素问六气玄珠密语卷之十五竟
二十二、丙戌下见辛丑，丙辛水运，地见太阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十三、戊戌下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十四、庚戌下见乙丑，乙庚金运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十五、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。二十六、乙巳下见庚申，乙庚金运，地见少阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十七、丁巳下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十八、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十九、辛巳下见丙申，丙辛水运，地见少阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。＇三十、癸巳下见戊申，戊癸火运，地见少阳在泉也，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。次有运刑六小间一、戊午下见癸酉，戊癸火运，地见阳明正化在泉。正化本无间也，故火运太过，下克司地金，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。二、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴正化在泉。正化本无间，故金运太过，下刑厥阴木，木受金胜，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。三、壬辰下见丁未，丁壬木运，地见太阴土在泉。地正化本无间，故木运太过，下克司地土，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。四、辛亥下见丙寅，丙辛水运，地见少阳相火在泉。地正化本无间，故水运下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。五、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴君火在泉。地正化本无间，故水运之岁，下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。六、己未下见甲戌，甲己土#5运，地见太阳寒水在泉。地正化本无间，故土运之岁，下克司地水，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。土间在泉十法一、少阴在泉，遇其正化者，中不见木运者，左右不来间化也。只少阴自行苦化，於是苦物转加肥盛也，即火行於地，得其气也，火能生土，土乃间也，即甘物亦多，黄花亦盛也。为木不来间，故土间也。二、阳明司地在泉，正化无间者，上下左右火不来干中运，不相刑克者，地金自化，白物生多，辛物味甚，故司地之气甚美，土乃来间也，甘物味亦长，黄物生还深，此土气侵金之令而至也。三、少阳相火司地在泉，正化无间。又无水运，地得自令，苦味乃众，赤芳甚鲜，丹谷结实。正王之时，土来间化，甘物争肥，黄花竞长，此土乘火美而来也。四、太阳寒水正化司地，左右无间，亦无土运，地得自令，咸物之味其味乃长，化气之专，其气乃令，正令之作，甘土来间，间而不刑，於水自专，甘化甘味之物，别成一化，自名土间也。五、少阴对化司地在泉，地气乃虚。间物未化之时，或间物来气甚晚，甘土之化又作，与间物竞味，甘来添苦之衰，於是苦中复生其甘也。六、阳明对化司地，地气乃虚。辛物味薄，间化来晚，未及间味，甘土来资於金亏，於辛物中或有甘味间之，此甘土佐金之间化助味也。