渼陂集卷十

译寿州城，周长按里计算有十二里多，高度按尺计算有二十尺多。西面临湖北，靠近淝水。考察旧志，修筑者是宋嘉定年间的都统许氏，但没有留下他的名字。国朝洪武三十二年，指挥袁贤重新修建，也都没有碑刻记载。年代久远以后，西北面临水的地方容易崩塌，崩塌处很多，东南面也偶尔有崩塌。正德辛未年夏四月月底，邻近境地报告说流贼将要到来。知州黄梅吴君节、判官维阳□君澍和我三人，督率民兵筹划守城。吴君说：“守城的上策，只是城墙没有修完，怎么办？这在我身上，我来谋划。”计划尚未完成，恰逢天降大雨，一连下了十天；雨停后三天，又下起雨来。于是西北面洪水浩荡，逼近城墙，城墙缺口几乎被水淹没，幸而水势退落，事情才没有发生。但城墙更加崩塌，仍未修完。吴君说：“这件事怎么可以拖延！我将在野外烧制砖，在山上采伐石料；不够，就接着使用北门废桥的石头；石灰则改用公家余财购买，不够，就向富有而好义的人募捐；工匠则让城乡强壮有力的人轮流承担。”计划完成后，恰逢他因疾病想辞官离去，最终没有办成这件事。这一年冬天，判官西蜀姚君曰谟、吏目太原高君冈相继来到郡中。过了第二年壬申年春正月，我又被罢职归去。当时盗贼更加横行，直到二月也没有真正开工。户部右侍郎兼都察院右佥都御史文登丛公奉皇帝命令巡视凤阳诸郡，按察各部到达寿州，登上城墙眺望说：“郡城雄壮啊！如果使城郭完整，又何必忧虑盗贼呢？”于是召集诸生问道：“谁能完成我的这件事？”众人都说：“没有谁比得上知州。”但知州有病不能任事，如今只有判官于澍能够办成，可以让他负责吗？丛公向于君询问：“你准备怎么办？”于君把吴君原先筹划的方案详细回答了。丛公说：“好。”又问州、卫分别修筑如何分工，于君回答：“旧约按照十分计算，卫占七分，州占三分，州所负责的地段在东南角。”丛公说：“不对。事情这样紧急，他们哪里能承担那么多？应当南北中分，赶快完成，不要懈怠；懈怠就处罚，迅速完成就奖赏，我不欺骗你。”于君答应说：“是。”于是选定三月十六日开工。工程进行到一半时，接替我的天台林君薇也到了郡中。五月五日，工程全部完成。丛公非常高兴，认为于君确实能办事，命一名教官到郡中慰劳，带去羊、酒和彩币。恰逢于君将因母亲去世服丧而离任，寿州的士大夫、逸老和百姓跑来告诉我说：“希望您作一篇记，使后世永远有所考察。”这次工程，工匠按工数计算有两万多；石料长短按尺计算有一万三千；砖有万块；石灰按石计算为六千一百四十五；粮米按斛计算有二百多。所修城墙，横向按丈计算为二百六十七丈；从开始到结束，总共用了五十天。工程完成得快而百姓不劳苦，财物使用增多而人们没有异议，于君大概懂得役使百姓的方法吧？《春秋》记载一座台、一座门，即使很小也一定记下，是因为重视民力，给后世留下法则和戒训，意义深远。于君曾接受《胡传》《春秋》的学习，大概是能够通晓其中义理的人吧？有人说：知州吴君的筹划，林君、姚君等人的赞助谋划，怎么能没有作用？我则说：总括这项工程的功劳，都在丛公。这个城如果不修，已经因循破坏将近百年，到今天仍未修复；有时受阻于文官武官不能协同，有时又害怕财力无从筹措。假如丛公没有到来，不严格限定期限，不立即着手修建，那么工程的成功一定不会这样容易。而卫所负责修建的部分，也已经报告完成。从今以后，寿州人民享受无穷的安乐，□他们对丛公的拥戴，也会形成无穷的恩泽。《诗经》说：“成为四国的屏障，向四方施行教化。”丛公正有这样的功德。因此我特意记载此事以告示众人，留给后世的人，使他们相继谋划修治，不要任凭城墙毁坏。○寿州正阳镇新修河渠记

