太上黄箓斋仪卷之五十六

译礼灯的方法出自《金箓简文》。凡是修斋行道，烧香和点灯是最紧要的事务。香能够传达心意、通达信诚，向上感通真灵；灯能够破除黑暗、照亮幽冥，向下开启长夜。科文说，烧香点灯，向上照耀诸天福堂，向下照耀长夜地狱；受苦的魂、滞留的魄凭借这光明，才能得到解脱。既然点灯各有规定，就依春九、夏三、秋七、冬五、四季十二之数，随五行的本数设置。又有诸天、诸地、八卦、九幽各类灯位，依全箓文按方位排列。烧香、礼拜、念咒，福德就立即降临，灾祸过失自然消除。有时在启斋之夜，有时在三日或七日之内，依法点灯。傍晚行道完毕后，出坛到地户，伴随赞咏、幢节，以端庄有序的雅步引导众官和弟子等，围绕灯下旋行，依次按位念咒。每次念咒完毕，众官和弟子都礼拜。礼□之后，又以空洞之声引导众人回到玄师面前，依照常仪散去。明灯颂。太上把光明散布十方，华美的灯光通达精诚；诸天全都辉耀，诸地全都明朗。我自身也光明通彻，五脏生出华美荣光。炎炎光景照耀太无，深远的存想通达玉京。此颂在关东、嵩岳、河中、同华等地，都是用长声吟诵。傍晚登坛，用它引导法师到灯下。礼灯时，先用此颂引导，绕灯一周；只在地户处列班礼拜念咒，也符合仪式。众官在地户处列班站定，法师说：太极太虚真人说：阴阳构成形象，天地分出形体。昼夜既然不同，昏暗和明亮也各有差异。因此，清轻浮扬而显现形质的，成为诸天，是仙圣的都城；浊重厚实而流动成形的，成为诸地，是鬼神的府第。在九天之上，阴气全都消散；在九地之下，阳光永远隔绝。这样一来，幽冥的境界就不再有光明。即使在白昼，仍如同重重浓雾；到了黄昏之后，更加阴暗昏霾。长夜中的罪魂没有办法获得开朗明亮。众生有的没有善业，过去又有罪根；自从死亡以来，沉沦在地狱，承受各种恶报，被幽闭在酆都，看不见日月星三光，动辄经历亿劫。我天尊大慈大悲，怜悯众生，广开救济的门径，垂示点灯的文法，以延续光明、照耀黑夜。灵光所照之处，罪苦烦恼全都消除；再凭借忏悔拔度的因缘，便能实现往生的愿望。若有善男子、善女人发无上道心，依照科格，来到斋所，准备斋供、香和油，为国主帝王、君臣父子、三涂九夜，无论幽冥还是显明，都依法点灯，照耀内外；向上照到诸天之上、福堂之中，向下照到九地之下、地狱之内，使受苦的魂魄超度，幽冥的神魂得到光明。九祖得以生天，三涂停止受苦。福泽遍及一切，功德无穷。应当知道，此人积累了多劫善缘，必定能够成道。现在有某官某乙修建黄箓灵宝斋，依照简文点灯供养。愿帝王享受福泽，三景显著明亮，七祖生天，三涂明朗安宁；现世神明恭敬护佑，真圣加以护持；福禄高大，永远登上仙果。弟子再拜。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在道户上点二盏灯，用来照耀斋主住宅；为弟子消除灾难、度过厄运，使住宅安定、神灵镇护。弟子在灯下礼拜三次。法师念咒说：正一阳光，火焰之上升起朱红色烟气；开光童子十二人，洞彻照耀天下以及臣等自身。百邪摧落，驱却万千鬼魅；光明朗彻，通达真灵；升入无形之境，与道自然而然地合一。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在本命之上点三盏灯，用来照耀三魂；为弟子制服邪气、度脱灾息，拘守三魂。弟子在灯下礼拜三次。阳光洞彻明亮，三魂自然生发；总领万神，使它们长久附着于我的形体；如同日中的光景相齐，永远保全而不倾败。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在行年之上点七盏灯，用来照耀七魄；为弟子安定神魂、退除祸患，制伏七魄、消除邪气。弟子在灯下礼拜三次。明灯摄取光明，使游精不致飞散；七魄安定守护，万神总归其位；如同月中的光景相齐，长久处在光辉之中。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在太岁之上点一盏灯，用来照耀太岁所在的时辰；为弟子消除一年的灾害，使福庆来到。弟子在灯下礼拜三次。