渼陂集卷十五

译弘治丙辰年，君的父亲竹泉先生在京师任御史，我任庶吉士，前往他家拜访。竹泉先生曾任庶吉士，很有声名，所以我特意向他请教。当时见到君才十六七岁，清秀明洁，像美玉一样可爱，正在跟随句容曹来鳯学习胡传的《春秋》。又过两年戊午年，君乡试中榜的消息传来。我听说竹泉先生有了这样的儿子，便前往祝贺，并说：“这还不止于此。”因为君长期在重庆刘衡仲门下游学，他的仲父蓬州太守允中又严格督促，从不懈怠，所以我知道他的成就不可能止于此。正德戊辰年，君果然考中进士；在北方举《春秋》应试的人中，没有谁能超过他。当时竹泉先生以四川右参议身份居家，我在翰林院，便祝贺君，说：“先生如今才真正有了儿子。”第二年己巳年秋天，君被选任为吏科给事中；当时我降为文选主事，亲眼见到他的文章，曾感叹认为他才华俊异。辛未年，君因竹泉先生去世而西归；当时我又降任寿州。到癸酉年我回任吏科，乙亥年调任河南按察佥事、负责信阳兵备时，我已经居家，都没能前去吊唁或祝贺，但内心始终牵挂着君。庚辰年春天，君上疏请求退休，诏令晋升他为河南布政司右参议，让他带职归乡。陇州距离鄠杜数百里，想要相会却没有成功。嘉靖癸未年春天，因为我与他的仲父允中交好，他写信来请我为允中墓志铭；不久又把自己所作的乐府诗寄给我。我也听说他以作乐为乐，日日都十分欢快。己丑年秋天，传来君病重不起的消息，大约是在八月二十四日。我非常惋惜。君生于成化庚子年十月十七日，享年五十岁。选择他去世后的第二年庚寅年冬十一月十日，葬在州城西面的岍山原野，与元配师孺人合葬。他的弟弟、郡学学生铨准备了书信和礼物，蓬州公的儿子、郡学学生銂撰写事状，命他的侄子、郡学学生司衡来请我写铭。君名钦，字明其，平日自号定峰，所以故人都这样称呼他。君前后任吏科共七年。起初不肯阿附宦官寺人，因此没有遭祸；曾上疏劝毅皇帝临朝视事，使皇帝视朝数日。凡是封驳之事，都不回避权贵；同列官员的许多弹劾奏疏，也多出自他的手笔。后来有人泄露机密，当权者厌恶他，于是稍稍升迁他到河南；他负责信阳兵备五年，功劳最多。曾推演武侯八阵图，编成《九曲新书》刊行，用来训练士卒；招募义勇，淘汰老弱，修筑城墙壕堑，谨慎设置烽火台，远近百姓都依靠这些措施获得安宁。南阳汝宁护卫的官军横暴至极，严重扰民，几乎无法控制。君请求将其编入操练，王不答应；君最终还是把他们编入操练，这一祸患便平息了。汝宁有兄弟争夺田地，互相诬告对方的儿子违法；两个儿子都是准备参加科举的人，依法应当黜退。君用几句话裁决此事，兄弟有所感悟，不再争执而退去，两个儿子也都保全无事。罗山有个豪强张辅，杀死妾的母亲，被判死罪。妾的母族向县吏起诉，张辅又用其他事情诬陷他们，使其陷入狱中而死。后来张辅以病告假，君查明情况，将张辅逮捕判处死刑。信阳有贫民和富民争田，乡里两个平素怨恨富民的恶少，便诱使贫民杀死富民，又杀掉贫民灭口，欺骗太守说：“只是互相残杀罢了。”君审查后说：“一个人先死，后死的人杀了他，那么凶手是谁？”于是查明全部事实，将恶少斩首示众。□学恒是□宁的大盗，暗中豢养死士，肆意抢掠，没有人敢说话；他还向郡中□官行贿，窥伺君的行动，多次捕捉都没有成功。君于是借公务经过他的地方，将他逮捕，论罪处死；他的党羽数百人也因此解散。远近之人惊叹，都称君为神明，彼此告诫不敢冒犯。君又曾擒获南召的盗贼，因有功绩，诏令赏赐白金十两。又曾奋力攻打商南、山阳等地的盗贼，斩首二十多级，擒获僭号的首领八人和余党一百人，诏令赏赐白金和彩帛，并破格提升任用。有一年发生大旱，君祈祷求雨，立即大雨遍及全境，于是获得丰年，士大夫们作诗歌颂他。信阳士人本来就多有奇才，但中举的人也很少。君在城□北角建造仕学书院，选择其中才华出众的人居住在那里，亲自为他们讲习课业；于是两科之间便有十三人中举，逐渐兴盛起来。于是申州的废墟□恩，百姓安定，风俗教化大为推行；巡抚、巡按前后共六次论奏推荐，破格授官已经指日可待。可是他却蒙受“萎菲”之类的诽谤而归，因未能充分施展才识而感到遗憾。君是一个潇洒伟岸的人，言语和脸色从不显露丝毫不平；奉养母亲以尽孝志，教育各位弟弟，按照他们的才能加以施教，如今他们各自都有成就。闲暇时便诵诗读书，旁及各种书籍，□歌咏泉石，乐在其中；又著书作文，汇成卷帙。虽然还没有到耄耋之年，他所取得的成就也已经很不小了。君家世代是陇州人。曾祖父名璇，考中乡试，五次任县学教谕，追赠右副都御史；祖父名仲实，任河南右参政，进阶大中大夫；竹泉先生名价，磊落不羁，超然物外，不羡慕声名利禄。母亲王氏，封为恭人，生有四个儿子，君是次子。长兄钝早逝，君奉养嫂氏，照看各位孤侄，恩情礼数周全。君娶师氏，后娶蹇氏，两人都追赠封为孺人。蹇孺人生有儿子司绍、司御；司继、司礼、司射、司书，则是侧室所生，共六个儿子。师孺人生有一个女儿，嫁给通渭举人王德光。蹇孺人所生的三个女儿中，长女嫁给郡学生李□，次女嫁给平凉护卫指挥毛麟，最小的以及侧室所生的三个女儿都还年幼，尚未订婚。君尚在母腹中时，王恭人梦见太阳射入她的怀中，又有五位老人来到她的房间。不久君便出生，所以资质禀赋特别异于常人。人们认为这是吴岳降下神灵。光彩显赫地出现，又突然陨落，大概也是返回到最初的地方了吧？这还无法知道。铭文说：巍巍吴岳，钟聚灵秀于你的家族。你的家族能够承受这份灵秀，使你的福泽绵延久远。五代之中贤才众多，相互引导，相互延续。藩伯、宫保，都是深厚的福庆。竹泉、蓬州，文才品行彬彬有礼。君与他们相似，更加弘扬他们的事业。你的事业光明盛大，足与先民相匹敌。任夕郎、宪臬之职，于是陈说政绩，终于取得成效。是谁构陷了我？谗人的诬陷没有止境。既然归来，便安享快乐；既已饱足，便安然休息。你的父亲和祖父，与你一同归于幽深墓穴。高岸终将变成深谷，把这些话刻在铭石上。康生子宽墓志铭。

