渼陂集卷十一

译我任寿州同知的第二年，才开始查看郡志。原来郡中有十位父老，曾经相互结伴组成嘉乐会，绘制图画，吟诗歌咏，表达志趣，颇有古人的风气。于是我访求这些人，只有李瑄还在，其余九人相继凋零，已经很久了。我又曾经谈论他们的时代，郡学诸生都说：“薛洪、李瑄、张绅三位老人，大概可以说是嘉乐会中的人物了。”又过了一年壬申春天，朝廷命令寿州同知退休还乡。恰逢各郡盗贼兴起，道路不通，我便滞留在寿州。于是薛洪的从孙薛銮——他是诸生，曾跟随我游学——请求我为薛洪墓道写碑文。按照古代伏身守德、隐居不仕称为处士的说法，薛洪大概可以称得上了吧，所以称他为处士。碑文说：处士薛洪，字宗海，是寿州人。寿州在中都西南角，山川险要坚固，当地风俗崇尚礼义，只是擅长酿酒，酒十分美味，商人又容易把它卖给仇人，因此当地人崇尚饮酒，不饮酒的人很少。薛洪却不饮酒，亲自耕田努力务农，以奉养父母。父母对此很高兴，命他饮酒时，他也只喝两三杯就停止，不多饮。他又利用闲暇阅读宋代司马氏的《资治通鉴》，郡学中号称精通熟读的人与他辩论讲说，往往都不如他，于是屈服下来，共同推举薛洪为首，向他辨问请教。他专心精研到了这种程度。后来又读真氏的《大学衍义》，还没有读完一卷，年老疾病便发作，不能再读，但仍然不肯放下书。年轻的经生弟子嬉游放荡，有时还比不上他。他的父母去世后，他在外寝居住□二十七□□□□，对于古来不奉佛求福、却像世俗人那样做法的事情，他并不如此。从子李瑄任职为字陵卫知事，有一天突然病死，不能归葬，便派儿子琛回来安葬，并救济抚恤他的妻子儿女。这两件事，人们也都称赞他，直到今天还说他孝顺慈爱。乡饮酒礼中，薛洪位列三宾，有司敬重他，称为乡老而不直呼其名。他与另外九人举行嘉乐会时，轮流做主人和宾客，有时在自己家里，有时到涌泉等胜景处饮酒作乐，十分欢乐。到这时，他才稍微接近饮酒。李瑄擅长诗歌，薛洪和张绅也颇懂得诗歌，而且品行相当，所以又称为“三老”。同知会稽人董豫曾经把米和肉送给薛洪，并写信说：“正值春天万物和暖，而我百姓中的长者却没有什么可以使心意愉悦的事情，责任在官吏。我恭敬地送米肉若干，帮助你为子孙准备饮食，老人应当趁此时安享康乐，不受疾病。”知州东郡人刘槩离任已经很久，仍然常常问候他。薛洪也被称为乡老，刘槩尤其是卓然不群的人，董豫也刚正清廉。他们对待薛洪，确实就是这样。乙丑年秋天，薛洪八十一岁，恰逢新君即位，尊敬礼遇两宫，下诏说百姓中年满八十而有品行义举的人，赐给冠服，薛洪也在其中。第二年正德丙寅年六月五日，薛洪因年老多病去世，葬在城南七里的原野，日期是这年七月二十一日。薛洪娶吴氏，今年九十岁，仍然在世，没有疾病。儿子二人：琛、琰。女儿一人，嫁给王洪为妻。孙子二人，琛曾经下棋，不务正业，薛洪很生气，便把棋子投入火中；琛从此修身自饬，如今也成为乡老了。铭文说：奚仲划分疆界，居住在土地上，后来延续到楚地。世代都有杰出之人，直到居住在州邑，成为公子的后代，以此光大你的祖先。你的祖先高大端正，却不以行为炫耀。有人说：我的孙子们，谁来发扬你的祥瑞？谁来延续你的根基？又说：愿你安静恭敬啊！愿你诚信和顺，能够自我敬慎，以此建立你的家族。有人说：我的祖先已经安息。寿春城南七里的平原肥沃宽广，你的墓就在这里。经过的人便下车致敬，这种德泽大概会延续到后世的祭祀。呜呼，你啊！○明故处士吕公墓碑

译吕公名鉴，字某，是西安高陵人。他的先祖出自成周，太公受封于齐而居于吕地，后来各支后裔便以吕为姓。居住在高陵的这一支，历经汉、唐，文献流传久远，已经无法考证。到了宋代，有一位名叫世昌的人，慷慨激烈，超迈不群；他曾经感叹末世的衰颓，仰慕关云长的英烈，仿照金刀铸成形制，塑造关公一生的形象，把它置于祠庙中，并在刀镦上刻下姓名，直到今天观看的人无不叹息，把他比作国士的风范。从这以后，有一位名叫彬卿的人，他与世昌之间的世系次序已经无法考究；彬卿生有三个儿子，长子叫大，次子叫十，再次叫珪。他们通晓经书而取得功名，在淇地任县令。吕大的同胞兄弟共有八人，他特别被称道为淳朴憨直，听到传言也不轻信。洪武初年，他任职于司学??史，因为亏欠军粮而被发配戍守北平。永乐初年，改调到齐东。他的其他后裔留居当地，绵延不绝，历时越久越兴盛，已经可以与高陵这一支相抗衡。吕鉴生有三个儿子，长子叫兴，身材魁梧，腹部像抱着大鼓，言谈流利而不离正道。吕公曾做郭城外的老人，接待来访、善于倾听；百姓因此不争夺梁氏遗失的金子。在安葬亲人的早晨，正遇上极热的暑天，他得到水源丰沃的报应，因而没有死去。吕兴生了两个儿子，长子名贵。年少时补任戍卒，颇有勇力和谋略；督率役夫伐木，用作京观的栋梁。不久调任靖虏，被任命为知元戍，升为总旗，于是辅助完成坚固城防、疏浚甘源水利、振兴廉耻礼俗、破除盗窃藏匿之所等事业。吕贵确实生了公和他的三个叔父清锺、文锺；文锺后来勤学，做了祁县丞。大概吕氏兴盛以来，世代都有美德，延续到公这一代，更加日益隆盛。公身材魁梧高大，胡须稀疏秀美，纯粹出于天性，聪明睿智而内蕴深厚。他的器量深沉宽广，遇到事情都能包容；但对于合乎义理的操守又刚正不吐露私情。他曾申诉被诬称割取赋税之事，以此挫败宗族中人的强横；远离轻慢他人的行为，以此招来敬重恭敬之心。仁爱和勇气兼备，正直而不气馁。至于平息□氏使幼儿坠亡的祸事，迁葬曾祖母于崇丘，凡是合乎义理而应当办理的事，都不因贫困而受阻。