七、少阳相火对化司地，地有间化。若味不专，间物欲生，土气先作。若味之中甘生其内，令咸不生，其间甘土之情，其化急速，多来接间。八、太阳对化司地在泉，地气乃虚，咸物味薄，甘物偏胜，於是咸物之中反，或甘味资其咸，其味长，此甘立刑胜回味之间也。九、太阴对化司地，地气乃虚，自受他间，或木来刑甘，甘味合当衰矣。甘物与黄花及龄谷皆当气薄也。其甘味亦惧木而衰，应年虚而臧，却移味在咸物之中，味当不臧。十、太阴正化在泉，其左右间不至，又无木运，甘主自专，即#6诸味中皆有甘间之，不同别味也。此在泉之中，惟土多间，地土合得大地佐之也。素问六气玄珠密语卷之十五竟#1纪：抄本作『化』。#2及：抄本作『反』。#3化：此下原有『地』字，据抄本及前后文例删。#4一：原作『二』，据前后文例改。
译二十二、丙戌之年，地支下见辛丑；丙辛为水运，地支见太阴在泉。这是对化有间，且运不胜地，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。二十三、戊戌之年，地支下见癸丑；戊癸为火运，地支见太阴在泉。这是对化有间，并且与运相得，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。二十四、庚戌之年，地支下见乙丑；乙庚为金运，地支见太阴在泉。这是对化有间，并且与运相得，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。二十五、壬戌之年，地支下见丁丑；丁壬为木运，地支见太阴在泉。这是对化有间，但与运不相得，因而属于大间，也就是左右两间都间入。地支取奇数时，先左间，后右间；取偶数时，先右间，后左间。二十六、乙巳之年，地支下见庚申；乙庚为金运，地支见少阳在泉。这是对化有间，且运不胜地，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。二十七、丁巳之年，地支下见壬申；丁壬为木运，地支见少阳在泉。这是对化有间，并且与运相得，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。二十八、己巳之年，地支下见甲申；甲己为土运，地支见少阳在泉。这是对化有间，并且与运相得，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。二十九、辛巳之年，地支下见丙申；丙辛为水运，地支见少阳在泉。这是对化有间，但与运不相得，因而属于大间，也就是左右两间都间入。地支取奇数时，先左间，后右间；取偶数时，先右间，后左间。三十、癸巳之年，地支下见戊申；戊癸为火运，地支见少阳在泉。这是对化有间，并且与运相得，因而属于小间，也就是只有一间。地支取奇数时，先左间，不右间；取偶数时，先右间，不左间。其次是运刑造成的六种小间。一、戊午之年，地支下见癸酉；戊癸为火运，地支见阳明正化在泉。正化本来没有间，所以火运太过，向下克制司地之金，因而成为小间。地支取奇数时，左间而不右间；取偶数时，右间而不左间。二、庚申之年，地支下见乙亥；乙庚为金运，地支见厥阴正化在泉。正化本来没有间，所以金运太过，向下刑克厥阴之木，木被金所胜，因而成为小间。地支取奇数时，左间而不右间；取偶数时，右间而不左间。三、壬辰之年，地支下见丁未；丁壬为木运，地支见太阴土在泉。地的正化本来没有间，所以木运太过，向下克制司地之土，因而成为小间。地支取奇数时，左间而不右间；取偶数时，右间而不左间。四、辛亥之年，地支下见丙寅；丙辛为水运，地支见少阳相火在泉。地的正化本来没有间，所以水运向下克制司地之火，因而成为小间。地支取奇数时，左间而不右间；取偶数时，右间而不左间。五、辛卯之年，地支下见丙午；丙辛为水运，地支见少阴君火在泉。地的正化本来没有间，所以水运之年向下克制司地之火，因而成为小间。地支取奇数时，左间而不右间；取偶数时，右间而不左间。六、己未之年，地支下见甲戌；甲己为土运，地支见太阳寒水在泉。地的正化本来没有间，所以土运之年向下克制司地之水，因而成为小间。