物理小识卷七

译分金炉

○重的沉在下面，浮土在上面，依次分开。投入铅进行煮洗，是用来分离它们的。那倾倒熔液的罐子，取旋窝细泥，熬炼成大罐，则兼用钢砂、瓦屑，经过上万次捶打制成，即使烧红也不会裂开。炉底与罐子堆积，而在上面加入铅洗下的粉末，然后进行分离，必定有所收获，不会徒劳无功。（暄说：分离出的有红铜、密陀僧，其中精纯的是银）

金中出银法

○金中混入银的，用甘锅熔化。每两金投入三钱倭硫，接触它。等冷却后，打破甘锅，金在底部，银则变黑浮在表面。投入灰池中煎炼。

淡金变赤法

○《龙川志略》记载：扶风开元寺僧人传兄子瞻，传授化金方说：“得到这个方子的人有死丧、丢官的，您如果不做，正应当传下去。”每两淡金成色不足一分，用一钱丹砂增加它，混合各种药物放入甘锅中煅烧，熔化后立即倒出，颜色斑驳，应当再次烹炼，颜色均匀才停止。子瞻后来告诉陈希亮，陈希亮试验后验证有效。苏东坡说：“辜负了这位僧人。”后来问陈公子慥说：“我父亲回来，用这个买宅子，手指生痈疽而死。”我被贬到筠州，有个僧人仪价知道这事，对聪禅师说了，然而不私自使用就没有祸患。苕溪渔隐也记载叶生得到干银法而遭受祸患，又金曾经埋在坟冢中或做成钗钏，陶隐居称之为辱金，不可合炼。我按：本来淡的金可以用朱砂改变它，掺和银的用矾盐处理，那么银自然变白，金自然变红。其中有气子的，用另一种方法取出，颜色混杂且有声音，就知道是气子。（中通说：叶金用沙铺着，每一层金一层沙，用铁线绑定，用火炼，那么金稍微变轻而颜色更加红，大概金本是沙所生，所以沙能遏制金）

镀金法

○用汞和金涂在银器上，成为白色，放入火中则汞离去而金留存，多次就变黄。那铁镀金的，先用赤熟铜在铁上画花，用飞箔梅锅内炸白，然后贴上金箔。

金箔

○隔着碎金用药纸挥动巨斧捶打，金已经变成箔而纸没有损坏。纸起初是褐色，久了就变成乌金。用扇面筛金箔，管中隔着几层纱，出来的金指头大可以验证。金是最柔软的，因为它纯粹。

洗试金石上金法

○用盐洗，放在潮湿的地方，用胡桃油摩擦它，去除

罩金法

○用炭烧黄金，再用盐水调黄土，涂在烧过的金上，然后洗涤它。以及用焰硝、绿矾等分水调匀，传金放在火上炙烤，颜色改变就停止。急忙放入净水中洗刷并烘干，不黄。再上，但只能增加外表颜色而已。俗称为炸金。

银

○丱红乱丝叫老翁须，丹房所珍贵的银笋也有白如草根的，有衔黑石的，外纪曷噩刺银丱至多，金加西蜡有四坑，金银至贱，伯西尔国有银河潮溢而退，布地银沙

银异

○虚丹说：银积久，虫吃它；煎粪也能成银，又有飞去的。徐铉《稽神录》说：桐城双港，风吹钱过市（中履说：张雏隐集有《飞镪行》，说庚子年，穗城众人看见数万锭钱飞在空中，从南向北。有方将军焚香拜它，飞下靠近屋檐，儿童群笑，竟然又飞走了）

识银法

○现在的锭，古所谓一金，二十四铢为一两，现在三倍于此。京槽锭每四两，南京山银锭每二两，瓜洲锭每三两，余杭也是这样，只是没有边。锭面有铁，名叫洒沙，这是燕京槽。山银从九三到七成，高的中间有白孔，剪开它口白与纹者相同。白孔有掩的，中间有五分鋻铅（鋻音悭）白丝的是九五，高白丝是九六，面丑而心美，然而也有红根，它的红有光，以此作为验证。闽中丝粗，多是九八，瓜洲为上，良工推崇。粤东如碗圆而高边的，匠人的烙印在边上的好，丝不及心，用印盖住。凡是纹者剪开，它的夹口滑而到底，伪者烧热而剪开，也滑到底，但伪口太光，纹口若有毛路的样子，或者看它的脚如瓦灰的是七八成，如马牙的是九成，九六以上，它的边独白，名叫粉边。此外有领丝，有敲丝，有画丝，有吹丝。纹者，丝旋及心，十二成的，旋丝之上，又有小旋。那些用铅煎灰池为饼的，面有布，心或名菊花，底有圆珠的是纹。大锭色高，小锭虽纹不及。元宝改小锭五十，可以出一，仍至足。小锭十成，倾大锭止得九八，看它的夹口，名叫芋头色。它的底的孔有如蜂窠碎小而深的佳，浅而大的低，有埂脊的佳，光平的低。倾销取面好则底丑，底好则面丑，取夹口则底与面皆不可观，惟足则备。其中最巧伪的，叫钻鋻，叫钓角。钻鋻的，从孔而钻空它，入铅而滴珠，封其穴。钓角的，钓铜于四角中分剪开，也看不见。试它如旋陀螺，转而平的佳。左右倾斜，中必有故，有峱银。白铜而药煮它，贴锡，其中最拙的。澒银作书帕式，白与纹等，一倾之则十得六。大抵纹则光活，伪则光死。新倾色青，埋入土者色黄，以矾澒点白，或煤白的，杉木急磨之即红见。凡倾必以硼砂吹之，入锡则银飞入炉，吹药之中补之（中通说：银簪、银杯，用试金石试它，颜色自然不同。金簪久戴即有轻少，银不耗。听声也能辨别。暄说：炒之黑白辨）

译铜

○铜有白色和红色两种，加入倭铅和卢甘石的都呈黄色；加入锡的敲击时声音响亮，用砒霜和汞点染成白色的，又不是原本的白色。黄香的具体产地不详，将其升华提炼成霜，能使铜变得像银一样白。铜质柔软可以拉成线，如果用甘草煮铜，铜就会变硬。

洗旧铜的方法

○铜器旧了变黑，用香饼末和醋涂抹，放置一夜，第二天用水草清洗一次，铜器就焕然一新。

哑铜

○想要使铜没有声音，用葱、蒜、韭菜填充煅烧，南番乳香熬成汁，混合硼砂用来淬炼铜，铜就会变得无声。

碎铜的方法

○荸荠可以嚼碎铜钱使其变成泥状；用胡桃嚼铜，也能使其碎裂。河北人说：地梨（荸荠）能碎铜盆。

铜锡铸剑

○江淹说古代用铜锡制作兵器，引用昆吾剑是铜制的，欧冶子混合赤墐的锡和若邪的铜铸造纯钩剑。在汲县古冢中发现了铜剑，江淹任吴兴令时，凿池发现了铜箭镝，又有人得到铜斧，这些都是证据。愚者说：铅锡加入赤铜中熏炼，锋利的刃口才会显现。现在又有制作铜刀的，加入锡则声音响亮，凡是声音响亮的铜打磨后，就可以用来剃头。赞宁说：冶炼时童男童女用水浇灌铜，铜自然分成两段，凸起的是雄，凹陷的是雌。干将、莫邪剑是不是因此分开的呢？

铁

○王延德的《高昌行记》说：磨刀石中有宝铁，《哈密卫志》说：磨刀石叫做吃铁石，剖开它能得到镔铁。现在有旋螺花纹的，有芝麻雪花纹的。凡是刀剑打磨光亮，用金丝矾处理，花纹就会显现。伪造的花纹则是黑色的。甘肃有锭铁，青黑色，能刻铜石，可以锻造成绕指剑。旧传说貘粪能化铁，是因为貘吃铜铁。沈存中到磁州锻坊，识别出百炼真钢，不是世间普通的灌钢[中通说：南方以闽铁为最好，广铁次之，楚铁只能做锄头，烧淬刀口颜色发白，再烘烤变成喜鹊青色，这才刚硬]