太阳流布光辉，光焰照耀四方；洞彻照耀我的身体以及七围九重；内里明亮，外部光明，洞彻通达太空。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在大墓之上点三盏灯，用来照耀斋主历代祖先的丘陵坟墓；为弟子拔度先世亡魂，使其寄托于清净境域，断绝讼注，解除反复牵连的灾祸。弟子在灯下礼拜三次。宫、羽、辰、商、丑、角、未、征、戌，面向墓位礼拜。太阴幽暗，万劫没有期限；阳光洞彻明亮，向下照到腐朽的尸骸；魂魄承受光明，经过炼度、反本复胎；得以生于清净境界，安乐和煦。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在小墓之上点五盏灯，用来照耀斋主近代祖先的丘陵坟墓；拔度其神魂，使其得生天堂；利益、护佑现世之人，使福禄兴盛昌隆。弟子在灯下礼拜三次。宫、羽、戌、角、丑、商、未、征、辰，面向墓位礼拜。长夜幽冥，万劫不得开明；光景潜藏在太阴之中，七魄荡散飞离；朱灵童子发出太阳般洞彻的光辉，照亮魂魄，使神魂和爽灵一同归位。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在坛堂前点七盏灯，用来照耀七祖父母；使幽魂和受苦的爽灵得生天堂。弟子在灯下礼拜三次。天回转，地旋转，代代更替相互推移；九幽没有光明，七祖不能看见；太阳开启度脱之门，死魂应当归来；明灯接续长夜，腐朽的尸骸重新生出光辉。《上元金箓简文真仙品》说：点灯的威仪，在中庭点九幽之灯，用来照耀九幽长夜的府第；拔度九幽之中的弟子先亡魂魄，使其看见光明。弟子在灯下礼拜三次。九幽昏暗幽深，经历万劫也没有光明。漫漫长夜闭塞魂魄，元始之气尚未通达。点燃华灯续接光明，向下照耀土皇；使七代祖先得到开度，往生天宫。光明洞彻内外，世世成为仙王。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在门的两旁各点一盏灯，用来照耀宫宅；为弟子驱除邪恶、捕捉恶鬼，保护全家。弟子在灯下行三礼。阳光开朗明亮，朱烟焰火光辉。太炎童子严备守护玄妙门户。光明洞照宫宅，使四窗八方都开启；驱逐鬼魅、捕捉邪邪，摧斩一切精怪。三界敬重护持，世代不衰。众位真仙交相会聚，日月同样光辉。

译《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在地户上点燃二十四盏灯，用来照耀二十四种生气；为弟子延长寿命、增益元气，增加福分、安定神魂，把名字注入生籍，削除死籍。弟子在灯下行三礼，向地户行礼。三部八景合并而成我的身体，二十四气凝聚而成我的神明。明灯自然而然地向上为太玄所知。身体超越水火，与元气自然相合。八景一齐会合，愿能够得到神仙之道。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在八方各点一盏灯，用来照耀八卦；为弟子照亮八方通达之路，开启九宫之窗，使八方神明暗中护卫，八方道路通畅。弟子在灯下行三礼，向王行礼。三景焕发光明，八卦开启门户。天气静闭，太阴隐藏光辉。华灯照耀光明，一切愿望都能顺遂。身体进入光明之中，永远享有无穷福乐。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在四面和中央点燃九盏灯，用来照耀九宫；为弟子度过九宫的灾厄，把名字升入九宫仙籍。弟子在灯下行三礼。九五之位分别建立，天地由此开张。玄妙之光潜藏，太阴没有显露光明。明亮的华灯照耀我，向上照临九宫。幽暗长夜变得开朗，我愿获得吉祥昌盛。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在十方点燃十盏灯，用来照耀十方；为弟子照亮十极，招请真仙、降临神灵，解除灾厄，把名字登记在十天之中。弟子在灯下行三礼，向天门行礼。天门开启而地门闭塞，玄阴昏暗不明。焰火升腾、朱烟上冲，为我沟通幽冥。