素问六气玄珠密语卷之十六

译树木再次开花结果，本来应死的人会复生。树木在春季、冬季再次结果，君主有凶事；在秋季、冬季再次结果，邻国一定会来侵犯。杳树再次结果，夏季有冰雹；李树再次结果，春季有霜；竹子再次结果，三年内百姓大饥荒。树木忽然发出声音，其主管者会死。树木忽然生在道路中，君主失去治理之理。树木生在屋顶上，该地有圣人。树木生出不属于自身类别的枝叶，人民会流离。草木自行除去，国家将太平。人苋生长很多，便有多人病死。莒蒲生长很多，便有大水。帘草生长很多，必有饥荒。汉华很多，必有抢掠。毛虫是木类的形态；麒麟出现，生出师子，看见懈蚕，来绉虞，看见比肩兽出现，都应验明王的祥瑞。白狐来，说明政令已经远及四方。独角兽出现，天下太平。白象到来，君主将在城邑中倾覆。白鹿出现，君主的政事有疾患。六足兽到来，卦公而不乱。三目兽到来，谋议涉及庶人。赤熊出现，权力将交给臣下。龙马来资助，便服从其制度。文狐出现，恩泽及于鳏寡。九尾狐出现，王道昌盛。老虎有两张口，世上的君主将兴起，大臣会反叛加害。老虎互相吞食，三年内大荒。虎狼进入国家，郡邑有凶事。狼追逐人，夷狄将来入侵，国家会被屠杀。野兽与乌鸦进入国中，城邑发生兵乱；野兽无故进入水中，该国将灭亡。野兽进入城邑成群鸣叫，城邑会空虚。野兽自行在市中上吊，所涉年份和城邑有大水。野兽无论大小成群进入城邑、国都或道路上，将有大灾害。野兽生下像人形的子，时势将更换主人。野兽生下像六畜形状的子，城邑空虚。野兽生下像乱状的子，人君和国家灭亡。野兽生下有翅膀、像鸟的子，天下有战争。野兽生下没有耳鼻的子，城邑有兵乱；生下没有眼睛的子，城邑有忧患；生下像蛇的子，城邑有火灾；生下多足的子，城邑有百姓灾害；生下没有尾巴的子，君主没有后嗣。家畜也是如此。野兽在城郭中生子，城邑干旱并有大灾。狼、鹿在城邑中鸣叫而作妖，年内百姓死亡。群狐进入房屋，便有暴死；君主因淫色而灭亡。野兽衔着枯木进入城邑、里巷和道路，君国废亡。六畜忽然说话，其善恶都如它所说。偃鼠出现，妖人兴起。狐狸在住宅庭院中格格嗥叫，必有凶祸。猿猴进入城中，主水灾。獭进入城邑，主大水。白兔自行来到，是王者的祥瑞。兔子登上城墙，城邑必定空虚；兔子无故进入宫殿生子，国家有忧患。兔子行走于王宫，君主将亡。紫兔出现，必定丰收。兔子有三只脚，天下发生大疫。牛马忽然变成奇异形状，是君主的忧患。人家的马变色，其主人有凶事。牛生出马，主君不能保有宗庙。牛马有时说话，其善恶都如所说。牛生出南方的头，主军队分裂土地。牛生六足而有上齿，世上的君主将成为盗贼。牛生下头尾像鱼的小牛，战争大规模发生。牛生下人面畜身的小牛，天下百姓患病。牛与马交配，主世道混乱。马忽然长角，国家将亡，也主天子亲自征伐戎族。马尾变得像牛尾，称为易衣，小人将主持大政。马生四只耳朵，国家分裂为四。马生羊，百姓安宁；牛也是如此。羊有四只眼，称为并耀，天下四方争战。狗生猪，时势大安；猪生狗，时势不安。狗与猪交配，诸侯的妾妇谋害人。狗忽然改变毛色，黑狗忽然变白，白狗有时变黑，家主将受刑罚。狗、猪从土中生出，郡邑有大灾。大郡在街道交汇处聚会，有大盗将要兴起。狗朝人悲泣，有大丧事。狗相互牵引着进入水中或登上房屋，有大丧事。狗忽然在井边嬉戏，有惊恐之事。狗在井中、庙堂、床席上尿屎，都属于大称。狗自行吃掉幼子，忧患牢狱。狗忽然自行死亡，大凶。狗生下没有头的子，家中大凶。狗生下没有后足的子，是门户凶兆。老鼠一天三次生子，主饥荒。老鼠在树上筑巢，有大水。老鼠聚集在市场上大叫，群鼠主将反叛。老鼠在中庭和道路上跳舞，家业将破败。在地下听到老鼠叫声，家业将破败。老鼠自行吃掉幼子，城邑空虚。老鼠带子离去而不回来，有火灾。老鼠带子迁移洞穴，大雨将至。群鼠聚居在高墙头，有大水。老鼠断头在道路上，主世道混乱、杀人。老鼠生下数个头的子，天下发生抢掠。老鼠子没有脚，主凶年。老鼠聚集而物资外出，主大荒。老鼠损害庄稼，国家会施刑罚，枉法断狱。荧惑、夏令之火、羽虫、翮虫，都与火相应。南方属丙丁，火德在夏季行令，以应君火、相火二火；天上对应荧惑、员煌二星，虫类对应羽虫、翮虫。