地支取奇数时，左间而不右间；取偶数时，右间而不左间。土间在泉十法 一、少阴在泉，遇到少阴正化时，中间没有木运，左右两方也不来间化。只有少阴自行行苦化，于是苦味之物转而更加肥盛；这就是火行于地而得到其气。火能生土，所以土成为间化；甘味之物也增多，黄色花朵也更加茂盛。因为木不来间，所以称为土间。二、阳明司地在泉，正化而没有间时，上下左右的火不来干扰中运，也不相互刑克，地金自行化生，于是白色之物增多，辛味更加浓厚。因此司地之气十分美盛，土于是来间；甘味之物的滋味也增长，黄色之物生长更加深厚。这是土气侵入金令而到来的结果。三、少阳相火司地在泉，正化而没有间；又没有水运，地得到自己的时令，于是苦味之物增多，赤色花朵格外鲜明，丹色谷物结实。在正当旺盛之时，土来间化，甘味之物争相肥盛，黄色花朵竞相生长，这是土乘火势之美而来。四、太阳寒水正化司地，左右没有间，也没有土运，地得到自己的时令；咸味之物的滋味于是增长，化气专一，其气便成为时令。正令发生时，甘土来间；虽有间化却不相刑克，水仍自行专主。甘化所生的甘味之物另成一种化，称为土间。五、少阴对化司地在泉，地气于是虚弱。间物尚未化生时，或者间物来气很晚，甘土之化又发生，与间物争夺滋味；甘味的到来补充了苦味的衰弱，于是苦味之中又生出甘味。六、阳明对化司地，地气于是虚弱。辛味之物滋味浅薄，间化来得又晚，还没有达到间味的程度，甘土便来资助亏虚的金；所以在辛味之物中，有时会有甘味间杂其中。这是甘土辅佐金的间化，以帮助增加滋味。七、少阳相火对化司地，地有间化。若滋味不专一，间物将要生长，土气先发生；若滋味之中甘味在内生出，就会使咸味不能生长。这种间入的甘土，其作用发生得很快，常常前来接续间化。八、太阳对化司地在泉，地气于是虚弱，咸味之物滋味浅薄，甘味之物偏盛。于是咸味之中反而会有甘味资助其咸味，使其滋味增长；这是甘味建立刑胜之后返回滋味的间化。九、太阴对化司地，地气于是虚弱，自身受到其他间化；或者木来刑克甘味，甘味本应衰减。甘味之物、黄色花朵以及龄谷，都应当气薄。甘味也畏惧木而衰减，本应因年份虚弱而收藏，却把滋味转移到咸味之物中，因此其滋味应当不会收藏。十、太阴正化在泉，左右的间化没有到来，又没有木运，甘味自行专主；于是各种滋味中都有甘味间入，而不与其他滋味相同。这种在泉之中，只有土的间化最多，因为地土还应当得到大地的辅助。《素问六气玄珠密语》卷之十五完。#1“纪”：抄本作“化”。#2“及”：抄本作“反”。#3“化”字以下，原本另有“地”字，依据抄本以及前后文例删去。#4“一”：原作“二”，依据前后文例改正。
#5土：原作『上』，据抄本改。#6即：抄本作『而』。素问六气玄珠密语卷之十六启玄子述五行类应纪篇草木、风、岁星、毛虫、雷电皆应木束方之类，厥阴主之，四时主春，时化主初气，八卦为震，九宫为三宫，上象为岁星。天化令为风，为和暖；虫化之类为毛虫，即师#1子、麒麟为长；地产之化，味酸，色青。地之化物，天之星象，风之应候，吉祥应时，凶应凶兆，吉应吉祥也。此天束方之类，皆应其木也。即风木春令暄和之候，风敷发生，太虚埃昏，大风摧拉，其气候远视苍埃，四气青霞辉彩，芳卉蕃秀，其产化酸，生肥盛，草木滋荣。天正令运太过，即独行风令，雨滋乃亏，土乃从令，木气不刑，土不从而化雨令，化即大风伏之，如是即雨中大风以相胜也。如运符天德，即岁星明盛，青霞每彰，苍气远见，毛虫乃化，即异兽同祥，地产灵芝，林生异木，野有名草，共合木德。束方之正，春无杀令，和气频舒，花卉媚发，雷起春中，电发应时，虹霓应候，顺之即万化舒荣，逆之即变成灾祸。日辰甲乙，卦有震巽，岁星失度，行年大饥，民多疾病。观视岁星小者，即民灾；至大，即君圣国安，民有福，即庆合。其星润泽光明，体白安静，行中道即性正也，行正即君心乃正，行邪即君心乃邪，行舒即为重福，迟疾失位皆虚也。色青即民安，色黄即丰稔，色黑即大哭泣，色赤而动摇即起兵。大而芒角即国君有子之庆。色白而小者，国有当诛权臣也。色青黑而忽大忽小，有赤晕围之，有大黑风至。岁星所行，逆顺守常，必为福也，失常必为灾也。