太上黄箓斋仪卷之五十三

译赞导。经科都说：斋官之中，以道德尊高的人担任法师；通晓并熟练法度的人担任都讲。又有关于都讲职掌的文辞说：先鸣法鼓，随后引导同伴和众人；仪式都依循规范，恭敬地凭借赞说来完成。这就是赞唱、导引，都是都讲的职责。吴中、江表以及刻楚之间，都由都讲执磬，负责讲导和行礼。所谓先鸣法鼓，就是指钟磬。这样是为了使众官整齐肃敬，仪制严整森然。必须先击磬整齐众人，然后赞唱升坛，这也是都讲的职责。只是近年以来，有的都讲年长德高，不愿逐一劳烦，于是就在众官之中另派一人执磬唱礼。这是因一时之事而设，并不是古制。详细考察其职掌简文，颇可说是空占官位。后来又有后学之人任凭臆测，在六职之外另设一人执磬，完全没有经典依据，错误因而更加严重。又因为高功法师的职责在于铺陈奏告，进退俯仰都应居于众人之前；若年老昏聩而不能胜任，自然可以请求退职，哪里容许借他人之手代劳，使其成为类似冗员的角色？如今蜀地的高功，只在发炉、复炉时两次称呼名位，其他宣读事务全都交给别人。虽然说是先唱后随，却和龙吟鳌应有什么不同？这实在是不怕冥界谴责，自取罪过。人事尚且不能容许这样做，天道又怎么会感应相通？后来的法主对此应当深切戒惧，不要为了眼前利益而行事，更不要增加身后的罪过。监斋掌管科仪法令，负责纠察过错违失，务必做到无私，共同援引经典法令。若有人有所亏犯，务必授予罚简，告知受罚之人；受罚者也必须甘心认罪伏法。希望对外能够合乎礼仪，以成全整齐盛大的仪式；对内不欺骗自己的内心，免得抱有忧愁怨恨。不得在弹劾纠察时彼此喧闹。执掌法令的人进退都要有合宜的言辞；负罪的人却诡辩遮掩、拒不听命。这样不但触犯玄圣，还会被众人讥笑。其次是侍经，负责整顿坛场，主持法席以及经科所用的几案；供养所需之物、陈设铺张，都必须检查校正。何况旧法在斋堂之内设置两座高座，一日三时讲读，所以简文说‘三时讲唱’。职简又说‘护卫狮子两座’；罚简说‘听经时倚靠，不执版’，又说‘请问错误的句子’。这些都明确说明，行道完毕以后，法师和众官要在一日三时讲诵经书。近代相承，只在坛场之内一日三时行道、三时转经，已经很久没有讲唱之事，也没有设置两座高座。然而转经时，众官既然已经就坐。一人行净水，侍香负责行香，侍经负责行经。转读完毕后，侍经收好经书，安放在本座上；并且整理拂拭坛席，庄严地等待供养。不要让外人冒犯而擅自踏入法坛，这就是侍经的职责。不得虚占职任，表现得傲慢而不恭敬，使几案纵横于坛场，使供献之物污秽杂乱；也不得让僮仆进入法坛，轻慢冒犯神真，触犯禁戒。况且封禁坛场以后，尚且不允许通行，仆役和厨夫却轻易出入。这类事情很多，务必严格禁止。如果不能革除这些过失，侍经都将受到灾祸和责罚。侍香的职责，在职掌简文中已有完整说明。近来因循敷衍，多不勤勉谨慎；岂只是香烟中断，往往连火也熄灭、香灰也冷了。还有高功尚未升坛时，侍香便擅自添加香炷。这种违失，几乎人人都有。省察阅读科仪时，也应当戒惧谨慎。侍灯只在于勤勉努力，灯火的兴废都要合乎仪式，直到天明仍接续光明，这才算称职。近来有不通经法的士人和见识浅薄的人，不让侍经整顿坛席，另设‘直坛’的名号。六职之外，颇有冗余名目。明白鉴察法度的法师，都应当共同废弃这些做法，不要践履虚伪的行迹，招致后世贤人的讥笑。