译唉！康生为什么竟会到了这种地步呢？康氏是武功人，他的六世祖尚书公，永乐年间对天下有大功德，但子孙还没有充分享受这份报偿。到了他父亲太史公德涵，虽然曾考中天下第一名，但不久就因谗言被废弃。康生出生后，聪颖悟性非同常人，人们见他这样，都认为他是麟角凤毛、卓然出众的人才，可以振兴康氏家业的，大概就要靠这个人了。唉，谁能料到他突然竟到了这种地步！起初，太史公的妻子安人尚氏，生下的孩子总是夭折。太史公后来任翰林修撰，居住京师，正德戊辰年十月初十日，康生出生，刚一出生便呱呱啼哭。太史公很高兴，立即把消息告诉我。第二天，我前去祝贺，他已经命名为昭胤，后来改名为栗。十六岁行冠礼，字子宽。入县学成为武功县学生，学习《毛诗》，继承家学。十七岁娶我的女儿为妻，女儿去世后，继娶灵宝杨氏，是方伯叔安的女儿。嘉靖己丑年五月，太史公来信说康生得了伤寒，不久应当痊愈。我正派人去问候，也以为他已经好了。不久却得到消息，说他在这月二十二日去世，年仅二十二岁。唉，太可惜了！我过去听说康生有才，却没有见过他。后来他入赘我家，我用古代的标准试探他的才学，考察他平日不敢轻易评论的内容；他拿起笔立即写成，洋洋数百言，很像止斋的文章。我大为惊异，便把文章给诸生看，没有一个不惊叹佩服的。等到他两次参加考试，最终却没有考中，难道说他的死亡不是命运吗？不过，他虽然也做举子业，却并不十分喜欢。反而喜爱古代歌辞，近体诗也不刻意经营，却常常有些像李白、杜甫的作品，大约有一百多篇。康生去世后，太史公把这些作品刻印出来，使后世知道康生的人能够看到，这样康生就不会真正死去。康生是豪放任气的人，又自负才华，同辈都在他之下，因此性情高傲，不肯轻易屈居人下。但他对我更加恭敬，又乐于称道别人的优点。至于酗酒游荡以及富贵人家的各种骄纵习气，他全都断绝不做。好事之徒看见他气度高傲、难以接近，便把狂妄悖逆加在他身上，这是不了解康生的人。古语说：看人要先看大的方面。太史公曾病得很重，康生便赤脚奔走，哭着向天祈祷，请求用自己的身体代替父亲受病。太史公的继母张夫人刚到家时，有个女奴说了傲慢无礼、不恭敬的话，康生大怒，把她打得几乎死去，骂道：“她是代替我的母亲来主持家事的，你是她的奴仆，奴才竟敢这样吗？”他的孝敬就是如此。后来有一群小人进谗言，言语并无事实根据，康生也被迷惑，有时会发怒，不久又醒悟说：“别人这样说，怎么能当真呢？” 但他也没有深深记恨在心。因此他去世时，张夫人哭得十分悲痛，口中流出□，直到□仆人也没有不哀哭的，都说：“主人虽然平日对我严厉，却非常怜恤我。我的女儿生了孩子却没有养大，杨氏也没有儿子，而太史公又没有第二个儿子。远近士大夫都为此感到遗憾。康氏积德，由来已久。太史公光明磊落，□德而憎邪，虽然年过五十，精神完足、气力强健，看起来像□四十岁的人一样。□□最终还是没有儿子。康生于这一年十一月二十八日，与我的女儿合葬在浒西□茔旁。我悲伤地为他写下墓志铭。铭文说：可叹啊！苍天为什么要夺走你这样纯粹美好的人！你很快便拥有了美好的声名，百余篇文章流传开来，长久传世。你的身体虽然死去，你的名字却不会磨灭。康烈妇杨氏墓志铭。

译我的女婿武功康生栗、字子宽已经去世并安葬，我已经为他写了墓志铭。后来他的继室杨氏服药自尽殉夫，康生的父亲太史公德涵派人赶来告诉我，并且说：“新妇竟到了这种地步，悲痛彻骨，实在不知该说什么；但不能没有墓志铭，只好再次麻烦兄长。”我听后流泪不止，不能□，就像自己的女儿去世一样。唉，世上难道还会有这样的女子吗？康生一向厌恶奸邪污秽、不止恶行的人，曾说：“奸污残贼之事，上天从没有不给予报应的。”所以他活到二十二岁，从来没有做过非礼之事。如今竟到了这种地步，难道上天有意报答他的善行吗？凭借良□?，竟能使她如此刚烈吗？这也说明杨氏天资美好，确实受到了父兄教诲，不可诬蔑。杨氏家族世代是弘农人，是汉太尉杨震的后代。她的高祖曾任都御史，祖父□□□□□□布政使，父亲叔安娶安人许氏。许安人是吏部尚书襄毅公的女儿，生有四个儿子、四个女儿，烈妇是最小的女儿。烈妇生于正德壬申年正月二十二日，当时布政公任浙江佥事，听说将升任四川副使，于是给她取名为升容。她性情喜欢诵读诗歌，听到善言便喜爱；她的父亲和兄长给她讲述古代烈女的故事，每当听到为节操而死的事迹，总是赞叹仰慕，并说：“为什么古今的人不能相提并论呢？” 她十七岁时，嘉靖戊子年嫁给康生，续配于我已亡的女儿。第二年己丑五月，康生生病将死，回头对烈妇说：“如果我不幸死去，若有一具棺材可以容纳三具尸体，我和王氏的女儿共有两个，其中一个就是你，你能跟随她吗？”烈妇哭着答应说：“我的心意正是这样，不跟随她又做什么呢？”没过几天，康生果然去世，烈妇坚定地决意一定要以死殉夫。她的婆母张夫人和诸位女眷见她这样，便日夜共同防守，十分严密。然而家人把毒鼠药误留在房中，烈妇暗中服下了几勺，幸亏及早发觉，投药救治，才得以免死。张夫人知道她的志向不可改变，便把此事告诉太史公，又让张夫人和诸位女眷借劝她回父母家省亲，希望也许能用亲情改变她的心意。她于是更加悔恨，日夜号哭，想要向西回到父母身边，却不能自行前往，便让她的兄长宋和嫂嫂送她来，并让一位有心计的老妇人同行。烈妇到后就伏在棺材上哭了一阵，随后进去拜见她的□，脸上很有喜色，说：“我以为丈夫已经下葬了，原来还没有。”