岁星超舍而前，日盈，将有兵，王候主不安；运舍而后，日缩，其将死师#2败。岁星与月相掩蚀，国多哭泣，或大臣后妃薨。与荧惑合，当戮奸臣。与太白相阙相合，主大次战。又金与木星合，金在木南，南方兵败；金在木北，北方兵败，束西亦然。木星无光，进退无常，此国失政也，国有忧。逆行凌国，会合环守，国君无道也。甲乙木德也，风雷木令也，春风呜素。夏风飘扬，秋风萧瑟，冬风飕飕，此是四时之常候也。於是顺之则万化安，逆之即民皆病。春风飘扬，即天下瘟疫；春风萧瑟，即天下搀抢；春风飕飕，即饥荒失业。此春风失政也。夏风呜素，国政不安；夏风飕飕，民多暴亡；夏风萧瑟，兵戈大动。此夏风失政者也。秋风呜素，即来年不稔；秋风飘扬，即民病疯疾；秋风飕飕，国有奸臣。此秋风失政者也。冬风呜素，即瘟病生於冬；冬风飘扬，即旱泌不匀；冬风萧瑟，五谷不登。此冬风失政者也。雷者，木之意气也。雷震卦，束方卯位也。电者，雷之先也。雷始震於束方，五谷丰登。雷始震於南方，小旱也。雷始震於西方，必暴露尸骸，牛马疫死。雷始震於北方，百川溢注。冬雷於上朔，皆为亡国之兆。发雷之地，露尸於野。雷电同占，八魁日有疾。雷主大战，大风起，国有急令。八魁日者，春己巳丁丑#3，夏甲子壬戌，秋己亥丁未，冬甲午壬辰也。冬戊子日不雨而电，电光起而雷不发，主天下兵乱。天无云而雷，大灾於民。雷电发帝室，大夫欲为逆，五年期交兵流血。雷电击於宗庙，是名天戒，君行不道。再击之，八年削地夺国。雷电击贵人甲第，有佞人持政，六年削地。雷电击於贵人从官车骑，此国君惑於女人，失政事。雷一声而止，此国君出重令。雷声霹雳，蛟龙见，国有贤士出。雷雨中大风拔树木，‘损舍屋，小人居上位，贤士出走。雷雨霹雳，大杀人，此国君听谗言以杀忠良。雷至夏不发声，君振不威武，退强臣。雷声季秋名天狗呜，夷狄动兵。雷发春前，民发瘟病。草木者，地之形应也。有灵芝、异木生於宗庙者，主君心专祀，天下太平。有灵芝异木生於郊社者，主天下丰登太平。有灵芝生於殿宇者，主帝家后昌。有树生连理枝者，国之瑞也。帝宫室中生异木，国有庆。木死再荣，国易政。桑夏枯，五谷不熟。伐木有血，君侯有忧。陵墓有树自生，国失政也。社稷中树自死，国君失地。社稷，郊社是也，於郊社中有大树死。树木非其时而落，是贼金伐之，二年有暴兵外来。木自拔者，其国将乱。树再生花，君有灾。夏有霜，木凋陨，飘叶七十步，国有大兵，人弃故国。木生夏枯不熟，民灾。竹柏夏凋，侯王失位。树泣，天下有兵。不雨而树湿谓之泣，其色赤，有兵败。竹生无节，国失政事。竹生同根双竿，权臣谋位。竹叶枯死忽复生，权臣执政。枯木冬生，是谓阴阳易位，二年国亡。木冬开花，当生者死，花生於冬，主兵起。除梅及款冬花并四季花，余外皆凶。
译#5“土”：原作“上”，依据抄本改正。#6“即”：抄本作“而”。《素问六气玄珠密语》卷之十六。启玄子述。五行类应纪篇。草木、风、岁星、毛虫、雷电，都与木相应。东方的事类由厥阴主管，四时主春，时令变化主初气，八卦属震，九宫属三宫，天象对应岁星。天的化令是风，表现为和暖；虫类的化应是毛虫，以师子、麒麟为长；地上的化应，滋味是酸，颜色是青。地所化生的万物、天上的星象、风的应候，在吉时应吉，在凶时应凶；吉则对应祥瑞，凶则对应凶兆。这些东方的事类，都与木相应。风木主春令，天气温暖和畅；风吹而万物发生，太虚中尘埃昏暗；大风则摧折拉断万物。远望其气候，可见苍色尘埃；四时之气呈青霞光彩，芳香花卉繁茂秀美，所产之物化为酸味，生长肥盛，草木滋荣。天的正令和运气太过时，就只有风令独行，雨水滋润于是亏少；土随从时令，木气不受刑克，土不随从而化为雨令；一旦发生变化，大风便会压伏它。这样就是雨中起大风，彼此相胜。如果运气符合天德，岁星就明亮盛大，青霞常常显现，苍色之气远处可见；毛虫于是化生，异兽出现而同样为祥瑞，地上生灵芝，树林中生奇异树木，野外有名贵草木，共同符合木德。东方的正常情形，是春季没有肃杀之令，和气频频舒展，花卉娇美开放；雷在春季发生，电按时出现，虹霓应候。顺应它，万物都舒展繁荣；违逆它，就会变化成为灾祸。日辰属甲乙，卦属震、巽；岁星失去常度，行年就会大饥荒，百姓多患疾病。