钦定四库全书厯代制度详説卷七宋吕祖谦撰钱币

钦定四库全书厯代制度详説卷七宋吕祖谦撰钱币

制度坑冶青州贡岱畎丝枲铅松怪石【疏云：铅锡也，岱山之谷有此五物】扬州贡金三品【注云：金银铜也，疏郑▯以为金三品者铜三色也】荆州贡金三品【与扬州同】梁州贡璆铁银镂砮磬【并禹贡注：镂刚铁也，疏云：镂者可以刻镂，故为刚铁也】丱人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之，若以时取之，则物其地图而授之，廵其禁令【地官丱之言矿也，金玉未成器曰矿丱革猛虢猛二反】黄帝问于伯髙曰：「吾欲陶天下而为一家，为之有道乎？」伯髙对曰：「上有丹砂者，下有金；上有磁石者，下有铜；金上有陵石者，下有鈆锡赤铜；上有赭者，下有铁，此山之见荣者也【管子】凡铜银锡铁之冶百六十八，陜宣润饶衢信五州银冶五十八，铜冶九十六，铁山五，锡山二，铅山四，汾州矾山七元和三年诏天下有银之山必有铜鑛，铜者可资于鼓铸，银者无益于民，人权其轻重，使务専一，自五岭以北银坑并宜禁断【会要】汤七年旱，禹五年水，民之无▯有卖子者，汤以庄山之金铸币而赎民之无▯卖子者【管子】管子谓齐威公曰：「君其率白徒之卒，铸庄山之金以为币。」武宗废浮屠法，永平监李都彦请以铜像钟磬鑪铎皆归巡院州县，铜益多矣，盐铁使以工有常力不足以加铸，许诸道观察使皆得置钱坊，淮南节度使李伸请以天下州名铸钱，京师为京钱，大小径寸如开元通宝，交易禁用旧钱，宣宗即位尽黜会昌之政，新钱以字可辨，复铸为像【唐志】太平兴国八年，张齐贤为江南转运使，遣丁钊饶信处州铜鈆锡因新用鈆锡于饶州永平监嵗铸钱三十万贯。淳化二年，宗正少卿赵安易请于剑州铸大钱十当百。宋琪、李惟清议非便。安易铸大钱百余以进，坠于殿阶破碎。帝复遣安易往川陜鼓铸，众议非便，乃罢。名色虞夏商周金币三等，或赤或白或黄为上币，铜铁为下币【国语注贾侍中説，又管子云虞得防乗马之数百畆之夫与之防资之币，又云先王珠玉为上币，黄金为中币，刀帛为下币。通典云夏商以前币为三品，珠玉为上币，黄金为中币，白金为下币。前汉食货志云凡货金钱布帛之用，夏商以前其详靡记】洪范八政，二曰货。外府掌邦布之入出，以共百物而待邦之用。凡有法者【天官注布泉也，布读为宣布之布，其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流通无不徧】太公为周立九府圜法【汉志李竒曰国即钱也，圜一寸而重九两。师古曰此説非也，周官大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币皆掌才币之官，故云九府圜法，谓均而通也】黄金方寸而重一斤，钱圜函方【孟康曰外圜而内孔方也】轻重以铢【师古曰言黄金以斤为名，钱则以铢为重也】布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。

故货宝于金，利于刀【如淳曰名钱为刀者，以其利于民也】流于泉【如淳曰流行如泉也】布于布【如淳曰布于民间】束于帛【李竒曰束聚也】太公退，又行之于齐。秦兼天下，币为二等，黄金以镒为名，上币【汉志孟康曰二十两为镒也。师古曰改周一斤之制，更以镒为金之名数也。髙祖初赐张良金百镒，此尚秦制也。上币者二等之中，黄金为上而钱为下也】铜钱质如周钱，文曰半两，重如其文，为下币。