他施行忠诚谋略，都是发自内心，可以说恩惠遍及邻里，恩德延及枯骨了。他又敬重诗书世族，崇尚敬养老人的礼节，明白农圃事务，严守泾水、渭水般的清浊界限；心怀德行而畏惧刑罚，年老以后更加笃实。当时那些戴冠束带的人，以及拄杖穿鞋的老人，都结成同德的美好盟约，仰慕山林中高尚的隐逸生活；在土墙茅屋之下，竟能看到康衢击壤时代遗留下来的淳厚风俗。他于是谦逊自持、胸怀虚静，早晚都战战兢兢，像涉过深水一样，不敢稍有轻忽。他深厚的德业不断增长，享年八十四岁，于弘治戊午年闰十一月某甲子日，在正寝中安然去世。公的正妻是魏氏，继配是刘氏，她们都以贞洁贤淑、温柔美善、孝顺慈爱和勤劳辛苦，能够辅助公成就事业。大概她们遵循孟女的礼法，像伯鸾妻子供饭那样相敬，郄缺之妻也不能超过她们。魏夫人生有两个儿子，长子名溥，遵循礼法、秉持义理，继承并发扬世代德行；次子名愽。溥生了三个儿子，长子名柟，品德醇厚、学问精粹，赞助并宣扬皇帝的政教，天子嘉许他，擢升为进士□，一度授任翰林院□撰，并在经筵进讲。后来又广施恩典，赐给同类封赠，使封号足以光耀邦国、成为天下人的典范。次子名梓，三子名栖，苦心笃行，学习颜子，不幸早逝。愽生两个儿子，长子名惕，任秦王□；次子名槚。柟生子田，具有驺虞般的仁慈，年少时便成为天性。其余曾孙三人，也都如兰花抽芽、蕙草散香，渐渐成长而不可遏止。公葬在城北，接连超过二十年，只是墓表碑上缺少记载德行的文字，尚未叙述；远近同道之人长久怀念，却没有办法表达出来。柟概括整理前事，与九思商议，又考察前代的逸民处士：有的耕作在岩石之下，有的隐居在卜筮店铺的□处；有的以远大的行动来使自身清白，有的以完美德行来感化百姓。把这些人同公相比，时代有时不同，但隐居不仕这一点是相同的。至于内含精气、蕴藏和厚之德，暗自修养而不显露，上承累代宏大的美德，下振百代盛大的事业，敦厚广大、宽裕从容、博厚悠远的人，很少有像公这样的。因此应当昭示并铭刻他的美好德行，撷取实事而去掉浮华，发扬潜藏德行的幽香，使美好的声誉显于不朽。铭文说：显赫的吕氏，起源于有周，后裔居于高陵，繁盛而绵长。烈士显扬声名，剑戟威赫；族人和睦而不离散，把谋略留给后代。四代之中有九人，声名和德行相继兴盛；有的登上显要仕途，有的从军，有的务农。世代恩泽广布于公身上，于是凝聚成美德。公的美好德行，越发纯厚，能拯救困顿、制止欺侮，广施仁德，大大继承祖先事业，护佑并启迪后人。长子高大卓异，于是有了长孙，回归根本、追溯源流。公的教诲，使将来佩朱绂的显贵相继而来，光明显耀。于是刻下这篇铭文，万年之后也将宣告此事。重修河东陕西都转运盐使司庙学碑。

译这座庙学的建立已经历年很久，日渐濒临倾危：上面漏雨，旁边受风，神灵居处不得安宁，官员和教师失去凭借，士人妨碍学业，行路之人悲恻满途，却没有地方申诉。正德丁丑年春天，监察御史南昌熊君某恭敬承受皇命，到这里巡视盐务，入内拜谒殿堂廊庑，退至讲堂，久久环视，悲痛地长久怀念。于是当天征集公家羡余钱，出资购买木材，以及瓦片、黑漆和白垩等装饰材料；材料齐备充足后，选择吉日兴工。工匠精良，官吏能干，大事小事一齐进行，刚刚超过十天，旧有规制便焕然一新。熊公于是举行释菜礼，面对先师致敬；神灵的恩赐欣然降临，盛大充满，仿佛亲临现场。士人各自进入宿舍，勤勉欣悦，弦歌诵读之声充满乡里街巷。熊君利用空闲，询问士人的德行、考察他们的学业，使他们的蒙昧大为开解，和时雨滋润、春风吹拂一样和煦。安邑知县张镗看到这一盛美景象，派人请九思撰写文章，使其流传记载而不朽。河东之地是帝都的旧墟，先王遗留下来的风俗在那里存在，考察《诗经》便可以知道这一点。百姓的性情会随着时代改变，豪杰之士却不被习俗改变；所以乡土之人的志向树立起来，百姓的道德规范才会受到劝勉；礼义之学彰明之后，士人的志向才会树立；庠序学校兴盛之后，礼义之学才会彰明。所以说：‘建立国家、治理百姓，以教育为先。’然而如今天下任职的臣子、由学校出身的士人，向各郡宣扬政令、持节巡行四方的，并不少见。至于把心思放在庠序学校、善于诱导士人的，却很少见。只有熊君纯粹出于天性，学问有源有流，毅然兴起教化之道，尊崇孔氏，能够在实践中敦厚德行；这正是他造就人才、辅助教化、辅佐天子并尽到使臣职责的表现。你们这些士人来到这里游学，接受熊公兴办学校的教化，承受河山灵秀孕育的气息，遵循孔氏纲常的教诲，砥砺万代忠孝的节操；居家时便改善风俗，出仕后成为名臣，在尧舜故墟上奋发作为，用来辅成唐虞时代的治理，岂不是美好吗！从前文翁兴办学校，蜀人歌咏他的德行；韩愈兴建学校，南方人歌颂他。以今时衡量往昔，今天更加隆盛茂美。因此应当记述这一伟大功绩，传播于昭明的铭文，刻在坚石上，希望能够使士人内心喜悦，并使它光耀无穷。铭文说：多么美好啊！皇明效法古代，兴建学校，歌咏《菁莪》，继承周代的事业，这就是所作的事情。河东雄踞一方，不只是为了治理一邑，而是国家气运所需要，于是建成泮宫，传播文教，俊秀之士由此兴起，成为国家的美玉。岁月已经流逝，宫墙倾颓，神灵居处危殆，士人离散而叹息。正直敢言的熊君，是国家的司直；来到这里，关怀这里，为我们内心悲痛。他拿出公家羡余钱购买材料，整饬官吏，百工全都施展技艺，百姓也尽力效劳。既使建筑坚固，又使落成迅速。宫殿和房舍，密集而整齐，庄严而肃穆。士人恭谨有序地来此游学、休息，涵养英华、培育精粹，成为王国的宾客。是谁建成它的？是熊君的功绩。把它刻在宫墙上，永远垂示后世。新修河东陕西都转运盐使司盐池周围墙垣碑。

