海忠介公全集卷之五

译三月间听说您的船停泊在上新河口，派人去打听时，您已经扬帆离开好几天了。相距咫尺却不能一睹您的容颜，实在可恨，可恨！敬想我公守身清廉如冰蘖，视百姓如同受伤之人，确实是百年来未有的太守。四海百姓的感戴，哪里能说尽？从南方来的人因我询问而说：“自从您亲自任职以来，关于您的事情没有什么可议论的。然而贪婪残酷之事仍未免放纵，吏胥仍像过去一样为害，里甲的用度和徭役虽有平抑，却又增加了征收，还没有看到比前日有大的改革。细微曲折之处照察不到，终究成为不满的一部分。这只在于您加意整治罢了。”水太清就没有鱼，治理若过于严厉，又是另一条道理。若把这些全都作为依据施行于政事，怎么会不可以呢？我自从入仕到今天，没有回到南方，俸禄收入仅仅够用，除此之外没有一文钱可借可货。田产除了祖上遗留的一石二斗粮田之外，没有增加一亩一升。有人以这两件事为名替我递进状纸，都是欺诈伪造。请您查明治罪，不要稍有宽贷。上告碧崖，下达县属，也请转告此意，以便行事。特此问候，并表达私下的愿望，万望留意。瑞在南方遥望沧海，思念之情无比深切。○答叶立斋、陈熙斋诸位年长前辈 贵府的事情，我早已听说。如今叶翰所说的种种，没有一件不相符合。小祸患不及时除掉，酿成今日的大患；若以千千万万人的性命来论前人的罪过，实在罪不可诛。今天坐视不管的人，能够逃脱责任吗？上天假手贤能的太守，才力足以担当谋划，足以直面担当，远远超过几十年来的各任太守，瑞为诸位前辈和地方庆幸已久。可是当事者却啧啧多言，实在可怪。凡事都可以尽心，能够竭尽力量的地方，我没有不替诸位前辈略尽一二分力，以求不负所托。不过核查兵员、核实粮额，若说依法办理是可以的；若论人情，处理也还没有完全妥当。使用人的力量，却不满足人的食粮，也是人心不服的原因。虚报数目、虚报粮额的事情并非一朝一夕，难道不是因为情理上不便、实际上不能施行吗？将相彼此调和，士人就会乐意归附，天下的事情便能成就；若凭乖戾之气行事，把彼此区分成文官和武官，是不可以的。希望太守不久就得到重用，同时始终为潮州造福。诸位把所见所闻全部告诉他，从旁赞助辅佐，使侯守更加勉励初心，该疏通的疏通，该坚持的坚持，这就是我的微小愿望。其余事情没有来得及全部写明，因为来信之人的数量几年中很少，问候也不方便。总请您明察。○答熊镜湖军门 王道长到来，我拜领叶翰，知道您谆谆以地方为念，也仰知海滨有了依靠。十年间的巨大倭寇一举扫平，并不是难事。从前军门往往不能立即建立实际功绩，实际事业的弊病有两个：第一怕自己死，第二怕士卒失败。这两种念头纷纷萦绕，那么所谓勇往直前的气势就全然消散、衰竭了，能够成功吗？广东用兵，见到敌人便失败，全是因为士卒不肯效命。一席话、两片叶子，前后至今，始终没有人能够执行孙子所说斩杀宫嫔的军法，也没有人实行尉缭子所说杀半数士卒的军法；把军法施行得像儿戏一样，将官骄纵，士卒因此败坏，并非一天了。万一加强约束，反而激起其他变故，造成成败难料，旁观者的百般诽谤也会随之而来，这也是害怕失败的一类。今天的事情，果真能够不重蹈前面的覆辙吗？士卒一定要听从我的命令，执事能够清清楚楚地相信这一点吗？如果不能，那么再好的方法、再高明的谋算，也没有用处。鲁仲连谈到田单破燕的原因说：“将军有必死之心，士卒没有求生的气。”古人难道希望他们死亡、失败吗？只是道理如此，时机如此。万望留意，今天的事情，这是最急迫的。至于设伏、用间、攻其谋略、打击其空虚之处，以及眼下应当造什么船、招募什么兵、利用什么地势、了解什么敌情，这些不能遥测的事情，只要先把大原则立定，然后加以筹划经营罢了，并没有什么难事。朝廷公心顾念桑梓，我私下又怀念瑞州，纸短情长，实在无比惦念。○致熊镜湖军门 君子成就天下的事情，大都能虚心听取意见，乐于采纳并施行。我不是合适的人，却感激您虚心下问，也想到他山之石可以攻玉。王道长捧来叶札，我根据愚见，随即交给莫员外代为答复了。料想您自有成算，限定日期便可见到功效，不必再作多余的议论。医道有多种方法，病情紧急就先治标；无论缓急，都应当巩固根本。广东的倭寇大多起因于百姓贫困，百姓贫困的原因很多，大体说来，官员不得其人是第一大害。扫平之后，希望您另外加以留意，使元阳获得安定的根基，这样才好。我曾说过，兴利没有比久任官员更好的办法，除害没有比招募兵员更好的办法，自以为切中当前事务；我把这些小小的希望寄托给您，仅此而已。若不是这样，只在目前截断祸患，灾祸将来还会重新发生。我们的军队中有一大半是贼人，即使一举扫尽，享受太平安乐，我也不敢把它当作功劳来歌颂。我承蒙转任誊黄，老母已经八十岁，不能奔走，不得已北上；妻子的灵柩归葬，正如狐死必首丘，路途中多有变故，想请您给一面钧牌，以保证一路平安。如果于事体没有妨碍，希望您施以恩惠。至于马匹、廪给会妨害百姓，驿递又烦扰，我不敢请求。○答周柳塘琼州知府 我原来并没有听闻、认识您。去年进京时，遇到虞坡，问起您的情况，虞坡老先生称赞说，正是为了海外而寻求这样的人才；当时我不胜欢喜。穷荒僻远之地得到这样的大贤治理，困苦的人得以苏醒，疲惫的人得以休息，这是多么幸运！您询问地方事务和做官的规矩尺度，这些都是人心本来就有的道理，已经写在方册之中，只需举而行之，本来不必等待别人的言语。何况凭您的高明见识，更不需要别人再说，难道不正应当遵循实行吗？如今的人常说做官自有一套，和做秀才不同，不可以苦苦拘守死板的本本。这是俗人的俗见，荒谬得厉害。我只有一个小小愿望，希望明公执守我所说的经书和本本，照着实行罢了。如果不执守这些，即使非常通达人情、熟悉世故，凡事都圆通变通，也会既误己又误人，完全没有用处。士大夫中如通判廖平庵，年高而见识深，我从幼年起就拜他为师，可以去向他请教。其余事情散见于所送来的几册书中，这里不再一一详述。明公承担三千里疆域的使命，确实不可草率从事。古人说，伊尹、周公的道，即使得到一个县也可以略试，何况是一府呢？瑞无比惦念。○答王七峰琼山县知县

译承蒙您不嫌弃我，赐给我华美的书信，我捧读之后，感激更加深厚。琼山县百姓日益憔悴，正因为几十年来没有见到一位好县官。您满怀经世济民之才，如同小试割鸡之术，却来治理这个偏僻县邑，这是何等幸运！我也有幸参与其中。因此我日日向南遥望，切切瞻仰您的台下。如今人做官，暂且不说能有多大手段，为百姓兴利除弊；只要自己不沾染一分一文，禁止身边人作恶，便已经是旧套中很高明的了。这些话本不值得对您说，只因有所感触，姑且向您求证一番，便谨此问候。另附条约二册，希望您拨冗阅览，也希望您能有所教诲、有所采纳。其余没有来得及尽述，惟请您明察。○致谭次川侍郎 钞关的李生政到来，我拜领您的书信。您爱护我，大概不只是因为同乡的缘故。矫正偏差有时超过正当限度，古今都有这种情况；不过若过于正直却不能矫正邪曲，而我所要矫正的事情，还没有看到是过于正直。事情希望能够成功，必定不至于陷入宋人所说的戒惧之处。但您的话本来就是不可缺少的借鉴，我感受您的深情厚意，哪里能说得尽？江南粮差之重，天下没有，古今也没有。我到了地方，才知道富饶全是虚名，而百姓的苦楚尤其严重。其中可以替百姓痛哭、替百姓长叹的事情，难以用一句话说尽。国家的收入固然不可缺少，但额外的使用，以及吏胥等人的弊端，如果您稍微加以留意，宽免一分，江南人便得到一分恩惠。江南巡抚完纳钱粮，是一件极其苦难的事情。因此冒昧用这些话烦扰您。另附条约二册、告示八件，请您拿到有道之处加以订正并使之合乎正统，希望您留意。○答赵大洲阁老 听到您被任命进入政府，欢喜百倍。您承担天下，是为了天下，百姓不知不觉间也过分感到幸运。如今已经几个月了，施政的次序在您自己手中，自然有适当的尺度。伊尹、周公的事业，本来就是人心所具、方册所载，难道要等到有人请求之后才知道吗？如今的人手中掌握事权，往往不能满足人意，弊病在于借口时势难以施行，因循迁就。您不要以此自我安慰，这样才能高出众人之上，天下也就一起得到幸运了。承蒙您告知散兵之事，已经处置妥当。外间的讹言，不听它就是了。