张夫人揣度她的心意一定发生了变化，又对太史公说：“只是谨慎防守罢了。”第二天，她和几位防守的人相处得非常欢乐；有人要出去，她必定说：“不要走，我很害怕。” 众人见她这样，认为她已经没有什么异常，只有张夫人不这样认为。然而防守更加严密。过了几天，十一月七日己亥清晨，她起床洗漱，借口说昨夜吃饭后口渴，要酢汤；躺在内室□，便把砒霜三二两吞了下去。随后她上厕所，回来后觉得毒性发作，已经不能支撑身体，又欺骗守护她的人说：“刚才进厕所时遇到鬼祟，很不舒服，又要了酢汤，让人煮得很热，连续喝了三碗，说这样稍微好些了。”张夫人进来看见她的脸色，大为惊恐，怀疑她袖中还藏着剩余的砒霜，急忙召集家人共同救治。烈妇慢慢说：“我这次来，就是想用死跟随丈夫到地下相游。先前藏在身上的东西，说是金珠，其实是砒霜。我怕婆母怀疑我，所以故意那样说；现在已经全部服下了。人们说酢能化解砒霜，百种药也不能解，我恐怕毒被解除而破坏我的志愿，所以才这样做。现在不要救我了，白白扰乱大家没有益处。只请把我嫂嫂叫来料理后事。”众人不听，把她的兄嫂叫来，拿药用杯子给她，她不肯接受。逼迫得很紧，她就咬破了药杯。后来再给她药，她都不接受，并且紧紧闭住牙齿。于是用铁筷子撬她的嘴，铁筷子都弯了，牙齿始终不能打开。过了一会儿她说：“罢了，我和你们一起喝这药，我不吃砒霜了。” “我之所以这样做，是因为把死看作快乐，把活着看作痛苦。为什么还要用痛苦的事情来逼迫我呢？”她的嫂嫂打开箱子拿出衣服，都是她近来亲手缝制的，是为临死所穿，一样也不缺，而且十分精致。于是只好给她穿上。她穿戴完毕，神情异常安详舒适，完全没有仓促慌乱的样子，难道是鬼神在暗中帮助她，使毒性不在体内扰乱，而能神色端正地死去吗？唉！当康生刚刚去世时，她感情激烈，心如撕裂，悲痛无法控制。她如今的死，或许比回去向父母辞别还容易；而她回家三个月有余，父母养育她的恩情、亲属眷恋她的心意，竟不能使她稍微改变最初的志愿；她不受逼迫，也不发怒，竟这样从容赴死。古代通达事理的人和有志之士，也没有谁能排在她前面。然而她先前回娘家时，分别用两双鞋祝寿给父母；拜见公婆时，也分别用两双鞋祝寿。现在看来，那大概就是永远的诀别了，只是当初她自己还不知道。她用心周密，志向长久而始终如一。她难道曾经像士大夫那样孜孜不倦、勤勉不懈地从事学问吗？唉！谁说十八岁的女子能够达到这样的境界呢？那些圆滑苟且的人、怀有二心的臣子，听到她的事迹，足以羞愧而死。至于普通儿女，就更不用说了。听说将要上奏请求表彰她的闾里，这件事自有主管官员办理。先前康生约定要和她合葬，如今她果然没有辜负地下的约定，也可以没有遗憾了。于是为她作铭说：虢州的山，青翠而高峻；大河向北流注，水波浩荡，蕴含精气，孕育精粹，钟聚而生出伟大的人物。杨家和许家，门第都很显赫；兄弟如金昆玉季，两家婚姻相同。她包容正气，吸收天地化育之功，于是生出这位刚烈女子，世间实在罕有。仁慈甘美如春，义气充沛如春风，她拍着胸膛，把生命看得如鸿毛；一死又是何等从容！她的游魂直上霄汉□九疑，辽阔高远之中，湘娥从下面仰望。浊世之人如蚂蚁聚在水边，西面高大的坟墓与美树成丛，鬼神长久环护着幽深的墓宫。三光终将凋落，而她的名声将因此永存。明朝故河南按察司经历阎公配孺人王氏墓志铭。

译孺人享年八十五岁，于嘉靖辛卯年九月九日去世。她的儿子储在这一年十一月二十二日，于弦蒲祖坟中启开经历公的墓穴，与孺人合葬。储请孺人的从孙、郡学学生□撰写行状，又托她的女婿太学生王客来请我作铭。我从前在京师，曾拜见经历公，那时公任鸿胪寺序班。他调任河南时，我确实曾为他饯行；公也敬重我，对我很有情谊。公的侄子参议、知州两位君，都承蒙与我交往，也曾向我称赞孺人的贤德。这正是我应当作铭的原因。孺人姓王，父亲是处士王政，家世居陇州，通晓星历之术，并且崇尚义气、性情慷慨。经历公名仲容，父亲曾任济源教谕。教谕公还是诸生时，常与处士往来，非常喜爱他。后来教谕公罢官，身体十分衰弱，却急忙为经历公议婚。到了孺人这里，处士一向敬重教谕公，又认为经历公才华出众，便立即答应，于是孺人嫁给经历公。成婚十天后，教谕公不幸去世。当时经历公有兄弟四人，长兄夫妇主持家事，嫂子郑氏裁断严厉。孺人把她当婆母侍奉，察看她的脸色来共同忧喜。像砍柴、采菜等劳苦之事，随她指使；即使穿破衣、空着肚子，也从未敢显露不满。亲戚们都传述这些事，直到今天还认为这是难以做到的。后来经历公去世，□正为学业和家务所苦，便把一切家事交给孺人。孺人凭勤劳节俭处理，无不恰合公意。二哥葵庵公当时任考功，京师的经历公□曾□向他求学。经历公屡次参加科举都未中，成化甲辰年援引成例贡入太学。弘治癸亥年任鸿胪寺官，升为登仕佐郎。正德己巳年才调任河南。家务的增减收支都由孺人主持，公得以专心国事，能够充分称职，实在是孺人在内助方面的力量。任河南四年时，儿子修病死在官署，公和孺人悲痛万分，恳求向西归乡。回乡两年后的甲戌年，经历公也去世了。孺人自称未亡人十五年。嘉靖癸未年，她眼病失明，儿子储任州阴阳学典术，极尽孝养，没有不顺遂她心意的。长子修曾学习准备考进士，是郡学生，认为奉养老人不能不懂医术，偶尔也学习医术。孺人在河南时病得很重，名医也无法治愈；修听说后急忙赶去探视，给她用药立即痊愈，人们认为这是孝心感动所致。不只是用药如此，孺人的两个儿子行事都这样。修不幸没有儿子，储有三个儿子和一个女儿；长子□，次子叫□铿，而□生有两个儿子和一个女儿，都还年幼。孺人有五个女儿。长女嫁给苏源，早年去世，留下儿子桂，孺人命储收养他，如今已经成家。