火石铁

○邛州出产铁，烹炼时利于使用竹炭。竹炭容易燃烧且无烟，耐久。

红铁法

○刘客生病，想烧红铁秤锤然后淬入醋中，烧了无数炭，只是发热而已，铁还是黑色的。我把它投入水中，取一两火药，用纸封好点燃，铁立刻通体发红[中履说：刘客生，字湘客，陕西人，能写诗，端州人进入翰林院，用生铁烙治疗饮下气疾，取其药液]

火漆铁法

○制造胭脂，剩下的残渣叫紫胶，把烧热的铁染在上面。

藏铁不锈法

○在存放刀甲的库房地面，埋入水银，铁就不会生锈。丙戌年听说取出延平库中的盔甲，那是二百多年前的东西，光芒像新的一样。物理所说：铁器涂上香油，放在烧过的石灰中，就不会生锈；像百炼的折铁，自然不生锈[中通说：折铁，是把钢条锻打并嵌入银中，反复曲折锻打，如此百次。中履说：用煤制铁器，用煤覆盖炉炭，炭再覆盖炉]

铁翦夹银法

○夹银的铁剪在石头上敲击，银不会断裂；必须在木桩上敲击，这也是刚柔相制的道理。

铁因水土而有异性

○尤溪口出产钢铁，山民凿得铁后，必须渡水到北岸，铁才能入炉。经过一夜不迁移，铁就不能锻打。我起初不信，再问之后，果然如此。外国记载勿搦祭亚出产铁矿，挖完后，过了二十五年又再生。但在本土，无论加多大火力，铁始终不熔化；移到别处，才开始熔化。

化铁法

○小孩吞了铁针，用乳香、荔枝、朴硝研成末，加入犬猪油脂和盐调和，吞下后自愈。如果是碎铁，则用皂荚、硇砂。雷敩说：铁遇到神砂，像泥像粉。神砂应该就是硇砂。王少夫说：外域收集貘舌、驼鸡涎，就能吞铁。一方用硇盐浸泡针，然后用负革脂、凤仙子吞服。因此嘲笑罗什，难道出自这里？何子元说：铁鍖多年锻打金银，用槌皂角，则一夜之间铁就破碎。中间坚硬的块叫核，加入香油则核散开。福建的铁都是块状。毛笔蘸白水，围绕画圈敲击，随着画圈处断裂。这个原理也很奇特[暄说：铁丱像手指一样，敲掉后随长]

锡

○锡接受太阴之气而生，二百年形成砒霜。砒霜二百年后锡才开始生成，阴气所以柔软。又二百年不动，遇到大阳之气才变成银。酒在锡器中浸泡久了，有杀人的，因为有砒毒。然而锡又能解砒毒，这是同类相化的缘故。失去它的药性就成为五金的贼，得到它的药性就成为五金的宝。庆远贺县，永州兴宁出产锡。有马蹄锡，蜈蚣锡，门限锡，做成片状声音像铜，折断时发出响声。如果用青布炼制做成器物，用久了会出现橘皮纹，嘉兴黄锡就是这样。《星槎胜览》说有不需煎炼的锡，叫斗锡。《龙马》说：“埋锡则白蚁吃它。”《博物志》：“积草三年后烧它，津液下流形成铅锡，试验验证。”

坚锡法

○熔化锡做成片，用石灰层层压住，可以使锡坚硬如银。

洗锡上垢法

○凡是锡器上的黑垢，用煮鸡鹅的汤清洗，垢就去了。

锡能分银中铜

○银中混杂铜的，熔化时投入锡，铜就像浮在水面上，做成冰片取出。倾倒银时吹药，把锡加入银罐，银就随着锡飞入火炉中。

分锡汞法

○锡进入汞后，火烧药煮都不能去除，用薄绵纸压住，汞就出来而锡留在纸中[中通说：铁木上贴锡，先漆然后洒锡屑，用汞袋摩擦就光亮]

译银锡

○一斤铅，加入一钱半石膏末，搅拌至清澈明亮，再加入一钱半轻粉，倾倒在平地上，便成了白镴。这就是《汉书》中所说的银锡。

银印兼铜

○用银铸造印章，印纹会有不到位的地方，必须加入铜一起熔化，那么一次铸造就能使所有纹路都成型。

铜铁断地脉

○因为铜铁坚硬沉重，能截断地脉。庐山有天子地，所以制作了铜钉丘。

铜护碑字可久

○石碑在地上会有剥落，在土中会有生长变化。王宾明说：“崇祯年间，方融开启云居膺禅师的塔碑，上面都覆盖着古钱，有县镜掉落，惊得钱币散开，碑上的字迹平叠在一起无法辨认；被钱币覆盖的地方，字迹却依旧如故。”

金石通理

○黄金得到伯劳鸟的血就会昏暗，铁得到鸊鹈的膏就会光亮，银得到野鸡的粪便就会干枯，石头得到喜鹊的骨髓就会变化。古人说：“用鱼洗锦，用盐洗金。”大体上，剥落金银，适宜使用石盐。石，是指块状。云母极其不怕火，但盐汤能把云母煮成粉末，硝石能溶解它，也带有咸味，可以相信。咸味能软化坚硬之物，物理学家说：“用粉使铜华丽，用水银使铜明亮，用茄子打磨锡，余甘子能使金石变软。”硫磺使银变黑，而用碎硫磺烧金，金子反而更光亮。

锻理

○金银都有镶嵌和累丝工艺。发郎是沿用佛菻的方法。有錽丝镶嵌，就是三代商代的金银工艺[金玉其相，相讹传为商]。那乌银则是用硫磺填充纹路然后烧制。后代的工匠有比前人巧妙的，松江的唐俊卿，嘉兴的朱碧山，苏州的谢思余，都是元朝时的名匠。银最难抛光，用玛瑙打磨它。炸金用石盐，白银用乌梅、三叶酸、秋海棠叶都可以。

丹砂与澒同气

○《王会》中占卜的人用丹砂，《山海经》说柜山多丹粟。荀况说：“南海有丹干，都指向南方。”现在出产于辰州、宜州、阶州，而外国也有运来的。辰州万山长官司化水坑的朱砂最好，砂生长在白石上，石头像玉，叫砂床。人多取来做研山砂，连缀起来像鸡蛋、石榴籽和箭镞连在床上的，蛮族中称为荞麦楞，价格与银相当，因为它内含神火。砂洞很深，用木头支撑并点燃火把才能进入，像酉阳的云母，墙壁像豆板，水西的大块重数十斤的并不珍贵。砂有四十八个矿厂，都在酉阳，而大商人聚集在梅树市。生丹砂可以服用，炒制后则有大毒。他们炼制用来入药的，是取其善于渗透的特性。丹砂没有不化的，只有人的头发、泥土、朱漆、筋络不化。

矿水

○有一种矿水，剪下银块投入其中，银就旋转变成水，倾倒在盆中，随形状而定型。再取硇水装回瓶中。取硇水的方法，是用琉璃窑烧制一根长管，用炼砂取其气。道未公告诉我的。崇祯庚辰年，进献《坤舆格致》一书，讲述采矿分五金的事，工省而利多。壬午年，倪公鸿宝任大司农，也议论此事，但政府不听从。如今番硇很少，只有气硇。真正的番硇则能溶解水银了。

