物理小识卷十一

译白鲞

○就是石首鱼，出产于宁波健跳的最好，爵溪的次之，南京（白下）的新鲜的像冰一样，留到后来就称为黄鱼。

鲮

○福建人取石头，鲮鱼铺在历头石上镇压，鲮鱼就伏下而容易捕捉。

鲇

○鲇鱼吃鱼而喜欢竹池，适宜沉入几尺长、打通竹节的粗竹，掩盖住来捕捉鲇鱼，大的叫（口大）。

畜鱼

○沙池适宜养鲻鱼，土池适宜养鲭、鲢、鲈、鲤之类。有飞鱼，善于跳出水面，适宜饲养它，可以驱除水獭而鱼不惊慌。起雾时鲤鱼会飞，有鳖则鱼不会离开，所以鳖被称为神守。池塘要浅且向阳，环绕沙洲让鱼在中间游动，有一处深潭积聚淤泥，过冬最忌讳桐油、茶饼、橄榄、芫花、鸡粪。如果池塘污秽导致鱼浮头喘气，在池中打碎芭蕉叶自然就会停止。药物中毒适宜换新水，新水引发又有鱼群追逐的祸患，适宜开孔并编竹疏导它。白青鱼吃草，而吃青鱼排泄物的，是细头鲢、金丝鱮、大头鳙，必须一起饲养。三月到八月必须采集嫩草喂养它们，那些黑青鱼则吃螺蛳，也一起饲养。凡是刚放养的鱼苗适宜在小池，用细米粉喂养或让风吹扬在水面，让它们吃尽，每天可以两次。等到五六寸长可以放入大池，一年长一尺，第二年长二尺。陶朱公说：二月上旬庚日养鲤鱼容易长大，又取路上丢弃的胞衣盆覆盖它，埋在池塘四角，鱼永远不丢失。鳡鱼、乌鱼、大鲇都吃鱼，不可饲养。乌鱼埋在土中几个月得到水会复活。墨子说：端午取鲤鱼子，涂在席子上阴干六十天，取来放入水中，用粪箕覆盖它。南海各郡八九月采集鱼子，附着在草上悬挂在灶烟上，到二月雷响时，用草浸泡池塘十天，出来像蝌蚪，称为米蚁。后山说：鱼追随阳光，春夏浮起而逆流而上，秋冬沉没而顺流而下。智按：冬天寒冷则盘踞泥中成窝，众鱼聚集伏着不动，冬天不吃东西。

养金鱼法

○物理所说：金鱼三尾、五尾的，产卵时大虾覆盖它，没有虾则尾巴如普通鱼。岳珂《桯史》说：金鲫鱼为上品，鲤鱼次之。有三尾、九尾、中间白的，取阛渠小红虫，喂养一百天，都变成起初白如银，接着逐渐变黄，久了就变成金色。单尾大的，是鲤鱼。海淀养几千头，都长三尺。养金鱼缸，擦生芋头，注入水苔生长，而水容易浮起，鱼瘦弱。生白点的，名叫虱，投入枫树皮就痊愈[中通说：或者用新砖放入粪桶中浸泡一天，取出晾干，投入水中。中履说：鱼本来有五种颜色，吉州有一种全身具五色者，名叫手巾鱼。暄说：建阳铜山古井有五色鱼，长四寸，像龙尾竖立四爪，干旱时用来祈雨，放入河中自然回到井中]

河肫

○河肫喜爱五色丝线，人们用这个来困住它。谚语说：“鮧鯸三月大，四月小。”善于发怒它的肝，血有毒。然而用橄榄、芦荀煮的，也可以吃。《东斋录》说：“梅圣俞在范希文席上赋河肫，有杨花、荻芽的诗句。”大概河肫吃柳絮而肥，南方人用荻芽做鲙而吃它。

龙虾

○龙虾尾巴吐出红子，颜色胜过榴花。有长二尺的，人家淘空它的壳像船灯，挂在佛前。海南有虾子蚙。

海粉母

○吐出海粉的叫海粉母，颜色绿如荷包，饮食从此进入，排泄从此出来，现在的海粉就是它所排泄的[子六说：像墨鱼形状，大三四寸，冬天养在家中，春天种在海边田内，或者说插竹枝在田中，它的母上竹枝吐出]

寄生

○剑蚌腹中有小蟹。任昉《述异记》称为箸。又有寄生蛤螺。又有蝞生南海像虾。寄生龟壳，吃它有益人的容颜，就是琐蛣、海镜之类。人们用火逼迫它出来，则蟹大如豆，黄色而头足俱全。大沙鱼本是胎生的，它的小鱼常出入它的腹中。又有鱼寄生在枯螺中，载着它行走，形状像虾，有四足两螯。

淡水龙

○它的形状像蛇，洋船使用它。放在盐水中，则水自然变淡。如果是盐龙，则萧注破。南蛮得到它，养在盘中。它的鳞产生盐，吃它有益阳气。御龙

○桃花浪，黑云起，知道是龙，就焚烧鲎壳等诸臭物驱退它，或者洒青矾尖，浪起，洒犬血。刘荐叔说：海舵师知道龙起，只靠雷金鼓知道飓风，在二月后四月前，所以四月后开洋。洪刍《怪洋记》也说：钲鼓弓矢叫噪驱退龙，事鱼龙畏铁，铁辛害目，所以桥堤铸铁牛、铁蜈蚣，章秋治水，用铁柱贯穿釜，堵塞水源，于是成为平陆。南昌沙地，所以用铁树、铁锁填塞它。