次女嫁给莱芜县丞李勋，次女嫁给华亭县学生薛铨，次女夭折。最后来请我作铭的王客，是她的女婿。孺人生性温厚，不仅善于侍奉兄嫂，对各位侄子的妻子也有恩惠和礼节。成化、弘治年间，参议、知州两位公子先后在学校求学，王恭人、张宜人也相继聚居在一起，把孺人当婆母侍奉。孺人不把她们当媳妇看待，而是像宾客一样礼待她们，并说：“两个弟媳都是美好的女子，难道会长久居于人下吗？”她早年就有这样的见识。至于教育儿子，小的过错也一定责备，从不稍加宽免。假使修没有夭折，难道会让位于那些伯叔兄弟吗？储如今身处衣冠华族之中，建立自己的德操，成为郡中伟丈夫；各位孙子也正迅速进步。孺人本来可以无憾而死。起初孺人出嫁时，梦见自己在山林脚下，一位老妇人对她说：“某年某月某日，是你的生辰。”她说：“是的。”老妇人说：“既然如此，你将享寿八十五岁，真奇异啊！”后来果然如她所说。铭曰：愿她因神明而享寿，因夫君而享福，因子孙而得繁盛。唉，孺人啊，我作此铭使你的名声长存。明朝故李母鲍氏墓志铭。

译君子的品行，发端于闺门之内。世上有些人以豪杰自负，却往往被妻子儿女所困，大概也是有原因的。《传》说：“自身端正，即使不下命令，事情也会实行。” 难道是空话吗？难道是空话吗？已故工部尚书、陇郡人李公名善，有两位妻妾，其中鲍氏去世了。郡学学生王璠玙撰写了行状，我得以看到。由此我更加知道，李公的立身建业，难处不在外部事务，而在闺门之内；这一点实在无人能及。鲍氏是京师鲍指挥的女儿。到了及笄之年，嫁给尚书公。尚书公的正妻周夫人当时已经生有儿子守经，而公任行人，出使四方，十分劳苦。周夫人说：“不能没有人辅佐我。”因此有了鲍氏。鲍氏侍奉周夫人十分恭敬，对守经也像亲生儿子一样。周夫人很高兴，曾说：“这就是我的助手，是不可缺少的人。”但周夫人后来始终没有再生孩子，而鲍氏所生的孩子也总是夭折。于是周夫人劝公再纳一房，公不肯。鲍氏劝周夫人说：“如今只有守经和一个女儿，不能不及时打算，不要让以后留下遗憾。”周夫人恳切劝说，公才又纳了刘氏。刘氏进门后，更加恭敬地侍奉周夫人，和鲍氏相处也很融洽，没有一点嫌隙。后来刘氏生了守纯、守绂、守维三个儿子和一个女儿。周夫人因为鲍氏没有儿子，便把守纯给她抚养。鲍氏确实非常疼爱守纯。对于诸子女的婚嫁，她都尽力操办，没有一件不合心意。她对孙男孙女没有不抚抱疼爱的，对各位儿媳也没有不怜爱。周夫人见了，从来没有不高兴的。因此李公做官时，没有家庭内顾之忧，得以专心尽力，后来骤然显达，登上显要职位，获得了许多功勋和声誉，成为世间伟人。退休居家后，他生活快乐，享有高寿而安然去世。君子说：“由此可知，公所受的教化是多么深厚。”周夫人先去世，守经随后也去世。嘉靖乙酉年，公也在正寝去世。守纯于是把鲍氏奉养在堂上，孝养极为周到，并说：“母亲养育我，我不敢忘记。”辛卯年秋，守纯赴乡试，听说鲍氏病了，便放弃考试奔回，照料医药。九月二十三日，鲍氏终于不起，距她生于天顺癸未年五月十五日，享年六十九岁。守纯把她当作慈母，极尽哀情和礼数，和两个弟弟商议，于这一年十二月十八日，把她与尚书公合葬在州城北原的新墓地。于是他们请两位学生撰写行状，命其子珙来向我求铭。我从前在京师，听说鲍氏家世积善；她有德而贤，本来是公所受教化的结果，也有其久远的来由。□易把她看作京师人。鲍氏生有两个女儿，长女嫁给凤翔参政张公。公的继子珂早死；次女嫁给同郡人阎佳。阎佳是重庆府知事仲宁公的儿子，考中正德癸酉年乡试，却不幸去世。他的妻子发誓至死不再改嫁，公婆想改变她的志愿，她便想自缢而死，后来才作罢。如今守寡已经二十多年了。州司已把此事报告给宪使，将要旌表她的乡里。鲍氏的贤德，到了她女儿身上更加彰显；何况她又是尚书公的妻妾，这正应当作铭。铭曰：虞舜的嫔妃在宫内留下典范，娥皇、女英以及仲氏的贤淑谨慎，也都显明于经典。那位司空公的德行，在两位妻室身上确实成就，由此可以验证。如今合葬于幽冥之中，君子说：“应当以此为法，以此为□□。” 故妻赠孺人赵氏、继室封孺人张氏合葬墓志铭。

译赵孺人是我鄠县赵先生的女儿。先生名孟儒，做官任河东王府教授。从前他游学于学校，和先父中宪府君一起学习《尚书》，又同坐一席，彼此非常亲爱，因此结成婚姻。弘治己酉年，孺人嫁给我。当时我已经考中乡试，陪侍先父在大梁任职。第二年庚戌，儿子瀛出生。又过两年壬子，我北上完成学业□，带孺人一同前往。等到在吏部参加选官时，已经因为先父和太恭人思念不止，甲寅年冬天又回到大梁。丙辰年，我参加礼部会试，考中进士，被选为庶吉士，进入翰林院研读中秘书，便把孺人的儿子瀛带到京师，租房居住。住了一年多，丁巳年夏天，孺人患咳嗽，屡次服药仍屡次咳嗽。原来当时她怀孕了，医生说：“生产后不要用药，自然会痊愈。”九月生产，生下一个男孩，但咳嗽仍像以前一样，又过了三个月。参政、永寿人杨宗德当时任行人，说有一个秦地医生，医术非常奇特，请来就能立即见效。我看她久病不愈，多次请医用药，身体日益消瘦，希望她尽快痊愈，听到这话便半信半疑地把医生接来。幸好他果然奇验，只给了八九粒药，说：“吞下去，排出污秽就会痊愈。” 她吞下药后果然排泄，我大喜，以为药效奇验；谁知病情反而更加严重，饮食也无法下咽，我后悔不已，再请其他医生，已经来不及了，最终没有救活而去世。她在九月所生的男孩也在同一天夭折。大概这一天是这一年十二月二十一日。唉，真是悲痛啊！当时瀛已经八岁。先父在南阳任教授，几个弟弟年幼，没有力量把丧事送回故乡，于是我援引成例请假回去，送幼子归葬；并于第二年戊午年夏五月初三日，把孺人葬在六老庵祖坟。