仰观荧惑，若大而光辉，星象就是喜庆，百姓安康和顺；若小而赤，就是发怒，百姓会有灾病。荧惑靠近女宿，孕妇有灾，产妇多死；荧惑靠近南斗，君主有灾。荧惑靠近日、月也变红，主大旱。荧惑大而生芒角，青晕围绕，主大赤风发生并化为热病。荧惑失去常度而远行游走，主百姓灾害、流血。荧惑芒角左右狭小，有小红星侍立，主民间发生火灾，烧毁房屋，伤人很多。荧惑黄色而大，是天下瘟疫。荧惑变白，军队将来侵犯帝阙；变青，风多而干旱；忽然昏暗，旱后会有大水。丙丁为天火，烧毁宗庙，说明人君不谨慎恭敬，淫乱而又失去冬令。天火烧官殿、社稷，有大灾祸，说明人君内无正法。人君内无正法、对外没有信义行为，对臣下来说就会表现为火灾。天火烧宫观寺舍，君主失去正德。君主听信妊妇之言，并且少有后妃。天火烧郡郭城门，外部叛乱将要发生。

译天火烧马厅，战争发生。天火烧毁众多民舍，国家损失刑法之治。天火烧野外五谷，郡守失去政令。天火烧山谷，宰相不正直。天火烧万物，君主之心不慈。天火烧牛，国家军队有怨。天火烧川原，武臣处于下位。天火烧军中帐幕，兵将战败。天火烧树木，树木发声，将有奸人兴起。天火烧牢狱，囚犯有冤曲，贵人也受牵连。天火烧街道，主百姓逃离土地。天火烧正殿，是人君不听谏言。天在夜间发出火焰，明亮却看不见火的踪迹，说明君主不明。火自行产生又自行熄灭，天下将互相吞灭。火烧城郭，大水将漂流冲毁。地面忽然生火，光芒如同照耀，忧患国家灭亡。军中地面出火，军队战败，将领死亡。宫室无故焦臭，帝阙会有流血。水中出火，盗贼起兵而有凶祸。凤凰到来，只要出现一次，天下百年太平。比翼鸟到来，德泽及于幽隐之人。白鸠到来，君主不会因喜新而舍旧。白燕来筑巢，君主有孝德。星坠化为鸟，有大军将至。文鸟居于野外，不出三年会有丧事并且干旱。鹳与鹊同巢，贤人被诛伐，是衰败失政的征象。鹊在树上筑巢，这一年百姓多死。乌鸦有三个头，百姓多病死；有四只脚，天下五谷不熟；有两个头、四只脚，天下发生战争。有乌鸦像乌鸦而脚深红，见到它会有火灾。有乌鸦大如鹊，身体黑色、翅膀有肉，头像燕子、尾部毛长，称为水魑，见到它会有水灾。鸿雁飞来停在官署上方两三日，郡邑会反叛。乌鸦在君主门上作人声鸣叫，君主将亡。五色飞鸟在帝王宫室上空翱翔并发出异声，主君主不安。群乌像人形飞行，主君主死亡、百姓失业。众乌飞下来饮用人家井水，家业空虚。乌鸦飞行时变作六畜形状，世道混乱；变作蛟龙形状，主帝王离开宫阙逃走；变作蜂蝇形状，有火灾。鸰生下像鹰的子，主大风，土地分裂为三。鸠一头三身，主地动损害。众乌停在水上，女子执掌政权，王道断绝。众乌盘旋如相争，所处之地流血。蝗虫吃草，国政由女人掌握。蝗虫出现后飞往别处，忽然自行死亡，不出三年会有大兵。蜂在国舍内生，凶。蝼蛄成群飞集朝廷，将有名将出世。蝗虫红头黑身，或者黑头红身，都是政令残暴刻薄、盗贼将在野外兴起的征象。怪虫出现，百姓受到伤害和杀戮。汉建武二年，河北有怪虫出现，大如鸿雁，头上有头发，像皂钱缠绕；一接触草便不能飞，化为青泥。像这样，天下百姓都受苦。伯劳鸟成为怪异之象，君主有灾。毛色多种，身体大如乌鸦，头像猫，形体扁而长。伯劳聚居，一年之中会有水灾。伯劳鸣叫，主凶丧。伯劳停在屋上，并且不停鸣叫，六十日内祸患发生。群乌接连在夜间鸣叫，都邑有惊恐。众乌停在民舍屋上，有火灾。乌与家鹦交配，国家有奸淫。大乌损伤五谷禾苗，郡守不掌政事。雀在井中筑巢，盗贼将杀害君主。雀在树上筑巢，有大水。雀与燕争斗，邻国混乱。雀、鸥一起飞，臣下反叛君主。群雀攻击乌鸦，有水旱之忧。雀不出现，年内五谷不丰。雉在树上筑巢，大水将至。雉进入人家，家中有忧患。雉在君主殿上相戏，君主有灾。雉成群鸣叫，国家分裂土地。雉来到后与家鹦相处，离去又再来，会有战争。半夜雌鹦鸣叫而起，天下有奸邪。雄鹦进入井中，有牢狱之事。鹦与乌相隔，君主将杀人。鹦突然成群死亡，主虚耗。鹦昏黄时鸣叫，主管者任用女子执政。鹦追逐野乌高飞而去，土居之人流散。鹦到日出时还不鸣叫，主君不圣明。鹦不下卵，却生出杂异之虫，小人得到职位。鹦到中午还不下巢，国家政令不能按时施行。