译盐对于民生的功用，几乎等同于五谷。然而从冀、兖、徐、扬直到江、浙，又向南到闽、广，再到荆、梁、滇南各郡，没有不是由人工制成卤水、由卤水加工而成的。唯独河东的优胜之处，是涌出的泉水形成盐池，绵延将近二百里；祥和的风徐徐吹来，自东南而至，水面凝结成盐，洁白如美玉，远望晶莹，取去后又会重新凝结。这大概是天地覆盖承载的奇珍，也是百姓巨大的幸事。于是整个晋地，以及雍、豫、蜀、汉交界之地，全都仰赖这里。国朝建立制度，于是在盐池西北、安邑旧墟上设置运司；设置长官和副职，因地制宜兴利；凭券约束商人，以盐税供给国家，以流通贩运使百姓富足；上面的命令传达到下面，公私都得到满足。每年又命监察御史一人，赐给玺书，前来主持此事。官员的好坏、盐运制度是否合法，全都依照宪法办事。正德丁丑年，南昌熊君正好担任这一职务，到任三个月，剔除弊蠹、摘除瑕疵，威势推行而恩惠流布。原来守卫盐池的士卒每天都因盗贼到来而受扰，惩治也不能停止。熊君于是前往查看，发现原有矮墙只到肩膀高，不能防御。于是叹息说：‘小民见到利益却不动心，并非人情如此；这是因为他们轻视国家利益而与盗贼相通。教诱盗贼之后又杀掉他们，也不是仁爱。’ 于是他回去向郡县下令，告知各位长吏，再传达给父老，想要推陈出新，制定一劳永逸的办法。郡县把长吏和父老的意见一同回复公说：‘谨遵您的教令。’公于是又下令说：‘告诫你们的役夫，准备好木板和畚箕，整备你们的工料；在五月的吉日，到盐池边动工，敢于迟到的处罚。’又选拔那些能干而贤良的属吏，授予他们方略，命他们前往督工，并说：‘调节劳作和休息，按时供应饮食；墙垣要坚固，门要严密；到十月底完成工程。’众人都答应说：‘岂敢不谨慎。’工程开始的早晨，熊君便跃然前往慰劳役夫；参加劳役的将近三万人，没有不欣喜的，争着向前赶工。到期限工程完成，墙垣按□计量，高五尺，超过三尺的两倍；周长如盐池宽度而又有所增加。墙外修筑驰道和壕沟，壕沟的深度、宽度都同墙厚相当，外面环绕着水。南、北、西三面各设一门，门上都有楼；每座楼以柱子计算，各有三根柱子。楼之间作为铺舍的共有六十座，每座以柱子计算各有一根。所有城门和铺舍都各派几个人守卫。于是从前的盗贼环视墙外，仰头叹息，毫无办法，只好各自散去，改做农民和商人。守卫的士卒夜里安睡，连警柝声也听不到。郡县长吏相互谋议说：‘正因为这座盐池，重大利益集中于此，盗贼接踵而来，每天在庭中杀人，竟没有谁害怕死亡，驱使良民走向刀锋，损害国家利益，祸害并非小事。熊君洞察深远，具有超越世人的智慧；善于谋划、决断果敢，具有合乎道义的勇气。他用严刑震慑盗贼以供国家，体现了上对国家的忠诚；使盗贼改邪归正成为良民，体现了爱护百姓的仁德。我们一两个主管官员亲眼见到这项美德，如果让它湮没无闻于后世，罪责又归于谁呢？’安邑知县张镗于是对众人推辞说：‘我所治理的县正濒临盐池，又邻近运司，这件事确实在我的职责之内，不能劳烦熊公。’于是把这些事告诉前代史官，请王九思撰写纪功碑，记载熊公的美名，昭示后世。铭文说：条山之北，巨河之东，开启隐秘、发祥兴盛，创始于鸿蒙之初；环绕形成清澈盐池，珍贵的盐由此兴起。天施地承，辅佐我大明皇朝；良商勤勉转运，像流水一样没有阻滞；恩惠遍及各藩，以补助国家财计。看那四周，墙垣已经颓坏，浅薄而低矮；疏忽收藏便是教盗，怎能停止不管？皇帝眷顾这片土地，于是命熊公驱使我的百姓，修筑周围城墙。周墙高大，也极其坚固；又修筑城门，谨慎守护早晚。谁说盗贼狡猾？有我们□。谁说百姓美好？盗贼已经革除。士人在学校庆贺，商人在道路上歌唱。熊公不会久留于此，将要翱翔于天路。史官秉持公正，作下这篇铭诗，谨告后人，继承而治理它。大明中顺大夫、福建等处提刑按察司副使、封中宪大夫莲峯韩先生墓碑。

译黄河与太华山之间，有位贤大夫莲峯先生去世了。他的儿子仪封知县邦彦、浙江佥事邦奇、工部员外郎邦靖、国子监生邦翊，选择葬地在朝邑南阳洪的原野上；太史吕子撰述他的美德，写成美好的铭文，已经放入墓室。只是墓道上的碑还缺少，无法尊崇亲人、表彰贤者、区别贵贱等级，也无法昭告后代、示范后世，于是来谋求九思的文章。九思年轻时曾听先父说，先生才气如古代豪杰，没有人能超过他。弘治年间，有幸在京师拜见先生；那时先生在华山下教授，受他经学教诲的学生都尊敬仰慕他。因此称作莲峯先生：先生名绍宗，字裕后，是同州朝邑人，姓韩。先生出生不到一周岁便成为孤儿，三岁便有智慧；八岁时行走不慎坠入洛河，有一个巨人把他夹在腋下救出，却无人能问清那人的相貌。那人面色赤红、长着长胡须，父老惊异，怀疑是关云长。先生十岁读书，每天能记诵千言；他所受的是《尚书》，传授者是武清令伦。武清令伦是先生的叔父，精通《尚书》，因此把其中的奥秘全部传给了他。十六岁成为学官弟子，副使伍公见他的文章非常奇异，十分喜爱，称他为‘韩生’。当时，过去三秦的士人没有不推重韩生的，这主要是副使伍公为他宣扬声誉的力量。二十三岁参加乡试，参加进士考试却没有考中，回去后到华山云台观讲授经学三年。远近士人前来求学，门下多有文才武略之士；他又渡过渭水向西，登上毕郢，到了邰城，游览终南山、太白山的胜景；再向西到岐山南面、陈仓入口，所到之处，多有士人跟随他交游，文章也日益雄健。大约二十七岁考中进士。