渼陂续集卷中

译大明故四川双流县学教谕胡先生合葬墓志铭。胡先生退休后获授奉直大夫，并署任南京吏部验封司郎中。祖姑朱节妇墓志铭。《登峨山诗序》。大明故北山杨公墓志铭。杨公曾任中宪大夫、都察院左佥都御史。大明故紫崖马公神道碑。马公曾任通议大夫、南京礼部右侍郎。张母高夫人墓志铭。《渼陂赠别序》。明朝故诰封淑人白母何氏合葬墓志铭。给教谕张晦夫的信。明朝故秦府良医正西林王君墓表。这是明代已故奉政大夫、光禄寺少卿西溪孙君的墓志铭；孙君退休后，官阶晋升为朝列大夫。明朝故封安人任氏合葬墓志铭。祝贺太子少保、礼部尚书李公八十寿辰的序。九石记。代马训导撰写的母亲哀辞。《总制边务奏议》的序。祝贺刘母太孺人寿辰的序。扶风知县杨侯去思碑。西安郡守夏侯修治记。这是明代已故文林郎、云南道监察御史袁君的墓志铭。遗石记。长子瀛墓志铭。老御史传。《渼陂别知诗》序。明朝故茂才张君合葬墓志铭。□□宁唐氏二贤墓道碑。给吕仲木先生的信。陆汝清传。程孝妇传。明朝翰林院修撰、儒林郎康公神道碑。明朝故四川双流县学教谕、致仕后封奉直大夫、南京吏部验封司署郎中胡先生合葬墓志铭。秦安人胡世甫是我的朋友。他的父亲胡先生于嘉靖壬辰年夏四月壬寅日去世。世甫当时任山西右布政使，奔丧回家，择定这一年冬十一月庚申日，启出母亲李宜人的墓，与父亲合葬在南埛邢家村的祖茔中。于是他从鄠杜一带赶来，告诉我说：“成化丁未年秋九月癸丑日，先母去世，享年仅三十六岁，出生于正统辛未年夏五月庚午日。那时□宗年幼，不能亲自主持丧事，这终身的遗憾哪里有尽头呢？先父生于正统己巳年冬十一月庚子日，享年八十四岁，幸而看见缵宗长大成人，并且略有俸禄可以奉养父母。然而父亲入殓时我没能亲自料理，又怎能算作儿子呢？”说着便流下几行眼泪。随后他从怀中拿出一卷文书，说：‘这是先父母一生的事迹，兄长幸请为他们作墓志铭，使后世知道有这样一对先父母，使先父母得以不朽。’说完又跪拜哭泣。世甫还是举子时，□，交□□特别敬重我。考中进士后，进入翰林院，和我同住馆舍，我每天都看见他的文章品行迅速进步，从来没有不仰慕胡先生，只恨未能登门拜见。如今竟得以为先生作铭。先生名士济，字泽民，年轻时游学县学，性情醇厚而聪慧，学习朱熹传注的《毛诗》。当时岐山张先生精通《毛诗》，先生便和几个弟弟一起去拜他为师，唯独先生完全领会了老师的学说。督学浮梁戴公看了他的文章十分高兴，说秦陇一带学习《毛诗》的人没有能超过他的，大家都希望他能首先中举。可是他屡次应试最终都没有考中，只以贡生资格进入太学；于是更加磨炼自己，希望能和京畿的士子一较高下。不幸李宜人在京师病逝，先生悲伤地叹道：‘这件事使我陷于困顿。’于是出仕为成都县学训导。当时众多士子中有不少文才品行出众的人，先生便把他们从同辈中选拔出来教导，并加以礼遇，他们都考中了高等。那些有名声而家贫、不能举火做饭的人，大多依靠先生。士人高文质是蜀藩人，曾经和藩臣交往。藩臣获罪于蜀王，连带牵涉高文质；先生亲自拜见蜀王，说明文质无罪，并指出藩臣的做法失去了对待士人的体统，蜀王顿时醒悟，释放了文质。这就是先生把士子当作子弟看待的情形。士子们敬重侍奉先生，也尽到了子弟的职责。巡按御史察知先生贤能，便让他代理资阳学务，资阳的士子侍奉先生也和成都一样。任期九年届满，他回到□都，士子和乡绅

译没有不出城为他饯行的，有些士子甚至留宿两夜才开始告别。等到他拜见吏部时，因教人成绩很多，升任盐亭教谕。不久因母亲丧事回乡，服丧期满后补任双流。到这里，他得以专心教导士子，和在成都不同。他用文章品行引导诸生，诸生都振奋兴起。曾两次奉台檄代理县事，处事慈祥而有威严，百姓敬畏又爱戴他，吏员缩着头不敢放肆。往年在成都时，他也曾奉台檄监督粜粮赈济饥民，办理得很有条理，人们本来已经称赞他。到这时，士大夫都说：‘胡先生有治理政务的才干。’他不只是善于教导，正因为善于教导，其他才能反而被掩盖了。先生听到这话，只是一笑。有百姓偷盗他的粮食，他把那人捕来，问道：‘为什么做这种事？’回答说：‘因为贫穷。’先生说：‘贫穷并不至于死，如今却要死了，改不改？’那人说：‘愿意接受教诲。’于是先生放了他，那人离去后受到感悟，再也没有偷盗。商蒲铭是秦州人，曾寄居在金先生那里，后来客死叙州。先生召来他的儿子，让他回去安葬父亲，并给他钱。那孩子说：‘父亲从没有提起过这件事。’先生说：‘他忘了。’先生为人就是这样。正德庚午年，世甫还在翰林院任职，先生任期九年届满，于是欣然东归。他性情和易，不和人发生冲突，乡里有人用两只鸡、一壶酒邀请他，他也总是前往。名公才士来拜访，他总是挽留，饮酒雅歌、投壶作乐，风度潇洒，姿容又十分美好，而且善于谈论，所以人们大多敬仰爱慕他。十三年戊寅，世甫任南京吏部验封司署郎中，考核政绩三年后，获得诰封。先生依照儿子的官阶，被封为奉直大夫；母亲李氏被赠封为宜人。今上刚即位时下诏规定，两京文臣的父母已经受封，而其子后来又升迁官阶的，父母的服色可以依从儿子。当时世甫已升任安庆知府，所以先生得以穿金绯服。李宜人是太学生玘的女儿，自从嫁给先生后，每天从事纺织来补贴家用。县中的妇女没有能掌管刺绣缝纫的，宜人见到后便能胜任，而且做得非常精巧，也善于主持家务。那时胡先生早已失去母亲，堂上还有父亲，又有许多兄弟；先生的孝友，多亏宜人帮助，而她有许多才能，足以使一切都得到周全。先生的继配赵氏也封为宜人，共有四个儿子、三个女儿。长子就是缵宗，次子正宗、可宗、在宗，都在县学读书，只是可宗已经先去世了。女儿长大后嫁给通判孙述先，其次嫁给董莹，再次嫁给高第。孙辈初□、被、秘、祑、礿、祚等共七人，其中初为县学生；有一个孙女还年幼。考察胡氏原是渭州人，有人说是金县人，但族谱遗失，无法考证。有一位名钧的人，进入秦安躲避战乱，于是定居在那里，并自行以胡为姓。他生有一子，名海，在南埛择地筑屋，每天供养饥民，二十多年从不懈怠。又生一子，名琏，以县学生资格岁贡进入太学，出仕为南皮知县。他任职时蝗虫不吃当地禾黍，水灾也没有发生；百姓□火祈祷，火便熄灭，盗贼也不进入他的辖境。任期届满时，百姓舍不得他离去。他生有七个儿子，先生是第五子。自南皮公兴起以后，乡人都说：‘他父亲积下的阴德，恐怕还不止这些。’于是先生继承了这种德行，什邡知县士淇又继承了他，□几人都因《毛诗》而闻名。到了世甫，唯独学习《春秋》，自己考中进士，历任官职二十多年，做到右方伯。所到之处都大有声望政绩，而且没有废弃书史，写成文章后广为流传。即使有时遭受压抑，声誉反而更加显著。高峻宏伟的功业正要继续发展，前途还远未止息。先生夫妇所托付、足以使自己不朽的事业，哪

译里还需要等我来铭刻？然而不作铭文又不可以。因此铭文说：别人家的儿子，实际上是我造就的；我的儿子能够成才，苍天确实以此来报答我。唉！胡先生墓室幽暗深沉，连同贤德的配偶，归来后可以安宁了吗？我把这些合在一起写成铭文。

译祖姑朱节妇墓志铭。成化年间，先父中宪府君任巴县教谕时，每当向先祖高年府君请教，都没有不谈到祖姑的。他说：‘那时九思十六七岁。’先父说：‘姑母的贞节十分艰苦，我力量微薄，未能为她表彰，这件事就要靠你了。’九思谨慎地记下了这件事，但也不敢说自己一定能够做到。弘治壬戌年，有幸在翰林院任职，而祖姑的贞节已经将近四十年了。于是我把这件事告诉县令文昭，文君开始把它上报朝廷。正德丁卯年，才奉诏表彰她的门闾。先父亲眼看到了这件事，非常高兴，便赐信说：‘儿子没有辜负我了。’又过了二十六年，到嘉靖壬辰年十月二十六日，祖姑因年老病重去世，距她出生于正统辛酉年十一月初九日，享年九十二岁。在去世次月十六日，把她与丈夫合葬在城北祖茔中。九思于是买来石头刻写铭文，放入墓中，并作墓志说：祖姑是我的曾祖、长清知县琰的女儿，母亲是焦孺人。祖姑十九岁时，嫁给同县人朱威。过了三年朱威去世，当时生有儿子弘甫。祖姑的公公去世已久，舅父又中途失明，家中还有侧室。侧室和她的两个儿子都非常不贤惠，一同想把祖姑改嫁，祖姑不肯；他们用尽各种办法折磨她，她至死也不肯改嫁。幸亏我的祖父和伯叔们共同扶持她，为她开垦田地；祖姑也亲自纺织来奉养公公，并和侧室一起抱养、哺育她的幼子。孩子长大后娶妻，生了两个孙子。儿媳不幸去世，又给他另娶妻子。过了几年，儿子弘也死了，幸而两个孙子已经成人。九思把这件事告诉县令程万里，依照惯例为祖姑恢复身后的名分；又告诉县令康汝，请他修饰坊表。祖姑晚年的节操一天比一天得到荣耀。长孙臣生了儿子景禄，次孙相生了三个孩子：长子四儿和两个年幼女儿。孙女嫁给焦良辅，她的后代从此繁盛起来。如今侧室所生的两个儿子，有的祭祀断绝，有的子孙堕落，不能成家立业，和祖姑相比怎么样呢？唉，这就可以知道天道了。然而，我的曾祖长清府君刚正廉洁，焦孺人贤淑聪慧，才生下了我的祖姑；祖姑天资纯美，自立贞节，没有辱没父母。自元代以来，我鄠县所知的节妇，只有阎祯的妻子杨氏和我祖姑两人。古今也只有她们二人，而祖姑的寿命福泽又如此丰厚，岂不是极其难得吗？岂不是极其难得吗？铭文说：国家有史书，县邑有志书；她的名声极其显赫，流传到万代，这就是不死。《登峨山诗》序。峨山的秀美，天下闻名。然而登临它的人也很少，登山后作诗、并且因此名闻天下的人，就更加少了。山东距峨山五六千里，瑞安厓黄先生年轻时曾梦游峨山，没想到他果真能够到达。到了那里，他非常高兴，得到诗七十首，拿来给渼陂□看。渼陂子读完，叹道：‘这难道是要和峨山争着向天下人询问吗？和□看南山一样，恍惚疑心三峨就在空中。’过了一会儿又笑道：‘这是梦吗？为什么俯下头读诗，抬起头却能看见峨山呢？’于是坐在春雨亭中，叫童子斟桑落酒来饮，一边饮酒一边读诗，敲击指节，铿铿声不停。忽然有一个穿青衣的人从外面来，向我作揖说：‘把我的峨山诗还给我，我要回去向主人复命。’于是我在诗后写下这些话，把诗还给他。写完后，又大笑说：‘这又是一场梦。’ 明朝故中宪大夫、都察院左佥都御史北山杨公墓志铭。