雌鹦化为雄鹦，以后必有女主扰乱政事。唐显庆二年，有雌鹦化为雄鹦，后来武后成为君主。雌鹦生出冠，主君主受到臣下控制。晋元帝兴元年间，衡阳有雌鹦生冠；八十日后桓玄建国，又过八十日便失败。鹦下的卵化为蜂，五谷不成熟；化为鼠，主抢掠。鹦与野乌进入人家，有大灾。鸭不入水，主大旱。鸭起飞很高，小人居于上位。鹅下卵像走兽，臣下不忠。鹅有两个头，出现两个君主。鹅、鸭生出兽尾，天下百姓有灾。有大乌生出百头，像群乌鸣叫，天下兵乱，主生出众多灾异。有大乌吞食野兽，是奸雄之象。捕捉到大蚊，像蜂一样来伤人，百姓有灾祸。有异虫像蝉，众多虫一同发声，小人得到通达之路。有大乌栖止在帝殿，久久站立不动；没有声音则吉，有声音则凶。有大乌栖止在树上，众乌侍奉它，国家吉祥、百姓昌盛。中央、镇星、地土、保虫，都与土相应。中央对应镇星，镇星是土的星曜。仰观镇星，运行顺合常度，都是吉兆；流行逆行、失去常度，都主凶。镇星与土运相合，在天上对应太阴司天，都要观察土曜来判断灾祥。镇星大而光明，主百姓安宁；小而昏暗，主君主和百姓有灾；大而生芒角，光芒明亮，红气围绕，主天下瘟疫。镇星与天郁黄同时出现，刮起黄色的风，之后会有大疫。镇星小而退行，逆行时又有白气侵入，主大旱和百姓灾害。镇星大而黄色，旁边又有五等小黄星侍立，主大丰收、百姓安宁。镇星流行却不前进，所临分野有灾。镇星逆行而退，星体大并生芒角，主战争发生、百姓有灾。镇星在五星中运行最慢，两年半行经一宫，这是正常的度数。若不按次序而运行迅速，军民都遭灾害，万物化育不得安宁。镇星忽然变青色，主大风，之后五谷不成熟。镇星忽然伏没，先干燥而后润泽；也就是先旱涝不均，先润泽而后有大雨。镇星忽然变黑，主长久阴雨。镇星不靠近太阳而忽然伏没，主君主死亡。镇星小而有晕环绕，主百姓多死、多灾。镇星移动，向左右迁移，主主人和兵乱。镇星下方有一条一丈多长的赤气，主谋臣执掌政权。

译镇星初出现直到变大时，上方有五丈多长的白气，主杀人流血千里。镇星大而运行顺常度，又有紫气追随，主帝子成为君主。镇星侵犯南斗，主君主有灾。镇星进入天河并且昏暗，像停留不行，人们将互相吞食。镇星侵犯北斗，十二年后更换君主。镇星下有群星侍立，天下归于明主。星坠化为土，大饥荒并流血；星坠化为沙石，战争发生、国家灭亡。大地震动，世上的君主失去职位，不出千日便应验。地动千里，大兴土木工程，当年凶。凡地动都属凶兆。地震使城郭、房屋震动，损害人和物，这叫作失，四海有兵。地裂一丈，损害五谷。地裂在地面而门从地下开出，臣下将从中兴起。地裂在市场中，国家有忧患。地上生血，主流血。地面变红如丹，立即发生抢掠。地上生出乌鸦卵，百姓患病。地裂一里，国家将亡。山崩破裂，山谷有水流出，天下人流亡。地面忽然增高隆起，且生在道路中，天下交通大通。土地自行陷下，该国灭亡。晋安帝元兴八年春三月，山阴地面下陷四尺，发出如雷的声音；后来战争兴起，应验了这一征兆。地面隆起，城邑下方的治理设施毁坏败坏。地面在市场中隆起，国家有利。土地在社稷之中增高，君王就会受益。土地生出石头，春夏之时昌盛顺利。土地陷入君王宫室，臣下将起谋乱。土地自行下陷，或成为泉水，或生出杂物，百姓将遭水灾。坟墓中自行发出声音，主有祸乱。坟墓自行移动，主天灾、国家破亡。坟墓自行塌陷，百姓流亡。坟墓上的树自行枯死，百姓多患疫病。军队在野外扎营时地面震动，预示将有交战。军队在野营中土地生出苍蝇虫类，军队将败，将领将死。军中土地成为坑，将军将死。军营中土地裂开，适宜迁移营地，迁营则吉。宗庙中土地陷落或裂开，国家将亡。土地裂开而龙出现，君王将离开国家。土地裂开而生火，军队和将领将亡。冬天土地不结冰，国家将改易政令。土地忽然生出土钱，百姓将流散。人家屋室下面土地生出孔穴，家业将破败。帝王宫阙中土地生出孔穴，国家将破亡。土地早晨生毛，预示水灾；土地晚上生毛，预示反叛。土地生出肉块，军民将遭灾。土地孔穴中飞出虫子□万千，百姓多因疫病死亡。土地孔穴中升起黑气，国家将有阴谋。土地孔穴中生出白气，散开成为雾气，主有反乱。冬月雾中有一两点微雨，名为“天泣尸”，主百姓失去君主。