进士授任刑部山东司主事，任主事五年后升四川司员外郎，同年再次升为郎中，仍任山东司；云南、广东二司事务极其繁重，刑部尚书特别委托他代理，他又有时代理其他司；前后在刑部共九年。他审理、判决和平反的案件很多，数十乃至上百件不能全部记载，只记其中重大的：都指挥王章任真定守备时，横暴得厉害，是个披着官衣的猛虎。巡按御史柯忠弹劾王章，王章也诬奏柯忠；御史郎中前往调查，王章倚仗宫中有宠幸者，出城在道路上迎接，行宾主之礼。郎中发怒，在路上鞭打他三十下，于是按罪判处他免官。当时真定知府也有宫中宠幸者，入谒时十分傲慢；郎中略微提到他的隐私之事，他便重新长跪谢罪，说自己罪该万死，请求郎中宽恕。[原文大段残缺，以下仅能据现存文字疏通：有一位镇守大同的西都御史，曾任巡抚；给事中、御史和郎中共同调查案件。给事中、御史认为其中有些地方应当稍加宽宥，却有人枉曲他人罪名以躲避自身祸患，坚决不肯……给事中、御史没有上奏，反而上奏郎中包庇都御史、图谋害我。天子震怒，将郎中拘系，并派别的官员前往调查，结果……郎中最终也没有罪。当时安远侯……喜好结交……临近而有权势的人。侯与某都御史互不相合，郎中于是下令审问；安远侯的贿赂以及所杀伤的数十人……依法处置。天子认为不可这样，彭公韶任尚书……事情已无可挽回，于是亲自具奏，以唐代……作比。这些话载在墓志中。然而能够使侯免罪的，是诸位的力量。后来京师有一个善于……的僧人，名叫梁昉，自称门僧。一天某伯出行，僧人正好冲到他面前……梁昉上奏将伯拘入狱，自己也随之……不肯出来。郎中追赶并把他带出，依法惩罚；京师因此传说：‘伯入狱，僧入窟，掘逃僧；韩郎中□之。’又有樊举人的事情。樊举人是寿宁侯门下的宾客。寿宁侯权贵震动天下，樊举人倚仗他的势力肆意妄为，认为没有人能把他怎么样；大概勋臣的一切奏状都出自他手，但常常凭空编造事实。一次奏章下达到郎中那里，郎中了解其中情形，……奏事的勋臣问：‘谁能写出这样的奏章？’有人据实回答说：‘是樊举人写的。’于是逮捕樊举人。当时樊举人深藏在寿宁侯府中，便设法把他找出，关入狱中已经数日。一天郎中出门，看见地上有一卷书，拾起查看，里面详细写着樊举人的罪状，按理必定判死。郎中笑道：‘这是樊举人自己写的书。’审问他，果然承认。同僚都说：‘这一定是害怕鞭打而被迫诬服，为什么竟自己写这种东西？’郎中叫樊举人出来，让他背诵书文；他背诵得一字不差。同僚惊讶地问为什么。樊举人回答：‘韩公不是可以用权势动摇的人；我若求生，必然反而送死。如今说自己该死，是下策，差不多可以救我一命。’郎中说：‘不是这样，你的罪还不至于死。’于是把他发配戍守辽东。寿宁侯虽然内心憎恶郎中，却也没有办法。审理囚徒时，有一名乱伦的男子和妇女，依法判处死刑。冢宰三原主公怀疑判得太重，便询问主审官，主审官不能回答。郎中上前答道：‘乱伦男子若侵犯父亲，和生父所生的男子同科定罪，这种情况有吗？’冢宰说：‘有。’既然如此，那么乱伦的男子和妇女为什么偏偏不判死刑呢？冢宰一向了解郎中，于是更加看重他，想破格超擢，以此激励各部门。恰逢大理寺丞缺员，拟议升郎中；员外郎王嘉庆是蜀人，与郎中有仇，便借其他事情上奏，使郎中下狱；负责审问的御史又故意拖延，因此没有成功升迁。后来郎中升为福建按察副使。副使到任后，都御史左迁者魏参政的儿子在市中打人，恰好被他看见，便发怒逮捕魏参政的儿子。魏参政害怕，连夜命儿子逃走藏匿回去。不久，镇守太监陈公的舍人成群抢夺屠户的肉，在市中抓到一人；其他舍人逃跑藏匿，无法捕获，差吏急忙追捕。太监发怒，叫出所有舍人责问说：‘这就是新来的韩副使，你们没有听说吗？况且你们怎么能和魏参政的儿子相比？’于是把他们送去治罪。后来又有镇守太监邓公，毫无缘故把一个差吏打死；差吏的舍人向按察使、御史申诉，按察使、御史却不追究。

译副使到任后，太监盛情设宴，殷勤表示欢好，暗中窥探副使。副使对其他事情都回答，唯独对被打死的差吏，有时回答、有时不回答，只是微笑，借此使邓太监困窘。出来后，他召来卫指挥说：‘以前太监把差吏打死，执行杖刑的人都是你们卫所的士卒；赶紧把他们抓来，如果不能立即办到，就不要再来见我。’人被捕来将要治罪时，为太监出谋划策的人却让执行杖刑者前去申诉；御史说太监从未把差吏打死，又让太监多给差吏的舍人钱财，教他们说差吏是实病而死，不是受杖刑而死。于是御史把案件交给按察使复查，太监便平安无事，但最终因此怨恨副使。后来副使代理海道，急迫追捕海盗；盗贼首领某人察觉这个空隙，伪造一封信给捕盗官，故意误投给太监，信中说韩副使收了我的钱，使我活命。太监得到信，立即凭此上奏副使。当时都察院戴公珊任都御史，了解副使，代他署名上奏，皇帝最终也没有追究。知州白某是尚书的弟弟，收受贿赂的事情败露，许多人不敢审问；副使审问后把他罢免。又有通判汤珍，曾任吏部官员，善于辩说；他与知县高迁互相攻击，奏词牵连巡按清军的诸御史及布政、按察二司官员。调查案件的给事中、郎中来到后，案件长期不能判决，最终由副使审理，汤珍、高迁都被免官罢职。他在福建共七年，郡县官吏因犯法被审问罢免的，以及他审理和平反的案件又非常多，也不能全部记载，大事大致如此。副使曾主管福宁道，三年没有人接替，大概是因为很难找到合适的人。佥事王公寅自请代替他，接任后形神都疲惫了。他询问下属说：‘我和韩使君相比怎么样？’下属说：‘并不逊色，只是韩使君略微显得有闲暇。’佥事放下笔笑道：‘幸好如此，果真这样就够了。’