又考察《金箓古仪》和《黄箓旧法》，在宿启之夜以及言功之时，都要先举行自然朝，然后才办理斋事。所以《启斋仪》说：众官相互率领，先举行自然朝；到了三礼之后，才告知斋署职事，宣说戒律、公布科条。第二天清晨，依照仪法行道。这一法从张天师、陆先生、寇天师、张清都相传至今，已经经历了很长年代，都认为斋法出自灵宝。自然朝是斋法的祖宗，所以先举行自然朝，以表示不忘根本。近来有庸愚的道士，不明白古代贤人的用意，先在玄师面前补行署定六职、宣科授简，然后才升坛，却还说这是简寂先生的斋法。用错误掩饰错误，诽谤并妄说文辞义理，纷纷扰扰而见识浅陋，无知竟到了这种地步。还有他们的同党，互相仿效施行。这不只是犯下扰乱法度的过错，实际上也犯了诽谤贤人的罪。通达教法的君子，应当共同斥责这种行为。旧法之中有相传而来的错误：只有在启斋、言功之时的自然朝中，应当礼拜灵宝天尊；但相传却礼拜玉宝皇上等名号，这稍稍违失了自然朝的本旨。恐怕是年代久远，书写发生了讹误。现在在这部仪法中，已经予以改正。并不是敢于凭臆测定，只是依从义理所归。时彦和后来的贤人，应当共同弘扬这一改正。斋坛赞唱仪轨。启斋之夜，众官在玄中法师面前列位。派一人读完职状。又派一人引导斋主向玄师行礼两拜。再三次拈香。又行礼两拜，斋主捧着词函，陈述完斋意。又手持词函行礼完毕，转身长跪，把词函交给高功。高功接过词函后，斋主行礼；高功回礼两拜，退回原位。随后，高功手捧词函，来到玄师面前。上三炷香，行三拜礼完毕。捧着词函端正站立，向上启奏，禀告斋事完毕。随后唱《三归依》。随后都讲唱《一切念》。随后由华夏引导，到三官面前上香。随后到三师面前上香。随后请斋官站立。随后引导到地户，禁闭坛场。随后念《入户咒》，到天门，上十方香。随后回到本位。随后由都讲唱诵，众人各自礼拜师尊，依法存念。随后唱诵，鸣法鼓二十四通。随后各自称念法位。随后唱诵：至心归命北方无极太上。灵宝天尊，十方同…… 随后唱诵《归命忏悔》。随后诵《三业》。随后诵《三启》。随后唱礼。至心叩首礼敬太上无极大道。至心叩首礼敬三十六部尊经。至心叩首礼敬玄中大法师。随后重新称念法位。随后作大谢启。随后诵《智慧》三首完毕。随后唱诵：众人各自俯首伏地，回转身心，向十方礼拜，每一方各拜一礼。次序从北方开始，依次为东北方、东方、东南方、南方、西南方、西方、西北方、北方、上方、下方。十礼完毕，起身站立。随后唱道：众位官将平坐，宣说戒律的威仪。随后宣说戒律。随后奉戒颂一首完毕，唱诵奉戒三礼。随后授予职任，都讲唱道：任命一人为高功大法师。高功大法师的职任，是使道德充实于内，威仪完备于外；俯仰进退都合乎法式，为人间和天界所瞻仰。法师礼拜，长跪接受职简完毕。随后众位官将接受职任。随后宣读科仪禁戒。随后诵《十二愿》。随后复炉。随后诵《学仙》。随后诵《出户咒》。随后诵《空洞》。随后到玄师面前，都讲唱道：以上礼忏的功德，等等。