养砂

○用银做鼎，把丹粟放在其中，温养它，就会逐渐变黑，它们的气息相互渗透，就像铅和水银相互吞噬一样。丹砂中本有空虚，就是水银体所含有的。干燥它，宝气就进入其中了。得到老翁的胡须，效力加倍。取神火十铢，能溶解十铢的水银。或者取铅精配合它。轩辕在《宝藏论》中说：二十种金，十七种银，自有其道理，只是世间流传的少罢了。那变形转造，则是人为的。世人不明白其中的道理，常被这种术数欺骗。往年称为提手，近日称为台扛。概括其道理说：五金八石，都互相作用。铅以丹砂为子，水银以丹砂为母。金喜好水银，而水银腐蚀它。银配合砂，而砂吞噬它。铁靠近银，像赤铜炙烤石头，流动像铁。《抱朴子》说：武都雄黄伏火，可以把铜点化为金。胆矾、水银泥加入大青变成金，只是轻而已。土宿真君说：朱砂伏于铅而死于硫，硫眷恋铅而伏于矿。铁眷恋磁石而死于铅。雄黄眷恋铅而死于五加。硇最受伏于羊胴，而铁柔于猬脂。都要在铅中制气，在水银中传胎，在硝石中消解，在石盐中剥落。土宿真君《万毕术》《岣嵝神书》曾说：石茵蔯能伏矿，钩芙即苦芺，地胆草入炉火，用紫背天葵煮八石拒火。乌头、奚毒伏丹砂，砒石、紫蝴蝶煮雄黄雌黄伏丹砂，能拒火。羊踯躅伏丹砂，硇、雌黄、五毒草即赤地利伏丹砂。羊蹄菜即蓄秃菜，叶可擦鍮子制铅汞。金星草即石苇，紫背金盘、海芋、射干，都能制伏。陆游说：刘均国草塞汞箧而成金，又征泽潞时镰取马草透成白金。又有临安僧法坚，也说这大概是所谓透山根吧？吴普说：石龙芮说它的子是水堇，它的苗。水堇俗称蝴蝶菜，金英草类。苏辙《龙川志略》治平末年回蜀，遇到仙都道士说：精气在内，肢骸在外。说养精气内丹乃成，只有外丹成才可以点瓦砾化皮骨飞行无碍。然而内丹未成，无以交之，则服外丹者死后见张公安道说：抱朴言手握如泥出指间者，药真成也。我为道仙都所闻，公笑曰：姑俟之。愚者曰：龙川亦姑言之尔。杨偕、窦舜卿、范仲淹、胡宿皆遇异人授化金方而不为者也。知其理而已[中履曰：戴无忝，从张痴痴游。与崔默庵言外丹，老人哂之。时宜别路，不碍谈仙]

译制汞法

○《淮南子》说：青澒经过五百年变成白澒，这是说铅经过长久时间而产生汞。用矿砂来杀灭（杂质），用胆矾来凝结，用铅来凝固，用紫河车来伏制，用川椒和茶叶来收集，用唾液咀嚼枣子也能收敛，这样处理后，汞注入尸体中，尸体就像活人一样。沈括说：汞遇到硫磺就红得像丹砂，遇到矾石就白得像雪。《虚丹子》说：《本草》记载金银铜铁放在汞上面就会漂浮，这是不对的。铜铁会漂浮，金银会下沉。金银取出后必定重量减轻损耗，因为它们被腐蚀了。所谓“走马吸水银”，和“走马射阿魏”，都是奇特的说法罢了。有人说瓦楞帽可以盛装汞，未曾试验。

马齿苋有汞

○《本草》记载：马齿苋，小的那种节间有水银，每十斤含有八两，然而极难干燥，用槐木槌碎，在日出的东方晒干。大的那种没有水银。《庚辛玉册》说：透山根，像蔓菁但是紫色，含有金气的石头；杨柳含有银气，马齿苋含有汞气，艾蒿、粟、麦含有铅锡之气，酸芽三叶酸含有铜气。

炸炉法

○大多在炉中加入硇砂，那么炉子会炸裂，火焰飞溅，提手使用它，非常吓人。

汞成银朱轻粉法

○胡演的秘诀：用石亭脂二升，在新锅里熔化，加入汞一斤炒制成青砂头，直到看不见汞星，研磨成粉末，装入罐中，用石板盖住，用铁线绑紧，用盐泥密封加固，用大火煅烧，取出后贴在罐壁上的就是银朱，贴在罐口的就是丹砂。又见另一种方法：用白铅二两，汞五两，硫黄二两，火硝一两半，伏龙肝三钱，共同研磨成细末，装入罐中密封加固，升炼五炷香的时间，冷却后取出，捣碎就是水花朱。其中使用汞盐、白矾，且矾用量加倍的，升炼出来的是轻粉。现在的方法是用皂矾四两，盐一两，焰硝五钱，作为药曲，再用药曲加倍汞，加上十分之一的矾，升炼出银朱。还原法不拘泥于旧有的朱漆器具都可以还原，只要装入罐中升炼，自然飞散如粉，用羽毛拂下就变成水银。于湖银朱，是用汞升炼樟树银朱，那是捣碎的丹砂，接近赭黑色的那种制成的。用聂公庙前的水升炼，则多出四两，又碾碎蚌蛤粉，并用苏木多次染色，叫做里度珠；其中加入铁沙来增加重量的，叫做铁沙珠。

铅成黄丹胡粉法

○独孤滔《丹房镜源》炒丹法：铅一斤，土硫黄十两，消石一两。熔化铅粉，滴入醋点，沸腾时加入硫黄，过一会儿加入消石，沸腾稳定后，再滴入醋，像以前一样加入少许消石，黄色等待成粉末，就制成黄丹了。按照何子元所说，那么制作铅粉不彻底的，是用消石、矾石炒制成丹的。还原铅粉法：用连须葱白的汁液拌和丹砂，慢火煎煮，倒出来就还原成铅。苏恭、朱震亨认为炒锡作用成铅粉是错误的。开采铅的地方，人多受其毒害，有的患上黄肿病。《本草》说铅无毒，为什么呢？潜老夫说：凡是铅、铜中都含有银，是从云贵地区来的。赤铜有光泽，是尚未开采冶炼的。石灰十六两，赤铜从海外运到广东的，石头不超过九两，因为已经取出银了。赤铜一石，可以提取白银四两。铅每斤，可以提取银澒五分。有这两种物质，其铅才可以提取霜。如果被人提取走了这两种物质，那么提取霜就出不来，负版铁铅也提取不出来。《辰州志》说：把铅安放在甑内，用醋瓶密封，化成粉。《墨子》说：禹制作铅粉。张华说：纣王创造事物的智慧，在古代很难，后人因此更加便捷罢了。范成大说：桂州铅粉，把黑铅放在糟瓮中覆盖化成。何孟春说：嵩阳把铅块悬挂在酒缸内，七七四十九天打开就化成粉。韶州铅粉，用瓮蒸不白，用萝卜在瓮上蒸就变白。

铁成黄银法

○用汞和胆矾炼制铁可以制成黄银

铁成铜

○德化的水，可以把铁煮成铜。《万毕术》说：白青，即胆矾，能把铁化成铜[中通说：白青，就是大青]

红沫

○段柯古说：红沫把丹砂炼成黄金，打碎用来染笔，进入石头中，削去后更加明亮。智闻洪江王少夫引用《神书》说：蓖麻油火州矿，死汞调龟溺磨墨，进入石头二三分。如果用研朱，其进入石头也是如此。智所见池州西庙，路途中有石片，隐约看见红字，大概是红沫之类吧？陆游说：云门山有宋高宗朱书，传忠广孝之寺，每次下雨朱色流淌，但红色不增不减，不知什么原因。

玛瑙

○有五种颜色，兼具两种颜色的锦、犀、玛瑙两色相截叫做载子，黑色中一线白色叫做合子。有柏子杂斑、缠丝，出产于北边以及日本、西洋，多是红白色的，夷陵石也充数。试验用木研磨不发热的是真品。蔡绦说：“政和年间，汝海山石变成玛瑙，动不动就有千百种。”

珀类

○韩保升说：木脂都能变化，而松树、枫树最多。红得像血的是琥珀，出产于云南的上等。金珀、蜜蜡、水珀，则是福建广东海外运来的，久了也会油坏。有人说近来有用药炼制木脂、蜂巢而埋入土中制成的。辰珀颜色暗淡没有香气，那是黔阳用青鱼魫制造的。广东用油煮蜜蜡做成金珀，吸莞草容易，但只检验香气罢了。太西有黄石发光，叫做蜜蜡，那是宝石[卢说：蜂蜜化成蜜珀]