龙骨

○《华阳国志》中江县东二里三嵎山，六屈三起，出产龙骨，百姓挖掘取它。马总唐年补录说：咸通末年，孔威任舒州刺史，进献龙骨一具，说桐城县善政乡有胡举者，说青龙斗死在庭院中，当时四月，还有茧箔在庭院，忽然云雷暴起，云中听到击打声，血如雨洒在茧箔上，血不浸透箔，逐渐旋转结聚，可以拾起放在掌上，一会儿让人冷痛入骨。龙既死，剖开它喉咙有大疮，总共长十余丈，身尾各半，尾巴原本褊薄，鳞鬣都像鱼，惟有须长二丈，它的足有赤膜遮蔽。宇文懋昭《金志》说：冷水死二龙，熙州野泺见龙三天，爪托一婴儿。阿保机见黑龙射它。景焕说：孟蜀时什邡井中火龙出，这是龙也是常见之物，不奇怪古代有豢龙氏。那吉吊脂、紫稍花，则是龙的精液，说从海漂木上取它，龙拔大木，沉蟠的缘故。《南野闲居录》说：丁谓有龙精石。赞宁说：龙漦得到烟煤不散。刘昌说：成化年间得到龙卵，它的坚硬如石。按《外纪》：孛露，鸟名，厄马卵可作杯，现在番舶所市龙卵就是此物。蛟笋

译野鸡与斑蛇交配，进入土中变成蛟蜃。闽地的人称它为蛟笋，通过观察地气就能知道它的位置，挖掘出来食用。这就像雷州人挖掘雷子来吃一样。雷子就是蛟笋这一类，头部像乌鸦的喙，是得到火土之气而生长出来的。

海族把勒亚

这种鱼长达数十丈，头部有两个大孔，喷出的水向上射出，遇到船只就昂首将水注入船中，急忙把装满酒的大木瓶扔进去，它连续吞下几个瓶子后就低头游走了。在浅水处捕获它，熬制出的油可达数千斤。还有剑鱼，嘴长约一丈，有像锯子一样的锯齿，能与把勒亚鱼战斗并获胜。还有长着两只手两只脚的海魔，船只最害怕它。那种大得像岛屿的，就是所说的“鳌身映天黑”。

斯得白

身长二十五丈，性情最良善，能保护人。有时渔人被恶鱼围困，这种鱼就会为渔人解围。还有仁鱼，曾经背负小孩登上岸。

薄里波

它的颜色能随着物体而变化，附着在泥土上就像泥土的颜色，附着在石头上就像石头的颜色。

落斯马

身长约四丈，脚短，居住在海底，很少浮出水面。皮非常坚硬，用力刺也刺不进去。额头有两个像钩子一样的角，睡觉时就把角挂在石头上，整整一天都不会醒来。

飞鱼白角鱼

飞鱼长约一尺，能掠过水面飞行。白角儿鱼，善于窥探飞鱼的影子，等待飞鱼的方向，先到达飞鱼要去的地方，张开嘴等待吞食，常常互相追逐数十里。船夫用鸡羽毛或白绢在水面上飘扬，装上锋利的钩子，白角儿鱼吞下后，就被人们捕获。我的老师余赓说：“鸡鱼有肉翅，能飞。”

海马

它的牙齿坚硬洁白而晶莹纯净，纹理细如丝发，可以做成念珠等物品。还有海女，也是鱼，骨头和心可以做成念珠。陶贞白说：“海马属于虾类，能催产壮阳。”这是另一种海马。

蛴螬

蛴螬用背部爬行比用脚快，喜欢向东。

蜘蛛

把蜘蛛放在瓮里，用油脂喂养，一百天后点燃涂在布上，雨水就淋不湿。花蜘蛛毒性最大，八只脚停止活动就像四只脚，它的丝毒性最强，能腐蚀物体。相传南太学的各个厅堂没有蜘蛛。

蛤蚧

蛤蚧被人捉住就自己咬断尾巴，以月首上寅日可以检验，因为这一天是交配的日子。年老的多鸣叫十余声，丹养守宫就是这种[中德说涂抹脐部，没有孩子就冷，可知]。

蜳禺

《搜神记》中的蜳禺就是青蚨，又名蠈蠋。《异物志》说：像蝉但更长，幼虫像蚕，得到它的幼虫母亲就会飞来靠近它。赞宁说：形状像蛤蟆，颜色青黑，善于爬树，南方人在月夜捕捉它，用雌雄的血涂在钱上，用雌血留雄血，钱就会自动回来；如果用雄血去索回，就不能回来了。李恂则说雌雄不舍，能秘精。刘恂说庞降在榄木上，像蝉，可以做成媚药。姚有仆在南海訉濠镜说：不能像《淮南子》注解说的那样，只是涂抹物体互相靠近罢了。