当地人听到后说：‘往年右布政使和副使分治双门河，但右布政使才智比不上副使，惭愧烦闷，几乎病死；如今佥事来接替副使，副使反而又瘦得厉害了。’后来佥事升任工部侍郎，始终敬畏副使。四位巡按御史相继上疏论荐，主张不按常次破格擢用；吏部也多次拟任他为按察使，却都没有实现。不久因母亲去世离职归乡。适逢朝廷考核官员、黜陟幽明，给事中许某曾以举人身份在按察司授徒，后来逐渐从事奸利。副使听说后，立即斥责他出去，让他离开。许某便借邓太监所说收受盗贼钱财一事，指使佥事弹劾罢免副使。十多年后，黄君河清也是福建人，在吏部任职，又推荐起用副使，但仍未成功。而副使的儿子邦奇任吏部主事，于是追封父亲为中宪大夫。又过了十多年，正德己卯年四月二十一日，副使因病去世。认识他的人无论远近都叹息，说：‘可惜啊！莲峯先生已经去世了。’有人流下眼泪。他在这一年七月十八日下葬，享年六十八岁。先生任郎中时，曾为父亲显如追赠官职，为母亲张氏封为太宜人。太宜人的贞节也曾受到旌表。先生痛惜父亲未能赶上追赠，对奉养太宜人极其尽心。太宜人曾患病失明，能用的医药没有不使用的，却始终未能痊愈。先生夜夜向天祷告，拜祝得非常辛苦。一天有位医生从外地来，自称‘我能治好，请让我针刺。’针刺后果然痊愈，随即忽然不见，大概是神医。这件事和先生幼年坠入冰水被神人救出的事情一样，都是世俗人的耳目不曾见闻的奇异罕有之事，士大夫和学者也往往不愿谈说。然而先生的正直节操和刚正之气感动天地、昭明日月、感格鬼神，本来应当有这样的奇异之事。他却偏偏不幸被人谗毁阻挠，排斥在岩石之间直到老死，未能施展才能，这实在是刚烈志士所痛心、扼腕并长叹的事情。至于他的儿子佥事、员外郎，也都因为正直而被废弃。铭文说：韩氏以国为姓，起源于叔虞；家族发展缓慢，居住在冯翊，后来远播四方。□公有三个儿子，遭逢世乱如同被毁；两个叔父迁徙开辟土地，长兄留下居住。长兄有曾孙，英武刚健，翱翔于元金牌之中，封为万户，这是多么美好啊！万户的后裔，五代以来都享有声名；赠君豪迈不羁，没有人敢凌辱我。八岁时剖开瓦缶，豁然面对猛虎和刀锋；竭尽力量奉养父母，把储备钱粮输送给公家，这是多么壮烈啊！赠君迅速辞世，恩泽极其广远；忠孝的□，先生完全担当得起。先生具有万人仰望的声望，究竟是谁构陷你的谗言，使你的事业受挫？你的后代已经显赫兴盛，并且日益昌盛，这是多么伟大啊！太华山以北、黄河岸边的田野，□郁郁葱葱成为茂密树林；先生的墓道，后世之人还应当永远尊敬它。处士马公墓碑。

译处士马公是西安左卫人，名□，字子进。他的祖先是山东高苑县的大族。祖父名帖木。帖木的智勇超过常人，居住在田舍之间，是农家子弟，却不从事耕作，只是时时拿出古代兵法来读，没有人知道他从哪里得到的。他曾对人说：‘大丈夫白白死在荒野，怎么能像先将军伏波公那样？’他的父亲惊异而厌恶，想烧掉那些书；帖木便跪下道歉说：‘父亲不要因儿子所做的事而苦恼，本来每个人都有自己的志向。’三十岁时，适逢元末盗贼兴起，攻打劫掠乡邑。帖木聚集少壮子弟互相守卫，靠此乡里得以无事。高皇帝攻下山东后，帖木带领壮士一百□人归附，天兵借此平定四方。帖木勇猛，皇帝唯独□赏识他，认为可以领兵，命他宿卫帐下，说：‘让他近身侍奉我。’适逢天气寒冷，赐给他金龙□袄衣，其他赏赐也很丰厚，和各位将领相当。后来他跟随开平忠武王□定关中，功劳最多，却以自夸为耻，又没有推荐他的人。皇帝也已经忘了他，因此本人没有尊贵显赫起来，只做到总旗。天下平定后，秦王受封就□，帖木又因壮士身份被选中护送随从向西。进入关中后，便调任西安左卫。左衡马氏，大概从此开始。帖木的儿子名道原，修身谨行，隐居在闾巷之中，声名却震动乡里，有郑子真的遗风。道原有六个儿子，长子良代替帖木服役；处士公是他的第四个儿子。处士公□而有相貌，身材高长如玉树挺立，额头宽、下巴方，长胡须清晰可数；远远望去修长俊逸，大概是安期生、羡门高一类人物。长安有个善于绘画的人，名叫纪公；处士公喜欢同他交游，偶尔采撷他的笔意，后来便舍弃绘画，改学《鬼谷子》的秘策。过了很久，□说：‘这是苏秦老师所传的纵横之书。’又放弃不读，转而读《小学》《论语》，读后叹道：‘唉，做人之道都完备在这里了！’所以他不只是口头谈说这些道理，而是从父子兄弟家庭内部，到宗族、乡党、亲戚、朋友之间，凡是自己所施行安排的，都依照它实行。子弟不遵从教诲的便鞭打，即使已经壮大成人，也不姑息；若能改正便停止。后来又读唐人诗，大约几十家，于是领悟其中的关键，能够自己创作五言诗句，大概类似姚合。又意气豪迈、谈论纵横，面对御酒击筑高歌，雅正的歌声使在座宾客全都倾倒。宾客中有位刘先生，是长安的名医；他的兄弟都学习并通晓医术，后来在外任职，接连升到按察司副使。次子名应昌。孙子中男孩有五人，平业以进士闻名，于是马氏宗族更加壮大，在关中成为雄族。弘治年间，戴夫人守贞节将近四十年，而且年老了，有关官司将此事详细上报。于是天子下诏，表彰她的宅第乡里。后来她因年老患病去世，处士公的墓在乐游原山脚下，于是与她合葬。到这时，按察使请他的朋友王九思为墓道碑撰写铭文：长安人说：‘菜市里马氏家族多有侠义之士。’大概按察使刚强而意气投合，封君重义而恩泽广厚。我读处士公的书，叹息而悲伤；他是我的老师。推究他的世系，这难道不是帖木公留下的遗风吗？资质高贵、长寿、夫妻白头偕老，世上固然很多。然而早晨患病、晚上便死去，或者一生默默无闻，谁能同马处士相比呢！大明亚中大夫、山西布政使司右参政郭公墓碑。