十方尊神以玄妙的鉴察照见我的形体。魂魄得到洞彻的光辉，自然具备光明精华。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在四面点燃二十八盏灯，用来照耀二十八宿；为弟子削除死籍，增益生籍。北斗使人免死，南斗使人延年。弟子在灯下行三礼，向东南行礼。明星大放光明，光芒流照十道门户。玄妙精气向下映照九幽北营。我点燃华灯，乘着光明向上通达。愿得到青盖，照耀我的形体和魂魄。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在天门上点燃三十六盏灯，用来照耀三十六天；为弟子开度七代祖先和父母，使他们升入天堂。弟子在灯下行三礼，向天门行礼。龙汉之世广大无边，三气乘着玄妙之道运行。梵天之行微妙深远，弥罗遍满大千世界。悠远长存的魂魄，绵绵不断地仰望上天。今天点燃明灯，我愿成仙，并与我的七代祖先一同升入诸天。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，在五方点燃五盏灯，用来照耀五岳；为弟子把名字登记在仙籍上，保全并镇护身体。弟子在灯下行三礼。五岳灵山安定镇守五方。五方五帝尊神，是神仙的宗祖。今天点燃灯火，向上照耀天王。把我的名字记入命籍，使我度入仙宫。七代祖先得到解脱，一同升入太空。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，功德极其重大。向上照耀诸天，向下照耀诸地。八方九夜都能看见光明。凡看见这灯的人，都能灭罪生福。燃灯之人，福分非常深厚。九代祖先和父母往生天堂，离开忧愁苦难，永远脱离九幽；在上元之中、仙宫之内逍遥自在。现世之人安宁康泰，子孙兴旺昌盛，门户清净肃穆，万种灾害不能侵扰。无论生者死者都得到开度，生死都承受恩惠。功德无量，所向都能如意。在家在国，都享有利贞。九夜三涂，都登上真道。普遍念诵无上尊。接着作《小学仙赞》，引领到玄师面前，依照通常仪式散坛。第二天早晨熄灭。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式中，掌管燃灯的人应当勤勉用心，使灯光整个晚上都明亮透彻，不得在中途熄灭。若半暗半明，会使人获罪，应当谨慎。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，第二天早晨熄灭灯火。法师念咒说：玄阴关闭光明，长灯接续光明。太阳已经明朗，八幽都开启清明。灯火归于太阴，光明依附日影而生。日月二位真神，与我合并。念咒完毕，便减去灯火而停止。凡是修行黄箓斋，都应依照真文玉诀；除四时燃灯之外，另行点燃金箓诸灯，依法礼拜、念咒完毕。或者在三日之内一并举行，或者只在一夜中礼拜念咒，都能获得福德利益，使幽界和显界同受恩惠。也可以不依斋坛，专门点燃这些灯；依法礼拜念咒，功德也相同。崇尚善行的人，应当推广实行。也可以在斋事之内点燃九幽灯，另行礼拜念咒的仪式；或者不依斋事，专为生者和亡者点燃九幽灯，也可以单独举行礼拜念咒之法，其仪轨附在后面。九幽神灯礼咒。《上元金箓简文真仙品》说：燃灯的仪式，是为帝王和国主向上消除天灾，端正天时和分度；向下安定百姓，救济超度生者和亡者。应当点燃九幽神灯，向上照耀九天福堂，向下照耀九幽地狱。人间和天界都蒙受恩惠，生者和死者都承受恩泽。《九真妙戒金箓度命妙经》说：天地八方有九幽地狱。考察谪罚罪魂，都是因为人在生死之际造下各种罪业。身体沦没以后，沉沦滞留在三涂，接受报应直到无穷尽，没有办法得到解脱。幽暗的漫漫长夜中，见不到光明。若不是大圣垂下慈悲，以善缘开度，便会长久居于黑暗之中，经历亿劫也难以赦免。因此天尊悬定科条，制定燃灯的品式。接续西方落日的光明，照耀幽深的泉下。流动的光明所照临之处，穷困的魂魄便停止痛苦；神圣的光辉所照耀之处，幽冥中的爽灵便停止酸楚。燃灯的功德，所得福报无量。或者用来迁拔亡者，或者用来解除厄难、消除灾害。