土地破裂而生蛇，主有反叛。土地破裂而生人，主有灾祸。土地破裂而生鱼，主有水灾。土地破裂而生金属之类，主有大规模战争。土地破裂而出现老鼠，预示隐藏的祸乱将发生。土地生出人脸，有人将遭受冤屈刑罚。土地生出人的眼睛，主有祸乱。土地生出土马，主有兵乱。土地生出土人，诸侯将不臣服。土地生出土兽，狄人将发生兵乱。土地生出土牛，把它弃掉则吉。地下传出人的声音，预示人将遭灾死亡。地下传出狗叫声，国家将有忧患。地下传出飞鸟的声音，百姓将遭灾。地下传出钟声，大臣将遭灾。地下传出雷声，百姓将患疫病。人的头上又生出一个头，天下将有战争。人死后又复生，出现这种情况很多，百姓将饥荒，并有兵乱。昊孙皓时，焦氏经过七个月穿土而复生，不久国家就灭亡了。人生下来就会说话，国家将有进谗言的奸贼。人生下来却看不见形体，君王政务紧急，百姓将流亡。人生出龙蛇，国家将遭受讨伐。童女生产，生男为吉，生女为凶。人生出老鼠，所处土地将被夺取。人生出野兽，一年之内夷狄将发动。人生出牛马，战争将发生。人生出狗猪，君主失去正道。人生出鱼头，预示大水。人生有四只眼睛，国家衰败。人生下来眼睛长在腹部，五谷将昂贵。人生下来闭着嘴，天下将有饥荒。人生下来没有头以及手足，君主将失去朝政。人生下来没有耳朵和鼻子，君主昏暗，不能明辨谏言。人生下来足多，流民将四处逃散。人生下来手像脚，国家将出现奸臣。人生下来一个头、两个身体，君主忧虑并将失去权柄。人生下来没有脚，预示兵乱和丧亡的乱世，也主国家根基空虚。人生下来有翅膀而飞走，主有大旱。人生出夜叉，奸雄将兴起。人生有牛角，主群兽相争。人生下来会飞，二年内百姓将流亡。人生下来没有两条手臂，国家将失去辅佐。人生下来只有一条手臂，国家将失去忠臣贤人。人生下来只有一只脚，国家将失去贤能谋臣。人生十个儿子，诸侯将争夺君位。人生三个儿子，主天下太平。人生三个女儿，国家淫乱而失去政权。人生出肉块，天下将有饥荒。人生下来没有生殖器，国家将没有朝廷典章。人生赤发如朱，主有旱灾，也主家族断绝。人生下来胁肋反张，必有奸雄。人生下来没有头发，主有凶年。人生眉毛长过脚，国家将享长寿。人生满脸长毛，国家将多事。人背上生出面孔，国家将有背叛君主的臣子。人生四足，天下将鼎沸。人生长毛如猴，天下将有争夺抢掠。人生头颅像驴，正直之臣不会辅佐。人生有尾巴，百姓将遭灾害。人生两张嘴，五谷不能收成。人生鼻子有两柱、三个孔，国家将生出嘉庆之事。〔原文数字、纪年保留：二口〕 人生下来眼睛有两个瞳孔，这是上等祥瑞的征兆。人生下来眼中有七个瞳孔，天下将多事。人生四个乳房，天下将相互吞并。人生三只眼睛，天下将逐渐昌盛。人生狗头，君主心术不正。人生羊头，淫乱荒废而失去政权。人生猜头，奸淫女子而操弄政权。人生猴头，外臣不忠。人生下来没有九窍，天下闭塞不通，君主不明。人生面孔朝后，国家不祥。人生三个头，国家将有争斗。人生驴唇，国家将出现叛逆之臣。人生乌卯，国家不能进用贤人。雾从地面升起，也对应土德。雾中有赤气，将有大疫。雾变成黄云，将有大疫疠。雾大起，先紫后黑，变得白天如同黑夜，内部将有阴谋。雾化为青云，后来变成紫气，圣明帝王将在民间出现。大雾连续七日不散，君主昏昧不明。雾升起后变成雨，长久不晴，君主听信淫妇的话。黄云遮蔽太阳后又生黑雾，主大雨。青气侵犯太阳，散为黄气，主风雨。晚上占见赤气，后来化成黑云，云中又有黄色夹杂，便会久雨。白气环抱太阳，黑云将其遮盖，后来蕾买中化为冰雹。太白星、金石、山谷、甲虫，都对应金。