汉兴，以秦钱重难用，更令民铸防钱【如淳曰如榆防也】黄金一斤【师古曰复周之制，更以斤名金】髙后二年行八铢钱，六年行五分钱【并汉志】轻重，周景王二十一年患轻钱，将更铸大钱，单穆公曰不可，古者天降灾戾，于是乎量资币权轻重，以赈救民，民患轻则为之作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉，若不堪重则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之，今王费轻作重，民失其资，能无匮乎？弗聴，卒铸大钱，文曰宝货，肉好皆有周郭，以劝农赡不足，百姓▯利焉【国语汉志】汉武帝时钱益多而轻，物益少而贵，乃为皮币白金三品【汉志】章帝时谷价贵，张林言此钱贱故尔，宜封钱勿出【详见废钱门】南齐髙帝建元四年，奉朝请孔顗上言，三吴比嵗被水潦，而籴不贵，天下钱少，非谷贱，此不可不察也，铸钱之▯在轻重屡变，重钱患难用而难用为无累，轻钱▯盗铸而盗铸为祸深，民所以盗铸，严法不能禁者，由上铸钱惜铜爱工也【通鉴通典】唐穆宗时，杨于陵议曰，古者权之于上，今索之于下，昔散之四方，今藏之公府，昔广铸以资用，今减铸以废功，昔行之于中原，今泄之于边裔，又有闾井送终之给，商贾贷终之积，江湖覆压之耗，则钱焉得不重，货焉得不轻，宜使天下两税榷酒盐利上供及留州送使悉输以布帛谷粟，则人寛于所求，然后用内府之积收市防之滞，广山铸之数，限边裔之出，禁私家之积，则货日重而钱日轻矣【唐志】禁铸放铸，孝文五年更铸四铢钱，其文曰半两，除盗铸钱令，使民放铸，贾谊説帝曰，法使天下公得雇租铸铜锡为钱，敢杂以鈆铁为他巧者，其罪黥【师古曰雇租谓雇庸之直或租其本】然铸钱之情，非淆杂为巧则不可得赢，淆之甚微，为利甚厚，夫事有召祸而法有起奸，今令细民人操造币之势，各隠屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪，日报其势不止。曩禁铸钱，死罪积下；今公铸钱，黥罪积下。为法若此，上何赖焉？又民用钱，郡县不同，或用轻钱，百加若干；或用重钱，平秤不受。法钱不立【师古曰：依法钱】市肆异用，钱文大乱。今农事弃捐，而采铜者日蕃，故铜布于天下，其为祸博矣。

今博祸可除，而七福可致【汉志】后汉章帝章和二年，诏罢郡国盐铁之禁，从民煮铸【通鉴】唐髙祖武徳四年，秦王世民、齐王元吉赐三炉，裴寂赐一炉，聴铸钱，其余敢盗铸者，身死家口配没【通鉴唐书】▯宗开元二十二年，宰相张九龄建议，宜纵民铸钱，防军刘秩言五不可，于是下诏禁恶钱而已【唐志】后晋髙祖天福三年十一月，敕聴公私自铸铜钱无得杂以鈆锡，每一钱重二铢四参，十钱重一两，以天福元宝为文，仍令盐铁使颁下模范，惟禁私作铜器【通鉴会要】天福七年，闽又铸永隆通宝大铁钱，一当鈆钱百。夹锡，贾谊説孝文曰：法使天下公得雇租铸铜锡为钱，敢杂以鈆铁为他巧者，其罪黥【汉志】王莽铸作钱布，皆用铜，淆以连锡【通典，连铜属也，以连及锡杂铜而为钱也】太平兴国七年，庐州言部内钱多是江南私铸夹锡新钱，诏禁之，私铸人弃市【会要】钱陌，贾谊谏文帝曰：民用钱，郡国不同，或用轻钱百加若干，或用重钱平秤不受【汉志，应劭曰：时钱重四铢，法钱百枚当重一斤十六铢，轻则以钱足之，用重钱则平秤有余不能受也。师古曰：若干且设数言之也。臣瓒曰：秦钱半两，汉初铸荚钱，文帝更铸四铢钱，秦钱与荚钱皆当废，而故与四铢并行，民一见其废，故用轻钱则百加若干，用重钱虽以一当一犹复不受之，是以郡县不同也】梁大同以后，自陂岭以东八十为陌，名曰东钱；江郢以上七十为陌，名曰西钱；京师以九十为陌，名曰长钱。大同元年，天子乃诏通用足陌，诏下而人不从，钱陌益少，至于末年，遂以往时缗钱出入皆以八十为陌。