译正阳镇在寿州南面六十里，淮水从桐柏山流来，直向西面奔流。百姓背水而居，约有七千户；舟船可以通行，四方商人无论远近都汇聚于此，货物堆积，精粗、美恶各类都有，交易之后才离开。这里人物美丽，歌舞声伎繁盛，房屋住宅华美，衣服、饮食、器用都比一般习俗奢侈。从淮水西面望去，帆樯像树林一样密集，屋瓦像梳齿一样排列，炊烟与灯火连接如云；南北数里相连，如同刺绣一般，大概是中都第一大镇。皇帝即位第六年，即正德辛未年，江北诸郡盗贼兴起。盗贼曾到颍上，逼近正阳，居民戒严，幸好没有发生事故。到了第二年壬申年春二月，兵备佥事乐平李天衢巡行颍上，恰逢数千盗贼也同时到达，进攻围困十分紧急。盗贼又派几十名骑兵向东抢掠而去，距离正阳二十里左右，人们于是大为恐慌，谣言惊扰四起，争相逃避，互相践踏，甚至有人落水而死。正在这时，文登丛公以户部右侍郎兼都察院左佥都御史的身份巡视庐州、凤阳诸郡，恰好出巡按察各部，听说颍上被围，纵马疾驰到正阳。当天盗贼听说丛公到来，立即解围离去，镇上的父老豪杰相继叩头致谢，数万人的性命因此得以重新保全。〔原文数字、纪年保留：千人〕 丛公上前告诫他们说：“难以预料的是变化，容易失去的是时机。这个镇繁华富庶，是诱使盗贼觊觎的地方，何不考虑长久的谋划来安定□后的局面？否则最终的祸患怎么办？”众人又向丛公回答：“只有西面长淮的险要可以依靠，不必害怕三面受敌。若疏通土地、引水环绕，用土筑墙，在墙上□以设施，再由人来防守，也是一条计策。”丛公说：“好，我去察看。”察看以后说：“测量土地，可得一千二百二十六丈；计算居民，可得二千六百七十户。”丛公说：“河渠宽只修四丈，深度为宽度的一半；工程人力就根据各户情况增减。三面设置城门，门上有楼、有桥；城墙上建楼十七所，间隔排列均匀，名叫敌楼。每座楼都由富有而有义的人单独修建，否则就由数人合力修建，你们看怎么样？”父老豪杰齐声回答：“太好了。”于是丛公召来凤阳府通判方宾说：“你负责外面的劳役，往来于这里。”又召来宿州判官侯经说：“你侯经有职守，应当留在这里，不要另往他处。”又对二人说：“你们方宾、侯经，应当迅速完成工程，不要扰害小民，还要更加谨慎努力。” 不久报告说河渠完工，又不久报告说城门、桥和敌楼完工。工程从三月壬戌日开始，到四月甲午日完工，共三十三天，共用三十万工。父老豪杰看到工程成功，欢欣鼓舞，手舞足蹈。恰逢接替李君的人——辽阳孙君盘——向东行经过正阳，众人都跑去告诉他，叩头详细说明，表示不敢忘记丛公的恩德。丛公将要谋划使功德流传不朽，众人相继询问是否可以这样做。孙君说：“大臣对百姓有功德，受到百姓歌颂，把功德刻在贞石上，作为后世的法则礼制，也是合宜的。”众人说：“听从您的命令。”于是由生员高科作中介，来请我这个退休的寿州同知王九思作记。九思说：“传记中有这样的话：‘百姓没有恒久不变的归附，只有归附于仁德。’只是因为丛公没有抛弃我们百姓，恐怕我们遭受凶恶盗贼，于是为我们树立长远的谋划，使子孙世世代代受益，保全自己的家业。我们百姓敬爱拥戴丛公，不敢忘失。”又说：“□□□□，只是把丛公作为我们的愿望和祝祷。□有遗留给后世的事情，只有用它来告诫□□□，怎么可以没有记文呢？”丛公是地官大司徒的副职，辅佐天子治理万民□□，尊重文武人才。小民不善良，在山谷中动用兵器，于是借助丛公公平地平定并安抚他们。战争平息以后，便归还王家。高升官阶，接连得到擢升，调养国家元气，建立兴云布雨般的功绩，使万世都能载入国史。把他的功绩记在太常，这又是九思深切的愿望。丛公名兰，字廷秀，是庚戌年进士，历任给事中、通政等官，直到现在的官阶，一并记载在这里，使后人有所考察。○寿州同知书屋记 寿州同知官舍的东面有一座园子，仅一亩大小；园子北面是房屋，朝南的有五间，其中三间分作退食休息的地方。但房屋低矮狭窄，不够宏敞，也没有详细记载最初是谁建造的。正德庚午年冬天，我被贬居住在这里，幸好地方偏僻、事务简少，同僚又都是贤明的长者，于是终日饱食，无事可做，便在这里取《离骚经》《左传》《汉书》诵读讲解。郡中士人张昪来见我，说：“愿意接受您的教诲。”我不能拒绝。过了第二年，范庆、薛銮、吴介来了；不久，王立、黄海、张晓、熊治来了；不久，俞□、周京、贺寿、许澄、周熊来了；又有高科和兰溪包悱来了。这年十月，五个人每次见到我，都听我诵读讲说经传，上下评论古今，讨论文章，讨论百姓的疾苦。那年冬天，我又被罢职离去，恰逢盗贼兴起，未能成行。第二年壬申年夏四月，接替我的天台林君世烈来到郡中，多次经过我这里，对我说：“这座房屋，先生离去以后，应当修葺使它焕然一新。”