译杨公的继室，是武功康太史德涵的姐姐。因此杨公下葬时，□他的儿子、太学生玠拜访太史，请求作铭。太史说：‘深知杨公的人，没有谁比得上我，理当由我来作铭。’从前弘治己酉年春天，杨公和我都是学宫弟子。督学□潘先生把一州八县的士子召集到干州考试，人数大约几百人，唯独认为杨公奇异，说他是有远大成就之才。从此我开始和杨公交往。不过当时咸宁马公顺、长安童秉虔都名震关中。那年秋天，童秉虔考取乡试第一，我和他们二人也一同中举。后来我们一同游学太学，以道义相互砥砺，交情和友爱极深。我们三人同中丙辰进士，童秉虔后来又中壬戌进士，却先去世了。如今马公顺也不幸去世，只剩我一人还在，所以太史把墓志铭托付给我。根据参政孟公德厚所述的生平，公姓杨，名武，字宗文，是岐山人。岐山在北方，公喜爱它，所以自称北山；他的先世是□□□□的后代。唐末为躲避战乱来到岐山之下，于是定居在那里。曾祖文秀精通星象历法，在前朝末年察觉东南有天子气，便持剑归附我朝。高祖因功授百户，后来辞官归家，终老于家中。祖父杨贵博学而能写文章，却没有考中科举，以岁贡资格进入太学，最终成为太学生。父亲杨礼，是隐士，娶庞孺人为妻，生下杨全；后来又续娶羽孺人，生下杨公。杨公将要出生时，母亲梦见月亮落入怀中，所以杨公出生时，神采和骨相格外不凡。不幸父母早逝，由伯兄杨全抚养长大，后来能够成才，全靠伯兄的力量。杨公考中进士的第二年丁巳年，出任淄川县知县。当时县政长期废弛，杨公到任后铲除奸恶、平息盗贼，修缮城池，疏理冤屈积案，劝导督促农耕纺织，积储仓粮，振兴廉耻教化，扩大县学和庙学的规模，尊崇乡贤祭祀，兴办诗书教育，赈济贫困士人。淄川大约近百年没有人考中科举，杨公任职后却接连有数人中举，文采彬彬，已经可以和著名县邑相比了。杨公善于运用智慧，因此审理诉讼总能得到实情。有盗贼偷了市民的黍米，查找却没有结果，杨公便把邻近居民几十人拘来，让他们跪在庭中，自己装作办理其他事情而不追问。过了一会儿，忽然厉声说：‘我已经抓到偷米的人了。’其中一人脸色变了，过了很久，杨公又厉声说了一遍，那人的脸色更加惊慌。杨公指着他说：‘第几行第几个人就是偷米的。’那人于是认罪。又有盗贼偷田园里的瓜瓠，当夜刮大风下大雨，瓜蔓根株全都被毁。杨公怀疑是仇家所为，于是命人取来夜盗者的脚印，在庭院中撒上灰，又把村里的壮丁拘来，让他们踩在灰上，说：‘脚印能合上的就是盗贼。’最后一个人走动迟疑，面有难色，而且气喘得很厉害。杨公把他抓来审问，果然是仇家，也是盗贼，瓜瓠还完整地藏在那里。又有一个行路人，曾在路旁枕着石头熟睡，袋中有一千钱，被人偷走。杨公命人把□□石搬到庭中，鞭打了数□，并允许百姓围观，不加禁止。又暗中派人在门外等候，有一个人窥探而不敢进来，便把他捉住，果然是偷钱的人。他听说鞭打石头的事，觉得非常奇怪，不能不进来看看，但又不敢进来。追查钱财，只花了十文钱，其余的钱都归还给枕石睡觉的人。这几件事，都是我从淄川百姓那里听来的。典史陈璝是黄岩的老吏，曾经侮慢杨公，杨公发怒，在庭中鞭打他。陈璝急忙诬告上奏杨公。于是淄川百姓有十人跑到京城宫阙之下，为杨公申诉冤屈。我曾见过这些人，所以得以听到杨公的善政。杨公曾出视淄河，认为可以灌溉田地，指示疏浚开凿的地方，都正好是旧渠。某年大旱，蝗虫飞满天空，杨公非常忧虑，斋戒沐浴祭祀蝗神，蝗虫便止息了。他徒步祈雨，十分辛苦，天降及时雨，最终获得丰年。于是巡抚、巡按都御史和御史前后上奏推荐他。辛酉年春天，他在吏部考核政绩；这一年冬天，起用为浙江道监察御史。乙丑年清理河南军务并查核军器，前后共三年，军籍、器物没有不精细审查的，风纪威严凛然。藩司、臬司、郡县官员，无论远近都畏惧服从。正德丁卯年，他代人回京刷核卷宗，任京畿道官员。第二年戊辰年出按顺天各郡县，当时已经被认为是难以办理的差事；又正值刘瑾掌权，许多事情受到牵制而无法施行。杨公坦荡无所回避，虽然没有因此遭祸，却仍被罚米一百多石。至于救助任丘边氏遭受的诬陷之祸，辨明密云李顺杀人的冤案，即使刘瑾也称他是真正的御史。己巳年升任大理寺左寺丞，奉敕勘察大同边务；对于屯田不均、军役耗损等弊政，都加以整顿、纠正和裁革，弹劾时毫不回避，边地百姓歌颂他。第二年庚午年，越级升任都察院左佥都御史，巡抚宣府地方。那里正是所谓北门锁钥，杨公毅然承担此任，当时舆论也认为非他不可，希望他将有一番大作为。不久刘瑾败亡，言官不再追问旧事；有人以他是乡人为借口，才能□□□，杨公因此被罢官归乡。于是他在城外置办别墅，建有□宝穑堂，以务农为业，栽种花木，必定使它们成行成列；一器一物没有不精致美好的。他姓□，不喜欢饮酒，但风度情致很高。往年戊寅年，他曾和德涵太史来拜访我，一同游览南山紫阁等山峰，住了两夜才分别。嘉靖甲申年，我前往为德涵祝寿，不久又送女儿出嫁，得以再次会见杨公。己丑年冬天，又参加康生子的葬礼。幸而再次相会，但那时杨公已经患病好几年了，风度情致顿然不同，握着我的手，十分眷恋不舍；我也心中悲戚，不忍分别。唉，谁能想到他最终竟再也起不来了呢？大约是在壬辰年十一月二十一日去世，距他出生于天顺甲申年四月十四日，享年六十九岁。次年癸巳某月某日，葬于某地祖茔。杨公任御史考核政绩后，获敕赠他的父母；原配郭孺人、继室葛孺人也得到赠封。后来的继室王氏及太史的姐姐都先于他去世，和葛孺人都没有□。只有郭孺人生有一子一女，儿子琢非常聪慧，不幸十七岁去世；女儿嫁给凤翔府学生李韦，也已经先去世了。如今幸有儿子琰，是侧室李氏所生，已经成年，足以慰藉杨公。杨公精通科举文章，古文和歌诗也不说世俗人的话，大约有数卷记载在家谱中。我过去游学太学时，和杨公共同经历忧患，彼此通有无，即使同胞亲人有时也不如我们。等到回乡以后，见面机会却十分稀少，不能不有所感慨。到杨公去世时，我又没能前去尽情哭吊，俯仰回顾今昔，心情又如何呢？心情又如何呢？幸而我还没有死，还能为杨公墓作铭，于是拭泪写道：

译□□的精英，□□□□月亮的精华，感应而生，智慧圆融而神明。为什么任职时不能合乎□□？并不是我的智慧不够通达。回归之后，耕作之后，既快乐又丰足。厌弃尘世而□□□□□，大海上的月光闪闪发亮，北山青翠。亿万年后，神魂将游于太□之中。明朝故通议大夫、南京礼部右侍郎紫崖马公神道碑。公的儿子□，由浃西按察司副使升任云南布政司左参政，将要赴任，于是亲自来到鄠杜□。他的朋友王九思说：‘先父下葬至今已经十五年了，只有墓□的碑还缺失，无法阐明幽冥中的光辉，使后世知晓，心中一直惴惴不安而没有撰述，所以才冒昧向您请求。’九思还是诸生时，见太学中造诣高深的公以《易》学冠绝天下士人，非常敬仰。弘治丙辰年，我被选为□吉士，而当时公任翰林侍读，我得以到门下瞻拜，请教□无□；可是公被授为南都学士后离去，我十分惆怅。公为人超出世俗，有古代先民的风范。天下后世的豪杰之士，都会有生不同时的叹息；而我才疏鄙陋，却还能执笔撰写公的生平，借此使公托名不朽，这又未尝不是一种幸运。铭辞说：南京礼部右侍郎马公，是四川西充县人，名廷用，字良佐。他选择居住在紫崖山，于是以紫崖自称，人们因此称他为紫崖先生。正统丙寅年正月三十日出生。公的母亲是淑人贾氏，曾梦见月亮进入怀中，随后便有了身孕，所以公出生时聪慧超群。祖父觉照，是乡贡士。他的朋友贾敬善于识人，指着公说：‘这个孩子一定会使你们家族显达。’当时广安曾谨思正以老成学问在乡里授业，祖父便派公跟随他学习《易经》。公刚到那里参加经义考试，曾先生就大为惊异，当时公才十二岁。又过了两年，御史余姚人胡宽巡按四川，见到公后也十分惊异，并且担心他过早显达，所以加以劝诫。成化戊子年考中乡试，己丑、壬辰年接连参加会试都没有考中；甲午年父亲去世，服丧守制；丁酉年才完成太学学业。当时丘文庄任国子监祭酒，曾召集六馆士子考试，公总是名列第一。所谓进修金□系者，姓名隐约震动京师，而公更加努力学习，从不懈怠。戊戌年考中进士，见同榜的四川人黎复登时，公便流下眼泪。复登奇怪地问他，公回答说：‘你当年考取乡试第一时，我祖父见到你，端详你的相貌后回家，拿这件事来激励我。如今幸而与你同榜，只恨祖父没能看到。’复登叹道：‘唉，由此可以知道你没有忘记祖父。’不久被选为庶吉士，进入翰林院阅读中秘书。馆阁前后考试所作的《大臣以人事君》《汲黯社稷臣》等篇章，学士和国老没有不称赞的，流传到今天，新学的年轻士子都拿它们作为典范。庚子年授官编修，丁未年任会试同考官。不久因母亲丧事回乡，弘治辛亥年起复。又奉命在内书馆校书，癸丑年充任殿试受卷官；这一年升任侍读，充任经筵官。乙卯年主持顺天乡试，当时的名士几乎都被录取。第二年丙辰年纂修《大明会典》，又次年丁巳年升任南京翰林院侍读学士。御史胡宽当时已经入籍江宁，公前往拜见，胡宽迎接他，握着公的手说：‘老夫也可以说是善于识人了。’两人相视大笑。青溪倪公一向傲视当世，当时任南京吏部尚书，□□□公二人经常相互□饮吟咏。壬戌年越级升任南京礼部右侍郎，治理神、人□上下的一切邦国典章，大小事务全都办理。太常少卿□安与成国公□辅因郊祀礼仪互相上奏争论，公在批答中说：‘尊崇君主、侍奉神明，关键在于□体□□□□，尊贵者不可僭越□。’李看后叹道：‘这十六个字，几乎就是南山判语。’又曾□理户部事务，适逢江北饥荒，百姓到南都求食的有□数万人，守臣会□□赈济，准备具奏等待□。公直言说：‘狩□□□□□□就要成为鬼了，还将□赈济吗？’ 古人有持节□□□伏□制之□□，我请求像公一样处理前后之事□□□□□□□□□□□兵部、工部以及通政司事务的奏疏□□尚且简要□□□，如此而已。正德戊辰年□□□事□□□□，文章声名融合显达，而公在礼部七年不能调任，□□如此，于是上疏请求退休，没有得到允许。第二年己巳年又上疏，以□□□命令归还故乡。等到□败，言官推荐公可以大用；不□又过了十一年，到己卯年正月二十四日考□正□□，享年七十四岁。这一年十二月二十四日，将他与配偶何淑人合葬在停紫山的墓地。何淑人生有五个儿子、两个女儿。长子□任浙江左□政使；次子□俞早逝；再次就是□，从吏部员外郎□□外□，坎坷二十多年后公道才得以彰明，到了如今官秩□、德行敦厚，所负的□□还没有穷尽。其次为国子监生仝。长女嫁给南部李参议的儿子□□□周，内江李参政的儿子宜□为妾。李氏生有两个儿子弇□，都为县学生。金生子公撰，公□□□□□□□国子监生□，生子公抃，公某与公扬的儿子□都为县学生；孙女五人，曾孙子女各三人。公任侍郎后，凭借自己的官职诰赠祖父及父亲铎，祖母朱氏、母亲和配偶也都被封为淑人。从此全蜀谈论世家大族，必定归到马氏；然而这种显达实际上是从公开始的。公对一切世俗滋味都淡然无所爱好，只专心研究经史，寒暑从不间断。己丑年落第时，他背着《性理大全》等书回家。曾认为洁净精微正是《易》的教义。近世作者杂乱引用其他学说，严重违背《易》的本旨，于是□忽视程朱传义，穷究义理来写文章。因此一时科举文章中，没有能像公这样精纯的。他对于古文和诗歌，从先秦两汉的风雅、《离骚》，直到唐宋诸名家，没有不探究涉猎的，并且写成文章。他的文章近似苏轼，诗歌近似唐人。在翰林院时，东川刘先生仁仲、熊峰石先生邦彦都是诗人，与公唱和，没有不推重佩服的。他在南都时，功臣、戚臣、忠义之家的后人，凡是想厚待父母的，都把得到公的文章视为孝行。公根据事实提笔即成，毫无难色，因此几乎没有一天无人来求文。邃庵杨公、柴墟储静夫以及诸位君子都认为，公的文章光明畅达，正像他的为人。有《紫崖稿》若干卷，收藏在家中。

译公虽然只穿平常的布衣，却做到九卿之位；俸禄收入全都交给妻子，从不计较收支。他曾替叔父□、堂弟廷实、侄子企出钱，使他们获得散官爵位。自己退居林下后，和弟弟廷□以及湘阴县主簿陈俊在城南结社，登高远眺、歌咏作乐，十分融洽。人们称他们为□城南三老。对于亲友故旧、乡党中的交游，他全都有恩义；□主持的僮仆、车夫和差役，也没有不怜悯体恤的。因此他去世那天，县城中为他停止集市，前来吊唁的人和听到消息的人都悲哀哭泣。唉，像公这样的人，文章、德行都是当世伟人，节操完美，声名美好，世上很少有人能与他匹敌。九思不才，从前在翰林院时，承蒙公与我一起赞美、推扬盛美，这正是公的本心；只是我的文辞鄙陋粗俗，实在怕辜负公，只好姑且借此抒发参政君的孝思罢了。铭文说：紫崖山高耸峻峭，灵秀胜过果州；天地把它的精华凝聚成伟大的公，超越世人，少有匹敌。谁说才智出众便会舍弃古朴？在承明殿中翱翔，公正足以担当。英俊之士多如云，谁能与公并驾齐驱？《易》学浩瀚无边，公是指路之人。古人说学士贵在清要，公居于南都，学问更加深奥。撰述功绩，书写德行，求文者每日登门，碑版纷纷树立，声名照耀天下。古代掌礼祭祀的官职，责任极其艰难。皇帝说：‘你掌管神人与人事，已经疲倦，回来休息吧，享受安乐。’桂树般的子孙、兰草般的后代，世世代代厚享福庆；生时荣耀，死后哀悼，历代都有光辉。在停紫山南面，刻铭于墓石，墓碑在道路旁巍然高立，铭文整齐有序。公的神灵如在，经过的人都应当敬礼。张母高夫人墓志铭。正德癸酉年，长安才子张孟独凭《毛诗》考中乡试。第二年甲戌年连续考中进士，出任长垣知县。任知县三年后，起用为刑部四川清吏司主事。任主事一年后，有一天夜里梦见母亲高夫人生病，于是三次上疏，以疾病为由请求调任，回乡奉养母亲。在家中侍奉父亲处士公和高夫人，孝敬极为周备。他利用闲暇诵诗读书十多年，发而为诗，写成诗歌千百首，全都刻印出来。诗声和谐如金石，名声传遍天下，豪俊之士无论远近、认识或不认识，都称赞他说：‘才子！才子！’当时处士公已经去世，高夫人还在堂上，听到这些话后叹息说：‘我年轻时做过一个奇梦，占卜说我将有一个名闻当世的儿子，如今果然如此。然而世人只以受封为荣，拿这两件事比较，我不□也□□了。’康太史说：‘这位母亲贤德啊，理当有这样的儿子。’不久，□□□□九月初一日，高夫人在正寝病逝。孟独择定次年甲午□□□□日，将她与处士公合葬于韦曲新茔的墓地，于是亲自撰写行状，请□□□□，并说：‘我的母亲生于天顺甲申年十二月初五日，享年□□□□□。’ 过去正德年间，她多次生病、多次服药，后来却□□□，身体比过去强健一倍，谁知道能不能活到一百岁呢？人们也认为她有希望活到百岁。唉，□□□□□□□是这样吗？治理之道和俸禄不能违背她的□，封典又不能彰扬她的德行□□□□□。说到寄托文章以求不朽，只有墓志铭才是□。先生请留意这件事吧□□□□。我考察夫人是咸宁高氏的女儿，父亲名志。夫人除了□□□□之外，品行修洁，不苟言笑，裁剪技艺精妙绝伦，大概不是今天的人所能相比。父母为她选择女婿，于是她嫁给处士公。处士公名通，当时父母□还在世。三个弟弟年幼，家用相当拮据，处士公在外经商，夫人主持家务，侍奉公婆都能使他们欢喜，他们爱她如同女儿。后来家用□俗，处士公替两个弟弟□室，又把其中一人□嫁，夫人竭力帮助，因此如今弟弟弟媳没有不感戴□□□的。她侍奉处士公，夫妻相敬如宾。处士公性情严厉急躁，夫人以柔和舒缓调济他，像琴瑟和谐一样。她治理家政，如同网系在纲上，有条理而不紊乱□□；对邻里亲戚姻亲，待之如春风拂人，没有不敏□□□□□。她对待僮仆和蔼温厚；但说到教导儿子，就非常严厉，也□□□□□。孟独在长垣任职时，曾迎接母亲奉养，并用紫绫□为夫人祝寿。夫人责问他说：‘这东西从哪里来的？’孟独跪下说：‘是用俸禄买来的；不然，您将要嫌弃它而丢掉了，难道还肯穿在身上吗？’□稍有小过，她就当面斥责，丝毫不宽贷，所以在被褥之间，只有孟独最为贤能。次子治化，也循循然如书生，能写诗，懂得道理，是□右的英才。有一个女儿，不幸早逝。孟独生有儿子车和一个女儿，治化生有儿子翚。夫人曾经抚摸他，认为这是处士公积德所得。处士公下葬时，康太史为他作了墓志铭。我和太史都是孟独的朋友，所以这次把墓志铭托付给我。我不禁感叹世间教化衰微，内外很少有匹敌者；只有处士公夫妇相互警戒、相互成就，具有郑人‘鸡鸣’的风尚。他们醇厚的德行和美好的品行，并□无疑，只是惭愧我的文笔不如太史罢了。太史曾对我说：‘孟独的才干足以经世济民，文章名闻天下，不过是他的余事。诰封赠典最终一定会施及处士公夫妇。’我于是采录这些事，为他们写成墓志铭。铭文说：这个孩子的文章浩瀚充沛啊，母亲因你而感到欣慰啊。大车载着你啊，你确实大步前进啊。皇上的恩泽深厚广大啊，最终也要依靠你啊。不要叹息啊。《渼陂赠别》序。