珊瑚

○像小树在海底，铺铁网来采集。有鲜红、淡红、细纵纹的上等。南浡里帽山下浅水生长珊瑚，大浪山暗礁全是珊瑚。有红、白、黑三种颜色，一种海松，完全相似，只有针眼。安南有黑珊瑚，就是闽广所说的铁树。琅玕也是青珊瑚。

译珍珠

○西珠产自西洋，北珠产自肃慎，东珠中豆青色和白色的产自东海，南珠则是如今洛浦涠川的蚌珠。袁无华说：从雷州、廉州连接交趾（今越南）千里范围内，六池出产的断望珠，上等的是竹林珠，其次是杨梅珠，再次是平山珠，最差的是污泥珠。《南越志》将珠分为大品珰珠、走珠、滑珠、磥珂珠，其中所说的马价珠，就是甸子珠[中通注：乘雅将马价当作珠是错误的]。青珠、琅玕像珊瑚，瑟瑟、碧珠有的是用药炼成的，照乘珠、辟寒珠、记事珠，并非全都出自蚌壳。陆佃说：龙珠在龙的下颚，蛇珠在蛇口，鲛珠在鲛人皮内，鳖珠在鳖甲中，蛛珠在蜘蛛腹中，如意宝珠就是鱼眼睛[中通注：中间通透的叫通见珠，红色的名叫血珠，大概是张说所说的绀珠吧。苏东坡说他祖父光禄大夫说，看见大蜂触网与蜘蛛互相叮咬，掉在地上化石，蛮族商人说这是破露珠]

养珠法

○意兰国的珍珠最为上品，当地人把海蚌放在太阳下暴晒，蚌口自然张开，珍珠就光泽莹润。如果剖开蚌壳取珠，珍珠就会黯淡无光。宋代陈襄《文昌杂录》说：“用蚌肉做成圆珠，再取大蚌放入清水盆中浸泡，等大蚌口张开时投入假珠，频繁更换清水，晚上放在月光下，蚌蛤采撷月华，几个月后就变成真珠。”近来广东有洋珠，大如豆子，竟像夜明珠一样发光，只是容易破碎且很轻[中通注：又名玻璃珠，中间是空的]

洗珠法

○用乳汁浸泡一夜，用益母草烧灰，淋取汁液，加入少许麦麸，用绢袋装好珍珠进行清洗。有人说：放入甘蕉心中浸泡七天，取出后珍珠就焕然一新。葛洪说：用酪酱浸泡大珠，使其融化如水银，用浮石、蜂窠、蛇黄等物混合，可以拉长三四尺，做成丸药服用。

水晶

○日本的水晶有青、红、白三种颜色。信州的水晶颜色浑浊。北方的水晶呈黑色。福建多产银晶，有黄色和紫色的。水晶笋，是水晶初生时的形态。蔡绦说：政和年间，伊阳山崩塌露出了水晶。我的老师余赓之说：水晶所在的地方，夜晚有火光，白天顺着火光挖掘就能找到。水晶埋在土中久了就会风化[中通注：红色的叫火晶，可以取火；白色的叫水晶，可以取水，也可以取火。宋代刘跂《睱日记》：杜知叔说，旧案卷字迹暗淡的，取水晶承接日光照射，字迹就显现出来。暄说：用砒石、硗硝、米皮、茄兜埋住水晶烧灼表面，刻起来很软，刻玉也是如此。中德说：我的太老师余赓之讳飏，是崇祯丁丑年的进士。老父亲在己卯年拜入他的门下]

玻璃琉璃

○颜师古说：有天然形成的琉璃石。《北史》记载月氏人在京城铸造石头制成五色琉璃。《玄中记》记载秦国有五色颇黎。三保太监曾携带西洋烧制玻璃的人来。《外纪》说：勿搦祭亚国的玻璃极佳。如今山东益都颜神镇烧制琉璃，采集各种石头用礁石熔化，礁石就是臭煤。慢烧三天不熄灭，紧烧五天不熄灭。将石头煮成浆液，反复过滤后凝固，就是玻璃。西洋玻璃镜近来也采用这种方法[中通注：訉薛仪甫果然如此，往日所烧的玻璃有气泡星星点点，是因为不知道反复过滤的缘故]

宝石不一

○古里、三佛齐、安南、锡兰山的宝石，藏在璞玉中的有生水中者，内含一缕活光，煮酒颜色的叫猫睛，大一点的叫虎睛，光焰闪烁，也有豆青色、湖水色、黑色的。没有活光的叫裸子、蜻蜓头、走水石，红色的琉璃就是靺鞨，也叫红鸦琥。薄的叫别者，反过来紫色的鸦琥就是锦鳞翅，嫩一点的叫刺儿撇阿剂，红、黑、黄三色叫孔木璃，黄色的鸦琥就是木难。杨慎认为木难是徂马琭，《畷耕录》认为明绿色的是助木刺，现在误称为祖母绿，又名蛇见怕，淡绿色的叫撒浡泥，性质较软。淡青色的鸦琥叫未蓝屋扑你，蓝白色的鸦琥叫水精，混白色的叫羊精，就是金刚石之类。《外纪》说意兰岛，那里的河里生长猫精，以前红色的金刚石假货是番邦烧制的，然而磨久了会有浆液流出，宝璃磨不出浆液。云南也有，还有回回甸子、河西甸子、襄阳甸子、五色璜石、金坑石、铜坑石、硝子石[宝石井中的气冲人容易生病]

玉

○于阗玉河有白玉、绿玉、乌玉。永乐年间，打鲁哇进贡玉璞，就是于阗。西夏五台山也出产玉。宋代宣和殿有玉等子，白玉像酥油一样，就是所说的羊脂玉。餐色、油色、雪花色次之。有饭糁、浆水玉、沙子玉，就是子儿玉。有甘黄、甘青、菜墨，则是贱屑金中的翡翠、碧玉，叫洋碧。有墨点，云南碧玉比不上。大中十二玉，有如意、宝珠、琅玕玉。《别宝经》说：“用璞玉映着灯光，里面有红光，就知道是玉。”石头像玉的，夷陵的碔砆有惊星，红色的叫克西玛瑙。茅山石、保定石、易州石像玉。太白无脂，罐子玉则是用药烧成的。古玉有血沁、尸沁，有墨、古渠、古甄、古土，古人以包浆为贵。有旧料新作的，有用汞矿药涂抹而呈鬼白色、用竹叶熏制的。

硝皆地出

○东壁分为水火两种。愚者说：大溲（尿液）侵蚀土物，久了可以提炼出硫磺；小溲侵蚀土物，久了可以提炼出硝石。那么硝石就是碱气形成的。凡是五更天打扫干净的地面，都可以取硝，而倒塌的墙边最容易取。这是同出一源而有两种用途[中通注：黄嘉卿说，客人买的皮硝和硝石价格不同。见可说：虔州用马尿和冬瓜皮煮火硝作为皮硝使用，皮硝可以升华成玄明粉，不能用作火药。那是河南、山东平地自然生长的。火硝是煎煮墙厕土而成的。用萝卜提取硝石，就是马牙白硝]

译硼砂

○产于西南番地的，白色的像明矾；产于南方的，黄色的像桃胶。它们都经过炼结，性质与砒霜相同，煅烧后会有变化。它能制约汞、哑铜，凝结砂子，是银匠必定要用的。

焊药

○用硼砂混合铜制成。如果用胡桐汁混合银，坚硬得像石头。现在玉石刀柄之类，在焊药中加入一分银，就能永远坚固不脱落。试着在圆盒口的一角点上焊药，那药液会自动流动，环绕一周，这也是一个奇观。

