长短经卷六 唐 赵蕤 撰
若奋发威徳，以投天隙，霸王之业成矣。今山东饥馑，人民相食，兵所屠灭，城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下。名材竹干，器械之饶，不可胜用。又有鱼盐铜铁之利，浮水转漕之便。北据汉中，杜褒斜之隘；东守巴郡，拒捍闗之口。地方数千里，战士不下百万。见利则出兵而畧地，无利则坚守而力农。东下汉水以闚秦地，南顺江流以震荆扬，所谓用天因地，成功之资。今君王之声闻于天。下而位号未定，志士狐疑，宜即大位，使逺人有所归依【述曰：帝王有命，吾何徳以当之？熊曰：天命无常，百姓与能，能者当之，王何疑焉？遂然之也】建武元年四月，遂立自为天子，号成家，色尚白【使将军▯丹开白水闗，北守南郑；将军任满从阆中下江州，东据捍闗。于是尽有益州之地也】自更始败后，光武方事山东，未遑西伐。闗中豪杰多拥众归述。其后平陵人荆邯见东方将平，兵且西向，説述曰：兵者，帝王之大器，古今所不能废也。隗嚣遭遇运防，割有雍州，兵强士附，威加山东，不及此时推危乗胜，以争大命，而返欲为西伯之事，偃武息戈，卑辞事汉，喟然自以文王复出也。今汉帝释闗陇之忧，专精东伐，四分天下而有其三，使西州豪杰咸居心于山东，发间使招携贰，则五分而有其四。若举兵天水，必至沮溃；天水既定，则九分而有其八。陛下以梁州之地，内奉万乗，外给三军，百姓愁困，不堪上命，将有王氏自溃之变。臣之愚计，以为宜及天人之望未絶，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之防，倚巫山之固，筑垒坚守，▯檄吴楚，长沙以南必随风而靡。令延岑出汉中，定三辅，天水陇西拱手自服。如此海内震揺，冀有大利【述以问羣臣，博士吴柱曰：昔武王伐纣，八百诸侯不期同辞，然犹还师以待天命，未闻无左右之助而欲出师于千里之外，以广封疆者也。邯曰：今东帝无尺寸之柄，驱乌合之众，跨马陷敌，所向輙平，不亟乗时与之争功，而坐谈武王之説，是效隗嚣欲为西伯也。】范晔曰：摆旗紏族，假制明神，迹夫创图首事，有以识其风矣。终于孤立一隅，介于大国，陇坻虽隘，非有百二之势，区区两郡以御堂堂之锋，则知其道有足懐者，所以栖有四方之杰。夫功全则誉显，业谢则舋生，逥成丧而为其议者，或未闻焉若嚣，命防符运，敌非天力，坐论西伯，岂多嗤乎】述不听邯计，光武乃使岑彭、吴汉伐蜀，破荆门，长驱入江闗【岑彭为蜀刺客所杀，吴汉幷将其军入犍为界，诸县皆城守，汉乃进军攻广都，防之遣轻骑烧成都市桥，阳武以东诸小城皆降。
译饥荒，人民互相残杀，军队所到之处屠戮毁灭，城邑变成废墟。蜀地有千里沃野，土壤肥沃，果实生长，即使没有谷物也能吃饱。女工纺织业，足以覆盖天下人的穿衣需求。名贵的木材竹干，器械丰富，用不完。又有鱼盐铜铁的利益，水路转运的便利。北面占据汉中，堵塞褒斜道的险隘；东面守卫巴郡，抵御函谷关的关口。地方数千里，战士不下百万。有利时就出兵攻取土地，无利时就坚守并努力农耕。向东沿汉水窥视秦地，向南顺江流震慑荆扬，这就是所谓利用天时、凭借地利，是成功的资本。如今君王的声望上达于天，但位号尚未确定，志士们犹豫不决，应当立即登上大位，让远方的人有所归依【公孙述说：帝王有天命，我有什么德行来担当？李熊说：天命没有固定，百姓给予有能力的人，有能力的人就担当，大王为什么犹豫？于是公孙述同意了】建武元年四月，公孙述自立为天子，国号成家，崇尚白色【派将军〇丹打开白水关，向北守卫南郑；将军任满从阆中下到江州，向东占据捍关。于是完全拥有了益州的土地】自从更始帝失败后，光武帝正忙于山东事务，来不及向西征伐。关中豪杰大多率领部众归附公孙述。后来平陵人荆邯见东方即将平定，军队将向西进发，劝说公孙述说：战争，是帝王的
大器，是古今都不能废弃的。隗嚣遭遇时运的阻碍，割据拥有雍州，兵力强大，将士归附，威势加于崤山以东，不趁此时推倒危局、乘胜前进，来争夺天下的大命，反而想效仿西伯（周文王）的做法，停止武事、休兵息战，用谦卑的言辞侍奉汉朝，慨叹自己如同文王复出一样。如今汉帝解除了关陇的忧患，专心向东讨伐，天下四分他已占有三分，使得西州的豪杰都心存于崤山以东，派遣间谍招揽动摇不定的人，那么天下五分他已占有四分。如果出兵天水，必定导致沮授溃败；天水平定后，那么天下九分他已占有八分。陛下凭借梁州的地盘，对内供养万乘之尊的皇帝，对外供给三军，百姓愁苦困顿，不能承受上面的命令，将会发生像王氏那样自行崩溃的变故。臣的愚见，认为应当趁着天人的期望还没有断绝，豪杰还可以招诱，急忙在此时发动国内的精兵，让田戎占据江陵，逼近江南的防线，倚仗巫山的险固，修筑营垒坚守，传檄吴楚，长沙以南必定随风倒向。让延岑出兵汉中，平定三辅，天水、陇西就会拱手归服。这样海内震动，希望有大的利益。【述把这事问群臣，博士吴柱说：从前武王讨伐纣王，八百诸侯不约而同地赞同，然而武王还是退兵等待天命，没听说没有左右辅助就想出兵到千里之外，来扩大疆土的。邯说：如今东帝没有尺寸的权柄，驱使乌合之众，跨马陷阵，所向披靡，不赶紧乘时与他争夺功劳，却空谈武王的说法，这是效仿隗嚣想做西伯啊。】范晔说：树立旗帜、纠合部族，假托神明，从开创图谋、首倡事端的行为，就能看出他的风范了。最终孤立在一隅，夹在大国之间，陇坻虽然险隘，却没有百二之地的优势，凭借区区两郡来抵御堂堂之师，就知道他的道义有值得怀念的地方，所以四方豪杰都栖息在他那里。功业保全则声誉显赫，事业衰败则祸患产生，回头成就丧败却为他辩护的人，或许没听说过吧。像隗嚣，命运符合符运，敌人并非天力，坐而论道想做西伯，难道不值得嘲笑吗？述不听从邯的计策，光武帝于是派岑彭、吴汉讨伐蜀地，攻破荆门，长驱直入江关。【岑彭被蜀地的刺客所杀，吴汉合并统领他的军队进入犍为界，各县都据城坚守，吴汉于是进军攻打广都，包围它，派遣轻骑兵烧毁成都市桥，阳武以东的各小城都投降了。光武帝告诫吴汉说：“成都有十万众，不可轻视，只要坚固占据广都，等待
光武戒汉曰：「成都十万众，不可轻也，但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来攻，转营廹之，须其力疲乃可击也。」汉乗利将歩骑二万余人进逼成都，去城十余里，阻江北为营，作浮桥，使副刘尚将万余人屯江南，相去二十余里。光武闻之大惊譲汉曰：「贼若出兵缀公，而以大众攻尚，尚破公即败矣。幸夲无他者，急引兵还广都。」诏书未到，述果使其将谢豊攻汉，使别将刼刘尚，令不得相救。汉乃闭营三日不出，多树幡旗，使烟火不絶，夜衔枚引兵与尚军合。丰等不觉，明日乃分兵拒水北，自将攻江南。汉破之，斩谢丰。于是引还广都，以状闻。光武报曰：「公还广都甚得其宜，述必不敢畧尚而击公也。若先攻尚，公从广都五十里悉歩骑赴之，适当值其疲困，破之必矣。」自是汉与述战于广都之间，八战八克，遂军其郭中。述乃悉散金帛募敢死士五千人，以配延岑。岑于市桥伪建旗帜，鸣鼓挑战，而潜遣竒兵出吴汉军后袭击破汉，汉堕水縁马尾得出。述乃自将攻汉，三合三胜，自旦及中，军士不得食，并疲。汉因命壮士突之，述兵大败也】军至成都，述出战兵败，被刺洞胷死，夷述妻子，焚其宫室【光武闻之怒，以谴汉曰：「城降三日，吏人服从，一旦放兵纵火，良失斩将吊人之义也。」乃下诏慰之，其忠节志义之士并▯旌显。李育以有才干擢用之，于是西土感悦，莫不归心焉。范晔曰：「昔赵佗自王番禺，公孙亦窃帝蜀汉，推其无他功能，而至于后亡者，将以邉地处逺，非王化之所先乎？不能因隙立功，以防时变，方乃坐饰邉幅，以髙深自安。昔吴起所以慙魏侯也。及其谢羣臣，审废兴之命，与夫泥首衔玉者，异日谈也】至灵帝时，政理衰缺，王室多故，雄豪角逐，分裂疆宇。以刘焉为益州牧【马鲁防王后也。时四方兵冦，焉以为刺史威轻，乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣以居其任。以焉为益州牧。是时梁州贼马相聚，疲役之人数千，先杀绵竹令，进攻雒县。州从事贾龙先领兵数百，在犍为遂纠合吏人，攻相破之。乃选吏迎焉，遂领益州牧也】焉死，子璋立【州大吏赵韪等贪璋温仁，立为刺史。初南阳三辅人数万户流入益州，焉悉収以为兵，名曰东州兵。璋性柔寛，无威畧，东州人侵暴。赵韪因人情不缉，乃结州中大姓，东州人畏见诛灭，乃同心幷力为璋殊死战，斩赵韪。时张鲁亦以璋懦弱不承顺，璋遂自雄于巴蜀也】为刘备所围，遂降【备迁璋于公安，归其财寳。后以病卒】初刘备为豫州牧也【备字▯徳，涿郡涿县人也。少言语，善下人，喜怒不形于色。徐州牧陶谦表先主为豫州牧。后谦病，使人迎先主。
译他们来攻，不要与他们争锋。如果他们不敢来攻，就转移营垒逼近他们，等到他们力量疲惫才可以攻击。”吴汉乘胜率领步骑兵二万余人进逼成都，距离城池十余里，依托江北扎营】
吴汉在军营中建造浮桥，派副将刘尚率领一万多人驻扎在江南，两地相距二十多里。光武帝听说后非常震惊，责备吴汉说：“如果敌军出兵牵制你，而用主力攻击刘尚，刘尚一旦败退，你也就失败了。幸好刘尚没有别的变故，你要迅速率军撤回广都。”诏书还没有到达，公孙述果然派他的将领谢丰攻击吴汉，派别的将领劫持刘尚，使他们不能互相救援。吴汉于是关闭军营三天不出战，多树旗帜，让烟火不断，夜里士兵衔枚率军与刘尚的军队会合。谢丰等人没有察觉，第二天才分兵在江北抵御，亲自率军攻打江南。吴汉打败了他们，斩杀了谢丰。于是率军撤回广都，将情况上报。光武帝回复说：“你撤回广都非常得当，公孙述必定不敢越过刘尚来攻击你。如果他先攻打刘尚，你从广都出发，五十里内出动全部步兵骑兵奔赴战场，正好赶上他们疲惫困顿，一定能打败他们。”从此吴汉与公孙述在广都一带交战，八次战斗八次获胜，于是军队驻扎在城郭之中。公孙述于是散发全部金银布帛招募五千敢死之士，配给延岑。延岑在市桥假装树立旗帜，击鼓挑战，却暗中派遣奇兵从吴汉军营后面袭击，打败了吴汉，吴汉落水，抓着马尾才得以脱身。公孙述于是亲自率军攻打吴汉，交战三次都获胜，从早晨到中午，士兵们没吃上饭，全都疲惫不堪。吴汉于是命令壮士突击，公孙述的军队大败。军队到达成都，公孙述出战兵败，被刺穿胸膛而死，诛灭了公孙述的妻子儿女，焚烧了他的宫室。光武帝听说后很生气，责备吴汉说：“城池投降三天，官吏百姓都顺从，一旦放纵士兵放火，实在失去了斩杀将领、慰问百姓的道义。”于是下诏安慰他们，那些忠节志义之士都加以表彰显扬。李育因为有才干被提拔任用，于是西部的百姓感动喜悦，没有不归附的。范晔说：“从前赵佗在番禺自立为王，公孙述也在蜀地窃取帝位，推究他们没有别的功业，却最终灭亡的原因，大概是因为地处边远，不是王化首先施行的地方吧？不能趁着空隙建立功业，以防备时局变化，反而坐着修饰边幅，以高深自安。这正是吴起感到魏侯惭愧的原因。等到他向群臣谢罪，审察废兴的命运，与那些泥首衔玉的人，是不同日而语的。”到了灵帝时期，政治治理衰败缺失，王室多事，豪杰角逐，分裂疆土。任命刘焉为益州牧。马鲁是王后的亲属。当时四方兵寇不断，刘焉认为刺史威权太轻，于是建议改置州牧，镇安四方，精选重臣担任此职。任命刘焉为益州牧。这时梁州贼马聚集，疲于服役的人有几千，先杀了绵竹县令，进攻雒县。州从事贾龙先率领几百士兵，在犍为于是纠合官吏百姓，攻打贼马打败了他们。于是选拔
官吏迎接他，于是（刘焉）担任益州牧。刘焉死后，他的儿子刘璋继位。益州的大吏赵韪等人贪图刘璋温和仁厚，拥立他为刺史。起初，南阳、三辅一带有数万户百姓流入益州，刘焉全部收编他们作为士兵，称为“东州兵”。刘璋性格柔弱宽厚，缺乏威严谋略，东州人便侵扰暴虐。赵韪趁民心不附，于是勾结州中的大姓豪族；东州人害怕被诛灭，于是同心协力为刘璋拼死作战，斩杀了赵韪。当时张鲁也因为刘璋懦弱不顺从，刘璋于是独自称雄于巴蜀地区。后来被刘备包围，于是投降。刘备将刘璋迁往公安，归还他的财宝。后来刘璋因病去世。起初刘备担任豫州牧。刘备字玄德，是涿郡涿县人。他平时话不多，善于谦卑待人，喜怒不形于色。徐州牧陶谦上表推荐先主担任豫州牧。
先主曰：「袁公路近在夀春，此君四世五公，海内所防。君以州与之。」陈登曰：「袁公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合歩骑十万，上可以匡主济人，成五覇之业；下可以割地守境，书功于竹帛。若使君不见聼，登亦未敢聼使君。」孔融谓先主曰：「袁公路岂忧国忘家者耶？塜中枯骨，何足介意！今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。」遂领徐州。陈登遣使诣袁绍曰：「天降灾戾，祸臻鄙州，州将殂殒，士人无主，恐奸雄一旦承隙，以贻盟主日昃之忧，輙共奉平原相刘府君以为宗主，永使百姓知有依归。方今冦难纵横，不遑释甲，谨遣下吏奔告执事。」绍荅曰：「刘▯徳▯雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也】为曹公所破，走屯新野【时刘表薨，诸葛亮説攻琮荆州可有先主曰："荆州临亡托我以遗孤，吾不忍也。"荆州人多归先主，先主日行十余里。或曰："宜速行保江陵。"先主曰："夫济大事者，以人为夲今人归吾，何忍弃去？"习凿齿曰："刘主虽颠沛险难，而信义愈明。势逼事危，而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。视其所以，结物情，岂徒投醪抚寒、含蓼问疾而已？其终济大叶者，不亦宜乎】闻诸葛亮躬耕南阳，乃三诣亮于草庐之中，屏人言曰："汉室倾頽奸臣窃命，主上▯尘。孤不度徳量力，欲信大义行于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然意犹未已，君谓计将安出？"亮荅曰："自董卓已来，豪桀并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，名防而众寡，然遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯【传云："求诸侯莫如勤王"，此之谓也】此诚不可与争锋。孙权据有江东，已歴三代，国险而民附，贤能为用，此可与为援而不可圗也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴防西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富，而不知防，智能之士思得明后。将军既帝室之胄，信义着于四海，总览英雄，思贤如渇若跨有荆益，保其严岨，西和诸戎，南抚夷越，结好孙权，内修政理，天下有变，则命上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。时曹公破荆州，先主奔吴【先主之奔吴也，论者以孙权必杀之。程昱料曰："曹公无敌于天下，初举荆州，威震江东，权虽有谋，不能独当也。刘备英雄也，闗羽、张飞皆万人之敌，权必资以御于我，难解势分，备资以成，不可得杀也。
译后来陶谦生病，派人迎接先主。先主说：“袁公路近在寿春，此人出身四世五公之家，是天下人所防备的。您把州郡交给他吧。”陈登说：“袁公路骄横豪奢，不是治理乱世的主君。如今我想为您集结十万步骑兵，向上可以匡扶君主、救济百姓，成就五霸的功业；向下可以割据土地、守卫疆界，将功绩记载在史册上。如果您不听从，我也不敢听从您。”孔融对先主说：“袁公路难道是忧国忘家的人吗？他不过是冢中枯骨，哪里值得在意！今天的事情，百姓拥戴有才能的人，上天赐予而不接受，后悔就来不及了。”于是先主接管了徐州。陈登派遣使者前往袁绍处说：“上天降下灾祸，祸患降临到我们州，州将去世，士人没有主君，担心奸雄一旦乘虚而入，给盟主带来日昃之时的忧虑，于是我们共同尊奉平原相刘府君作为宗主，永远让百姓知道有所依靠。如今寇难纵横，来不及卸下铠甲，谨派遣下属官吏前来禀告执事。”袁绍回答说：“刘玄德一向有信义，现在徐州乐于拥戴他，确实符合我的期望。”后来被曹操击败，逃到新野驻扎。当时刘表去世，诸葛亮劝说攻打刘琮，荆州就可以得到。先主说：“荆州临死前把孤儿托付给我，我不忍心背弃。”荆州很多人归附先主，先主每天行走十余里。有人建议：“应该快速行进以保全江陵。”先主说：“成就大事的人，以人为根本。现在人们归附我，怎么忍心抛弃他们？”习凿齿说：“刘主虽然颠沛流离、身处险难，但信义更加彰显。形势逼迫、事情危急，但言语不失道义。追念景升的知遇之恩，则感动三军；眷恋赴义之士，则甘愿与他们同败。看他用来结交人心的方法，哪里仅仅是投醪劳军、含蓼问疾而已呢？他最终能成就大业，不也是理所当然的吗？”听说诸葛亮在南阳躬耕，于是三次
刘备前往草庐拜见诸葛亮，屏退左右后说道：“汉室衰败，奸臣窃取了政权，皇上蒙受风尘。我没有估量自己的德行和能力，想要在天下伸张大义，但智谋浅薄，于是屡遭失败，落得今天这个地步。然而我的志向还没有停止，您说计策从哪里产生呢？”诸葛亮回答说：“自从董卓以来，豪杰并起，占据州郡的人不可胜数。曹操与袁绍相比，名声低微而兵力少弱，然而最终能够战胜袁绍，由弱变强，不只是因为天时，也是因为人的谋划。现在曹操已经拥有百万大军，挟持天子来号令诸侯【《左传》说：‘求取诸侯的拥护，没有比得上勤王救主的’，说的就是这种情况】，这确实不能与他争锋。孙权占据江东，已经历经三代，地势险要而百姓归附，贤能的人被他任用，这可以与他结为外援而不可以图谋他。荆州北边控制汉水、沔水，利益直达南海，东边连接吴地，西边通向巴蜀，这是用武之地，而它的主人不能守住，这大概是上天用来资助将军的。益州地势险要，肥沃的田野千里，是天府之国，高祖凭借它成就了帝业。刘璋昏庸软弱，张鲁在北边，百姓殷实国家富足，却不知道防备，有智慧才能的人渴望得到贤明的君主。将军既是帝室的子孙，信义显扬于四海，总揽英雄，思慕贤才如口渴，如果跨有荆州和益州，保守其险要的地势，西面和诸戎和好，南边安抚夷越，与孙权结好，内部修明政治，天下如果有变故，就派遣上将率领荆州的军队向宛、洛进发，将军亲自率领益州的军队从秦川出兵，百姓谁不拿着饭食和酒水来迎接将军呢？如果真能这样，那么霸业就可以成就，汉室就可以复兴了。当时曹操攻破荆州，刘备逃往吴地【刘备逃往吴地时，议论的人认为孙权一定会杀他。程昱推测说：‘曹操在天下无敌，刚攻下荆州，威震江东，孙权虽然有谋略，也不能独自抵挡。刘备是英雄，关羽、张飞都是万人敌，孙权一定会借助他们来抵御我
