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集藏容春堂集一

(卷首)

集藏 · 四库别集 · 已译 · 第 1–1 段

钦定四库全书     集部六

容春堂前集目录。别集类五【明】

  巻一

  辞赋

  巻二

  古诗

  巻三

  古诗

  巻四

  五言律诗

  巻五

  五言絶句

  巻六

  七言律

  巻七

  七言律诗

  卷八

  七言絶句

  巻九

  杂著

  巻十

  杂著

  巻十一

  记

  卷十二

  记

  巻十三

  序

  卷十四

  序

  巻十五

  表传

  卷十六

  碑

  卷十七

  墓志铭

  卷十八

  墓志铭

  巻十九

  书简

  巻二十

  祭文

【臣】等谨案《容春堂全集》二十巻,后集十四巻,续集十八巻,别集九巻,明邵寳撰。寳字国贤,自号二泉,无锡人,成化庚辰进士,授许州知州,入为户部郎,歴官南京礼部尚书,卒赠太子太保,諡文庄,事迹具《明史·儒林传》。寳覃精经学,颇能窥见原本,与明季诸家摭拾空谈浮夸无实者相去迥殊。其举于乡,也为李东阳所得士,故其诗文家数皆出自东阳,东阳亦以衣鉢相传许之。当寳以侍郎予告归,东阳作《信难》一篇以赠,称其集出入经史,搜罗传记,该括情事,摹冩景物,以极其所欲言,而无冗字长语,辛苦不怡之色,若欲进于古之人,且以欧阳修之知苏轼为比,其心之相契如此。然东阳所见祗有前集,其后集、续集、别集则宝后所续编,东阳弗及覩也。宝文髙简有法,虽气局尚嫌拘狭,要无愧于醇正之目。诗则清和澹泊,尤能抒冩性灵。钟惺称王李盛行以后真诗惟邵二泉,其言虽未必尽当,而论诗家正派当时实无以过之。盖其风雅可匹呉寛,而经术较深,峻洁可比王鏊,而才力更胜,正嘉以前固卓然为一钜手矣。其集称《容春》者,乃其先世所居堂名,宝重修复之,因以名集云。乾隆四十二年三月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

  总 校 官  【臣】 陆 费 墀

译钦定《四库全书》 集部第六 《容春堂前集》目录。别集类第五【明】卷一 辞赋 卷二 古诗 卷三 古诗 卷四 五言律诗 卷五 五言绝句 卷六 七言律诗 卷七 七言律诗 卷八 七言绝句 卷九 杂著 卷十 杂著 卷十一 记 卷十二 记 卷十三 序 卷十四 序 卷十五 表、传 卷十六 碑 卷十七 墓志铭 卷十八 墓志铭 卷十九 书信 卷二十 祭文 臣等谨案:《容春堂全集》二十卷,后集十四卷,续集十八卷,别集九卷,都是明代邵寳所撰。邵寳字国贤,自号二泉,是无锡人;成化庚辰年考中进士,授官许州知州,入朝任户部郎,历任南京礼部尚书,死后追赠太子太保,谥号文庄,事迹详见《明史·儒林传》。邵寳精心研究经学,很能窥见经典的原本,与明代末年那些搜集空泛言谈、浮夸而没有实际内容的人相差很远。他乡试中举时,成为李东阳门下的士人,所以他的诗文风格都出自李东阳,李东阳也认为他继承了自己的学术衣钵。邵寳以侍郎身份奉准退休还乡时,李东阳写《信难》一篇赠给他,称赞他的文集出入经史,搜求传记,概括人事情状,描摹景物,尽力表达自己想说的话,却没有多余的字和冗长的话语,也没有辛苦不快的神色;他仿佛想要达到古人的境界,并且可以拿欧阳修了解苏轼来作比,可见二人的心意如此契合。不过李东阳所见的只有前集,后集、续集、别集是邵寳后来续编的,李东阳没有来得及看到。邵寳的文章高雅简洁而有法度,虽然气度格局还嫌狭窄,但总的说来无愧于醇正的评价。他的诗清新平和、淡泊自然,尤其能够抒发性情。钟惺称王世贞、李攀龙盛行以后,真正的诗只有邵二泉;这话未必完全恰当,但当时论诗的正统派确实没有超过他的。大概他的风雅可以和吴宽匹敌,而经学造诣更深;高峻纯洁可以比王鏊,而才力更强;在正德、嘉靖以前,本来就是一位卓越的诗文大家。他的文集名为《容春》,是因为那是他先世居住的堂名,邵寳重新修复了它,于是用来命名文集。乾隆四十二年三月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅 总校官 【臣】陆费墀