译郭公从平阳知府升任山西右参政，分驻冀北，督办边地粮饷不久，因病上疏说：‘陛下过分听信，未因臣郭桂才疏学浅，便让我任职藩省，居守边亭、供应粮饷；职责专一而地位重要，即使粉身碎骨也无法报答。近来臣郭桂不幸患了犬马之疾，早晚将死，愿向陛下请求告老还乡，归返故里。即使死去也没有别的遗憾，只愿陛下留意哀怜，幸望垂察。臣郭桂叩头叩头，死罪死罪。’得到答复后，一天便终于不起。大概是在正德丙子年七月九日去世。丁丑年二月某日，葬在鳯栖原祖坟。我曾跟随他的叔父举子鸣和交游学习，听闻他的家世和德行，编次记录其事，刻在石上，树立于墓道，使后世知道有这样一位贤大夫。铭文说：参政郭公，名桂，字时芳，是咸宁县鲍陂里人。他的上世有做御史的，头戴铁冠，人们称为‘铁冠郭家’；家中收藏着历代仕宦者的画像，传说他们是元代人，但已无法考证。其五世祖名道原，明洪武初年以人才被举荐，任河间府经历；生子怕，怕生琮，琮生鐛，鐛娶杨氏，生参政公。公二十六岁精通《毛诗》，考中乡试；三十三岁考中进士，任安丘知县。安丘百姓王恺富有而横暴，县令到任便用利益诱使他，后来又加以钳制，使县令不能动弹；王恺只是长揖而不下拜，县令心中愤怒却无可奈何。后来王恺派人迎接公，想用利益诱惑他，公拒绝并发怒，将来人斥退。到县后王恺亲自来拜见，公便揭发他的事情，鞭打他。王恺害怕，和兄弟谋害公，暗中给公制造祸患。公因罪逮捕并杀了王恺，把他的兄弟迁徙为边地百姓。不久，县中一位老人控告儿子偷金并辱骂母亲；公知道那是继母，便对老人说：‘赶快回去搜查老妇人的衣箱，可以找到金子。’果然找到了。老人于是彻底醒悟，知道是老妇人所为，便又疼爱自己的儿子。公曾赶到郡府拜见郡守，县中囚徒乘机越狱，逃跑藏匿而无法捕获；代理县务的人害怕，追赶到途中把情况告诉公。公说：‘应当在某处古坟的坑穴里。’果然如此。其他政务的明察决断，也大多类似。这本应使他起任御史，恰逢遭到谗毁而没有实现，稍后升为湖州府通判，督办粮储。湖州府通判督办粮储一职，向来没有人能够自行脱身而超迁离任，因为多数人都因受贿败坏；唯独公清廉，而且管理周密，能够革除积弊，没有人敢于侵犯，粮运总能提前完成，因而被称为能干，升为泰州知州。泰州有三个恶霸，一名邓仁，一名祁清，一名苏容。公到任后，邓仁、祁清因奸恶之事败露而死，只有苏容还在。有人为此进言，公说：‘姑且等着，看他自己走到这一步。’一天，苏容的奸事败露，他来到州门说：‘我死定了。’公说：‘既然该死，就埋在州门下面。’埋了三天，挖出尸体；尸体挖出后他才真的死了，但起初其实是假装没有死。公对待这种凶恶暴戾的百姓如此严厉，令人畏惧；对善良百姓却像对待子孙一样，唯恐他们受到一点伤害。于是州中远近都歌颂他，互相告诫不敢作恶，害怕触犯教令，像三个恶霸一样送命。过了不久，公调任镇江府同知。同知地位尊贵却没有实权，分掌清理军务；镇江政务千疮百孔，其他政令可行不可行，都只看郡守的脸色和喜怒，不敢多说一句。公却不这样，只看道理，不看郡守。郡守也察知他的为人，善待他，不敢轻易改变他的做法。起初人们只看到他治理军务，使老吏奸猾胥吏收手缩颈，弊端堵塞断绝；后来才知道其他事务也一样。他曾经□理郡中事务，审理诉讼，判决疑案，于是人们更加心悦诚服，一致称赞，唯恐他不来做郡守。后来他升任郡守，却不是在镇江，而是在开封。于是镇江人没有不叹息惋惜的，想挽留他却不能做到。到开封十天，恰逢母亲去世，便回乡服丧。回去不久，父亲也去世了，服丧期尚未结束，又起任平阳。平阳是山西的大郡，辖有许多州县；当时天下多事，盗贼兴起，百姓困苦，又有许多藩王府属下仗势欺凌、违犯法令，没有人敢过问。公到任后盗贼平息，州县安定，藩王府各自约束属下，百姓安居；时间一久，衣食充足，歌颂之声兴起。公说：‘百姓是可以教化的。’于是新建尧庙，尧庙建成后，又增修舜庙、禹庙，也都完成。户部尚书韩先生是洪洞人，年八十多岁，居家时不是合适的人，宾客不肯接见。他却乘安车进入平阳拜谢公，说：‘老人没有什么请求，只是勉强替百姓来走这一趟。’不久公升任参政离开，不幸患病，五十九岁便去世。他在安丘任职时，三年考核政绩，称为没有过失；等到有关官员论荐，按例应当封赠，于是天子下诏，就地追封他的父亲鐛为文林郎、安丘县知县，封母亲杨氏以及正妻于氏都为孺人。于孺人与侧室孙氏，共生男子濂、治、沄、汾；濂为太学生，继承家业。我还有一个女儿，都年幼。铭文说：泰山以东，有一座城邑和它的城墙；用宰牛的小刀治理小县，谁能阻挡你的锋芒？大江以南，你也治理它的北部，谁能超越你的政绩轨迹？把你的德行留传下去。考察古代的平阳，国家有尧的宫宇，蟋蟀之歌在那里传唱，只有你值得依靠。皇帝念及你的功勋，把你升任晋藩参政；可惜上天不保佑，中途使你陨落。生前称作鳯冈，死后葬在鳯栖原。唉，郭公去世得太快，你也就安息吧。大明故昭勇将军、直隶潼关卫指挥使孙公墓碑。