"】权果多。与备兵以御太祖。时益州刺吏刘璋闻曹公征荆州，遣别驾张松诣曹公。曹公时已定荆州，走先主。曹公不存録松，松劝璋自絶。习凿齿曰：昔齐桓一矜其功，而叛者九国；曹操渐自骄伐，而天下三分。皆勤之于数十年之内，弃之于俯仰之顷，岂不惜乎？是以君子劳谦日昃，虑以下人。功髙而居之以让，势尊而守之以卑。夫然后能有其富贵，保其功业，▯福百代，何骄矜之有哉？君子是以知曹操之不能遂兼天下也】备用亮计，结好孙权，共拒曹公于赤壁，破之。曹公北还，权乃以荆州业备【周瑜上防谏曰：刘备以枭雄之姿，而関羽、张飞熊虎之将，必非乆屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑室，多其美女玩好之物，以娱其耳目，分此二人各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆塲，恐蛟龙得云雨，非复池中物也。权以曹公在北方，当广揽英雄，故不纳也】厐统説备曰：荆州荒残，人物单尽。东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计难以得志。今益州国富人强，戸口百万，郡中兵马所出毕具，寳货无求于外。今可权借以定大事。备曰：今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以寛；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。统曰：权变之时，固非一道所能定也。兼弱吞昧，五伯之事；逆取顺守，报之以义。事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。备乃使关羽守荆州，欲自取蜀【时孙权遣使报备，欲共取蜀曰：米贼张鲁居王巴汉，为曹操耳目，规圗益州。刘璋不能自守，若操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，进讨张鲁，首尾相连，一统吴楚，虽有十操，无所忧也。或説备宜报聼许吴，终不能越荆冇蜀，蜀地可有也。主簿殷观曰：若为吴先駈进，未能克。蜀返为吴所乗，则大事去矣。备从之。拒荅权曰：益州民富国强，土地阻险。刘璋虽弱，足以自守。张鲁虚伪，未必尽忠于操。今暴师于蜀汉，转运于万里，欲使战克攻取，举不失利，此吴起不能定其规，孙武不能善其事。今曹操三分天下有其二，将饮马沧海，观兵于吴，而同盟无故自相攻伐，借枢于操，使敌乗其隙，非计也。权知备意，乃止也】防刘璋闻曹公向汉中讨张鲁，内懐恐惧。别驾张松説璋曰：曹公兵强无敌于天下，若因张鲁之资以取蜀土，谁能御之？刘豫州使君之宗，而曹公之深讐也。若使之讨鲁，鲁必破。鲁破则益州强，曹公虽来，无能为也。璋然之，遣法正迎先主【时黄权諌曰：左将军有枭名，今以部曲遇之，则不满其心；以客礼待之，则一国不容二君。
译，局势分散，刘备借助他们得以成功，不可能被杀。’】孙权果然给了刘备很多兵马用来抵御曹操。当时益州刺史刘璋听说曹操征讨荆州，派遣别驾张松去拜见曹操。曹操当时已经平定荆州，赶走了刘备。曹操没有重用张松，张松劝刘璋与曹操断绝关系。习凿齿说：从前齐桓公一旦骄傲自满，就有九国背叛；曹操逐渐骄傲自夸，导致天下三分。都是在几十年内辛勤经营，却在顷刻间抛弃，难道不令人惋惜吗？因此君子勤勉谦逊直到日偏西，考虑问题以谦卑的态度对待他人。功高而以谦让自居，势尊而以卑下自守。这样之后才能拥有富贵，保全功业，福泽百代，为什么骄傲
值得怜悯吗？君子因此知道曹操不能最终兼并天下】刘备采纳诸葛亮的计策，与孙权结好，在赤壁共同抵御曹操，击败了他。曹操向北撤退，孙权于是把荆州的地盘给了刘备【周瑜上表劝谏说：刘备以枭雄的姿质，有关羽、张飞如熊虎般的将领，必定不会长久屈居人下。我认为大计应当把刘备迁到吴地，为他大兴土木建造房屋，多给他美女和玩赏之物，来娱乐他的耳目，把关羽、张飞二人分别安置在两地，让像我周瑜这样的人得以挟持他们去攻战，大事就可以定下了。现在却随意割让土地来资助他，聚集这三个人都在疆场之上，恐怕蛟龙得到云雨，就不再是池中之物了。孙权认为曹操在北方，应当广泛招揽英雄，所以没有采纳】庞统劝说刘备说：荆州荒废残破，人才稀少。东边有孙权，北边有曹操，鼎足而立的计策难以实现。现在益州国家富足、人民强壮，户口百万，郡中的兵马所需全部具备，宝物财富不假求于外。现在可以权且借用来成就大事。刘备说：现在指与我水火不容的，是曹操。曹操急躁，我宽厚；曹操暴虐，我仁爱；曹操诡诈，我忠诚。事事与曹操相反，事情才能成功。现在因为小利而在天下失去信义，是我所不取的。庞统说：权变之时，本来就不是一条道路所能决定的。兼并弱小、吞并愚昧，是五霸的事业；逆势夺取、顺势守成，用道义来回报。事情安定之后，封给他大国，哪里辜负了信义？今天不夺取，终究会成为别人的利益罢了。刘备于是派关羽守荆州，想要亲自去夺取蜀地【当时孙权派使者告诉刘备，想要共同夺取蜀地说：米贼张鲁占据巴汉，作为曹操的耳目，图谋益州。刘璋不能自守，如果曹操得到蜀地，那么荆州就危险了。现在想先攻取刘璋，进而讨伐张鲁，首尾相连，统一吴楚，即使有十个曹操，也不用担忧了。有人劝说刘备应该回复答应孙权，最终不能越过荆州去拥有蜀地，蜀地是可以得到的。主簿殷观说：如果为吴国先头进军，未能攻克。蜀地反而被吴国所乘，那么大事就完了。刘备听从了他的意见。拒绝回答孙权说：益州民富国强，土地险阻。刘璋虽然弱小，足以自守。张鲁虚伪，未必完全忠于曹操。现在在蜀汉暴露军队，转运于万里之外，想要使战无不胜、攻无不克，一举不失利，这是吴起也不能确定其规划，孙武也不能善其事。现在曹操三分天下有其二，将要饮马沧海，在吴地观兵，而同盟无故自相攻伐，借隙于曹操，使敌人乘其空隙，不是计策。孙权知道刘备的意思，于是停止了】防备刘璋听说曹操
进军汉中讨伐张鲁，内心怀有恐惧。别驾张松劝说刘璋说：“曹操兵力强大，天下无敌，如果凭借张鲁的资源来夺取蜀地，谁能抵挡？刘备是您的宗亲，却是曹操的死敌。如果让他去讨伐张鲁，张鲁必定被击败。张鲁被击败，益州就会强大，曹操即使来犯，也无可奈何了。”刘璋同意了他的意见，派遣法正去迎接刘备。当时黄权劝谏说：“左将军刘备有枭雄之名，现在如果用对待部下的礼节对待他，就不能满足他的心意；如果用对待宾客
若客有防山之安，则主有累卵之危。愿且闭境以待河清。时刘巴亦谏曰：备雄杰人也，入必有为，不可内也。既入，巴又曰：若使备讨张鲁，是放虎于山林也。璋并不聼】先主与璋防涪。璋既还成都，先主当为璋北征汉中。统后説备曰：隂选精兵，昼夜兼道，径袭成都。璋既不武，又素无豫备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨懐、髙沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头。闻素有牋来谏璋，使发遣将军。未至，遣与相闻，説荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，必乗轻骑来见将军，因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。返还白帝，连引荆州，徐还圗之，此下计也。若沉吟不去，将至大困，不可久矣。先主然其中计【初，张松、法正见备，备以私意接纳，尽其慇懃。因问蜀中兵器、府库、人马众寡及诸要害，松等具为言之，又画地圗处置山川，由是尽知益州虚实。先主北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩徳以収众心。明年，曹公征孙权，权呼先主自救，备乃从璋求万兵及资寳。】欲以东行救权璋，但许兵四千，其余皆半给备。因激怒其众曰：「吾为益州征强敌，师徒勤瘁，不遑寜居。今积帑藏之财，而恡于赏功，望士大夫为出死力，战其可得乎？」乃召璋，白水军督杨懐责以无礼，斩之。使黄忠等勒军向璋，先主迳至关，质诸将士卒妻子，引兵从忠等进到涪，据其城。璋所遣将皆破败也】即斩懐等，自葭萌而还取璋。时郑度説璋曰：「左将军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，计莫若尽驱巴西、梓潼人内涪水以西，其仓禀野谷一皆烧除，髙垒深沟，静以待之。彼请战不许久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽矣。」璋不用度计，先主遂长驱，所过必克，而有巴蜀【刘备袭蜀，丞相掾赵戬曰：「刘备其不济乎？拙于用兵，每战必败，奔亡不暇，何以图人？蜀虽小，国险固四塞，独守之国，难卒并也。」徴士傅干曰：「刘备寛仁有度，能得人之死力。诸葛亮逹理知变，正而有谋，而为之相。张飞、关侯勇而有义，皆万人之敌，而为之将。此三人者，皆人杰也。以刘备之略，三杰佐之，何为不济？」先主围成都数十日，璋出降。蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。初攻刘璋，备与士众约曰：「若事定，府库百物，孤无豫焉。」及拔城都，士众皆舍干戈赴诸藏，竞取寳物，军用不足，备甚忧之。刘巴曰：「易耳，但当铸直百钱，平诸物价，令吏为官市。」备从之，数月之间，府库充实。先主领防州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关侯、张飞、马超为爪牙，许靖、縻竺、简雍为賔友。
译的礼节对待他，一个国家不能容纳两位君主。如果客人有泰山般的安全，那么主人就有累卵般的危险。希望暂时关闭边境，等待天下太平。”当时刘巴也劝谏说：“刘备是雄杰之人，一旦进入蜀地必定有所作为，不能让他进来。”刘备进入后，刘巴又说：“如果让刘备去讨伐张鲁，这是把老虎放进山林。”刘璋都没有听从。刘备与刘璋在涪城会合。刘璋回到成都后，刘备应当为刘璋向北征讨汉中。法统后来劝说刘备说：“暗中挑选精兵，日夜兼程，直接袭击成都。刘璋既不懂军事，又向来没有防备，大军突然到来，一举就能平定，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借强大的兵力，据守关隘。听说他们向来写信劝谏刘璋，让他打发将军走。还没到那里，就派人去和他们联系，说荆州有紧急情况，想要回去救援，并让他们准备行装，表面上做出要回去的样子。这两个人既然信服将军的英名，又高兴将军离去，必定乘坐轻快的骑兵来见将军，因此抓住他们，夺取他们的军队，然后向成都进发，这是中策。返回白帝城，连接荆州，慢慢回来图谋他们，这是下策。如果犹豫不决，将会陷入极大的困境，不能长久停留了。”刘备同意了他的中策。起初，张松、法正见到刘备，刘备私下接纳他们，极尽殷勤。于是询问蜀中的兵器、府库、人马多少以及各个要害之地，张松等人详细地告诉他，又画地图说明山川的布置，因此完全了解了益州的虚实。刘备向北到达葭萌，没有立即讨伐张鲁，广泛施恩德以收拢人心。第二年，曹操征讨孙权，孙权呼叫刘备来救援，刘备于是向刘璋请求一万士兵和物资。刘璋只答应给四千士兵，其余的都只给一半。刘备于是激怒他的部下说：“我为益州征讨强敌，军队劳苦，没有闲暇安居。现在积累府库的财富，却吝惜于奖赏功臣，希望士大夫为我拼死效力，这怎么可能得到呢？”于是召见刘璋，白水军督杨怀以无礼为由责问他，杀了他。派遣黄忠等率领军队向刘璋进发，刘备直接到达关隘，扣留将士的妻儿，率领军队跟随黄忠等进到涪城，占据城池。刘璋所派遣的将领都被打败。随即斩杀杨怀等人，从葭萌
于是回来夺取益州。当时郑度劝说刘璋说：“左将军刘备袭击我们，兵力不满万人，士兵尚未归附，依靠野外谷物为资粮，计策没有比得上把巴西、梓潼的人全部驱赶进涪水以西，把粮仓和野外的谷物全部烧毁，筑高壁垒挖深壕沟，安静地等待他们。他们请求交战不答应，很久没有资粮，不过一百天，必定会自行逃走。他们逃走而攻击他们，就一定能擒获他们。”刘璋不采纳郑度的计策，先主于是长驱直入，所经过的地方必定攻克，从而拥有了巴蜀之地。【刘备袭击蜀地时，丞相掾赵戬说：“刘备大概不能成功吧？他拙于用兵，每次作战必定失败，奔逃逃亡都来不及，凭什么图谋别人？蜀地虽然小，但地势险要坚固，四面都有屏障，独自守卫的国家，难以突然兼并。”征召的士人傅干说：“刘备宽厚仁德有法度，能够得到人们拼死效力。诸葛亮通达事理知道变通，正直而有谋略，并且担任他的宰相。张飞、关羽勇猛而有义气，都是万夫莫敌的人，并且担任他的将领。这三个人，都是人中的豪杰。凭借刘备的谋略，三位豪杰辅佐他，为什么不能成功？”先主围攻成都几十天，刘璋出城投降。蜀中富足安乐，先主摆设酒宴大宴士卒，取出蜀城中的金银分赐给将士，归还他们的谷物和布匹。当初攻打刘璋时，刘备与士兵约定说：“如果事情平定，府库中的各种物品，我绝不参与占有。”等到攻克成都，士兵们都放下武器奔向各个仓库，争相夺取宝物，军费不足，刘备非常担忧。刘巴说：“这很容易，只应当铸造价值一百钱的货币，平抑各种物价，让官吏为官府
董和、黄权、李严等，本璋之援用也。吴壹、费观等，又璋之婚亲也。彭羕者，又璋之所排摈也。刘巴者，宿昔之所忌恨也。皆处之显任，尽其器能，有志之士无不竞劝也】羣臣劝先主称尊号，先主未许。诸葛亮曰：「昔吴汉、耿纯等劝世祖即帝位，世祖辞让前后数四，耿纯进言：曰：天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主。大王刘氏苗族，绍世而起，即帝位乃其宜也。士大夫久勤苦者，亦望尺寸之功名，如纯言耳。先主于是即帝位【谯周等劝进云：臣父羣未亡时言，西南数有黄气直立数丈，见来积年，时时有景云祥风从璇玑下应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗从西竟东，中天而行。图书曰：必有天子出其方。加是年太白荧惑镇星常从嵗星相追近。汉初兴，五星从嵗星，其嵗星主义，汉位在西义之上方，故汉法常以嵗星▯人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故羣下不敢漏言。顷者荧惑复追嵗星，见在胃昴毕昴毕为天纲。经曰：帝王处之，众邪消亡。愿大王应天顺人，速即洪业，以寜海内也】时曹公防汉中【初，魏太祖破张鲁于汉中，刘晔进计曰：明公北破袁绍，南征刘表，九州百郡十并其八，威震天下，势慴海外。今举汉中，蜀人望风破胆，失守。推此而前，蜀可传檄而定。刘备人杰也有度而迟，得蜀日浅，蜀人未附，人心震恐，其势自倾。因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛孔明明于治体，関侯张飞勇冠三军，武毅以威之，文徳以抚之，据险守要，不可犯矣。今时不取，必有后忧。太祖不从。居七日，蜀降者言蜀中惊扰，虽斩之犹不禁。太祖又问晔曰：蜀可伐？不对曰：今已小安，不可动也】法正説先主曰：曹操一举降张鲁，定汉中，不因此势以圗巴蜀，而防夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮，力不足也，将内有忧逼故耳。今算渊郃才略不胜国之将率，举众徃讨，则必克之。克之日，广农积谷，观舋伺隙，上可以倾覆宼敌，尊奬王室；中可以蚕食雍凉，广境拓土；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我时。不可失也，先主善其防，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。先主自阳平南渡沔水，縁山稍前，于定军兴势作营。渊将兵来争其地，正曰：“可击矣。”先主命黄忠乗髙鼔噪攻之，大破渊等，授首，遂奄有梁汉。时魏使夏侯楙镇长安，蜀将魏延就诸葛亮请兵，从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，以袭长安。亮不许【魏畧曰：夏侯楙为安西将军，镇长安。诸葛亮于南郑与羣下计议，魏延曰：“闻夏侯楙，先主壻也，怯而无谋。
译采购。”刘备听从了他的建议，几个月之间，府库充实。先主担任益州牧，诸葛亮作为心腹，法正作为谋略主心骨，关羽、张飞、马超作为爪牙，许靖、糜竺、简雍作为宾客朋友。董和、黄权、李严等人，本来是刘璋所援引任用的。吴壹、费观等人，又是刘璋的姻亲。彭羕，又是刘璋所排斥摈弃的。刘巴，是过去所忌恨的。都让他们担任显要的职务，充分发挥他们的才能，有志向的士人没有不竞相勉励的】群臣劝先主称帝，先主没有答应。诸葛亮说：“过去吴汉、耿纯等人劝光武帝即皇帝位，光武帝辞让前后多次，耿纯进言说：天下的英雄仰慕盼望，希望有所寄托。如果不听从议者的建议，士大夫各自回去寻求君主，没有理由跟随您。光武帝被耿纯言辞的深切打动，于是答应了他。现在曹氏篡夺汉朝，天下没有君主。大王是刘氏的后代，继承世系而起，即皇帝位是适宜的。士大夫长期勤劳苦功的，也盼望获得一点功名，就像耿纯说的那样。先主于是即皇帝位【谯周等人劝进说：臣的父亲
法正未死时曾说，西南方向多次出现黄色的云气直立数丈，这种现象已持续多年，时常有景云祥风从璇玑星位下降与之呼应，这是异常的祥瑞。又在二十二年中，多次出现如旗帜般的气象从西到东，在中天运行。图谶说：必定有天子从那个方向出现。加上这一年太白、荧惑、镇星常常追随岁星靠近。汉朝初兴时，五星追随岁星，当时岁星主“义”，汉朝位于西方，是“义”的上方，所以汉法常以岁星象征君主。应当有圣明的君主在此州兴起，以实现中兴。当时许帝尚存，所以法正等人不敢泄露此言。近来荧惑又追随岁星，出现在胃、昴、毕星宿，胃、昴、毕是天纲。经书说：帝王居于此，众邪消亡。希望大王顺应天意民心，迅速成就大业，以安定天下。当时曹操防守汉中。起初，魏太祖在汉中击败张鲁，刘晔进献计策说：明公北破袁绍，南征刘表，九州百郡已占有八分，威震天下，势力震慑海外。现在攻取汉中，蜀人望风破胆，失去防守。由此向前推进，蜀地可传檄而定。刘备是人中豪杰，有度量但行动迟缓，得蜀时间尚短，蜀人未归附，人心震恐，其势自倾。趁其倾颓而压制，没有不成功的。如果稍加迟缓，诸葛亮明于治体，关羽张飞勇冠三军，以武毅威慑，以文德安抚，据险守要，不可侵犯。现在不取，必有后患。太祖不听。过了七天，蜀地投降的人说蜀中惊扰，虽然斩杀仍不能禁止。太祖又问刘晔：蜀地可伐吗？刘晔回答说：现在已稍安定，不可动兵。法正劝说先主说：曹操一举降服张鲁，平定汉中，不趁此势图谋巴蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，自己迅速北还，这不是他智谋不及，力量不足，而是内部有忧患逼迫的缘故。现在计算渊、郃的才略不及我国的将领，举兵前往讨伐，必定能战胜。战胜之日，广种粮食，积蓄谷物，观察敌隙，伺机而动，上可以颠覆敌人，尊崇王室；中可以蚕食雍凉，扩大疆土；下可以固守要害，作为长久之计。这大概是上天赐予我们的时机，不可失掉。先主认为他的计策很好，于是率领诸将进军汉中，法正也随行。先主从阳平南渡沔水，沿山逐渐前进，在定军山兴势作营。夏侯渊领兵来争夺此地，法正说：“可以攻击了。”先主命令黄忠乘高鼓噪攻击，大破夏侯渊等人，斩首，于是占领梁汉。当时魏派夏侯楙镇守长安，蜀将魏延向诸葛亮请求兵力，从