译西方为庚辛金德，上应太白星，上合阳明司天，中合金运太过，下应阳明在泉。太白星高而小，主天下太平。太白星大而有光芒，主战争兴起。太白星运行失度，靠近南方就是南方有兵，靠近北方就是北方起兵。太白星运行于星宿之间，形状上尖下大，进退合乎常度，天下昌盛。太白星本应隐伏却不隐伏，主臣下不臣。太白星本不应隐伏却隐伏，主战争不利。太白星白昼出现，主大规模交战。太白星与月亮相互掩食而改变时刻，主将领被杀。太白星进入月中，星光分明，臣下将谋害君上。太白星向东出现时，月亮尚未圆满；星在月亮南面则有利，星在月亮北面则军队将败。太白星在西方，月亮初生时，星在月亮北面的阴方，国家军力强；星在月亮南面，中原军队获胜。太白星与月亮相逼，中间相隔三指宽，军力强；相隔两指宽，城邑有忧患；相隔一指宽，城将被攻破，将领逃走。太白星在镇星北面，国家将失地亡国。太白星在东方，太阳升起后仍可见，主战争。太白星初出现时大、后来变小，主军力弱。太白星初出现时小、后来变大，主军力强。太白星与荧惑星相合，一颗在东、一颗在西，王侯将受苦。太白星沉入银河之中，星体小而昏暗，主杀人百万、流血千里。星星坠落化为金铁，天下将有战争。鼎在野外沸腾，从地下显现出来，不出三年就会夺取国家。魏青龙年间，成修建宫室，向西取京安，以盆火承接露盘，折断树木的声音传到千里，金属之气使上天哭泣，于是因而流亡霸城，这就是金失去本性的表现。钟自行鸣响，三年之内将有兵乱。晋安帝永兴十年，霍山崩裂，露出六口钟，后来律位于宋公刘裕。石鼓自行鸣响，国家不得安宁。三昊时石鼓鸣响，第二年孙恩作乱。金鼓自行鸣响，将有战争兴起。刀自行鸣响，凶。刀刃生出血，战争将获胜。国君佩带的刀自行拔出，便有血光和声响，并主兵灾伤亡。戈戟锋刃发出声音，都预示战争兴起。昭一面镜子看不见自己的头，主将遭杀害。国库中的金属忽然跳动，其所对应的分野将易主。市场上的金玉宝物忽然变得低贱，贵人将失去利益。军中的锅鸣响，将有人建立功勋。石人哭泣，世道将要混乱。野外及山中的石人自行出现，将有平民成为君主。昊孙权五凤二年五月，阳羡县离黑山有一个石人，高一丈多，直立在那里，按照京房《易传》，这是平民成为天子的祥瑞应验。石头生出禽兽形状，诸侯将兴起。石头像飞鸟的形状，外戚女子将与近臣谋划。石头生出小儿的形状，君主将断绝子嗣。道路上生出石头，国家将亡、君主失位。石头生得方正，三军将谋反。石头生出如丝的头发，不出五年将有兵事谋乱。石头重重叠累，不出五年，宰相将谋反并成功。水中生出石头而浮现水面，近臣将与女子联合谋反。山中生出如灵芝草般的紫气，圣明君主将出现。山中出现器具和车辆，是圣君出现的应验。舜君执掌帝位时，山中出现车辆，白色精气前来承应，就是老人星出现；水道相通，海面不起波浪，灌溉不失时令，这些都是日月发光、圣德无所不通的表现。山中生出宝气，以此应合太平。宝气出现，贤人从民间出现，君子在朝廷任职。山中无故昼夜发出像人哭泣的声音，将有战争和丧亡。国家将亡的年份，石头哭泣、鬼魂哭号，天降血雨。山无故自行崩塌，国家将分裂，君主的德行消失。春天山崩，国家将遭讨伐；夏天山崩，将有大水；秋天山崩，将有大战；冬天山崩，将有大饥荒。山体分裂，君臣将相互争斗。山中吼叫发出雷声，半年内盗贼将来。山崩裂开，该地将有战争。山中出现异物，不是人所能见到的普通东西，有形体、质地和声音，所在城邑将遭大水和饥荒。山在非时节摇动，主天下发生战争。山忽然发光，臣下将有不祥。山忽然红得像血，诸侯不会援助，父子关系将断绝。山变成人的形状，该国将空虚。山洞中的水冲击出瑶玉般的声音，圣明君主将临朝。瑶音，就是玉音。山中出现青黑之气，就是山水将伤害人和物。山中有像白色练帛和玉一样的白气，这是祥瑞。山中出现五色霞彩并相合，君王将升平，百姓安乐。龟生出绿毛，被看见就是太平之兆。龟的白眼像珠子，明君将出现。龟像玉一样洁白，圣明君主将出现。螃蟹成群出现，主大风。海螺鸣响，主大风。蚌吐出光，主阴雨。枯螺自行鸣响，主祸乱。龟与蛇交合，被众人看见，主国家政事败坏。螺蛤相互交合，盗贼军队将作乱。飞鸟啄食螺蛤，主饥荒。龟发出人的言语，主臣下反叛。龟鳖吞食鱼，主饥荒。龟三足，主太平。龟三尾，主丰收。龟九尾，国家昌盛。龟四目，天下混乱。螺蛤非常多，主百姓遭灾患。螺蛤在水面上混乱游走，主兵乱。鳖呈白色，外臣反叛。鳖三足，诸侯将取得王位。螃蟹有四片甲，主战争。龟鳖游到市场上，主兵乱。龟生角，主争夺抢掠。鳖生角，小人将取得地位。霜按照时令出现，国家有威严。正午霜还没有消失，见到太阳反而又变成霜，这是臣下施行刑罚而不避让君主。霜在太阳出来以前落下并消融，这是君主不愿施行刑罚。见到太阳霜却不消失，这是君主执意坚守、不可侵犯。