译嘉靖癸巳年冬天，礼部主事白君真夫奉命出使韩藩。他出发时，翰林屠君赠给他一篇话，说：‘这次出使，不只是专门办理使命，也为了观览河山的胜景，也是为了访问三秦的豪杰。像武功康德涵、平凉赵时春这样的，确实是鸿翔凤□、彬彬于当世、兼具文质的士人，也包括我在内。’第二年甲午年夏天，白君带着这篇话来鄠杜拜访我，拿出来给我看。我惭愧并且推辞说：‘比拟人物必须比拟同类，屠君的话说过头了，过头了。我不是这样的人。’住了两夜，白君便奉命向西出发。不久我因暑热得病，卧床两个月。每当一想到这件事，没有一次不拍床叹息，说：‘唉，世上还会有像白君这样的人吗？天下的善士结交天下的善士，本来就是这样。然而像我这样的人，德行不足以自立，言语不足以成章，乖僻困顿而不像样，是将近衰朽的人，竟然也被列在两位先生之间，说将要来访问我，并且可以从我这里有所取法。那么他究竟想从我这里取得什么呢？’唉，像我这样的人，尚且想来访问并有所取法，那么天下其他地方的人又会怎样呢？进一步从古人那里取法，那么借助言语来评论他们所处的时代，又会怎样呢？白君的善行难道比不上古人吗？我不相信，我不相信。秋八月辛丑日，白君办完出使事务，又经过鄠杜来向我告别。我的病也痊愈了，于是把卧床时的叹息写成这样。后来想来，千里驾车，雪后访友，都是为了重申往日的友好，厚重彼此契合的情谊；古今人们都称赞这种行为奇异。至于德涵和我二人，和白君相隔南北之远，彼此风马牛不相及；没有同朝为官，也不曾有长久交往，更没有平生深厚的言语可说，他却说：‘这次不是专门为了办理使事，而是因为他们是豪杰，所以来访问。’唉，世上还会有像白君这样的人吗？德涵在这种情形下当然不能像这样毫不在意；我这个乖僻困顿而不成样子、将近衰朽的人，受到他的感动，情意勃发，不能忘怀，依依恋恋，不忍看他离去。于是我既写下卧病时的言语，又作诗附在后面，题为《渼陂赠别》。明朝故诰封淑人白母何氏合葬墓志铭。

译淑人与都宪公合葬，是在嘉靖戊子年三月初一日，到如今已经七年了，但墓铭尚未写成。她的儿子主事悦因为□事□□来请我撰写墓铭，拿出的行状是主事君自己叙述的。于是我为她撰写铭辞。淑人姓何，世代是武□人。父亲何□□，是平民，读□慎行。他自称：“□窓□人”，人们恭敬地称他为先生。他有五个儿子和一个女儿，兰是女儿中的奇才，疼爱她超过五个儿子，并不把她看作普通女子。当时，同邑刑部尚书康敏公在应天任府丞，他的次子讳圻，英姿勃发，是豪杰之才。后来官至右副都御史，康公非常疼爱他，却为他的婚配而为难，于是向郡守卓天锡询问。天锡一向与同郡都御史杨璇兄弟交游，淑人正是杨氏女儿的侄女所生，于是因此缔结婚姻。那年是成化甲辰年，都宪公刚考中进士，在京城时年十九岁，于是上疏请求回乡成婚，人们认为这是罕见的事情。当时康敏公和蒋夫人虽然疼爱次子，但对内室的教导十分严格。淑人侍奉他们，极尽诚意，顺从并满足他们的心意，公婆都很满意，称赞说：“这个媳妇贤惠，这个媳妇贤惠。” 康敏公去世后，淑人侍奉蒋夫人更加孝敬。正德庚午年，都宪公任浙江参议，负责温州、处州等郡的防备，久久不能回家。蒋夫人前来与他会合，却突然患了重病。淑人每天侍奉在身边，勤恳诚挚，甚至忘了睡觉和吃饭；夜里还率领子女向上天祈求，愿以自己的性命代替婆母去死。蒋夫人见她如此，欣慰得忘了儿子不在膝下，病也很快痊愈。都宪公回来后听说此事，叹息说：“如果没有内子，我几乎要陷于不孝了。”蒋夫人说：“新媳妇的仁爱，是我儿子教导出来的。”淑人的孝敬就是这样。都宪公在内外历任官职三十多年，始终把家政交给淑人。白氏家族本来富裕，又因都宪公父子相继显贵，很容易滋生奢侈骄惰。淑人一概用俭朴节约来约束家人，穿洗过、补缀过的衣服；没有缘故不随意杀牲畜；有时吃脱粟饭；起床时常常还没有天亮，睡觉必定等到更漏下一二鼓。她又不嫉妒妾婢，对侍妾婢女有《樛木》所说的宽厚之风。她告诫掌管钱粮的仆人，收入多取，支出少取。一天船经过润城，有人在河边卖绫，算出价钱多得了五尺有余。淑人愤怒地骂仆人说：“我曾告诫奴仆不要多取，你竟敢还这样做吗！” 她立即割断绫的续接处，把多取的绫退还。邻里和姻亲故旧中无力办理婚丧的人，以及屋梁倾颓破坏的人，都因都宪公的意思得到修缮和资助，这样的人很多。都宪公曾说：“我能够专心处理地方政务而没有后顾之忧，是内子的帮助。”正德丁丑年，都宪公才五十二岁，却因悲痛母亲而患病不起。淑人为他的□逝悲痛哭泣，几乎也因此不起。她自称未亡人十年，平日总是忧伤，谈到都宪公，没有不潸然流泪的。主事君因父亲荫庇得以叙授官职，正在太学求学。后来又参加嘉靖壬午顺天府乡试，回家拜见母亲。淑人非常高兴，说：“我幸而看见你有今天。”随即又说：“可叹上天啊！怎么能让你的父亲看见你有今天呢！”于是母子相对哭泣。二年癸未，主事君会试未中回家，深深以继承父业为忧虑。淑人安慰他说：“□裔来□□是命运，考中与否在于时运，属于你的只是学问，你只管□勉励自己罢了，还有什么可忧虑的呢？”三年甲申冬，淑人□□□□□主事君赴京游学，听说后立即回来。于是为了□□□□□□□□□□无虑十辈□□□□□□□□□□□□□□□□□不肯，淑人也不肯，却说：“你因为我的病而不去，我反而因为你不去而责怪你；倘若病情更加严重，那怎么办？” 恰好有一位善于医术的客人吴玭经过郡城，主事君请他开药，服药后病情稍有好转。于是淑人催促他动身，主事君不得已便北上了。嘉靖五年丙戌二月二十六日，淑人最终因身体虚弱去世。她出生于成化丁亥年九月二十四日，享年六十岁。主事君十分悔恨，认为这是终身的遗憾。直到今天，他向我说起此事，仍然悲痛得说不出话来。淑人因都宪公任南京户部主事时，被封为安人；都宪公任刑部郎中时，她被封为宜人。如今的封号，则是在都宪公任都御史时所得。她生有两个儿子和一个女儿，主事君是长子，壬辰年考中进士，起初授户部官职，后来改任礼部主客司。次子名谊，是县学生，有名望，可以考取进士，于是补荫进入太学。主事君与他彼此敬爱，相互以师友相待，乡人都说这是淑人的教导。女儿与妾室李氏所生的女儿，分别嫁给无锡华子仁、金华冯熊。主事君有两个女儿，名桂卿、葵卿；谊有一个儿子，名启登，都是淑人的孙辈。往年弘治年间，我暂代翰林职务，曾在长安西街拜见康敏公。正德己巳年，都宪公从浙江入京庆贺万寿圣节，我当时在吏部任主事，也有幸认识他。那时主事君年少，我还不知道他。后来经过鄠县，我也没有认出他。询问他的家世，才知道了他的身份。主事君回头对我说：“悦早就听说您的名声，从数千里之外来到这里，您将用什么话教诲悦呢？”我探究他的内心，只觉得浩浩荡荡，没有什么能够阻挡。他读文章和诗歌，铿锵有声，具有汉魏的风调。于是我感叹说：“康敏公有□，都宪公有这样优秀的儿子，所以才会疼爱并重视他。”对于他请我撰写墓铭一事，我不敢推辞。铭文说：韩塸的墓地，雄踞于晋陵。两块美玉合葬于此，愿一切因此安宁。有这样的德行，便能□；有万年长寿，便有后代承继。子孙绵延昌盛，家业无不兴旺。请以我的铭文为凭证。○与教谕张晦夫书

译九思再拜，张君执事：师道不能树立，已经很久了。清秀的才质，放纵游荡，仿佛散落而未贯串的珠子。这样的情形将近三十年。我曾想开口谈论此事，但别人若不知道自己有错，我不敢轻易进言；而且虚心听取意见的人少，护短忌医的人多，因此因循至今，始终没有发作。前年壬辰夏天，我撰写《鄠志》，正要叙述官师列传，而您恰好到任，我很高兴，于是为此写道：“唉，师道到了今天，难道还有希望吗！”我叙述正德以前各位先生的行事，没有一次不感叹。如今得到张先生您，正是我对您深切期待的地方，因此心意从未不厚重。然而自您到任执教以来，有时顾及年幼者而遗漏年长者，有时偏重道德教化而减弱威严，往年的习气没有能够完全革除，宾兴选士的典礼竟然如此冷落。唉，我鄠县自有学校以来，从来没有二十多年经过七次考试却没有一人中举的情形。我在这时拍着几案跺脚，不能不放在心上。不知各位朋友心里会怎样想？又不知您听到这件事，心里又会怎样想？我曾认为，凡是人家的门庭整洁，和气蔼然，子弟办事唯恐来不及，那么这个家一定兴旺；如果门庭荒芜污秽，不加洒扫，子弟和仆人疏懒怠惰，那么这个家一定衰败，这是不可改变的趋势。过去我曾到学校去，常见尘埃布满坐席，□蛸在门上，人迹稀少，书声全无，萧条空□，仿佛已经废弃。我心中十分惊讶，却不敢说出来。然而外面的人拿风水之说来议论，认为东城应当拆去一堵墙，文庙外应当增设一座台，却不知道风水最大的弊病就在这里，而不在那里。过去没有做好的事情已经无法挽回，但今后到来的人仍然可以补救。《尚书》说：“恭敬地施行五种教化，关键在于宽厚。” “敬”这个字，可以帮助“宽”而使它不流于放纵；又说：“同心敬业，恭敬协作，内心和谐。”“和衷”两个字，可以消除彼此的异心。如今主持教务的是您，分管教务的是□王两位先生。从现在起，你们应当同心同德，约束众多士子，把他们集中到馆舍。馆舍不够，就责成□有司办理；有司不听从，就把这件事报告提学。施行教育时，无论风雨都必须集合，严寒酷暑也不能间断；以孝悌反复教导他们，以亲身实践来□导他们；读书用来明白□理，作文用来检验成效；用戒尺树立威严，用考核赏识振作他们的志气。无论□所涉及的人，贫富都一律平等；授受教业时，必须穿戴整齐，哪里有穿着亵衣、戴着小帽在明伦堂中办事的道理呢？如果这样做，士人就会受到教化，人才也会兴起。□若这样做而人心仍不改变、人才仍不兴起，那么师道难道还能树立吗？然而万万没有这个道理。□有人讥刺我说：“古人说普通人也能教化乡里，您难道没有这样的责任吗？”我回答说：“我是衰老朽钝的人，德行浅薄、行为有缺失，连自己的□侄都不能率领使他们听从，更何况乡人呢？然而我爱好道德的心，老了也没有衰退；败北的羞耻，长久以来不能忍受，所以才敢把这些话告诉您。您若采纳并实行，不因为说话的人而废弃这些意见，这难道只是我这个老人的幸运吗？” 希望您明察此事。甲午年冬十月二日，九思再拜。○明故秦府良医正西林王君墓表