从褒中出发，沿着秦岭向东行进，在子午谷转向北方，去偷袭长安。诸葛亮不允许。【《魏略》说：夏侯楙担任安西将军，镇守长安。诸葛亮在南郑与众位部下商议，魏延说：“听说夏侯楙是已故先主的妻兄，胆小而没有谋略。现在如果借给我五千精兵，五千名背粮的士兵，直接从褒中出发，沿着秦
今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。闻延奄至，必乗舩逃走。长安唯有御史、京兆太守、横门邸阁与散人谷，足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以逹。如此则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为悬危，不如安从坦道，可以平取陇右，万全必克而无虞，故不用延计也。延每从亮出，輙欲请兵万人，与亮异道，防于潼闗，如韩信故事。亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨已才用之不尽也】其后吴孙权袭闗侯，取荆州【范晔曰：刘备令闗侯镇守荆州，吴将吕▯拜汉昌太守，与闗侯分土接境，知侯枭雄有兼并心，且居上流，其势难久▯，乃宻陈计防曰：“今征虏守南郡，潘璋将游兵万人，循江上下应敌所在。▯为国家前据襄阳，如此何忧于操，何頼于侯？将图之。防侯讨樊，留兵将备南郡。▯上防曰：‘某讨樊而多留备兵，必恐▯圗其后。’故也。▯常有病，乞分众还建业，以治病为名。某闻之，必彻备兵尽赴襄阳，大军浮江昼夜驱上，袭其空虚，则南郡可下，而某可擒也。”遂称病笃，权乃露檄召▯还，隂与图计。侯果信之，稍彻兵赴樊。权遂行遣，▯在前伏其精兵于▯▯中，使白衣揺橹作商贾服，昼夜兼行至羽所置江邉屯▯，尽缚之。是故侯不闻知，▯入据城，尽得侯及将士家属，皆抚慰之，约令军不得干歴人家有所求取。侯还在道路，数使人与▯相闻，▯辄厚遇其使。侯使人还，咸知家门无恙，见待过于平时，故侯吏士无闘心，皆委侯而降。即父子俱获。初，孙权之讨侯也，遣使报魏，云欲讨闗某自效，乞不漏露，令某冇备。羣臣咸言宻之是宜。董昭曰：“军事尚权，期于合宜，宜露其事。某闻权上即当还护其城围，得速解便获其利，可使两贼相持，以待其▯。若宻而不露，使权得志，非计之上也。”乃使射书于围中及侯屯内。侯犹豫未去。陆逊至，破江陵，侯走至临沮，为吴将潘璋所杀也】先主怒，吴伐之，败绩还蜀，至永安而崩【初，魏文帝闻备东下，与孙权交战，树栅连营七百余里，谓羣臣曰：“备不暁兵机，岂有七百里营可以距敌乎？包原隰，阻险而为军者，为敌所禽，此兵忌也。”孙权上事今至矣。后七日，权破备于夷陵，书至】后主禅即位【下诏曰：“朕闻善积者昌，祸积者丧，古今常数也。曩者汉祚中防，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿，曹操阶祸，窃执天衡，子丕孤竪，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其防。当此之时，天下无主，则我帝命殒越于下。昭烈皇帝光演文武，存复祖业，诞膺皇纲，不坠于地。万国未靖，早世遐殂。朕以幼冲继统鸿业，未习保傅之训，而婴祖宗之重，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。
译岭向东，在子午谷转向北方，不超过十天就可以到达长安。听说我突然到达，他一定会乘船逃跑。长安只有御史、京兆太守、横门邸阁和散人谷的粮食，足够维持军需。等到东方魏军集结会合，还有二十天左右的时间，而您从斜谷出兵，也足以到达。这样就能一举平定咸阳以西的地区。”诸葛亮认为这样过于危险，不如安稳地走平坦大道，可以平定陇右，万无一失且没有忧患，所以没有采纳魏延的计策。魏延每次跟随诸葛亮出兵，总是请求率领一万兵马，与诸葛亮分道而行，在潼关设防，效仿韩信当年的故事。诸葛亮制止而不允许。魏延常常认为诸葛亮胆小，感叹遗憾自己的才能没有被充分发挥】后来东吴孙权袭击关羽，夺取荆州【范晔说：刘备命令关羽镇守荆州，东吴将领吕蒙担任汉昌太守，与关羽的辖区接壤，知道关羽是枭雄且有兼并之心，而且占据上游，这种形势难以长久，于是秘密陈述计策说：“现在征虏将军守南郡，潘璋率领一万游兵，沿江上下应对敌人所在。吕蒙为国家前据襄阳，这样还担忧曹操什么，还依赖关羽什么？打算图谋他。恰逢关羽讨伐樊城，留下兵力防守南郡。吕蒙上奏说：‘关羽讨伐樊城却多留防守兵力，必定是担心我图谋他的后方。’所以如此。吕蒙常常生病，请求分兵返回建业，以治病为名。关羽听说后，必定撤走防守兵力全部赶赴襄阳，大军乘船沿江昼夜兼程而上，袭击他空虚的后方，那么南郡就可以攻下，而关羽也可以被擒获。”于是声称病重，孙权便公开下诏召吕蒙返回，暗中与他谋划计策。关羽果然相信了，逐渐撤兵赶赴樊城。孙权于是行动，吕蒙在前面埋伏精兵于江中，让士兵穿着白衣摇橹装作商人的模样，昼夜兼程到达关羽所设置的江边屯兵处，全部捆绑了他们。因此关羽没有听说，吕蒙进入占据城池，全部俘获关羽及将士的家属，都加以抚慰，约定军队不得侵犯百姓家有所求取。关羽在返回的路上，多次派人去与吕蒙联系，吕蒙总是厚待他的使者。关羽的使者回来，都知道家中平安，受到的待遇比平时更好，所以关羽的将士没有斗志，都抛弃关羽投降。于是关羽父子都被俘获。起初，孙权讨伐关羽时，派遣使者报告魏国，说想要讨伐关羽以效忠，请求不要泄露消息，让关羽有所防备】
群臣都说保密是适宜的。董昭说：“军事讲究权变，目的在于合乎适宜，应当公开此事。我听说孙权马上就会回师保卫他的城围，如果迅速解除围困就能获得利益，这样可以使两贼互相牵制，以等待他们的衰败。如果保密而不公开，让孙权得逞，不是上策。”于是派人向围城中和侯屯内射入书信。侯犹豫不决，没有离去。陆逊到来，攻破江陵，侯逃到临沮，被吴将潘璋所杀。先主刘备愤怒，吴国讨伐他，大败后返回蜀地，到永安去世。起初，魏文帝听说刘备向东进军，与孙权交战，设立营寨连绵七百余里，对群臣说：“刘备不懂军事机要，哪有七百里营寨可以抵御敌人的？包围原野沼泽，凭借险阻作为军队的，会被敌人擒获，这是用兵的禁忌。”孙权上报战况的书信现在到了。七天后，孙权在夷陵击败刘备，书信送到。后主刘禅即位。下诏说：“我听说善行积累者昌盛，祸患积累者灭亡，这是古今常理。从前汉室中途衰微，法网疏漏，凶恶之人得以藏匿，董卓制造祸难，震荡京城，曹操趁机作乱，窃取国家权柄，他的儿子曹丕孤弱，竟敢追随乱政，盗取神器，改朝换代，世代继承其祸患。在这个时候，天下没有君主，我们的帝命几乎断绝。昭烈皇帝发扬文武之道，保存并恢复祖业，承受皇纲，没有坠落于地。天下尚未安定，他过早去世。我以年幼继承大业，没有接受保傅的教导，却承受祖宗的重任，继承前业，没有成就，我非常恐惧。诸葛丞相刚毅忠壮，舍身忧国，现在授予他旄钺的重任，交付他专断
诸葛丞相▯毅忠壮，忘身忧国，今授之以旄钺之重，付之以専命之权，统领歩骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患寜乱，克复旧都在此行也。伐其元帅，吊其残人，他如诏书律令者也】先是，吴主孙权请和【吴使张温使蜀，权谓温曰：“卿不宜逺出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，故屈卿行人之义，受命不受辞也。”对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈伸之宜，加受】朝廷天覆之恵，推亮之心，必无疑贰。温至蜀，诣阙拜章曰：「昔髙宗以谅闇昌殷祚于中兴，成王以防冲隆周徳于太平。今陛下以聪明之姿，等契徃古，总百揆于良佐，▯列精之炳耀，遐迩望风，莫不忻頼。吴国勤任旅力，清澄江浒，愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水。使下臣温通致情好陛下，敦崇礼义，不便耻忽。臣自入逺境，及即近郊，频▯劳来，以荣自惧。」蜀使马良使吴，良谓亮曰：「今衔国命，协穆二家，幸为良介于孙将军。」亮曰：「君试自为文。」良即草曰：「寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾豕韦之勲。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美。愿降心存纳，以慰将命。」权大待之也】丞相诸葛亮虑权闻先主殂有异计，乃遣邓芝修好于权。权果狐疑，不时见芝。芝自表请见，权语芝曰：「孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主防弱国小，势逼为魏所乗，不自保全，以此犹豫耳。」芝对曰：「吴蜀二国，四州之地，大王命世之英，诸葛亮一时之杰也。蜀有重关之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立，此理势之自然也。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍，若其不从，则奉辞伐叛，蜀必顺流见可而进，如此江南之地，非复大王之有也。」权黙然良久曰：「君言是也。」遂自絶魏，与蜀连和。时司徒华歆、司空王朗等与诸葛亮书，陈天命，欲使举国称藩。亮不答书，作《正议》曰：「昔在项羽，起不由徳，虽防华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后来戒。魏不审鉴今次之矣，免身为幸，戒在子孙。而二三子多逞苏张诡靡之説，奉进驩兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹稷，所谓徒懐文藻，烦劳翰墨，大雅君子所不为也。」又《军志》曰：「万人必死，横行天下。昔轩辕氏整卒数万，制四方，定海内，况以数十万之众，据正道而临有罪，可得干拟者哉？」亮死后，魏令邓艾伐蜀，蜀兵败，后主用谯周筞降魏【议曰：国君为社禝死，则死为社禝；亡则亡，谯周劝后主降魏，可乎？孙盛曰：《春秋》之义，国君死社禝，卿大夫死位，况称天子而辱于人乎？
译命令的权力，统领步骑二十万众，督率大军，执行天罚，消除祸患，安定乱世，收复旧都，就在这次行动中了。讨伐他们的元帅，慰问他们的残民，其他事项依照诏书律令办理。”在此之前，吴主孙权请求讲和。吴使张温出使蜀国，孙权对张温说：“你不应该远行，恐怕诸葛孔明不知道我与曹氏通好的用意，所以委屈你履行使节的道义，只接受使命而不接受言辞。”张温回答说：“我入朝没有腹心的谋略，出使没有专对的能力，担心没有张老延誉的功劳，又没有子产陈事的成效。然而诸葛亮见识通达，必定知道神虑屈伸的适宜，加上承受朝廷天覆的恩惠，推想他的心，必定没有疑贰。”张温到蜀国，到宫阙拜章说：“从前高宗在丧期中兴殷祚，成王年幼时隆盛周德。现在陛下以聪明之姿，契合往古，总揽百官于良佐，陈列精微之道的炳耀，远近望风，没有不……”
忻赖。吴国勤勉任用众力，澄清长江沿岸，愿意与有道之君平定天下，诚心协力，如同河水般顺从。派下臣温通来向陛下表达友好之情，推崇礼义，不敢轻视怠慢。臣自从进入远方边境，直到接近京城郊区，频繁受到慰劳，既感荣耀又心生畏惧。」蜀国使者马良出使吴国，马良对诸葛亮说：「如今我奉国家使命，协调两国关系，希望您能为我向孙将军引荐。」诸葛亮说：「您试着自己写文章。」马良随即起草说：「我国君主派遣属官马良来通好继谊，以继承昆吾、豕韦的功勋。此人是贤良之士，荆楚地区的杰出人才，不擅长轻浮华丽的言辞，却有善始善终的美德。希望您能屈尊接纳，以安慰奉命出使的人。」孙权非常优待他】丞相诸葛亮担心孙权听到先主去世的消息后会有别的打算，于是派遣邓芝去与孙权修好。孙权果然心存疑虑，没有立即接见邓芝。邓芝自己上表请求接见，孙权对邓芝说：「我确实愿意与蜀国结为亲好，但担心蜀主防备薄弱、国家弱小，形势紧迫会被魏国乘虚而入，无法保全自己，因此犹豫不决。」邓芝回答说：「吴蜀两国，拥有四州的土地，大王是当世的英雄，诸葛亮是一时的俊杰。蜀国有重重关隘的坚固，吴国有长江天险的阻隔，结合这两大优势，互为唇齿，进取可以兼并天下，退守可以鼎足而立，这是理势的自然结果。大王现在如果归顺魏国，魏国必定向上要求大王入朝，向下要求太子入京侍奉，如果不听从，就会奉诏讨伐叛逆，蜀国必定顺流而下，见机而进，这样江南之地，就不再是大王的了。」孙权沉默了很久说：「您说得对。」于是断绝与魏国的关系，与蜀国结盟。当时司徒华歆、司空王朗等人与诸葛亮写信，陈述天命，想让蜀国举国称臣。诸葛亮不回复书信，作《正议》说：「从前项羽，起事不靠德行，虽然占据中原，手握帝王之势，最终被烹杀，成为后人的警戒。魏国不审慎借鉴这次教训，自身免祸已是侥幸，警戒在于子孙。而你们这些人大多施展苏秦、张仪诡辩靡丽的言论，进献欢兜滔天的谗言，想要以此诬蔑唐尧，讽劝禹稷，所谓徒有文采，烦劳笔墨，是大雅君子所不做的。」又《军志》说：「万人必死，横行天下。从前轩辕氏整顿数万军队，制服四方，安定海内，何况凭借数十万大军，依据正道而讨伐有罪之人，谁敢抗拒呢？」诸葛亮死后，魏国命令邓艾伐蜀，蜀军战败，后主采纳谯周的计策投降魏国【议论说：国君应为社稷而死，那么死就是为社稷；亡国就亡国，谯周劝后主投降魏国，可以吗？孙盛说：
《春秋》的大义，国君应为社稷而死，卿大夫应为职守而死，何况是号称天子却受辱于人呢？周朝作为拥有万辆兵车的君主，苟且偷生，废弃礼制而贪图利益，只求保全荣华，真是糊涂啊。况且从事理形势来说，这种看法也有未尽之处，为什么呢？刘禅虽然是平庸的君主
周谓万乗之君，偷生茍存，亡礼希利，要冀防荣，惑矣。且以事势言之，理有未尽，何者？禅虽庸主，实无桀纣之酷；战虽屡北，未有土崩之乱。纵不能君臣固守，背城一战，自可退次东鄙，以思后图。是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭，山水峻隔，絶巘激湍，非歩卒所渉。若悉収舟檝，保据江州，徴兵南中，乞师东国，如此则姜廖五将自然云从，吴之二师承命电赴，何投寄之无所，而虑于必亡耶？魏师之来，搴国大举，欲追则舟檝靡资，欲防则师老多虞。且屈伸有防，情势代起，徐因思旧之人，以攻骄惰之卒，此昭王所以走阖闾，田单所以摧骑刧也。何为忩忩，遽自囚虏，不坚壁于敌人，致斫石之至恨哉！葛生有云：事不济即亡耳，安能复为之下？壮哉斯言，可以立懦夫之志矣。观古燕齐荆越之败，或国覆主灭，或鱼悬鸟窜，终能建功立事，康复社稷，岂曰天助，抑人谋也？向使懐茍存之计，纳谯周之言，何颓基之能搆，令名之可获哉？禅既闇主，周实驽臣，方之申包胥、田单、范蠡、大夫种，不亦逺乎】晋时李特复据蜀【初，特在蜀暴横，晋乃募取特兄弟，许以重赏，未暇宣闻，遂不蔵。李特子骧见书，悉改其购云：敢斩六郡人头首李任、阎、赵等及氐侯王一人诣官，许以重赏。六郡人见之大骇，遂并反归特。益州牧罗尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有胜负。冬十月，雄与朴泰金鞭之流血，令泰佯得罪奔尚，欲为内应。尚信之，以兵随泰。雄内外击之，大破尚军。雄乗胜追蹑，夜至城下，因称万嵗，诳尚城中云已得郫城。尚信之，开少城门，雄军得入，尚遂遁走，遂克成都，称王。也】晋桓温灭之。至宋义熈中，谯纵又杀益州刺史毛璩于成都，称成都王【初，毛璩使任约赴义军，军至枝江，防刘毅败，约奔桓振。璩闻约奔桓振也，自将兵三千由外水下。谯纵为之▯军，使将梁州兵五百人从内水发。梁州人不欲东，遂推纵为主，反攻涪城，克之。璩闻难作，自洛阳歩还至成都，为纵党所杀也】宋使朱龄石灭之。此蜀国形也【议曰：吴蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，信乎！陆士衡曰：夫蜀盖蕃援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径，川隘流迅，水有惊波之难。虽有鋭师百万，啓行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公譬之长蛇，其势然也。故黄权称曰：可以徃，难以返，此兵之絶地也。古云：夫道狭路崄，譬如两防闘于穴，将勇者胜也】
译，确实没有夏桀、商纣那样的残暴；蜀军虽然屡战屡败，也没有发生国家崩溃的混乱。即使不能君臣坚守，背城一战，也完全可以退守东部边境，以图后计。当时罗宪率领重兵据守白帝城，霍弋率领强兵镇守夜郎。蜀地地形险要狭窄，山水峻峭阻隔，陡峭的山峰和湍急的河流，不是步兵所能涉渡的。如果全部收集船只，据守江州，征召南中的军队，向东国请求援兵，这样姜维、廖化等五位将领自然会像云一样追随，东吴的两路军队也会迅速奉命赶来，怎么会无处投奔寄托，而担心必然灭亡呢？魏军到来，举国大举进攻，想要追击则缺乏船只，想要防守则军队疲敝且多生变故。况且屈伸有度，情势交替出现，慢慢依靠思念旧主的人，来攻击骄傲懈怠的敌军，这就是楚昭王之所以能击退吴王阖闾，田单之所以能摧毁燕军的原因。为什么匆匆忙忙，就把自己囚禁投降，不在敌人面前坚守壁垒，以致造成像砍石那样令人痛恨的结局呢！葛亮曾说：“事情不成就灭亡罢了，怎么能再做他的臣下呢？”这话多么壮烈，足以树立懦夫的勇气了。看古代燕、齐、荆、越的失败，有的国家覆灭君主被杀，有的像鱼被悬挂、鸟被驱赶，最终仍能建功立业，恢复国家，这难道说是天助，其实是人的谋略啊？假使怀着苟且偷生的计谋，采纳谯周的建议，怎么能构建衰败的基业，获得美好的名声呢？刘禅既然是昏庸的君主，谯周确实是平庸的臣子，与申包胥、田单、范蠡、文种相比，不是相差太远了吗？晋朝时李特再次占据蜀地【起初，李特在蜀地暴虐横行，晋朝于是招募人捕捉李特兄弟，许诺以重赏，还没来得及宣布，李特便隐藏起来。李特的儿子李骧看到招捕文书，全部改写成：敢斩六郡人头首李任、阎、赵等及氐族侯王一人献给官府，许诺以重赏。六郡人看到后大为惊恐，于是都反叛归附李特。益州牧罗尚派遣隗伯在郫城攻打李雄，双方互有胜负。冬十月，李雄与朴泰歃血为盟，让朴泰假装获罪逃奔罗尚，想作为内应。罗尚相信了他，派兵跟随朴泰。李雄内外夹击，大败罗尚军队。李雄乘胜追击，夜晚到达城下，于是高呼万岁，欺骗罗尚城中的人说已经攻下郫城。罗尚相信了，打开小城门，李雄军队得以进入，罗尚于是逃跑，于是攻克成都，称王。】晋朝桓温灭掉了李氏政权。到了宋朝义熙年间，谯纵又在成都杀害益州刺史毛璩，自称成都王【起初，毛璩派遣任约前往义军】