没有看见星星却出现霜，这是臣下代替君主施行诛罚。霜不能杀死万物，是臣下改变了君主的威势。霜落下时有声响，敌兵将来讨伐。春季三个月霜杀死草木，将有战争，年成饥荒。季秋没有霜，国家政事失常。江海、百川以及井、鳞虫、辰星、水、雹，都对应水。北方为辰星水德，上应太阳寒水司天，中合水运，下应太阳在泉。辰星异常出现，出现时光彩符合常度，预示百姓安宁、天下太平。辰星出现，星体大而有光芒，主严寒大雪。辰星出现时小而昏暗，主百姓遭灾。辰星有光而不刺眼，明亮润泽，主文明和圣德。辰星下有黑气环绕，主大水。辰星小而黄色，主冬季温暖而不寒。辰星运行失度、摇动游走，都主凶年。壬癸为水德，黄河出《河图》，洛水出《洛书》，醴泉出现，甘露降下，都主明君的祥瑞。黄帝出生于寿丘时，醴泉涌出，这是祥瑞的应验，也是明君之德。海面不起波浪，是明君之德。黄河澄清，以应合太平。遇到政治清明的时代就会澄清，并不是三千年才清一次。水不能滋润下行，就是刑罚不公正。百川朝向水源汇聚，君主能够掌持政事。水变得像血，该地将杀人。陈太建二年，江水变成血，流到金陵，此后兵乱兴起，是后主国家灭亡的征兆。水中的洲岛增长，其所对应的分野将受益。土星坠落成为水，主战争、丧亡以及水旱、荒歉、饥饿之灾。天空没有下雨却涌出泉水，该国将有大水。

译天不下雨却涌出泉水，百姓将作乱。昊孙休永安五年八月壬午，江水泛滥增长，第二年后大规模战争兴起。水忽然倒流，妇人将惑乱政事。流水不流动，天下将有饥荒。停滞的水忽然流动，天下将有战争。流水忽然改变道路，国家将改变政令。都城和城邑的水忽然自行断绝或改变所在，城中百姓将流亡。池水忽然自行充满并溢出，国君将亡。清水忽然变浑浊，天下将要混乱。水自行流入朝廷和市场，兵乱并扰乱政事。季春水结冰，国家失去政权。夏天水结冰，年成不能丰收。秋天水结冰，这一年将成为乱世。冬天水不结冰，百姓将患病。水忽然自行发出声音，百姓受苦。水发出金属般的声音，人民将离开故土。水忽然从石缝中涌出，臣下将谋求君位。井水满溢而流出，人们将逃难奔走。井水忽然浑浊，天下将有争夺抢掠。井中有声音，令人忧虑战争将起。井中出现黑云，将有大水。夏天井中有气冒出，就是阴阳失去正常秩序，天下百姓将患病。井中发出雷声，就是旱灾和洪水分布不均。江河中出现龙卵，主大水。人家庭院中忽然涌出水，将成为大富之家。陂泽忽然自行干涸，城邑空虚而不利。河中完全没有水，这叫阴气反常，五年内人将流亡。海潮不能按时到达，君道亏损。河水涌起，水像山峰一样高，这叫威厌，五年内臣下将背叛。海潮长久不退，国家政令将混乱。海水涌起高如山，世道混乱而不得安宁。江河忽然发生变化，六年内国家将易主。湖水像海潮一样涌动，主臣下反叛。高地变成野外泽地，主其土地被削减。流水漂浮着金属，主太平。流水漂浮着文字，主太平。流水漂浮着锦绣，主百姓遭灾。水流漂来奇异的树木，明君将出现。流水漂来奇异的兽类，主世道混乱。冰雹和雪都属于水的变化。夏天出现冰雹，就是藏冰不合时令。冬季斗柄指向北陆，太阳运行到虚宿，国家应当藏冰，并以藏冰供奉杞宗庙；如果不依照时令，就会在夏天出现冰雹。冰雹打到人，是君主应当听取自己的过错。冰雹落下杀死乌鸦，是君主听信谗言。冰雹剥落树皮、折断树枝，就是君主施行酷虐，百姓中有人自我伤害。冰雹打死五谷，冰雹上面像有眼睛，这是上天惩罚的警戒，说明百姓有过错。冰雹落下像珠子，是君主想要伤害百姓。冰雹落下像鹅卵石，是人君轻慢。冰雹落下像乌赀，是上天告诫臣下不要进谗言。凡太阳寒水司天，就是寒气侵入夏令；夏令奉行天时，不施行炎热之令，冰雹就不会到来。如果君火、相火二火不奉行天时而施行炎热之令，冰雹就会到来，所以称为“天休火化”。冬天施行大寒，却不下雪，是君主没有政事。冬天有雨而没有雪，是阴阳交换了时令。雪在空中降得大，到地面却变小，是刑罚失当、政事失误。雪堆积成像人的形状，百姓将遭灾。雪堆积成像飞鸟的形状，国家将有进谗言的臣子。雪堆积成像狼虎，阴暗之地的军队将获胜。雪落遍万物，却没有覆盖山，国家将不能完全任用大贤。雪还没有落到地面，却向上返回后再次落下，是君主想要冤枉无罪之人。