译随后唱诵，由监斋察考过失，监斋弹劾纠察有无过失，完毕。随后唱诵：启斋之事完毕，众位官将回到本位。第一天清晨，在玄师面前站定。都讲唱道：道场中的众人，各自运心归命三宝，诵《一切念》。随后进入坛场。随后唱诵，众人各自礼拜师尊，依法存念。随后诵《卫灵咒》。随后鸣法鼓二十四通。随后发炉。随后唱诵，再鸣法鼓二十四通，以阅察吏兵、办理事务。法师鸣法鼓出官，其余八时不用这一仪式。随后唱诵，各自称念法位。随后三次上香完毕。随后众位官将向左行走，在坛西站立，面向东方唱诵。众人至心归命东方无极太上灵宝天尊、九气天君、东乡神仙诸灵官。行三礼，各自虔诚忏悔。随后跪读东方忏文。随后面向南方唱诵。众人至心归命南方无极太上灵宝天尊、三气天君、南乡神仙诸灵官。行三礼。随后面向西方唱诵。众人至心归命西方无极太上灵宝天尊、七气天君、西乡神仙诸灵官。行三礼。随后面向北方唱诵。众人至心归命北方无极太上灵宝天尊、五气天君、北乡神仙诸灵官。行三礼。随后站在西南方，面向东北方唱诵。众人至心归命东北方无极太上灵宝天尊、梵气天君、东北乡神仙诸灵官。行三礼。随后站在西北方，面向东南方唱诵。众人至心归命东南方无极太上灵宝天尊、梵气天君、东南乡神仙诸灵官。行三礼。随后站在东北方，面向西南方唱诵。众人至心归命西南方无极太上灵宝天尊、梵气天君、西南乡神仙诸灵官。行三礼。随后站在东南方，面向西北方唱诵。众人至心归命西北方无极太上灵宝天尊、梵气天君、西北乡神仙诸灵官。行三礼。随后仍按前面的位置站在东南方，面向西北方唱诵。众人至心归命上方无极太上灵宝天尊、三十六天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人、神仙玉女、无极世界上乡神仙诸灵官。行三礼。随后站在西北方，面向东南方唱诵。众人至心归命下方无极太上灵宝天尊、九垒土皇、四司五帝、十二仙君、九宫真人、神仙玉女、无极世界下乡神仙诸灵官。行三礼。随后站在西南方，面向东北方唱诵。众人至心归命日宫真人大圣、日中皇君、明皇真人、圆光童子、丹霞玉女、日宫神仙诸灵官。行三礼。随后站在东北方，面向西南方唱诵。众人至心归命月宫至真大圣、月中皇君、素皇真人、散辉玉女、月宫神仙诸灵官。行三礼。随后站在正南方，面向北方唱诵。众人至心归命诸天星宿、璇玑北辰、九宫三台、二十八宿，以及周天三百六十五度星中的大神、星中真人、星宫神仙诸灵官。行三礼。随后站在正西方，面向东方唱诵。众人至心归命东岳泰山青帝真君、飞仙真人，以及名山洞府、得道神仙诸灵官。行三礼。随后站在北方，面向南方唱诵。众人至心归命南岳衡山赤帝真君、飞仙真人，以及名山洞府、得道神仙诸灵官。行三礼。随后站在东方，面向西方唱诵。众人至心归命西岳华山白帝真君、飞仙真人，以及名山洞府、得道神仙诸灵官。行三礼。随后站在南方，面向北方唱诵。众人至心归命北岳常山黑帝真君、飞仙真人，以及名山洞府、得道神仙诸灵官。行三礼。随后站在东北方，面向西南方唱诵。众人至心归命中岳嵩山黄帝真君、飞仙真人，以及名山洞府、得道神仙诸灵官。行三礼。随后站在正南方，面向北方唱诵。众人至心归命扶桑大帝、晹谷神王、三河四海、九江水帝、十二河源水府神仙诸灵官。行三礼。随后仍站在正南方，面向北方唱诵。众人至心归命至真无上的三十六部尊经、真文宝符、自然天书、至极灵文。行三礼。每次唱礼完毕，都举唱，各自虔诚忏悔，并宣读相应方位的忏文。随后向左行走，法师停在鬼门，面向西站立；都讲停在天门，面向东站立。唱道：各自观想九色圆象，咽下津液，诵《命魔密咒》。随后法师存想神灵。随后唱《步虚》，回旋绕行。随后吟咏《步虚洞章》十首，这是古法；接着回行三周，至十首吟咏完毕。有的仪式以两启接续，近代已不用。随后法师回到本位，拈香，都讲唱道：至心叩首礼敬太上无极大道。至心叩首礼敬三十六部尊经。至心叩首礼敬玄中大法师。随后重新称念法位。随后长跪，作大谢完毕，起身站立，唱《十念》。第一念愿天地交泰，第二念愿日月贞明，第三念愿阴阳运行有序，第四念愿国土安宁，第五念愿帝王福祚昌盛，第六念愿宰辅竭尽忠诚，第七念愿百姓安乐，第八念愿五谷丰收，第九念愿幽冥之途脱离苦难，第十念愿大道兴盛流行。随后复炉。随后诵《学仙》。随后诵《空洞》。随后诵《出户咒》。