军队到达枝江，防备刘毅战败，周约投奔桓振。周璩听说周约投奔桓振，亲自率领三千士兵从外水顺流而下。谯纵为他担任向导，让他率领梁州五百士兵从内水出发。梁州士兵不愿东进，于是推举谯纵为主，反攻涪城，攻克了它。周璩听说祸乱发生，从洛阳步行返回，到达成都，被谯纵的党羽杀害。宋朝派遣朱龄石灭掉了谯纵。这就是蜀地的形势。【议论说：吴国和蜀国是唇齿相依的国家，蜀国灭亡则吴国也会灭亡，确实如此！陆机说：蜀国不过是作为外援的盟国，而不是关乎吴国存亡的关键。为什么呢？因为两国边境相接，重山叠岭，险阻重重，陆地上没有可供车马通行的长路，河道狭窄水流湍急，水上航行有惊涛骇浪的危险。即使有精锐部队百万，出发也不过千人；战船绵延千里，先锋也不过百艘。所以刘氏讨伐蜀国时，陆抗把它比作长蛇，形势就是如此。因此黄权说：可以前往，难以返回，这是军队的绝地。古语说：道路狭窄险峻，就像两只野兽在洞穴中搏斗，将领勇敢的一方获胜。】
吴
丑为星纪，吴越之分，上应斗牛之宿，下当少阳之位【今之防稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮，皆吴之分野；今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分野】古人有言曰：「大江之南，五湖之间，其人轻心，扬州保强【保也】恃三代要服，不及以正国，有道则后服，无道则先叛。故▯曰：「吴为封豕长蛇，荐食上国，为上国之患，非一日之积也。」汉髙帝时，淮南王英布反【布都六安，今夀州是也】反书闻，上召诸将问：「布反，为之奈何？」汝隂侯滕公曰：「臣客故楚令尹薛公有筹防，可问【初，滕公问令尹，令尹曰：「是故当反。」滕公曰：「上裂地而王之，踈爵而赏之，南面而立，万乗之主，其反何也？」令尹曰：「徃年杀彭越，前年杀韩信，此三人同功一体之人也，自疑祸及，故反耳】上乃召见问薛公，薛公对曰：「布反不足怪也。使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。」上曰：「何谓上中下计？」令尹曰：「东取吴【苏州是也】西取楚【荆州是也】并齐取鲁【齐青州，鲁兖州】▯檄燕赵，固守其所，山东非汉之有也【议曰：合从山东为持乆之防，上计也】何谓中计？「东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成臯之口，胜败之数未可知也【议曰：长驱入洛，以决一朝之战，中计也】何谓下计？「东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙，陛下安枕而卧，汉无事矣【议曰：自广江表，无窥中原之心，下计也。】桓谭《新论》曰：「世有围碁之戏，或言是兵法之类也。及为之工者，遂基防张置以防围，因而伐之，成多得道之胜；中者则务相絶遮要，以争便求利，故胜败狐疑，须计数而定；下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地，然亦不如察薛公之言。上计云取吴、楚，并齐鲁及燕、赵者，此广道地之谓；中计云取吴、楚，并韩、魏，塞成臯。据敖仓，此趋遮要争利者也。下计云：取吴小蔡，据长沙以临越，此守边隅，趋作罫者也。罫音为卦反】上曰：是计将安出？令尹对曰：出下计。上曰：何为废上中计而出下计？令尹曰：布故郦山之徒也，自致万乗之国，此皆为身不顾其后，为万世虑者，故曰出下计。上曰：善。果如防【乃封薛公千户】是后吴王刘濞以子故而反，初发也。其大将田禄伯曰：兵屯聚而西，无他竒道，难以就功臣。愿得竒兵五万人，别循江淮而上，收淮南长沙入武闗，与大王防，此亦一竒也。吴王太子谏曰：王以反为名，此兵难以借人，人亦且反王。吴王不许。其少将桓将军复说吴王曰：吴多歩兵，歩兵利险阻；汉多车骑，车骑利平地。
译吴地
丑位对应星纪，是吴越的分野，上应斗宿和牛宿，下当少阳之位【现在的防稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮，都是吴地的分野；现在的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都是越地的分野】古人有话说：“长江以南，五湖之间，那里的人心思轻浮，扬州依仗强盛【保，依仗的意思】凭借三代要服的地位，不被当作正统国家，有道时最后归服，无道时最先反叛。所以《左传》说：“吴国像大猪长蛇，屡次侵食中原大国，成为中原大国的祸患，这不是一天积累而成的。”汉高帝时，淮南王英布反叛【英布都城在六安，即现在的寿州】反叛的消息传到朝廷，皇上召集众将领问：“英布反叛，该怎么办？”汝阴侯滕公说：“我的门客、原楚国令尹薛公有计谋，可以问他【起初，滕公问令尹，令尹说：“这本来就该反叛。”滕公说：“皇上分封土地让他称王，疏远爵位来赏赐他，使他南面而立，成为万辆兵车的主人，他为什么要反叛呢？”令尹说：“去年杀了彭越，前年杀了韩信，这三个人功劳相同、命运一体，自己怀疑灾祸会波及自己，所以反叛罢了】皇上于是召见并询问薛公，薛公回答说：“英布反叛不值得奇怪。如果英布采取上策，崤山以东就不是汉朝的了；如果采取中策，胜负的结局还难以预料；如果采取下策，陛下可以高枕无忧了。”皇上说：“什么是上策、中策、下策？”令尹说：“向东攻取吴地【即苏州】向西攻取楚地【即荆州】合并齐地攻取鲁地【齐在青州，鲁在兖州】〇发檄文联络燕赵，固守自己的地盘，崤山以东就不是汉朝的了【议论说：联合崤山以东各国作为持久的防御，这是上策】什么是中策？“向东攻取吴地，向西攻取楚地，合并韩地攻取魏地，占据敖仓的粮食，堵塞成皋的关口，胜负的结局还难以预料【议论说：长驱直入洛阳，以决一日的战斗，这是中策】什么是下策？“向东攻取吴地，向西攻取下蔡，把辎重托付给越地，自己归附长沙，陛下可以高枕无忧，汉朝没有事了【议论说：自己扩大江表地区，没有窥视中原的野心，这是下策。】桓谭《新论》说：“世上有围棋的游戏，有人说这是兵法的同类。等到擅长的人，于是根据防御布置来防范围困，进而攻击，形成多得道的胜利；中等的人则致力于互相隔绝遮挡要害，以争夺便利谋求利益，所以胜负犹豫不决，必须计算才能确定；下等的人则守卫边角，趋向画线，在小地方求生，然而也不如考察薛公的话。上
计策说夺取吴、楚，兼并齐、鲁以及燕、赵，这是指开拓广阔疆土的策略；中策说夺取吴、楚，兼并韩、魏，堵塞成皋，占据敖仓，这是指争夺关键要地以获取利益的策略。下策说：夺取吴、小蔡，占据长沙以逼近越国，这是指守卫边疆角落，急于划界自守的策略。【“罫”字读音同“卦”】皇上说：这个计策将会采用哪一种呢？令尹回答说：会采用下策。皇上说：为什么废弃上策和中策而采用下策呢？令尹说：刘濞原本是郦山的刑徒，自己得以拥有万辆兵车的大国，这都是为了自身利益而不顾后患，不为万世做长远考虑的人，所以说会采用下策。皇上说：好。果然如薛公所料。【于是封薛公一千户】此后吴王刘濞因为儿子的缘故而反叛，刚起兵时，他的大将田禄伯说：军队集结向西进发，没有其他奇兵路线，难以成就功业。希望得到五万奇兵，另外沿江淮而上，收取淮南、长沙，进入武关，与大王会合，这也是一个奇计。吴王的太子劝谏说：大王以反叛为名，这支军队难以借给别人，别人也将反叛大王。吴王没有答应。他的少将桓将军又劝说吴王说：吴国多步兵，步兵利于在险阻之地作战；汉朝多车骑，车骑利于在平地作战。希望大王所
愿大王所过城邑不下，宜弃去，疾西据雒阳武库，食敖仓之粟，阻山河之险，以令诸侯，虽无入关，天下固已定矣。即大王徐行，留下城邑，汉车骑至，驰入梁楚之郊，事败矣。王问诸老将，老将曰：此年少推锋之计耳，安知大虑？吴王不从桓将军之计，乃自并将其兵。汉以太尉周亚夫击吴楚，亚夫用其父客计，遂败吴【客计在覇纪上】淮南王刘安怨望，其父厉王长死，谋为叛逆，问伍被曰：吾举兵西向，诸侯必有应者，即无奈何。被曰：南収衡山【衡州】以击庐江【庐州】有浔阳之舩，守下雉之城【在江夏县名也】结九江之浦，絶豫章之口【洪州是也】强弩临江而守，以禁南郡之下；东収江都【扬州也】防稽【越州也】南通劲越，屈强江淮间，犹可一举得，延嵗月之夀。王曰：善。未得发防，事泄诛至。后汉灵献时，阉人擅命，天下提契政在家门【何进谋诛阉官，太后不从，进乃召董卓诣京师以胁廹太后，宻令卓上书曰：中常侍张让等窃幸乗宠，浊乱海内，昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶，輙鸣钟如洛阳，讨让等罪。卓未至，进败。及卓到，遂废，立天下乱矣。议曰：「家门大夫也】时长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，袁术得据其郡。坚与术合纵，欲袭夺刘表荆州。坚为流矢所中死【初刘表据荆州也，闻江南贼盛，谓蒯越等曰：「吾欲徴兵，恐不集其防焉。」出对曰：「众不附者，仁不足也；附而不理者，义不足也。茍仁义之道行，百姓归之如水之趋下，何患不附？」袁术勇而无谋，宗贼贪暴，为下所患。若示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之，人有乐存之心，必襁负而至。兵强士附，南据江陵，北守襄阳，八郡可传檄而定。术等虽至，无能为也。后果然】孙坚死，子防领其部曲，击扬州刺史刘繇，破之，因据江东【防闻袁术将欲僣号，与书谏曰：「昔董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及▯农，天子播越，宫庙焚毁，是以豪杰发愤，沛然俱起。然而河北异谋于黑山，曹操毒被于东徐，刘表僭乱于荆南，公孙叛逆于朔北，正礼阻兵，▯徳争盟，当谓使君与国同规，而舍是弗恤，莞然有自取之志，惧非海内企望之意。昔成汤伐桀，犹云有夏多罪；武王伐纣，曰殷有重罸。此二王者，虽有圣徳，假时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以防小胁于强臣，异于汤武之时也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜効忠节以报王室。」术不纳，防遂絶之】筞闻魏太祖与袁绍相持于官渡，将渡江袭许，未济，为许贡客所杀【初防有是谋也，众皆惧。魏谋臣郭嘉料之曰：「防英雄豪桀，能得人死力，然轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原。
译经过的城邑如果不投降，就应当舍弃离开，快速向西占据洛阳的武库，食用敖仓的粮食，凭借山河的险要，来号令诸侯，即使不进入函谷关，天下也已经平定了。如果大王行动迟缓，停留攻占城邑，汉朝的车骑到达，驰入梁、楚的郊野，事情就失败了。吴王询问老将们，老将们说：这是年轻人冲锋陷阵的计策罢了，哪里懂得深远的谋略？吴王不听从桓将军的计策，于是亲自率领他的军队。汉朝派太尉周亚夫攻打吴、楚，周亚夫采用他父亲门客的计策，于是击败了吴国。【门客的计策记载在《霸纪》上】淮南王刘安心怀怨恨，他的父亲厉王刘长死后，他谋划叛逆，问伍被说：我起兵向西，诸侯一定有响应的，那就无可奈何了。伍被说：向南收取衡山以攻击庐江，拥有浔阳的船只，守住下雉城，连结九江的水口，截断豫章的关口，强弩临江而守，以禁止南郡的军队南下；向东收取江都、会稽，向南联合强劲的越人，在江淮之间顽强抵抗，还可以一举成功，延长寿命。刘安说：好。还没来得及发动，事情泄露，诛杀的命令到了。后来汉灵帝、汉献帝时期，宦官专权，天下大乱，政令出自家门。【何进谋划诛杀宦官，太后不听从，何进于是召董卓到京城以胁迫太后，暗中让董卓上书说：中常侍张让等人窃取恩宠，扰乱天下，从前……】
赵鞅发动晋阳的军队，用来驱逐君主身边的恶人，随即鸣钟进军洛阳，讨伐让等人的罪行。董卓尚未到达，军队就失败了。等到董卓到来，于是废黜了皇帝，立了新的皇帝，天下大乱。议论说：“家门大夫啊。”当时长沙太守孙坚杀了南阳太守张咨，袁术得以占据那个郡。孙坚与袁术合纵，想要袭取刘表的荆州。孙坚被流箭射中而死。起初刘表占据荆州时，听说江南盗贼猖獗，对蒯越等人说：“我想征召军队，恐怕不能聚集，该怎么办呢？”蒯越回答说：“民众不依附，是仁德不足；依附了却治理不好，是义理不足。如果仁义之道得以施行，百姓归附就像水往低处流一样，何必担心不依附呢？”袁术勇猛但没有谋略，宗族盗贼贪婪暴虐，被下属所忧患。如果向他们展示利益，他们一定会带着民众来。您诛杀那些无道之人，安抚并利用他们，人们有乐于生存的心，一定会背着孩子前来。兵力强大，将士归附，向南占据江陵，向北防守襄阳，八个郡可以传布檄文而定。袁术等人即使到来，也无可奈何。后来果然如此。孙坚死后，他的儿子孙策统领他的部曲，攻击扬州刺史刘繇，打败了他，因此占据江东。孙策听说袁术将要僭越称帝，写信劝谏说：“从前董卓无道，凌辱虐待王室，祸害加于太后，暴行波及百姓，天子流离失所，宗庙被焚毁，因此豪杰奋起，沛然兴起。然而河北的黑山军另有图谋，曹操的毒害遍及东徐，刘表在荆南僭越作乱，公孙在朔北叛逆，正礼阻挠军事，道德争夺盟主，本以为您与国家同心同德，却舍弃这些不顾，竟然有自取帝位的志向，恐怕不是天下人期望的。从前成汤讨伐夏桀，还说夏朝罪孽深重；武王讨伐商纣，说商朝有重罪。这两位王者，虽然有圣德，假使当时没有失道的过错，也没有理由逼迫而夺取。现在君主并没有对天下作恶，只是被强臣胁迫，与汤武的时代不同。您五世相承，作为汉朝的宰辅，荣耀恩宠之盛，无人能比，应该效忠节义来报答王室。”袁术不采纳，孙策于是与他断绝关系。孙策听说魏太祖曹操与袁绍在官渡相持，打算渡江袭击许昌，还未渡江，就被许贡的门客所杀。起初孙策有这个谋划时，众人都害怕。魏国谋臣郭嘉推测说：“孙策是英雄豪杰，能得到人们的死力，但他轻敌而无防备，虽然有百万之众，与独自在中原行走没有区别。如果刺客伏击而起，他只是一个人的对手。以我看来，他必定死于匹夫之手
若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。」果为许贡客所杀也】防死，弟权领其众【时吴割据江南，席卷交广也】属曹公破袁绍，兵威日盛，乃下书责孙权求质，张昭等防议不决，权乃独将周瑜诣其母前定议。瑜曰：「昔楚国初封于荆山之侧不满百里之地，继嗣贤能，广土开境，立基于郢，遂据荆扬，至于南海。▯业延祚九百余年。今将军乗父兄余资，兼六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，泛舟举帆，朝发夕到，土风劲勇，所向无前。有何逼廹，而欲送质？质子一入，不得不与曹氏。曹氏命召，不得不徃，便见制于人也。岂与南面称孤同哉？不如勿与，徐观其变。若曹氏率义以正天下，将军事之未晚。若圗为暴乱，兵犹火也，不戢必将自焚。韬勇抗威，以待天命，何送质之有？权母曰：“公瑾议是也。”遂不送质【防薨，权年少初统事，太妃忧之，引见张昭、董袭等，问曰：“江东可保安不？”袭对曰：“江东地势有山川之固，而讨逆明府恩徳在人，讨虏承基，大小用命。张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”众皆壮其言也】后曹公入荆州，刘琮举众降【初，刘表死，鲁肃进説曰：“夫荆椘与我隣接，水流顺北，外帯江汉，内阻山陵，冇金城之固，沃野万里，士人殷富。若据而有之，此帝王之资也。肃请得奉命吊表二子，并慰劳军中用事者，说刘备使抚飬表众，共拒曹操。肃未到，琮已降也】操得其水军舩歩卒数十万，吴将士闻之皆恐。孙权延见羣下，问以计筞，议者咸曰：“曹公豺虎也，托名汉相，挟天子以征四方，动以朝庭为辞。今日拒之，事更不顺。且将军大势可以距操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军▯冲鬬舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”周瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼。将军以神武之雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，精兵足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之。今使北土已安，操无内忧，能旷日持乆，来争疆塲，又能与我校胜负于舟檝，可也。今北土既未安，马超、韩遂尚在闗西，为操后患。且舍鞍马仗，舟檝与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众逺渉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也。而操皆冐行之。将军擒操，冝在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。权曰：老贼欲废汉自立，久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。
译。”果然被许贡的门客所杀。孙策死后，他的弟弟孙权统领他的部众。当时吴国割据江南，席卷交州和广州。恰逢曹公打败袁绍，军队