译正德乙亥年秋天，我患下血之病，服药很久也没有见效，便向省城的士□士人□□□□□□□询问医生，于是写了短札，派仆人牵马邀请他□□。他用药对症，病□□止住，不再下□□。五年庚辰夏天，我又患伤寒□□，得到王君医治而痊愈。后来□□丙戌年，我的弟弟寿夫患关格之病，王君诊察后，私下对我说：“这种病很难治疗，半年以后就会不起。”后来果然如此。至于□□内子的疾病，则又有奇异之处：她患脚痿，不能行走，服药后稍有□□，王君说：“要戒除惊恐，惊恐就会死亡。”几个月后，她果然因惊恐而死。那年是嘉靖庚寅年冬天。当时王君年近七十，精力比从前明显衰退，分别还不到半□，辛卯年春三月二十一日，便终于不起。其子尚义奉使在外，王君病中回头对朋友种天童说：“替□我的儿子写文章，请渼陂太史来写。太史了解我，能得到一篇墓表就足够了，尚□回来卜葬。”因此在□年冬十月十五日，把王君安葬在城陈村里的原地。到这时，种天□□述说王君一生的事迹，请我为他撰写墓表。墓表说：“秦府良医正王君，□经，字秉常，祖先是四川人。因为出仕于秦藩，后来成为西安右护卫人。” 王君居住在长安城西，我因为他救活人的功绩，把他比作古代种杏成林的董奉，于是称他为西林君。从此士大夫听到的人，也都称他为西林。祖父道合，以行医闻名；到他的父亲天荫，医术更加精湛，出仕为秦府良医。当时吴人刘宗厚是名医，北游关中，关中的医生没有敢与他谈论医术的，往往躲避，认为自己比不上他。只有天荫与他交游，反复上下辨论医理，刘宗厚也时时称善，所以当时关中医生把刘、王并称，原因就在这里。天荫娶某氏为妻，于天顺壬午年夏四月十五日生下王君。王君生来端庄雅正，长大后喜欢读书，父亲派他到汤以修那里求学。汤以修也是吴人，任秦简王纪善，以善诗闻名。王君起初学习经学，考中进士；后来想到父亲的医业不可废弃，于是又学习医学，在医术方面无不精通，像他的父亲。秦王听说后，说道：“唉，如今我国又有良医了。”于是推荐他担任良医正。王君任良医正后，每天进入王府，参与询问王的身体状况，得到命令后才退下。退下以后，来邀请他治病的人，有时在家中，有时在路上，有时在深夜敲门，他没有不前往的，从不因为贫贱贵富而有所懈怠。他只是竭尽自己的能力；对于自己不能做到的，也把原因告诉对方，说：“这不是我没有尽力，而是没有办法做到。”因此士大夫，下至乡里百姓和奴仆之类，没有不称赞、感激、仰慕他的。浒西康太史龙渠、谢宪使，都作诗赠给王君，说他得到了医道的王道。王君却谦和自若，仿佛没有什么才能，别人称赞他时，他几乎说不出话来。虽然说他的美好天资出于本性，但学问的力量也不能抹杀。所以人们敬重他，不只是因为他的医术。王君酒量不大，却喜欢鄠醝。酒味甘美，每次到鄠地饮上几杯，就醉醺醺地睡去，因此我常常寄酒给他。至于他家中宴请宾客，总是用大斗给客人斟酒，直到客人喝醉才停止。他曾写过关于脾胃、气血以及伤寒的几篇论说，大致与慈溪王汝言所著相同，其中高明而独得□古人秘传的，大约有十多篇。我曾与他谈论，问到诗歌，他也能理解诗的要领，这大概是从汤以修那里学来的，只是有些人不知道罢了。王君年老退休居家后，仍然时时入王府参与问诊。王因为他是国家的旧臣，并且有劳绩，赐给他禄米□皂礼，以示重视。等到他去世，王听说后很是惋惜。王说道：“唉，我国的卢扁死了！”士大夫没有不前往吊唁、叹息的。王君的妻子是杨氏，生有一子一女；儿子就是尚义，技艺、学业、品性、行为都很像父亲，如今又任良医。女儿嫁给张景辉。继妻胡氏生子尚志。侧室张氏生四个儿子。尚义生一女，嫁给士人朱祖尧。尚志不幸患病去世，留下一个儿子，名孝儿。古人说：“做不了良相，就做良医。”宰相是天子所倚重的人，医生却能与宰相相等，这难道是小事吗？难道是小事吗？我从前在京师，看见各位医生没有不巧言令色、谋求利益的；后来读太史司马公评论叙述奉越人淳于意诸子之事，没有不惊叹的。然而像王君这样的人，虽然不敢说能与圣贤相比，难道不能列入当今人物之中吗？大概也可以算古代名医的次等匹敌吧。君子经过他的墓前，请下马读一读我的鄙陋之辞，希望能由此对王君表示敬意。○明故奉政大夫光禄寺少卿致仕进阶朝列大夫西溪孙君墓志铭。

译我乡试同榜、同为戊子年生的有四人，潼关孙君生于正月二十一日，年纪最大，我次之。另外两人去世已经很久了。孙君气质骨相清秀高耸，脸颊宽阔，胡须美盛，是长寿之相。我曾以为他能够活到期颐之年，却在嘉靖甲午年闰二月七日，享年六十七岁去世。长子承宣选择明年乙未正月二十一日，将他与元配姚宜人合葬在□乡县底董里祖坟，命其弟承家拿着行状，请我撰写墓志铭。我与孙君同年出生、同年中举，交往已有四十多年，对他颇为了解。孙君名大经，字天常，自号西溪。父亲指挥使孙廉，母亲淑人卢氏。生有五个儿子，孙君为长子，按理应当承袭父亲的指挥使职务。然而他幼年便非同寻常，擅长诗歌对偶，在乡塾读书时，一时的少年都比不上他。到十二岁时，父亲有意试探他，问：“读兵法怎么样？”孙君说：“我不愿意，愿意考进士。”于是把他送入卫学，成为弟子员。十五岁学习《春秋》，挥笔作文，气势飘逸，有凌云之志。督学浮梁戴先生见到他的文章，认为十分奇异。预言他享受廪禄并有考取科举的声誉，弘治己酉年果然考中高第，当时二十二岁。庚戌、癸丑两次参加会试都没有中，于是完成太学学业，说：“与四方豪杰交游□议，气势勃勃，有千万人我也勇往直前的气概。”丙辰年又未考中。当时石淙杨先生督学关中，孙君跟随他求学。杨先生称赞他，认为孙生是治理天下的人才，不只是考取进士；进士的名位不足以完全承载他的才华。此后又过了十多年，到正德辛未年，已经参加会试五次了。孙君的意志疲倦了，于是叹道：“进士辜负了我，我的父母已经年老，朝夕之间都难以预料，如今只有谒□，或许可以稍稍安慰他们。”于是参加选官，任南阳府同知。当时京畿内有数万盗贼，流入河南各郡，祸患十分严重。孙君奉台檄修缮南阳各州县的城池，使百姓有所依仗而不恐惧。第二年壬申，负责总制的大臣命令各镇兵马剿贼，孙君担任督饷道，遇到贼人便交战，获胜后得到金帛奖赏。盗贼平定后，他专门负责清查军籍，但处理隐漏弊端很困难。孙君多方钩稽追查，从末端追溯到根源，没有不□露的。清查出的人将近二万人，清戎御史把孙君的清理方法推广到各郡县，奸猾的老吏见后惊骇，认为此前从未有过这样的办法。郡中的旅店主人往往暗中盗取商人的货物，君便下令禁止，并说：“捡到遗失物的人要出面自首，胆敢隐匿的人要受罚。”没过多久，郡民夏聦首先交出一袋遗失物。没几天，又有人说，河间府生员李光祖有一袋货物，仿佛是遗失的。君召来询问，他回答说：“白金若干两，货物若干。”果然与袋中物品相符。从此，交出捡获遗失物的人就多了。上级官员因为君有才干，又让他负责各州县的常□、编审均徭；编定之后，每户登记在一帖上，里胥不得任意增减其应役数目。遇到荒年赈济饥民时，只求查核精确、实际周全，使贫民没有一人被遗漏。郡地邻近襄、汉，地方辽阔偏远，流民聚集如薮，诉讼和讼牒纷纷兴起，君每次审理都能查明实情。有一次诉讼中，查获一匹盗布，布的一半已经做成衣裳，失主所说的也是另一半。比较两边布匹的宽窄、粗细和颜色，都相同。原告说：“这确实就是被盗的布。”被告竭力辩解，不肯服罪。君对此产生怀疑，便命人计数布的经丝；数过经丝后，发现两匹布的数量并不相同。于是郡中称赞君断事神明。许多有冤屈的人都来向君申诉，君亲自审断以及奉台省之命审断的案件，共计赎罪所得谷粟三千余石，都储存在各州县，用来准备赈济借贷。巡抚都御史和总制大臣前后共有八人，推荐他的有五人，发布檄文移交并以礼慰劳他的有三人。过了五年，丙子年，他到吏部参加考绩。等回到郡中，第二年丁丑春，又起用授任为南京户部江西□吏司员外郎，奉户部檄令管理天策诸卫五仓。这年八月，因父亲去世，向西归乡。此前潼关从未有太监担任守备，黄玊侥幸得到这一职位，志在搜刮财货。当时长子承宣以指挥□掌卫□□□，没有阿谀奉承，便竭力拒绝他。二三个平素与孙氏不和的奸邪小人，在黄玊身边乘机挑拨，唆使黄玊妄加弹劾君父子，于是君父子被押送到京师，投入诏狱，后来转送刑部；幸赖一两位了解君的大臣相助，才得以无事。这一年是正德戊寅年。己卯年冬，服丧期满，他拜见户部，重新任职于南京广西清吏司；户部檄令他管理凤阳府卫的粮储，督促发放军饷，革除奸弊，军民都称颂他。任期届满后，又委任他管理银库。又过了一年，即嘉靖壬午年，他升任署理郎中事的员外郎；部尚书见他办事从容有余力，又委托他兼理山东、福建二司事务。嘉靖二年癸未，按从五品任用；第三年任期届满，到户部参加考绩，获得诰命，并加赠其父为镇国将军，母亲加封为太夫人，正配姚氏、继配居氏，也都赠封为宜人。嘉靖三年甲申，君得到实授郎中的职位，官阶为奉政大夫。往年黄玊镇守潼关时，曾用刑杖将一个无辜的人打死；到这时事情败露，黄玊被处置，已经在南京闲住。按理应当审问此事，黄玊却反过来诬奏君，说君挟带旧日怨恨进行报复，幸亏科道诸位君子辨明事实，事情才作罢。嘉靖六年丁丑，君患了轻微疾病，又因母亲年老而思念归乡，上奏请求退休。吏部再次上奏，认为君急流勇退值得嘉奖，改授光禄寺少卿后归乡。七年戊子夏，母太夫人去世。这年秋天，天子追崇礼仪完成，向臣下推恩，君得以晋升官阶为朝列大夫。君从乡试中举到出仕，前后超过三十年，求学的辛苦和处理政事的劳苦，都竭尽心力、施展才干，希望凭借文官的品阶报效国家，也使前人增光，如今愿望已经实现了。于是他退身归隐，在山岩之间寻求乐趣。不幸染病，闲居数年，最终卧病不起。大概是往年父母去世时，他哀伤过度，超过礼制，损伤了心神，以致晚年心悸、头昏目眩，终于无法用药医治，未到期颐之年便去世了。这似乎是唯一令人遗憾的地方。□子□□□承袭他的祖职，能够胜任其官，最终做到都□参帅。次子承家，受封义民爵，努力治理家事，兄弟之间友爱相处。卫学生承宾，是他的第三个儿子。

译不幸早年去世。女儿中已经出嫁的，指挥佥事王翰应当承袭指挥使之职，杨文应当承袭副千□之职；刘心就是与她成婚的人。孙子有□域、□壅；孙女中已许聘的，有应袭指挥佥事彭益、□袭指挥同知□炽、应袭指挥同知黎自新、应袭指挥使废谦，共四人。于是家门显赫，世代事业兴盛，潼关的官宦家族中，没有人敢与之抗衡。像君这样，也可以没有遗憾了。君的祖先本是山东邹平县人，世代相隔久远，其中名声显著的，是孙进。孙进生子信，子信生子福。福在金代未曾担任□领，入元后任千户，立有功劳，乡人推举他为□平县丞。长子希武承袭父职，任职于□海州，不幸被流矢射中而死。希武有三个儿子，最小的叫旻；旻生六个儿子，次子叫惟方；惟方生继祖，继祖生让，让生四个儿子，长子叫本。本跟随我太祖扫荡胡元，任□籍，后来在济阳卫追击胡人至灰山时战死。他的弟弟智继承其职，也战死；另一个弟弟雄又继承其职，改任□燕山翊卫，跟随我文皇帝南下平定内乱，北上追击胡寇，功劳最多，升任羽林右卫指挥使，镇守潼关卫，这就是君的高祖。雄生子真，尚未及承袭职位便去世了；他留下的儿子鉴承袭祖职，生了两个儿子，其中一人就是镇国将军、君的父亲。自君的高祖至父亲，有碑、表以及墓志铭，都是当时文坛巨公撰写的，功业德行足以凭信，能够流传不朽，这里不再详细记载。现在把君的功业德行汇集起来，写成铭文。铭文说：西溪超群出众，不沿袭祖先的武业，而以文章兴起。于是到古老的郡中任职，他的政事极其仁厚，像召父、杜母那样，使后人能够仰望前贤的声名。多次迁任郎署，专门掌管钱粮。他明察而公正，谨慎自持，知道适可而止，便上告请求休致。天子对此感到喜悦，骤然授他光禄寺之职，以此激励那些顽钝鄙陋的人。恩诏接连颁下，晋升官阶并位居上列，腰间横系黄金带，光耀乡里。节操完美，福禄繁盛，以美好的德行寿终正寝；子孙如瓜蔓绵延，世世代代没有穷尽。我为他铭刻万年，永远安置于幽冥宫室。明代故封安人任氏合葬墓志铭。

