（卷首）
钦定四库全书 子部十
蟫精隽》杂家类三【杂说之属】提要
【臣】等谨案《蟫精隽》十六卷，明徐伯龄撰。伯龄字延之，自署曰古剡，盖嵊县人。书中十二巷之末有《箨冠生传》一篇，即张锡为伯龄作者。又曰「生杭人也」，岂嵊其祖籍欤？传称其尝集箨为冠，啸歌自得，若不与于人世者。虽博学能文，善书工琴，熟律而不肯以技自试，则亦山林放旷之士。考张锡为天顺壬午举人，官山西山隂县教谕，则伯龄为天顺中人，故所记有成化癸巳、癸夘事。明末杬州别有一徐伯龄，崇祯庚辰举人，官永夀县教谕，名姓偶同，非一人也。是书杂采旧文，亦兼出已説，凡二百六十一条。大抵文评诗话居十之九，论杂事者不及十之一。其体例略似孟棨《夲事诗》，其多録全篇，又畧似刘壎《隐居通议》。其中猥琐之谈或近于小説而遗文旧事他书所不载者，亦颇赖以有传。其论周徳清《中原音韵》一条尤为明确。千顷堂《书目》作二十卷，此夲仅十六卷，前后无序跋，亦无目録，不能知其完缺。其中多阙字阙句，又所録诗文往往但存其标题，而其文皆作空行，盖缮録者图省工力，因而漏落。今于有可考者补之，无可考者则亦姑阙焉。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
蟫精隽卷一
明 徐伯龄 撰
永乐大典
皇明太宗文皇帝命儒臣姚广孝、王洪、胡广、胡俨、陈济等率羣儒作《永乐大典》，书成，凡二万二千九百三十七卷，勒为一万一千九十五本，藏之秘阁。其经进表文云：伏以皇明之治，大一统，车书昭，声教之隆；圣人之道，贯百王，制作备，典章之盛。丕显太平之鸿业，永为经世之宏规。臣闻泰运肇开，人文乃着，卦爻始画，书契遂兴。故羲、禹开天，河洛阐图书之瑞；成康致治，丰镐宣雅颂之音。道具载于圣经，事实闗于气运。恭惟皇帝陛下，聪明睿知，神圣武文，受天命而主百神，坐明堂而朝万国。九畴时序，庶绩咸熙，治定功成，礼明乐备。爰懋昭于圣学，遂大播于纶音。是以尧舜之道，载诸典谟；文武之政，布在方策。前圣逺而微言隠，诸子出而众议兴。简编浩，山海之繁；经制异，质文之尚。欲观会通而行典礼，必合古今而集大成。勅遣使臣，博采四方之籍；礼招儒彦，广防中秘之储。事迹务在于周详，义例必令其明白。于是上自古初，暨于昭代，考索累朝之逸典，搜罗百氏之遗言。名山所藏，金匮所纪，人间之所未覩，海内之所罕闻，莫不具其实而陈其辞，参于万而会于一，旁通庶彚，▯着三才，该贯幽微，并包宇宙。允发挥于既往，用啓迪于方来。聚众宝于府库之中，珪璜有叙；覩万物于日月之下，品类咸彰。于以立政而经邦，于以开物而成务。巍乎冠古，超今之作；焕乎经天纬地之文。讨论仰禀于圣谟，裁定恪遵于宸断。嘉名载锡，睿藻荐颁。云汉昭回，并拜九重之赐；龙光辉烛，允为多士之荣。仰圣教于中天，开大明于万世。昔石渠论事，徒矜议奏之能；册府成书，未悉彛章之懿。惟兹大训，实迈前闻。臣等学本庸疎，才非通敏，沗预编摩之任，叨蒙眷遇之恩。屡阅嵗时，仅成卷帙，敢上尘于观览，期俯赐于矜容。经纶大经，建立大本，尚资稽古之功，博厚配地，髙明配天永赞崇文之治，谨缮写成《永乐大典》二万二千八百七十七卷，凡例并目録六十卷，装成一万一千九十五册，随表上进以闻。无任瞻天仰圣，激切屏营之至。予过兰陵，常人朱昱▯易氏为予诵云。
丙午南都防
成化丙午嵗，南都乡试，有司先期礼聘儒绅主考者，右春坊右庶子仁和江公谐，左春坊左谕徳休宁程公敏政。二公素有文章学问，声着一时，而且俱发轫翰林院，故是科得人居多。小録既成，文刻尤精，夐出各乡书上，而自论防已下，皆有急于时务，非一时泛泛之问者。其第五防问云：“一代之兴必【阙】
<子部,
译钦定四库全书 子部十
《蟫精隽》杂家类三【杂说之属】提要