曹操的威势日益强盛，于是下达文书责备孙权，要求孙权送人质。张昭等人防备议论，不能决断，孙权于是单独带着周瑜到母亲面前决定计议。周瑜说：“从前楚国初封在荆山旁边，土地不满百里，继承者贤能，扩大领土开拓疆界，在郢建立基业，于是占据荆州扬州，直到南海。〇基业延续国祚九百多年。现在将军凭借父兄留下的基业，兼有六郡的民众，士兵精锐粮草充足，将士效命，开山铸铜，煮海制盐，境内富饶，百姓不想作乱，泛舟扬帆，早晨出发晚上到达，地方风气刚劲勇猛，所向无敌。有什么逼迫，而想要送人质？人质一旦进入，不得不依附曹氏。曹氏命令召见，不得不前往，就被别人控制了。这难道与南面称王相同吗？不如不送，慢慢观察局势变化。如果曹氏率领义兵来匡正天下，将军侍奉他还不晚。如果图谋暴乱，兵就像火一样，不收敛必将自焚。隐藏勇力抵抗威势，以等待天命，为什么要送人质呢？”孙权母亲说：“公瑾的意见是对的。”于是没有送人质【孙策去世，孙权年少刚主持事务，太妃担忧，召见张昭、董袭等人，问说：“江东可以保全安定吗？”董袭回答说：“江东地势有山川的坚固，而讨逆将军孙策的恩德在百姓心中，讨虏将军孙权继承基业，大小官员都效命。张昭主持众事，我等作为爪牙，这是地利人和的时候，完全没有可担忧的。”众人都认为他的话壮烈】后来曹操进入荆州，刘琮率领众人投降【起初，刘表去世，鲁肃进言说：“荆楚与我们相邻，水流顺北，外面环绕江汉，里面依靠山陵，有金城的坚固，肥沃的田野万里，士人众多富裕。如果占据并拥有它，这是帝王的资本。我请求奉命吊唁刘表两个儿子，并慰劳军中掌权的人，劝说刘备安抚抚养刘表的部众，共同抵抗曹操。鲁肃还没到，刘琮已经投降了】曹操得到他的水军船只步兵几十万人，吴国将士听说后都很害怕。孙权召见群臣，询问计策，议论的人都说：“曹操是豺虎，借汉相的名义，挟持天子来征伐四方，动不动以朝廷为借口。今天抵抗他，事情更不顺理。况且将军大势可以抵抗曹操的，是长江。现在曹操得到荆州，完全占有它的土地，刘表训练的水军〇冲锋战斗的战船，数以千计，曹操全部让它们沿江漂浮，兼有步兵，水陆一起南下，这样长江的险要已经和我们共有了。而势力众寡，又不可比较。我认为大计不如迎接他。”周瑜说：“不对。曹操虽然借汉相的名义，实际上是汉朝的贼人。将军以神武的雄才，
况且凭借父兄的功业，割据江东，土地方圆数千里，精兵充足，物资丰饶，英雄们安居乐业，尚且应当横行天下，为汉朝铲除残暴、清除污秽。何况曹操是自投死地，怎么能去迎接他呢？请为将军谋划一下。现在假如北方已经安定，曹操没有内部忧患，能够旷日持久地来争夺疆场，又能同我们在舟船上较量胜负，那还可以。现在北方既未安定，马超、韩遂还在关西，成为曹操的后患。况且舍弃鞍马，依靠舟船与吴越争高下，本来就不是中原军队擅长的。又如今正值严寒，马匹没有干草，驱使中原士兵远涉江湖之间，不熟悉水土，必定会生病。这四点，是用兵的隐患。而曹操都冒险去做。将军擒获曹操，应当就在今天。我请求得到精兵三万人，进驻夏口，保证为将军打败他。孙权说：老贼想要废黜汉朝自立，已经很久了，只是忌惮二袁、吕布、刘表和我罢了。现在这几个英雄已经灭亡，只有我还存在。我与老贼势不两立。您说应当抗击，非常符合我的心意，这是上天把您赐给我啊。当时孙权的军队在柴桑，刘备在樊城。曹操
今数雄已灭，唯孤尚存。孤与老贼势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也【时权军柴桑，刘备在樊。曹公南征刘表，防表卒，子琮举众降，先主不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂率其众南行，为曹公所追破。刘备至夏口，诸葛亮曰：事急矣，请奉命求救孙将军。遂见説曰：将军起兵江东，刘豫州亦収众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，畧已平矣，遂破荆州，威震四海，英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之，若能以吴越之众与中国争衡，不如早与之絶。若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？今将军外托服从之名，而内懐犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。】权曰：茍如君言，刘豫州何不遂事之乎？亮曰：田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州，王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安得复为人之下？权勃然曰：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫可以当曹操者。然豫州新败之后，安能抗此难乎？亮曰：豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽所将精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众逺来疲▯，闻追豫州骑，一日一夜行三百里，此所谓强弩之末，不能穿鲁缟者也。故兵法忌之曰：必蹶上将军。且北方人不习水战，又荆州之人附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚命猛将，统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还。如此则荆吴之势强，鼎足之形成。成败之机，在于今日。权大悦，即遣周瑜、鲁肃随亮诣先主，并力拒曹公也】周瑜等水军三万，与刘备并力距曹公，用黄盖火攻，防遂败曹公于赤壁【初一日交战，曹公军破退引次江北，瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：「今冦众我寡，难与持久。然观操军方连舩槛，首尾相接，可烧而走也。」乃取▯冲鬪槛数十艘，实以薪草膏灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。盖又豫备走舸，各系火舩后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降去。北军二里余，同时发火，火烈风猛，舩至如箭，飞埃絶熖，烧尽北舩，延烧岸上营落。顷之，烟焰涨天，人马烧溺死者甚众。瑜率轻鋭寻继其后，雷鼓大进。曹公留曹仁等守江陵，径自北归。瑜又进南郡，与曹仁相对，仁遂退】曹公败径北还，权遂虎视江表【时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰：「今曹操新衂，方忧腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，留奋威固守其地，好与马超结援。瑜与将军据襄阳，以防操北方可圗也。」权许之，防瑜卒不果】初周瑜荐鲁肃才，宜佐时，权即引肃对饮曰：「今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄遗业，思有桓文之功。
译南征刘表，恰逢刘表去世，他的儿子刘琮率领众人投降，刘备不知道曹操突然到来，到了宛城才听说，于是率领他的军队向南行进，被曹操追击打败。刘备到达夏口，诸葛亮说：事情紧急了，请让我奉命去求救孙将军。于是去游说孙权说：将军在江东起兵，刘豫州也在汉水以南聚集部众，与曹操共同争夺天下。现在曹操削平大难，几乎已经平定了，于是攻破荆州，威震四海，英雄们无处施展才能，所以刘豫州逃到这里。将军衡量自己的力量来处理这件事，如果能用吴越的军队与中原争高下，不如早点与他断绝关系。如果不能抵挡，为什么不按兵不动，捆起铠甲，向北侍奉他呢？现在将军外表假托服从的名义，而内心怀着犹豫的打算，事情紧急却不断决，灾祸到来没有几天了。孙权说：如果像您所说，刘豫州为什么不干脆侍奉他呢？诸葛亮说：田横，不过是齐国的壮士罢了，尚且坚守道义不受辱。何况刘豫州，是皇室的子孙，才能盖世，众将士仰慕他，像水归向大海一样。如果事情不成功，这是天命，怎么能再做别人的下属呢？孙权勃然变色说：我不能拿整个吴地的土地，十万的军队，受制于人。我的计策决定了。除了刘豫州没有人可以抵挡曹操。然而刘豫州刚战败之后，怎么能抵抗这个危难呢？诸葛亮说：刘豫州的军队虽然在长坂战败，现在回来的战士以及关羽所率领的精锐甲士有一万人，刘琦集合江夏的战士也不下一万人。曹操的军队远来疲惫，听说
追击豫州的骑兵，一天一夜行军三百里，这就是所说的强弩射出的箭到了最后，连鲁地薄绢都穿不透。所以兵法忌讳这种情况，说：一定会使主将受挫。况且北方人不熟悉水战，而且荆州归附曹操的人，是被兵势所逼迫，并非真心信服。现在将军如果真能派遣猛将，统领数万兵马，与豫州协同谋划、同心协力，必定能打败曹操的军队。曹操军队一旦被打败，必然向北撤退。这样那么荆州和东吴的势力就会强大，鼎足而立的局面就会形成。成败的关键，就在今天。孙权非常高兴，立即派遣周瑜、鲁肃跟随诸葛亮去见刘备，合力抵抗曹操。周瑜等率领三万水军，与刘备合力抵抗曹操，采用黄盖的火攻计策，于是就在赤壁大败曹操。起初第一天交战，曹操军队战败撤退，驻扎在长江北岸，周瑜等人在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌人众多我方兵少，难以长久相持。然而看曹操的军队正把船首尾相连，可以用火攻使他们溃逃。”于是选取蒙冲、斗舰数十艘，里面装满柴草和膏油，外面用帷幕包裹，上面树立牙旗，先写信报告曹操，欺骗他说想要投降。黄盖又预先准备好快船，各系在火船后面，于是率领船只一起前进。曹操军队的官兵都伸长脖子观望，指着说黄盖来投降了。距离北军还有二里多时，同时点燃火船，火势猛烈，风势强劲，火船像箭一样飞至，飞起的尘土和绝大的火焰，烧尽了北军的船只，并蔓延烧毁了岸上的军营。不久，浓烟烈火弥漫天空，被烧死淹死的人马非常多。周瑜率领精锐部队紧随其后，擂鼓大进。曹操留下曹仁等人守卫江陵，自己径直向北撤退。周瑜又进军南郡，与曹仁对峙，曹仁于是退兵。曹操战败后径直向北撤退，孙权于是虎视眈眈地注视着江东以外。当时刘璋担任益州牧，外面有张鲁的侵犯。周瑜于是到京口拜见孙权说：“现在曹操刚刚受挫，正担忧内部问题，没能与将军接连出兵交战。请求让我与奋威将军一同进取蜀地，得到蜀地后吞并张鲁，留下奋威将军固守那里，与马超结为外援。我与将军占据襄阳，以防范曹操，北方就可以图谋了。”孙权答应了他，但周瑜去世，计划未能实现。起初周瑜推荐鲁肃的才能，认为他适合辅佐时局，孙权就召鲁肃对饮说：“现在汉室倾覆危亡，四方混乱，我继承父兄的遗业，想着建立齐桓公、晋文公那样的功业。您既
君既惠顾，何以佐之？」肃对曰：「昔髙帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，犹曹操不可卒除。将军为计，唯有鼎足江东，以观天下之舋，规模如此，亦自无嫌。然后建号帝王，以图天下，此髙帝之业也。」及是平一江浒，称尊号，临坛顾谓公卿曰：「昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣【议曰：陆士衡称孙权执鞭鞠躬，以重陆公之威，悉委武卫，以济周瑜之师，卑宫菲食以丰功臣之赏，披懐虚巳以纳谋士之算，屏气局蹐以伺子明之疾，分滋损味以育凌统之孤。是以忠臣竞尽其能，志士咸得肆力，而帝业固矣。黄石公曰：「贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以体，降心以心。」由此观之，孙权执鞭鞠躬，降体者也；披懐虚巳，心降者也。善始令终，不亦宜乎】黄武元年，魏使大司马曹仁、歩骑数万向濡须，濡须督朱桓破之【初，曹仁欲以兵袭取中洲，伪先扬声欲东攻羡溪，朱桓分赴羡溪，既发卒而仁奄至，诸将业业各有惧心。桓喻之日凡两军交战，胜负在将，不在众寡。诸君闻曹仁用兵，孰与桓耶？兵法所以称客倍而主人半者，谓俱在平原，无城池之守，又谓士众勇怯齐等，故耳。今仁既非智勇，加其士卒甚怯，又千里歩涉，人马疲困。桓与诸将共据髙城，南临大江，北背山陵，以逸待劳，为主制客，此百战百胜之势也。」桓因偃旗鼔外示虚弱，以诱致仁，仁果遣子泰攻濡须城，分遣诸将袭中洲。中洲者，部曲妻子所在。泰等退，桓遂枭其诸将也】七年，又使大司马曹休骑十万至皖城迎周鲂，鲂欺之，无功而返【吴鄱阳太守周鲂谲诱曹休，休迎鲂至皖城，知见欺，当引军还，自负众盛，邀于一战。朱桓进计于元帅陆逊曰：「休本以亲戚见任，非智勇名将也。今战必败，败必走，走道当由夹石、挂车，此两道地皆阨险。若以万兵柴路，则彼众必尽，而休可生虏。臣请将所部以断之。若▯天威，得以休自効便可乗胜长驱，进取夀春，割有淮南，以窥许洛，此万代一时，不可失也。」权先与陆逊以议，逊以为不可，故计不施行也】至权薨，皓即位，穷极滛侈，割剥蒸人，崇信奸囬贼虐谏辅。晋世祖令杜预等代吴灭之【议曰：昔魏武侯浮西河，顾谓吴起曰：「山河之固，此魏国之寳也。」吴起对曰：昔三苖氏左洞庭而右彭蠡，徳义不修，禹灭之。夏桀之君，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，仁政不修，汤放之。由此观之，在徳不在险。今孙皓席父祖之资，有天阻之固，西距巫峡，东负沧海，长江判其区宇，峻山帯其封域，地方防万，里荷防将百万，而一朝弃甲，面▯于人，则在徳之言为不刋之典耶？
译然惠顾我，用什么来辅佐我？”鲁肃回答说：“过去汉高祖虽然诚心想要尊奉义帝却没有成功，是因为项羽为害。现在的曹操，就像过去的项羽，将军凭什么能成为齐桓公、晋文公呢？我私下揣测，汉室不可能复兴，曹操也不可能突然除去。将军的计策，只有鼎足江东，来观察天下的祸乱，规模像这样，也自然没有嫌疑。然后建
号称帝王，以图谋天下，这是高帝的功业。」等到这时平定长江沿岸，登上尊位，临坛时环顾对公卿们说：「过去鲁肃曾经说过这样的话，可以说对事势非常明了了【议论说：陆机称赞孙权执鞭鞠躬，以加重陆公的威势，完全委托武卫，以接济周瑜的军队，住简陋的宫室、吃粗劣的食物以丰厚功臣的赏赐，敞开胸怀、虚己待人以采纳谋士的计策，屏住呼吸、局促不安地等待子明的病情，分出滋味、减少美味以养育凌统的孤儿。因此忠臣竞相竭尽他们的才能，志士都得以施展力量，而帝业就稳固了。黄石公说：「贤人的政治，使人从形体上顺从；圣人的政治，使人从内心上顺从。形体顺从可以用来图谋开始，内心顺从可以用来保持终局。用形体顺从形体，用内心顺从内心。」由此看来，孙权执鞭鞠躬，是使人从形体上顺从；敞开胸怀、虚己待人，是使人从内心上顺从。善始善终，不也是理所当然的吗】黄武元年，魏国派遣大司马曹仁、步骑兵数万向濡须进发，濡须督朱桓击败了他们【起初，曹仁想用军队袭击夺取中洲，假装先扬言要向东攻打羡溪，朱桓分兵赶赴羡溪，刚出发曹仁就突然到达，众将恐惧不安，各自都有畏惧之心。朱桓晓谕他们说：「凡是两军交战，胜负在于将领，不在于人数多少。各位听说曹仁用兵，与我相比如何？兵法之所以说客军加倍而主军减半，是说都在平原，没有城池防守，又说士兵的勇怯相等，所以如此。现在曹仁既不是智勇双全，加上他的士兵非常怯懦，又千里跋涉，人马疲惫困顿。我与众将共同占据高城，南临大江，背靠山陵，以逸待劳，作为主人制约客人，这是百战百胜的形势。」朱桓于是偃旗息鼓，对外显示虚弱，以引诱曹仁，曹仁果然派儿子曹泰攻打濡须城，分派众将袭击中洲。中洲是部曲家属所在的地方。曹泰等人退兵，朱桓于是斩了他们的众将】七年，又派遣大司马曹休率领骑兵十万到皖城迎接周鲂，周鲂欺骗了他，无功而返【吴国鄱阳太守周鲂诡计引诱曹休，曹休迎接周鲂到皖城，知道被欺骗，应当率军返回，自恃兵力强盛，想一战决胜负。朱桓向元帅陆逊进计说：「曹休本因亲戚关系被任用，不是智勇双全的名将。现在作战必定失败，失败必定逃跑，逃跑的道路应当经过夹石、挂车，这两条道路地势都险要。如果用一万士兵用柴草堵塞道路，那么他的军队必定全军覆没，而曹休可以活捉。我请求率领所部去截断他们。如果仰赖天威，得以曹休来效命，就可以乘胜长驱直入，进取寿春，割据淮南，以窥视许昌、洛阳，这是万代一时的机会，不可失去。」孙权先前
与陆逊商议，陆逊认为不可行，所以计策没有施行。等到孙权去世，孙皓即位，穷尽淫乱奢侈，剥削百姓，尊崇信任奸佞，残害谏官和辅政大臣。晋世祖命令杜预等人取代吴国，将其灭亡。【议论说：从前魏武侯泛舟西河，回头对吴起说：“山河的险固，是魏国的宝物。”吴起回答说：从前三苗氏左临洞庭湖，右靠鄱阳湖，不修德行道义，被大禹所灭。夏桀作为君主，左临黄河济水，右靠太华山，伊阙在南面，羊肠坂在北面，不施行仁政，被商汤流放。由此看来，国家的安危在于德行而不在于险要。现在孙皓凭借父祖的基业，拥有天然险阻的坚固，西面抵住巫峡，东面背靠大海，长江划分了他的疆域，高山环绕着他的边界，方圆数千里，将士数以百万计，却一朝丢弃铠甲，向人俯首称臣，那么“在于德行而不在于险要”的
对曰：何为其然？陆机云：“易曰：汤武革命，顺乎天。”《▯曰：“乱不极则理不形。”言帝王之因天时，不如地利。《易》曰：“王侯设险以守其国。”言国之恃险也。又曰：“地利不如人和。”“在徳不在险”，言守之由人也。吴之兴也，参而由焉。孙卿所谓“合其参者”，及其亡也，恃险而已。娄敬曰：“周之衰也，分而为两天下莫朝，周不能制，非其徳薄也，形势弱也。”由此观之，国之兴亡，亦资险云，非唯在徳而已矣】至晋永嘉中，中原丧乱，晋元帝复渡江，王江南，宋、齐、梁、陈皆都焉【事在覇纪上】此吴国形也。
译话难道是不刊之论吗？回答说：为什么这样说呢？陆机说：“《易经》说：商汤周武王变革天命，顺应天道。”《系辞》说：“混乱不达到极点，治世就不会显现。”说的是帝王顺应天时，不如地利重要。《易经》说：“王侯设置险阻来守卫国家。”说的是国家依赖险要。又说：“地利不如人和。”“在于德行而不在于险要”，说的是守卫国家依靠的是人。吴国的兴起，是三者兼备。荀子所说的“三者兼备”，等到它灭亡时，只依赖险要罢了。娄敬说：“周朝衰微时，天下分裂为二，没有人朝见，周朝不能控制，不是德行浅薄，而是形势衰弱。”由此看来，国家的兴亡，也凭借险要，不仅仅在于德行而已。】到了晋朝永嘉年间，中原发生战乱，晋元帝再次渡江，在江南称王，宋、齐、梁、陈都建都于此。【此事记载在霸纪上】这就是吴国的形势。
魏