这年秋天，我便聘娶张孺人。庚申年夏六月，她才来到我家。张孺人是七品散官咸宁张公的女儿。公名臻，以经商为业，孺人出生在扬州旅舍；张公的弟弟侍郎公在京师任御史，非常爱护我，因此结成婚姻并把女儿嫁给我。婚期延误，是因为当时我任检讨，有职务在身，不能亲自迎娶。成婚第二年辛酉年，我考核任职三年，孺人得以接受敕封。赵先生在戊午年冬天已经蒙恩接受赠敕了。又过四年甲子年，我援引成例回乡省亲，带孺人向西而行。乙丑年冬天，我因编修《敬皇帝实录》再次北上。又过四年，到正德己巳年夏天，实录完成，我调任吏部主事。庚午年秋，宦官刘瑾伏法，我因同乡关系任吏部郎中而掌有权势，后来出任寿州同知，又一同进入寿州。第二年辛未年冬，谏官上奏请求罢除我。刘瑾党羽借天变阻塞政事，我得以辞官回乡。回乡第二年癸酉年，先父去世，孺人和我一起哭泣。又过十三年，嘉靖丙戌年夏天，太恭人不幸去世，孺人又和我一起哭泣。这年秋九月，康氏女因难产死于鄠县，孺人悲痛万分，哭得几乎死去，终于因此得病。庚寅年三月，她双足痿弱，不能行走，我不论远近请来各种医生。到这一年冬天，病情稍有好转。十一月二十二日夜里，仆役不慎引起火灾，马厩被烧，救火的人喧闹非常，却忘了惊动孺人。她受惊后立即口眼闭合，喉中忽忽作响，像打鼾睡觉一样。医生看见后非常恐惧，用尽各种方法也不能救治。二十七日，她终于不起。唉，真是悲痛啊！这时瀛已经考中乡试，任罗江县知县，已有一子一女，儿子叫良木，女儿许配给西安后卫应袭指挥白椿。孺人生的儿子渭任秦王府引礼舍人，嫁给康氏后去世的女儿，其丈夫武功学生栗乃，也相继去世了。渭又生有儿子山木和一个年幼的女儿。瀛和渭之间的友爱，孺人都已经知道了；瀛在辛卯年春天升任顺天府通判，这件事她却没有知道，实在可恨。然而从瀛的婚娶到考中乡试等事情，赵孺人全都没有看到，难道不是更加可恨吗？起初赵孺人嫁来时，堂上饮食必定亲自准备，衣服缝纫洗濯也必定亲自操持；往来京师道路的艰苦，穿粗衣、吃淡食，夜晚灯火的需要，以及勤勉劝勉我，从未有一天忘记。幸好我考中进士并且将要得到复职，她却还没有来得及戴上一根簪子就去世了。唉，这是天意吗？是命运吗？孺人病重将死时，回头对我说：“好好照看我的儿子，也好好照看张孺人。”瀛当时才十一岁，但照料得很周到，没有使我忧伤。他亲自准备堂上的饮食，和赵孺人一样；至于缝纫、洗濯等艰苦事务，却没有做到。大概赵孺人处在俭约的环境中很艰难，张孺人处在丰裕环境中较为容易；赵孺人抚养自己的儿子容易，而张孺人抚养她留下的孩子却困难。至于用仁爱帮助我，用道义扶持我，用礼节与我相处，用恩情厚待我，使我在孝亲友爱方面没有遗憾，两位孺人却是相同的。唉，如今她们都已经不在了，这种悲痛又怎么说得尽呢？悲痛又怎么说得尽呢！赵孺人生于成化丁亥年六月十五日，到去世时只有三十一岁。张孺人比赵孺人晚十三年出生，生于成化己亥年九月初八日，到这时去世，享年五十二岁。和赵孺人相比，也算是享有高寿了。瀛从罗江县奔回，带着渭占卜选择墓地，在张孺人去世的第二年，即壬辰年十一月十六日，启出赵孺人的棺柩，与张孺人合葬；赵孺人下葬时本来还没有墓志铭。瀛请求我说：“两位母亲对我的恩情相同，一定请大人为我母亲作铭。”我于是哭泣着合写了一篇铭文。铭曰：唉，两位孺人在这座墓宫中合葬，左右相翼而中间空虚，等待我来考终；你们的归宿如此相同。表。明朝故承直郎、刑部福建清吏司主事东君墓表。明朝故七品散官张公墓表。这是为明代已故锦衣卫冠带緫旗李正所撰写的墓表；李正曾被授予七品散官。明朝故迪功郎、山西盂县县丞程公合葬墓表。明朝敕封文林郎、南京江西道监察御史王公墓表。明朝故承直郎、刑部福建清吏司主事东君墓表。

译我的先父和考功东先生一同考中乡试；后来两代三人又常常一同中举，加上两家有姻亲之谊，所以我和主事东君两家相交，彼此亲爱，称为兄弟。君考中进士，后来任知县，考核政绩又越级升为主事，我都在京师向他祝贺。他去世时，我为他悲伤哭泣。当时君的二哥希曾请我为君的墓作表，恰逢遭遇变故，又有淮上战事，拖到今天，君墓上的树木已经合抱，我才终于能为他作辞。东氏祖先是巩昌人，有商州太守良惠，元末兵乱时从商州迁到华州，于是成为华州人。良惠生骥，骥生商河县丞、名升；升生四川按察副使、名思忠。副使公与夫人薛氏生五个儿子，君是最小的一个。君将要出生时，副使公正在四川任职，从都城出发，住在野外，所以给他取名野；成年后，字希孟。君三岁丧父，五岁读书学礼，十五岁拜师学习《尚书》，二十岁考中乡试，第二年考中进士，又过一年任陈留知县。陈留靠近藩王辖区，百姓多好争讼，打官司总是直接到台省，不到县衙，县吏对此也无可奈何。君到任后只审理那些重大的、棘手的案件；对于琐碎事务，则按道理遣散处理，不使案件滞留。因此众人都仰慕拥戴君，称君为神明；对于重大、棘手的案件，也不再赴台省，只来向君申诉。各种细小纠纷，君总能为他们调解，大家不敢拿这些事来烦扰君。县中河水泛滥，□害农田，君便和治河的人谋划，修堤挡水；河流原来的污洼之地，于是变成种桑种麻的土地，绵延百里。流亡百姓都回来归附，君借给他们资财，使各有产业，户口因此增加了数千。巡逻卒赵献与人结仇，有人夜里进去刺杀赵献后逃走，藏匿不出，众人都认为无法捕获，君最终却把他抓到了。县里原来盗贼很多，于是他们全都散去务农，再没有人敢做盗贼。陈州有个侠客刘某，是都指挥的儿子，曾带着千金行侠，过去杀过典史，又善于行贿脱罪，此案因此久久不能判决。按法律，此案应当由君前往验看死者；君和众人约定某日去，却故意谎称另有事情而没有前往。