译昭勇将军孙公，名鉴，字克明；他的祖先是山东淄川人，迁居邹平，后来便成为邹平县人。他的七世祖名福，金朝永备盗乱乡邑时立有功劳；元朝兴起后，授银符，任军民千户。后来因收复河南之功应当调任，但乡人爱戴他，留他做邹平县丞。福有四个儿子，长子希武承袭为千户，授金符，守备睢州；后来征讨海州，不幸中流箭而死。希武有六个儿子，其中次子惟方；惟方有两个儿子，长子名继祖；继祖的儿子名让；让有四个儿子，长子名本。当时元末天下大乱，群雄同时起兵；高皇帝率兵驱逐胡虏，本以壮士身份归附，隶属于济南军籍，追击敌寇到金山脚下，战死。他的弟弟孙智代替他，孙智也战死于金山；他的弟弟雄又代替孙智，隶属燕山右护卫。洪武三十年，文皇帝南下平定内难，雄任前锋，攻取□□□雄县、漠州，升为小旗；又攻取大宁郑村埧，击败齐、秦军，升为总旗；攻取蔚州，围攻大同，在白沟河大战，招募忠勇一千二百人，升任武功中卫左所副千户。又攻克沧州，在夹河、藁城交战并取胜，收捕开州叛民若干人，缴获侦察马数十匹，升任正千户。又进攻东阿、东平、汶上，都攻克了；向南进攻灵壁，击破大军，攻克泗州，渡过长江，攻克金川门，因有功升任羽林右卫指挥使。文皇帝平定天下，孙雄随从向北，又向北进攻达贼木鸭失里、阿鲁□、瓦剌。当时关中没有战事，但咽喉要地在潼关，不能没有守将，皇帝对此深为挂念。一天，他仔细看着孙雄说：“除了孙雄，没有可以守潼关的人了。”孙雄叩头谢恩说：“臣出身行伍，只效犬马之劳，依靠陛下的恩德，越级提拔到今天；如今有幸充任宿卫，沐浴日月之光，即使老死在京城，也没有什么遗憾了，怎么能把我抛在远地呢？”皇帝笑着说：“不要说远，我把你当作万里长城，走不了多久就会召你回来，只管去，不要以此为苦。”于是孙雄乘驿传车到潼关。从此孙氏担任潼关卫指挥使，大概就是从孙雄开始的。孙雄是皇帝的心腹之臣，又奉命镇守要冲，并且智勇超群，因此声名震动关中。孙雄生子孙真，孙真娶刘氏，生一子，就是昭勇将军孙公。孙公出生五个月父亲便去世了，又过了三年，他的祖父孙雄也因年老患病去世；又过了二十一年，孙公才承袭祖父的指挥使职务。潼关卫自从祖父孙雄任指挥使后便有了声名，后来担任指挥使的人，大多只是依靠门第承袭职位，拘谨地充数而已，没有谁能建立功名、在当世有所作为。孙公于是奋发自励，感慨叹息说：“唉！我若不能看着自己祖父死后仍然守住他的事业，将来还有什么脸面到地下见他呢？”又说：“人的身体只有眼睛最清明，外物哪怕丝毫也不能进入。居住宫禁、处身官位的人，能做到这样也就够了。”于是他刻苦自励，甘于粗食；他捕盗，盗贼便平息；整顿同门，使门禁严明；巡视城池，操练守城军士，军纪严整；镇守甘肃，防备胡人并建立功劳；掌管卫所，整顿卫政，诸事办成，士卒信服，执掌一方的人都称许他。况且他本来就是孙氏之后，于是各位指挥使都退避，自认为不如他。然而人们只知道他清廉能干、恪尽职守，没有辱没祖先而已。至于诵读经籍、鼓琴，有些人或许还不知道。至于他痛惜父亲早逝，对母亲尽孝；母亲生病时向上天祈求，愿以自身代母受死；母亲去世后哀伤毁瘁，几乎也随之死去，这些事却没有不知道的人。他曾上奏追赠父亲为昭勇将军、指挥使，封母亲为太淑人；而且奉养太淑人尤其周到，尚且仍然如此，难道不可以称为孝子吗？然而他为人刚直有气性，事情不合心意就发怒；即使没有可以发怒的对象，也会数日郁郁不解，最终因此生病。有人劝他，他反而更加生气；病情到了这个地步便急剧恶化。他召来儿子孙廉，握着他的手说：“我担任指挥使，没有愧对我的祖父；我死后，你应当担任指挥使。你担任指挥使后，一定要想想我之所以无愧于祖父的原因，努力去做吧！”孙廉哭泣着答应说：“不敢忘记。”于是孙公便不起了。这一年是成化壬辰年五月十七日，享年只有五十岁。配偶为淑人姚氏，生二子：长子孙廉承袭为指挥使，次子孙唐；女儿二人：长女嫁百户蒋雄，次女嫁百户刘谨。孙廉生五子一女：长子大经为己酉举人，出仕任南京户部员外郎；次子大纶、大纲都任义官；大缙、大纯都为卫学生；女儿嫁指挥佥事关堂。孙唐生三子：大纪、大绅、大约；一女嫁彭□。曾孙男子五人，长曾孙承宣承袭为指挥使；曾孙女九人。孙公去世五十多年后，孙廉以才能著称，大经以文章显达，承宣能够继承家业，声名显赫于关内；当时武官中都退让，无人敢与他们相比。孙公遗留下来的恩泽和余荫，深远而广大，浩浩荡荡，盛大竟到了这样的地步！他的墓在河南阌乡县底董里九思处。孙大经与我同科中举，彼此以通家之谊相亲爱，因此我把这篇文字写在墓道旁的碑上，用来告示后人。铭文说：孙氏家族的兴盛，开始于金、元两代；到了我大明，更加昌盛繁衍。孙雄武功卓著，辅佐我文皇帝，驰骋疆场建立功勋，南北征战如鸟飞翔。潼关高峻险要，皇帝心中不能安宁。于是对孙雄说：“你去吧，你是我的干城之臣。孙雄武功卓著，气势炽烈，使我国西部安定。”皇帝心中非常喜悦。传到第二代孙公，成为国家的屏障，早晚恭谨，遵循祖先所走的道路。孙公有这样的儿子，没有辱没你的祖先；像熊像虎一样强健威猛，谁敢欺侮我们？元孙意气勃发，却没有沿袭武功；有如巍巍的韩琦、范仲淹，我将把他列在他们之中。又有曾孙，才华英发，光彩照人。孙公在九泉之下若有眼睛，看见后代一定会闭目无憾。诵读这篇碑铭吧。武功萎侯重修县治之碑