他写信给关中，请我作记并刻在石上，嵌入□□□□，使后人有所考察。又过了两个月，我才向西归去。归去后的第二年癸酉年，果然收到他的信，说：“房屋已经修葺完成，淮山的石头也已经磨好了。” 我于是仰头叹息说：“唉！世上乖僻困厄、迂曲荒谬、彼此抵牾而不合的人，谁有超过我的吗？我从翰林院出任吏部官员，又出任寿州官员，后来又因天变被罢职抛弃；而当世所谓贤人君子、奇俊磊落之士，听到王九思这个名字，大概一半厌恶，一半讥笑议论，真正了解我的大概更加少了，更何况还有爱惜我、怜惜我，在我离去后仍深深眷恋、诚挚相交的人呢？我正是因此从林君那里得到这样的情谊。我在寿州满一年，恩德还没有广泛施于百姓，治道也有愧于自己；后来默默无闻，世人没有听说什么。林君是名臣的后裔，继承家学，把它施行于任职之处，百姓从今以后怀念他，永远不会失坠。《诗经》不是说过‘蔽芾甘棠，不要剪伐’吗？那么这座房屋将来就是人们所爱护的甘棠了。各位主人都文思奔涌、擅长文章，执笔足以扬名当世，将来一定会有人继承《召南》的歌声。我还说这些做什么呢？我还说这些做什么呢？” ○游山记

译正德庚辰年春三月癸巳日，大复山人何仲默在鄠杜主持校士考试，闲暇时约我游览南山各处胜景。丙申日，向南走二十里，到达金峰寺。寺后靠山，山下有泉水涌出，潜流到佛座下，流到院中砌成水井，又潜流到门外，到了平地便成为溪流。院中有时需要灌溉花木，就堵住井的北口，使水流回山下泉源处；那里也砌成一口井，清澈得可以照见人影。从泉水向西沿冈陵南行，走到半山腰，树木疏落分布，足以安放几案坐席，于是坐下饮了几杯酒。下山走出寺院，向东走半里左右，到达化羊宫。宫东有涧水流出，道士引出一条支流，经过厨房后面，做饭时便接上竹管把水引入锅中。从宫后向南走，越过一条小涧，登上陡冈，冈顶平坦约有数亩地，多种桧树。东边临着涧水，水声潺潺，坐在那里饮酒很久，十分畅快。何仲默作了一首诗。走出宫门，远望可见九□等山，山势高峻，隐约如黛色；沿山向东走三里左右，到达重虞寺，面向南坐下休息。圭峰正在前方，像人拱手作揖。又向东走七里，到达栖禅寺，就是所谓的草堂。大约姚秦时鸠摩罗什从西天竺来到这里，当时还没有寺院，便搭建草堂，在其中翻译经典；后来建成寺院，才确定现在的名称，但民间仍称它为草堂寺。寺院基址宽广，前殿的壁画十分古老；西南角是鸠摩罗什的葬塔，上面有亭子覆盖。前朝的诗刻嵌在墙壁中的很多，唯独金代赵闲闲公的词刻最为盛多。明道先生的诗注说：“寺在竹林深处，这里的竹林大约有十顷。”如今竹子已经全部枯尽，只剩寺后四株银杏树，高耸直入云霄，也是生长了一百年以上的老树。傍晚时，何仲默作成诗，索要我的和诗□。我年老懒惰，不能胜任，只随口答道：“应当远远地作一首赋来应和。”大家相视大笑，走出寺门。门外群峰苍翠如画，东南树林草木中有唐代圭峰禅师的葬塔；从塔西南进入山谷数里，是紫阁峰，有□布有寺院，景色特别奇绝。何仲默因公事未能前往，夜里二更回到县城。第二天丁酉日，何仲默向西进入盩厔；又过了四天，县令王明叔写信邀请我向西游览楼观，我推辞不去，使者来了五次，我才准备车马出发。这天是壬寅望日。等到了那里，各位先生已经先到，正从紫云楼下来，手持蜡烛迎接我，笑着说：“王先生太俗气了。”原来西溪张用昭从华州河滨赶来，?子德光从长安赶来，对山康德涵从武功赶来，只有□近乃独自最后到达，确实很可笑。于是从何仲默以下，众人各自举杯罚□，我当即大醉。王明叔请大家到方丈室用饭。饭后，便相携到老君殿台上，席地面对月亮坐着饮酒。过了一会儿又起身进入方丈室，围坐在何仲默的卧榻四周。这时康子弹奏凤琶，唱我所作的越调曲，情绪激昂，愤懑慷慨。各位先生都击节赞叹。随后又靠着席子饮酒。何仲默说：“不能没有诗。”于是先作成一章，众人都作诗唱和，只有我不能和作，便自己作了一章。张子、康子各作一章诗赠给我。诗作成时，已经是四更，便睡下了。第二天癸卯日，王明叔邀请我登紫云楼。楼有两层，上层供奉玉皇像，面向北方。像后是灰色墙壁，南面绘有山水人物图，大概十分奇异，不是当代人的笔法。凭栏一望，千里景物尽收眼底。何仲默?子作有诗。