硫黄

○《博物志》记载：西域使者王畼说：硫黄出产在且弥山，距离高昌八百里。白天看孔中向上冒出的形状像烟，晚上像灯。说当时气候不和，人们都去这座山避难。西国的布那山，都是硫黄聚集的地方。硫黄的洞穴可以治病。忽鲁谟斯多盐和硫。日本土地多硫黄，不能用来做灶，必须取别岛的土。《魏志》记载：盘盘国有火山，山旁都是焦黑的熔岩流，几十里后才凝固，这就是石硫黄。那么硫黄有石质的、土质的、水凝结的。《益部方物记》记载：水硫黄出产在资荣州的山涧中，中秋潦水退去后，进入布茅水上游，泡沫聚集，取来熬煮，再投入水中就凝结而成，号称真珠黄。赤色的就是石亭脂，也就是箕山巢父、许由所服用的石流芝；青色的就是冬结石。藏器记载毗南硫黄香，又三佛齐有摩挲石，有光焰，烧起来有硫黄气味，是礜石和砒霜。

○陆游说：城固县有几十上百石礜石，可以立刻换取千金。药方用礜石、干姜、乌头，名叫匈奴露宿丹。现在入水者服用。相信《说文解字》：礜石出产在汉中，正好与陆游说的城固相符。蚕吃了它身体肥大，老鼠吃了它死亡。我认为礜石就是砒霜，只是有白、黄、紫几种颜色。《山海经》《说文解字》说毒鼠，而《开宝本草》才开始有砒霜，现在的人不敢合用罢了。砒霜出产在广信府，叫信石。李时珍没有记载，现在地名固然是个缺憾[飞云云：汉中现在不见有礜石，难道是地产有尽而改变了吗？还是人们不知道使用呢]。

矾

○是用涅石烧炼而成的。桐城过黄泥河十里，就是庐江的矾产地。长期烧炼厂的人没有疥疮。那飞出来的，叫胡蝶矾，光亮如水晶。山峰状的，能定水解毒，当地人珍视它。炙烤地酒醋布矾，用桑木盘覆盖，用灰壅塞一天一夜，那精华飞到盘上的，就是矾霜。青矾是用煤石炼制的，《本草纲目》没有记载。樟树矾场取煤炭中的石头，石头有铜色，叫铜石，就用细煤烧并围住它，用矾场的水淋洗，咸味进入釜中，重煮冷却后就成了矾。别处的水不能成矾，有的用皂角水淋洗，又升华为矾红，叫罐中红。安福出产铜炭，就是煤炭中有铜星的。洋船珍视青矾，因为它能制龙。青矾厂的气体熏人，衣服对着它容易腐烂，栽树不茂盛，只有乌桕树不怕它的气体。

盐

○咸味生于火。地中得到火，遇到水就成盐。就像火烧木柴，已经成了灰，用水淋灌，就成灰卤。大概干燥到了极点，遇到水就咸，这是验证。碱性下沉，五味辛、甘、酸、苦都寄托在草木中，唯独咸味寄托在海水中，足以证明四味浮轻，碱性沉重。蜀中的盐井，先凿得淡水，深了才得盐。三晋的盐池，雨多水也淡，泄去淡水，下面才得盐。海在地中最为卑下，各种咸味都汇聚于此，积咸既多，淡水进入也化咸，所以海中无处不是盐。而且火源于日，日遍大地，地中也没有不有盐的。卤水积聚就能载物，所以淘土做成巨器，泛在中流必定不会沉溺。姚宽说：煮海试卤的，舀卤水放几颗莲子，三浮三沉的是淡的，七八浮的就是浓卤了。取其浮而直。福建人用鸡蛋、桃仁来试，饭豆也可以试。以解池、邛井的盐为上，消物剥炼金银，适宜用戎盐、大颗盐；洗眼，适宜用青盐。梁沭公检验远方进贡的盐说：如果南烧羊山盐，纹理粗；北烧羊山盐，纹理密。月望时收取，清澈如冰。用毡袋煮它，交河出碛下有紫盐，新鲜而甘甜。李时珍说：现在医生只知道青盐，而不知道青、赤都是戎盐。《北户录》说：张掖桃花盐与杰公紫盐，就是赤盐。《本草》戎盐，南海青，北海赤，说的是西海的南北。《抱朴子》作赤盐法，这是岭南染成的红盐。我认为：张畼传魏饷九种盐，说黑色的疗腹胀，胡盐疗目痛，柔盐疗马瘦，赤盐、驳臭盐、马齿盐不适合食用，那么赤、黑的性质有分别了。又按《元史》宁夏有韦、红二盐，陕西环州红盐，味甘而价贱，难道是《南史》的讹记，还是古代的称谓通借呢？在魏国以极远的叫胡盐，在中国则九种盐都是戎盐。光明盐出产在盐州，五原盐池正方彻明。苏颂说：阶州出产石盐，生在岩石中，不假煎炼，非常明莹。《吴录》说：天竺有新淘水石盐，像水晶。金幼孜《北录》：北有盐海，出产白盐像水晶。忽鲁谟斯在赤道北二十七度，地全是盐，否则是硫。有山五色都是盐，当地人凿石旋转做成器皿。高昌、鄯善二国，平碛掘七天见紫盐，味甜美，颜色鲜艳，吃了止痛。泑泽就是蒲昌海，龙城千里，它的盐坚硬刚强。能加深金的颜色，昆吾盐，陆地产，十余里无水自生，月满时像积雪，又清盐池，它的盐正方广半寸，像石头，人耕池旁地，取池水浇灌种子，离开不要回头，就生长。又张掖池，百步其盐，多少随月增减。《襄沔记》说：龙巢山有盐池，水色白，上有青紫棱，四边都是青泥，约二十里，冬月草上像霜，尝之是盐，世称盐花山。又临邛一火井，一盐井，用火井火煮盐井水，一斛得盐四石，如果用家火则一二斗。高州、夔州盐，白井、研盐、黑山，西解池则是南风结成的，天津花马池、惠安堡池都是晒成的，畏雨不畏风。山东煎成，淮北晒成，淮南灶户取地上草烧灰敷在卤地上，过夜后掠上铁片[铁片，而以牛粪为堤]煎出卤，再煎加皂角汁，才成盐，那地方以雨而晴为润。广东稻秆盐[田草烧、海烧灰淋煎]，浙江则编竹涂石灰而煎之，那竹不焦，盐火同类。滨州土盐，煎土草而成。树盐则结五▯之盐，敷树。

译戎盐累卵法

○即青盐、紫盐之类，用水将它们化开，涂在鸡蛋上，就能将鸡蛋叠起来而不掉落。

盐母

○长期堆积在盐场底下的，盐母有时会形成龟背般的纹路。把它浸在盆水中，然后暴晒在烈日下，干燥的地方都会生出盐来。再往上面淋水，盐就会相继生成。

盐能洁冰

○储存冰块，不论是否污浊，只要洒上盐，打开时自然洁净。

盐能御火

○凡是火药爆炸，撒上盐就会停止；石炭撒上盐，火焰就会熄灭。战船的帆上涂上盐，火就烧不着；木栅栏涂上混有盐的泥，也可以抵御火灾。卤气能灭火。

○海边挖掘坑穴，用布、竹、木覆盖，上面铺上茅草和沙土，潮汐冲刷沙土，卤水就淋入坑中。潮水退去后，用火炬照看，卤气冲激火焰，火焰都会熄灭。

浮石

○浮石能治疗肺病，这都是水和火变化运用的结果。余琰在《席上腐谈》中说：肝属木应当浮却反而沉，肺属金应当沉却反而浮，这是因为肝实肺虚的缘故。所以石头入水则沉，而南海却有浮在水上的石头；木头入水则浮，而南海却有沉水的香料。《抱朴子》说：烧泥成为瓦，烧木成为炭，水沫成为浮石，这都是去除了它们的柔脆，变成了刚坚[中通说：桐城浮山会圣岩下有浮石，土中的青石烧成石灰，那些不能成灰的石头再烧，其汁液像油一样，油烧尽后石头干枯，可以浮在水面上，这是另一种浮石。外纪记载：厄利亚湖中有小岛没有根，随风移动，就有山浮在木头上像葑田一样的情形。听卢若腾年伯说：浯岛洞中的石头随潮水涌动，石头浮在水面上相互撞击像钟声。鹭岛有风动石，石头很大但遇到风就动摇，用手指探它也会摇，但用千指的力量反而压不动。因此附记在这里]