原来这时都指挥已经逮捕了数百人，侠客听说君不去便放松戒备，君于是突然前往，查清案情，把刘某杀了。于是河朔数百里之内，众人又都仰慕拥戴君，称君为神明，都想来向君申诉。从前学校里的学生只知道科举书籍，不再知道古代遗书、诸史诸子诸集。于是君设法购得这些书，让学生诵读学习；又设立小学，选择老师传授教导儿童，亲自校阅，勤勉恳切，准备得十分周全。开封所属县有三十多个，从前一说到破败的地方，必定指陈留。到这时，肥沃的田野连绵不断，田间到处可见农具；风雨适时，年年谷物丰收，盗贼稀少，歌谣诵读声遍布乡邑。东西往来经过这里的人，无不改变看法和听闻。都御史、御史、按察使接连上章推荐，慰问劳军的使者车马相接于道路。正德丁卯年秋，吏部以御史之职起用君，但君的年龄不符合御史资格，于是任刑部福建清吏司主事。这年冬天，君巡视监狱，夜里在狱中三四次起身查看；不久便生病了，仍然巡视监狱。后来有人代替他巡视，出狱十多天，便终于不起，时间是十一月十四日。矩生于成化壬寅年十月七日，仅二十六岁。妻子是孺人王氏，生有一个儿子名颐寿。君去世的第二天，才生下一个女儿。长兄希旦从京师回来，把丧事在君去世第二年己巳年某月某日，葬在某地祖坟旁。君是幼子，天性早慧，容貌如画，又比诸兄先显达，所以薛夫人格外怜爱他。君也能在母亲身边周旋，使母亲欢喜，对各位兄长也友爱和睦。这些人本来都可以长寿而不夭折，然而君最终夭亡而死，难道不是命运吗？难道不是命运吗？我为他作表说：主事东君□葬于此处，这是君子的墓葬；经过这里的人，都应当下车致敬。明朝故七品散官张公墓表。

译唉！这里就是我岳父张公的墓。公名臻，字仲毅，是西安咸宁县人。父名约，母亲赵氏。公生于正统辛亥年七月初三日，弘治乙丑年某月某日去世，享年七十五岁。正妻杨氏，没有儿子，于是有四位侧室。王氏生一个女儿，嫁给西安□栏。徐氏生一个儿子、三个女儿；儿子名王?扁，长女是九思的继室，即受封孺人者；次女嫁给同县马负图，另一女嫁给扬州卫指挥徐良臣，得到封为淑人。王氏生三个儿子，长子名瑭，次子名珊珊，后来在公的弟弟、刑部左侍郎东川先生之后任秦王府引礼舍人；再次子名瑮；还有一个女儿，嫁给同县国子监生邢□亨。卢氏生儿子名珵，珵先去世；两个女儿，一人嫁给□州某人，一人嫁给同县李世昌的孙子。共有六个儿子、一个女儿。此前公的母亲赵夫人生了泰和公，便去世；李夫人继配，生了凤和东川先生，又去世；于是再继配王夫人，生子名骞。张公家族上世都以经商为业，经营盐业；到公时大大兴盛了家业，他与兄弟泰、凤向西到河东，向东到辽阳，向北到甘凉边地，又渡过淮海向南，都是做盐商。成化年间，公带着家人选择在扬州居住。只有东川先生当时已经考中进士任县令，后来又任御史，在京师声名显赫；公和几个兄弟则更加因经商而显达。于是关中在扬州经商的人，都推重拥戴公，约有数百人；凡是婚丧以及各种不平之事，都来请公主持评断。客居外地的人举行大型聚会，公不来就不敢举杯。这不只是因为他财力雄厚。公为人慷慨自许，急人之难，凡是义理上应当施助的，挥金如土而不吝惜。曾经□□□朝廷，帮助天子讨伐匈奴，被授予七品散官；于是花费数千金，大□□□□，与亲友旧交置酒大宴。当时咸宁人张克让也在扬州经商，以财富著称，住在公的东面，人们称他为东张；东张节俭，士人中有义气的却不归附他，反而独自尊敬公，称为西张老子。公侍奉两位继母如同亲母，十分孝顺，都得到父亲的欢心；对待弟弟们像同胞兄长一样，对东川先生尤其敬爱。东川先生从做诸生、考中进士，到官至按察副使，所需费用都取自公，因此东川先生得以被称为清廉官吏。兄长泰以及其他弟弟相继去世，他们留下的孤儿子女，都由公替他们操办婚嫁，这些事情足以说明公的德行。公在家庭内部的品德修养也很完备，不只是外在事业如此。公居住扬州三十年，年老后日夜思念故乡，但最终还是死在扬州。东川先生把他的灵柩送回故乡，在去世第二年，即正德丙寅年某月某日，葬在陕城东南孟村祖坟。下葬十七年后，嘉靖元年壬午年，诸子买来墓石，请我书写公一生的事迹始末，刻在石上立于墓旁，用来告示后代，使他们有所考察。明朝故锦衣卫冠带总旗、授七品散官李正之墓表。

译南京工部尚书陇州李公在南京任职时，想辞官退休回乡。他的儿子守经听说后说：“大人归田居住，没有什么可娱乐的；快乐在于山水之间。”于是就在住宅后面的空地上建亭，名为“堪乐之亭”。那里有水、竹子、假山和花卉。又在城西景色优美的地方买地，在其中凿池建亭，名为“一镜之亭”。亭中可以用来歌咏的景物有十多种。又在汧河西面买田建别墅，顺着山势布置，四周环绕岩洞，在其中筑亭，名为“卧云之亭”。亭子建成后，公便回乡，游览吟咏，快乐陶然。这样已经十五年了。人们都说：“公是著名大臣，他的儿子又能孝养父亲□□，这难道不是当世罕见、衰薄风俗中少有的事吗？”忽然有一天，公□□□□□。守经不幸去世，我为之流泪。守经□□□，曾经跟随□□□，胸怀慷慨，有远大志向，后来却放弃了。后来凭借尚□□□功，荫补为锦衣卫冠带总旗。不久又输送粮米到边疆，帮助天□□□奴，被授七品散官。正之既然放弃进士学业，便不再求学，转而学习治家理财，精通□朱术，积累了二十年。田地按亩计算，种禾黍的田四百□，种稻的田二百。房屋按间计算，有正堂、寝室等若干间。用来居住、经商、储存货物财物的房屋若干。城内外供游乐的地方若干。牛羊按角计算若干。马若干匹。果树最盛的是栗树、胡桃树；有水磨、两个园圃、蔬菜池塘，鸡猪等牲畜充满其中。仓中粮食按石计算若干。于是家产在全郡居于首位。李氏自正之曾祖升任按察副使，祖父溥由国子生出仕任仓官，直到尚书公，世代都保持清廉。