下楼以后，同各位先生观看老子拴牛的柏树，柏树下有石牛卧着□。于是向南走四五里，到达说经台，盘旋曲折地登上去。山顶有三间宫殿，中间塑着老子和尹喜的像，四壁画着前朝君臣和隐士的画像，大概都是对《道德经》有功的人。前门内有一株古柏，民间说它已经死去，是老聃用针刺救活的，这种说法荒诞，不值得相信。何仲默在宫前碑旁写下我们六人的姓名、籍贯以及游览的年月。随后我们坐在后殿廊下饮酒，每个人都得到一首诗。王明叔又邀请我们向西游览仙游寺。于是下台转向西走，走了几里，看见山脚有一座高耸的塔，询问后得知是唐代一行和尚的葬塔。又走了几里，经过康子彭麓庄，何仲默作了一首诗。又向西走了几里，转而向南，道路十分险峻；东边是山崖，西岸黑水从下方流过，低头看去令人毛发悚然。走了一里多，天色昏暗下来，我们同各位先生失散，道路更加险恶，肩舆无法通过。我夹着两个童仆步行，走了几里后转向西行，越过一座涧桥，危险得很。又走了一里多，到达寺院，寺额写着“普缘”，大概因为这里原来有仙游□□，所以也用它来称呼寺院。寺院四面都是山，黑水流经门前，真是幽深的地方。这时何仲默已经先到，不久各位先生也陆续到达。于是举杯互相慰劳，又趁着月色在寺院前后行走，直到半夜才睡。第二天甲辰日，登上毗卢合。随后观看殿前的石塔，塔下空中塑着一尊病佛，侧身躺着，仿佛将要死去；旁边的罗汉有的按摩，有的哭泣，□祷告，种种情态表现得极其充分。康子戏说道：“佛也有这种无常吗？” 大家一起笑了。随后出了门，门西临水处有两座石塔，上面刻着吴道子所画的诸佛像，还有苏轼的题名。北岸山上有泉水向下流入黑水，发出声响；泉水旁边有石洞，后汉马融曾经居住在那里。何仲默想要校射，便设置箭靶，连续射出三箭，连续命中。我们和各位先生辞谢。随后进入僧舍坐下饮酒。每个人又得到一首诗。我对何仲默说：“唉！优胜之地不能长久，美好的时光容易□，志趣相投的朋友难以聚会，快乐的事情很少遇到。这次游览世间罕有，四种美事全都具备，啊，这真是盛况啊！”然而我们向东到了草堂，我却感叹鸠摩罗什倡导佛教；向西登上说经台，又诧异老聃使道教滋长。这两个人，是两种宗教的宗师，也是孔子的罪人。如今他们的骨头已经腐朽，化为灰尘，随风飘散，难道他们没有感触吗？这件事不能不记载下来，只是只有渼陂子长才有资格写得合宜。中午，我向各位先生拱手说：“何不回去呢？”各位先生又大笑说：“王先生又俗气了！”于是大家相互告别离去。王明叔到了以后，派人来取这篇记，并准备连同诗作一起刻在木板上。这一年冬十月丁未日，渼陂山人王九思记。○重修咸阳县城隍庙记

译高皇帝平定四海，成为天下神灵和人的主宰，开始制定殷代的礼制，按等级确定百神的祭祀，于是准许郡县为城隍建立庙宇来奉祀。祭法说：“凡能抵御大灾害的，就祭祀他；凡能抵御大祸患的，就祭祀他。”高大的城墙和深邃的护城河，有如金城汤池的险固，也有藩篱守卫的功劳，因此得到安宁的人就会追念它的根本，蒙受庇佑的人就会报答它的功德。奉朝廷命令担任郡县长官的官吏，刚到任时，就像第二天将要开始办公一样，于当天晚上斋戒，住在庙中；鸡鸣时起身祭神，发誓说不敢使百姓受害；如果使百姓受害，就请神明降祸于我，绝无怨悔，然后才开始处理政务。每月初一、十五便到庙下拜谒，春秋两季则合祭风、云、雷、雨以及山川；一年三次的厉祭也由城隍主持，并把有关百姓祸福的事项明白地定为法令。高皇帝所以能够建立万世基业，远远超过前代，大概正是因为礼制严明、考虑周全到了这种程度。其中一节说：洪武四年，咸阳县官吏奉诏在县治东面开始建立庙宇，到正统年间又加以修缮。成化七年，知县、祁州人李君经拆除腐朽部分，按新的规制重建，规模宏大深远，事情记载在纪功碑上。又过了十五年，到正德十三年，庙宇再次逐渐毁坏。这年冬天，适逢知县底君以进士身份来到这里任职，底君是河南考城人，名蕴，字某。他刚到任便拜谒□，非常害怕没有办法使神灵安妥，竭□，这并不是侍奉神灵的礼节。于是正德十四年春正月，他召集城郭内的长老百姓到厅堂下，对他们说：“我想要如此如此，但官府有职守而没有空闲；我替你们主持钱粮事务，你们替我督办劳役，这样怎么样？