石文

○黎久说：肇庆岩洞中的石头，石乳溢出凝结成形。楚地和蜀地的文石，远胜于普通的纹理，交错分布没有不成形的。恒山的圭璧，柳谷的璜玦，确实足以证明器物和车辆的出处。而大华山的仙掌，峨眉山的佛镜，生来就相似，并非神迹鬼工。小石头有旋转纹理的，则有六合石、日照石、上杭石、西昌石、塞外石、池州下仓埠出产的石头，籽像玉，内部蕴含物体的形状，有的像乌龟。

青石

○青石不能用芦苇捆扎放在上面敲打，否则一定会碎，只用芦席盖住石碑，经过露水必定会有痕迹，遇到霜雪则碑面会爆裂脱落。庐山朱矶石，成片剥落用作石碑，不如江南青石坚硬。中间有纹理，顺着纹理钻取。物理所说：“要断开大石头，在冲击处横放一片棉絮撞上去就断了。”

青田凁石

○青田石的中心是冻石，像蜡的叫做蜡冻，光亮的叫做灯光，靠近中心的叫做豆青，次一等的是封门青。印章选取这种石头，是因为它容易下刀，而且芝泥油不会滞留在浮石表面。辽冻下刀时有沙声，制作印章最沾印色。福建的寿山石、金山石光润可观，也具有五种颜色。夷陵石坚硬易刻的叫做楚石，现在舒城也出产。

煤炭石墨一种而异类也

○陆文裕、张孟奇认为煤炭和石墨是同一种东西。《永乐抽分书》将煤与石炭分为两项。陆机给云的信中，曹操收藏石墨，寄了一螺。《大业记》记载宫女用石墨画眉。沈括统领鄜延时，用石脑油烧烟制作石墨，煤则各地都有出产。有臭味的煤烧熔后封闭成石，再凿开投入炉中，叫做礁，可以五天不熄火。煎煮石头，非常费力。外记记载孛露有一种土能燃烧，可以当作炭使用。

异石

○大理的点苍石，形成山水纹理。肇庆石也可以充当大理石，只是不够坚硬罢了。云南弥雅山的五色花石，荆州、莱州也出产，都叫做玛瑙石。阳信州出产竹叶斑石，皇极殿铺地用的就是这种。大名府善化山有紫斑石，像玉。南平县有青花文石，具有山水禽鱼的形状。台州有花乳石。祁阳石有云朵[高阳树石胜过它]蔚州天皮石[火烧后石头起片像玻璃，可作窗户或灯罩用]南阳石，纯绿色。洮石蓝，山西霞石黑，内有白点。火州落发石，黑纹像毛发。登州雪浪石，有金星。莱州黄蜡石。歙州和端州的石头做砚台，辰州和沅州也有黑端石，具有小眼。在黎溪的，表面淡青，内部深紫带红，有金线相间，叫做紫袍金带石。高安县的然石，黄白疏理，浇灌它则发热，大概是火玉一类。瑞州志记载了它，但当地人不认识了。杨不弃得到一块像鹅卵石的石头，青莹透亮。胡商说：“这是青凤子。”蜀地的试金石，本来是黑色的。陵石有小孔。英德石则涂上酒就变黑。矾石像矾。到溉的奇礓，就是礓礰。高丽出产琉璃石，透明可作灯盏。峨眉、五台的六棱放光石。女真黑龙江水花石，可作箭镞，就是石砮[兆兖说：茶源石，徽州取来做牌坊，久了会流出铁浆，或者结成块突出。又黟县石取来做门槛、栏杆，颜色蓝，用核桃油磨它则像漆一样黑。其石牛铜，黄山莲花峰顶有小池，池沙取出尝起来发香，或者夜晚有光。中德说：灵壁石能吸收香气]

化石

○顾玠《海槎录》：“崖州榆林港的泥土细腻最寒冷，螃蟹进入不能动弹，久了就变成石头了。”《外纪》：“那多理亚国有琼石，穴人前往凿取，看见石人无数，都是以前躲避战乱的人民，被寒气凝结，逐渐化为石头。”其他如松树化石，石头像梅像柏，都不足为奇。《唐书》说回纥拔野有断松落入康干河变成石头，杜光庭说婺州永康县有松树落入水中变成石头，曹能始《名胜志》：“四川永川县来苏镇有松化石，燕京万仲海曲水园，南京任伯受家都有松化石。”姚宽说通远军浑源：“焉有水中有像鱼鸣的东西，人用棍棒刀刃击打它，有的化为石头。叫做觅石，长一尺多，值一二千缗，善于磨刀，光亮而不卷刃。”

译石鱼

《一统志》记载：汧阳县有山鱼，陇地将其击成两片，鱼鳞鱼鳍齐全，呈紫黑色，烧起来有鱼腥味，可以防蛀。湘山县的石鱼山也出产石鱼。《五行志》说：土中、水中都能得到鱼。唐代富阳人韩珣在庄子里凿井，在土中得到了鱼，封令禛截断木头也得到了鱼[彭飞云说：如今汧汤不见石鱼，难道是古代有而现在灭绝了吗]

雌雄石

莆田青山海滨出产小白石，形状像杏仁，掰开成两瓣，腹部有纹路像虫子，把它放在醋碟里，两块石头分开站立，不一会儿就自动合拢，叫做雌雄石，然而不用醋就不行。这种石燕就是君子一类[中履说：事物分精粗，各有阴阳，比如虞陵的阴石湿润，阳石干燥，这是明显的。用磁铁、金、汞来推论，气机感应，哪有什么不是相互吸引触动的呢？中德说：山东也有雌雄白石，浸在醋里会走动合拢]

取宝法

乐稽耀嘉说：开采神山、神渊，堆积柴草，夜里击鼓呐喊并焚烧它们。凡是山石被烧得极热时，流出赤黄色汗液的是金，流出白色汗液、尝起来味道臭如牛尿的是银，流出味道辛辣汗液的是铜，流出像胡胶颜色汗液的是铁，流出像白铁颜色汗液的是锡。《淮南子》说：水纹圆形曲折的地方有珍珠，方形曲折的地方有玉。凡是蕴藏宝物的沙土，非常沉重且味道极苦，土色像熟杏，烧起来有脂苏的香气，或者颜色像血，都有金银。照宝的方法：用三两磁石，用秫米粥涂抹在两支箭杆上作为蜡烛，照射地面，如果火光摇动就是有宝。桃叶铺在地上，只有霜雪或者水汽露出的地方有宝。树木长在城墟中，忽然变色，树枝偏枯折断的，旁边有宝。人家草木冬天没有霜雪的，下面有宝。草木枝下生出毛直到地面，颜色青白的是玉，如果赤黄的是下面有金，黑色的是铅铁。《金楼子》说：山里夜里看见胡人的，是铜铁的精气。然而巨大的木头堵塞井口，也有赤白向上尖锐的气象。《潜草》说：这些都是生成的道理，不值得惊讶。知道这些而不迷惑的人，难道不是至宝吗？

阻声石

《外纪》说：谙厄利亚有怪石，长七丈，高二丈。隔着石头发射大炮，人寂静听不到，所以名叫聋石。献万说：筑墙最厚，墙下挖圈盘洞，那么屋中的声音就不会传出去。

海井

不是石头不是铁不是竹子不是木头，形状像银床。把碱水倒在容器里，放在这个井里汲取，就变淡可以饮用。航海的人觉得方便。见于《癸辛杂志》。段柯古说：海水经过鱼脑穴就变淡[范石湖集记载：藏海中大鱼脑有窍，吸海水顺着流出就变淡]

金粟火烧石法

制作土器，或者炉，或者釜，用糠堆封起来烧，就像窑一样。烧成后入水不烂，土坯半干就烧，也是一种陶器。筑土墙烧制，坚硬不坏。

煮石法

曾经跟随瞿稼轩年伯游览隐山六洞，看见一个西僧，一百多岁了，说是佛菻国人，讲述煮白石的方法：用盐涂抹烧制并淬入矾水，然后用五加皮、地榆、硝石煮烂晒干，做成粉末，随意做成饼吃。单道开，难道值得奇怪吗？用醋酒煮代赭石，插铁钉在里面，扇风做成汁液。

