烛，便暗中窥视，夫妇正在交欢，孩子睡在旁边。当时正值暑热初退，两人都赤身裸体。起初也不怎么在意，等到仔细一看，不禁惊骇又想笑。于是春光尽泄，男女分明，老妇的疑惑因此顿时解开。急忙回到自己的房间，深怕被怀疑，第二天反而装病不起，亚九和刘氏果然没有猜忌。老妇后来稍微泄露了言语，听的人有的认为是荒诞不经。乡里某人也听到了这奇异之事，偶然向亲近的人讲述，那人颇具远见，惊道：“这是大盗。既然住在这里，不告发将有祸患。”乡长点头同意，果然向官府告发。当时介休县令彭公讳应奎，是明察秋毫的官吏，知道此事涉及重大案情，于是先暗中拘捕老妇到案，全部查清了事实。第二天，派遣差役守候在村里，等刘氏出来，立即将他捉拿前来。查看他的喉咙没有喉结，剥去衣服查验，双乳下垂。彭公大怒，打算用严刑拷打，刘氏害怕，才全部吐露了真相。彭公想到亚九必定勇猛，不欺骗她无法抓获，于是命令差役直接到她家，谎称说：“刘某冒犯了官府，激怒了长官，被关进监狱，一定要见娘子一面。我们应当为他疏通关系。”意思似乎是索要贿赂。而亚九听说刘氏有事，大惊失色，竟然自己出来，想要详细询问。差役秉承官命，各自带着油瓶，见她来，预先将油倾洒在地上。亚九来不及察觉，脚步急促而滑倒，众差役于是直接上前擒获她。戏弄地探入她的裆部，满满一把的确实不是空无一物，众人都惊讶地认为奇特。亚九想动武，但双臂全部受伤，肘骨也折断，竟然不能再逞强。被押到官府，因为事情没有证据，极力喊冤。彭公于是将她关进监狱，在通衢大道上张贴告示，不到一个月三个地方的捕役都到了，各自呈上文牒，彭公才开始用严刑拷问。亚九无法支撑，于是认罪。彭公认为罪行应受寸磔之刑，但死者都因淫恶自取，详细请示减等论处，与刘氏一同弃市。案件上报上级长官，长官都面露喜色，彭公因此独自获得卓异的评价。亚九死后，她的儿子还在晋地，官府出具文书，解送回乡，而亚九的母亲还活着。只有汝宁的白衣庵，至今依然如故，行人每每指着它作为警戒。

译外史氏说：自古以来，男女虽然有别，但都蓬乱着头发，所以冒充男子或假扮女子的，不胜枚举。现在却不可能了。为什么呢？因为雌雄的区别实际上在于头部。头发垂在后面，一看就知道是男子；头发遮在前面，一见便认出是女子，难道不是很明显吗？无奈道士心术不正，暗中蓄养凶恶之人的头发；尼姑行为不法，把美女的头发全部剃光。更有始作俑的官员，让男女鞋履混杂在红墙之内；而且多有像盲人一样的丈夫，在光天化日之下也分不清僧俗；于是亚九的诡计得逞，刘尼的变幻莫测难以知晓了。如果不是上天夺去了他们的魂魄，即使聚集了嗜臭的苍蝇，也只能白白地死去，哪里是追逐麻雀的隼，都应该没有活路，那些捕快能不呼天抢地、感到委屈吗？唯独亚九能够施展他的智谋，实在是因为他在为旦（扮演旦角）的时候，在洞穴中居住的缘故，所以宦官和道士，都应当首当其冲受到惩罚。