荒年无从得到米粮，事机十分可虑。如今议论疏浚吴淞江，同时施行赈济，请求留下二十万石米粮，实在也是无计可施，不得已才向君父面前恳求。希望您竭力主持，使这件事得以成功。条约二册呈上请您阅览，更祈请您加意详细指教。○致朱镇山工部尚书 瑞在正月间上奏请求修治吴淞江，如今工程已经完成七八成，饥民云集，因此人人都认为此事已经直接办成了。从来没有这样迅速的，吴淞江就可以修成了。常熟县白茆河，隆庆二年虽然开浚过，但实在太浅太窄，所以三年的积水终究不能排泄。况且青黄不接时节还很长，吴淞江完工后，饥民便没有地方取得食物。我计划再修白茆河，已经在本月初九日开工了。工程能够完成，与吴淞江没有不同。希望您早日赐下批复，银两就在前一疏的议案中取用，计算下来足够，一分一毫也不取自百姓。一方面可以救济目前的饥荒，另一方面可以兴办百年之利。各方面都没有妨碍，老先生幸勿疑虑。○致阁部李石麓诸位先生 瑞错误地蒙受皇上知遇，过分承受重任，才力不足以有所建明，已经没有什么可说的了；但心力确实已经竭尽。我所经营的百般事务，自以为过一两个月便可见到成效，没有看到不能实行，也没有看到不应当实行。纷纷而来的口舌，是从哪里产生的？是从哪里产生的？看见并思量时事，想到自己平生想要为世所用的愿望，百般念头都灰灭了。老母今年八十一岁，听到儿子身处风波，每天忧虑恐惧；不能给双亲带来安宁，反而给双亲带来危险，还能算人子吗？想要详细陈述痛苦心情，但言语迟钝，不能尽说；希望诸公仔细体察，稍加帮助辅佐，使我能够脱身而行。无论获罪还是获休，都无不可。诸公的恩赐，心迹都已在揭帖中表明，这里不再赘述。我今日所处，不仅有两条理由应当离去，更有五条理由不可留任；即使百般恳求，皇上也百般不允，然而我的心情实在不能停止。万望明公怜悯，瑞幸甚。○再次致阁部高中玄诸位先生 我竭尽微薄的心力，正想为江南建立千百年的根基，以报答皇上的恩德，也报答上天的护佑。纷纷而来的口舌，究竟从何而起？比如散兵这一件事，难道是小事吗？瑞也早晚拳拳在念，私下访查公问科本先后之事，完全没有影子，真是可怪，可怪。这种事情自古就有，不平之恨，笑一笑也就散了。然而我百病发作，这是事实，不能再担当官事。退居林下，什么时候见过这样的人？我早晚都在想着它。家乡相距万里，老母八十一岁，能把她带去，又能把她带回来吗？所以一直不敢说病。如今实在万不得已了。向君父恳求，只希望明公稍加赞成；人情世态，天下的事情也不过如此罢了。能成功吗？母子是天性，在山林中过和乐的生活；舍弃这个不做，却每天同群小争论是非，万方求得一点成效，又有什么益处？有什么益处？我离去的决心已经定了，只望诸公在奏本中成全，另有余言。各项事情将要成功，却中途停止；平心而论，并不是因为悻悻然顾惜颜面。只请诸公不要惊讶，不再一一陈述。〔原文数字、纪年保留：一人〕 ○答严养斋阁老 长者所赐，不敢推辞，我勉强拜领了。使者回去，特地附信致谢。我第二次请求休官南归，眼看就要经过此地；以后相隔万里，互通音问、请教益处，都没有机会了。知己的恩情，只能徒然存结草报恩的念头，怎么办，怎么办！呈上致阁部诸公的书信目录，请您阅览。天下的事情，果然不能同俗人一起办理吗？明公认为如何？○致钟心瞿督学御史 元年分别以后，直到今天没有通一次问候，是我顽惰的罪过，哪里说得尽？但也仗恃您对我的爱护，料想您不会深深责怪我。听说督学有诏旨，欣喜之情像风靡草一样，想来您的到来可以使风气改变。希望借机当面拜见并请教，可如今已经无法实现了。在吴鹏峰那里拜领您的华美书札，经过丹徒，又承蒙您厚重的恩惠，怎能不感动？怎能不感动？借此机会特地附信致谢。高明的见解，有些事情一经施行，不必等别人说便自然知道；只是要坚守实行，不能停止。至于校订文章一事，如果便说这是职分的全部，那么善美就兼备了。我扬帆南归，进入幽深的山中、茂密的林间，纷纷扰扰的事情便不再请求您指正了。希望从今以后，世间的一点变化也不进入胸中。其余惟请您明察，不再多说。○答余斗南御史

译在留都分别以后，因为俗务缠身，没有来得及写信问候，罪过很大，罪过很大！仰慕您的私情，没有一天忘记。正庆幸新的任命可以稍稍实现愿望，却偶然失调，寒病沉重；衰老之年得到这种病，完全没有出仕做事的念头了。老母八十一岁，本来就不是臣子侍奉君主的年纪，今天也正好与这些事情相合。事情与心愿相背，又能怎么办？又能怎么办？各项事务经营将成，却中途停止，可惜可恨。然而这种事情自古就有，不足为怪。承蒙您来信说不必放在心上，我已经不再说什么了。从今以后进入更深的山林，还有什么事情值得挂怀、值得思念呢？借来使者谨此答复，不一一详述。○答谭次川尚书 冯司训带着华美的书札来到这里，使我知道您近来的身体行动日益康健安适，对我的爱护和思念也与往昔没有不同。这还有什么比它更令人感激的呢？还有什么比它更令人感激的呢？先前我渡过山岭时，渴望见到您的容颜，后来又有事请托于您，至今仍为此感到惭愧。怎么办，怎么办！谢绝繁杂俗务，清心养神，这对您来说自然是一条正道。我回到家中，承蒙您使我有所觉察，才知道这身体和心都在自己的胸腔里；如今每天同群小争论是非，虽然说自己能够镇定，却免不了违逆心意而动怒。对别人总要有所帮助，但究竟能帮助多少呢？这才知道古人一定要等到自己的道能够推行于天下，然后才去推行，确实是有原因的。周柳塘到琼州任职才几个月，所作所为都合乎圣贤的规矩，不是庸俗的官吏。前任太守从来没有这样做过，最终却因为上级的嫉妒和谗言而被罢免。南科道弹劾贵府的赃迹，琼州人对您的称誉简直说不完。至于贵府究竟实情如何，我还不知道，乞请详细告知。凡是可以为地方带来祥瑞和利益的事情，统统祈望您下令施行。诗说：“不要把您的声音当作金玉而珍藏，却使它成为遥远的心意。” 次川复信说 承蒙您问及周柳塘公，此公守任雄州，兴办学校，培养士人，节省费用，爱护百姓，推行乡约，崇尚礼教，应当到古代奉公守法的良吏中去寻找这样的人。他到雄州一个月，我就北行了，彼此相处的日子虽然短，但地方受到的恩惠实在很多。我私下常常叹息：以柳塘的操守，竟然免不了众人的非议；以柳塘的作为，竟然不能完成他所施行的事业。不知道造物者究竟是什么意思呢？同时又给冯司训写信说：“柳塘清廉的风范和良好的政绩，雄州人喜爱他，我们这些人称颂他，这是您所知道的。我哪里容得再多说，只把这些附记于此。” ○给周一阳主事 听说您两个儿子的父亲把家产卖得一空，我不觉又惊又痛。如今人们留给子孙的财产，从长远考虑便置办田地、住宅和房屋，认为这些东西有根基，不同于钱银拿到手便容易花掉。苏子说，事情一旦涉及田宅，势必不能再振作；如今一败而卖，竟卖到了精光。贤亲抚养活人、体恤死者，一定有善于筹谋的人，只是前些日子卖房所得银五十余两，卖那买政田所得银一百两，如今已经没有了。现在所卖的东西，也未必不和先前的做法一样。寒族的人还没有到死绝的地步，小儿却第四次变卖家产，竟没有一个人过问此事，难道有这样的道理吗？伯父老年得婿，自以为能够顶天立地，终身维持家业；等到小儿今日出了这样的事情，亲友纷纷而来，见利便诽谤。作为叔侄、翁婿，那些亲近的人，活着的人不能推辞自己的责任了。您究竟打算怎么办呢？如今善后之事应当如何，统统乞请您详细告知。○答复周一阳主事 来信以不敢有一丝一毫肥己自誓，这是您误解了。卖的人因为您是名人，乐于接近；买的人因为您是说话有分量的人，一定不会推辞。这是人情常态，我并不是因为见到利益才怀疑您。两个孩子的亲近人中，只有我和您；这件事正是要同您一起谋划。过去的事情已经无法挽回，未来的事情还可以追补；这是您的本分，也是您的责任。若说担心外人因而猜疑诽谤，于是什么都不参与，而且也不能因此止息流言，那么不卖，不仅是忍心看活着的人无所依靠，也辜负了死者的托付。即使我没有亲手杀死伯仁，伯仁却因我而死，您最终难道能够推辞自己的罪责吗？两位老人若有灵，如今一定正在地下尘土之中对此念念不忘，请您想到这一点。○致信岑小谷给事 年长兄因为尚未正式任职而受到妨碍，近在咫尺却不能见上一面，分别之后何时再会也未可知。