煮成消石法

皇甫谥说：石脾和消石一起煮像雪一样，贞白不知道石脾是什么东西。王右军说：石脾进入冰中就干，出水就湿。陈卧子曾经问：入水就干，怎么知道的呢？智按：舶来盐、石消石，放入水中取出，就没有水滴；放置久了，上面自然湿润。峨眉山有石脾，没有人认识。制造者用苦参水煮沸蝴蝶矾、戎盐熬干作为石脾；又用苦参煮石脾，朴硝去渣，用冷水浸泡一夜，就制成消石。可以融化各种石头成水，这与焰消的消石不同。

炼鍮石法

崔昉说：铜一斤，炉甘石一斤，冶炼就制成鍮石。真正的鍮石产自波斯，像黄金，烧它发红而不发黑。然而鍮石不止一种，有人说黄银，就是雄黄银，《通雅》记载得很详细。《格古要论》说鍮石性，高丽的可以磨下石汁，涂在笙簧上，不堵塞气，水大概就不会铺散。这也是一种。唐代制度有青鍮石带，辽、元都使用。凡是铜和鍮石贴金，想要取下来的，用肥皂涂抹，放在火中烧，那么金圈就在肥皂上。

烧石易凿法

万安张振山开河，梦见神给他方子说：“用桐油、石灰和黑豆末烧石头，那么凿起来很容易。”于是使用，验证有效。智按：用硫磺烧，石头也容易碎。

补断石法

《黑娥小录》说：熔化黄蜡、白蜡、松香末，用同色的石头粘合。一种说法：研磨生羊肝和面粘缀。一种说法：熔化青漆和石屑修补。如果玉、玛瑙、珊瑚等物损坏破裂，研磨石膏、明矾磨芨调匀，涂在损坏处，用绵纸、井纶丝保护束缚，放在汤釜中煮透，等冷却。

石乐以坚耎膏涩燥镇为用

自从陶弘景、苏敬都以硬的为石膏，软的为寒水石。丹溪于是断定取软的为膏，确实如此。我在平西有一个洞山石膏，看它是方解石。石体凝固而膏的作用是解释，所以能解肌发汗。现在用膏收豆浆，不是因为它解释而停止吗？滑石也软可以画，然而在土中软如泥，见风就凝结。《虞衡志》详细记载。蓬莱县桂府村也出产滑石，可以刻图书。其中有光明黄子，是石脑芝，它的根是不灰木。医生取它利窍，不只是通小便。琼萃说：硬的化它，也自有膏石，没有不可化的。钟乳的津汁，不是膏吗？我说：下垂凝涩，与上舍蕴藏的膏不同了。石头都寒重，只有硫矿、礜石、砒石热，丹砂、磁石、矾则不能用寒热论。雄磁虚连数十片铁，医生以色黑入肾，也取雄吸。丹砂色赤入心，本来取镇气养神。孙思邈加神麴为磁朱丸，谁知其理呢？如花蕊涩能止血，青礞咸坠下痰，礓礰祛肿发逐皮节，空青明目，取应胆汁，固然各有其类用[中通说：阿房宫砌磁门，那么御刀不出入吗？万毕慈石县井亡人自归，也是吸引的意思。空青治目是祛肝火，而以东方甲乙色类之寒坠燥化膏滑通解，这还容易知道。丹砂就玄妙了，大概善于入而引药灵化。中履说：通推载火山不烬木，徐无不灰木，而滑石根也为不灰木，同名吗？燕京白炉很轻，火烧不坏，只怕水。这不灰木与天皮同坑，其筋点灯耐久，人所不知]

译试金石

○广信的石隹，用鹅汤煮。黑色的，蜀地有原本就是黑色的。

煎矿

○浙江、福建的矿场有的开采有的关闭，饶州、信州、瑞州的矿从未开采过。湖南出产于辰州，贵州出产于铜仁，中原地区则出产于宜阳、赵保山、永宁、秋树坡、卢氏、高觜、嵩县、马槽山；四川出产于会川、密勒山；甘肃出产于大黄山；山东、江北都有。凡是产矿的地方，山秃了望气就能知道，只是有深浅的区别罢了。开采妨碍争夺，有时耗费人工却得不偿失。只有云南经常开采，楚雄、永昌、大理最兴盛，其次是曲靖、姚安，再次是镇沅。外国大多有，都是黄道腰轮下的国家。矿砂在山中显露出磊砢的样子，小褐石自有脉络。挖土十丈，或者加倍。顺着支洞寻找矿苗，有的像黄碎山，有的像石缝里的乱丝，那么朱砂就近了。形状像煤炭，下面叠石不太黑。出土后用斗量，上等的一斗重六七两，下等的一斗重一二两。那些朱砂放光厉害的，精华泄漏，得到的银反而少。炉筑五尺，淘洗砂光，每朱砂二石，用栗木炭二百斤，在墙背鼓风，火力合适后，朱砂熔化成团。然而银还隐藏在铅中[二石砂熔团约百斤]，冷却定型后进入分金虾蟆炉，铅沉下去的已经像佗僧柳枝，燃烧照见铅气净尽，就是生银了。倾倒出来没有丝纹，或者出现圆星。云南称为茶经，加入少许铜，才进入槽中拉成丝。楚雄出产的硐砂百斤，又产生铅二百斤，在炉内然后煽炼成团。再次进入蟆炉，沉铅结银的过程相同[炉底像佗僧样子的另外入炉炼，又成为扁担铅]。杂银的，是红铜和铅。用高炉坩锅炼它们，洒硝石后铜铅就聚在锅底，叫做银锈灰池落下的，叫做炉底。这两者填入火土甑，铅流向低处，铜黏着剩余的银仍可分取。

铜矿

○铜依托在铅中，银中也有的不夹杂银铅的。炉子必须旁边通高低两个孔，铅先熔化从上面流，铜后熔化从下面出。炼托银的，银结在上面，铜沉在下面。日本方长板铜，漳人再炼取银而倾饼转售，就是这种。蒙山铜最差。宋代奉新叫做亦铜，用炉甘石或倭铅参和做成黄铜[铜十斤，炉甘石六斤，用倭铅四则红铜六，用袁郡自风煤炭炼]，用砒霜等药制炼做成白铜，用矾硝等药制炼做成青铜，用广锡参和做成响铜[铜八，广锡二]，最初的质地只是红色而已[智按：建申初判度支赵赞采连州白铜铸大钱，庆历中知商州皮仲容采青水青铜铸钱，现在万历钱有青铜白沙的，颜色终究不变，宋公何云乌有耶]。铜矿像姜像鍮，有铜星入炉旁溢出的叫做自然铜，也叫石髓。铅铸钱加倭铅，甚至铅六铜四则铸色黑而坠落，就碎了。

铁

○土锭铁浮的可以拾取，或者耕起而取，数寸的耕后其块日渐生长。西北甘肃、东南尤溪是锭铁。夔京、遵化、山西、平阳则是砂铁。边境外的镔铁则是从砺石中得到的。凡是铁炉用盐和泥造成，出炉未炒的是生铁，炒过就是熟铁。生熟相炼就是钢。尤溪毛铁是生的，豆腐铁是熟的。熔流时又作方塘留住它，洒干潮泥灰而拿着柳棍快速搅拌就熟了。灌钢用熟片加生铁，用破草鞋盖着，泥涂在下面，火力熔渗取煆，再三又有。广南堕子是生钢，沈括所见的那种钢是它的同类。淬地溲百炼，又是另一种方法。

锡

○临贺产锡，方书称锡为贺。南丹、河池两州最兴盛，衡、永次之，滇锡则太远不能致了。山锡、水锡，又分瓜砂、南丹河内黑色粉碎，淘取煎炼，一天可以一斤。它的炉沙不立即熔化，用少许铅勾引，或者用剩灰勾引。它流出洁白，而锤打就裂，必须入铅制才适合制造器物。它入铅太多，则熔化入醋淬八九次，铅尽化灰而去。嘉兴黄锡最精，必须用青布过滤，费事了。