【臣】等谨按：《蟫精隽》十六卷，明代徐伯龄撰写。徐伯龄字延之，自署为古剡，大概是嵊县人。书中第十二卷末尾有一篇《箨冠生传》，是张锡为徐伯龄所作的传记。又记载“生杭人也”，难道嵊县是他的祖籍吗？传记称他曾经收集竹皮做成帽子，长啸吟歌，自得其乐，好像不介入人世事务。他虽然博学能文，擅长书法和弹琴，精通音律，却不肯凭借技艺去谋求仕途，因此也是山林间放达旷逸之士。考证张锡是天顺壬午年的举人，担任过山西山隂县教谕，那么徐伯龄应该是天顺年间的人，所以书中记载有成化癸巳、癸夘年的事情。明末杬州另有一位徐伯龄，是崇祯庚辰年的举人，担任永夀县教谕，姓名偶然相同，但不是同一个人。这本书杂采旧文，也兼有作者自己的议论，共二百六十一条。大致上，文学评论和诗话占了十分之九，论述杂事的不到十分之一。它的体例略似孟棨的《本事诗》，其中大量收录全篇，又略似刘壎的《隐居通议》。其中一些琐碎的谈资或许接近小说，但那些其他书籍未记载的遗文旧事，也颇赖此书得以流传。其中论述周德清《中原音韵》的一条尤为明确。《千顷堂书目》记载为二十卷，这个本子只有十六卷，前后没有序跋，也没有目录，无法知道其完整与否。其中多有缺字缺句，所收录的诗文往往只保留标题，而正文都留空行，大概是抄录者为了节省工力，因而遗漏脱落。现在对于有可考证的予以补正，无可考证的也就暂且空缺。乾隆四十六年十月恭敬校订呈上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《蟫精隽》卷一
明 徐伯龄 撰
永乐大典
皇明太宗文皇帝命令儒臣姚广孝、王洪、胡广、胡俨、陈济等人率领众多儒生编撰《永乐大典》，书成，共二万二千九百三十七卷，装订为一万一千九十五册，收藏在秘阁。其进呈的表文说：伏惟皇明之治，实现大一统，车同轨书同文，声教兴隆；圣人之道，贯通百王，制作完备，典章盛大。彰显太平的宏大功业，永远作为治理世间的宏伟规划。臣听说泰运初开，人文才显著，卦爻开始画定，书契于是兴起。所以伏羲、大禹开创天地，河图洛书阐明了祥瑞；成王、康王达到治世，丰镐之地宣扬了雅颂之音。道理记载于圣经，事实关乎气运。恭敬地推崇皇帝陛下，聪明睿智，神圣武文，承受天命而主宰百神，坐于明堂而接受万国朝拜。九畴时序井然，各种功业都兴盛，天下安定功业完成，礼制明确乐舞完备。于是大力彰显圣学，广泛传播纶音。因此尧舜之道，记载于典谟；文武之政，布列于方策。前代圣人遥远而微言隐晦，诸子兴起而众议纷纭。简编浩繁，如山海之众多；经制各异，崇尚质朴或文饰。想要观览会通而施行典礼，必须综合古今而集大成。敕令派遣使臣，广泛采集四方的典籍；礼聘儒者英才，扩充秘阁的储备。事迹务必周详，义例必定明白。于是上自上古之初，下至当代，考证历代散逸的典章，搜罗百家遗存的言论。名山所收藏的，金匮所记载的，人间未曾见过的，海内罕闻的，无不具备其实质而陈述其言辞，参合万端而会归于一，旁通各类事物，彰显三才之道，贯通幽微之处，包罗宇宙万象。确实发挥了既往的成果，用以启迪未来。聚集众宝于府库之中，圭璜有序；目睹万物于日月之下，品类都彰显。以此来建立政事而治理国家，以此来开物成务。巍峨啊，冠绝古人，超越今人的著作；辉煌啊，经天纬地的文章。讨论仰承圣上的谋略，裁定恪守遵循皇帝的决断。美好的名称赐予，睿藻接连颁布。云汉昭回，共同拜受九重之恩赐；龙光辉烛，确实是众多士人的荣耀。仰承圣教于中天，开启大明于万世。昔日石渠阁议论政事，徒然夸耀议奏的才能；册府编成书籍，未能详尽知晓常道的懿德。只有这伟大的训诫，确实超越前闻。臣等学问原本平庸浅陋，才能并非通达敏捷，侥幸参与编撰的任务，承蒙眷顾之恩。多次翻阅岁月，才完成卷帙，敢呈上供陛下观览，期望俯赐宽容。经纶大经，建立大本，尚需借助稽古的功夫，博厚配地，高明配天，永远赞颂崇文的治世，谨缮写成《永乐大典》二万二千八百七十七卷，凡例并目录六十卷，装成一万一千九十五册，随表上进以闻。无任瞻仰天颜圣德，激切屏营之至。我路过兰陵，常人朱昱、易氏为我诵读说。
丙午南都防
成化丙午年，南京乡试，有关部门提前礼聘儒绅担任主考官，右春坊右庶子仁和江公谐，左春坊左谕德休宁程公敏政。两位公侯向来有文章学问，声名显赫于当时，而且都从翰林院起步，所以这一科录取的人才很多。小录编成后，文章刻印尤其精良，远远超出各乡试的书卷，而且自论防以下，都有急于时务的内容，不是一时泛泛的问话。其第五防问说：“一代之兴必【缺】