译随后在玄师面前站立，作回向赞。随后唱诵，由监斋纠察过失。随后弹劾纠察。随后唱诵法事完毕，众位官将回到本位。随后作揖致谢完毕，散去回到斋堂，一如平常的仪式。每日三时行道，三时都依照这一顺序。只有第一天发炉之后，要再次长跪出官；以及每天清晨礼拜师尊之后，要诵《卫灵咒》罢了。其余都与这里相同。如果将要登坛时遇到风雨、警急、大暑、极寒、迅雷暴雨、烈风昏暗等情况，就停止登坛。随后三次上香，众位官将在本位端正站立，都讲唱道：众人至心归命十方无极太上灵宝天尊、十极天君、三光五岳、三河四海、三十六部尊经，以及一切神仙诸灵官。行三礼。随后各自虔诚忏悔，忏悔完毕便存思，唱《步虚》，或者按照历次仪式唱诵诸方，每一方各行一礼，如同平常朝礼的次序；也可以使用总忏。若恐怕时间紧迫，或登坛误了时辰，就可以作总忏。也等到三次上香完毕，仍在本位，面向坛中。一人面向北方，对三宝宣读忏文。都讲唱议道：众人至心归命十方无极太上灵宝天尊、十极天君、十方神仙诸灵官。行三礼。随后各自虔诚忏悔。众人至心归命日月星宫至真大圣、三光神仙诸灵官。行三礼。众人至心归命五岳真君、名山洞府、得道神仙诸灵官。行三礼。众人至心归命三河四海、九江水帝、十二河源水府神仙请灵官。行三礼。众人至心归命太上三尊、十方大圣、三十六部尊经、真文宝符。行三礼。随后唱诵，各自虔诚忏悔。忏悔完毕，便诵《命魔》、唱《步虚》，一如前面的仪法。每天行道完毕后，各自回到斋堂，休息一会儿，然后登坛转经。众位官将在玄师面前站定。都讲唱道：道场中的众人，各自运心归命三宝；一同念诵众官向玄师作揖，接着唱诵无上诸功德名号，随意普遍念诵。接着唱《华夏引》，登坛。接着诵入户咒，登天门，上香。到达本位后站定。接着唱三归依，三首唱完，都讲唱道：道场中的众人手执简版置于心前，依法平坐。众官坐定后，又依法唱赞咏。接着作《宿命赞》，完毕后行香、行经，赞咏完毕。接着又唱，依法静念。接着法师存念。接着念诵功德名号完毕。接着又唱《请转法轮》。接着众官转经，等候一卷经读完。都讲击磬，侍经收经。接着吟诵《送经赞》完毕，又吟诵《解座赞》完毕。接着赞叹经的功德。由一人赞叹经文，可以依照古代的赞词，也可以使用新文，随当时需要采用。接着吟诵《闲经赞》三首。接着旋行，吟诵《七真赞》。可以唱七首、八首、五首、三首，唱完一道。接着唱《学仙》，出坛。接着诵出户咒。接着在玄师面前作《回向赞》完毕。唱道：法事完毕。众官返回原位。接着散归斋堂，仪式如常。在三日、五日、七日之中，有时举行礼灯法事；到日落时行道出坛之际，众官在地户处列班站定，由法师或一名法职人员手执科仪，宣说、礼拜、诵咒，一如科文仪式。完毕后即唱《学仙赞》，引导至玄师面前。旧法是在灯下巡行诵咒。现在考虑到仪节繁多而合并，只在地户处面向坛中三尊太上，遥拜诵咒，也很适宜。斋法既已完毕，就在第二天丑时，或当天亥时以后，众官在玄师面前列班站定。