译安人，是已故两淮运司同知渭坡高公的继室。她于嘉靖乙未年正月十九日去世。从前已经把高公安葬在城东小已村的祖坟中，但误将墓位排列在长兄左侧，按礼制不合。现在他的儿子陡、阡于是选择新墓地，在原墓的西南方，准备在这一年四月某日启出高公的棺柩，与安人合葬。高公下葬时与元配邸安人合葬，吕太史仲木曾为他撰写墓铭，他的功业德行可以流传不朽。如今任安人也不能没有墓铭，于是陡撰写母亲一生的事迹，阡到鄠、杜一带来请求我撰写。我与渭坡公是同乡，又曾一同中举、在京师做官，相互了解很深；安人的美德也是我一向熟知的，所以本来就应当为她作铭。安人姓任，是高陵处士礼的女儿。她十六岁时，有一两家前来问名求婚，父亲没有答应，并说：“我的女儿按命理应当显贵。”当时渭坡公还是学官的弟子，正在追求邸安人；任安人听说后觉得奇异，便告诉母亲太安人，由母亲托媒求婚。任安人因此嫁给了渭坡公。渭坡公当时十分贫穷，安人亲自纺纱织布，勤劳从事农事。成化己巳年发生旱灾和饥荒时，渭坡公已经领取廪禄，安人却把他的廪禄换取美味供养太安人，自己吃糠和榆树皮；凡事没有不先体察太安人的心意而顺从侍奉的。太安人的性情非常严厉急躁，却因此喜欢她。渭坡公得以专心学习，不再有顾虑。弘治己酉年，他考中乡试，癸丑年考中进士，授任户部主事，因荐举升任至郎中。后来受到牵连而降为钧州同知，又升任吉州知州，调任临清，越级授任两淮运司同知。安人从未不与他同行；操持家务饮食精洁周到，早晚警戒操劳，前后大约二十年如一日。正德丙子年，渭坡公不幸在维扬病逝，安人带着几个孤儿扶柩归葬，此后以未亡人的身份又生活了二十年。渭坡公历任官职虽然很高，但所到之处都以清廉著称，袋中几乎没有什么财物。安人清贫自守，料理家务、教诲子女，耗尽心力，因此患病，终于无法医治而去世。她生于成化戊子年十一月初七日，享年六十八岁。邸安人留下一个儿子阿，幼年多病，病重将死时，有人说：“这个孩子应该舍弃了。”安人哭泣又愤怒地说：“这是什么话？别人将怎样评价我？”于是曲折周全地调养他，直到他长大成人。然而阿常常违逆渭坡公，渭坡公大怒，想用棍棒打他，安人总是拥护保护，使他得以免受责打。她与陡、阡等人共同生活，疼爱他们；若不是至亲，根本不知道他们是两个母亲所生的孩子。即使陡、阡小时候也不知道阿如今已有两个儿子承福、承祚，两个女儿，长女嫁给孙冬，次女嫁给李登阜；然而阿至今仍然多病。邸安人还生有一个女儿，嫁给张晓后去世。渭坡公写祭文悼念她，说：“你的继母哭你，比我哭你还要悲痛。”唉！由此才知道安人是怎样对待她的女儿的。安人生了四个儿子、两个女儿，阶不幸早逝。陡是清水县学生，阡是高陵县学生，都领取廪禄。过去安人教导他们时，请吕太史做他们的老师，让他们学习蔡传《尚书》，对他们恳切勉励，唯恐他们流于世俗习气，耽误父亲的志业。如今这两个儿子，性情温厚而有条理，质朴而有文采。渭坡公的事业，大概就要蓬勃复兴了吧？陌也不幸早夭。长女嫁给赵廷羙，次女嫁给临清知州刘守臣。阶生有儿子承祖，女儿嫁给李灉。陡生有儿子承祀、承禴、承禛。阡生有女儿名叫三春，还年幼。安人子孙众多而且贤能，年老长寿而善终。人们都说：“她孝敬婆母，能够辅佐渭坡公，抚养邸氏留下的儿女，因此得到上天的报偿，也足以作为世人的劝诫。”然而她还留下了其他善行。她的叔父分家后生活困窘，外出经商；叔母患肺痨，病苦不堪，安人竭尽全力扶持他们。叔母去世后，她亲自为其入棺殓葬，一点也没有躲避；有人以可能传染为由劝阻，她也坚决不听。等到渭坡公考中进士，她劝他烧毁分家契券，与伯嫂和叔父一家重新共同居住，待他们比从前更加厚道。她对待叔父家的子女，如同自己的子女。伯嫂没有生育，曾经收养一个女儿，很是疼爱；安人也疼爱她，为她置办嫁妆并嫁出去，说：“这是为了让伯嫂安心。”她对待仆婢严厉却有恩惠；家中有族人的子女，便选择品行良好的人与他们婚配。这几件事，不是只有陡能够述说，乡里人没有不称道的。我家本来也是高陵人，因此也有幸听闻这些事。唉！难道不可以称为贤德吗？她被封为安人，是在弘治己未年，当时渭坡公任主事已三年，因考绩而获封。铭文说：□阡志向高远，豪迈的母亲内心十分劳苦；她所持守的美德，已经端正纯粹。母亲的心安宁了，回去向丈夫报告。有一座新建的幽宫，丈夫在其中，两位美人随从。唉，你们陡、阡二人，要使声名流传万年；你们的贤德，使亲人显荣。《贺太子少保礼部尚书李公八十寿序》。

译曲沃的仇生托我的朋友绛州张廷仪给我写信说：禄出生得晚，没能见到先生的面容，但曾经读过先生的文章。宫保、太宗伯南庄李公，是禄的岳父，也是先生一向交游的人。明年乙未年正月初一，应当为他祝贺八十寿辰。禄承受李公的恩德无穷，心中常常顾念，却没有办法报答；早晚思量，只有先生的文章承继太史公的家法，大概可以使李公的德行流传于千百代吧？禄是晋地的鄙陋之人，向西望着鄠、杜，冒昧以此请求先生，愿先生留意此事，实在万分荣幸。往年乙酉年，少保公满七十寿辰，他的儿子监察御史镛在父亲膝下祝寿，曾经请九思撰写文章。岁月不停留，转眼已经过去十年。于是我问廷仪：“李公的起居行动怎么样？”廷仪说：“李公耳聪目明，头发胡须一半黑一半白，面色仍有儿童般的红润；走路健步如飞，不用拐杖，饭量很好但不过量饮酒。他居住在南庄，有园亭、竹树和花卉，比过去更加兴盛，而李公的快乐也一天天加深。宾客如果不是合适的人，他就不接见。听说朝廷任用一位贤人、罢退一个小人，他就欣然高兴；每逢岁时伏腊和万寿圣节，便面向北方叩首行礼，并且一定穿戴好衣冠，焚香向上天祈祷，希望早日确定国本，为社稷获得长久福祉。”〔原文数字、纪年保留：正元日〕 近三二年来，御史君因病请求离职回乡奉养父母；次子太学生金深藏不出仕，侍奉李公左右；幼子神木知县钧仁，勉励百姓守节，希望显扬父母。九思听说了这些事。到了祝寿之日，御史君擅长文章，献上《蓬莱之赋》；次子擅长诗歌，献上歌咏南山松柏的诗篇；幼子擅长绘画，献上《太行白云图》。于是用汾河的鱼制作鱼脍，用襄陵的梨花春酒斟酒，间杂陆地产珍味和海产佳肴，又以笙簧、琴瑟的音乐助兴。这三个儿子的孝心，正是李公得以长寿的原因。这样的盛事，难道不盛大吗？难道不盛大吗？我说：“祝寿的礼仪很美好，也很奇特；然而有丝竹音乐却缺少祝寿诗文，仍然不够完美。我替你创作近体双调曲，交给歌工演唱，不也可以吗？”廷仪起身致谢说：“实在太好了，请写在另外的纸上，附在行李中带去。”话说完，九思于是仰头叹道：“《尚书》不是说过吗？上天使人长寿，使天下达到平正。所谓大臣，就是公正而无私，端正而不偏，通晓天地人三才，辅佐君王，心胸洞达，与上天同道。那苍苍的上天，不可能对这样的人毫无心意，并且赐给他长寿；使他长寿，也就是使天下国家得到长久。可是也有暗中窃取名位、苟且求得利益的人，随世俗沉浮，君子是不屑与他们为伍的。只有少保公禀有循雅、和粹的资质，致力于修养心性，钻研穷理之学，扩充宽厚而有容人的气量，追慕古代大臣的行迹；尚未衰老便归退，归退之后仍然快乐，直到今天。既然如廷仪所说，李公还没有衰老，那么他修得的高寿和深厚福祉，必定广大无边；把周公赞美君王的话移来祝愿李公长寿，也并不过分。李公的仕历，我往年在序文中已经叙述了大概，这里粗略□过，不再涉及。仇生是坦腹东床的豪俊，也是乘龙快婿般的佳士；他出入甥馆，品格如冰似玉，清润可爱，李公本来就喜爱他，仇生也一直恭敬，不敢忘记恩德，所以来向我提出请求。可惜我才疏学浅，面对李公盛大的德行，不能充分宣扬，姑且叙述这些来作答，并且请教御史君，他一定会有所指教。《九石记》。弘治乙丑年，我在西城角落买地，建造衍庆堂，奉养双亲居住。于是又在堂下两块空地上，搬运石头堆成假山，栽种花卉，供双亲赏玩。后来双亲相继去世，假山也因此荒废。今年夏天，我在后园中找到遗留下来的九块石头，追想往事，悲酸之情难以承受。于是把其中两块放在春雨亭南侧偏东处，朝向东方；把三块放在书屋南窗外的竹林之外，朝向北方；把四块放在亭子北侧偏处，朝向南方。大概是根据地方的宽窄来安置它们，用来寄托□墙的意思罢了，起初并不是有意安排数量多少。第二天，我忽然想到：“这两块，莫非象征阴阳吗？那三块，莫非象征天地人吗？那四块，莫非象征春夏秋冬吗？”由此可见，道与器的学说，无论到哪里都可以寄寓其中。又过了一天，暑雨刚刚停，清风徐徐吹来，绿荫相互掩映；那所谓九块石头，有的像牛头，有的像蹲□员，有的像虎头，有的像手持笏板的人，有的像高高的帽子；有的高峻挺立，有的拱手作揖，有的恭敬安详，有的俯身而立，没有一块不各具姿态。我拄着手杖来到石旁，也足以因此得到快乐而忘却尘世。不久又想到：“怎么才能让双亲重新来到这里，使他们享受一天的欢乐呢？” 于是凄然悲伤。又过了几天，有位客人经过这里，看见这些石头，笑着说：“这些石头，只是因为在您的身边，方便取用，所以才拿来安置，并不算奇特绝妙。终南山的山坳、清涝河的岸边，奇特绝妙的石头何止有多少？只是您没有空闲去寻找，实在可惜。”我说：“是这样。”确实如客人所说。客人又大笑说：“我并不是在评论石头，正是借此来比喻世上任用人才的人。”我无法回答。客人离去三天后，乙未年秋七月甲子日，我因而把这件事写下来，作为记。代替马训导撰写母亲的哀辞。我感叹上天怜悯万物覆盖之下的一切，哪怕微小之物也没有不受仁爱；为什么贤德淑慎的母亲，竟遭逢这样的命运困厄？正当她捧着檄文、将要领取俸禄供养家人时，忽然像玉石毁坏、兰花焚灭一般逝去了。果然气数有其常规，即使有仁德之人也难免沉沦。远远传来的讣告递送着悲哀，儿子孤单憔悴而魂魄消散；雨声漫漫，眼泪不断落下，哭声浩大直冲云霄。我拄着枯桐杖快步赶路，望着申墟向东奔去。乌鸦在风中聒噪，反哺其母；猿猴对月长啸，呼唤同群。直到天明也不能入睡，感到这种声音实在难以听闻。指着明星急速前往，沿着[缺字][缺字]进入[缺字]。忽然来到空虚的厅堂，[缺字][缺字]，母亲的声音和容貌再也不存在了。回头看衣上母亲手工缝制的线，又把断了的织机置于[缺字][缺字]。母亲[缺字][缺字][缺字]的训诫，使我在仁义中修养立身；既已在[缺字]国获得声誉，又承受了[缺字][缺字]的教导。以规矩约束众多士人，使他们都文雅整饬、循序有礼。才过了一年，忽然在半途生离死别。只是你的事业尚未终止，我将效法你在渡口离去时奋力击楫，追蹑前代贤哲的芳踪。发扬母亲的清白芳香，相信千秋万代也不会朽灭。即使到了九泉之下她也会欣慰；可叹我们这些人在宦海之中，你我是同僚而且情谊亲厚。想要执绋送葬却无法做到，只能徒然哽咽，悲情无从伸展。把心意寄托在纸上的言辞中，希望多少陈述我的诚恳。希望母亲的灵魂仿佛仍在，还能鉴察这篇文章。《总制边务奏议序》

译九思得到曙渔石唐公的《总制边务奏议》，抚卷叹息道：唉！由此才知道唐公是一个德行完备的人。他以仁爱抚恤众人，却不借此谋求私利；明于任用将领，却不压抑人才；赏罚公正，却不徇私情；防御边疆严谨，却不挑起事端；料敌如神，能够准确抓住敌情关键；善于取胜，却不把功劳据为己有；以忠心得到君主信任，却不懈怠自己的力量；以文章通达政务，且善于措辞。这些品德，全都具备于奏议之中。所以读曙渔公的奏议，就知道他是一个德行完备的人。世上自负为豪杰的君子有多少？口头谈论兵事，滔滔不绝很动听，然而没有一个能够实际筹划一策；手里玩弄文章，也不过是纸上的陈迹罢了。像唐公这样的人，有几位呢？常有人说：尹吉甫逝世以后，后世便没有全才；韩琦、范仲淹去世以后，读书人大多迂腐。以唐公来看，这些话难道可信吗？不可信。唐公年轻时就游学于枫山先生门下，以圣道为学问；壮年登仕，由县令、御史升至都御史、吏部侍郎，光明俊伟，天下人都仰望他的风采，只怕朝廷不能充分任用他。至于今日的事业，他有显赫的功勋和盛大的功业：有平定寇乱的碑文，有赈济饥民的叙文，有西征出塞的军队，还有边地百姓传唱的歌谣。九思在这里特意叙述他的奏议如此，其他不再涉及。唐公如今任满入朝，任刑部尚书，大概不久就会统领百官，治理四海，侍奉皇帝左右，调和天地元气，施展平生所学，以充分慰藉天下人的期望；这些自有国史之笔记载。九思不能参与其中了。《贺刘母太孺人寿序》受封为孺人的骆氏，是监察御史新野淯西刘公的母亲。今年寿数达到七十九岁，二月十一日正是她的诞辰。这时淯西公正奉玺书在陇西督理茶马事务，任满后暂驻商州。设帨之日，他不能在母亲膝下举杯祝寿，仰望白云思念母亲，忧思不胜悬念。当时右参议郗君分守商州，感念淯西公的纯孝，派使者到鄠杜来请我，九思于是为太孺人撰写寿序，也借此安慰淯西公。《四牡》这首诗，是慰劳使臣而作的。诗中说：“王事没有止息，来不及奉养老母。”又说：“奉养老母，请来告诉她。”解释者说：“没有私人的恩爱，就不是孝子。”所以作为君主，应当体察臣下的情感，怜悯他们的劳苦，就是这个意思。如今淯西公奉命在外已经一年，他先公后私的念头，与古代使臣相比，虽时代不同而做法相同。至于茶马法是否得当、官属是否善恶，众多案件的曲直以及厘清改革和裁断订正，阳气舒展而阴气[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]，以及巡访等事务；凡是[缺字]不能及时做到而[缺字]其[缺字]的事情，又没有一件不是急切办理的。我不知道古代使臣竭尽职责的程度，与淯西公相比又怎么样。如今既然已经[缺字][缺字][缺字][缺字]承受天子的任命，《尚书》不是说过：“德行越大，官位越高；功劳越大，赏赐越厚。”高位显职，按次序都可以取得。用来祝太孺人千万年长寿，本来就不必等待九思的言辞。九思想说的是：西陕边疆距离新野不过二百里，既然相距不到二百里，母亲又年老在堂，怎么能只经过那里而不去省视呢？淯西公是纯孝君子，难道能漠然置之而不悲哀吗？毛义、温太真的是非得失，他们的品第早已确定了。况且我圣明天子以孝道教化天下，超越尧舜，难道反而不实行周王的做法吗？淯西公任满后，驾着[缺字]，带着《四牡》[缺字][缺字]，乘着春日的和煦，望见桑梓而来到这里，万花芳香艳丽，交相错落如同锦绣。于是[缺字]寿[缺字]的厅堂，摆设玳瑁制作的筵席，淯河的鲤鱼，腌制[缺字]山的鹿肉，陈列水陆两地稀有珍贵的食物。太孺人身体康健强壮，比往日更加健旺。于是戴上翠[缺字]冠，穿着彩霞般的披帔，垂着青玉耳珰，拖着文绮鞋，[缺字][缺字]步履健稳，来到中堂面向南坐下，贵宾全都聚集，众孙围绕膝前。这时淯西公戴着高冠、穿着豸绣绯袍，面向北站立，举起紫玉酒杯，斟上梨花春酒，跪在母亲膝下献给她。侍者演唱我所创作的双调曲子来助兴。淯西公对太孺人们说：“这是翰林王子的作品，母亲请听它。”太孺人[缺字]然一笑，说：“竟有这样的事吗？这就是你的孝心，应当多次举起你的酒杯。”淯西公叩头，[缺字]首祝愿母亲千岁而[缺字][缺字][缺字]。在这个时候，一天之中的万金[缺字]？[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]足以说明吗？然后，带着叔舆侍奉母亲左右，在京城宅第奉养她，以迎接无穷的福庆。淯西公对国家尽职，对母亲尽私恩；臣子的忠诚和儿子的孝顺，两方面都做到了而没有亏欠。难道不伟大吗？难道不快乐吗？谨以这些话回复郗君，为太孺人祝寿。淯西公看到这篇文章，一定会欣喜地说：“王子的言语，正是我的本心。” 《扶风知县杨侯去思之碑》