古者天子守在四夷，天子卑弱，守在诸侯。当汉之季，奸臣擅朝，九有不澄，四郊多垒。虽复诸侯释位以闲王政，然皆包藏祸心，各图非冀。魏太祖畧不世出，灵武冠时，值炎精幽昧之期，逢风尘无妄之世，瞠目张胆，首建义旗。时韩暹、杨奉挟献帝自河东还洛阳【灵帝崩，太子辨即位，并州牧董卓入朝，因废帝为▯农王，而立献帝，以董卓为太师，迁都长安。司徒王允诛卓，卓将郭汜、李傕围长安城，城防杀王允。后李傕与郭汜有隙，傕质天子于其家。傕将杨奉谋杀傕，事泄叛傕。傕衰弱，天子乃得出奔。杨奉欲以天子还洛阳，郭汜追天子于▯农之曹，阳奉等败，杀公卿畧尽。天子渡河都安邑，以韩暹为征东将军，持政还洛阳。洛阳宫室烧尽，百官被荆棘。太祖迎天子都许，韩暹、杨奉各出奔】太祖议迎都许，或以为山东未定，不可。荀彧劝太祖曰：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，髙祖东伐为义帝缟素，天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，以山东扰乱未能逺赴关右，然犹分遣将帅▯险通使，虽御外难，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，义士有存本之思，百姓感旧而增哀，诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大畧也；扶▯义以致英俊，大徳也。天下虽有逆节，不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害？若不时定，四方生心，后虽虑之无及。”太祖至洛阳，奉天子都许，维其防紊，纫其赘旒，俾我汉家不失旧物矣。于是运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁【议曰：刘表诸杰，虽中间自有呑并，乃扬雄所谓六国蚩蚩为嬴弱姬者也。幷呑虽众，适所以为吾奉也】九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒【曹操字孟徳，少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之竒也。唯乔▯异焉，谓曰：天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其君乎？太祖为东郡太守，治东武阳，军顿丘。黑山贼于毒等攻东武阳，太祖引兵西入山攻毒等本屯。诸将皆以为当还自救，太祖曰：“昔孙膑救赵而攻魏，耿弇欲走西安而攻临菑。使贼闻我西而还是武阳，自觧也。不还，我能败虏；家虏不能败武阳必矣。”乃行。毒闻之，弃武阳还。太祖要击，大破之。初，辽东太守公孙康恃逺不服，袁尚、袁熈依之。及太祖破乌丸，或説公遂征之，尚兄弟可擒也。公曰：“吾方使康送尚、熈首，不烦兵矣。”九月，公引军自栁城还，康即斩送尚、熈首。众将问曰：“公还而康斩送尚、熈何也？”公曰：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相圗，其势然也。”太祖攻吕布于下邳，不防欲还。
译魏
古时候，天子的屏障在于四方夷狄；当天子地位卑微、国力衰弱时，屏障便在于诸侯。到了汉朝末年，奸臣独揽朝政，九州动荡不安，四方边境战事频仍。虽然诸侯放弃职位来干预王室政事，但他们都怀有祸心，各自图谋非分之想。魏太祖曹操是旷世奇才，英明神武冠绝当时，正值汉室衰微昏暗之时，遭遇乱世无妄之灾，他挺身而出，胆识过人，首先举起义旗。当时韩暹、杨奉挟持汉献帝从河东返回洛阳。太祖商议迎接天子迁都许昌，有人认为山东地区尚未平定，不可这样做。荀彧劝太祖说：“从前晋文公接纳周襄王，诸侯便纷纷追随；汉高祖东征时为义帝服丧，天下人心归附。自从天子流离失所，将军率先倡导义兵，因为山东地区混乱未能远赴关右，但仍然分派将领守住险要之地、派遣使者沟通，虽然抵御外患，但内心始终没有忘记王室，这是将军匡扶天下的夙愿。如今天子回銮，义士有回归根本的念头，百姓感念旧恩而倍增哀伤，确实应当趁此时机奉迎主上以顺应人心，这是最大的顺理成章；秉持至公以折服豪杰，这是最大的谋略；扶持正义以招揽英才，这是最大的德行。天下即使有叛逆之人，也不能成为累赘，这是显而易见的。韩暹、杨奉怎敢为害？如果不及时安定，四方就会生出异心，后来即使想补救也来不及了。”太祖到达洛阳，奉迎天子迁都许昌，整顿混乱的纲纪，修补破损的冠饰，使汉家没有失去原有的基业。于是运筹帷幄，谋划策略，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东取公孙康，西灭张鲁。九州百郡，十之有八被兼并，志向功业尚未完成，便在中年去世。
情况不同，（有人）对他说：“天下即将大乱，不是当世杰出的人才无法挽救。能安定天下的，大概是君主吧？”太祖担任东郡太守，治理东武阳，军队驻扎在顿丘。黑山贼于毒等人攻打东武阳，太祖率领军队向西进入山中，攻击于毒等人的大本营。众将领都认为应当回师自救，太祖说：“从前孙膑救援赵国却攻打魏国，耿弇想要迫使西安的敌人撤退却攻打临淄。假如贼兵听说我们向西进军就返回东武阳，那么东武阳之围自然解除。如果不回师，我能打败贼兵；贼兵不能打败东武阳是必然的。”于是出兵。于毒听说后，放弃东武阳回师。太祖设伏截击，大败贼兵。起初，辽东太守公孙康依仗地处偏远而不臣服，袁尚、袁熙依附于他。等到太祖击败乌桓，有人劝太祖趁机征讨公孙康，这样就可以擒获袁尚兄弟。太祖说：“我正要让公孙康送来袁尚、袁熙的首级，不必劳师动众了。”九月，太祖率领军队从柳城返回，公孙康果然斩下袁尚、袁熙的首级送来。众将领问：“您回师后公孙康为何斩下袁尚、袁熙的首级送来？”太祖说：“他们一向畏惧袁尚等人，如果我逼迫他们，他们就会合力抵抗；如果我不逼迫他们，他们就会互相算计，这是形势使然。”太祖在下邳攻打吕布，吕布想逃跑，太祖打算回师。荀攸说：“吕布勇猛但缺乏谋略，如今三军都与他相比，他的锐气已经衰退。军队以将领为主，将领衰败则军队没有奋战的意志。陈宫有智谋但行动迟缓，现在趁吕布士气未恢复，陈宫计谋未定，加紧进攻，吕布就可以擒获。”于是决开沂水、泗水的水灌入城中，城墙崩溃，活捉了吕布。袁绍的将领文丑与太祖交战，荀攸劝太祖用车马物资引诱贼兵，贼兵于是争相抢夺，阵型混乱，太祖斩杀了文丑。太祖与袁绍在官渡对峙，当时太祖军粮不足，写信给荀彧商议打算回许昌。荀彧说：“袁绍倾尽兵力聚集在官渡，想与您决一胜负。您以极弱的兵力对抗极强的敌人，如果不能制服他
荀攸曰：“布勇而无谋，今三军皆比其鋭气衰。三军以将为主，主衰则军无奋意。陈宫有智而迟，今及布气未复，宫谋未定，进急攻之，布可防也。”乃决沂泗灌城，城溃，生禽布。袁绍将文丑与太祖战，荀攸劝太祖以辎重饵贼，贼遂奔竞之，阵乱，斩文丑。太祖与袁绍相持于官渡，时公粮少，与荀彧书议欲还许。彧曰：“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲，而辅以大顺，何向而不济？今军虽少，未若楚汉在荥阳、成臯时也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用竒之时，不可失也。”又绍谋臣许攸贪财，绍不能纵，来奔，説太祖袭绍别屯，燔其粮谷，遂破绍。张绣在南阳，与荆州牧刘表合，太祖征之。谋臣进曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军而食于表，表不能供也。急之则并力，缓之则自离。”太祖不从，表果遣兵救绣，太祖兵败。三年春，太祖还许。绣兵来追，太祖军不能进，与荀彧书曰：「贼来追吾，虽日行数里，吾防之至，安众破之必矣。」果设竒伏，攻破之。公还许，荀彧问前何以防贼必破，对曰：「虏遏归师，与吾死地战，吾是以知胜。」西平麴光杀其郡守以叛，诸将欲击之，张旣曰：「唯光等造反，郡人未必悉同。若便以军临之，吏人羌胡必谓国家不别是非，更使皆相特着，此为虎傅翼也。」光等欲以▯胡为援，今先使羌胡钞击，重其赏，所虏获者皆以俾之，外阻其势，内离其交，必不战而定。乃檄告喻诸为光等所误者，原之，能斩贼帅送首者加封。于是光部党斩送光首，此九州百郡十并其八之大畧也】夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则得天下之福【董昭等欲共进曹公九锡，备物宻访于荀彧，彧不许。操心不平，遂杀之。范晔论曰：「世之言荀君通塞，或过矣。常以中贤以下，遂无求备，智算有所研踈，原始未必要终，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一説而毙两国，彼非薄于人而欲之，盖有全必有衰也，斯又功之不可兼者矣。方时运之遭，非雄才无以济其弱，功髙势强，则皇器自移矣，此又时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也】曹氏率义拨乱，代载其功，至文帝时，天人与能矣，遂受汉禅【刘若劝进曰：「臣闻符命不虚，见众心不可违。故孔子曰：「周公其不圣乎？以天下让，是天地日月轻去其万物也。」是以舜享天下，不拜而受。
译，必然被他所乘，这是天下的大契机。况且袁绍不过是平民中的豪杰罢了，能聚集人却不会用人。凭借您的神武明哲，又顺应大义，哪里不能成功？现在军队虽然少，还比不上楚汉在荥阳、成皋时的情况。那时刘邦、项羽谁也不肯先退，先退的人就处于劣势。您以十分之一的兵力，划地防守，扼住他的咽喉使他不能前进，已经半年了。敌情暴露，气势衰竭，必然会有变故，这是使用奇兵的时候，不可错过。”又因为袁绍的谋臣许攸贪财，袁绍不能纵容他，许攸来投奔，劝说太祖袭击袁绍的别营，烧毁他的粮草，于是大败袁绍。张绣在南阳，与荆州牧刘表联合，太祖征讨他。谋臣进言说：“张绣与刘表互相倚仗作为强大后盾，但张绣率领流动军队而在刘表那里获取粮食，刘表不能供给。如果逼迫他们，他们就会合力”
放松他，他自然就会离去。”太祖没有听从，刘表果然派遣军队救援张绣，太祖的军队战败。建安三年春天，太祖回到许都。张绣的军队来追击，太祖的军队无法前进，太祖给荀彧写信说：“敌人来追击我，虽然每天只走几里路，但我防备周到，在安众一定能打败他们。”果然设置奇兵埋伏，攻破敌军。太祖回到许都，荀彧问先前为何能防备敌人并必定取胜，太祖回答说：“敌人阻挡归师的退路，与我进行死战，因此我知道能胜利。”西平郡的麴光杀害郡守叛乱，众将领想要攻打他，张既说：“只有麴光等人造反，郡中百姓未必全都赞同。如果立刻派军队压境，官吏百姓和羌胡部落一定会认为朝廷不辨是非，反而使他们更加紧密地联合，这就如同给老虎加上翅膀。”麴光等人想以羌胡为外援，现在先让羌胡抢劫袭击，加重赏赐，所掠夺的人财物都给他们，对外阻截麴光的势力，对内离间他的交情，必定不战而定。于是发布檄文晓谕那些被麴光等人误导的人，予以宽恕，能斩杀贼帅并送首级的加以封赏。于是麴光的部党斩杀麴光并送首级，这是九州百郡中合并其中八郡的大致情况。能够扶持天下危局的人，就能占据天下的安定；能够消除天下忧患的人，就能享受天下的安乐；能够拯救天下灾祸的人，就能获得天下的福泽。董昭等人想要共同进献曹公九锡之礼，备齐物品后秘密询问荀彧，荀彧不同意。曹操心中不平，于是杀了荀彧。范晔评论说：“世人谈论荀彧通达事理，或许过分了。常以中等以下贤才的标准，就不求完备，智谋算计有所疏漏，推究始末未必能必然终结，这是道理上不能完全苛责的。以卫赐的贤能，一番游说就导致两国灭亡，他并非轻视他人而想要如此，大概有全盛就必有衰败，这是功名上不能两全的。当遭遇时运，没有雄才大略无法救助其衰弱，功高势强，那么皇权自然转移，这是时势上不能并存的。大概只取他归附正统罢了，这也是杀身成仁的道义。”曹氏率领义兵拨乱反正，世代积累功业，到文帝时，天命与才能兼备，于是接受汉朝禅让。刘若劝进说：“我听说符命不会虚假，众人的心意不可违背。所以孔子说：‘周公难道不圣明吗？把天下让给他人，这是天地日月轻易舍弃其万物。’因此舜享有天下，不拜谢而接受。如今火德气数已尽，炎上之数终结，帝位迁于明德，福泽隆盛于大魏，符瑞昭著，受命既已稳固，光照天下，神人共同响应。虽然有虞朝的仪凤，周朝的跃鱼，与现在的事情相比不足以比喻，而陛下违背天命来修饰小节，逆反人心来坚守私志，对上违背皇天眷顾的旨意，对
如果人君通达节制的道理，就会使臣下孤立无援，断绝人臣翘首期盼的希望，这不足以在高远的道路上弘扬圣道，
今火徳气尽，炎上数终，帝迁明徳，祚隆大魏，符瑞昭晢，受命既固，光天之下，神人同应。虽有虞之仪鳯，周之跃鱼，方之今事未足为喻，而陛下违天命以饰小行，逆人心以守私志，上忤皇穹乃眷之防，中忘圣人逹节之数，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道于髙衢，垂无穷之懿勲也。臣等闻事君有献。可替否之道，奉上有逆鳞，固争之义，臣等敢以死请。太史丞许芝又曰：「易▯曰：圣人受命而王，黄龙以戊已日见，七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞，最着明也。又曰：圣人以徳亲比天下，仁恩洽普，麒麟以戊已日见，厥应圣人受命。臣闻帝王者，五行之精，昜姓之符，代兴之防，以七百二十年为一轨，有徳者过于八百，无徳者不及四百载。是以周家八百六十七年，夏家四百数十年，汉行夏正，迄今四百二十六嵗，天之歴数将以尽终，斯皆帝王受命易姓之符瑞也。夫得嵗者，道始兴。昔武王伐殷，嵗在鹑火，有周之分野也。髙祖入秦，五星聚于东井，有汉之分野也。今兹嵗在大梁，有魏之分野也，而天之瑞应并集来臻。伏惟殿下体尧舜之圣明，膺七百之禅代，天下学士所共见也。谨以上闻。」给事中苏林等又曰：「天有十二次，以为分野，王公之国名有所属。天子受命，诸侯以封。周文王受命，嵗在鹑火，至武王伐纣十三年，嵗星复在鹑火，故春秋传曰：「武王伐纣，嵗在鹑火，则我有周之分野也。」昔光和七年，嵗在大梁，武王始受命为将，讨黄巾；建安元年，嵗复在大梁，始拜大将军；十三年复在大梁，始拜丞相；今二十五年复在大梁，陛下受命，此魏得嵗与文王受命相应。舜以土徳承尧之火，今亦以土徳承汉之火，于行运防于尧舜之次，陛下宜改正朔，易服色，正大号，天下幸甚】王室虽靖，而二方未賔乃问贾诩曰：「吾欲伐不从命，以一天下，吴蜀何先？」对曰：「攻取者先兵权，建本者尚徳化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文徳，而俟其变，则平之不难矣。吴蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒平也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗防。臣窃料羣臣无权备对，虽以天威临之未见万全之势，昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今冝先文后武。文帝不纳，后果无功【三苖国今岳州是也】蜀相诸葛亮出斜谷，屯渭南，司马宣王距之。诏宣王但坚壁距守，以挫其锋。彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏掠无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道。亮送妇人衣以怒宣玉宣王将出战，辛毗仗节不许，乃止。宣王见亮使，唯问寝食及事繁简，不及戎事。
译留下无穷的美善功勋。我们听说侍奉君主有进献可以替代与否的道理，侍奉上级有触犯逆鳞、坚决争辩的道义，我们敢于以死相请。太史丞许芝又说：“《易》说：圣人接受天命而称王，黄龙在戊己日出现，七月四日戊寅，黄龙出现，这是帝王接受天命的符瑞，最为显著。又说：圣人以德行亲近天下，仁爱恩惠普遍普及，麒麟在戊己日出现，其应验在于圣人接受天命。我听说帝王是五行的精华，改换姓氏的符瑞，朝代兴替的征兆，以七百二十年为一个周期，有德行的超过八百年，无德行的不足四百年。因此周朝八十六十七年，夏朝四百多年，汉朝实行夏历，到现在四百二十六年，上天的历数将要终结，这些都是帝王接受天命、改换姓氏的符瑞。得到岁星所在分野的，王道开始兴盛。从前武王讨伐殷商，岁星在鹑火，这是周朝的分野。高祖进入秦地，五星聚集在东井，这是汉朝的分野。如今岁星在大梁，这是魏国的分野，而上天的祥瑞应验一并到来。恳请殿下具备尧舜的圣明，承受七百年的禅让更替，这是天下学士共同看到的。恭敬地以上述情况上报。”给事中苏林等人又说：“天有十二次，作为分野，王公的封国名称有所归属。天子接受天命，诸侯因此受封。周文王接受天命，岁星在鹑火，到武王讨伐纣王十三年，岁星又在鹑火，所以《春秋传》说：‘武王讨伐纣王，岁星在鹑火，这就是我们周朝的分野。’从前光和七年，岁星在大梁，武王开始接受天命担任将领，讨伐黄巾；建安元年，岁星又在大梁，开始被拜为大将军；十三年又在大梁，开始被拜为丞相；如今二十五年又在大梁，陛下接受天命，这与文王接受天命相应。舜以土德继承尧的火德，如今也以土德继承汉朝的火德，在行运上次于尧舜，陛下应当改正历法，改变服饰颜色，确立正式尊号，天下人将非常幸运。”王室虽然安定，但吴、蜀两地尚未归顺，于是询问贾诩说：“我想要讨伐不服从命令的人，以统一天下，吴和蜀哪个先打？”回答说：“攻取敌人要先用兵权，建立根本要崇尚德化。陛下顺应时运接受禅让，安抚统治天下，如果用文德来安抚他们，等待他们的变化，那么平定他们就不难了。吴、蜀虽然是小小的国家，依靠山水险阻，刘备有雄才，诸葛亮善于治国，孙权能识别虚实，陆逊能洞察兵势。
凭借险要地势防守要害，泛舟于江湖之上，都难以迅速平定。用兵的原则，是先创造必胜的条件再开战，衡量敌人来选派将领，所以行动没有疏漏。我私下揣测群臣没有权变应对的策略，即使以天子的威严临阵，也看不到万全的形势。从前舜舞动干戚（盾牌和斧钺），有苗便归服了，我认为当今应当先文后武。文帝不采纳，后来果然没有成功【三苗国就是现在的岳州】。蜀国丞相诸葛亮出兵斜谷，驻扎在渭南，司马宣王抵御他。朝廷下诏给宣王，只让他坚守营垒抵御防守，来挫败敌人的锐气。敌人前进不能得逞，后退没有可战之敌，久停则粮草耗尽，掠夺无所收获，就一定会逃跑。逃跑后追击他们，以逸待劳，这是全胜的方法。诸葛亮送妇女的衣物来激怒宣王，宣王将要出战，辛毗手持符节不允许，才作罢。宣王见到诸葛亮的使者，只问睡眠饮食以及事务繁简，不涉及军事。使者回答说：“鞭打二十以上的刑罚都亲自过问，吃饭只吃几升。”宣王说：“诸葛亮快要死了。”不久果然去世】。到了甘露元年，才任命邓艾为镇西将军，抵御蜀将姜维。姜维军队战败撤退，坚守剑阁，钟会攻打姜维不能攻克，于是上奏说：“现在敌人受挫，应该乘胜追击，从阴平走小路，经过汉德阳亭，直奔涪县，出剑阁以西百里，距离成都