都讲接着唱道：道场中的众人，各自运心归命三宝，一同念诵。接着念诵功德赞，引入户内，登坛。十方香、御案，各归本位，全部完毕。接着唱：各自礼拜师尊，依法存念。接着卫护神灵。接着唱：鸣法鼓二十四通。接着发炉。接着唱：各自称说法位。接着上香。接着唱：至心归命东方无极太上灵宝天尊，十方同此。接着归命忏悔。接着作三业忏。接着作三启。至心稽首，礼敬太上无极大道。至心稽首，礼敬三十六部尊经。至心稽首，礼敬玄中大法师。接着旋行。接着收取东方、南方、西方、北方、中央五方真文，并宣读文书完毕。接着诵念真文咒。接着唱：再次称说法位。接着上香，长跪。接着拜表。接着宣露表文。接着遣送表文。接着存想神灵，起身再礼拜。

译接着封好表文。接着将表文引到天门焚烧。接着行内官仪。接着都讲唱十二愿。接着法师复炉。接着知磬举唱《出堂颂》，众人应和，引出坛外。接着法师行一拜。接着引导众人到静默堂依次站立。接着法师上香，启白。接着知磬举唱《向来颂》，众人应和。接着知磬说：早朝修持之事完毕。众官普遍作揖。接着设醮，依照通常仪式散去。《太上黄箓斋仪》卷之五十三完。《太上黄箓斋仪》卷之五十四。唐广成先生杜光庭删定。镇坛真文玉诀。真文赤书安镇法。出自《灵宝玉诀经》。经文说：元始五老、太上大道君、上帝高尊和十方大神，会集于南丹洞阳上馆，坐在明珠七色宝座上。当时有五帝大圣、玄和玉女以及诸位真人大仙，共五万二千五百众，同来拜谒宝座。天上降下香花，神龙奏乐。无数众生汇集，紫云四面铺展，三景一同光明。天元相合而呈吉庆，众真一同驾临。道君忧念众生，想要救度众生，无论男女以及有善愿之人，都使他们得见灵宝所出的教法，也使有善心者归依法门。你们由于前生经历万劫，已经奉行至真；功德圆满，因而生在道世。如今遇到教法兴盛的时候，所以现在为你们解说疑惑和滞碍。所谓十二部经，就是中法洞玄十二部经。它们使你们能够救度十方诸天和人民。应当勤勉用心，不要让魔鬼之言误导。光庭说：从前元始天尊在混元分判之后，三炁展开图箓，以大道元精真一之气化成灵宝；赤书凝结成为文字，降临于五方，用来镇定安抚天地，招致真灵。因此说，天地得到它便能安镇，日月得到它便能光明；鬼神得到它便能开度，人民得到它便能长生。真文流传于世，上可消除天灾，保卫镇护帝王；下可禳除毒害，以救度亿万百姓。它能制伏神鬼，拯救拔度沉沦者，没有什么不能做到。经文说：没有真文就没有光彩，没有真文就没有光明，没有真文就不能建立，没有真文就不能成就，没有真文就不能度化，没有真文就不能生存。又说：赤书玉字、八威龙文，能够保全并制御劫运，使天长久存在。这就是灵宝五篇真文的妙用。因此它能匡正上天的分度，调和阴阳；开度飞爽，保卫帝王；拯救沉沦、济助溺难，使幽暗通达、光明显现；调和冤屈、解除罪咎，退却死亡、延长生命。生死的苦难，没有不能救助的。举行斋仪时，应以真文玉字安镇五方。坛中事务完毕后，收起真文焚烧，把灰散入青烟之中，具体都依照《玉诀》的方法。有人学习道术修炼真性，自己祈求度世；将姓名记入仙品，永远离开鬼宫。应当在三元、八节以及甲子本命日，书写真文于玉简，投入名山，以除去前世的罪簿；将姓名上报天界，每件事都经过诸天三次。三官九府记录他的善功，上天另册登记，万神恭敬护卫，五帝侍从保卫，三界神司迎接；千魔万精不敢妄加干扰。