观察岁星，若它小，便是百姓有灾；若大到一定程度，则是君主圣明、国家安定、百姓有福，表示吉庆相合。岁星润泽光明，星体洁白安静，运行在中道，就是性情端正；运行端正，君主之心就端正；运行邪僻，君主之心就邪僻；运行舒缓，就是大福；迟速失位，都是虚象。星色青，百姓安宁；色黄，五谷丰熟；色黑，大哭泣；色红而动摇，就会起兵。星体大而生芒角，是国君有子之庆。星色白而小，是国家将诛杀有权势的大臣。星色青黑，忽大忽小，有红晕围绕，预示大黑风将至。岁星所行，逆顺而守常度，必定为福；失去常度，必定为灾。岁星越过本舍向前，太阳盈满，将有战争，王侯君主不安；越过本舍向后，太阳亏缩，将有军队死亡、战败。岁星与月相掩相蚀，国家多哭泣，或者大臣、后妃去世。与荧惑相合，应当诛戮奸臣。与太白相犯或相合，主管大规模战事。金星与木星相合时，金星在木星南方，则南方军队战败；金星在木星北方，则北方军队战败，东方、西方也是这样。木星没有光辉，进退没有常规，这是国家失去政令的表现，国家将有忧患。岁星逆行，凌犯国域，或者会合、环绕、守留，都是国君无道的表现。甲乙属木德，风雷属于木令。春风呜啸，夏风飘扬，秋风萧瑟，冬风飕飕，这是四时的正常气候。顺应它，万物化育安定；违逆它，百姓都会生病。春风飘扬，天下发生瘟疫；春风萧瑟，天下发生抢掠；春风飕飕，就会饥荒、失业。这是春风失政。夏风呜啸，国政不安；夏风飕飕，百姓多暴死；夏风萧瑟，兵戈大动。这是夏风失政。秋风呜啸，来年不丰熟；秋风飘扬，百姓患疯病；秋风飕飕，国家有奸臣。这是秋风失政。冬风呜啸，冬季发生瘟病；冬风飘扬，旱涝不均；冬风萧瑟，五谷不成熟。这是冬风失政。雷，是木的意气。雷对应震卦，方位在东方卯位；电，是雷的先兆。雷最初在东方震动，五谷丰登；最初在南方震动，会有小旱；最初在西方震动，必然暴露尸骸，牛马因疫病死亡；最初在北方震动，百川泛滥奔流。冬季在上朔日打雷，都是亡国的征兆。发生雷电的地方，野外会出现暴露的尸体。雷电同时发生而占候时，八魁日主有疾病。雷主大战，大风将起，国家有紧急政令。八魁日是：春季为己巳、丁丑，夏季为甲子、壬戌，秋季为己亥、丁未，冬季为甲午、壬辰。冬季戊子日不下雨而有电，只有电光而不打雷，主天下兵乱。天空没有云却打雷，百姓将遭大灾。雷电在帝王宫室发生，大夫想要作乱，五年之内会发生战争、流血。雷电击中宗庙，这叫天戒，表示君主行事不合道义；再次击中，八年内会削地夺国。雷电击中贵人的甲第，说明有奸佞之人执掌政权，六年内会削地。雷电击中贵人的随从、官员、车骑，说明国君被女子迷惑，失去政事。雷只响一声便停止，说明国君将发布严厉政令。雷声霹雳，蛟龙出现，国家将有贤士出世。雷雨中大风拔起树木，损坏房屋，说明小人居于上位，贤士出走。雷雨霹雳而大肆杀人，说明国君听信谗言，杀害忠良。雷到夏季仍不发声，说明君主振作而不显威武，反而退让给强臣。雷声在秋季末发生，称为天狗鸣，夷狄会起兵。春季以前打雷，百姓会发生瘟病。草木，是大地形态的应验。宗庙中生出灵芝、异木，主君主专心祭祀，天下太平。郊社中生出灵芝、异木，主天下丰收太平。殿宇中生灵芝，主帝王家族后代昌盛。有树长出连理枝，是国家的祥瑞。帝王宫室中生出异木，国家有喜庆。树木死后重新荣发，国家将改易政权。桑树夏季枯死，五谷不成熟。砍树时有血流出，君侯有忧患。陵墓上自行生树，说明国家失去政令。社稷中树木自行死亡，国君将失去土地。社稷就是郊社；郊社中有大树死亡，也有此应。树木不合时令而落叶，是受金气所伐，两年之内会有外来的暴兵。树木自行拔起，国家将要混乱。树木再次开花，君主有灾。夏季下霜，树木凋落，叶子飘出七十步远，国家会有大兵，人们会抛弃故国。树木夏季生长后枯死而不结实，百姓有灾。竹、柏夏季凋谢，侯王失去职位。树木流泪，天下将有战争。不下雨而树木湿润，叫作树泣；若其色赤，说明有战争失败。竹子生长没有节，国家失去政事。竹子同根生出双竿，权臣谋求帝位。竹叶枯死后忽然复生，权臣将执掌政权。枯木冬季生长，叫作阴阳易位，两年内国家灭亡。树木冬季开花，本当生长的东西反而死亡；冬季开花，主战争发生。除了梅花、款冬花以及四季花之外，其余树木在冬季开花都属于凶兆。