○ 卷三

魂灵

京城有一位老儒生，忘记了名字，弯腰驼背、猥琐矮小，像侏儒一样可笑。而且从耳目口鼻，到四肢百骸，没有一处不是似有若无，人们因此称他为“魂灵”。他住在某条巷子里，靠教书维持生计。丙戌年夏秋，京城大雨，他的房屋被连绵的雨水毁坏，无处栖身。附近有一座凶宅，没人敢住，曾经在墙上悬挂钟馗像，终究没能驱鬼，所以荒废了很久。于是他去请求，想借几间房作为安身之计。主人本来认识他，就笑着说：“先生算了吧！以你的相貌，虽然似乎与鬼为邻，但也应该避开远离，为什么反而趋近它呢？”他不听，更加坚持请求，于是主人答应了他，他便搬进去居住。半夜时分，果然听到鬼声啾啾，毛发都竖起来了，只是勉强不停地诵读救苦咒。不一会儿，有两个人推门径直进来。斜眼看去，黄瘦臃肿，不堪入目。他们刚进屋，就转身退却，惊骇地说：“真是怪事！”好像有所畏惧的样子。惊恐稍微平定后，又听到他们说：“这真是矮小国里的病弱老人，我们不能再逞强了。”又好像有一人嘲笑他说：“你不害怕魁梧老人抚剑怒视，却害怕这猥琐的人，真是吴牛望月而喘了。虽然如此，我也胆战心惊，势难再留。”于是长啸一声，一起离去。起初以为是佛经的力量，后来知道是因为自己，不禁拉过被子偷偷发笑。整夜安睡，声响寂静。第二天出去告诉别人，很少有人相信。而住了十多天，完全没有其他异常，于是人们感到惊奇。主人想让他长久居住，但学生们都害怕不敢来。于是画了他的像，撤下钟馗像悬挂起来，后来居住的人，没有不安居的。那画像至今还在墙上，山东徐知府曾经见过。

外史氏说：人用来镇鬼，不是极其英武刚毅的人不能做到。这里唯独因为弯腰驼背的侏儒，使盘踞多年的鬼魅逃跑且僵直，简直可以把天下的株判（一种迷信物品）投入烈火中烧毁了。韩愈说：“兼收并蓄，等待无用之物被遗弃。”怎么矮小国的驼背老人，不能收到牛溲马勃（指微贱之物）的功效呢？一笑。

○ 妒祸

我家有一位老妇人，她以前是京城某家的婢女。每次说起在京服役时，因为她狡猾，颇受主妇宠爱。主翁家巨富且有世袭官职，只以没有儿子为忧。纳了一个妾，已经怀孕了，主翁恰好因公出差。临行前，看着妾对妻子说：“这是借腹生子的事，应该好好对待。”但主妇非常嫉妒，假装答应说：“好！”丈夫走后，她就自己盘算说：“这是隔腹生子的事，我哪里用得着？”于是千方百计堕胎，幸好没成功。等到妾将要生产，秘密嘱咐这个老妇人，无论男女都扔掉。老妇人一向以迎合主人为事，等到生产时，果然趁机会抱走了婴儿。一看，是个男孩，就交给守门人某，让他扔到外面。某起初也不平，但无可奈何，恰好遇到运煤的空车驶过，就把婴儿放在车里。驾车人扬鞭离去，竟然没有察觉。主妇得到老妇人的报告后，反而诬陷妾房里的婢女和老妇人不加防护，导致丢失了我的儿子，哭着骂她们。但也没有深入追究，转眼就罢了。反而认为妾不吉利，刚满一个月，就打发她嫁出门去。等到主翁回来，则两人都已绝望，愤怒至极昏倒在地，于是因痰疾突然去世。主妇起初还不顾惜，等到丧葬事毕，另立继承人，嗣子又横暴，不善待她，常说：“借腹生子的事老妇不做，却怪我隔腹生的儿子吗？”亲族都厌恶她的嫉妒，又一起欺凌她。主妇于是大悟，秘密嘱咐以前的仆人，让他寻找被丢弃的孩子，终究无法找到。当时她已经六十多岁，独自坐在一间屋里，低着头，后悔而羞愧，羞愧而哭泣。不久，抱恨而死。后来听说这个孩子被西山的富户得到，原来是煤窑的主人，也是患无子之疾的人。起初佣人卖煤回来，看见车里的弃儿，睡醒后啼哭。后来仔细思考得到办法，跑回去献给主人，主人大喜，重重赏赐他，把儿子当作自己的儿子。等到长大，聪明颖悟，于是考中秀才。弃儿的仆人老了，才遇到煤户，访得此事，但已经来不及了。只有老妇人在我家，年过七十，因老病裸体而死，两腿糜烂，像被重杖打过，大概也是断绝主人祭祀的报应吧？

外史氏说：自古以来嫉妒造成的祸害，原本不止于此，但读到这里能不寒心，想要剥下妒妇的皮吃她的肉吗？虽然如此，如果这样的人不止亿万。如果没有杵臼（指嫡长子）的道义，必然导致若敖氏的断绝祭祀，怎么办呢？纲常不振而要求银鹿樵青（指婢女）有效，恐怕也是过于苛刻的议论，不足以深深信服他们的心。

○ 李念三