经文说：志愿坚定，所触所向都能成就。七世祖先和父母因此上生天官；生死祸福和庆善，都会彼此感应酬报。太上灵宝真文东方青帝君符命第一。东方玉字，共二十四字。学仙之士在立春日用朱砂书写并持带，或者投入名山。东方九气，始皇青天。碧霞郁垒之中有老人，总管校定图箓，摄取元气，使人举升成仙。又有三十二字，主治灾星临照。用朱砂书写在青纸上，放在露天庭院中九日，持带它可以消除灾害。修习黄箓时，用它来镇护东方，依照后面的咒文施行。岁星辅佐肝脏，角、亢镇守真灵；氐、房、心、尾四宿，随四景回旋；箕宿主管七辰，端正斗宿，光明运行；承受元气，捕捉邪非，扫除灾害群。又有三十二字，主治制伏鬼魔。用朱砂书写在黑纸上，面向东北持诵施行，可以使妖邪消灭、鬼魔伏服，并依照咒文施行。东山神咒，摄召九天。以赤书符命，制伏会聚于酆山的鬼神；束缚魔鬼，遣送鬼类，凡应诛除者无一遗漏。它们全都要到木宫，谁敢拖延。又有三十二字，主摄东海水帝。遇到大水灾，或要渡过大水时，用它召龙并摄取水中精灵，书写在黄纸或青纸上，依照后面的咒文施行。把文投进水中，自己便能渡过灾害，河伯会前来迎接。下令制御东河和溟海水神。大劫洪灾时，蛟龙负载身体；水府开通道路，通达千百条路径；上帝的赤文使风火没有间隔。太上灵宝真文南方赤帝君符命第二。南方玉字，共三十二字，主治神仙图箓。学仙之士在立夏甲子本命日，用朱砂书写简文，投入名山，姓名便列入仙籍，可以长生为神仙。南方丹天，赤帝玉堂。中有大神，号称赤皇。上方灾气流动如烟，三气蓬勃发光。神仙奉受符命，应会于太阳。又有三十二字，主摄南方诸星宿。发生变异灾害时使用，也用于镇护黄箓斋坛。用朱砂书写在青纸上，施行后天文恢复原位，天灾自然消除。荧惑辅佐心宿，井宿、鬼宿守护宫房；柳、星、张、翼四宿，抵御四方；轸宿主管七宿，使天常回转；召集运数，促成会合，使正道如驿路运行。又有四十字，主治制伏天魔鬼神。用黄纸书写，刺刻在赤木上，施行后鬼魔便会伏服消灭。赤文命令真灵，向北摄召酆山之神；迅速遣送魔类，斩灭邪根。凡符箓校录所要讨伐的对象，明白列出其罪源。南山神咒，威势降伏八方；群妖消灭，万种试难摧亡。又有四十八字，主治水灾。召来南海水帝和蛟龙万精，写在黄纸或青纸上，水官便会前来迎接。南方水帝太伯龙王，神咒流行，普遍扫除不祥。洪水和飞灾发生时，上召蛟龙，开通并清除水道，使千条万条道路都能通行。若有胆敢干扰试探者，便摄送到火宫。赤书所告，无不服从。太上灵宝真文中央黄帝君符命第三。中央玉字，共四十字，主治神仙图箓。学仙之士在本命甲子、春分、秋分、夏至、冬至之日，用朱砂书写并服持，或者投入名山，姓名便列入仙籍。中央总摄群灵，黄上天元。最初生出五老，中皇为高尊。黄中之气总摄一切，统领无穷。镇星吐放光辉，流炼神宫；敕令摄召北帝，堵塞鬼门；剪除不祥，没有什么能够挡在面前。又有四十八字，主摄水灾。召来北海水帝和蛟龙万精，写在黄纸或青纸上施行。中山神咒，召龙上云；制伏并会合黄河及九水河源。不得任意急行，善恶全部分别；千妖万奸，都要上面对帝君。不得有任何干扰试探，太阳之火将其猛烈焚烧。赤书玉字，宣告普遍传闻。太上灵宝真文西方白帝君符命第四。西方玉字，共四十八字，主治神仙图箓。学仙之士在本命甲子、立秋之日书写文字并服持，用白色书写在白木刺上，投入名山，姓名便列入仙籍。