马蝗

马蝗烧成灰，用碗扣在地上，经过一夜露水，灰中就蠕动了。伤寒用水蛭逐水，误吞则口渴，可以用盂水引导，或者服土而下。有铁线蝗，嘴方形的尤其狠毒。对口痈，取来对着痈，它就吸取痈血，吃饱了就自己掉下来，痈也就好了。凡是刺入人血拔不出来，只有用力拍打，它自己就会退下掉落。

蛇

北方的介虫与蛇都盘踞必定向上，有草木水土四种，有红色的，金翠色的。刘郁说讫立儿地的蛇都是四跗，口吐紫艳青蛙蛇最毒，怒时毒在头尾，桑柴烧蛇则见其足，四足蛇则木仆，苟印千岁蝮也。《淮南子》说神蛇自己断身而自己能接续，隋炀帝派人到岭南求得此蛇，长三尺，颜色锦似金，仔细看微黑，解食肉而不毒人，触之怒则自断，若刀截，怒定相就如故，蛇死目闭，蕲蛇目开，生舒州界，一开一闭，今在兴国，尾如指甲。

蚺蛇

顾岕说：环黎产山马，与蚺蛇。山马像鹿，而蚺蛇吞食它。马角很大，而蛇有毒。一呵角，自己解脱。人遇到它，拿着手指大的蛇皮，用水一挥就停止。段公路说：蚺蛇牙长六七寸，辟不祥。一枚价值几头牛。蚺长十余丈。柯古说：把妇女的衣服扔给它，它就盘踞不起来。刘恂说：普安州有养蚺蛇的户，曾经用木柺翻视它，取出胆后释放蛇让它离开。

制蛇

雄精辟蛇，吐唾沫在蛇口它就伏下，吐唾沫在蛇身也会腐烂。蛇害怕鹅、鹤的声音，厌恶烧羊角、姜黄的气味。多种海芋、白芷、急性子，蛇也不靠近。它的蜕皮能催生，用来塞耳朵治疟疾。《物性志》说：蛇非常饱就蜕皮，冬天含土蛰伏，春天吐出变成蛇。只有乌蛇不咬东西。

蠬蜂

蠬蜂生长在南海阳春，附着在橄榄树上。虽然有头足，但与木叶无异。鸣叫就自己呼唤。取的人等待树叶凋落而得到它。志说：“土人藏在笥箧中，以声音的清浊占卜祸福。”有人说：“遇到蛊毒必定鸣叫。”现在阳春县属于肇庆府。

蚌蛤

听到雷声就（疒秋），见到月亮就吐出西施舌，蛤蜊、江珧、柱，用胡粉涂唇，安放在月下就肥。泥淀种蛏子，应当在望日取之；糟吐土蛭的油，也忌讳晦日。开埕服丹石的人，忌讳吃蛤蜊。林见素说：蛏子小的名叫空豸，像蛏子，壳薄，实际上不是一种。

蚶田

江盈科说：四明的蚶，田土人磨蚶末调粪桶碱成水，洒在田中，一点为一个蚶，等到收获时收取，像收谷一样。岭南有乳田，用米粉洒在田中，时间久了粉都变成像蚕蛹，等到收获时收取，捣碎做成粉。那么西域种羊都是这类吗？张宅人说：漳泉的蛏蚶类都不能行走，伸出喝水而已，自生自长，就称之为种。

译蚕法

○开簇时，靠近上方、向阳的地方最好。雄茧尖细紧小，雌茧圆润厚实宽大。日期到了，蚕蛾自然出来，交配后用厚纸收取其卵作为种。端午日用菖蒲水浴种。郑玄说：“蚕是龙的精气，月亮和大火星出现时就浴种，就是这个意思。”腊八日用雪水浴种，除夕用马齿苋、桃符木、查水煎煮，元旦清晨浴种，这样就能大量生出蚕蛾。这时适宜用火温暖蚕室，用蓐纸细细切碎嫩桑叶铺在上面，早晚多顿喂食，先老的估计二十五天，老一簿可得丝二十五两，日子越多丝越少，如果超过一个月就只剩十几两了。二眠时适宜温暖寒冷，必须加火。此后晴朗明亮适宜通风。大眠后，天气热，蚕室适宜清凉，也不要让湿气向上蒸腾。凡是喂叶宜薄散，经过雨露的湿叶须风干后才能喂。十分眠就停止进食，十分起齐才投食。向黄时见到黄光就停止，分抬之时，去掉其燠沙。如果遇到熏烟，就会多黑死。吃冷露叶必成白僵，吃旧干叶则腹结头大尾瘠。仓促开门暗风中者，必多红僵。蝇叮蚕则生肚虫。凡是初喂一昼夜可四十九顿，或三十六顿，次日三十顿。头眠喂法，一昼夜可六顿，次日逐渐增加。叶停眠时，一昼夜可四顿。大眠齐起，一昼夜可三顿，次日加叶至七八顿。午后天晴，取预磨绿豆粉与切下叶和匀，既可省叶，又解蚕毒，仍得丝多易缲，坚韧有色。其柘叶蚕先茧，以冷水缲之，丝作琴瑟清响。《埤雅》说：“蚕与马同气，所以《周礼》禁止原蚕。”老上薄不可惊，惊则不成茧。偶入男子履，成茧入女则否矣。蚕生子曰驹，与母同老，无先后。蚕种畏蒸炷，杉木灰层层收之佳。蚕闻鼓声则伏而不起，亦畏雷也。蚕三化，先孕后交，不交者亦子后生而无眉目，易伤收亦薄。上茧时，以物置其旁，即象其物。《交州记》桑蚕一年八熟。《三都赋》所谓“八蚕之绵”，吴下养蚕畏见生人，亲戚皆不来往，谓之歇蚕。而延平养家不忌也[暄曰：本处养者一切无禁，而蚕亦盛熟]