直到今天我还常常想起这件事，实在惭愧，实在惭愧。科道官中只有年长兄敢于直言论事，为南都除去了百年来的积弊，舍弃贪婪而崇尚廉洁，去掉奢侈而遵从节俭，德行声誉遍及人们。如今将由京官出守大郡，莫非是上天借此机会，使您节省费用、爱护百姓，不只是把这些话托于空言，而是让人看见您的实际作为吗？现在人们做官自有一套俗套，谈论做官又有另一套俗论，知道您不会把它们放在心上。但放眼望去全是这样的人，事情又有难以做成的：一会儿合乎道，一会儿又背离道，雅正与庸俗相杂，既执着又不通达，这也算走错了一步。年长兄打算怎么办呢？打算怎么办呢？难道能使朝廷早晨实行，晚上就遍及天下吗？韩昌黎称颂伯夷说：“敢于不顾世人以为非圣人的议论，特立独行，穷尽天下，贯通古今，光明美好正在于此。”我对此实在殷切不已。○答复按院张惺宇 我暂时承当此职，正处在惶恐不安之中，各位士绅却盛称您的名声，说您可以同人共同成就人物；因此我的惧怕不觉转成了喜悦，这是多么幸运，多么幸运！天下的事情，同心协力就能成功，彼此歧异就会失败。我常常痛心于历年的积弊，如今人们却把它指作旧规，安然照做，不知道那是不合义理的。所依靠的，只是抚按官来整顿肃清罢了。曾经有初任职时应办的几件事情，我写入火牌发下执行；您和我同样奉朝廷之命，同样遵守朝廷的礼法，同样处理百姓的事务，并不像有些人各自把自己当成一家，各自作为祖父或父亲而教法不同。火牌中的事情还有应当增补的，我近日就准备齐全，派人一并发去。天下的事情何曾有彼此之分？您只要再加一番心意，下面就可以遵行了。实在盼望，实在盼望！听说苏、松四郡水灾最为严重，我已经发文，命各府县查实后报告您，我已经亲眼看到了。果真如南都诸位所说，或许应当共同请求蠲免吧？您看如何？承蒙您派人远道等候，感激不尽，感激不尽！来人回去，特此申谢。我过几天就要出发了，来不及说尽的话，容我日后当面请教。○答复淳安大尹

译使者到来，承蒙您惠赐高作，追溯源流，把今日政事的利弊曲折详尽地说透了，令人敬仰佩服。展开拜读您在省馆所写的文章，其中疏通义理、气势凛然，仿佛亲见其人，才知道您的学问渊源有自，并非偶然。伊尹、周公的道，即使只得到一个县，也可以略加试行。淳安人今天真是幸运。江西钱粮都实行一条鞭法，百姓既知道确定的数额，官府也能够根据缓急灵活办理，官民双方都便利。只是您的议论中独独少了这一点，其余都十分恰当，没有什么可驳斥的。我捧读再三，因此知道自己拙劣的刻文却滥称政事；旧令尹的政绩本来应当告诉新令尹，现在仍然缺漏而不完备。近来的时事稍微清明，人们还苦于节日交际的礼物，被指作贿赂，这同先前借交际之名行贿赂之实并不相同。从今以后希望同您互相讨论，凡有见解，便尽意托人顺便相告，彼此都有益处。至于礼物，一丝一毫也不必相赠，这样彼此心中都安稳。遗憾的是我同您相知太晚，特此恳切地表达私下愿望，并问候您的起居。只要诚心求取，虽然未必完全符合，也不会相差太远。其余未能说到的，惟请您鉴察。○答复吴悟斋操江都院 承蒙您赐教数百言，无不出于深切爱护之意。我们彼此能够这样相待，然后才可以称为三种有益的朋友，而不会陷入有害之交。感激铭记于心，哪里是短时间能够说尽的呢？其中有一件我不敢当面认为正确的，是关于接待过客的事情。孟子说：“我想行礼，子敖却认为我简慢。”如今人们任官居职，把职分上的事情每天都抛在外面奔走。祖制规定不出城郭迎送，难道接待过客又要另行超出祖制吗？事情各有主管，不必亲自前往迎候，才称得上没有忘记宾客旅人。水路的夫役已经有余裕了；至于陆路的夫役马匹，承蒙张笔翁指教，我略微提及。我的看法是，人品不同，所需数量也不同：若用得少，现在的数目就有余；若用得多，现在的数目确实不足。这不像水路一条船装载多少可以确定。兄长没有提到，不知道现在的数目还可以稍微增加吗？小便笺中提到存翁，我并没有这个意思，是传言讹误，切不可听信。这里的钱粮乱得像乱丝，如今似乎稍有头绪；至于田赋，我还没有弄清楚他们究竟打算怎样办理。我的意思是一定想推行，兄长前一封信没有谈到具体着手的办法，现在能有什么教我吗？每天都忙不过来，各种事情都还不能做成片段，实在可恨。适逢尊使回去，谨此答复，只盼您稍加指教。○答复徐五台都宪 您的侄子到来，我拜读了您的华美文章；又听说您的福运日益增长，起居安适。上天正在帮助吉祥之人，为国家储备人才以待任用，确实如此。关于卜居的两种方案，展开来信便如同已经得到它们一样。您把我当作骨肉看待，我感激之情哪里说得尽呢？我依靠您的声望，起初的想法非常壮大。七月之内上天降下祸谴，妻妾相继去世。每想到这些，所有念头都灰灭了。正想援引成例扶柩归乡，又担心被寇乱阻止。当初之所以麻烦您、依靠您，如今又陷在狐疑往复之中。怎么办，怎么办！如今和五六年前相比，简直有天壤之别。若论太平，也同样有天壤之别。什么时候才能等到呢？正如来信所说，我们省如今也到了像小孩子每天掉进井里的时候。刚刚看见这种情势，难道能没有惊惧和恻隐之心吗？恐怕您不能把心变得像木石一样。现在的人不只是木石心肠，而且还要把人推下井去，再往下投石。国家平日养育许多秀才，耗费许多廪禄，到头来只是这样罢了。不但没有益处，反而加以伤害，真是可恨又可笑。来人将要回去，特此奉复。玄湖白石之约，只希望您不要辜负诺言，切盼切盼。○答复李石麓阁老 承蒙您来信谦虚自抑，盛大的德行仿佛呈现在眼前，令人敬仰佩服，敬仰佩服。如今天下的事情，没有一件不是渐渐积成弊病，只因当权者因循苟且，一天拖过一天；只要有人把这些事情担当起来，事情就没有不能办成的。原本并不是时势有难以作为之处，也不是形势有不可作为之处。天下因此日日切望着您；您若以此自我要求，天下的事情就可以集中办理了。还说什么，还说什么！散兵已经有了安置之处，不劳您挂念。现在可忧虑的是水灾之后无处取得米粮，饥民骚动不安，还不知道善后的办法。改折二十余万石，实在无计可施，只好不得已向君父恳求；惟愿您大力主持此事，使疏浚河道和救济饥民一举两得，那就是幸运，幸运！存翁近来被群小困扰得太厉害，他产业之多令人惊异，也是自己招来的。如果不让他退还过半，民风的奸猾险恶能够止息吗？富有而不仁，只会有害而无益，可以作为后来人的鉴戒。您并不是这样的人，我只是承蒙您的教诲，又在口头谈话中偶然说到，姑且提及此事。我私下希望存翁退还过半产业，是替您谋求百年之后的安宁，请不要对此感到惊讶。其余不能说尽的话，请您明察。○答复梁浮山中书舍人 腊月初，陈确庵从北方回来，带到封诰四轴，全家都感到荣耀，叩首称万岁。皇上恩德高如天、厚如地，回想起来已经茫然不知所措，实在不知道将用什么来报答。只是事情拖延了两年，饥荒问题才得到解决，这全靠您的成全之力，感激之情加倍，又哪里能说尽呢？千里之外把重大的事情托付给您，想来您也一直悬念不舍，惦记着这个人，所以特此奉告，并附上谢意及其他条约二册，呈请阅览。略备粗帕表达心意，统请鉴察。○答复徐存斋阁老 到达松江那天，充分领受了您的教益。只是您对我的爱护，同往昔没有不同，实在感激，实在感激。近来阅看退田册，更加知道您的盛德超出常人意料。但退还的数目还不多，再加以清理，完全可以施行。古人改变父亲的政事，七屋之金片刻之间就散失了。您要替父亲改变，当然没有什么不可。我的意思是赶快收拾行装上路，来不及全部说完，请您谅察斟酌，幸甚。○答复张笔峯侍郎 承蒙来信指教，足见您的深厚爱护。陆路已经按照您的吩咐，酌量增加了夫役和马匹。除此之外不能再增加了，您看如何？您看如何？苏州府蔡知府因为解送户被各衙门的人勒索，改为由官府解送，百姓就像出了水火；北解也是如此。各府县有申请的，我已经命令一并办理，像蔡知府所议的那样施行了。近来贵部误听各衙门的话，过分声称银两不足，把秤解官遣回。官封官印，绝不会有不足的事情。这件事对各衙门的人确实不利，对百姓却非常有利。贵部若把它担当起来，百年来的困苦一朝就可以得到缓解。承蒙您的爱护，谨此恳请仍由解户办理，我不会改变主意了，已经决定了。万望您留意。○答复侯星吾潮州知府