后汉三司使王章减其出者三【五代史】禁铜，贾谊论禁铜七福【汉志】唐开元十八年，敕以人间多盗铸，始禁私卖铜鈆锡及以铜为器皿，其采铜鈆锡者，官为市取【通鉴】太平兴国三年，诏除佛像、钟磬、铜鉴外，民间铜器限一月悉送官，给价偿之【会要】宪宗元和三年，置商贾蓄钱者，令收货物，周嵗之后设蓄钱之禁【会要】后周世宗显徳二年，敕始立监采铜铸钱，非县官法物、军器及寺观钟磬、钹、铎之类，悉令输官，给其值，过期不输，五斤以上其罪死，不及者论刑有差。铁钱，公孙述废铜钱，置铁官铸铁钱，百姓货币不行【本传，髙士传曰：史弼曰：铁钱二当一】太平兴国二年，江南转运使樊若水言江南旧用铁钱，于民非便，望于饶州升州出铜处置官铸钱，其铁钱即令诸州鼓铸为农器，诏从其请，民甚便之【会要】景徳二年，知益州张咏言，嘉邛二州所铸景徳元载大铁钱，今依福州铁钱，每贯用铁三十斤，取二十五斤八两成直，铜钱一小铁钱十相兼行用，从之【会要】边官晋孝武太元三年，诏曰：广州夷人宝贵铜鼓，而州境素不出铜，闻贾人皆以钱货与夷人铸韛作鼓，其重为禁，制得者科罪【晋志】开宝六年，将见钱入蕃界及化外者五千以上处死，仍具奏裁【会要】恶钱，后魏世宗永平三年冬，又铸五铢钱，禁天下用钱不依准式者【魏志】唐▯宗开元六年，敕禁恶钱，重二铢四参以上乃得行，敛人间恶钱，镕之更铸如式钱，于是京师纷然买卖殆絶。

宋璟、苏颋请出大府钱二万缗，置南北市以平其价，买百姓不售之物可充官用者，及聴两京百姓预假俸钱，庶使良钱流布人间，从之。七年，敕大府及府县出粟十万石粜之，以敛民间恶钱送少府销毁。八年，宋璟、苏颋建议严禁恶钱，江淮间恶钱尤多，璟以监察御史萧隠之充使括恶钱，隠之严急烦扰，嗟怨盈路，上于是贬璟之官，罢璟为开府仪同三司，颋为吏部尚书，于是弛钱禁，恶复行矣【通鉴唐书】太平兴国二年，诏闻江南民多用新小钱，自今所用铜钱每贯七百七十陌，须及四斤半以上方得行用【会要】券会，宪宗时，商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军使，富家以轻装趋四方，合劵乃取之，号飞钱。京兆尹裴武请禁与商贾飞钱者，搜索诸坊，十人为保【唐志】天圣六年，置益州交子务，先蜀人以铁钱私为交券，谓之交子，富人十户主之，其后知州冦瑊请禁之，而官为置务，屡行下本路议利害，至是始行之【会要又云交子贸易真宗朝置务以朝臣主之】废复更易，汉武帝建元元年，行三铢钱，五年罢三铢钱，行半两钱【本纪】武帝时，天子与三公议更造钱币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。是时禁苑中有白鹿，而少府多银锡，自孝文更造四铢钱，至是嵗四十余年，从建元以来用少，县官往往多即铜山而铸钱，民亦多盗铸钱，轻物贵，有司言曰：古者皮币，诸侯以聘享金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今半两钱法重四铢，而奸或盗磨钱质而取鋊，钱益轻薄，而物贵则逺方用币烦费不省。乃以白鹿皮方尺，縁以藻缋为皮币，直四十万。王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。又造银锡得白金，以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。故白金三品，其文龙直三千，其文马直五百，其文龟直三百。令县官铸五铢钱，周郭其下，令不得磨取鋊。汉武帝时，郡国铸钱，民多奸铸，公卿请令京师铸官赤仄一当五，非赤仄不得行。后二嵗，赤仄钱又废，于是悉禁郡国毋铸钱，専令上林三官铸钱。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输入其铜三官，而民铸钱益少，计其费不能相当，惟真工大奸乃盗为之。