正之竟能凭自己积累到如此地步，又能极其孝敬奉养尚书公和母亲周夫人。到了岁时、伏腊祭祀祖先，所需仪式和器物都齐备；他在祖坟修筑围墙，表示敬意，不让自己居住其中。他曾叹息说：“大丈夫贵在义气，要那么多财产做什么？”于是亲近的人若有疏困，贤能的人若有贫穷，他总是施舍而不吝惜。陈朝义是郡中人，世代在外服役，贫穷后归来。恰逢有例须缴纳钱财才能获得出身，他把这件事告诉正之，正之替他缴钱，使他获得出身，如今已经能够任县丞了。起初，周夫人没有儿子，祈求后才得到正之，此后再没有生育。后来庶出有三个儿子，正之侍奉庶母，又格外周到，和她的三个儿子相处亲密愉快，甚至胜过同胞兄弟。尚书公享年八十二岁□□，人们说正之曾得到吴岳道士的千金秘方，给公服食，才活到这个年纪，这件事或许确有其事。然而尚书公前一年也曾患病，病情非常危险，正之祈求以自己的生命代替公去死，公果然□□，起身后便无事了，不过几个月。周夫人又病了，正之再次祈求代她受死，十分悲苦，但夫人最终也没有起身。于是正之日夜号哭，旁人有时都不忍听。此前他侍奉病中的尚书公，已经疲惫不堪，如今又遇到这样的事。他还日夜操办丧葬，耗尽心力，因此由此得病一年多，医药也不能挽回。嘉靖癸未年九月二十三日，终于不起。距他生于成化戊戌年八月二十日，享年四十六岁。正之的妻子唐氏，没有儿子，另有侧室三人。曹氏生子名瑭，女儿名淑媛，许配给州中锦衣卫阎百户的儿子皷?金。张氏生子名珙，孙氏生子名瑢、瑝、琛，另有两个女儿，都还年幼。尚书公最初任按察佥事时，我还是举子，我们都在□梁，大概正之正是在那时向我学习《易》。公曾指着正之叹息对我说：“我年近五十，只有这一个儿子，怎么办呢？”那时正之十七八岁，容貌非常伟岸，举止十分文雅，只是瞎了一只眼，后来竟因此不肯参加进士考试；但他从未有一天不读书。他的诗风清丽，学习晚唐和元人的诗，人们因此更加敬重仰慕，乐意和他交游，大概并不□以财物轻视他。于是我想起尚书公当年对我叹息的情景，如今竟到了这个地步。瑭奉祖父之命，请我为他的父亲作墓表；我依据凤翔进士至仁瑞所撰写的世行，详细叙述其事。正之在第二年甲申年十二月初七日，葬于□州城北原新墓地旁。唉，作为他的子孙，应当继续保持这些美德，使后人仍能在这里考察他的善行。明朝故迪功郎、山西盂县县丞程公合葬墓表。

译山西盂县县丞程公夫妇的墓，在凤翔郡城外东皋祖坟。其子进士绪选择墓地，在公去世三年后的嘉靖丁亥年正月十七日，启出公妻常孺人的墓藏，与公合葬；公去世是在嘉靖乙酉年十月十九日。此前弘治癸亥年六月初五日，常孺人去世。孺人生于正统丁卯年九月二十三日，享年五十七岁。公生于正统癸亥年正月初一日，享年八十三岁。公夫妇有三个儿子：长子继，次子纶，幼子干蛊；绪考中进士，任襄陵知县，不久将任谏官。孙子五人，多数正在学习准备考进士。孙女七人，曾孙女一人。出嫁、行冠礼的，都出自名门。公夫妇的美德和世代事迹，已经载入志铭，足以相信能够流传不朽，他们也可以安然闭目而无遗憾了。进士□说：“志铭埋藏在地下，东皋山南面如果没有墓表，樵夫牧人不慎冒犯墓地，罪责该归谁呢？因此我把这件事告诉九思，九思为此作表说：县丞程公名□，字达之，是宝鸡人。家居凤翔东关，祖先大概是醴泉人，是关西世家。” 从五世祖以下，世代都有隐而不显的德行。父亲名宣，母亲是邵夫人，内外共同修养德行，受到乡里的称许，这就是善门由来已久的原因。公七岁丧父，却能仰承母亲教诲，刻苦忍受清贫，勤勉求学；经学明达，学业修成，升入辟雍，和天下贤友交往，享有文学声誉。家道中落后，他却能由俭约转为丰裕，取得廪禄，让母亲享用甘美的食物。母亲去世后，他谨慎办理丧事，思念父亲而不忘，是具有君子孝行的人。出任古盂县丞后，兴办学校，培养士子，平均赋税，审理诉讼，培植善行，铲除恶行，威严和恩惠一同流布，士人百姓都歌咏他。我没有辜负县丞之职，具有循良之吏的□。年未老便归田，甘愿遵从隐退的志向，铲除是非争端之路，尊重郡守的礼节，宾请乡里贤士赴宴，不愿接受外任守令之职，乘安车、用蒲轮返回。到了襄陵，坐在永竹堂中，吃汾河鱼脍，饮梨花春酒，听《鹤南飞》曲，观看莱子彩衣舞，享受奉迎父母的快乐；年过八十而接近九十，享有耄耋高寿。公的为人，可以说是卓然自立，光耀前人，振兴后代，完备地享有五种福分。常孺人还是少女时，性情幽静闲雅，父母把爱都集中在她身上。成为媳妇后，婆母喜爱她的孝顺，丈夫依靠她成就事业，叔氏感念她的义气，妯娌受她谦让的影响，姻亲蒙受她的仁爱。她做母亲时，长子继承了她的坟墓事业，中子继承了她的家业，幼子继承了她的学业。她和公的德行相配，就像律吕相和、琴瑟和谐而安静美好。孔子是圣人，看见戴冠的人经过，也一定快步趋近，因为尊重他的尊贵。魏文侯是诸侯，却在有德之人的庐舍前俯身致敬，因为贤重其德。公和孺人的贤德，凤翔人杨中丞也知道。四川使者王子奉命巡察时，曾为他们撰写行状说：“如果贤者是郡中人，而我竟不知道，那么我是不相信的。”绪是器量见识宏大深远的人，将来登上卿相之位可以拭目以待。追溯他的根源，这是天子所应给予的；追赠的典礼有敕有诰，恩泽施及黄泉，使荒草之地也增光。大概这就是表彰的意义；东西往来经过这里的人，如果有人不知道敬重，那就是没有耳目的人。唉！还请以此为法吧！明朝敕封文林郎、南京江西道监察御史王公墓表。