译我的性情一向苦于直率，喜爱贤人如同口渴求水；见到一件善行，必定曲意加以保护，特别注意申报奖赏，急切地担心它不能充分显扬于天下。何况在您所任用的人中，尤其难得有这样的人，难道我们还没有神交气合、早有一日相知的情谊吗？我把它珍藏在心中，哪一天会忘记呢？这不是随便说说。前年我曾因听到人们的议论而回到境内，访查得知有人说您不征钱粮、违背正道以求声誉；又听说您取得铺递保状，借他人名义出具，是出自您的笔下。这些都是上级人物的口头说法；至于士人百姓，却一致称颂您的德行，同您在南都任职时一样，没有不同的传闻。士君子立身行政，难道一定要别人称誉自己吗？国家没有怨言，不过是借此作为考察自己的一个方面罢了，并不是把“没有怨言”这句话当作做人全部的准则。推到极致，还不如乡里善良的人喜欢他，不善的人厌恶他；也就是说，如果人人都喜欢或人人都厌恶，反而不如这种情况。也不是说只应喜欢善人、厌恶恶人，考察自己的方法就止于此。守住自己而要求别人，孔门自有成法。对于人们的议论，既要顾及，也不要被它左右；君子尽自己的责任，人们的话不值得进入我的内心而成为轻重得失的标准。然而如今士大夫都奔走于仕途，人物的心地不能清明，所有举止都在顾虑毁誉、计较得失之间夹杂着私意，谈论德行义理只是偶尔涉及罢了。官位虽然尊贵了，对身心又有什么益处？何况假的终究不能胜过真的，最终必然成为累赘。您是光明磊落、刚烈正直的人，这些话本来不必对您说。《诗经》说：“别的山上的石头，可以用来琢磨玉石。”借助别人所说的话，反过来观察反省自己，勉励自己补足未周之处，防止偶然的错误，这不也是除去尘垢、请教老师和辅弼，用来增进德行、涵养心性的一个帮助吗？恩平王邑慱是琼州会同县人，仆人带来华美书札及厚重赠礼，事情仓促，只能写此附上致谢，并表达私下愿望，惟请您鉴察。○答复史方斋琼分廵道 您为琼州造福，算来已经七年了。一旦说到分别，按人情常态，虽不免有留恋不舍的情意，但士君子的志向在于启发他人、成就德行、办成天下的事情，并不在于此。赠文二首，承蒙您让我代作；它们不足以赞扬您的美好政绩，您自己已经知道了。读到您谈及将来的弊病和未完成的忧患，以及关于离任之后仍系念此地的话，我不觉更加感叹。士君子的职责所及，正是把万物看作一体的道理；如果把这些事情都看成只是传舍和职掌，认为秦越之地与天下相隔遥远，那就错了，也不应因此离开便不再过问。有仁人之心的人，忍心这样吗？别人了解自己，没有比自己了解自己更清楚的；别人责备我，也没有比我自我责备更深的。能够除去任性的偏颇，大力涵养沉潜，补足尚未周全之处，勉励自己做到尚未做到的事情，扩大事业，崇立功业，使恩泽润及天下。在把万物看作一体的道理之下，琼州百姓也包括在内，那么这就只在于您发扬它、推广它罢了。琼海远隔万里，和京师相比属于中原之外，地方的情势不同。您渡海之后，吏治和民情若发生令人惊骇的变化，如何在离任之后仍然留心关注，也是第一等重要的事情。应当怎样筹划？怎样处理？我这里不过是临别相告，不敢再说寒暄夸饰的话。○答复徐继斋尚宝少卿 纲纪法度如今被这位老人破坏殆尽。他的说法大概是：织造查盘的事情，改变了先前诏令中宦官温和的旨意，今天开了坏的先例；既不能坚持礼法约束自己，也不能坚持礼法对待别人。这样的处理实在走错了很大一步，人人都不满。小人想要实行私意，必定借公议来做。如今即使把曲直和责任归在他身上，他的用意虽不善，但所指斥的事情却是正义而严厉的言辞，不能驳倒。党羽就是这样形成的，于是便有了抬高谁、压低谁以及有用、无用的说法。幸而遗诏的功效深厚，少数敌不过多数；他们虽然奸邪横暴，有见识的人却不与他们同流。《易经》六五爻说“童蒙吉”，正是这个时候。无缘无故地惊疑，自称受到阻抑。那么难道一定要等君主成为尧舜之后，才可以施行自己的志向吗？我私下认为，到了投几之会，应当立即出来处理政事。一方面，亲身成为屏障，可以在狂势刚刚倾倒的时候把它扭转；另一方面，反过来担当责任，可以在事情刚开始败坏时及时补救。得到君主的信任就有时机，首先主持此事就有权力。人心正在归向，愿意扶助的人还很多。功业的成败，就在于这一进一退之间。孟子说：“不是不做，是不能做。”如今正是这种情形。首先掌握权力在我，我却反而躲避别人，难道不是怯懦吗？瞻前顾后，自己制造宦官的恐惧，难道不是迷惑吗？事情由宫中发出，您的尊翁动不动就以调停国事的高手自居；然而调停得当而获得成功的少，因调停而失败的多。人情喜欢奉承，害怕不说直话，何况是在首相门下呢？奉承的人充满面前，不分辨各人的长处，也不辨别各人的短处，动不动就把他们比作伊尹、傅说、周公、召公。内心因此自己产生疑惑，不能守住对外的判断；听不到过错就没有办法改正，原因正在这里。如今奸人得以找到借口，是我们把借口送给了他们，又有什么可责怪的呢？又有什么可责怪的呢！这些不过是我私下愤懑不平的话，已经竭尽所能，乞请您逐一转达。另有一些话，千万不要吝惜封好转示给他，那就更加幸运了。○致信谭次川侍郎 我得到北通政这个职务，自以为职掌清闲，事情不多，早晚可以到您门下趋谒，接受教益，正合我的愿望。没过多久，接着就同您分别了。新的任命把我外放补缺，本来很乐于图报您的恩德；可是失去了良师益友在远方的教诲，内心始终没有不惆怅遗憾的。事情不能两全，大多就是这样。我曾经恳请减少禄米等各项费用，不知道您是否相信并改动了它？我今天巡抚江南，谈到有所作为，只是把掀扫、爬斗、箩、筛等项费用逐一清查，不收板席，酌量减少歇家、脚子、通关等费用，节省并裁革它们。这些本来就是我管理粮仓时所实行的，并不是今天到了这里才私自办理。虽然榜文刚刚制定，熙斋、笔峯并未同意施行，但我也未尝不婉转安排，从省减费用。江南粮长十人中有九人破产，这是仁人君子所不忍见的。如果照榜文施行，把这些费用放在无用的地方，以及供官府人员侵吞使用，又有什么好处？又有什么好处？尤其不可通行的是，旧例小米使用细席，因为细席有缝隙；大米使用方席。细席的价格比方席高出五倍。禄米也是大米，却使用细席。漕粮歇家的费用是一两二钱，禄米却是一两五钱。禄米还要加上箩和筛，都是工价较高的东西。漕粮一半折色、一半本色；粮仓没有砖铺，本色米已经足够使用，而禄米全部使用本色。放宽一分，百姓就得到一分的恩惠。我先前已经略微实行了，并不是今天在这里做官才开始偏私办理。惟愿您谅解。除此之外，还有同麓封诰的文章没有完成，统请您留意。○致信密云凌洋山兵备

译在湾中承蒙您的教诲，九边的事情仿佛亲眼看见。过去人们认为困难的事情，如今竟坦然成为容易办理的事情。然而我还遗憾细微之处没有完全了解；当时听到的事情，过耳之后很久便难以记忆。正等候便利的使者，恰好得到新的任命，承蒙我暂代大方公一职，于是赶快派人前来直接听取您恳切的教诲。从前号称最为富庶的地方，如今荒芜到了这种地步，令人听闻而震惊。汉代以力田设置科目，可见农桑是紧要事务；如果不是您详细告诉我，我几乎就不能勉力办理政事，失去了事情的先后次序。这是多么幸运，多么幸运！使者回去，特此附上谢意。两件事情中还有可以进一步推进的地方，尤其是我殷切的愿望。○致信刘带川两广军门 鲁仲连论田单之所以击破燕国说：“将军有必死之心，士卒没有求生的气势。兵法又说：‘人人都希望将领勇猛，却不知道将领的勇猛要依靠士兵。’兵法中看似有千百条彼此相反、实际却相通的话，这些都说得对。”两广除了韩襄毅、王阳明以外，唯独推重二叶。二叶不能亲自驾驭战马、冒着箭石，您却骑射技艺超群，直冲在前，率先倡导士卒，先平定浙江，后平定福建。倭寇的火焰冲天，您亲自承担其锋芒。经历的艰难很多，谁能比您更善于考虑祸患？您又远远超过二叶，十多年间把巨大的寇患一扫而平，没有什么难事了。地方百姓多么幸运，多么幸运！拨乱反正，确实不是您就没有人能够做到。但是君子议论事情，在于探求根本；君子办事，在于培养根源。古人说，元气一旦虚弱，各种邪气就会侵袭。今天的寇乱，只是百邪中的一种。