汉贡禹言：铸钱采铜，一嵗十万人不耕，民坐盗铸陷刑者多，富人藏钱满室犹无厌足，民心动揺，弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁。原起于钱，疾其末者絶其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，毋复以为币，租税禄赐皆以布帛及谷，使百姓一意农桑。议者以为交易待钱布帛不可尺寸分裂，禹议亦寖【汉志】魏文帝黄初二年罢钱，以谷帛为市【通典】明帝大和元年复用钱。后魏初，民间不用钱。孝文太和十九年，始铸钱。

至世宗，河北民尤用物交易，钱不入市【通鉴】自孝武元狩五年，三官初铸五铢钱，至平帝元始中，成钱二百八十亿万余云【汉志】王莽居摄，变汉制，以周钱有子母相权，于是更造大钱，径寸二分，重十二铢，文曰「大钱五十」。又造契刀、错刀。契刀其环如大钱，身形如刀，长二寸，文曰「契刀五百」。错刀以黄金错其文，曰「一刀直五千」。与五铢钱凡四品并行。莽簒位，以为书「刘」字有金刀，乃罢契刀、错刀及五铢钱，而更作金银龟贝钱布之品，凡宝货五物六名二十八品。百姓愦乱，其货不行。民私以五铢钱市买。莽患之，下诏：「敢非井田、挟五铢钱者为惑众，投之四裔。」于是抵罪者不可胜数。莽知民愁，乃但行小钱直一，与大钱五十二品并行。龟贝布属俱寝【汉志】自王莽乱后，货币杂用布帛金粟。建武十六年，马援上书宜如旧铸五铢钱。帝从之【通典】灵帝中平三年铸四出文钱。识者曰：「岂非京师破壊，四出散于四方乎【通典汉纪】献帝初平二年，董卓壊五铢钱，更铸小钱，大五分，尽取洛阳及长安铜人飞防之属充鼓铸。其钱无轮郭文章，由是货贱物贵，谷石至数万钱。曹公罢之，还用五铢【通典通鉴】魏文帝黄初二年，以谷贵罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝时，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市。虽处以严刑，而不能禁也。司马芝等举朝大议，以为用钱非徒丰国，亦所以省刑。今若更铸五铢钱，则国丰刑省，于事为便。魏明帝太和元年，令更立五铢钱。至晋用之，不闻有所改创【晋志通鉴】后汉先主拔成都，士众皆舍干戈，赴诸库藏，竞取宝。物军用不足，甚忧之。刘巴曰：“此易耳，但当铸直百钱，平诸物价，令吏为官市。”从之，数月之间，府库充实。文曰“直百”，亦有勒为五铢，并径七分，重四铢。孙权嘉平五年铸大钱一当五百，文曰“大泉五百”，径一寸三分，重十二铢。赤乌元年又铸当千钱，径一寸四分，重十六铢。故吕▯定荆州，孙权赐钱一亿，钱既大贵，但有空名，人间患之。权闻百姓不以为便，省息之，铸为器物【晋志通典】晋元帝过江，用孙氏赤乌旧钱，轻重杂行，大者谓之“比轮”，中者谓之“四文”。吴兴沈充又铸小钱，谓之“沈郎钱”，钱既不多，由是稍贵。后魏孝庄帝初，杨偘奏聴人与官并铸五铢钱，从之。永安二年秋，诏更铸，文曰“永安五铢”，钱官自立炉，起自九月至三年正月而止【魏志】宋文帝元嘉七年冬十月，立钱署铸四铢钱，文曰“四铢”，重如其文【通鉴通典】元嘉二十四年，民多剪凿古钱取铜，盗铸，上患之。録尚书事江夏王义恭建议，请以大钱一当两，右仆射何尚之议曰：“若令制遂行，富人之资自倍，贫者弥增其困，俱非所以使之均一也。