铅

○有银矿铅[滇中多]，铜山铅[贵州多]，军铅，叫做草节铅[嘉利州出]，雅州出钓脚铅，像皂筴科斗生，涉中上饶乐平出杂铜铅，剑州出阴平铅，难以一一列举。那叫做倭铅的，不是矿铅，而是炉甘石泥罐火炼而成的，与铜收伏入火，就成烟飞去。

冶铸

○朝钟用响铜四万七千斤，锡四千斤，高一丈五尺，径八尺。埏模既燥，厚附牛油黄蜡，蜡二油八。凡是油蜡一斤，虚位填铜十斤。铸钟不可接像，就可以用数接为之。铳则以内磨为要。生铁铸釜，补绽很多。只有废破釜铁熔铸，就没有缝隙泄漏。釜成后，用轻梜敲它，像木头的为佳。然而只有福山铸锅为最，因为它薄而光，熔铁既精，工法又熟。其他地方都厚，必须用黄泥豕油炼它，才可用。刀以建阳平水钢健[中德曰：青州出铁，而颜神镇穿珠灯必资山西铁丝]

鍜缝

○铁性逐节黏合，涂黄泥于接口，入火挥锤，泥滓成枵而去，取其神气媒合。大器以细陈壁土撒接口自合，煤用铁炭，无媒则用火墨，俗名火矢，扬烧不闲穴火的。成乐器的必须圆成无焊，其余用焊药炙合，以锡末为小焊，响铜末为大焊，焊银器则用红铜末，都兼硼砂。巧焊金玉，用银末，如玉柄铁刀之类[水银铅钖三合亦成焊药]

译健铁健钢

○铁钢已经过炉火锤炼，出炉后放入清水中淬火，这就叫做“健”。如果不淬火，钢的柔弱性质仍然存在。鎈（一种金属加工方法）使用纯钢，用羊角末混合盐醋先涂在钢上，然后握着已经淬硬的钢针，画出斜纹，再次烧红后冷却入水。将淬硬的针条穿过鼻孔放入釜中，用慢火炒制。炒制后，用土末、松木火矢和豆豉三者覆盖，下面用火蒸，留出两三根针插在外部以测试火候。外部的针放入手中能变成粉末，说明蒸针的火候足够了。于是打开覆盖物，将针放入水中淬火。

冷锤

○黄铜使用炉甘石冶炼的，不退去火性，可以经受锤打；使用倭铅（锌）冶炼的，出炉后火性消退，适合冷锤。乐器的声音有雌雄之分，雄声沉重，多次锤打都从冷锤开始激发。铜经过锤打后，颜色变成哑白色，经过鎈处理后再次显现出黄色光泽。一般来说，铁折断十分之一，铜损耗一分，如果加上冷锤，其质地更加坚硬。

羊头

○斧凿柄承受木头的孔洞，先用冷铁做内芯，后用热铁包裹。冷铁不粘连，自然形成空管。

物理小识卷八

器用类

笺纸

○永乐年间在江西制造连七纸，奏本用的纸出自铅山，榜文用的纸出自浙江常山和安徽英山。宣德五年制造素馨纸，印有洒金笺、五色金粉、磁青蜡笺。此外，薛涛笺是用明矾和云母粉染制的，镜面高丽纸则是茧纸。后唐澄心堂纸极少见，松江潭笺或是仿照宋代藏经笺，用荆川连芨褶蜡砑光制成的。宣德年间陈清款的白楮皮纸厚实，可以揭成三四张，声音和谐且有韧性。其中的桑皮纸呈牙色，经过明矾处理发光的可以书写。现在棉花纸推崇兴国、泾县、敝邑、桐城、浮山等地制造的楮皮结香纸。邵建则用竹纸，顺昌纸、柬纸以广信产的最佳，也就是秦本纸[续录说：北纸横帘，南纸竖帘]

抄纸法

○处理楮树皮时，将其浸泡，投入黄葵根，就会分解成浆糊状。舀入槽中，用帘子抄造，薄的抄一两次，厚的抄五六次，覆盖在夹墙之间，晒干后揭下。或者用石灰水浸泡楮树皮，之后洗去石灰，伪造者加入竹料、草料并用粉增白，这样纸张就会渗透墨汁，不耐书写。竹子选取竹笥，刚成形的竹子，切断后，去掉青皮，称为竹丝，浸泡后舂捣。江西抄造的纸较粗，其抄造草纸，按尺煮当子藤叶，抄造后层层叠加，这样翻张时不粘连。或者用榆树皮，福建抄造竹纸、简纸，选取合抱粗的榔树，锯成片舂碎，煮水后抄帘，这样才可以压榨翻张，烤干。或者用大圆黄香树皮，广信用羊桃藤水，都是取其滑润。

作故色纸

○桦皮烧烟熏纸做成旧色，像泥凡纸那样渗透的，熏过后就不渗透了[续录说：纸张自然变旧的，表面是旧色，里面必定是新的]

熿槌法

○用百幅白矾加倍黄明胶滚热化开变稀，用水收干。槌纸时一湿一干合在一起，百张为一垛，用大石压一个时辰，然后槌打三百下，以互相间隔均匀叠放为标准。米芾用越竹如金版，放入芨草翻覆。辍耕录也记载了藏经纸的方法，用芨草合石硾光。

笔法

○兔毫、鼠狼毫、鸡雉毫、胎发，都可以制作毛笔。锐利、齐整、圆润、健劲，是毛笔的四种美德。唐代有笔匠：铁头，宣州诸葛；高常州许颖；李端叔称历阳柳材。黄山谷说郎奇枣心散卓。现在大小纯羊毫笔接近这种风格，因为宛转如意。妙手最近推崇湖州抚李家渡，业务遍布天下。大概羊毫少一倍狸毛罢了。鼠毫，是竹鼺尾部的毫毛。兔毫只有前肩部的尖健。《壶中赘录》说：养笔用硫黄酒，舒展毫毛；取冬水，笔也能防蛀。东坡书写杜君懿收藏的诸葛笔，每百枝用汞粉沸汤研墨胶笔，不蛀不燥。又说：生毫笔制成后，用饭甑蒸出，悬挂在水瓮旁数月才可使用。山谷用椒檗煎汤磨松煤染笔，干后收贮，或者用靛蓝染色。冯应京说：洗笔宜用热水。

辩砚

○砚谱。青州红丝砚第一。柳公权使用它。其实端砚第一。歙砚次之，临洮砚再次之。驼矶、庐山、常山砚不及。熟铁砚重。倭漆查砚轻。澄泥砚像铜雀瓦一类。后来仿制而瘗泥砚生润。端州即今肇庆。宋钦宗改名斧柯山。即灵羊峡。有小湘后历石磐砊水岩西下岩大小秋风桃花等名称。宋宗室希鹄续录说。下岩只有漆黑青花两种。敲击无声。磨墨也无声。卵石去膘有花点。吴淑砚赋所说的点滴青花久在水底难得。现在分将军梅花老坑水坑以蕉叶白火纳文辨别水岩也因病而识别。张世南称为火黯。外石号屏风背多紫白绿鸲眼绦丝有黄绿朱青数十重。明润者。朱子暇[洽瞯守端]说。嫩锋横断发墨最神。似端砚的是九溪黎石。沅州黑石。洮砚有猿头斑瓜皮黄蚤纹。陆子渊得洮琼龙尾为李后主开羊斗岭有枣心诸坑刷丝内裹丛丝马尾独吐诸名正视如洒墨侧观刷丝灿然[中德说洗砚宜用莲蓬穰半夏切平不可用纸擦拭中通说滚水洗易干然泉水浸所以养石若墨胶久滑当以烰炭略磨]

假鸲眼

○取龟溺和色，先炙热石头然后涂上去，直接穿透石底[郭林说：绑住龟用火烤，又突然冷却，用声音惊吓它，它就会排出溺，中通。按李士材说：用猪鬃戳入鼻子，就会排出]