樟虫

○樟虫入醋死，引腹中筋长丈余。闽人用缘蒲、葵、枫、蚕之丝，亦韧可作大钓缗。凡树虫如蚕者，皆有丝，成茧、成蛾，熏纸甲皆厚。

驴龙

○驴龙者，驴腹中蛔也。方体，方目，有足，可以小使。与皋厌、黑兜虫、瓦雀卵、卫子茎、堕蛤蚧、吉吊脂同用。

蜾裸螟蛉三辨而核

○蜾裸蜂衔螟蛉子，自陶贞白谓衔以啖其子，而苏恭、寇宗奭、李东壁俱信之。今按不然。一庵云：先螫杀之，而后呼活之。邻老云：先以泥作窠，衔虫置中，以泥封之，乃从其外以翼扇之，而呜呜然久之，破窠而出，即变同类。一蠮螉尝造四五窠，人惊之，彼即不来，此窠窠亦槁落。

养蜂

○蜂畏蒲虫，触其粉即死。故以鳖甲凿数户出入之箱，宜数层，向南壁间，暖也。喜顺，恶逆。以左置右，则盛诸箱立架，皆顺而稍下，不得过敌祖房。凡蜂分以上，盖涂蜜或酒糟收之。视其蜜脾，以夜熏纸烟，则上乃切而取之。临冬泥墐，衣以绵著，视其食少，不及至春采花，则以子鸡退毛去内脏，悬于窭中饲之。其所切者，以布绢泲洁，煎去其沫，为上蜜。其滓则易水煎，浮水上者取而压干，复入釜煎，水竭入滑器，脱下即黄蜡也。其所涤水滤洁，置日中晒，亦成醯。王元之曰：“王台子多则分房不盛。”山甿以棘刺关于王台，留其一子[中通曰：“烧红箸插入蜜中，箸出烟者杂饧也，黏者杂粟粥也。白蜜成块为上。”中履曰：“割蜜者以薄荷细嚼涂手面，自不螫人]

鼋鳖畏隙光

○日中暴鳖，无恙。遮阳而以隙光射之，彼怯而死。鼋亦畏日之隙光。杜光庭《录异记》曰：“鳖鼋虽极大，蚊可之一夜即死。而熏蚊者复用鳖甲。”曹明仲言：“蝤蛑与鲎皆畏蚊叮。”鼋得火可以燃铁而磨明之类。从曰：“鼍一鸣而鳖伏。”管子呼蟡以取鱼鳖。虚舟曰：“鳖死釜中，首对灶，腹中时有人如回回。”鳖裙滋润，鳖甲能散其胆，最辣通窍最捷，此人所未知者鲎。

○鲎雄负雌，谓之鲎帆。若得其雌，其雄不去。其血色碧，亦畏蚊叮。与日隙射之，其脂烧之，可以集鼠。其壳可筐，熬膏可入香药。最胶罗愿曰：“鲎牡小，无日得牝始行曰鲎媚。”

制蚊虱诸虫

○草乌、蒴藋、川芎、姜叶、荞麦秸、椿叶、大黄叶铺床，木瓜切片焚胶枣，涂白果除壁虱，或用羌活、槐花、天仙藤末，或加桐花、木鳖、苦楝、菖蒲、海金沙烧之。潜草曰：雄黄、麝香、巴豆、夜明砂、驼粪烟杀壁虱验。冯应京言烧白马蹄、牛角、鳗骨验，烧鳖甲、麻叶、荆叶、砒、雄黄、松香去蚊。按烧萍去蚊而烂衣，然紬衣烂、布衣不烂。鳗骨最杀虫，烧太臭耳。置箱辟蠹，多置雄精为妙。衣厨午日收蒿苣叶藏之，松毛杀米虫，冬春遏七则自不生。椒、矾、砒黏壁则虫自远。辛夷、娑罗、姜叶、凤仙、菖蒲、蛇麻皆不生虫。愚见董对之向范法官学除蚊法，午日颠倒朱书白字。按灵廞已载矣，且书仪方居隅埋扇致意则尔。又曰：午日朱雄书茶字，蛇蝎不近。帖忌人见，贵朱雄也[中德曰：向日出祷云：还我青州木瓜钱，书床足勿令人知。厚生训云：水闭日以雄黄、朱砂书木州，客人来请尔。又载蟾蜍口墨取蚊事。乘六曰：胶枣包金丝烟焚之，壁虱去，或引蚁来食臭虫。谢在杭曰：壁虱生杉木中，谓之木虱，煎麦梗淋水去之。延绥壁虱生土中]