”上卒从义恭议，制大钱一当两【通鉴南史】元嘉二十五年，罢当两大钱【南史】梁武帝铸钱，肉好周郭，文曰“五铢”，重四铢，三参二黍。其百文则重一斤二两，别铸除其肉郭，谓之“公式女钱”，径一寸，文曰“五铢”，重如新铸五铢。二品并行，百姓或私以古钱交易者，曰“五铢”、曰“太平百钱”、曰“定平一百”、曰“稚钱”、曰“五铢”、曰“对文钱”、曰“丰货”、曰“布泉”，轻重不一。天子频诏，非新铸二种钱不许用，而私用转甚至。普通中乃铸铁钱【通典】梁敬帝太平元年，诏杂用古今钱【南史】太平二年，铸四柱钱一当二十，后改四柱钱一当十，景申复用细钱【南史】北齐神武霸政之初，犹用永安五铢，迁邺后收境内铜及钱，依旧文。更铸文宣天保四年，除永安之钱，改铸常平五铢，重如其文，制造甚精【北史隋志】后周之初，尚用魏钱，及武帝保定元年，乃更铸布泉之钱，以一当五，与五铢并行【隋志】建徳三年，更铸五行大布钱，以一当十，收商贾之利，与布泉钱并行。五年，以布泉渐贱，废之【隋志】宣帝大象元年十一月，又铸永通万国钱，以一当千，与五行大布及五铢凡三品并用【隋志】陈髙祖永定元年四月，铸四柱钱，一当二十。壬辰，改四柱钱。丙申，复闭细钱【通鉴】陈文帝天嘉五年，改铸五铢钱，一当鹅眼之十【南史通鉴】陈宣帝大建十一年七月，初用大货六铢钱，一当五铢之十，与五铢并行。帝崩，废六铢隋文帝开皇元年，铸新钱，背面肉好皆有周郭，文曰五铢，而重如其文，每钱一千重四斤二两【隋志】唐髙祖武徳四年，初行开元通宝钱，径八分，重二铢四参，积十钱重一两，轻重小大，最为折衷，逺近便之，命给事中欧阳询撰其文并书，回环可读【通鉴通典云一钱重二铢半以下，古秤比今秤三之一，则今钱为古秤之七铢以上，比古五铢则加重二铢以上】干封元年，铸干封泉宝钱，径一寸，重二铢六分，一当十，逾年而旧钱尽废【通鉴唐书】天宝四载，以杨慎矜兼诸道铸钱使【唐志】肃宗乾元元年，经费不足，铸钱使第五琦铸乾元重宝钱，径一寸，每缗重十斤，与开元通宝参用，以一当十，亦号乾元十当钱。第五琦为相，复命绛州诸炉铸重轮乾元钱，径一寸二分，其文亦曰乾元重宝，背之外郭为重轮，每缗重十二斤，与开元通宝并行，以一当五十。是时民间行三钱，大而重棱者，亦号重棱钱，法既屡易，物价腾踊，上元元年，减重轮钱以一当三十，开元旧钱与乾元十当钱皆以一当十，典庄碾硙等先以实钱典者，今以实钱赎；先以虚钱典者，今以虚钱赎。余交易当用当十钱，由是钱有虚实之名【唐志会要】史思明据东都，亦铸得一元宝钱，径一寸四分，以一当开元通宝之百。

既而恶得一非长祚之兆，改其文曰「顺天元宝【唐志】乾元四年，赵赞请采郓州白铜铸大钱，以一当十【会要】代宗即位，乾元重宝钱以一当二，重轮钱以一当三，而大小【按此下系原缺】详説【案：此篇自泉布之设，至利孔四散，原本脱佚，今依《文献通考》所引补正】泉布之设，乃是阜通财货之物，权财货之所由生者。考之于古，如管子论禹、汤之币，禹以厯山之金，汤以庄山之金，皆凶年，故作币救民之饥。考之《周官司市》，凡国有凶荒，则市无征而作布。又考单穆公谏景王之説：“古者天灾流行，于是量资币权，轻重作币以救民。”以管子与《周礼》、单穆公之论观夏、商之时，所以作钱币权，一时之宜，移民通粟者，为救荒而设，本非先王财货之本处。论国用，三年耕必有一年之食，以三十年通制，则有九年之食，以为财货之盛。三登曰太平，王道之盛也。以此知古人论财货，但论九年之积，初未尝论所藏者数万千缗，何故？所谓农桑衣食财货之本，钱布流通不过权一时之宜而已。先有所谓谷粟、泉布之权，方有所施。若是无本，虽积镪至多，亦何补盈虚之数？所以三代以前论财赋者，皆以谷粟为本，所谓泉布不过权轻重，取之于民。所以九贡九赋，用钱币为赋甚少。所谓俸禄，亦是颁田制禄，君、卿、大夫不过以采地为多寡，亦未尝以钱布为禄。所以三代之人多地着，不为末作，盖縁钱之用少。如制禄既以田，不以钱；制赋又自以谷粟、布帛，其间用钱甚少，所以钱之权轻。惟凶年饥荒，所以作币。