应当准备香和油，前往各处灵观；归心礼拜，虔诚仰望真灵；烧香燃灯，礼拜并祈愿供养。精诚深切，福力便广泛施及。亡者升天，现存之人蒙受福佑。报应的道理，完整存在于业报之中；《金箓九幽灵宝诸经》只是略述其缘由，这里不再详载。凡是点燃九幽灯，应当购买清净的香和油，不得使用不义之财，也不得使用浑浊混杂、荤腥污秽之物。可以把各种香料长时间浸泡在油中，使灯焰芳香洁净，香气四处流散。这样上可感应诸天，下可涤除腥杂。灯光明亮透彻，消除黑暗、接续光明，便能获得很大的功德。九幽灯应当在灵坛广殿众圣之前，分设九树，依九个方位排列，每树另设九盏灯。也可以一树设九层，每层各设九卮。九九之数，是取法于天、取象于地；向下开启九重幽夜，向上通达九重玄境。救济生者、超拔亡者，这是最为神圣的福德。若力量达不到，只办理九卮，不必全部设置。这种仪式只需焚香告知真灵，以精诚在冥中祝祷，功德相互感通，也是一致的。也可以按方位准备浆水、粥和时令果品，各九份，或共八十一份，陈列在九个位次之前，这就更加精妙。接着焚香，存想神明，叩齿二十四通。启白。

译具位臣某谨向里域真官、日直使者、虚空监察应感灵司启奏：现在恭敬地有某乙因为某事，在某处点燃九幽神灯，祈求恩惠、招致福德。祈请上达三景，下告九幽，使祈告得到感通，功德得以成就。所启奏的事项和所祈愿的事情，都恳请依照所说成全。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀中天福堂之内，使光明朗彻、辉映万方；居中照耀中宫境域和神州，使妖恶暗中消散，灾凶完全止息；向下照耀中央普掠地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。剑树收起锋刃，刀山停止利刃，穷困的魂魄停止受考，罪魂停止酸楚。离开苦难而往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀东方无极诸天福堂之内，阳光灿烂赫奕，映照通彻东方；居中照耀震宫卯位青帝所在之方，清除荡涤灾凶，扫除阴霾；向下照耀东方风雷地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。所有飞戈飘戟、震雷霹雳，都停止威势、平息苦难，赦免罪魂。罪魂得以完成果报而往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀南方无极诸天福堂之内，阳光光华洞彻焕发，照耀无穷；居中照耀午位九宫赤帝所在之野，消除平息灾异，扫灭邪恶氛气；向下照耀南方火翳地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。凡在火城火山中受考对、吞火食炭的穷困魂魄，都能够获得清凉，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀西方无极诸天福堂之内，神圣光芒焕发耀眼，洞彻映照太空；居中照耀酉位兑宫白帝所在之境，扫除污秽氛气，荡涤灾凶；向下照耀西方金刚地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。凡受铁杖金锤考对的魂魄，都停止苦难，累积的罪业得到赦免，早日往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀北方无极诸天福堂之内，祥瑞之光照耀灼然，通彻无边；居中照耀坎位一宫黑帝所在之野，荡除邪秽，洗涤凶灾；向下照耀北方溟泠地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。凡受毒汁冰池考对之苦、寒戟霜刃之刑的罪魂，都能够往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀东北方无极诸天福堂之内，灵妙光明洞彻明朗，照映虚空；居中照耀艮卦八宫丑寅所在之野，廓清灾气，摧荡凶邪；向下照耀东北方镬汤地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。