如果不调养元阳、壮大基础、巩固根本，外邪今天除去，明天又会回来；今天除去一种邪气，明天又有另一种邪气到来。除邪要使用发散药，每次发散元气，元气就会随之减少。发散的功效越多，真元之气就越薄弱。医经称说病情紧急时先治标，但在治标之时，也从来没有不参用一两味固本的药剂。即使阳气下陷，立即就会死亡，乌头、附子也只是完全用来治标罢了。气息恢复之后，又未尝不急切地每日使用性质平和的丸散，解除酷烈的毒害，镇护元阳。如今果真能够荡平土著的寇乱，保全我们的士兵和百姓，严明惩治贪官的法令，振兴倡导士卒的风气，除去祸害、安定百姓，这些都是紧急事务。我私下认为，疾病紧急时治标，疾病缓和时治本；即使是紧急疾病，也都应当固本。用兵和安民同时进行，并不相互违背。如果不是这样，今年说紧急而治标，明年也说紧急而治标，天天使用发散药，那么对于真元之气究竟会怎样呢？您骑射超群，直冲在前，率先倡导士卒，拨乱反正，我不敢把这些功劳许给您。范云忽然患了寒病，恐怕来不及参加九锡之庆，徐文伯诊视后，不得已依照范云的话为他治疗。第二天果然痊愈，范云十分高兴。徐文伯说：“这不值得高兴，只怕以后再也不能起身了。”过了两年，范云果然去世。我私下的愿望，是希望您为地方建立千百年的事业，不愿您只成为一时显赫的功臣。即使圣人再生，也一定会固本还元，这是不可改变的道理。○答复朱镇山尚书 从前我在南平做官，您多方维护我，我很早就知道您超出世俗，是另一个等级的人物。河工劳苦疲惫，议论您的人纷纷而起，如今反而把功劳归给您；事情经过久了自然会有定论，自古以来就是这样，并不是今天才如此。如今仍然主管部务，辅佐朝廷，充分推行自己的道，机会已经到了。公事私事即使困窘不足，又有什么值得挂念的？我们的祖宗设置官职，工部在四民之中掌管时令和地利；如今却错误地把它当成木匠头，正如把户部错误地当成收钱粮的总管。因此当时舆论虽称赞好官，但如果只由我这样做，百姓和国家一点也得不到补益，君子不会取法。各种事情又有“从权以成就正道”的说法，结果正道不能挽救朝廷的纲纪和国家的命脉，开始只是一线，最后却泛滥滔天，终于造成大坏。古人说事情没有不因姑且停止而失败的，说的就是从权。过去成就我的恩德同等于使我重生；我爱护您、报答您，不愿您成为降低一个等级的人物。使者回去后敬请转达我的私下心意，惟请您鉴察。○答复沈万川会昌大尹 我在虔中同您交往了两年，幸而彼此相会的道路并不遥远；像您这样的政绩，我从未听说有可指责的议论。如今的说法从哪里来的呢？从哪里来的呢？近来同五台朝夕相处，才知道您受到谗言是有原因的，我们一起叹息您竟遭遇这样的困厄。君子尽自己的责任罢了，事情经过久了自然会有定论，自古就是如此。即使没有定论，难道也是君子应当放在心上的事情吗？抵御寒冷没有比穿重裘更好的，止息诽谤没有比自我修养更好的。我们儒者做学问，功夫只在责备自己而不责备别人。确实如孟子三次反省自己、颜子不计较一样：把别人媒蘖诬陷的事情，用来检查自己尚未周全之处；把空泛悬空的指责，用来防止自己或许会犯的错误。这就是把今年因寒冷而准备的皮衣，变成每年抵御寒冷的准备。因为诽谤而更加自我修养，不是收获更多吗？如果说在如今的世道难以免受诽谤，于是改变操行来求取通达，那么得到的少，丧失的却多，我不敢这样替您愿望。《诗经》说：“不要失掉驾车的节奏，放出的箭就像击破东西一样。”承蒙您厚意，谨把我的私下心意托人转达以表示谢意，惟请谅察。○致信殷石汀两广军门

译琼州二十年来直到现在，一直遭受海寇之患，百姓深受其苦，心中怨恨、口中咒骂，已经认为官府不能抵御，百姓无法得到保障。然而祸害只限于沿海地方，却一天比一天严重，一年比一年加剧。今年正月突然有船只先后分批进入，攻打围困临高、定安、万州等城，攻破文昌、乐会、治屯，占据其中，来来往往，杀人抢掠村庄集市，像进入无人之境，任意施为；这种惨状和祸害，是过去从来没有的。平时养兵，到头来和不养兵的时候没有不同。晏游击前来援助，也已经一个多月了，结果仍然只是这样。贼党数量虽多，各伙的人数却少，后来陆续到来的敌人，将用什么抵御呢？古人称作匹夫匹妇也要报仇；如今这样的仇恨屡次发生，规模又大，已经不能不报了。明公亲自承担报仇的责任，事情本来由于因循而成了儿戏，深入安刦，风气声势，都是把它召来的。琼州百姓像水越来越深、火越来越热一样，早晚都惴惴不安，认为府县城池尚且不能保全，我们百姓将要全都成为贼人的鱼肉。这样的情景，我说出来并不过分。明公考虑前后情势，再加一番心力，权力足以施行，才能足以成事，那么没有什么地方不能采取措施。琼州百姓伸长脖子等待援救，一天也不能再等。如果只是停止在过去的做法上，哪里会有再多士兵也无益的道理呢？即使取得一点小小成效，兵力一撤，寇贼又会回来。事情紧急时先治其标；今天所说所希望的，是标中之标的事情。连标中之标都不能做到，还能希望什么？史方斋号称胆略过人、毫不畏怯，对贼乱之事一定会办理。近来海边发生失事，距离不过咫尺，已经受到欺骗，法令又宽纵，贼人知道虚实，官兵也竞相效仿。何况明公坐镇苍梧，距离琼州有二千里之遥呢？即使寇贼骄横、士兵懈怠，天下各处的道理都一样，经过一次诛罚奖赏就可以振作起来，只是人们自己不肯施行罢了。作为不同，取得的成效自然不同，不能一概推诿。事情缓和时要治理根本，这是古法遗留下来的意思：家家自行守卫，人人自行作战，其中自有道理。根本中的根本，是休养生息，而这又在于守令。明公控制两省，面对艰难、忧患和残破，并不只是一地的事情。当时的人一定说这难以办理，顾此顾彼，免不了急于东边而缓于西边。宰相调和政务，就像舟楫应付四面，并不是一定要亲自走遍各地去办理。普天下之大，尚且有能够施行的人，何况两广东西，不过是区区之地呢？《诗经》说：“依靠着京城，侵入阮国疆界，希望您另外留心。”地方百姓不胜其苦，若能施行，幸甚。○致信刘石圃诚意伯 承蒙您多次赐教，因为事务繁忙一直没能答复。各种事情须等巡行完毕，我前往应天府巡历时当面向您说明。平生爱护您、思念您，并不是有所忘记。散兵相当多，却寂然没有转而为盗的事情，无须再行收编。即使有浮言，也置之不闻就是了。吴中刁钻诉讼其实丝毫没有什么事情，却被夸大成天大的说法，实在令人惊骇畏惧。我也未尝不严加处理。除发往府县之外，衙门前常有七八个人不断戴枷示众，又先严厉拷打并施以夹刑。等到一个月期满，便发往驿站充军服役。曾经有两三起解送审理的案件，原告都在途中逃走解脱。有人来告知说，听到这种严厉处理的声势。我心中很高兴，认为这样可以逐渐减少刁讼。您访问一下，或许就能知道其中缘故。您信中所说的楮未，我从未有过萌发这种念头。承蒙您留意此事，十分感激，容日后再有事麻烦您。来人回去，谨此奉复，惟请您鉴察。○答复吴悟斋操江都院 承蒙您说，确实实行这件事就可以消解小民数十年来不平的愤怒，发牌施行、解散相关事务，尤其是好办法。我已经催促收拾行装南归，等待后来的君子，而我将不再参与了。各种事情的谋划安排，只庆幸吴淞江能够迅速成功，也就如此而已。其余事情眼看即将成功却中途停止，又能怎么办？又能怎么办？这样的世道，能够做成什么事业？从此我将进入更深的山、更密的林，又成为另一种人物了。心中怀抱如海，匆忙之间来不及详述，统请您体谅。○答复胡杞泉都掌科 我在罪籍之中，屡次承蒙您挂念；我自己揣度，凭什么能够承当您的厚意？您出于义理救济危急，我却担心这会成为对您的不恭，因此不敢孤零零地违背您的好意。拜受您的屈尊之后，感激您的恩德哪里能够停止！如今的事情，大抵是因为没有至诚恻怛之心，不懂得忠告善道的意义；罪过在自己，不在君主。如果确实能够顺从法度并兼顾济世，不激烈，也不疏远，说话切合事情而不成为招致攻击的把柄，指出必然到来的祸患而不只是空泛的远论，以己推君，切中实际情状，并且同心同道的人又很多，那么天理人情，怎么知道不会对事情有所帮助呢？如果推诿说：“我们的皇上不接受我们的意见”，这种说法有害无益，也只是借口罢了。这是诸位公卿应当深思并赶快筹划的事情。国家安危关系宗社，利害关系百姓和道义，不能姑且等待；至于事情是否可以挽回，则另当别论。如果用“同归于死也没有益处”一句话把它遮盖过去，进退两方面都没有依据，我不敢认为诸位的话是正确的。承蒙您深切爱护，谨将私下心意附上致谢，您认为如何？○答复欧阳栢庵掌科