可以吗？不可以吗？”众人于是推举崔文奎等几人，从容回答说：“这座庙宇久未修缮，已经败坏□；百姓有心修理，却有谁来率领呢？如今我们百姓有神明和县令，怎敢不尽力？”底君说：“崔文奎，你们以前难道也修治自己的房屋来留给子孙吗？千万不要求快，求快就不牢固；不牢固就容易毁坏，以后将怎么交代？”几个人齐声答道：“谨遵教诲。”于是立即开工，到了第二年秋七月工程完毕。底君率领那几个人到庙下拜谒，以庆贺工程完成□；起身环视，只见屋顶□鳞次排列，连绵阴雨也不用担忧，□□□□照耀着楼宇、殿门、廊柱□□更加增添光彩；台阶□周密整齐，走上去平坦如一。于是与过去相比，有的增高了，有的拓展而□□，有的变得宽敞明亮，有的□□□。那几个人把钱粮□役的费用上报给底君说：“这样的工程不能没有记载。”争相前来催促我写记。我叹息说：“底君先生，竟是这样吗？他确实能够治理政务。敬，是神明所回应的；仁，是百姓所归附的；忠，是君主所凭借的。忠于君主的人，是仁爱百姓的臣子；仁爱百姓的人，是敬奉神明的官吏。因此，能够侍奉神明，之后才可以役使百姓；能够役使百姓，之后才可以谈得上侍奉君主。这次工程中，忠、仁、敬三者都具备了，所以说他能够治理政务。一县，是天下的法则和缩影；宰相，是县令的榜样。底君能够治理政务，这样就可以□天下了。请把这些话刻在□□□□□上，使后世永远有所取法。○一镜亭记 古代的君子，在入仕进取并为天下有所作为时，忧劳勤苦，竭尽忠诚，耗尽智慧，没有片刻安宁。等到功勋事业盛大□，声名建立、志愿得到慰藉□，便以此身归返故里；这时便有山岩之趣、鱼鸟之适，用来舒解郁愤、抒发兴致，游习技艺来涵养心性，享受忘却衰老、延年益寿的乐趣。像相州的韩魏公、洛下的司马君宝，都有厅堂和园林，安然居住，快乐游赏，借此畅享晚年的乐趣□，保全美德，善终一生，难道不是很美好吗？然而能够多见这种情形的人为什么少呢？大概是□□之□人。就像饮□酎□□□□□□□□□，没有不聚集的；又像钟声响起、漏壶滴尽，仍在夜间行走而不停下，扶着残躯、拖着跛足，强作笑容去任职，于是有贪恋权位的讥刺，有蹲伏凤凰的嘲笑，有《北山文》，有灵澈的诗。有人认为，山林泉石的福分胜过钟鼎富贵，安于农事的闲逸与身处险位相比，哪一个更好？如果这话可信，那么那些并肩贪恋职位，终身不得解脱的人，是命运使他们如此，是天意，并非人力所能决定。我陕西、陇右郡的李公，从戊戌年进士起家，任行人、御史，升任按察佥事，又七次升迁而成为工部尚书。尚书辞官归老乡里后，便在城西园囿的水中建屋，命名为“一镜之亭”。李公在仕途□外，差不多四十年；任使者时专门代表朝廷答对，奔走于四方；在辽东执掌缰绳澄清政务，在河南治水成功，在湖广平息大盗，在两藩巡视宣抚，在外台掌持法宪。他在南京时，掌管国家土地，使四民各安其业，顺应地利而辅助天子□于四海。从古人的眼光看，这些功业究竟如何呢？那么这座亭子，和独□之园、醉白之堂相比，虽然时代不同而意趣相同吗？还是不相同呢？李公能够得到这一切，究竟是出于上天，还是靠人的力量呢？这就是李公完整的福分，难道不盛大吗？难道不盛大吗！亭子建于正德某年某月，某年某月落成；至于亭中所有山岩的趣味、鱼鸟的适意，景物分类铺陈，传播为声诗□□，随从歌唱以助酒兴，并祝李公长寿无穷。○世豸堂记

译豸是什么？豸是神羊。神羊善于触击邪恶奸佞。古代御史的职责是弹劾邪恶奸佞，所以御史戴豸冠，□以象征其职务。国家有大事时，御史戴豸冠，穿朱衣、纁裳，戴白纱□□进行弹劾。明朝兴起后考察古制设置官职，御史戴豸冠□□□先主。□□曾□□□司寇即墨蓝公，曾任监察御史。过了二十年，到嘉靖□□□□□，又考中进士，被选为御史。于是□□大夫推尊蓝公的□□，称这座堂是父亲创作、儿子继承，世代德业相传的□□，实在是□义□□□□之堂，用来祝颂蓝公明于孝道、劝勉忠诚的□。撰记者□□□□□□□，对他的朋友王九思说：“请你为此作记，大概蓝公命令□□□□实行它，以完成乡大夫的心意。”记道：从前弘敷五□□有□君□世代担任司徒，忠贞之名显著，载于古书。