译我读前代史书，看到古代有功德于百姓的君子，百姓感念他而不能忘，有的在他生前为他建立祠堂，有的在他离任后为他立碑，用来寄托思念，使他的功德光照史册、流芳百世。我没有一次不感叹仰慕。可是到了今天，苍鹰乳虎般的官吏，搏击吞噬百姓而不知满足，百姓苦于他们的毒害，只怕他们离开得还不够快。也有些官吏有意抚恤百姓，不崇尚威刑，看似值得取法；然而他们拘守小节、只求自保，不能尽力谋划，老吏奸胥便把他们看成木偶，借机滋生弊害，奸弊百端。这样的人自称爱民，实际上却给百姓带来祸患。大抵刚猛有才能的人，难以保证廉洁；温和行仁的人，又常迂腐而不能振作。至于[缺字]足以办成事情而不迂腐，仁爱足以养育百姓而不以此博取名声，廉洁足以约束自己而不矫饰，威严足以除掉恶人而不暴虐。像这样的人，对待百姓如同子女；百姓若不把他视作父母，那就是没有人心了。子女对于父母，时时依靠就感到安定，离开久远就会思念，思念不止便产生怨恨，发出叹息；这出于内心的真诚，不是强求可以达到的。我观察当今世道，大概千万人中才有一个这样的人。像扶风知县杨侯，不正是这种人吗？杨侯从嘉靖壬辰年夏天到任，到现在才三年。部里的檄文到达，说要从科道官中起用他。百姓听说后又喜又悲：想留住他却没有办法，舍不得他离开又于心不忍。临行那天，父老豪杰和田野百姓，大约几千人，没有不流泪攀挽哭喊的。杨侯也为此流泪，从卯时一直到午时，才开始告别离去。他走后，田野百姓都说：“夺走了我们的父母官，怎么能忍受让他离开！”于是推选十多个有力量的人，向北奔赴宫阙，请求归还我们的杨侯；我们的杨侯或许还有希望再次回来吧？否则拿什么来安慰我们的思念呢？于是父老豪杰共同商议说：“小民无知，怎么能够让天子的耳目听见？这件事确实在我们自己。”便向众人号召说：“你们各自回家，勤勉经营自己的事业。你们想再次见到杨侯吗？那是将来的事。有时他乘驿车持符节经过，有时藩司、按察司巡行到这里，如今都不能立即实现。实在不得已，就雇工磨制石碑，请能写文章的人叙述杨侯的德政，把碑立在县门，让它高大光明。你们经过时看见它，就如同杨侯又来到这里任职。你们认为怎么样？”众人于是高兴地回答：“太好了，太好了。”于是由生员李文会作中介到东边来，请求我撰写文章。我在往年癸巳年曾经叙述过杨侯的德政，这里不再重复，只采录百姓的歌谣，合起来写成碑铭。铭文说：杨侯名叫瞻，字淑后，祖籍出自蒲东，世代崇尚礼义。通过贤能科考取得功名，寄托了牧养百姓的重任。嘉靖壬辰年，我的杨侯来到任所，首先劝导农桑，早晚率先勉励。富户由官府供给牛和种子，贫户供给劳力，有事涉及南[缺字]，彼此互相救济。夜里听到纺织声，便资助柴米费用；多方设法平息盗贼，外门也不用关闭。旱灾蝗[缺字]虫[缺字]虫[缺字]，祈祷后便死去；又拿白金赈济[缺字]。杨侯内心筹划，富户出粮收购，贫民因此获利。学宫中句句讲论，文教长期衰败；经过他的陶冶教化，终于有两名生员考取高第，士人济济，礼仪雍容，日益兴盛而没有衰替。龙槐烈女的事迹，长期沉没于世；他为她建立祠堂、竖立碑石，幽暗的光彩于是显耀，守节没有玷污。胡妇董氏的事迹，奏报给[缺字]，表彰她的宅第乡里。寺院名叫法门，是佛骨所在之地；改为崇正，旧匾额于是[缺字]。[缺字]集合杏林之士，举行乡里的驱厉仪式；修筑堤堰防[缺字]，使荒田得以耕种。凡有兴建工程，都不妨碍农事。百姓起初多有诉讼，久而久之便悔悟改过。衣食已经充足，歌谣于是兴起。冰凌般清白的称誉，把他比作青天。扶风、岐山，无论远近都一样称颂。王氏九岭、西蜀举子曾在旅舍题诗，杨侯的循良足以与他们相比。美好啊杨侯，不愧于前代史书。百姓思念他，哪里能够停止呢？我把这篇铭文刻在石上，留传万世。《西安郡守夏侯修治之记》西安府衙的西角狭窄残缺，从同知以下直到各属官的住宅，以及吏员的公廨，高低参差不齐，而且逐渐破败漏雨。嘉靖癸巳年，淮海夏侯由刑部郎中出任本郡太守，刚到任便有意修治；只是当时还没有取得信任，劳烦百姓并不合宜。于是他施行养民的办法，严明禁盗的法令，兴办学校教育，清理冤屈积滞的案件，铲除奸豪，黜退舞文弄法的官吏，振兴礼让风俗；以敬慎诚信为主导，逐步推行，以廉洁谨慎操持，以无私之心委任。到了第二年甲午年，郡内远近全都受到教化，出现了称颂治理得当的风气。夏侯于是亲自筹划，说：“百姓可以有所作为了。”便把修治的原委请示巡抚、巡按，巡抚、巡按答复同意，却说：“使用公帑白金办理。”于是截取百姓在西角的房屋，按平价买卖；与其他角落相比，已经截然整齐。于是选择日期动工，建造同知住宅三所、通判住宅一所；拆旧建新的推官住宅一所；又把原来朝北的房屋改建为朝南。所有住宅都宏伟华丽、面向南方，与郡守衙署相邻。经历以下以及添注知事、检校、司狱、库官的住宅共六所，原在郡堂西侧而改建，如今位于西北角，面向东方。吏员的公廨共有四十九间，每人一间正屋；如今又增加一百多间，分配居住，便于防守禁卫。又利用余力，在郡堂后面东西两边各建棚屋三间，用来日常宴居，其中有以动制静的意义。又在郡堂东面建房六间，用来架藏册籍。又在郡门外建一座大牌坊，题额为“关中首郡”，这是继承京兆的遗意。这项工程，支出公帑白金四百八十余两。工程始于甲午年春二月，乙未年秋九月完工。同知二刘君、高君命九思撰写这篇记。春秋时期，一门一台都一定记载重大兴建，何况这项工程尤其重大呢？然而费用劳力上级没有疑虑，役使及时而百姓不以劳苦为怨，所以记下它。记它不是为了重视兴建工程，而是从这一项工程中可以看见夏侯的善政。一郡是天下的榜样，宰相是由郡守推举而来的人。夏侯身材魁梧、胸襟磊落，是伟岸的大丈夫；德行足以承担重任，内心却像不能胜任一样谦逊；才能足以达到远方，力量却像有所不及；器量足以容纳众人，温和而有条理；刚强足以决断事务，威严而不凶猛；智慧足以辨识奸邪，明察而不苛刻。守护一个郡，百姓便安宁；治理一郡正是今日之事，若把这种才能推行到四海之内，便足以治理天下。各种善政已经建立，众多贤才纷纷聚集；这正是贤良大臣保全百姓、造福国家的事业，也是夏侯将来的事业。因此对于这项工程，按礼法应当完整记载，并不是为了献媚。夏侯名雷，字道亨，是淮安盐城人。后世君子还可以据此考察他。

译《明故文林郎云南道监察御史袁君墓志铭》袁君名泽，字汝霖，是醴泉县龙泉里人。高祖名某，洪武初年因人才被授予医学训科。到名某这一代，世代担任医学训科，共五代。袁公的父亲慷慨而有才干，当权者听说他的才能，曾委托他修治灞桥，此后因此著名。各藩王府有营造工程，也曾委任给他，大概没有不合乎心意的。至于奉命督理边饷，多年没有安闲居处，这样大约三十年，每次所督办的粮饷都提前完成。当时钧阳马公任巡抚都御史，威名震动关陕，见到他的人都两腿发抖；但因为袁父能干，马公爱惜而劳烦他，还询问百姓的疾苦，当时人都认为这很奇异。袁父先娶寇氏，后娶杨氏，生有两个儿子，御史君是长子。御史君天资纯美，自幼约束检点，不以温饱为满足；读书常常直到半夜，勤勉不懈。他曾向觧履常先生请教疑问，入学成为学官弟子，以陈氏《礼记》参加弘治己酉乡试，第二年庚戌考中乙榜，授任真定南宫县学训导。当时父母年老在堂，他想借此俸禄供养双亲罢了，并非自己的本来志向。袁君教人以明白义理、修养德行为根本，以信义来收束，以亲身实践来示范；于是诸生欣然跟从他，并不只是为了取得科第。他们于是诚恳地像对待父母一样尊敬袁君。[缺字]他的夫人王氏曾患疫病，病势非常危急，孩子们还年幼；诸生昼夜轮流住在外寝，问候起居、询问汤药，甚至亲生子女[缺字]也不过如此。郡守平凉张公文璧曾召集州县诸生一起考试，录取和评定高下全都委托给御史君；张公曾推荐他说：“我眼中没有比袁先生更好的人。”还未等到调任唐山，[缺字][缺字]，那一年是弘治丁巳年。当时唐山近五十年没有人考中科举，袁君到任后叹息说：“教育没有做到位。”于是日夜督促课业，诸生也各自奋发努力学习，后来相继中乡榜、登进士的共有数人。他离任后，经过那条道路的人都思念袁君不忘；袁君已经居家，他们仍从数千里外寄来衣物，说：“我们之所以有今天，是老师的功劳。”袁君在唐山任职八年，因父丧解除职务。正德戊辰年服丧期满后北上，正逢南宫白秉德先生在吏部任侍郎，推荐他为国子监学正；他在同僚中昂然突出，犹如鸡群中的鹤。南阳王懋学、虎谷王应韶先后任祭酒，都以礼厚待他。钱粮事务委托他主管，考核次序委托他安排，都说：“没有谁比得上袁先生。” 庚午年秋天，京师发大水，公廨全部倒塌，虎谷命令属官各自修治；工程完毕后，官府予以兴建。属官报出的价值没有不虚增的，唯独袁君据实上报。虎谷叹息说：“仅凭这一件事，就可以知道他的为人了。”不久袁君因母丧归家，过了一年甲戌年服丧期满，补任原职。适逢监察御史有缺员，吏部、都察院推举才干足以任职的人，于是授予袁君云南道监察御史。没过多久，他巡察西城。当时权奸掌权，横行非常，没有人敢违逆；凡有违法者，袁君全都依法处置，丝毫不回避。权奸也对他无可奈何，这里只记其中大事，其他事情自然也由此可知。丙子年，他奉敕在河南清理军务，同时制造兵器、核查各司文卷。一天在外县按察，吏员拿册籍进来，袁君询问他的姓名、里甲，并问：“你家是军籍吗？”他回答：“是民籍。”袁君见他神色变动，慢慢察看，果然是被隐匿的军籍，于是揭发其奸情，远近都惊异，称他为神明。汴城有一个生员，家境非常富裕，却与邻舍因细小事情相互争斗。袁公审理这场诉讼时，镇守太监本想使他家破产。生员十分焦急，便[缺字]他；袁君[缺字][缺字]审断此案，灾祸于是平息。袁君在内台任职时，常常上密封奏事，内容十分壮烈，受到[缺字][缺字]者的称赏。到了这里，他又上密封奏事，举荐河南一名贤能的佥事，弹劾陕西一名贪暴的参政，皇帝批复准许，下令吏部将其贬黜。前后因为在地方有功，三次受到金帛赏赐。袁君年纪还不到六十岁，忽然有一天浩然生出归隐之意，借口有病请求退职。获准后便回乡，命令几个儿子有的读书、有的耕作，各自从事自己的职业，并加以训诫，说治理家庭没有比节俭更好的，立身处世没有比孝顺更好的；不要违背我的话，这样才可以做我的儿子。闲暇时，他与三位旧友交游，举杯饮酒取乐，屏退歌舞伎，雅歌投壶，颇有洛下名士的风致。当今皇帝即位后，有人劝他出仕，他说：“圣明天子在上，夔、龙般的贤臣充满朝廷，太平可以很快实现；我能够老死在泉石之间，就足够了。”嘉靖癸巳年十二月初六日，他病逝于正寝；出生于天顺辛巳年某月某日，享年七十三岁。原配王氏，早年在南宫患疫病先逝，卒于弘治甲寅年三月二十六日。生有一子梧，考中丁卯乡试，官至稷山知县；一女[缺字]，嫁县学生张瑜；继配张氏，于嘉靖乙酉年十月二十五日也不幸先逝。生有一子枫，是县学生；一女嫁给本县人白学易。又继娶邢氏，生子女各三人：槚任阴阳训术，枓、枝以及女儿都夭折。又有孙子孙女各十一人，曾孙男六人。唉，这也可以说是兴盛了。梧常常跟随我游学，于是把父亲一生的事迹完整告诉我，说：“准备在某年某月某日把父亲葬在某地，新墓已经选定，希望您哀悯而为他撰写墓铭。”我与袁君是同乡，同年参加科举的人，到现在将近五十年，几乎凋零殆尽；然而像御史君这样醇厚谨慎、笃实行义的人，上天却不肯[缺字]遗留下来，以此作为矫正浅薄风俗的榜样，难道这只是袁氏的不幸吗？铭文说：龙泉降下祥瑞，孕育出这位英俊硕大的人才。乡试鹿鸣宴的嘉宾，承担起教化的职责。众多士人奋发[缺字]，这是教化之功；考察德行、排列功绩，升入辟雍。那座辟雍，是群贤汇聚的渊薮。我执掌衡量鉴别人才的权柄，守持冰清檗苦的操守。推举他为宪臣，君在那里守持正道。巡阅都城，清理河南军务；折服豪强，剔除弊蠹，望之令人敬畏。既然疲倦便归来，沉湎于泉石之间。桂花芬芳，兰花[缺字]，其中的快乐十分深厚。重视美好德行，也得以善终。史官于是作铭，正直而不谄媚。山谷变为石头，出土之后又重新掩藏安定。《记遗石》乙未年夏六月，我在后园得到九片旧石，把它们放在园亭旁边，曾经写文章记述过。又过了几个月，再在危墙的背阴处得到一片，奇特古朴远胜以前所得，于是把它放在亭子北面四块石头的前面，宛然形成奎星聚集的形状，这似乎也不是偶然的。于是我叹息说：在几亩地之间、眉睫之下，尚且有遗落而没有看见的东西，何况其他地方呢？这里是清涝水边，也是南山的山坳。我因某人的话有所感触，所以又这样记下。