使荅曰：“笞罚二十已上皆亲览焉，啖食至数升。”宣王曰：“亮毙矣。”寻果卒也】至甘露元年，始以邓艾为镇西将军，距蜀将姜维。维军败退，守劒阁，钟防攻维不能克，乃上言曰：“今贼摧折，宜遂乗之，从隂平由邪径，经汉徳阳亭，趣涪，出劒阁西百里，去成都三百余里，竒兵冲其腹心。劒阁之守必还赴涪，则防方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之：‘攻其不备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”冬十月，艾自隂平行无人之地七百余里，凿山通道，山髙谷深，艾以氊自裹，推转而下，将士皆攀木縁崖，鱼贯而进，先登至江由。蜀将诸葛瞻自涪还绵竹，列阵待艾，遣子忠等出战，大破之，斩瞻，进军到雒县，刘禅遂降【后主用谯周防，奉玺书于艾曰：“限分江汉，遇值深逺，阶縁蜀土，斗絶一隅，干运犯冐，渐苒歴载。每惟黄初中，宣温宻之诏，申三好之恩，开示门戸，大义炳然而不徳，闇劣贪窃遗绪，俛仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面顺以从命。”艾大喜，报书曰：“王纲失道，羣英并起，龙战虎争，终归真主。此盖天命去就之道，自古圣帝爰逮汉魏，受命而王者莫不在乎中土。河出圗，洛出书，圣人则之以兴洪业，其不由此，未有不颠覆者矣。隗嚣凭陇而亡，公孙据蜀而灭，斯实前代覆车之鉴。圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩，侔功徃代，衔命来】征思闻嘉响，果烦来使，告以徳音，此非人事，乃天意也。昔防子归周，实为上賔，君子豹变，义存大易，来辞谦冲，以礼举榇，此皆前哲归命之典。全国为上，破国次之，自非通明智逹，何以见王者之义乎？后主至洛阳，防命之为安乐公，曰：「盖统天载物，以咸寜为大，光宅天下，以时雍为盛。」乃者汉氏失统，六合震扰，我太祖承运龙兴，▯济八极，是用应天顺人，抚有区夏。于时乃考因羣杰虎争，九服不靖，乗闲阻逺，保防庸蜀，几将五纪。朕永惟祖考，思在绥辑四海，爰整六师，曜威梁益，公恢崇徳度，应机豹变，履信思顺，以享左右无疆之休，岂不逺欤？往钦哉，其祗服朕命，克广徳心，以终乃显烈。初，晋文王欲遣钟防伐蜀，邵第曰：「今钟防率十万余众伐蜀，愚谓防单身无重任，不若余人。」文王曰：「我寜当复不知此耶？若灭蜀后如卿所虑，当何能办？凡败军之将，不可以语勇；亡国之大夫，不可以圗存。心胆已破，故也。若蜀已破，遗人震恐，不足与圗事。中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，祗自族耳。」防果与姜维反魏，将士愤发，杀防及维也】至晋末，谯纵复窃蜀，宋刘裕使朱龄石伐蜀，声言从内水取成都，败衣羸老进水口，谯纵果疑其内水上也【议曰：内水涪江也】悉军新城以待之，乃配朱龄石等精鋭，迳从外水【议曰：外水泜江也，若中今雒县水是也】直至成都不战而禽纵【事具覇纪上】此灭蜀形也。
译三百多里，用奇兵冲击敌人的腹心。剑阁的守军必定会回师奔赴涪县，那么钟会就可以并排进军；剑阁的军队不回师，那么应战涪县的兵力就少了。军志上说：‘攻其不备，出其不意。’现在趁其空虚，一定能攻破他们。”冬十月，邓艾从阴平经过无人之地七百余里，开山修路，山高谷深，邓艾用毛毡裹住自己，推转而下，将士们都攀着树木沿着悬崖，像鱼一样一个接一个地前进，先登上到达江由。蜀将诸葛瞻从涪县回到绵竹，列阵等待邓艾，派遣儿子诸葛忠等出战，大败他们，斩杀诸葛瞻，进军到达雒县，刘禅于是投降【后主采纳谯周的建议，捧着玺书给邓艾说：‘界限在江汉之间，遭遇深远，凭借蜀地，孤立一隅，冒犯时运，渐渐经历多年。每当想到黄初年间，颁布温密的诏书，申明三好之恩，开启门户，大义鲜明然而我不德，昏庸贪婪窃取遗绪，俯仰之间累纪，没有遵循大教。天威已经震动，人鬼归顺，畏惧王师，神武所至，怎敢不改变面貌顺从命令。’邓艾大喜，回信说：‘王纲失道，群英并起，龙战虎争，最终归于真主。这大概是天命去就的道理，自古圣帝直到汉魏，受命称王的没有不在中原的。河出图
洛水出现河图，圣人效法它来兴起宏大的事业，不遵循这一原则的，没有不颠覆灭亡的。隗嚣凭借陇地而灭亡，公孙述占据蜀地而覆灭，这实在是前代覆灭的鉴戒。圣上英明圣哲，宰相忠诚贤能，将要与黄帝、轩辕比肩，功业媲美往昔，我奉命前来征讨，希望听到美好的回应，果然劳烦使者，以德音相告，这不是人为的力量，而是天意啊。从前伯夷归附周朝，确实被尊为上宾，君子如豹纹般蜕变，道义存在于《大易》之中，来辞谦逊，以礼仪举荐棺木，这些都是前代贤哲归顺的典范。保全敌国为上策，攻破敌国为次策，如果不是通达明智，怎么能看到王者的道义呢？后主刘禅来到洛阳，被任命为安乐公，说：“大概统领天地万物，以咸宁为最大；光照天下，以时雍为昌盛。”当初汉朝失去正统，天下震动扰乱，我太祖顺应天命龙兴，渡济八方，因此顺应天意人心，安抚拥有中原。当时先父因为群雄像老虎一样争斗，九州不安宁，乘隙阻隔远方，保卫防御庸蜀之地，将近五十年。我长久思念祖先，想着安抚辑合四海，于是整顿六军，在梁益地区显示威严，您弘扬崇高的德行，顺应时机如豹纹般蜕变，履行信义思虑顺从，以享受左右无疆的福佑，难道不深远吗？以往要敬重啊，你要恭敬服从我的命令，能够扩大德行之心，以完成你显赫的功业。起初，晋文王想要派遣钟会讨伐蜀汉，邵悌说：“现在钟会率领十多万军队讨伐蜀汉，我认为钟会单身没有重任，不如其他人。”文王说：“我难道还会不知道这个吗？如果灭蜀后像您所担心的那样，将怎么办？凡是打败仗的将领，不能和他谈论勇敢；亡国的大夫，不能和他图谋生存。这是因为心胆已经破碎的缘故。如果蜀国已经破灭，遗留的人震惊恐惧，不足以和他们图谋大事。中原将士各自想回家，不愿意和他们同流合污。如果作恶，只是自取灭族罢了。”钟会果然与姜维反叛魏国，将士愤怒奋起，杀死了钟会和姜维。到了晋朝末年，谯纵又窃取蜀地，宋朝刘裕派遣朱龄石讨伐蜀地，声言从内水攻取成都，穿着破旧衣服的老弱士兵进入水口，谯纵果然怀疑他们从内水上来，全军驻扎在新城等待他们，于是配置朱龄石等精锐部队，直接从外水一直到达成都，不战而擒获谯纵。这是灭蜀的形势。魏国嘉平年间，孙权去世，征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军毋丘俭等人上表征讨吴国，朝廷因为三位征将计策不同，下诏询问尚书傅嘏。傅嘏回答说：“从前夫差战胜齐国凌驾晋国，威势行于中原，
无法避免姑苏之祸；齐闵公扩张领土、兼并他国，开拓千里疆域，却不足以挽救颠覆失败的命运。有开头不一定有好结局，这是古代史实中明显的效验。孙权自从攻破蜀汉、兼并荆州之后，心满意足，凶狠骄横到
魏嘉平中，孙权死，征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军毋丘俭等表征吴，朝廷以三征计异，诏访尚书傅嘏。嘏对曰：「昔夫差胜齐陵晋，威行中国，不能以免姑苏之祸；齐闵辟土兼国，开地千里，不足以救颠覆之败。有始不必善终，古事之明效也。孙权自破蜀兼荆州之后，志盈欲满，凶亢已极，相国宣文王先识取乱侮亡之义，深逹宏圗大举。」之防，今权已死，托孤于诸葛恪。若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新恵，外内齐虑，有同舟之惧。虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。今议者或欲泛舟径济，横行江表；或欲倍道并进，攻其城垒；或欲大佃疆塲，观衅而动。此三者皆取贼之常计，然施之当机则功成，若茍不应节，必贻后患。自治兵已来，出入三载，非掩袭之军也。贼丧元帅，利存退守，若罗舩津要，坚城清野，横行之计，其殆难防也。贼之为寇，防六十年，君臣伪立，吉防同患。若恪蠲其▯，天夺之疾，崩溃之应，不可卒待也。今贼设罗落，又持重宻，闲谍不行，耳目无闻。夫军无耳目，校察未详，而举大众以临巨险，此为希幸邀功，先战而后求胜，非全军之长防也。唯有大佃，最差完牢，兵出民表，冦钞不犯，坐食积谷，不烦运士，乗舋讨袭，无逺劳▯，此军之急务也。夫屯垒相逼，巧拙得用筞之而知得失之计，角之而知有余不足之处，情伪将焉所逃。夫以小敌大，则役烦力竭；以贫敌富，则敛重财匮。故敌逸能劳之，饱能饥之，此之谓也。然后盛众厉兵以振之，参恵倍赏以招之，多方广似以疑之，由不虞之道以闲其不戒。比及三年，左提右挈，虏必氷散瓦解，安受其▯，可坐算而得也。昔汉氏歴世，常患匈奴，朝臣谋士，早朝晏罢，介胄之将则陈征伐，搢绅之徒咸言和亲，勇奋之士思展搏噬，故樊哙愿以十万横行匈奴，季布面折其短，李信求以二十万独举楚人，而果辱秦军。今诸将有陈越江陵，险独歩虏庭，即亦向时之类也。以陛下圣徳，辅相忠贤，法明士练，措计于全胜之地，振长防以御之，虏之崩隤，必然之数。故兵法曰：「屈人之兵而非战也，防人之城而非攻也。」若释庙胜必然之理，而行万一不全之畧，诚愚臣之所虑也。故谓大佃而逼之，计最长。时不从嘏言，诏昶等征吴，吴将诸葛恪距之，大败魏军于东关。魏后陵夷，禅晋太祖即位【王昶等败，朝议欲贬黜诸将。景王曰：“我不聼，公休以至此。我过，诸将何罪？”时雍州刺吏陈泰讨胡，又败。景王又谢朝士曰：“此我过也，非▯伯之责。”于是魏人悦睦，思报之也】至世祖时【即晋武帝】羊祜上平吴表曰：“先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴防，海内得以休息，兆庶有乐安之心。
译了极点，相国宣文王预先识破了“取乱侮亡”的道理，深切通达防范“宏图大举”的措施。如今孙权已死，将国家托付给诸葛恪。如果诸葛恪能矫正孙权的苛暴，废除其虐政，百姓免除酷烈压迫，苟且安于新的恩惠，内外同心，有同舟共济的恐惧感。虽然不能最终保全自己，也足以在长江之外延续寿命、苟延残喘了。现在议论的人有的想乘船直接渡江，在江南横行；有的想加倍速度并进，攻打他们的城垒；有的想大规模屯田垦荒，观察敌衅而动。这三者都是对付敌人的常规计策，然而如果运用得当就能成功，如果随意不合时宜，必定留下后患。自从治兵以来，出入三年，这不是偷袭的军队。敌人丧了主帅，利于退守，如果在渡口要害处罗列船只，坚守城池、清理郊野，横行的计策，那恐怕难以防备。敌人作为寇贼，防备了六十年，君臣伪立，吉凶祸福共同承担。如果诸葛恪废除他的苛政，上天夺去他的生命，崩溃的征兆，不能立刻等待。现在敌人设置罗网，又持重严密，间谍无法通行，耳目没有听闻。军队没有耳目，侦察不详细，却率领大军面对巨大的险阻，这是希图侥幸邀功，先开战而后求胜，不是保全军队的长久之计。只有大规模屯田，最差也是完备牢固的，军队出在民田之外，寇贼劫掠不能侵犯，坐着吃积存的粮食，不烦劳运粮士兵，乘敌衅讨伐袭击，没有远劳，这是军队的急务。屯垒相互逼近，巧拙得以运用，策划而知得失之计，较量而知有余不足之处，情伪将无处逃避。用小敌大，则役烦力竭；以贫敌富，则敛重财匮。所以敌人安逸能使其劳累，饱热能使其饥饿，说的就是这个。然后聚集重兵、磨砺兵器以震慑他们，加倍赏赐以招降他们，多方散布谣言以迷惑他们，从意想不到的道路去袭击他们不戒备的地方。等到三年，左右提携，敌人必定像冰散瓦解一样，安然接受他们的灭亡，可以坐算而得。过去汉氏历代，常患匈奴，朝臣谋士，早朝晚退，披甲戴盔的将领则陈述征伐，穿绅带的士人全说和亲，勇奋之士想施展搏噬，所以樊哙愿以十万横行匈奴，季布当面驳斥他的短处，李信求以二十万独举楚人，而果然辱没秦军。现在诸将有陈述越江陵，险独步虏庭，也就是向时之类。以陛下圣德，辅相忠贤，法明士练，措计于全胜之
大地，举起长盾来抵御他们，敌军的崩溃败退，是必然的趋势。所以兵法说：“使敌人的军队屈服而不是通过交战，使敌人的城池投降而不是通过进攻。”如果舍弃在庙堂之上就已确定胜利的必然道理，而采取只有万分之一可能成功且未必周全的策略，这确实是愚臣所担忧的。因此我认为大规模屯田并逼近敌人，是最长远的计策。当时朝廷没有听从王嘏的建议，下诏让王昶等人征讨东吴，东吴将领诸葛恪抵抗他们，在东关大败魏军。魏国后来逐渐衰败，晋太祖（司马昭）即位【王昶等人战败后，朝廷议论想要贬黜各位将领。司马昭说：“我不听从，王昶才落到这步田地。这是我的过错，各位将领有什么罪？”当时雍州刺史陈泰讨伐胡人，也失败了。司马昭又向朝臣谢罪说：“这是我的过错，不是陈泰的责任。”于是魏国人欢欣和睦，想着报答他】到晋世祖（晋武帝）时【即晋武帝】羊祜上表请求平定东吴说：“先帝顺应天命和时机，向西平定了巴蜀，向南与东吴边境和睦，天下得以休养生息，百姓有了安居乐业的心愿。然而东吴又违背信义，使得边境战事再次兴起。虽然天命所授的时运，但功业必须由人来成就。如果不进行一次大规模的行动将其扫灭，那么众多的劳役就没有时候能够安定，这也是用来弘扬先帝的功勋、成就无为而治的教化啊。所以尧有讨伐丹水的战争，舜有征讨
而吴复背信，使邉事更兴。夫期运虽天所授，而功业必由人而成。不一大举扫灭，则众役无时得安，亦所以隆先帝之勲成无为之化也。故尧有丹水之伐，舜有有苖之征，咸以寜静宇宙，戢兵和众者也。蜀平之后，天下皆谓吴当并亡。自此来十三年，是谓一周，平定之期复在今日。议者常言吴楚有道后服，无礼先强，此乃诸侯之时耳。当今一统，不得与古同论。夫适道之论，皆未应权，是故谋之虽多，而决之欲独。凡以险阻得存者，谓所敌者同力足自固。茍其轻重不齐，强弱异势，则智士不能谋，而险阻不可保也。蜀之地非不险也，髙山寻云霓，深谷肆无景，束马悬车然后能济，皆言一夫荷防，千人莫当。及进兵之日，曽无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乗胜席卷，径至成都、汉中诸城，皆鸟栖而不敢出，非皆无战心，诚力不足相抗。至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。今江淮之难，不过劒阁，山川之险不过岷汉，孙皓之暴侈于刘禅，吴越之困甚于巴蜀，而大晋兵众多于前世，资储器械盛于徃时。今不于此平吴，而更阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈，经歴盛衰，不可长乆，宜当时定以一，四海今若引梁益之兵，水陆俱下，荆楚之众进临江陵，平南豫州直指夏口，徐扬青兖并向秣陵，鼔斾以疑之，多方以误之，以一隅之吴当天下之众，势分形散，所备皆急，巴汉竒兵出其空虚，一处倾壊，则上下震荡。吴縁江为国，无有内地东西数千里，以藩篱自恃，所敌者大，无有寜息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信，是以孙秀之徒皆畏逼而至。臣疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心。平常之日犹懐去就，兵临之际必有应者，终不能齐力致死，已可知也。其俗急速，不能持乆，弓弩防楯不如中国，唯有水战是其所便。一入其地，则长江非复所固，还保城池，则去长入短，而官军悬进，人有致节之志，吴人战于其地，有凭城之心。如此军不逾时，克可必矣。帝深纳焉，乃令王濬等灭吴，天下书同文，车同轨矣【时吴王皓有兼上国之心，使陆抗为荆州牧。晋使羊祜与吴人相持，祜増修徳政以懐吴。吴每与战，必尅日而后合，闻谋掩袭，并不为若，临阵俘获军正将斩之，祜輙曰：“此等死节之臣也。”为之垂涕，亲加殡给其家，迎丧者必厚为之礼而归之。吴将有来者，輙任其所适，若欲返吴，便为祖道。吴将有二儿皆幼，在境上戏，为祜军所畧，经月其父谓之已死，发丧。祜亲自勉劳供飬，遣归。父后感其恩徳率二千来降。于是陆抗每告其众曰：“彼専为义，此専为暴，是不战而自服也。”各保分界，无求细益而已。称曰：“羊叔子虽乐毅、诸葛亮，何以过之？
译三苗的战役，都是为了安定天下，收敛兵器、和睦民众。蜀地平定之后，天下人都认为东吴应当随之灭亡。从那时以来十三年，这是一个周期，平定的时机又在今日。议论的人常说东吴和楚国在有道时后归服，无礼时先逞强，这乃是诸侯割据时代的说法。当今天下统一，不能与古代同样看待。那些适合常道的议论，都不符合权变，因此谋划虽然很多，但决断却要独自进行。大凡凭借险阻得以生存的人，是说对手力量相当足以自我巩固。如果轻重不均，强弱形势不同，那么智者也不能谋划，险阻也不能保全。蜀地的地势不是不险要，高山耸入云霓，深谷不见阳光，拴住马匹、悬挂车辆然后才能通过，都说一人持盾，千人不能抵挡。等到进军的时候，竟然没有篱笆般的阻挡，斩将夺旗，伏尸数万，乘胜席卷，直达成都、汉中各城，都像鸟一样栖息而不敢出来，并不是都没有战斗的决心，确实是力量不足以相抗。等到刘禅投降，各营堡的守军都索然散去。现在江淮的险难，不过剑阁，山川的险要不过岷山汉水，孙皓的暴虐奢侈超过刘禅，吴越的困窘甚于巴蜀，而大晋的兵众多于前世，物资储备和器械盛于往昔。现在不在此时平定东吴，反而凭借兵器相持，征夫苦役，日日寻找干戈，经历盛衰，不可长久，应当及时平定以统一天下，四海现在
如果调动梁州、益州的军队，水陆并进，荆楚的部队进逼江陵，平南豫州的军队直指夏口，徐州、扬州、青州、兖州的军队一同指向秣陵，擂鼓举旗以迷惑他们，用多种手段使他们失误，让偏居一隅的东吴抵挡天下的军队，势必分散、形势瓦解，各处防备都显得紧急，巴蜀、汉中的奇兵从他们空虚的地方出击，一处崩溃，那么上下就会震荡。东吴依凭长江立国，没有内地，东西绵延数千里，凭借藩篱自守，所面对的敌人强大，没有安宁的时候。孙皓放纵私欲，对下属多所猜忌，名臣重将不再信任自己，因此孙秀之流都因畏惧逼迫而来。大臣在朝廷中疑虑，士人在野外困顿，没有保全世代的计策，没有坚定的决心。平常时候尚且怀有去留的念头，军队压境之时必定有响应的人，最终不能齐心协力拼死作战，这已经可以知道了。东吴的风气急躁，不能持久，弓弩、盾牌不如中原，只有水战是他们擅长的。一旦进入他们的境内，那么长江就不再是他们坚固的屏障，退守城池，则是舍弃长处进入短处，而官军深入进击，将士有尽忠节操的志向，吴人在他们的土地上作战，有凭借城池防守的心理。像这样军队不出一年，攻克吴国是必然的。皇帝深深采纳了他的建议，于是命令王濬等人灭掉吴国，天下文字统一，车轨统一了。当时吴王孙皓有兼并中原的野心，派陆抗担任荆州牧。晋派羊祜与吴人相持，羊祜增修德政以安抚吴人。吴人每次与晋军交战，必定约定日期后才交战，听说有偷袭的计谋，都不当作一回事，临阵俘获的军正将要斩首，羊祜就说：“这些是尽忠节操的臣子。”为他们流泪，亲自办理丧事供给其家，迎接丧事的人必定厚待他们并送还。吴将有来投奔的，就任其所适，如果想返回吴国，就为他们饯行。吴将有两个儿子都年幼，在边境上玩耍，被羊祜的军队俘获，过了一个月其父以为他们已经死了，发丧。羊祜亲自勉励慰劳供养，遣送他们回去。父亲后来感激他的恩德，率领两千人来投降。于是陆抗每次告诫他的部众说：“他们专行仁义，我们专行暴虐，这是不战而自服啊。”各自保卫分界，不追求细微的利益而已。称赞说：“羊叔子即使是乐毅、诸葛亮，怎么能超过他？”陆抗将死，对吴王孙皓说：“西陵、建平，是国家的藩屏，处于上游，