沉浸钻研经籍的，有像司马迁这样的人，世代担任太史，包罗万古，成为文章宗师。除此之外，继承祖业、世代相传的并不是没有；然而他们的忠贞比□君如何？文章比司马氏如何？所以没有把他们列举出来。谁知道千百年以后，能够善继其父的人，竟有御史君这样的人呢？□时在弘治年间，司寇公□□史□□□□竭尽智慧和思虑，辅佐天子□□□，声名显赫，震动□□□□。大概曾经亲见其辛劳，累积功勋，升至九卿；直到今天，人们谈到御史，都说刚正严明、博大有识，全部归功于蓝公。如今御史君继承他而兴起，龙渊、太阿这样的宝剑正要出匣，见到它的人震慑，听到它的威名的人躲避。如今人们谈到御史君，都说他刚正严明、博大有识，足以继承蓝公。御史君从童□起参加科举，三十多年后才考中进士，成为御史；六经、诸史、先秦遗书，没有不贯通的，发而为文章，典雅宏丽。九思过去在京师时，也曾听闻亲见。大概君牙般的忠贞、司马氏的文章，在御史君身上都大有希望。这样看来，他之所以继承蓝公、世代传续其事业，恐怕不只是一只豸而已。因此为他作记，以此回复御史君，并表达忠告之意。○固原东路并?刃修白马城记。嘉靖壬午年以来，陕西边境多有事变。当时少傅兼太子太傅、吏部尚书、武英殿大学士邃庵先生杨公，已经辞官居住在京口。乙酉年春，天子采纳廷臣集体商议的意见起用杨公，杨公两次、三次辞让，皇帝下诏改任他为兵部尚书兼都察院左副都御史，督师西征。杨公到任后，在固原设立总督府，早晚筹划的都是边防大计，没有一件不周全；又广泛听取意见，增进见识，曾下令允许豪杰之士便宜陈奏军务。于是固原守备都指挥佥事刘文上报杨公说：“固原原本是戎马四处驰骋的地区。弘治、正德年间，明公曾上奏，在中路预望城增设平虏一所；在西路红古城增设一堡，招募士卒、委派官员操练守备。敌人见到这种情形，便从东路入侵，以艾萨克都城白马林为巢穴，由此向南深入到平凉。嘉靖壬午年敌人大举入侵时，正是从撒都城而来。”我这个狂妄而浅陋的人冒昧认为，撒都城这个地方不能没有一座城。于是下令固原卫和苑马寺勘察商议，指挥符深、圉长张子仪共同陈说：“撒都城虽然处在清苑草场的边界，然而地势孤立高悬，长期没有放牧。而且那里水草丰美，很称得上肥沃富饶，应当赶快筑城以截断敌人的道路；白马井炖堡也应当改建到靠近水源的地方，扩筑月城，占据水源上游，使敌骑不能向南饮马，这样或许就能平息敌患，使固原安宁。”当时参政成文君以按察副使身份负责固原兵备，杨公便进告他说：“成就功业的人不计算费用，谋求长久安宁的人不畏惧劳苦，撒都城的工程就是这样。”于是会同都指挥刘文选择日期动工，当年八月初吉开工，十月便报告工程完成。城墙周长以里计算，高度以丈计算，厚度大约相当于高度的几分之一；改名为白马城，修建南北两座城门，南门叫永宁，北门叫阜康，都是杨公命名的。城内修建官亭二座，仓廒若干楹。这项工程，出力的是固原、平凉的军民以及清平、万安二苑的卒员，共若干人；粮食则取自固原州、彭城、板井仓廒，以石计算若干；器具，如把、钉、铁、砖、瓦、木料等，由官府办理；银两以两计算若干。后来又照例悬赏招募士卒一千多人，设置操守、守堡官各一员；每名士卒分给附近堡寨的田地百亩，开垦耕种，等十年后酌量征收粮食，供本城使用。这时又移文陕西巡抚都御史王公，命令布政司把原来存放在附近城堡仓廒中的粮米，酌量拨给白马城，以供按伏官军使用。这样一来，固原一带，中路有预望城，西路有红古城，东路现在又有白马城，形成保障。既然已经有了操练守备的安排，只要长期坚持，虎山以北敌骑就难以进入，平凉以南的郡县便可以安稳地睡觉了。成文君认为不能没有记载，于是命我九思作记。九思说：“古代就有这种做法，抵御戎敌的办法，以守备为根本。所以朔方筑城而玁狁退却，诗人赞美这件事，记入歌咏之中，直到今天读来仍然和清风一样令人肃穆。不过，必须有南仲这样的人，朔方才能筑城。白马城这项工程固然很好，假如不是少傅公见识神明、智慧超绝，又广泛采纳众议，也不能一言决定，三个月便完成，哪里会这样容易呢？杨公来到这里，用来谋划边务、报效天子的事情，本来就不止这一件。不久羌敌伏居境外、边境安宁时，他还应当入朝侍奉□□□内阁，调理国家元气，为四海创造太平。他的丰功伟绩，树立于一生，载入国史，流传万世的，更不止这一件。这件事只是其中一项长久事业罢了。” ○陕西固原州新建总制秦公祠堂记。