译《长男瀛墓志铭》唉，天啊！往年康氏女去世，我为她撰写墓铭；后来继室张孺人去世，我又为她撰写墓铭；如今又要为瀛撰写墓铭吗？唉，天啊！怎么会到了这个地步？从前瀛出生，是弘治庚戌年闰九月初三日壬午。这时先父任祥符教谕，我会试落第，奉侍在他身边。我的妻子赵孺人在学舍中生下瀛，先父很高兴，给他取小名叫东京，用来记念出生的地方。过了六年丙辰年，我被选为翰林庶吉士，于是给儿子取名瀛，用来记念这件喜事。第二年丁巳年，赵孺人去世。又过三年庚申年，张孺人来到家中，她抚养瀛十分厚爱。这年秋天，我派瀛向唐举子鹏求学。癸亥年春天，又派他到主事刘道行那里求学。正德丙寅年，派他向成举子文林学习《易经》。第二年丁卯年，瀛已经十八岁，于是举行加冠礼。崆峒李先生给他取字子洲。这年秋天，娶杨氏为妻；杨氏是我在鄠县任判官时的上司杨相的女儿。庚午年，瀛参加乡试没有考中。癸酉年春天，太史康先生看到他论述汉文帝召贾谊前席的文章，高兴地对我说：“渼陂有后继之人了。”秋八月考中乡试，冬十一月，因为先父去世服丧，没有参加会试。后来他多次考试都没有考中，嘉靖丙戌年参加谒选，授任罗江知县。在罗江任职五年，接待诉讼善于听察，善于平息盗贼；户口、徭役、赋税都由自己编定，吏胥不得插手自行安排。建立御史察院，对待学官弟子有礼；年成歉收时赈济饥民有办法。巡按御史把他的办法推广到郡县，并说：“照此办理，推行善政。”他与巡抚都御史都曾得到荐举。庚寅年秋天，吏部将要以风宪官的身份起用他，有人向文选郎中说，瀛因母亲去世服丧而离职，于是起用之事没有实现。这年冬天，张孺人去世，瀛便守制回乡。第二年辛卯年，文选郎中升任离职，接替他的人不知道瀛正在服丧，于是推升他为顺天府通判。癸巳年服丧期满补任，第二年甲午年，巡按御史以贤能之名奖劳他。不久，巡青给事中御史又奖劳他的才能。然而从此他产生了仕途已成后的懈怠。瀛四十岁才生下儿子良木，因为不能置妾婢，便没有其他儿子。冬十二月，良木六岁时出痘夭折，瀛痛哭而不能自制，因而损伤了肺腑。第二年乙未年春正月，又加上忧惧交集，病势大作；上奏请求养病，获准后，在三月二十四日甲申，终于因腑脏枯竭去世，年仅四十六岁。唉！你的瀛怎么会到了这个地步？国老序庵先生李公，因为我曾受知遇于他左右，久久不忍舍弃我；他把瀛看作自己的侄子，派使者把他的灵柩送回家。这是古代盛德君子的行为，大概不是今人所能做到的。瀛是一个丰厚美好的大丈夫，心中没有嫉妒猜忌，性情聪慧，能写字，也懂得吟咏。他侍奉[缺字]，饮酒后酣醉，乘着兴致挥毫，笔墨纵横布满墙壁，其中偶尔也有可观之作。然而他欲望很多，又贪恋酒，不肯刻苦读书，只不过如此而已。每当遇到合乎义理的事情，总说：“我来做。”又常对人说：“我将要孝敬父亲。”等等。等到商议内事时，他一发怒说上一两句话，就被钳制得服服帖帖，不敢再动；因此一生受到牵累，不只是断绝了后代。唉，这也足以作为妒妇的鉴戒。瀛有一个女儿，嫁给西安后卫应袭指挥白椿为妻。云渭卜说，瀛去世那年十一月二十七日甲申，把他葬在六老庵祖坟旁边；瀛的家人哭着告诉我，请我撰写墓铭。唉，瀛啊，难道我竟要为你写铭吗？奉养我的人是你，你却先于我去世；继承你的人是儿子，儿子又先于你去世。唉，瀛啊，你生前为什么不能成就，死后又如何得到安宁？我为你写下这篇铭文。《老御史传》

译老御史姓熊，名恭，字孔寅，另一个字是孔明，后来以孔明这一字行世。他家世代居住在丰城松湖，家境贫寒，却喜欢读书，百家之书没有不读的。有人劝他学习科举、考取进士，他只是笑笑不回答。长大后，他仰慕司马子长的风范，收拾书籍出游，游历姑孰各郡，一直到金陵，[缺字]六朝遗迹；登上牛首山，远望钟山，感叹风气多么美好，[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]，说道：“这里是我大明万世根本的地方，[缺字][缺字]，只有[缺字]出一策罢了。”随后进入荆湘，凭吊汨罗[缺字][缺字]，又凭吊陈思王墓，到了大梁，在旅途中生活了很久。因为大梁[缺字][缺字][缺字]交通便利，是南北商旅会集之地，于是决定定居在那里。他平时居住时常作诗、弹琴，[缺字][缺字]王孙游；诸位王孙都以老师之礼侍奉他，不敢轻慢，若有轻慢便会发怒，绝不再与之交游。至于[缺字]客[缺字]吏，更加躲避不肯相见。遇到奇伟磊落的[缺字]，便和他们谈论世务、评论古今，谈论词赋、术数之书以及人物高下，终日终夜都不疲倦。他生性尤其嗜酒，兴致一到，即使没有客人也要询问[缺字]老翁到市场买[缺字]；有时遇到曾经认识的人，便拉进酒家饮酒，直到酣醉，拍击酒案，歌唱古代词赋，旁若无人，声音洪亮如金石一般。和他一同饮酒的人都惊怪他，逃走了他也不再[缺字]追问。有一次他拿十金向酒家买酒，自己得意地说：“谁能像我这样？谁能像我这样？”家里因此没有积蓄，有时从贸易中得到钱，遇到贫困衰老的人，又总是把钱送给他们。家人以此为忧患，有人劝他节省用度，他却洋洋然仿佛没有听见。也曾隔几年[缺字][缺字][缺字]回丰城祭扫祖墓；一天穿着木屐在船上边走边吟诗，失足掉进水中，[缺字][缺字][缺字]把他救出来，他笑着说：“得到它了，得到它了。”问他原因，他说那是一个佳句。然而[缺字][缺字]他的诗大多随口吟成，不起草；即使起草，也很快丢弃而不保存。大梁人偶尔得到他的一两首诗，也非常少见。他又能根据出生的年月日时推断后来的事情，仿佛手持左券，没有不奇异地应验的；然而也只是偶尔做一次罢了，[缺字][缺字][缺字]而为。他的儿子子修已经十多岁，他常抚摸儿子的头，对家人说：[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]考中进士做御史，等做御史时你们见到他，我却看不到了。你们把我称为老御史，让我在地下游乐，也就足够了。”起初家人还没有深信，到了如今才佩服他神奇的见识。往年人们敬重他的德行，称他为素斋先生；如今不这样称呼，改称老御史，是顺从他的喜好。老御史大概有两个儿子，子修是次子；因此子修请我为他作传。太史公说：“云梦熊子修曾经从奉天来，两次到鄠杜拜访我，和我交游。他是超然物外、如松乔一流的人，我心里非常惊异他。如今观察老御史的风采和德行，难道是有来由的吗？确实有来由！自古以来的隐逸之士、狷介之士，大多傲然于世而不合群；然而读了他们的传记，即使百世之后，仍能使人抚卷叹息。只恨不能与他们交游！老御史不正是这样吗？所以士人一定要有所寄托，才能流传并施益于后世。” 《渼陂别知诗序》渼陂子居住在南山山麓。安厓先生写信赐给他说：“您的清明才华和丰厚学问，海内之人都知道，都仰慕。所不知道的，是您的为人。”又说：“我曾读过您的《渼陂集》。其中深沉的声调、苍茫的色泽、芬芳的气息、丰腴的滋味，使耳目口鼻各自满足。于是几席之间仿佛春风袭人，应当到古人那里去寻求这样的境界了。”又说：“冬初又将告别，希望您赐我佳篇，使我的行程增光。”渼陂子得到书信后十分惭愧。不久又自己想到：“唉，同心人的话，其香气如兰。安厓先生已经了解渼陂子的心了，我怎么可以不说呢？”于是作《别知诗》六篇，并把这篇序写在诗篇前面。就是这样。《明故茂才张君合葬墓志铭》

译咸阳人张崇德曾经跟随我游学。正德己卯年，他凭《毛诗》考中乡试，后来多次参加进士考试都没有考中。嘉靖壬辰年，参加谒选，授任江津知县。当时他的父亲尚玄君已经去世很久，只有母亲窦孺人在堂。崇德于是奉母亲进入蜀地。过了三年乙未年，窦孺人十分思念故乡，崇德便命妻子儿女又奉她回乡。回乡三个月便因病去世，那年十二月初十日。此前我听说崇德在江津的政绩是蜀地县令中第一，有人报告说他将被选用入京，我高兴而叹息说：“可以说没有辜负平日的追求。”后来又有人报告他因母丧回家，我还不相信。丙申年冬十月，崇德来拜见我，身形衰惫，[缺字]；我才知道窦孺人果然去世，选用入京之事也没有实现，我因此怅惘了很久。崇德拿着事状哭着告诉我：“先父下葬时，不肖孤儿羸弱无知，没有撰写墓铭。如今将于十二月初三日把先母与先父合葬在经周庄祖茔旁边，希望老师不要遗弃我，赐写墓铭，那么先父母就可以百世不死。”成化末年，我在学校做弟子员；当时尚文也是弟子员，很有名声。常常在鄠县一同考试，督学娄先生唯独器重尚文。尚文年少时意气自负、特立独行，不善于与人合群，但非常爱戴我，于是我们结为平民朋友。后来崇德跟随我游学，他安葬祖父母和叔父、靖海县令尚节时，都由我撰写墓铭。如今又要为尚文撰铭，怎么可以推辞？尚文名钺，字尚文，自称“渭滨”。父亲名英，成化初年为学校弟子员，才名远播，人称“张才子”，但终身怀才不遇而去世。当时尚文才九岁，尚节更加年幼。后来尚文奉母亲杜孺人的教诲，奋发读书，挥笔作文，前辈都退让于他，认为“张才子有后代了”。弘治年间，多次参加乡试却没有中举。甲子年秋天，他与尚节一同考试，尚节中举，他为弟弟高兴地说：“完成父亲遗志的，是我的弟弟，也可以用来安慰母亲。我没有考中，就暂且等待吧。”人们也无不说：“高明的工匠不会把未经雕琢的材料拿给人看，大器晚成，张尚文难道终身困顿吗？他将来一定会身在青云之上。”可是第二年乙丑年四月十七日，他不幸因病去世；出生于成化甲申年十月十八日，享年只有四十二岁。这一年我以翰林身份回乡省亲，听说后为之叹息。虎谷王应韶督学经过鄠县，回头对我说：“可惜咸阳有一位才士去世了，你曾经认识他吗？”我说：“尚文是我的故友。”邃庵杨先生也曾称赞他，他在当时受到重视就是如此。尚文兄弟三人，二弟锜有残疾，尚文让他督理农事；又把《毛诗》传授给尚节，他们都获得成就。能够这样安慰母亲的心、振兴他们父亲的事业。至于早晚孝养的礼节、兄弟友爱的情谊，都可以略去不详细记载。县令宁阳孟某是廉吏，教导爱护自己的儿子，请尚文做他的老师。尚文神情严肃、自重自守，从不张口谈论一件琐事。至于朋友和乡亲有不平之事，他总是用义理为他们剖析。于是人们相互议论说：“张尚文将来应当做直谏御史。”等他去世，县令和他的老师、学生以及空学中的人都来痛哭，极尽哀悼，送葬者不下千人。直到今天人们仍称颂他的德行不止。古人说：“一生短暂，百世长存。”这说的不就是尚文吗？窦孺人，是咸阳隐士窦景云的女儿。尚文去世后，母亲还在堂上，窦孺人曲折尽心地奉养她，仿佛尚文仍活着。当时崇德刚满十五岁，窦孺人抚摸着他哭说：“成就你祖父志向的，是你叔父。完成你父亲志向的，难道不在于你吗？你要记住啊！”崇德哭着回答：“不敢忘记。”从此[缺字]勉励，果然[缺字]于成[缺字][缺字]既[缺字]参加进士考试没有考中[缺字][缺字][缺字][缺字]无论尊卑，只要忠诚，进士就是命定的；我老了，时机不可错过[缺字][缺字][缺字]有江津之任。等到了江津，窦孺人又对他说：“古代的[缺字][缺字][缺字]自己的儿子廉洁就高兴，把这称作好消息；我难道不能做贤母吗？[缺字][缺字][缺字]要记住。”崇德于是果断自立，尤其善于处理政务；当权者没有不[缺字]赞许的，却没有及时写荐书，因此最终没有被选用，这不知道该作何解释，姑且等待吧，恐怕他没有终身屈居的道理。窦孺人生有四个儿子，崇德是长子，次子崇道，次子崇义有志于科举进士，次子崇信。两个女儿，长女嫁同县王某，次女嫁同县邢台知县刘坤。孙子十人：应举、应登、应诏、应聘、应奎、应春、应秋，另有三人尚幼未取名。孙女四人，长女嫁县学生赵[缺字]元，次女许配给谷恩佑，另两人年幼未订婚。起初窦孺人自称未亡人，常常勉励自己说：“幸而没有死去，能够看到几个孤儿成人立业；这样下去见到丈夫也没有遗憾了。” 现在推算她的出生日期，是成化丁亥年八月初六日；享年六十九岁。子孙众多而兴盛，崇德又能这样成就事业。九泉之下若有知觉，应当能与尚文一起闭目而无遗憾了。于是为她作铭说：我的志向在我自身时受阻，唯有我的儿子成就美玉般的德业；与我合葬在一起，唯有我的心才能安宁。唉，尚文啊，你是何等英俊；既廉洁又公平，没有辱没你的出生。皇天明察昭著，终将使你的[缺字]名声得到发扬。《□□宁唐氏二贤墓道之碑》