先儒谓金铜无凶年权时作此，以通有无，以均多少而已。所以三代之前论布泉者甚少。到得汉初有天下，尚自有古意，王公至佐吏，以班职之髙下，所谓万石、千石、百石，亦是以谷粟制禄，不过口算，每人所纳百余年，尚未以钱布为重。至武帝有事四方，是时国用不足，立告缗之法，以括责天下，自此古意渐失，钱币方重。大抵三代以前，惟其以谷粟为本，以泉布为权，常不使权胜本，所以当时地利既尽，浮游末作之徒少。后世此制壊，以匹夫之家藏镪千万，与公上争衡，亦是古意浸失。故后世贡禹之徒欲全废此，惟以谷帛。为本此，又却是见害惩艾，矫枉过直之论。大抵天下之事，所谓经权本末，常相为用。权不可胜经，末不可胜本。若徒见一时游手末作之▯，欲尽废之，如此则得其一，不知其二。后世如魏文帝，当时天下尽不用钱，贡禹之论畧已施行，遂有湿谷薄绢之▯，反以天下有用之物为无用。其意本要重谷帛，反以轻谷帛。天下惟得中适平论最难。方其重之太过，一切尽用；及其废之太过，一切尽不用。二者皆不得中。

然三代以前更不得而考。自汉至隋，其泉布更易，虽不可知，要知五铢之钱最为得中。自汉至隋屡更屡易，惟五铢之法终不可易。自唐至五代，惟武徳时初铸开元钱最得其平。自唐至五代，惟开元之法终不可易。论者盖无不此为当，以此知数千载前有五铢，复有开元，最可用。何故论太重有所谓直百当千之钱，论太轻则有所谓榆荚三铢之钱，然而皆不得中。惟五铢开元铢两之多寡，鼔铸之精密相望不可易。本朝初用开元为法，其钱皆可以久行。自太宗以张齐贤为江南转运，务欲多铸钱，自此变开元钱法。钱虽多，其精密俱不及前代。本朝张齐贤未变之前，所谓太平钱尚自可见。齐贤既变法之后，钱虽多，然甚薄恶不可用。当时务要得多，不思大体。国家之所以设钱以权轻重本末，未尝取利。论财计不精者，但以铸钱所入多为利，殊不知权归公上，铸钱虽多，利之小者；权归公上，利之大者。南齐孔顗论铸钱不可以爱铜惜工，若不惜铜则铸钱无利，若不得利则私铸不敢起。私铸不敢起则敛散归公上，鼓铸权不下分，此其利之大者。徒徇小利，钱便薄恶，如此奸民务之，皆可以为钱不出于公上，利孔四散，乃是以小利失大利。南齐孔顗之言，乃是不可易之论。或者自縁钱薄恶后，论者纷纷，或是立法以禁恶钱，或是恶钱为国赋条。目不一皆是，不揣其本而齐其末。若是上之人不惜铜爱工，使奸民无利，乃是国家之大利。帛布之法，总而论之，如周、如秦、如汉五铢、如唐开元，其规或可以为式，此是钱之正也。若一时之所铸，如后汉铸大钱以平军市之财，第五琦铸乾元钱，此是钱之权也。如汉武帝以鹿皮为币，王莽以龟贝为币，此是钱之蠧也。或见财货之多，欲得废钱；或见财货之少，欲得鼓铸，皆一时矫枉之论，不可通行者也。若是权一时之宜，如冦瑊之在蜀，创置交子，此一时举偏救▯之政，亦非钱布经久可行之制。交子行之于蜀则可，于他利害大段不同。何故蜀用铁钱，其大者以二十五斤为一千，其中者以十三斤为一千，行旅赍持不便，故当时之券会生于铁钱不便，縁轻重之推移，不可以挟持。交子之法出于民之所自为，托之于官，所以可行。铁钱不便，交子却便。今则铜钱稍轻，行旅非不可挟持，欲行楮币，铜钱却便，楮券不便。昔者之便，今日之不便，议者欲以楮币公行，参之于蜀之法，自可以相依而行，要非经久之制。今日之所以为楮券，又欲为铁钱，其原在于钱少，或销为铜器，或边鄙渗漏，或藏于富室。今所论利害甚悉，则利之用在于贸易。孔顗之论，不惜铜爱工，不计多寡，此最的当。推本论之，钱之为物，饥不可食，寒不可衣，至于百工之事，皆资以为生，不可缺者。

若是地方既尽，谷帛有余，山泽之藏，咸得其利，钱虽少不过，钱重钱虽重，彼此相权，国家之利，亦孔顗之论。要当寻古义，识经权，然后可也。