译虱

俞琰在《席上腐谈》中说：虱子的脚有六只，属于坎卦，所以向北爬行。《草木子》说：虱子行走必定朝向北方，因为它身体黑色部分对应北方，头部白色部分对应上方，仍然会变化。嚼碎茶叶或白果，用粉末做成绳子束在腰间，身上的虱子就会全部死亡。或者用银朱，或者用百部草，用独空树的汁液浆洗衣服。《神隐》说：将藜芦粉末掺入头发中，虱子自然脱落。

蚊

雨水多则蚊子多，天气晴朗南风久吹则蚊子也少。夏天用线染上蝙蝠血，横着缝在帐子顶端，蚊子就不进入。金幼孜《北征记》记载：常乐镇的蚊子大如蜻蜓[中履说：郦道元说江陵古岸李浦没有蚊子，金楼子说荆州高斋没有蚊子。现在扬州三层楼没有蚊子，五老峰没有蚊子，是因为风凉]

蝇

苍蝇生于灰烬，所以苍蝇溺死，放在灰烬中就能活。赞宁说：用藁本清洗杯子，青蝇不来。腊日用四两猪肝悬挂在厕所上，那么明年就没有苍蝇。虚舟子说：楼葱驱赶苍蝇，陈茶烧烟，苍蝇也迅速离去。我的座师余赓之说：漳州海里有海翁鱼，它的粪便晒干，用器具盛放可以驱蝇。墙壁间悬挂稻草绳，可以引诱苍蝇离去。狻猊的尾巴，苍蝇不敢聚集，可以做成拂尘[中通说：腊日收集雪水储存，等到清明日洒在几案上，苍蝇自然离去。或者用绿矾水浸湿毛巾盖在桌器上，苍蝇就不靠近。」朱虬庵说：广西的蛆草驱蚊蝇]

制蜈蚣法

人看见蜈蚣，用手指比划剑诀，或者抓挠头发，或者模仿鸡叫，那么蜈蚣就不行动，行动也不快。用盐干菜水滴洒，蜈蚣立即死亡。用盐菜沙鸡喂蜈蚣，蜈蚣也不吃。

制蚁法

蚂蚁有几种，能螫人。厨房案台的四个脚，用水桶浸泡。用刚硬的土画路，它们也不越过。炭灰、石灰尤其灵验。蜜煎铺中，蘸肥皂汁擦拭蜜器，蝼蚁不再来。广东的蚂蚁进入箱子，必须放置穿山甲。东山纪说：蚂蚁有重达四十斤的。

除白蚁法

青栀子果实晒黄，能消除白蚁。将水湿活的树剥去树皮，顶部凿孔注入桐油，坚固放置一两天，水全部排干，用来做梁柱，蚂蚁不滋生。或者用青矾煮柱子根部，只有中柱不可煮，煮了井水变黑[马教思说：血忌日五更砍松柱，没有白蚁。或者用斧头敲击说今日血忌，蚂蚁自然离去。」「中德说：养竹鸡，柱子下的白蚁害怕它的声音。」「中通说：白蚁必定衔水到柱子上才能吃木头，松树容易吸水，引泥做路，杉木吸水容易干，所以蚂蚁不上。一种蜂钻杉木，必须用烟熏它]

辨鸟兽雌雄

飞翔的属于阳，所以雄性鸷鸟比雌性凶猛；奔跑的属于阴，所以雌性比雄性凶猛。龙角波浪凹陷，眼睛深邃，鼻子宽阔，鬐鳞密集，上壮下细。朱火荜荜的，是雄性；角靡浪平，鼻子直鬐少，眼睛圆鳞薄，尾巴比腹部壮的，是雌性。见《乘异记》：刺猬毛顺的，是雄性；逆的，是雌性。啄木鸟羽毛有斑点的，是雄性；褐色的，是雌性。樗鸡五色齐全的，是雄性；青黑底色，白斑的，是雌性。蜥蜴也是五色齐全的，是雄性；不齐全的，是雌性。蜻蜓绿色的，是雄性；腰间有一圈碧色的，是雌性。老鼠粪便头尖的，是雄性；圆头的，是雌性。麻雀粪便尖的，是雄性；圆的，是雌性。右翼覆盖左翼的，是雄性；左翼覆盖右翼的，是雌性。见我的《冬叙录》集论诸书。俞琰说：烧鸟毛，沉入水底的，是雄性；浮在水面的，是雌性。屠本畯说：青蛙放在地上，向东走的，是雄性。鹁鸠雄性叫预示晴天，雌性叫预示阴天。大腰没有雄性，属于龟鳖类；细腰没有雌性，属于蜾裸蜂类。这并不完全正确。旧说：鳖没有雌性，靠想象生育；其实尾巴短的，是雌性；雌性腹部藏卵，能生产，但没有肾；雄性腹部藏肾，但不产卵。凡是八窍卵生的，龟鳖类，都是卵生。影伏合溪说：野人有眼睛，看见乌龟从尾巴交接。许慎说：乌龟与蛇交配，只是一端而已。韦绚说：鹤、鸬鹚都是胎生，这是旧话。考察并不如此，或许偶尔有之。牡蛎向左看的，是雄性；向右的，是雌性。其实蛏、蚶、仙人掌、铜钉之类，都是因湿热化生，没有雌雄交配。