雪落下而天气温暖，这是君主将免于罪责。鳞虫是水的形态，也是水变化的作用。龙出现，主太平。鱼生两个头，主战争。黄龙出现，是君主的祥瑞。舜摄政时，有黄龙背负玉环出现，显明大圣明君的征兆。龙进入国中，国家将有争斗。鲁昭公时，有龙闯入，子产说：修养德行就可以没有祸患。龙下来饮用军营中的水，国家将空虚。龙出现在河川，君主将有灾。龙进入人家居室，若又出去进入池中，都是臣下谋害君上。蛇聚集在道路和都邑，国家在市场中也出现蛇，国家不祥。冬天蛇出现在正寝，凶，不要杀它。蛇在市场上交合，国家将亡。冬天在市场上看见蛇，大臣将谋反。蛇进入井中，百姓将患病。蛇生两个头，主战争。蛇生一只角，诸侯将成为王。蛇生两只脚，百姓将遭灾患。蛇生两条尾巴，盗贼寇患将增多。蛇生四只脚，主争夺抢掠。百姓把蛇称作龙，国家不得安宁。蛇生鼠头，国家将空虚。蛇生乌赀，看见它就凶。蛇生人头，百姓将遭灾死亡。蛇生乌鸦般的翅膀，奸雄将兴起。鱼生头像兽，国家不得安宁。鱼生人头，疾病将增多。鱼生乌赀，看见它就有灾。比目鱼成群出现，恩德将施行于天下。鲤鱼生角，诸侯将听命执政。天降鱼雨，将有战争和丧亡。鱼行走在人道上，兵乱将使世道混乱。海中受惩罚的大鱼出现在陆地，主大臣死亡。鲸鱼出海，世上的君主将亡。鱼生乌鸦般的翅膀，世道将混乱。鱼生四只眼，主灾祸凶事。鱼大量出现，主庄稼不能成熟。鱼在市场上低贱，将有饥荒。鱼生乌鸦般的尾巴，国家将发生变化。蜕化的鱼出现，众多小孩将遭灾。鱼长着女子的面孔，奸淫混乱。江湖中鱼绝迹，暴乱军队将兴起。昊楚以及昊王刘潭时，关畴的女儿把海鱼当作盥洗之物；那一年江湖中鱼绝迹，当时发生了动乱。鱼飞离水面而不返回，国家将有暴乱军队。鱼生三个嘴，国家不祥。鱼没有眼睛，国家政事亏损。鱼生出人的手，争夺抢掠将兴起。鱼跃出水面，百姓将遭灾。鱼生出人的脚，小人将成为臣子。〔原文数字、纪年保留：三口〕 鱼没有尾巴，世道混乱，人民流散；鱼相互聚集在宫阙，主有兵乱。以上五类变异的变化，并非今日才有，自古以来就有；都是随着天地运行的气而产生的报应，也就是凶事应合凶兆，吉事应合吉祥。《生禀化源纪篇》有一种混沌而成的存在，起初从虚无开始，只有一气凝然不动。太初妙道的开端，是从无进入有；在天地尚未形成的时候，太初凝结而成为太极。太极分判而产生天地，于是清气上升成为天，浊气下降成为地；地的阴精成为月，天的阳精成为日。日月交合，在天上产生五星。大地开始开辟，其中有一物，名为五行；它与五星属于同一类，六气一□ □。地由深渊源头生水，月的坎位在北方，所以先产生水，水的数是“一”。其次是天的阳气为火，日的离位居南方，所以其次产生火，火的数是“二”。其次水脉资助生长，形成草木；坎位在北方，水生于震，震在东方生木，所以木的数是“三”。其次元气变化而生山岳，山岳之中产出金玉；所以坤元所在之位生于兑，兑在西方生金，所以金的数是“四”。其次四方的形象生成中央之土，所以土的数是“五”，居于中央。于是五行之中以土为尊，这就是坤土。这不是火所生的土，而是太初开始分判时，浊气下降成为地，也就是坤元。坤元起始于太初妙道，所以坤土尊贵。

译其次有所谓火所生之子，就是中央之土，不是坤元。也就是说，坤元与中央之土必须分为两个位置。它们在地上形成形体就是五行，在天上成为气，名称叫六气。天的号令就是风，也就是厥阴木，所以是第一气。东方之风产生和气，成为暄，也就是少阴君火，所以是第二气。暄气之中有热，成为暑，也就是少阳相火，所以是第三气。暑气之中蒸腾郁积，成为湿，也就是太阴土，所以是第四气。雨湿之中变化而成为清，也就是阳明金，所以是第五气。清气之中产生寒，成为凛，也就是太阳水，所以是第六气。寒气之中又产生风，最终返回最初。由此直到今天，像圆环一样没有终点，终结之后又开始。天上产生岁星，地上产生木；地上生木时，天上生风；丁壬相合，产生毛虫。天上产生荧惑，地上产生火；地上生火时，天上生热；戊癸相合，产生羽虫。君火、相火二火属于同类。天上产生镇星，地上产生土；坤土先产生巳火，也就是在这个时候火生土。地上生土时，天上生湿，湿气化为雨露。