译武功乡的大夫若牛公、经党公、资椂康公、锦盖等八九人，带着二位生员的文状交给我说：“武功县治在城西北角。按照县志，洪武初年知县严君祀创建了县治，正统壬戌年知县、渑池人苏孝曾经重修过。年代久远，幕府、仓库、门庑日渐破败，其中政事堂尤其严重。前后换了十多个县令，虽有贤能之人，也没有谁能把它修好。嘉靖甲申年秋，广安萎侯以进士身份来任本县知县，劝导农耕，平息盗贼，铲除奸恶，兴办学校，审理狱讼，平均徭役赋税，延请□耆旧，询问百姓的疾苦。过了三年，到丙戌年，威望和恩惠一同流布，政事办成，百姓信服。我们认为时机可以修缮这座堂，侯爷听说后答应了。于是六月开工，先筑堂基二百□。堂基建成后，又过四天，五间正堂便建成了。远近军民听说正在兴建，争相把好木材送来，交错堆满道路，想拒绝也拒绝不了。于是用剩下的木材又建后堂五间、过亭三间，增设交疏，用□垩装饰。刚满三十天，工程便完成了。此前曾建仪门三间、库房三间、幕房三间，这些也都换掉腐朽之材，拆低建高。后堂左右又新建房屋各三间，用来储藏公用器物，于是县治的建筑就齐备了。” 这项工程，施工没有劳扰百姓，兴建也没有妨碍政务，确实应该把它刻在□石上，记载萎侯的德政，传示无穷。所以我斗胆向执事者提出请求。”我往年进入武功，曾到政事堂拜访萎侯，看见老木支撑着屋宇，形势累累，令人害怕。出来后我对康太史德涵说：“□□□有意修缮这座堂吗？”他回答说：“眼下正急着为百姓办事。”后来德涵□□鄠杜，回头对我说：“我最近经过彭麓山房，路上遇到送木材的人，问他们：‘你们家境颇能自给，平常亲友有工程尚且互相帮助，何况君侯的德政已经深入百姓骨髓呢？’他们因见到这项盛举，受到义气激发，自然不能停止，也使子孙世世代代都有可称道的美谈。”姜侯就是如此。如今政事堂已经建成，我□着赞叹惊异了好几天，认为这件事同马、班、范晔所传的那些循良官吏相比，怎么会逊色呢？所以现在对于诸公的请求，不敢贸然推辞，谨慎撰写此文，告知后来的人。侯爷名恩，字君锡，年纪正盛，公正而能宽容，廉洁而不偏激，才华高而不自负，听到正义便能改过迁善，资质美好而又喜爱学习。在处理文书的空闲，□□典籍□□□□□□的极致；凭此刻石，垂为常法，载入太常，或许也值得期待吧。铭文说：哪一位县令没有堂？哪一座堂没有兴建？只有萎侯建成了它，百姓心中非常欢乐。告诫你不要急迫催促，地基三天便建成，谁砍伐你的木材？木材像树林一样汇集而来。百姓说：“这是我们的侯爷，是我们的父亲，是我们的母亲。我们奔赴父亲的事业，谁忍心落后呢？”史官说：“美好啊！自古以来，像召公、杜母那样的贤良官吏，虽处不同朝代，功德却可以相提并论。侯爷政绩成就，将入京朝见皇帝。离开你的邰城，成为国家的祥瑞，前途远大！”邰地的人怎么会不思念他呢？所以把他的德行刻载在你的碑上。《渼陂集》卷十一 ●《渼陂集》卷十二 志铭（一） ◆志铭（一） 明朝已故鸿胪寺序班、获赠奉直大夫称号、曾代理刑部陕西清吏司郎中事务的员外郎吕公合葬墓志铭。明代故封孺人王母合葬墓志铭 明代将仕郎、平阳府经历司知事、赠儒林郎即翰林院修撰康长公墓志铭。明代故诰封恭人巩氏墓志铭 大明封吏部文选清吏司主事马公墓志铭 明代赠文林郎、广西道监察御史秦公合葬墓志铭。明代故国子监生梁孟卿墓志铭 明代已故嘉议大夫、河南等处提刑按察司按察使、退休的李公墓志铭。明代故处士种君与配偶胥氏合葬墓志铭。这是一篇为明代已故通议大夫、刑部左侍郎张公撰写的墓志铭。明代故鸿胪寺序班、赠奉直大夫、刑部陕西清吏司署郎中事员外郎吕公合葬墓志铭 公姓吕，名洪，字克宽，他的先祖本是泰州任氏。任氏原是平民之家，祖先任法真在洪武年间开始从军。父亲任清在永乐年间才进入京师，在内局服役。他家中曾有数千金资产，做大商人，因入赘吕氏，便改姓吕。公出生在吕氏家中，吕家诸子没有能与他相比的。公长大后不喜欢经商，学习参加进士考试却没有考中，便改学译字，学成后任鸿胪寺序班，在四夷馆翻译文字；又能写诗作歌，举止洒脱，谈论不凡，馆中人没有不称善的。但吕公本人很不愿意居于此职。天□癸未年八月十五日去世，去世时三十五岁，实在算不得长寿。当时他的妻子张氏也才三十岁左右。幸而有三个儿子，但长子杰十岁，次子效六岁，幼子还很小。吕公将死时对妻子说：“我遗憾没有考中进士便死了，但杰是可以教育成才的。杰若能考中进士，我就可以没有遗憾地死去了，这件事就在你了。”于是张氏艰难支撑了三十年，孙杰果然考中进士，历任官职至刑部，屡次追赠父亲为刑部陕西清吏司署郎中事员外郎，官阶奉直大夫；母亲加封为太宜人。每当诰命下达时，太宜人没有不高兴的，高兴时一定说：“我如今死也可以见到夫君了，不知夫君听说了吗？” 她又潸然泪下。弘治壬戌年春，孙杰出任抚州府知府，太宜人前往抚州接受奉养。在抚州住了三年，孙杰入京朝见，太宜人也跟着一同回来。太宜人说：“这是因为效付。”孙杰随即说：“请您努力，不要为我担忧，我有办法奉养您。”又过了两年，太宜人在京师老死，这一年是正德丁卯年正月十六日，享年七十四岁。当时孙杰已经在抚州去世半年，路途遥远，太宜人没有听到消息；临死时还仿佛看见了他，呼唤他，希望能再次相见，却不知道他早已死去。不过孙杰已有二子，名怀秀、怀建；效付也各有一子，又有女儿，共十人。其中一女嫁给举人蔡芝，另一女嫁给右通政张公的儿子张干。于是吕氏成为京师显赫的名门。其实吕氏本出自任氏，当吕公将死时，看见妻子儿女孤弱，哪里一定能想到家族会有今日成就？即使能够成就，也未必像今天这样。原来是吕公积德而不自取，把福泽留给后代；而使它实现的，是太宜人。吕公和太宜人都可以无憾而死了。效等择定在太宜人去世那年的某月某日，将她与吕公合葬在某地的原野。通政公来请我撰写墓志铭。铭文说：谨慎守德而不逾越，使道路不致湮没；幽冥的门户，使你的孤儿兴盛。你的孤儿恭敬谨慎，成就了家庭的内则；内则既已成为规范，便来归附于公的墓域。吕氏多么显赫，原来是任氏的遗绪；后代中有才智之人，于是探究我这篇文字。明代故封孺人王母合葬墓志铭。