译户部尚书、山东人秦公，弘治年间曾任陕西三边总制，而固原正是他当年开府的地方。秦公离去二十多年后，到嘉靖乙酉年冬，边地百姓仍然思念秦公不止，想在固原建立祠堂祭祀他。于是监生马文辉把边地百姓的意愿，呈报给现任总制、太师邃庵先生杨公。杨公于是命兵备按察副使桑溥办理。桑君择地，选在州□南面约二亩地，坐□面向兑方；经营了一年多，祠堂才告建成。祠堂共三间，□门中伉□，围墙很高；正堂中设置秦公的塑像，长髯□□□，手持笏板，神态庄严。于是士人、百姓、商贾，远近的戍卒，听到消息后纷纷赶来，在祠堂下瞻仰拜祭，个个欣喜，仿佛秦公重新来到这片土地。二十多年来人们对秦公的思念，到这时才得到极大的安慰，不再有□憾。桑君认为秦公的德泽没有穷尽，但祠堂或许有一天会倾圮，于是派使者告诉九思说：“请你把这件事记下来，刻在石上告诉后来人，希望后人能够继承并修缮它，使边地百姓对秦公的思念永远流传吗？”这本来是帝师邃庵公的意思，桑溥只是奉命周旋办理。九思说：“我小时候，父老们称颂西安知府秦公，说古代的循良官吏没有谁能超过他。等到秦公担任三边总制时，我九思正在翰林院代理职务，从乡人的传述中听到的嘉谋伟绩，更多了。□□起初我愿意修撰《敬皇帝实录》，同僚们要为秦公作传，恰逢□□甘心于秦公，所以对于秦公在边地的功绩，我不敢全部叙述，而九思对此未尝不扼腕愤恨。如今能够亲自执笔记述秦公祠堂，这难道只是边地百姓的安慰吗？实在也是我九思的大愿得以实现了。”秦公在边地任职三年，开始任固原诸路军务总制，是弘治辛酉年冬。第二年壬戌春正月，甘肃、凉州各路备御官军以连续多年物资匮乏为由，请求休息。镇守武安侯郑英坚持认为不能这样，因为敌人仍在套内。秦公说：“草木已枯，战马瘦弱，敌人一定不会来。”后来果然没有来，节省的草料军饷几乎无法计算。秦公认为守备边疆的策略只有作战和防守，于是推演古法，制造兵车、火器；随后修缮豫望城、石硖口、双峰台三城；又在金佛硖、海子口七堡用石头砌墙，用铁包裹城门。凡是城和堡，都用来截断敌道、保卫居民。秦公当年夏天又接受诏令，担任三边总制。于是命令三边及腹里地区修治城堡关隘，以便安置军民，计有一万四千一百九处；铲崖以内计三千七百多处。然而这时固原一带城镇烟火十分荒凉稀少，民众也很贫困。秦公于是扩建外城，上奏把批验所的盐货转移到这里。从此商贾云集，货物流通，百姓有了贸易的利益，官府得到经费来源。秦公说：“富裕了，但教育也不能不兴办。”于是修建孔庙，扩充学校，诗书教化兴盛起来，人才纷纷涌现。后来邃庵公到这里，见到这些情形便感叹，认为秦公虽是文官，却如古代名将，又有什么能超过他的呢？因此对边地百姓的请求，立即答应办理。继邃庵公到任的是兵部尚书荆山王公，他在新祠堂建成落成时，格外感到景仰和追慕。因此桑君得以实现自己的志愿。九思说：“继承韩、范功业的人，是秦公；能够把善行视为自己亲自完成、安详宽厚的人，是邃庵公；仰望乡贤、敬重先贤的人，是荆山王公。”按察桑君，勇于施行义举，难道不是推行风宪职任的人吗？这些事情都值得记载。秦公名纮，字某，山东单县人。由进士起家，历任御史、知府、布政使、都御史、侍郎，直到尚书。他的忠贞大节，都详细记载在家传中，这里不再多□。这里记述他在边地的事迹，使边民在每年祭祀之余停留下来诵读，以世世代代仰慕秦公。” ○柳屏精舍记 大中丞张汝霖公因出使之事进入关中，写信到鄠杜，告诉九思说：“汾水北岸有我的先人坟茔。坟茔旁边有一块空地，生长着几株柳树，每当春光明媚时，生机□发，承擎露水，横拂烟霭，像剪裁、像编织，远看如同屏风。我平时常在其中从容徘徊，得以俯仰观察天地造化，寻求体认至理。”于是因为□房屋对着柳树而建，命名为“柳屏精舍”。他说：“这房屋虽然像斗一样小，请你为我作记□，使它得以不朽。将来我在屋中读到你的文章，听来铿锵如金石，仿佛春风吹拂席间，那又是一大快事。”