译承蒙您说：圣人不会追求眼前的功效和迅速的教化，今天施行，明天见效，都是霸者的欺诈手段罢了。这个说法似乎有道理，实际上并不是孔子的话。一定要经过一代之后仁政才会到来，三十年已经算迟了。然而孔子做鲁国司寇时，男女分道而行，猪羊不再虚高价格。子贡说：“使百姓立足，他们就立足；引导他们，他们就会实行；安抚他们，他们就会来归；发动他们，他们就会和顺。”又没有比这更快的了。既然如此，什么才叫圣人？正是以这种道和这种至诚恻怛之心去做，既可以在数十年后见效，也可以在片刻之前收到成效。“一代之后仁政到来”之中，本来就有安抚百姓来归、发动百姓和顺的妙处；不专门说它快，却自然没有什么不快。正如男耕女织，几个月后才得到衣食，似乎很迟；但从此以后，陈陈相因，粮食有余，布帛有余，无所谓快慢而没有得不到的。因此从最初说，法制尚未完备时，圣人也一定有办法处置，不会坐等数月之后才见效。即使商贾、佣工、场圃夫役往来不息，也无不是王道，也无不是孔门的事业。如今人们常常鄙视书生迂腐无用，认为勇猛果断、熟悉史书和仕宦之道、在世上气势凌人的人更有用；其实正是因为书生只知道王道的迟缓，却不知道王道的迅速。假如如今贼人逼近城池、村庄临近毁灭，危急之间却说：“等我制定好务农讲武的办法再来，”这能够使人信服吗？医家遇到紧急病情先治其标，治标也是医家的正道，不是旁门邪术。治标与安抚百姓来归、发动百姓和顺的作用不同，这里姑且只从迅速见效的一方面说。富国强兵若被看作鄙陋的霸术，儒者便不屑谈论。难道圣人不使国家富强、军队强盛吗？什一而彻，田猎讲武，富国强兵，天下对于圣人来说，没有超过这些的。若说圣人只谈义而不谈利，说用兵只是迫不得已，那么天下难道会有这种把圣人置于死地的痴妄圣人吗？如今有人自称自己遵行天德、王道，谋划一件件，施行一件件，大事小事都想求取王道，却什么也得不到；口头上说已经做了，却又看不见他亲自下手去做，只是苟且因循，一天拖过一天，总拿某件事必须等待、不能迅速办理来回答别人。这就是天下厌恶儒者迂腐无用而尊崇孙武、吴起、管仲、晏婴的原因。霸道以速成误天下，儒者以迟缓误天下，危害其实是一样的。欺诈手段还可以暂时支撑局面；腐儒却在长期没有用处的世主面前毫无办法。世主乐于追求功利，厌恶仁义之谈，也厌恶腐儒；他们没有可以依靠的东西，只能如此。如今若有真正的圣人出现，他的施政速度超过孙武、吴起，千百代的君主没有不喜欢的；他们喜欢，并不是真正知道德义值得尊崇贵重，而是喜欢其远远超过孙武、吴起，能够使国家富强、军队强盛，眼前就见到成效。也许有人以鲁斋所说“求学以养生为根本”为依据，或者讥笑他不知道这一点；若借养生之名来谋求积聚财富，那就错了。“早晨听见道，晚上死去也可以”，难道天下人都死光了、灭亡了，然后才可以求学吗？端木赐不接受孔子的使命而经营货殖；颜子差不多到了屡屡空乏的地步，却从未听说颜子听任自己饿死而不为谋求生存之道。儒者若迂阔疏远、不切实际而毫无用处，遇到贼人逼近城池，便行所谓寇礼，或者一筹莫展，只抱守忠义而低头受戮；圣人原本没有这种道理，也原本没有这种忠义。吕祖谦说：“没有比圣人更快的，没有比申不害、韩非更慢的；没有比圣人更有利的，没有比申不害、韩非更迟钝的。”从这种道理和意思看，知道道的君子自然能从它的迅速处体会，而不是只看到它的迟缓。霸道既有其迟缓之处，也有其迅速之处；王道就是天德。您的说法虽出于区区之见，却不免差之毫厘、谬以千里。我把自己的看法写出，请求您指正，并不敢同您争辩。○致信徐存翁阁老 我不幸遭遇妻子去世的变故，在悲哀痛苦之中忽然听说尊公有旨退职，不觉惊骇叹息。难道遗诏也有人认为不可执行吗？小人想实行自己的私意，颠倒是非，这没有什么可奇怪的。如今的天下同五七年前相比，已经有天壤之别。然而南北尚未安宁，水旱灾害日益严重；若以太平来相比，也同样有天壤之别。倚靠元老，是今天的急务，怎么竟到了这种地步？怎么竟到了这种地步？教化兴盛、风俗美好，唐虞三代的境界，如今不敢把这些作为对您的期望；但补救偏失，挽救弊病，趁着方便、因应时势，一件事谋划一件事，那么您可以自己尽力去做，也是天下人所看见并称誉您的地方。君子一日也不能忘记天下，何况您入仕三十多年，享受国禄和君恩，恩德高如天厚如地，难道心中会没有无法解脱的感情吗？万一议论日久之后得到定论，上天启发圣明之心，在进退之间似乎应当另行斟酌，多做些日后的功业，补救先前的过失，也正是您为自己深思熟虑的办法。听说您的船抵达维阳，我已派官员办理等候迎接之事，谨致私下愿望，惟请您留意。○答复工部尚书林退斋 瑞赴任那天，正赶上尊师请假，十天之内竟未能见上一面就分别了，实在非常抱歉。到了镇江，恰好发生这件事，正想派人上报，料想那人确实是在作伪；况且想到老师正在病中，不愿因此增加他的烦恼，便想中止行动。他确实有勘合，也确实乘官船而来，这勘合究竟从哪里得到的呢？究竟从哪里得到的呢？近来各位动不动就把这种东西送给别人，私意横行，既非法也不合道义。犯法的人又有一种私人关系，于是有人凭私意宽恕他。世道的变化，不知究竟要到什么时候才停止。犯人的供词颠三倒四，一会儿说是在南都得到的，一会儿又说是别处人的姓氏；按照他说的姓氏查找，完全没有这个人，料想这只是南都的事情。他不愿因此连累亲友，即使施以酷刑也不肯招供；又因为瑞先前已经说过，把送他勘合和官船的人，我已经上题本弹劾了他，即使是尚书、侍郎，或科道官，也不怕，因此他苦苦不肯真实招认。如今事情已经过去了，国家的事情全被这些歪曲的秀才败坏了，这只是其中一件。部院和道里的各位今后不能不谨慎选择交往的人。烦请尊师方便时劝告他，把这件事作为后来者的警戒。瑞承担这样重大的任务，每当遇到事情总是茫然若失；秀才处理官事，就像人走进黑屋子。如今这件事又像走进黑屋子一样。随意拟了一本条约，已经派人奉上，其中如有不恰当之处，务请指教。既然承蒙吩咐，对那人一定加重刑罚，绝不姑息。事情办完后，经过转咨贵部，再派人回来。谨此奉复，敬请鉴察。启禀阁老徐存翁

译瑞自七月底奉命离开京城，九月二十四日到达江西，见到老母，才知道她从湖广被护送出境，得到优厚的路费，跋涉万里向北而来，像宾客到了自己家一样安适，这难道不是老先生的恩赐吗？三家人分别之后，如今得以团聚，天地恩德深厚，我母子二人感激之情哪里说得尽呢？老母亲害怕经过梅关，瑞独自到了南海，再转船到南都；上河时已经是新春初四了，直到二月初五才接到照会赴任。往返途中，没有不把您比作伊尹、傅说、周公、召公而歌颂的，并且说：‘幸亏有这样的人，今天全靠他了。’大概先前同列同好、夸夸其谈的权奸，好像在其中没有什么可否决的；但最终必定要除掉他们，调和处置的手段早已显露出来。如今遗诏要培植国家根本、恢复元气，纠正四十多年积累的错误，具有伊尹、霍光那样的力量，扭转乾坤，天下都看得见，这绝不是偶然的。然而您以一身承担天下的重任，天下也把天下的重任责成您一人承担。不能使一人不得其所，是当时我的罪过；胡虏猖獗，应当为今天谋划善后；东南困顿，应当为今天筹划拯救。这又是天下人共同仰望的事情。您居于中枢、主持政务，怎么能让自己的职责稍有未尽呢？伊尹、傅说、周公、召公这些贤臣，难道能日复一日、月复一月地出入其中吗？〔原文数字、纪年保留：五日〕 如今派差役北上，特此再次致谢，同时表达私下的愿望。瑞向北遥望，思念殷切，实在无法尽言。禁止妇女买卖出行条约 瑞叩首，恭敬地同乡里的士大夫、亲友诸位先生约定：恭贺太府到琼任职，禁止妇女出入街市行走买卖。起初拟定的条款列有两项：男子从事男子的生计，女子从事女子的生计。条文严正恳切，是庸俗官吏不肯做的事，澹庵公却毅然实行。地方上多么幸运，多么幸运！使琼州的风俗由鄙陋转为雅正，这也是一个机会。