一切幽魂承受这种福德利益，铁叉穿刺、烹煮浸渍的苦难停止，酸楚止息，早日往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀东南方无极诸天福堂之内，光华普遍照耀，焕发光辉没有边际；居中照耀巽卦四宫辰巳所在之野，消除邪恶，摧灭灾凶；向下照耀东南方铜柱地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。一切罪魂免受灼烧糜烂之苦，罪根被除尽荡平，内外清凉，全部得以往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀西南方无极诸天福堂之内，灵妙光明洞彻明朗，照映虚空；居中照耀坤位井参所在之野，廓清灾气，摧荡凶邪；向下照耀西南方屠割地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。一切罪魂免受锋利刀刃的苦难，早日往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。弟子某乙点燃九幽神灯，向上照耀西北方无极诸天福堂之内，光华普遍照耀，焕发光辉没有边际；居中照耀乾宫奎壁所在之野，消除邪恶，摧灭凶灾；向下照耀西北方火车地狱，破除各种幽暗，开启各种光明。一切罪魂承受这种福德利益，火车停止驱迫，涂炭之苦消除忧患，早日往生天界，逍遥快乐。弟子再拜。《太上黄箓斋仪》第五十六卷完。《太上黄箓斋仪》第五十七卷。唐代广成先生杜光庭删定。八天真文。黄箓斋的根本宗旨，是拯救幽冥中的灵魂，迁拔飞升神爽，开启并超度长夜中的亡灵，使穷困的魂魄升度出幽泉。然而，祛除灾害、招致福德、忏谢罪过、希望获得恩惠，也是人间和天界普遍修行之事，对国家和家庭都能有益，功德没有不及之处。用来镇护的灵宝五老赤书真文，详细说明其作用，只有四种：第一种是求仙受道，从东方九炁以下的二十四字开始；第二种是禳解制伏星辰，从岁星辅肝以下的三十二字开始；第三种是摧伏鬼魔，从东山神咒以下的三十二字开始；第四种是消除水害，从下制东河以下的三十二字开始。五篇真文的作用，到这里就完备了。西京清都观张万福天师的仪轨说：诸天隐语、八会玉文，是元始天尊在香林园中为上等智慧的童子所说的，可以向下拔除五苦，遍救九幽。在迁神仪中，刻在石上施行。现在黄箓斋坛应当使用这些文字，凶吉与仪式相合，斟酌衡量也很恰当，希望经过永劫仍能流传施用。念咒祝告、焚烧文字，与真文相同。完整的成法都在这里，应当共同弘扬。天复元年辛酉十月五日癸未，天姥峰羽衣杜光庭宾圣序。凡是真文，都使用青纸，以朱砂书写八天隐字和中天玉文，用来镇护斋坛五方。宿启之夜诵读文字完毕后，用金龙镇压。散坛之夜诵读文字完毕，弟子把真文捧到香烟上方，法师念咒完毕，随表函一同焚烧。一切都依照《灵宝真文》的仪制。东方玉文。亶楼阿荟，无想观音。须筵明首，法揽菩昙。稼那阿奕，忽诃流吟。华都曲丽，鲜菩育臻。苔落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陀龙罗，四象吁负。南方玉文。南阎洞浮，玉眸诜诜。梵形落空，九灵吹前。泽洛菩台，绿罗大千。眇莽九丑，韶遥延遭。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，魔罗法轮。雾持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。西方玉文。刀利禅猷，婆泥咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。易。邈无寂，宛首少都。阿▯郁竺，华莫延由。九开自辩，阿罗品首。无量扶盖，浮罗合神。玉诞长桑，□空度仙。北方玉文。