互相制

刺猬看见老虎能跳入虎耳而制服它，干鹊。《淮南子》说：喜鹊的箭射中刺猬，刺猬就反过来被啄。火胜金。苏恭说：虎耳不接受鸡蛋，刺猬怎么能跳？于是就不相信制虎的说法。其实制虎的，性喜跳入耳的，是形容之词。有人说刺猬进入虎口，刺破其阳而出[中通说：老虎害怕刺猬的刺而不吃。耳豪猪有刺，老虎也无能为力]《文曜钩》说：土胜水，所以守宫吃虿；蝍蛆搏击蛇，金伐木，所以鹰击雉。桓谭《新论》说：桂树害水獭，杏核杀猪；粉鳅怕花椒，蜈蚣怕油。王起说：玄龟吃蟒，飞鼠断猿；狼虱咬鹤，青要吃虎，都是以小制大，在于气而不在于形。石蜦像癞蛤蟆，大的直径七八寸，颜色近黑，能吃蛇。它的背骨能杀人。蛇浮在水上则头仰，水上石蜦仰腹引诱蛇，蛇来吞它，则前两足抱住蛇入水浸死而吃它。刺猬制金蚕，托胎制蜈蚣。郁林太守说：有诉讼金蚕蛊的，土杰献计，取两只刺猬捕获它。蜈蚣、蝎子怕蛉、穷、蚰蜒。用唾液绕蝎子画圈，它就不敢动。蛇也怕它。农家说：初夏螺出壳在田间产子，雨水漂走壳，不能自己回来，就化为蚰蜒，后来又化为蜗牛，喜欢升高而焦死。东坡所叹「黏壁枯」也。蠓蚋因阴湿而生，见阳而死。湿生物多厌恶香散，所以麝香化螺，葱化蚯蚓。蝍蛆大蛇每从口入，吃蛇腹。南方多蛇毒，人行筒放蝍蛆以防之。又能嗅龙腥，深山大柘生之。天将下雨，争相到木头最高处，大概是闻到龙腥。雷雨，龙也碎树。

译鸟兽通理

○麻雀一年四季都有幼鸟，鸽子每月都有幼鸟。春天的鸟儿成双成对，秋天的鸟儿成群结队。燕子背对着风向栖息，鹰迎着风向栖息。黄莺的鸣叫声有三十二种婉转变化，百舌鸟的鸣叫声有十二种婉转变化。短脚的鸟多趴伏，长脚的鸟多站立。黄莺在树上筑巢，鸂鶒在荷花间筑巢，都连接着叶片。这正是老杜所说的“接叶暗巢莺”。段氏说：鹘生三个孩子，其中一个是鸱。《禽经》说：鹳生三个孩子，其中一个是鹤。《瀛海记》说：辽地有鹰背狗，这是因为鹰产下三个蛋，孵出一只鹰、一只雕和一只狗。《造化权舆》说：夏天的麻雀生出鹌鹑，楚地的斑鸠生出鹗。野鸡属阴，先鸣叫后拍打翅膀；家鸡属阳，先拍打翅膀后鸣叫。家禽的蛋多呈黄色，野禽的蛋多呈白色。煮熟后，家禽的蛋都很坚硬，野禽的蛋中黄色的坚硬，白色的不坚硬。《禽经》说：鹅逆着月亮方向伏窝，随着太阳方向；鸭子则随着月亮方向。斑鸠喂养幼鸟，早晨从上面往下喂，傍晚从下面往上喂。李卫公说：鹅能惊退鬼魅，鵁鶄能厌胜火灾，孔雀能辟除邪气，啄木鸟能治愈龋齿。《繁露》说：酝酿的酒能去除烟雾，鸱鸮的羽毛能去除眼中迷障，颈部的金属能取火。子规啼叫必定朝向北方，鹧鸪飞翔必定朝向南方。鸡窝旁边不要推磨，鹅窝旁边不要绞绳。燕子衔泥避开戊己日想要燕子来的，在桐木上刻出雌雄的形状。投井雷效云说：大海枯竭江河干涸，投入游波（燕名）就会站立。泛智按语：龙听到烧燕子就会行动，所以可以引来水。渔夫用燕肉和曲就能得到鱼，这就是龙嗜好燕子的一例。燕子本是水种的，所以仍然能化为蛤蜊，可以互相印证。喜鹊做窝，用树枝刺向下长狸鼠。八种鸠鸟在竹林筑巢，也是因为狸猫不能爬上竹子。喜鹊的脑骨有媚药功效，是因为它的性质温暖。喜鹊有隐藏巢穴的树木，现在已无法验证。这是桓玄用来愚弄顾恺之的。《造化权舆》说：干阳为马，坤阴为牛。马生病就躺卧，是阴气胜过；牛生病就站立，是阳气胜过。马起身时先动前足，躺卧时先动后足，这是顺从阳；牛起身时先动后足，躺卧时先动前足，这是顺从阴。牛羊居于丑未之位。牛色苍青，多接近春天的生气，所以听到死亡就恐惧发抖；羊色洁白，多接近秋天的杀气，所以听到死亡不害怕。凡是草木经过牛啃食必定茂盛，经过羊啃食必定枯萎。谚语说：牛吃像浇水，羊吃像火烧，确实如此。牛羊下来注。《埤雅》说：羊性畏惧露水，晚出早归，常常先于牛。豺祭祀野兽，獭祭祀鱼，方鱼祭祀地，兽祭祀天。獭畏惧雉尾，狐狸畏惧犀角。用驴粪引诱狗，当驴马鸣叫时，狗追逐它，叫个不停。凡是马牛羊猪在初六、十六、二十六日出生的，大多夭折。虎豹畏惧角，烟气进入山中的人烧角，虎豹就会远离。李石说：滇中多豹少虎，是因为豹吃虎。鲎血碧绿，鲗血黑色，鳖胆辛辣，鳢胆甘甜，鳄鱼首悬挂在牙齿上，活鼋肉悬挂在上面，伸缩灵蛇自断自续，蜥蜴断尾还在动，蛟触驼烟，死螺蛳畏惧雪，落蟹害怕重雾（鱼恒）[鲥鱼]出水僵硬，海鱼见到淡水就死，手抚摸鹦鹉背部就会哑，月亮下剪断鸲鹆舌头就会说话，江北少蜈蚣，关北无蝉，蝉用腹部鸣叫，蟾蜍用喉咙鸣叫，蚂蚁用须看东西，毛虫如蚕将要结茧时，唾液成一团落在毛上，使虫不能进入，然后立定而替代，芒种时螳螂齐出，重九时蚊蛛生出，花蜘蛛申日能越过，陆游说：马鞭击打猫，筇竹杖击打狗都会折断，姅变者坐在虎皮上毛发就会损坏，貂帽被猫踩踏毛发就会打结，貉皮见到燕子毛发就会脱落，斑鸠吃桑葚，猫吃薄荷，虎吃狗，鸡吃蜈蚣，蛇吃茱萸，鹿得到茶喝，骆驼吃柳，虎伥吃乌梅，狸精吃羊肝，狐鼠之妖吃人爪发都会醉，鸡可以向灶求种，猫可以向牛求种，曲羽禽的伏窝随着日光转动，卵介虫的伏窝随着日光投影，蛤蟹螺龟随着月亮盛衰，坎为月为水，离为它的配偶，所以离为龙物，蝙蝠吃蚊子其晴不化，尿液排出成为夜明砂治疗目障，取蚊子对着太阳看其晴正绿，鹰眼碧绿，蜻蜓眼如碧珠，只有鸽眼有五色，山牛有四眼，海鱼有四眼的犹如六眼，龟乃二眼真，其余则似眼耳，牛有耳而听以鼻，龟有鼻而息以耳，龙听以角谓之聋，虫广多，巨蛇北地多，貂鼠猫犬持斋知朔望，蜂分必黄道吉日，鹿清明后不食苖，狼黍猫时不杀物，蜮四月朔上弩，八月朔下弩。