我们这些人稍微用心，以此为乡人作表率，就可以补助官府法令所达不到的地方，使礼教分别的风俗焕然一新。现在特意同各位亲友士大夫约定：各家妇女，无论老幼，都必须一一遵守本府的约束。差役往来亲友家，以及谋生所需的大大小小买卖，都由男子承担；妇女只做门内的工作，不得外出。各家亲友还要互相劝告。诗人称妇德说‘幽闲贞一’；妇女若出行买卖，也各自只是闺中所使用的人员。这些人往来闺门之内，耳闻目见，沾染外间的风声习气，哪里还可以说是幽闲贞一呢？这些事情，是我们自己为了严肃闺门而作的打算。府官爱护我们，我们应当共同成全他的爱护。八月初三日，瑞叩首具呈。复信王闻源参政 君子难免要为世间仕途上的事情奔走，难道只是为了荣耀自身、使家族富足吗？琼州人说科举及第有人，只是先于乡人而使台端受害。唯独您不是这样，您有儿子，也有父亲，如今已经二十年了。大参主管福建政务，难道还会有别的事情吗？乡里人竟然传出不同的说法吗？能够通行于天下然后才实行；大参将成为乡里人的先兆，我冒昧预先祝贺。深切缱绻的远方心意，暂借回使代为致谢。小刻六册奉上请阅，也有请您指正的意思。总祈鉴察。复信巡按龚怀川 在芦陵偶然相逢，直到现在仍仿佛看见您的神采和气度。过错可以教化，安抚可以使人归附。即使在区区东粤下地，以及禽鸟、鱼类、草木，也都受到您的恩泽。地方上多么幸运，多么幸运！天下最怕没有志向，有像您这样有志向的人，又凭借代天巡守的权力来实现它，难道还会有不能尽到职责、不能完全满足一方期望的地方吗？十府百姓仰望您，如同仰望云霓，我可以预先祝贺。古人有广泛访察的说法，又有五听的方法；五听正是使广泛访察更加详尽。先民说过，要向樵夫询问。如今访察之人如果只是属官，只托付查盘官来详查，却不是广泛访问，这不过是在明察之中十件事有一件达不到，不能拿来对您多说，写到这里姑且提及。瑞一生有救济世道的志向，却没有人让我参与。庚午年告归，施展才干万分之一也没有做到。这不是怨天尤人的念头，只是一生终了，能把这些还给上天，自己不能不感到惭愧。区区寄居泉石之间，做梦也不在周公那里，忽然看到您的文章，精神仍然震动。孟子说，广大的土地和众多的百姓，是君子所希望的；平定四海，是君子的快乐。您有施展这种本怀的机会，因此产生这样的快乐和愿望。天下只是被世俗见解遮蔽太久，能够遮住人的本来明智；世俗说法纷纷扰扰，即使立场本来坚定的人，有时也会被牵引而去。如果不是这样，人的本性就会感动天地，天地也会回应，仿佛决开江河一般。有些事情要等人发言之后才可以实行，有些事情不必等人发言，实行起来也没有不恰当的。如今这样的人在哪里呢？唐代以声诗取士，三百年间，杜审言是天下最狂放的人；在返席尚未坐稳之前，尚且还看不出代人受恨的情形。现在请允许我把台翁比作这样的人。瑞面对纸张写信，思念殷切，实在难以尽言。复信总督凌洋山 罗旁成为内地门户的寇患，已经二百年了。开府如此公正，竟能使它归入我朝版图，一战便擒获贼人，永远断绝其祸害。《诗经》说：‘方叔是元老，能够大大施展他的谋略。’大概一定要做到这样，才可以说谋略雄壮。前些日子在湾中，我私下对您有过很高的估计；如今说来，可以说是愚人偶然猜中了一点，只恨自己学识浅薄、才力窘迫。有司的贺文，只有靠您的运用才能发挥，纵然极力赞扬，也万分之一都说不尽，因此感到惭愧。惭愧的是误蒙您垂恩，叩首接受，惭愧和感激交集。差官回来，谨此致谢，并托他转呈私意。琼州人不幸，三次大举出兵都没有遇到像您这样的人，因而连一点成绩也没有取得。您在奏疏中说‘舍弃险要之地而把它交给贼人’，所说的贼人今天也已经被杀了。已经报复、尚未报复的贼人，等军队退回之后，大规模征讨又有什么用？黎岐居中，州县环绕着它，天下的事情有比琼州的事情更容易的吗？部议以及丘文庄都主张要在五指山开辟十字道路，朝廷中也有真心支持您的意见的人。如今如果能得到像前些年涂兵备名棐那样的人，他不请求一兵一卒，只要指示日期，收复黎岐、纳入版图本来并不难。为什么呢？因为可以用威势震慑，用教化感化，逐步蚕食。能设县的地方就设县，能设所的地方就设所，就像今天处理罗旁的事情一样。天下的事情不能无缘无故地挑起困难，但也不能到了关键时刻自己错失机会。瑞对桑梓之地情意迫切，随信附告。复信总督殷石汀

译在哀痛困苦之中，本府收到您赐来的华美书信。我废弃在山林中，已经很久不与人交往了。门生却能不嫌弃我，礼意周到，超过常人，我的感激哪里说得尽呢？关于琼崖的事情，若从二三年间来看，您门下所说的情况如果确如公文所述，似乎也并非全是诬妄。只是这几天之内，又发生了清澜、麻锡的变乱，事情突然发生，官兵竟被拘捕。您部下洗海的大军已经追上他们，穷寇又调转船帆向北逃去。虽然还没有大加剿灭，但他们狂奔逃窜，每天没有安身之处，那么使他们自行瓦解也可以预期，或许潮州、惠州一带也可以称得上安宁了。您手下文武兼备，像方叔、吉甫一样，为地方解决了这件事，海滨百姓多么幸运！多么幸运！谨此启禀，托本府转达谢意和私情。哀痛昏乱之中，不能详尽说清事变的机要，大概情况就是这样。敬请鉴察，若能把诛杀和安抚一并实行，那就更加幸运了。寄给博白县令林仲和 在北都见过一面后，没有多久，我就安居泉石之间了。听说您前往博白任职，正是黄生来任职、感恩的日子；前一夜梦见您升任刑曹主事。我本来没有这样的念头，您为什么会来到梦中呢？回想您平日的节操，真像痴人说梦，只不过是鸿雁渐渐飞到高岸而已，并没有什么值得惊异的。有这样的世间人事，又有这样的天机，难道会是偶然的吗？料想在日月之间一定会得到验证。如今吏部只有一套资格制度，这套资格制度使许多贤能的人不能出头，也使许多不贤的人得以不退步。确实如同极地之说。然而我们这些人的出仕或退处虽小，却关系到国家气运的大事。掌握其中的机会，不必放在心上。只恨山路修远、海路阻隔，不能朝夕唱和。看您今天治理小县的功绩，是否可以看作伊尹、吕尚施展才能的一次小小尝试？庄子说：‘轩冕是外物偶然寄托而来的东西。’如今人们把寄托当成累赘，官位所系的毁誉、得失，全都牵动我的内心。做官反而劳累心神，那么做官有什么用呢？仲和如果试验的念头一动，会是什么景象？同没有动这个念头时相比，究竟怎样，您自己就能知道了。圣贤不管时运通达还是困顿，只是尽自己的力量，便有无限自在的受用。这正是庄子所说‘寄托在快乐上并不荒废，寄托离去也未尝不快乐’的意思。职位的大小、高低以及升迁不升迁，哪里值得谈论呢？我对仲和区区的期望，不过如此罢了。祖宗起初本来没有资格限制，吏部却无端创设并推行，不知遵循的是哪一条训令，后来一直沿袭不改。岁贡出身的官员升迁五次、六次，才做到进士出身者出仕之初都嫌低微而不愿接受的职位，逐寸逐尺地升进，还借口说：‘如今三种途径可以并用。’吏部不过是个局中人，难道我也要随着吏部的鄙陋而使自己的内心鄙陋吗？不可以，不可以。您如今是七品官，尚且不是因为您同乡邻相处时远道送来的绢帛而不得已接受。我还没有拆封，已经交给来人退回，完璧归赵。新刻奉上请阅，也请一并照看。复信陵水县令吴秋塘 您是龚遂、黄霸、卓茂、鲁恭一类的人物。我因为谢绝来客，很少听到外面的事情，最近才知道。两任官员都称赞您的贤能，那么像您这样的人就再没有什么可怀疑的了。只恨我本来不是善于写文章的人，用词措意来赞扬您，万分之一也没有表达出来。您还感到歉然不满，这实际上是我退让推辞的话，难道不是我内心所自许的，还不止这些吗？您的德行盛大而内心谦下，难道胸中还有更大的东西吗？仰慕，仰慕！我诵读《七议》，其中锡崖公说：‘林道干突然到来，公应对自如。’因为办事有条理而受到赞许。由此看来，难道不是胸中的谋划早已确定，所以才能应对自如吗？而谋划显现在真诚之中，体察并实行这一点，还有什么事情做不成？这就是穷究学问的道理。承蒙惠赐仗旋，谨此附信致谢。瑞私下常想，古人说伊尹、吕尚的道理，即使得到一个县也可以小试身手；我对您有所期望，也不只是希望您做一个官而已。今天只希望您最终有所成就罢了。总请鉴察。不一一奉叙。复信巡按龚怀川 凡是从上府来的人，我都一定询问新巡院的办事情况。