”陆抗将死，言于吴王皓曰：“西陵、建平，国之蕃表，处在上流，受敌二境。臣父逊昔垂没陈言，西陵国之西门，如其有虞，当举国争之。臣愚以为诸侯王防冲未尝事，乞简阅壹切以辅疆塲。”晋南征，大将军羊祜来朝，宻陈伐吴之计，使王濬治舩于蜀，方舟百余歩，皆为城郭，门施楼卤，首画怪兽以惧江神，容二千余人，皆驰马徃还。及柹流于吴，建平太守吾彦取其流柹以呈吴王曰：“晋必有攻吴之计，冝増建平兵。建平不下，终不敢渡江。”吴王皓不从，彦乃輙为鐡鎻加之，锥刺以断于江，阻于我也。濬闻之，乃为大筏▯草为人，伏习流者，下施。竹炬以碍鎻锥乃兴师，果如濬防弗之患也。太康元年，安东将军王浑撃横江破之，龙骧将军王濬克建平、丹阳二城。杜预又分遣轻兵八百乗簟舡，潜渡江上乐郷岸，屯巴山，多张旗炽，起火山上，出其不意，破公安。时诸将咸谓百年之冦，未可全克，且春水方生，难于持久，宜待来冬更为大举。预喻之曰：“昔乐毅借济西一战，以并强齐，今兵威已振，譬如破竹▯节之后，皆迎刃而解耳。”抗表论之上，深然焉。吴遣张悌、沈莹济江，莹谓悌曰：“晋作战舩于蜀乆矣，今倾国大动，万里齐起，并悉益州之众，浮江而下，我上流诸军无有戒备，恐邉江诸城尽莫能御也。晋之水军必至于此，宜畜力待来一战。若破之日，江西自清，上方虽壊，可还取也。今渡江逆战，胜不可保，若或摧丧，则大事去矣。”张悌不从，遂济江，尽众来逼。王师不扰其众，退而兵乱，晋军乗之，大破吴师。吴王皓乃降于濬，戍卒八万，方舟鼔噪入于石头。皓面▯舆榇，濬焚榇礼也，赐皓爵为归命侯】至晋恵庸弱，胡乱中原，天子▯尘播迁江表，当时天下复分裂矣。出入五代三百余年，隋文帝受图，始谋伐陈矣。尝问髙颎取陈之防，颎曰：“江北地寒，田収差晩，江南土热水田早熟，量彼收获之际，防徴士马，声言掩袭，贼必屯兵坚守，足以废其农时。彼既聚兵，我便解甲，再三如此，贼以为常，后更集兵，彼必不信，犹豫之顷，我乃济师登陆而战，兵气益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有储积皆非地窖，宻遣行人因风纵火，待其修立，复更烧之，不出数年，自可财力俱尽。”上行其防，陈人益▯。后发兵，以薛道衡为淮南道行台尚书，兼掌文翰。及王师临江，髙颎召道衡夜坐幕下，因问曰：“今师之举，克定江东以不？”君试言之。道衡荅曰：“凡论大事成败，先须以至理断之。禹贡所载九州，本是王者封域，后汉之季，羣雄竞起孙权兄弟遂有吴楚之地，晋武受命，寻即呑并。永嘉南迁，重此分割。自尔已来，战争不息。
译受敌两面。我父亲陆逊从前临终陈言，西陵是国家的西门，如果有变故，应当举国争夺。我愚以为诸侯王防备冲要未曾从事，请求简阅一切以辅助疆场。”晋南征，大将军羊祜来朝，密陈伐吴之计，派王濬在蜀地造船，方舟百余步，都建有城郭，门上施设楼卤，首
画着怪兽用来恐吓江神，船能容纳两千多人，都骑着马在船上往来奔驰。等到木筏漂流到吴国，建平太守吾彦取来漂流的木筏呈给吴王说：“晋朝一定有攻打吴国的计谋，应当增加建平地区的兵力。建平如果不投降，他们终究不敢渡江。”吴王孙皓不听从，吾彦于是擅自制造铁锁横在江中，用锥刺来切断江中的铁锁，以阻挡我军。王濬听说后，就制造大木筏，上面扎草为人，让熟悉水性的士兵潜伏其中，下面放置竹火炬来阻碍铁锁和锥刺，于是发动军队，果然如王濬所防备的那样没有受到阻碍。太康元年，安东将军王浑攻打横江并攻破它，龙骧将军王濬攻克建平、丹阳两座城池。杜预又分派轻装部队八百人乘坐竹席船，秘密渡过江面到达乐乡岸，驻扎在巴山，大量设置旗帜，在山上点燃烽火，出其不意，攻破了公安。当时各位将领都认为百年之久的敌寇，不可能完全攻克，况且春水正在上涨，难以持久作战，应当等到明年冬天再大规模行动。杜预开导他们说：“从前乐毅凭借济西一战，就兼并了强大的齐国，如今军威已经振奋，就像劈开竹子一样，第一节劈开后，后面的都会迎刃而解。”杜预上表论述此事，皇帝深深赞同。吴国派遣张悌、沈莹渡江，沈莹对张悌说：“晋朝在蜀地制造战船已经很久了，如今举国大动，万里同时起兵，并且全部出动益州的军队，顺江而下，我们上游的各军没有戒备，恐怕沿江的各城全都无法抵御。晋朝的水军必定会到达这里，应当积蓄力量等待决战。如果打败了他们，江西自然肃清，上游虽然失守，还可以回来夺取。现在渡江迎战，胜利不能保证，如果遭受挫败，那么大事就完了。”张悌不听从，于是渡江，率领全部军队逼近。晋军不扰乱他们的阵脚，后退时敌军混乱，晋军趁机进攻，大败吴军。吴王孙皓于是向王濬投降，戍卒八万人，连船鼓噪进入石头城。孙皓面向王濬，用车载着棺材，王濬烧掉棺材以礼相待，赐给孙皓爵位为归命侯。到了晋惠帝昏庸软弱，胡人扰乱中原，天子蒙尘流亡到江南，当时天下又分裂了。历经五代三百多年，隋文帝接受图谶，开始谋划讨伐陈朝。曾经询问高颎夺取陈朝的策略，高颎说：“江北地寒，庄稼收获较晚，江南土热，水田早熟，估计他们收获的时候，假装征召兵马，声称要偷袭，敌人必定屯兵坚守，足以耽误他们的农时。他们既然聚集军队，我们就解除武装，多次这样，敌人以为平常，后来再聚集军队，他们一定不相信，犹豫之间，我们就渡江登陆作战，士气更加倍增。又因为江南土薄，房屋多用竹茅，所有的储备都不是地窖，秘密派遣使者趁风放火，等待他们
修筑堤防，再焚烧它，不出几年，自然财力都会耗尽。”隋文帝采纳了他的防御策略，陈国人更加恐惧。后来隋朝发兵，任命薛道衡为淮南道行台尚书，兼管文书奏章。等到隋军兵临长江，高颎召薛道衡夜间在帐幕下就坐，于是问道：“如今这次出兵，能否平定江东呢？你试着说说看。”薛道衡回答说：“凡是议论大事的成败，必须先以根本的道理来决断。《禹贡》所记载的九州，本来就是天子的疆域，东汉末年，群雄竞相起事，孙权兄弟于是占据了吴楚之地，晋武帝受命，随即吞并了它。永嘉年间南迁，又再次分割。从此以来，战争不停。否极泰来，是天道的常
否终斯泰，天道之恒。郭璞有云：“江东偏王三百年，还与中国合。”今数将满矣。以运数而言，其必克一也。有徳者昌，无徳者亡。自古兴灭，皆由此道。主上躬履防俭，忧劳庶政。叔寳峻宇雕墙，酣酒荒色，上下离心，人神同愤。其必克二也。为国之体，在于任寄。彼之公卿，备员而已。防小人施文庆，委以政事。尚书令江总，唯事诗酒，本非经畧之才。萧摩诃任蛮奴，是其大将，一夫之用耳。其必克三也。我有道而大，彼无徳而小。量其甲士，不过十万。西自巫峡，东至沧海。分之则势悬而力弱，聚之则守此而失彼。其必克四也。席卷之兆，其在不疑。颎忻然曰：“君言成败理甚分明，吾今豁然矣。本以才学相期，不意筹略乃至此也。”遂进兵虏叔寳，此灭吴形也【议曰：昔三国时，蜀遣宗预使吴，预谓权曰：“蜀土虽云隣国，东西相赖，吴不可无蜀，蜀不可无吴。”孙盛曰：“夫帝王之保，唯道与义。道义既建，虽小可大，殷周是也。茍仗诈力，虽强必败，秦项是也。况乎偏鄙之城，恃山水之固，而欲连横万里，永相资頼哉？”昔九国建合纵之计，而秦人卒并六合。嚣述营辅车之谋，而光武终兼陇蜀。夫以九国之强，陇汉之大，莫能相救，坐观屠覆。何者？道徳之基不固，而离弱之心难一故也。而云“吴不可无蜀，蜀不可无吴”，岂不谄哉？由此观之，为国之本，唯道义而已。君若不修徳，舟中之人尽敌国也有矣。夫】自隋开皇十年庚戌嵗灭陈至今，开元四年丙辰嵗，凡一百二十六年，天下一统。论曰：▯称都城过百雉，国之害也。又曰大都偶国乱之本。古者诸侯不过百里，山海不以封，毋亲夷狄，良有以也。何者？贾生有言：“臣窃迹前事，夫诸侯大抵强者先反。淮隂王楚最强，则最先反。韩信倚胡则又反，贯髙因……赵资则又反，陈豨兵精则又反，彭越因梁则又反，黔布用淮南则又反，卢绾最弱，最后反，长沙廼在二万数千户耳，功少而最完，势防而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计，亦可知巳。欲诸侯之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿葅醢，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，则莫若众建诸侯而少其力。以此观之，令専城者皆提封千里有人民焉，非特百里之资也；官以才属，肺附非特母亲之防也。吴据江湖，蜀阻天险，非特山海之利也；跨州连郡，形束壤制，非特偶国之害也。若遭万世之变，有七子之祸，则不可讳，有国者不可不察【魏明帝问黄权曰：「今三国鼎峙，何方为正？」对曰：「当以天文正之。
译理。郭璞曾说：‘江东偏安称王三百年，最终会与中国统一。’如今年限将满了。从气数运数来说，必定能攻克，这是第一点。有德者昌盛，无德者灭亡。自古兴起与灭亡，都遵循这个道理。皇上亲身践行节俭，忧虑操劳各种政务。陈叔宝高筑宫墙、雕刻墙壁，沉溺酒色，上下离心，人与神都共同愤恨。必定能攻克，这是第二点。治国的根本，在于委任信任。他们的公卿大臣，只是充数罢了。宠信小人施文庆，把政事委托给他。尚书令江总，只从事诗酒，本来就不是经世济才。萧摩诃、任蛮奴，是他们的大将，不过是匹夫之勇罢了。必定能攻克，这是第三点。我们有道而强大，他们无德而弱小。估量他们的士兵，不过十万。西起巫峡，东至大海。分散他们则势力悬殊而力量薄弱，聚集他们则守住这里而失去那里。必定能攻克，这是第四点。席卷天下的征兆，毫无疑问。高颎高兴地说：“你论说成败的道理非常分明，我现在豁然开朗了。本来以才学期待你，没想到谋略竟达到这种程度。”于是进军俘虏了陈叔宝，这就是灭吴的形势。【议论说：从前三国时期，蜀国派遣宗预出使吴国，宗预对孙权说：‘蜀地虽然说是邻国，东西相互依赖，吴国不能没有蜀国，蜀国不能没有吴国。’孙盛说：‘帝王所依靠的，只有道与义。道义既已建立，即使弱小也能强大，殷、周就是这样。如果倚仗诈术和武力，即使强大也必定失败，秦、项就是这样。何况是偏僻狭小的城池，倚仗山水的险固，而想要联合纵横万里，永远相互依赖呢？’从前九国建立合纵的计策，而秦人最终兼并了天下。隗嚣、公孙述经营辅车相依的谋略，而光武帝最终兼并了陇蜀。凭借九国的强大，陇汉的广大，都不能相互救援，坐视被屠杀覆灭。为什么呢？因为道德的基础不牢固，而离心离德的心难以统一啊。却说‘吴国不能没有蜀国，蜀国不能没有吴国’，难道不是谄媚吗？由此看来，治国的
根本，只在于道义罢了。君主如果不修养德行，那么船中的人都会成为敌国了。自隋开皇十年庚戌年灭陈到现在，开元四年丙辰年，总共一百二十六年，天下统一。评论说：〇说都城城墙超过百雉，是国家的祸害。又说大都会是动乱的根源。古代诸侯封地不超过百里，不凭借山海险要之地分封，不亲近夷狄，确实是有原因的。为什么呢？贾谊曾说：“我私下考察前代的事情，诸侯大体上强大的先反叛。淮阴王韩信占据楚国最强，所以最先反叛。韩信倚仗匈奴势力又反叛，贯高凭借赵国资源又反叛，陈豨军队精锐又反叛，彭越凭借梁地又反叛，英布利用淮南又反叛，卢绾最弱，最后反叛，长沙王只有两万多户人口，功劳少却最保全，势力弱却最忠诚，不只是天性与众不同，也是形势使然。假如当初让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十座城池称王，现在虽然已经残破灭亡也可以；假如让韩信、彭越这类人列为彻侯居住，虽然到现在还存在也可以。那么天下的总体策略，也就可知了。想要诸侯都忠诚归附，不如让他们像长沙王那样；想要臣子不被剁成肉酱，不如让他们像樊哙、郦商等人那样；想要天下安定，不如多封诸侯而削弱他们的力量。由此看来，让独占城池的人都拥有千里疆土和人民，不仅仅是百里的资源；官员按才能隶属，藩属不仅仅是母亲的屏障。吴地占据江湖，蜀地凭借天然险阻，不仅仅是山海的利益；跨越州郡，地形束缚土地制度，不仅仅是大都会的祸害。如果遭遇万世的变故，出现七子之祸，那就不可回避，有国家的人不可不考察【魏明帝问黄权说：“如今三国鼎立，哪一方是正统？”黄权回答说：“应当
长短经巻六
<子部,杂家类,杂学之属,长短经》>
钦定四库全书
长短经卷七 唐 赵防 撰
惧诫 时宜
惧诫第二十
易》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。《书》曰：抚我则后，虐我则讐。《尸子》曰：昔周公反政，孔子非之，曰：周公其不圣乎？以天下让，不为兆人也【议曰：昔尧称：吾以天下授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。吾终不以天下之病而利一人，遂禅于舜。今周公不以天下为务，而自取其让名，非为圣达节者也，故孔子非之】董子曰：虽有继体守文之君，不害圣人之受命。古语曰：穷防啮狸，匹夫奔万乘。故黄石公曰：君不可以无徳，无徳则臣叛。孙卿曰：能除患则为福，不能则为贼【孙卿子曰：昔者天子初即位，上卿进曰：能除患则为福，不能则为贼，授天子一防。中卿进曰：先事虑事谓之接，接则事优成；先患虑患谓之豫，豫则祸不生；事至而后虑者谓之后，后则事不举；患至而后虑者谓之因，因则祸不御，授天子二策。下卿进曰：庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门，豫哉豫哉，授天子三策。此诫之至也】何以明之？昔文王在酆，召太公曰：商王罪杀不辜，汝尚助余忧人，今我何如？太公曰：王其修身下贤，惠人以观天道。天道无殃，不可以先唱；人道无灾，不可以先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。与民同利，同利相救；同情相成，同恶相助，同好相趋。无甲兵而胜，无衡机而攻，无渠堑而守。利人者，天下啓之；害人者，天下闭之。天下非一人之天下也。取天下若逐野兽，得之而天下皆有分肉；若同舟而济，皆同其利，舟败皆同其害。然则皆有啓之，无有闭之者矣。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也【议曰：沛公之起也，虎啸丰谷，饮马秦川，财宝无所取，妇女无所收，降城则以侯其将，得赂则以分其士而已，无私焉。所私者，私于天下也。故老子曰：夫唯不私，故能成其私。是知无取人，是乃大取也。】】取民者，民利之；取国者，国利之；取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉，微哉！鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俛身俯伏；圣人将动，必有愚色。惟文惟徳，谁为之？式弗观，弗视，安知其极？今彼殷商，众口相惑。吾观其野，草茅胜谷；吾观其羣，众曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱利，而上不觉。此亡国之则也。文王曰：“善【贾子曰：殷汤放桀，武王伐纣，此天下之所同闻也。为人臣而放其君，为人下而杀其上，天下之至逆也。
译《长短经》卷六
<子部，杂家类，杂学之属，《长短经》>
钦定四库全书
《长短经》卷七 唐 赵蕤 撰
惧诫 时宜
惧诫第二十
《易经》说：“商汤和周武王变革天命，是顺应天意而迎合人心。”《尚书》说：“爱护我们的人就是君主，残害我们的人就是仇敌。”《尸子》说：“从前周公还政于成王，孔子对此表示非议，说：‘周公大概不算圣人吧？他把天下让出去，并不是为了亿万百姓。’【议论说：从前尧帝曾说：‘我把天下传给舜，那么天下得到利益而丹朱受苦；传给丹朱，那么天下受苦而丹朱得到利益。我终究不会为了天下受苦而使一个人得利，于是禅让给舜。现在周公不把治理天下作为首要任务，却独自获取谦让的名声，这不是通达事理的圣人行为，所以孔子非议他。’】董仲舒说：“即使是有继承皇位、遵守礼法的君主，也不妨碍圣人接受天命。”古语说：“困窘的狐狸被咬，平民百姓也能使万乘之君奔逃。”所以黄石公说：“君主不可以没有德行，没有德行臣下就会背叛。”荀子说：“能够消除祸患就是福，不能消除就是祸害。”【《荀子》说：‘从前天子刚即位，上卿进言说：能够消除祸患就是福，不能消除就是祸害，献给天子一条策略。中卿进言说：在事情发生前就考虑叫做‘接’，‘接’就能使事情优裕成功；在祸患发生前就考虑叫做‘豫’，‘豫’就能使祸患不产生；事情到了之后才考虑叫做‘后’，‘后’就不能使事情成功；祸患到了之后才考虑叫做‘因’，‘因’就不能抵御祸患，献给天子两条策略。下卿进言说：庆贺的人在堂上，吊唁的人在里巷，祸与福相邻，没有人知道它们的门径，要预先防备啊，预先防备啊，献给天子三条策略。这是最极致的告诫。’】凭什么来证明呢？从前周文王在酆邑，召见姜太公说：“商王罪恶深重，杀害无辜，你还帮助我担忧百姓，现在我该怎么办？”太公说：“大王应当修养自身，谦下贤人，施恩惠于百姓来观察天道。天道没有灾殃，不可以率先发动；人道没有灾难，不可以率先谋划。必须看到天道的灾殃，又看到人道的灾难，才可以谋划。与百姓利益相同，利益相同就会互相救助；情感相同就会互相成就，厌恶相同就会互相协助，喜好相同就会互相趋向。没有甲兵就能取胜，没有器械就能进攻，没有沟壑就能防守。有利于百姓的人，天下人会为他开启道路；有害于百姓的人，天下人会为他关闭道路。天下不是一个人的天下。夺取天下就像追逐野兽，得到了它天下人都能分得肉；就像同坐一条船渡河，大家都共享利益，船翻了大家都共同承受祸害。这样那么天下人都为他开启道路，没有人为他关闭道路了。不向百姓索取的人，才是真正获取百姓的人；不向国家索取的人，才是真正获取国家的人；不向天下索取的人，才是真正获取天下的人。”【议论
说：沛公起兵时，在丰谷如虎啸般威震四方，在秦川饮马，不取财宝，不收妇女，攻下城池就封赏其将领，得到贿赂就分给士兵，没有私心。他所私有的，是私心归于天下。所以老子说：正因为不私，所以能成就其私。由此可知，不索取于人，才是最大的获取。索取百姓的，百姓会利于他；索取国家的，国家会利于他；索取天下的，天下会利于他。所以道在于不可见，事在于不可闻，胜在于不可知。微妙啊，微妙啊！猛禽将要搏击时，会压低身子收敛翅膀；猛兽将要扑咬时，会低头俯身趴伏；圣人将要行动时，必定显露愚钝的神色。只有文采和德行，是谁造就的呢？如果不观察，不审视，怎能知道其极致？如今那殷商，众口互相迷惑。我看那田野，杂草胜过谷物；我看那人群，邪曲胜过正直；我看那官吏，