象鼠鱼胆常移

○象胆随着四季在脚上移动，春天在前左腿，夏天在前右腿，秋天在后左腿，冬天在后右腿。徐铉以象胆进言，受到宋祖称赞，而张萱所见象房胆在腹部，那么有时也在腹部。古人未曾推究明白。熊胆，春天在头，夏天在腹，秋天在左足，冬天在右足。蚺蛇胆随着月亮转动，上旬靠近头，中旬靠近心，下旬靠近尾。鱼胆，春夏靠近下方，秋冬靠近上方。鼠胆在肝，活取则可见。余冬序录按语：鼠胆最难取，将死时胆已经消失了。虚舟子说：鼠胆随着人的精神所在。

凡异物交者生异物

○庄子注说：“说同类各自有雌雄，就像藏经中的半变一样。”升庵说：“葛牂与雌猿交配，飞蛾蛹虫所化，与蟅为雌雄。”赞宁说：“插翘无不交配，有的进入木头而枯死，然而听到雷声之后才出来。”《外纪》说：“利亚国百兽相合，就产生奇怪的东西。”

译万物中白色的种类，时常有其特定的品种。

○东汉方储因孝感动天，获得白兔和金。后周哀宗时，邠州进献白兔。叶隆礼《辽史》记载：“长白山在冷山东南的山内，那里的禽兽都是白色的。”顾遁园曾见过白兔、白猿、白鼠。徐渭为胡梅霖撰写《进白鹿表》，将白色视为祥瑞。查考《墨客挥犀》说：“麻雀出壳时，用蜜和饭喂养它，就会变成白色。”梁渐子说：“胡商说有一种药混合楮纸，养上几十年，能变成白鹿。”愚者说：“崇祯初年，白兔从海外船只运来，价值百金，后来逐渐增多。”愚者见闻：姚某有个仆人饲养红眼白兔，月月生育。前任廷尉的墓山名叫白鹿，当地人说：“往年见过白鹿。”如果用灵丹喂养动物，那又是另一回事了。