大家都说您办事日益严峻，风采更加出众。又说您也有宽厚的一面，虽然严厉，却不刻薄。士人和百姓都面有喜色、心中欢悦，百余年来只有您一人罢了。您来信称我为同僚，说得过分了。听说近日二司都不得私自取用财物，连小小的酒席也有限制，不得过度。难道这不是因为有人不便于这样做而发出的议论吗？我们办事，应当依据自己心中的道理而自信。如果一定被俗人的言论转移而改变自己的事情，即使事情有时很小、似乎无关紧要，但机会一到，败坏的大事就多了。您在两份告谕中所说的，正是如今人们长期迷失而不知道的：这恰恰是圣贤正当的道理，也是国家正当的法度。再加上舒锡崖持守正道而不徇私，唐敬亭敢于发声、显露态度，同您一起实行，难道不是德星汇聚、士人恢复正道的一个大机会吗？士民仰望您如同仰望父母；落月照满屋梁，我也时时在思念您。台下随从究竟什么时候到来，以慰藉这里的人心呢？前些年也有按院到琼州，传说只是来查办事情，不是正式差使。若是提学，则正德年间宋端仪两次考察各州县，都是亲自裁决。渡海虽然危险，但仔细观察天色，万无一失，这种情况也是有的。那只是民间轻生冒险、贪图利益的人所做的事情，并不是官府中的事情。道府共同发出阻止的议论，也只是过分谨慎的意思，不能把它当作决定行动与否的依据。琼州生员每三年才有一次考试，而且多半先被府官截取；只有奖赏，没有黜退，士人没有惩戒，因此人才寥落，科举及第的人不多。如今能够比照甘肃的事例，是琼州人的幸运。否则，明公首先上题请求，能够使提学像您一样一年来一次，也可以，唯请您斟酌。如今天下的事情，仍然是从头到尾都差错；我们只从中间做起。中途开始而不出差错还可以，只怕中途开始也出差错。您从中途开始如果没有差错，能保证最终不出差错吗？巡按一声令下，全省有令必行，没有什么事情不能办。士君子得以实现自己的志向，宰相居于中枢反而比不上这个官职，在事权不在自己手中的时候，也可以有所作为。如今既然有权力却不去做，日后一定会后悔！现在正应当径直实行，不再顾虑。区区意见一并附告。复信巡按龚怀川

译承蒙您赐示初步拟定的条约，我反复阅读，却没有见过有这样的文字。圣贤的政事，士子大都能谈论，并不是没有这样的文字，而是这样的文字中还没有那种风流含蓄的意味。它流入人的胸腹，亲身实行、由心得来；天下有能这样说的人，难道没有能这样实行的人吗？十七条疑问之中，委婉劝导里有法度，严正的言语里也有委婉；看见的人怎能不喜悦，听见的人怎能不服从呢？采用这种办法的十府乡里，如今只见生机勃勃、欢欣起舞了多日。其中心中不能完全振奋，是因为事情重大而紧急。如今下属官员人人都可能触犯，条约只说要廉洁，却没有详细说明不廉洁的大害；一一加以禁止，刚开始实行时，士大夫交往礼节中的那些事情，虽是沿袭已久的旧习，却还没有给百姓带来实际恩惠。唯独先从这里做起，这里厚待士大夫一分，难道百姓身上也会相应减少一分吗？您颁布的条约以及后续告示中的三点，原本都存有顾念和察视之意，每一项开头都具备一句总括的话，下面已经分别疏明，谨呈给山人阅览。虽然我想帮助您，却实在无从着力；您把它看作借鉴他山之石，也就很好了。启禀户部正堂郭一泉 先前到南都时，承蒙您多方教诲，直到现在仍然感激不尽。只是还遗憾因为事情牵涉苏州、松江，不能如愿每天侍奉在您左右，想来大概在明年正月前后可以实现。解运粮食时，解户苦于被各衙门的人勒索，蔡知府改派官员押解到北方，解户也同样如此，百姓仿佛从水火中被救出。各府县有申请的，生已经下令通报，正如蔡知府所议行的那样。近来有官粮解送贵部，苦于被说银子不足秤，这只是误听各衙门胥吏的话罢了。我们奉命办事，官员却要从衙门左右的人那里获利，也要从乡里百姓那里获利。公今日打破旧例，担当起有利于百姓的事情，人心都是这样想的。日后若能援引今天的例子，江南将受到无穷的福泽。我特意为此请托，既是为了利民，也是为了利于您左右的属员，请公明察。启禀户部正堂刘清渠、右堂陈洛南。禄米改折，承蒙二位主持上题复议，使百姓得以保留下五六万石米，喜悦之情超过平常。我也承担着地方的责任，怎么能不感激，怎么能不感激！今年水灾旱灾非常异常，先前已经上报灾情，九月、十月又遭水淹，但府县也不再重复上报，因此改定折征的分数。百姓都认为灾情超过上报的数量，而遗憾折征的数额太少。如今米价一天比一天上涨，百姓逃散、抢夺，是形势所迫而难以避免；到了二三月间，又不知道到哪里去取米。如今议论兴工赈济，请求留存二十余万石米，因为不只是吴淞江应当疏浚，也是不得已要用来消弭动乱。此事十分令人忧虑，我每想到这里，便寝食不安。只是相隔千里，不能同公当面商议，所以写信说明。二十余万石米，不过相当于京军一个月的粮饷，却没有难以实行的地方，反而可以救江南千百万人性命。祈请公大力主持，迅速赐下题复，我将不胜幸运。复信按院张惺宇 领受您祭祀馈赠的教示，本来应当迟迟再答。实在是约定在二月初一日出发，不再走秦地。近来南都诸公说陆路所需的夫马不足，陆路不像水路一条船可以装载，事情可以确定下来。我本来就对此有所怀疑，已经按照您的命令准备夫役，只是在名单之外又酌量增加了。如果走水路并使用夫役，就会有余裕。我一向往来南北，所用夫马从未达到这个数目，并不是我自己不能承担、故意为难别人，只是爱惜这种浪费罢了。承蒙您来信说明，我知道您心中没有彼此之分，办事只求共同成功；即使是我，难道会有各自坚持异议的心思吗？只是请您谅解，再行斟酌罢了。事情已经确定，恐怕不必再增加。尊使回来，谨此奉复，诸事总请鉴察。不一一叙述。复信分守道王用吾 在泉石之间收到报告，说有贵人的书信，使空旷山谷听到足音，确实有说不尽的惊喜。多么幸运，多么幸运！再次打开信封，捧读吟诵、玩味其中内容，才知道其中又有对百姓、地方的拳拳挂念，有真切的感情，也有真切的言辞。这是如今人与人交往中容易得到的东西吗？喜悦又怎么说得尽呢！如今天下败坏了，不但没有蒙受做官人的福泽，反而遭受做官人的祸害。正因为他们只是徒有言辞，像鹦鹉一样随人学舌；有那样的话，未必就有那样的内心。即使能从言语看出内心，像您这样的人，我难道能不说一句话来回复吗？如今的人把做官看作戏场上的事情，口头上说认真，内心却并不如此，这是蒙蔽、湮没本心的第一种情况。其中似是而非的事情，沿袭古人的谬误，如今又每天成群出现。安然处之而不疑惑，妨害百姓、使国家受病，难道不令人扼腕叹息吗？而且这些事情也不是一两句话可以说尽的。谨将先刻八册奉上，其中关于做官职责的内容，大略散见于书中，请您阅览。或许其中也难免有瑕疵，请高明自行取舍。续集刻完之日，容我再托来使致意。谨此附上心意，其他未能尽述的地方，也祈请台下鉴察并一并体谅。奉寄王尧山 自幼年相交以来，我们如兄如弟。一别十年，彼此不能通一次音信，实在惭愧，实在惭愧。后来听说您贡入京城，因而感到高兴和欣慰。然而年年岁岁，只是徒然跷首盼望。兄长没有成行的原因，受阻滞的缘由，我还没有完全听说。生在去年七月间得到南差祭告的使命，往日阔别的心情或许可以稍稍实现。老母北上，我又只到了五羊便转而料理她的事情，不能完全如意。这样令人惆怅遗憾，怎么办，怎么办呢？相隔万里，只能稍微通信一两封而已。如今趁着方便，特此问候。其他未能一一说到的，总请台下鉴察。奉寄翰林检讨王忠铭 我因事情到乡村去，回来时您已经渡海北上了。区区分别之情，直到今天还感到遗憾。北方来的人说，您试官的事情办完后，就应当在经筵进讲，启发圣心、滋养圣心；虽然只是借助语言文字这种末节，但您大规模施展志向的机会，已经可以从这里预见了。以您的才德调和廊庙，如甘霖普降天下，这件事指日可待，必将托付给您，我深感欣慰，深感欣慰。雷上舍将要出行，谨借此信问候。圣上的眷顾正焕然更新，您务必谨慎调理辅佐，以慰天下人的期望，这也是我相隔万里而殷切挂念您的心意。我们琼州年成荒歉、盗贼兴起，各方面都比前一两年紧急得多。若能蒙您的关注，稍加声援，事情或许就会不同。如何，如何？不再多叙。《海忠介公全集》第五卷 《海忠介公全集》第六卷 书信二 记 杂说 ◆书信二◆