甲己相合，产生倮虫。天上产生太白，地上产生金；地上生金时，天上产生清气。可是金为什么又会化为燥呢？所以辛嫁给丙为夫，庚壬之时辛归返；辛归返时，带着火与金一同归返，所以金化为燥，这就是夫的时令。清气的变化，是金的本性。乙庚相合，产生甲虫。天上产生辰星，地上产生水；地上生水时，天上生寒；丙辛相合，产生鳞虫。天上产生生气，地上产生春季；地上生酸时，天上产生角音；木运流行，于是产生青色，青龙之象配属于东方。天上产生长气，地上产生夏季；地上生苦时，天上产生征音；火运流行，于是产生赤色，朱雀之象配属于南方。天上产生化气，地上产生长夏，也就是夏季末。土旺于四季，季夏应于坤，是真土所在之位；称为长夏，是因为它是万物生长养育的时节。地上生甘味时，天上产生宫音；土运流行，于是产生黄色，贵神之象配属于中央坤位。贵神总摄各种土神。天上产生收气，地上产生秋季；地上生辛味时，天上产生商音；金运流行，于是产生白色，白虎之象配属于西方。天上产生藏气，地上产生冬季；地上生咸味时，天上产生羽音；水运流行，于是产生黑色，玄武之象配属于北方。地上生成坎卦，天上生成一宫。地上生成坤卦，天上生成二宫。地上生成震卦，天上生成三宫。地上生成巽卦，天上生成四宫。地上生成中央之土，天上生成五宫。地上生成乾卦，天上生成六宫。地上生成兑卦，天上生成七宫。地上生成艮卦，天上生成八宫。地上生成离卦，天上生成九宫。九宫配合地上的八卦，画定地的方位；天数九是奇数，属于阳，地数八是偶数，属于阴。天的奇数阳气产生创造，地的偶数阴气产生变化，这就叫造化。所以阳主创造，阴主变化，也就叫造生化源。造化二字，就是阴阳相互生成。追究其根本，阴阳都是在太初一起产生的；后来才有阴阳相互生成，也就是阳生于阴中，阴生于阳中。阳气达到极点产生阴气，阴气达到极点产生阳气。至于草木、果实、谷物、花卉以及万物，都是性命生成的宗祖，全是大道自然的一气所成。然后才分为造化。以苗为造，以种子为化；如果说苗从种子生出，种子又从苗形成，这样追究下去，就无法穷尽源头。它起始于天地自然的一气；在这个时候，根与苗一同生出。后来苗生种子，种子又生苗，所以称为造化。以苗为造，以生种子为化源，就是万物变化的源头。五虫的变化也是这样。五虫，就是总括世界中各种有生命、能活动的类别，都不离五虫。总括起来分为五类，以对应五行。人对应土，是倮虫，也可以说是倮虫之长。起初从太初太极开始，天地初开时只有一气，大道自然而然地形成。此时男女一同生成，后来因交合而生人；也就是以身体为造生，以阴气为化源。阴气，就是男子的茎物和女子的牝部，是化生的源头。身体生出阴器，阴器生出人，因交合而形成。就像万物苗生种子、种子生苗一样。又像鸟产下卵，卵由鸟产下，鸟又从卵中生出；这样追究下去，就不能穷尽源头。追究其开始，自天地初分以来，自然变化也是如此：雌雄一同生成，后来分为造化，因交合而形成。卵中生鸟，而鸟各有雌雄。所以以形体为造生，卵为化源。现在说这些，是因为五虫以及万种生化，都是以天地为开始。《素问六气玄珠密语》卷之十六完。“师”：抄本作“狮”。“师”：抄本作“帅”。“丑”：原作“五”，根据文义改。“草”：抄本作“山”。“师”：抄本作“狮”。“南”：抄本作“两”。“大”：疑当作“犬”。“郡”：抄本作“群”。“群”：抄本作“郡”。“大”：抄本作“火”。“火灾”：抄本作“大艮”。“妊”：抄本作“娌”。“君”：抄本作“群”。“二”：抄本作“一”。“中”：原作“口”，根据抄本改。“破”字以下，抄本有“败”字。“口”：抄本作“及”。〔原文数字、纪年保留：17口〕 “氏”：抄本作“死”。“反”：抄本作“支”。“卯”：抄本作“卵”。“成”：抄本作“咸”。“律”：抄本作“禅”。“刀刀”：抄本作“刀刃”。“音”：原本作“响”，根据抄本改。“不”字以下，抄本有“好”字。“土”：抄本作“亡”。“兵”：抄本作“水”，疑当作“冰”。“还”：抄本作“远”。“异”：抄本作“易”。“□□”：抄本作“宗也”。《素问六气玄珠密语》卷之十七。启玄子撰述。《六元还周纪篇》。黄帝说：太阳之政是怎样的？岐伯说：这是辰戌之纪。