有客人听说后表示疑惑，认为张公以性命之学自期，有豪杰之才，受到天子知遇，天下百姓都寄托希望于他，麟阁、云台才是他应当从事的事业；为什么却对故园中的一间屋子这样切切在意呢？九思说：“不是这样。古代君子，进仕时便为天下有所作为，等到年老退休，也未尝没有可以游乐的地方。像东都的裴晋公、洛下的司马君实，都有厅堂和园林，在其中吟咏长啸、放意游赏，借以畅发晚年的乐趣，保养暮年，这本来就是一生始终如一的节操，是古今难得的事。”张公自乡试中式、考中进士以来，任宜阳县令，掌司谏之职，任京兆尹□，巡行西夏，入朝辅佐内台，已经将近三十年了。九思与张公分别已久，听说张公的胡须已经全白，白发也超过一半，那么他为天下忧劳的程度就可以由此知道了。然而张公年纪还不到六十岁，精神旺盛，气势逼人，出将入相的事业正受到倚重和期待，哪里能够顾及游览柳屏呢？等到他建立云台功业、画像于麟阁之后，才奉身退处，在柳屏之下优游，所以现在也预先设置这个地方，为将来的退居作准备，哪里是切切在意眼前呢？至于俯仰观察天地造化、寻求体认至理，那是张公自己得到的妙处，大概也是池中莲花、庭院青草所寄托的意味。因此九思对此不敢率然发言，只姑且叙述客人的问答来回复张公。张公果然不嫌弃，把文章放在屋壁上。将来如果偶然口头说起此事，而九思恰好扶杖侍立，听到张公的咳嗽声，那也将是我的一大幸事。○咸阳县新修河岸之记

译咸阳县在省城以西五十里，渭水从西南流来，环绕县城向东流去；河流东南岸距离城根不过二丈左右，年深日久，河岸崩塌，日渐狭窄，每到秋水灌入河道，水势浩荡摇漾，令人害怕。嘉靖己丑年，监察御史王献因父母忧居家，常常叹息，认为这地方□不赶快修筑，恐怕会有朝夕之间的祸患，怎么办呢？当时都御史寇天叙巡抚关陕，王御史写信同他谋划，没有成功。第二年庚寅，都御史、麻城人刘天和接替寇公巡抚，第二天巡视属部来到咸阳，王御史又把此事告诉他。刘公慨然亲自查看河岸，认为百万生灵的生死都系于此，不能不早作谋划。镇守太监晏宏、巡按监察御史朱观商议，认为可以充实合办。当时负责守巡的是左参政江玠、佥事张恂；江君奉檄负责筹划，分为十项工程，每项工程由一名省祭官、二名义官和十二名富裕百姓督修，总领工程的是臬司知事冯录。桩木取自本地的柏树，石料取自鄠县南面的山，铁和石灰取自公羡的需要，民夫和车辆取自乡邑，并按照各家房屋、田亩的多少分派任务。主持此事的是知县陈文举、县丞王绍祖，他们奉命办理。工程始于庚寅年冬十一月，到第二年辛卯年夏四月报告完成。共使用柏木五千三百九十九株，石块按大小计算共一万四千零二块，石灰一千四百石，铁二千八百七十五斤，民夫一千人，车辆七千六百零一辆。修整后的河岸宽四丈五尺，长一百八十二丈；从开工到完工共一百四十五天。于是藩司、臬司两位长官以及西安郡守没有不知道的；兴工时官员乘车马往来，经过这里的人，以及全县老幼，都欢欣、惊叹、羡慕，认为王御史对乡里的心意很仁厚。若不是巡抚刘公果断而有见识，也不能这样容易地成功。至于镇守、巡按两位公的共同谋划，分守江君的劳苦，都不能没有记载，于是把这些告诉紫阁山人王九思。王九思说：“《春秋》记载修筑一座台、建造一座门，也一定要说明重视民力、爱惜民财。这项工程一次行动便兼具众多美善，暂时劳作而永久安逸，为后世世代带来利益，怎么可以忘记呢？” 因此把这些事写下来告诫后人；将来若有缺漏或尚未完成的地方，后继者应当修缮，不要因为招致许多怨言而畏缩。唉！这难道只是为了一个人、一家人的利益吗？凡是做官的君子，都应当慎重思考！至于卫所和乡邑大小各级官职，如果百姓在这里发生事情，依法应当牵连处理，姓名都已写在碑的背面，这里就不再涉及了。渼陂集卷十 ●渼陂集卷十一 碑 ◆碑 明故寿州处士薛洪墓碑 明故处士吕公墓碑 重修河东陕西都转运盐使司庙学碑。新修河东陕西都转运盐使司盐池周垣之碑。这是为明代中顺大夫、福建等处提刑按察司副使，死后追封中宪大夫的莲峯韩先生所撰写的墓碑文。处士马公墓碑 明亚中大夫山西布政使司右参政郭公墓碑。明故昭勇将军直隶潼关卫指挥使孙公墓碑。武功萎侯重修县治之碑 ○明故寿州处士薛洪墓碑