译公子考中进士，被授予南京江西道监察御史。任职未满三年，天子追尊恭穆献皇帝的礼仪完成，下诏允许两京文臣赠封父母。于是敕封公为文林郎、南京江西道监察御史，其妻岳氏封为孺人。嘉靖戊子年十月初一日，公病逝于正寝。第二年己丑十月某日，择定葬于九嵕山南面的【缺字】墓地。献公叙述父亲一生的事迹，请我为墓碑表彰。公名才，字有能，是咸阳人。咸阳城北有一片平原，叫毕郢原，周文王、周武王及诸王的陵墓都在那里。公的先世原本是渭南仓头镇人，洪武初年迁来守护周王园陵，舜卿是最初迁来的祖先，于是在九嵕山下定居，后来便成为咸阳人。曾祖名十，祖父名三，父亲名整，母亲沈氏，共生五个儿子，公是第四子。公十三岁时，不幸沈夫人去世，那时公还有年幼的妹妹和弟弟。小弟奉父亲之命过继给叔父泰，不久，几个兄长都已成年分居，公独自和父亲及幼妹生活。家里非常贫困，凡是日常生活和养生所需，都由公竭力筹办，从不缺少。等到长大，奉父亲之命，亲自备办礼物，娶岳孺人为妻。岳孺人确实十分贤惠，公与她早晚勤劳做事，家用逐渐富裕起来。于是置办嫁妆，把妹妹嫁给李家。后来父亲年老病逝，公备办棺木、殓葬器物和祭祀用品，又择地开墓，把父亲与沈夫人合葬。几个兄长仿佛毫不知情，公也不求他们帮忙，更不把这事自认为功德。公曾向富人借钱，到陇西各山贩运木材，几年后获利颇多，却被户长【缺字】强行摊派沉重差役，因而使公陷入困境。公毅然承担下来，说：‘百姓有力量却无法供给上面，按情理和法律应当怎样处理？’几年以后果然使公困顿不堪，公害怕了，便偿还富人的本金，却没有把利息收入交给他。公对富人说：‘能不能不要计较利息？’富人说：‘不计较。’又说：‘我知道有【缺字】的人，所以才落到这个地步；即使如此，又能把苍天怎么样，能把苍天怎么样？你以后会有子孙的，暂且等着吧。’公于是买了几亩田，早晚靠它糊口。不到三十年，御史公声名显赫地兴起，果然如富人所说。公性情坦率正直，没有别的心机，同人相处该说的话就直说，不会低声下气地私下嘀咕。别人有过错，他总当面责备；相处久了知道他的为人，也没有怨恨他的。乡里有社田被有势力的人夺去，人们都不敢说话，公从容地说：‘夺取别人的田地以利子孙，尚且说不可以，何况可以夺取神的田地吗？’ 那人受到感化醒悟，归还了社田。乡里有把人殴打致死的，死者父亲只有这一个儿子，悲痛至极，准备到官府告状，路过公家。公说：‘假使把殴打你儿子致死的人处死，你的儿子能够复生吗？不能吗？那就不要去告这件凶事了。去了会败坏你的家产；儿子死了，家产又破败，而把打死你儿子的人处死，对你又有什么好处？况且打死你儿子的人平素没有恶名，恐怕只是误伤。如今不如不告状，这样，打死你儿子的人不会被处死，你的家也不会破败；而那个没有被处死的人会感激你，必定厚厚报答你。这样，你虽然不幸失去了儿子，仍然可以终身保全他的家。所以告与不告，利害相差极远，你应当仔细考虑，不要日后后悔。’那人哭泣道谢，立即停止告状。打死他儿子的人的父亲听说后，想来向公道谢，公竭力拒绝，不肯接受。凡是邻里、宗族中婚丧之事无力办理的，公总是帮助他们；虽然资助微薄，但他天性乐于施舍，并不是为了求取名声。公谦厚退让，从不争竞，别人也没有敢轻视他的。公从未到官府打官司，官府却敬重他；乡饮酒礼邀请公作为宾客中的首位，以表彰他的德行。御史公显贵以后，凡是从东西两方经过的公卿大夫，没有不在他家致礼的。陕西的巡抚、巡按、藩司、臬司诸公，以及西安郡守，每年按时问候他的起居；在南都与御史公交往的卿大夫，也仰慕公，绘图作诗为他祝寿。咸阳县令以下的官员，每次拜见公，都像拜见御史公一样恭敬，乡里人以此为荣。公亲自穿着诰命服饰，谦恭得像尚未显贵时的年轻人；他面色红润，头发洁白，身材高大挺拔，远望仿佛黄绮、安期生一类的人物，大家都认为他能活到百岁而不止。可是他竟在一天之内去世了。他生于景【缺字】庚午年二月初五日，享年七十九岁。儿子四人：长子森，次子就是御史公，器量见识凝重，官阶品位尚未【缺字】；次子安，次子猷，猷已先去世。女儿一人，嫁给董震的孙子。孙子六人：道【缺字】、【缺字】纯；森的儿子道正、道直，都考中进士，是御史公的儿子；道平、安的儿子道诚、猷的儿子孙【缺字】。女儿六人：长女道史，次女道案，其余分别许配给陈【缺字】朝、刘朝【缺字】以及县学生【缺字】维【缺字】、余【缺字】。曾孙男二人，都还【缺字】年幼。御史公说：‘当初我的祖先从渭南迁来，在九嵕山下居住，如今把我的父亲葬在这里，又择定九嵕山为吉地，可以说没有背弃根本。墓地【缺字】葬域大吗？’诰赠的碑、享祀的【缺字】、陈列在墓前的器物，以及神道碑，都将依次树立。姑且叙述这些来表彰墓地，也请路过此道的人【缺字】。《渼陂集》卷十五 ●《渼陂集》卷十六 传 行状 ◆传 张附羽传 孝女传 汉阳太守传 怀远将军传 杨烈妇传 ○张附羽传 张附羽，字于霄，是盩厔人。三十岁时在乡试中考取举人，又过了两年，因病死在京城的旅舍里。当初，附羽和弟弟附翱一同求学，并且先后考中举人。但附羽年长，却反而晚中。于是人们说：‘附羽是哥哥，应该先考中进士、建立声名，附羽本应先于弟弟。’没想到他竟不幸去世。附羽心中很有谋略，却不喜欢开口说话。他只是常常同附翱讨论学问的是非；见到其他人一向不与交谈。即使有所谋划，也要先在心中估量言语是否合适，连附翱也不告诉，因此人们往往疏远附羽。附羽病了，附翱劝他服药，他不肯；问他病情，他也不说，最终没有服药而死。直到临死，他都不肯说一句身后之事。太史氏说：‘我家距离盩厔很近，附羽大概是个奇异之士。他的世系、次序和品行事业，康先生已经有文字记载了，这里不再论述。至于评论他的遗事，有人说： “人们说附羽考中进士、建立声名，考察他的最终表现，却发现他不肯服药，临死也不交代身后之事，难道不是一个刚强偏激、矫异于世俗的人吗？”’ ’ ○孝女传