变化杂载

○罗愿说：九月寒鸦入水，化为乌贼。有一种鱼有两个头，遇到风浪就用须向下叮咬，称为“缆”。鱼禹锡说：这是暴鸟所化。《倦游录》说：海中有泡鱼，大如斗，有刺像刺猬，能化为豪猪，就是鱼虎。《述异记》说：老了就化为鲛鱼。又说：白沙鱼大的也能化为鹿。荐叔说：海中有虎皮、白皮、料影三种沙鱼，都能化为虎。《萧斋日记》说：吴地人遇到鲨虎，只要击打它的脚就能杀死它。《异物志》：鼍虱鱼因风进入空木中，化为蝙蝠。刘绩《霏雪录》说：鼢鼠化为节节，节节又化为鼢鼠。雀入淮河变为蛤蜊，野鸡入海变为蜃，就是大蛤蜊。《续博物志》说：蝗虫幼虫也会变成鱼，鱼子也会变成螽蝗。《抱朴子》说：琴根化为蝉。《淮南子》说：水虿化为忽，现在的水马也化为蜻蜓。有老人看见麻雀化为蜻蜓。陆灿《庚已编》说：桐城刘浩看见蜜蜂化为蟋蟀。石首鱼到了秋天化为冠凫，就是有冠的野鸭。鮤鱼说：这是鰽鸟所化，所以腹内还有两枚鸟肾。这种鸟白色像鹭鸶，到了夏天鸟藏起来，鱼就出现。《万毕》说：千年的羊肝变成石头。宰（即滓）蟾蜍得到菰卒时变为鹌鹑。火裂开而铁锅生出虫子，冰寒冷而积雪生出蛆虫。西番人种羊，就像越海种蚶一样。王廷相《雅述》说：兔子因水涝变为鳖，鳖因干旱变为兔子。荧惑星不明则野鸡生出兔子。段公路说：竹子化为蛇，蛇化为野鸡。塞北有蚊母草，南越古度树不开花却结果，久了就化为蛾和蚊。俞吾体曾亲眼看见虾化为蚊。王充《论衡》说：蛴螬化为腹蜟，腹蜟裂开背壳出来成为蝉。蝤蛴就是蝎子，蛀食木头中心，身子长脚短，口黑无毛，春雨后化为天牛，有两个角且黑色，背上有白点，沿着树木飞腾。陶弘景和苏敬混淆注释了它们。《鸡肋编》：山阴李仲舒汉臣戒杀，得到虱子放在青草叶上，经过一夜沾露就折背化为青虫飞走。《采兰杂志》说：蚊子投入水中能化为小鱼。熊极峰说：雌螳螂吃掉雄螳螂，然后上桑树结作螵蛸。崔豹说：辽海之间有飞虫像蜻蜓，名叫翻绀。七月群飞遮天，夷人吃它，说是虾所化。《贞白》说：鳢鲖是公蛎蛇所化。卢不远说：蝼蝈吃麦冬化为香附子。宋代陈师道说：庐州有坐化的猫，峡中有坐化的猴子。韦皋说：鹦鹉舍利。李公择家有坐化的蛇，因为化。入定以定入化是有的。《外纪》度尔格国鸟名弗尼思，寿命四五百岁，将死时聚集香木，点火自焚，灰烬变成虫子，虫子又变成鸟。庄绰《鸡肋编》说：郑注在楮纸中药化为苍蝇，卫瓘家饭化为螺，裴楷家煮黍变成拳头，有的说变成蔓菁子，这就是怪异了。宓山《愚者曰》：两间只有湿热相应，不要奇怪空桑的说法确实可信。百合蚯蚓，树叶化蝶，五倍蛅蟖，种饭为蜎，难道只是鹰鸠雀蛤蛇雉蛴蝉蜣丸蠮祝吗？人身上的虱子，本来因为污垢，后来孕育滋生，放在草上放在水里，或者化为虫子。那么斑驳虫上天，劳瘵蛾传人，都是同一类推演。识阴传命，印去文存，结习附托，还有什么可疑的？通达的人自然化解其想象，消归直下而已。《庄子》极尽物性而止，又说：不如放下它而不推究，容易具备万物统类。又说：以未济终结[中通说：凡是万物有情化有情，无情化无情，大概是因为气极则变，变而本性尚存，所以虽然变化但仍属同类。无情化有情，是阳气所包，内聚不散，外复日感阳气而成。有情化无情，是灵气已尽，生气未绝，复感阴阳之交气而成。暄说：有人说相克则变，不知道相克而复相生者变。有人说气尽则变，凡天地间不过水火二气，何物不秉水火而有尽时？有人说以新气间旧气，而性本无变，那么地移性异是什么意思？唯独奇怪移花接木，本变而木不变，蜾裸负子，呼使从已，于此可悟全种在枝至一精诚之理也]

物理小识卷十二

神鬼方术类

心神自灵说

○神本来灵验，但凭借物体触动契机，实际上是以心显现。有的独自通达，有的众人聚集，造一个像，专门祭祀，众人祈祷，其效验归于此处，那么自然就灵验了。那些埋葬像发光而后兴修，香灰撮药而多服，验证的人谁灼知其故呢？神不可知，在可知中，本来就不是人所知的。可知的灵，以不可知而灵，更是人所不知的。有因信致专的，就有因疑致畏的，就有因不信致勇的，这其中的机巧多么神奇啊！积想不已，能生胜气，人心无形，其力最大，就是这样。所以说：有体物之鬼神，就有成能之鬼神，就有作怪之鬼神，权在自已，正已毕矣。彼如我何？圣人知之，故能转物。