译【原文开头多处缺字】唐□关□莅临鄠杜，告知诸位前史。王九思说：宁州南面十里长坡的原野上，山川相合，草木繁茂，我的祖父葬在那里，我的父亲也葬在那里，只是墓道的□，而且还有贞□。因此承蒙您下令召来，便有事相求。往年我的朋友吕□仲木南下留都，经过定远。定远的唐令，是一位光明磊落的君子，在百姓中有惠政，百姓为他建祠。我听说后十分仰慕，只恨未能认识唐县令。如今出任按察，风采凛然，果然是御史。我向前任定远县令打听，越发仰慕他。等到有幸拜见，听了他的辞谈，心中才感到满足，也佩服仲木知人的眼光。退下来后阅读他的世行，于是又仰首叹道：唉，池南公的贤德，原来由来已久啊！按唐氏名以敬，字克钦，这位公是他的祖父，人称慎斋先生。他少年时聪颖过人，每天读书记诵千言；后来成为州学弟子，下笔滔滔不绝，一千多字可以当即写成。当时州学弟子都退避，不敢同他并列，都认为考中进士不过是反掌之间，哪里还用说乡试呢？可是他五次参加乡试都没有考中，成化甲午年才成为岁贡生。督学仝公一向认为他非凡，说：‘不要录取唐生为贡生，录取次一等的人；唐生今年秋天必定高中。’后来果然如此。然而他屡次参加礼部会试，终于没有考中，于是参加铨选，被选为成都府通判，主管粮储。当时粮储大约以百万计，而吐蕃尚未平定，粮食出纳十分困难，又有很多积弊。先生主持此事，以公正处理，以明察管理，以廉洁自持。不久积弊革除，出纳也公平允当。于是巡抚、都御史、御史都说：‘眼中杰出的人，没有谁比得上这位通判。’正好想推荐通判越级擢升，恰逢他因母亲丧事辞去职务，没有成功。服丧三年期满后，他不肯再出来任职。有人劝他，先生大笑说：‘有这样的事吗？成都任职并非我的□□□□，已经很幸运了，怎么还能够再□呢？’于是便同郡中旧友饮宴作乐，情景相合时便写成歌诗，突然成篇，自己也不知道老年将要到来。像这样过了大约多少年，某年某月某日寿终正寝，距出生某年某月某日，享年大约多少岁。他所著有《慎□集》，收藏在家族谱牒中。配偶王氏，生有两个儿子，长子名翼，□先生就是池□公的父亲，名佐，字良弼。他从小有志于学，侍奉父亲完成学业，结交天下士人。他毅然奋发说：‘男子应当成为天下奇才，困在科举功名之中，没有什么可取。’回来后到先正朱清庵那里受学。朱清庵认为他的才华非凡，把女儿嫁给他。先生从此更加专心于学习，认为六经诸史、圣贤之道、古今治乱的事迹，如果有所缺漏而不知道，就不能算学习。于是竭尽力量，俯身读书，仰头思考，无论寒暑都不间断。他所凭倚的那张床，日子久了，手肘所触之处竟陷了下去；他的性情又耿介，行为笃实。即使与兄弟们共同居处，也不随便交往；一句话如果不合自己的原则，便不与那人交友。这样积累深厚之后写成文章，气势充沛，就像江河有源有流。督学陈公曾考查内外宾主的辨析，看后大为惊奇，说：‘这是真正从实践体会中得到的，不是只会听来再说出的人所能写成的。’于是推荐他，并说：‘科举功名不足以完全发挥你的才能，你还是以圣贤为老师吧！这样或许可以。’所以人们称许他。各位弟子对待他，也如同童公对待慎斋一样；各位弟子避让他，也如同当年慎斋受到各位弟子避让一样。弘治己酉年，他已经列在乡试解额之中，却被当道撤下，换成了别的士人。副使荆公为他争辩，最终没能成功，十分遗憾。到了壬子年他才考中，而荆公仍在任，喜悦地说：‘可惜啊，已经使唐生迟了三年。’丙辰年会试落第，他游学太学，母亲王夫人的讣告传来，便奔回家，悲痛得几乎死去。慎斋劝他说：‘父亲在世时可以为父亲而死，母亲呢？’于是他节制哀痛，没有死去。甲子年在京师完成学业，听说父亲去世，痛哭得几乎昏厥。同舍学生竭力劝解，才得以缓过来。他匍匐回到家，抚着棺材哭了几天，水和浆都不入口，呕出数升鲜血，终于一病不起。这是甲子年十二月二日。他生于成化丙戌年六月二十一日，仅三十九岁。往年父亲被选任成都官职时，本来不想去，先生劝他说：‘穷究经书，是为了实行于世；竭尽力量报效国家，是臣子的本分。’慎斋听从了他，于是有了廉洁惠民的政绩。等到去世时，他对姻亲族人说：‘我死了，不能出力，刚刚能够报效朝廷，实在还有遗憾。’唉！从这些话以及他为父亲送终的事情看，先生忠孝的大节，足以名垂宇宙，即使百世之后也可以知道。至于他平生细小的行为，无不谨慎；所写文章和诗歌存亡与否不再记录，只记述这些大事。配偶朱孺人，贞洁慈爱，温柔美善，详情都在墓表中。生有三个儿子，池南公是第二个儿子，考中进士，任县令，起用为监察御史。于是赠给他的父亲相应的官职，母亲则封为孺人。王九思说：‘晋宁唐氏，父亲是慎斋先生，翼斋先生又是他的儿子；世代都以学问和德行自立，不能说是两个贤人吗？’ 因此把这些事写在墓道碑上。君子经过这里，希望能够【缺字】。于是为他作铭，铭曰：唐氏的先祖，出自富春，培植德行十分久远。到了宋代，更以兄弟友爱闻名，表彰他们的里门。大明洪武年间，宗善、维良二人陷于巨豪之事，前来戍守滇方。两个儿子代替他们，凯仲因病去世，循仲忧伤不已，也相继亡故。友爱的风气没有衰替，传到慎斋；慎斋是循仲的儿子，凭诗书兴家，考中科举而出仕。他把浮名看得如泡沫，寻求快乐而知道止足。我思念古人，愿以靖节为榜样，于是生下翼斋。翼斋早晚勤勉，以贤圣为老师，只修养德行；死时殉于所奉之天理，孝道有谁能与他匹敌？池南挺然而生，继承父祖的事业；与那两位贤人相比，更加振兴了他们的武德。世人期望他执掌大权，辅佐天子。他的德业郁然如茂林，两位贤人的墓就在其中。皇上的恩泽正广泛施行，使你们的南方故土增光。史臣作此铭，流传给千秋万代。○与吕仲木先生书

译九思叩首。泾野先生阁下：去年秋天承蒙您屈驾来访，匆忙分别，未能□□尽说我想说的话，十分遗憾。承蒙您赐给我《宋四子抄释》，您平生所学全都在其中了。我已经老了，得到它恨得太晚，怎么办，怎么办！四位先生的书，读上几个月也应当可以；然而体认践行的功夫，或许仍有不足。如今□□□□□□，惭愧悔恨太多了。大道不容易听闻，只有从今以后□□□□□□□□万物，先从自己身处的事情上推究并实行，也□□□□□□只是这个意思罢了；否则恐怕白白活在世上。过去吕进□□□□□□州，我认为他十分可爱；他学习没有多少年，数目又不足，难道不仍然□□□□□□吗？先生如今就是伊川。仆也愿意跟随进伯之后□□□□□，那么就是先生了，我哪里敢忘记自己的来处呢？我又想到，这部书□□□□已经广泛流传，而我们陕西却很少有人见到；济济的诸位贤者，难道不□□□□□□□□之人刊刻并传播它吗？那么这种推恩惠人的仁德，先生□□□□□□□□□人罢了。仆承受教诲之余，冒昧写信告诉您，并不是为了求取名誉；□□□□□终身教诲我而不远弃我，实在幸甚，幸甚。九思叩首。○陆汝清传 陆汝清，是大梁祥符人。起初名澄，字汝清，后来改名清，字仍沿用原来的。弘治庚戌年，先父在祥符任教谕，我在礼部会试落第后前来侍奉先父。当时汝清是学籍中的弟子，比我小两岁，已经加冠。一天，我向先父请教，想召集朋友讲习，诸弟子中谁可以参加？先父说：‘李钺、陆清。’又说：‘李钺学问远到，陆清聪慧，只可惜稍微懒惰。’李钺字虔甫，比我大三岁。当时二位同舍，同受朱子传注的《毛诗》。听说要会集，二人非常高兴，于是约定每月会面六次，讲明书史，作□□题；退下来后作文，等到会面时由我删改，然后饮茶，谈论古今人物以及修身行己、当世应办的重要事务，告诫彼此不要说轻薄话，不要结伴集资饮酒吃饭。不过汝清有时还学习晋人的书法、学习作诗，这些虔甫不能做到。壬子年夏天，乡试临近，我拟定七道题，准备好饮食，把二人关在空屋中。到傍晚交出草稿，才开门；这样的事情做了好几次。汝清有时没有来，我便当面责备他，他就笑着道歉说：‘哥哥爱我，哥哥爱我。’那年秋天，虔甫考中了。不久我与汝清分别，赴礼部应试，他又落第，游学太学，等待吏部选任。甲寅年冬天，他又来到大梁，我索取他分别以后所作的文章，发现与往日大不相同，高兴地对他说：‘你已经不再是吴下阿蒙了。’乙卯年他又没有考中，我十分惊讶。第二年丙辰年，我与虔甫同中进士。到了戊午年秋八月，我任庶吉士，经过大梁，寄宿在相国寺僧舍，汝清与我对榻畅谈。当时乡试榜单过两三天就要公布，我请他朗诵自己的文章，声音铿锵，十分可爱，认为他必定高中无疑。不久我走在路上，读乡试录，汝清却又落第。我私下想：‘大匠不会把未经雕琢的木材给人看，大器总是晚成，这说的不就是汝清吗？’后来他屡次应试，总是不能考中。正德庚午年，我从吏部左迁寿州，汝清写信慰问我，足有数百字，文辞书法都很精妙，我把玩不忍放下，为他叹息说：‘有这样的才华，却一次也不能中，难道不是命吗？难道不是命吗？’壬申年夏天，我罢官回乡，船停在朱仙镇，汝清冒着暑热赶来见我，坐在柳树荫下，叙说久别情谊直到半夜。谈到先父时，他总是流下眼泪，说：‘老师对我有无穷的恩德，只恨没有什么可以报答。’ 第二天，我便从陆路出发，汝清送我到中牟，我们握手流泪而别。第二年癸酉，先父去世；甲戌年安葬先父，汝清寄来贝【疑字】专物，并写文章祭奠，委婉曲折而凄怆，几乎令人不忍卒读。当时虔甫任陕西按察使，没有以门生身份来祭奠，而是同僚一起备办官祭。我曾说他这样做不对，他却对人说：‘只是没有想到这一层。’不过在此以前，巡抚都御史陈仁夫已经斥责他是黑面贼了。嘉靖壬午年，我的姻亲张震夫从京师来，说见到了汝清。汝清已经成为岁贡生，并且瞎了一只眼；乡人说：‘这是哭父母哭瞎的。’我听后悲咽不已。震夫的祖父也曾任祥符教谕，便拉着汝清一同拜见虔甫。虔甫当时任兵部侍郎，谈话间提到我，对汝清颇为谦让。出来后，他对震夫说：‘这是虚假的，并非他的本心。’癸未年夏天，虔甫督运三边粮饷回来，经过长安，正好我因为儿女婚姻之事在长安，不能与他交往；他冷淡地把我当普通人对待。我一笑置之，也算彼此有了交代。问起汝清的消息，才知道他任邹县训导，那年春天已经病逝。我流下眼泪，仰天叹道：‘天啊，天啊！汝清竟到了这种地步吗？’ 甲午年秋天，我主持河南乡试，金【疑字】系到祥符，陆柬心想：‘莫非是汝清的儿子吗？’后来云梦熊子修经过，来询问此事；子修说：‘是的，是汝清的儿子，是个才子，一定能考中进士。’我又悲伤又高兴，对子修说：‘汝清可以说没有死了。’到这时，陆柬写信请求我为汝清撰写传记；他的仕履和世代德行，墓志中已经记载，便只记述他同我交往的事情，如此而已。太史公说：谚语说：‘结交朋友要结交君子，真难啊！’外物能够改变人的心志，同舍而后来背叛，不过是让有道之人一笑罢了。唉，汝清真是贤者啊！真是贤者啊！○程孝妇传

译程孝妇，是安氏前监察御史启充的妻子，刑部主事佑的女儿，兵科都给事中盘的□。她曾经封为孺人，现在因为她能够尽孝，特称为‘孝妇’。传记说：孝妇名宗菊，字秋英，是蜀地嘉定州人。十八岁嫁给御史君。御史君当时是举子，在成均完成学业，考中进士，出任三原县知县，起用为御史，居住在京师，孝妇都侍奉随行。正德丁丑年，御史君称病回乡。当时父母年老在堂，所有奉养之事都极尽周到，都是孝妇亲自操劳。不久封君去世，她便侍奉太孺人，温和愉悦，曲尽诚意。各位姊妹回娘家，她们想要什么，孝妇总是先替她们想到并办好。婆婆曾经微笑说：‘新媳妇了解我。’嘉靖壬午年，天子刚即位，下诏起用御史君。这年春天，太孺人生病，病到不能饮食。御史君忧虑痛苦，迎请医生，药物无不寻求，最终仍不能进食。孝妇仰天祷告说：‘我听说割股肉可以治病，只要婆婆痊愈，即使我死了，也绝无怨恨。’于是割下自己的股肉进献。太孺人病情稍有好转，睁眼呼唤孝妇说：‘奇怪啊，我的病忽然像有什么东西解除了一样，这是为什么呢？’ 孝妇心里只是暗自高兴，不肯【缺字】说出来，众人也没有敢说这件事的。御史君看到她这样，又高兴又悲痛，不知不觉间，眼泪已经沾湿了衣襟。然而当时持刀的人误将她的筋割断了，她的手于是痉挛了七天多；后来觉得弯曲的手腕疼痛得厉害，便又把断筋接好了。唉，难道可以说天道是没有知觉的吗？这一年太孺人最终还是没能起身。孝妇因悲哀过度而形容憔悴，把被割下的肉装在盒子里拿去【缺字】。大概她吃清淡食物一共三年。丙戌年冬天，御史君再次进入京城；过了一年，发生了戍守辽东的战事，孝妇发誓要跟随他一起向东去，御史君不同意，命令她返回西边。又过了七年，到壬辰年冬十月初一，她在正寝中病逝。于是吏科给事中鹤亭彭【缺字】为她题写旌表，称作“孝妇”。州里无论远近、老少，凡是听说这件事的人，没有不说“真是孝妇，真是孝妇”的。孝妇享年四十五岁，曾生有四个儿子，都不幸早夭，于是让堂兄的儿子伯承继为嗣。讣告传到辽东，御史君日夜为她哭泣，一定要尽情哀悼，悲声使有些人都不忍心听。后来承蒙恩准归葬，择定嘉靖戊戌年冬十二月庚申日，将她葬在金鸭墩。蜀参三原郝先生说：“我与御史君交往很久，十分了解孝妇。御史君在成均求学时，没有钱馈赠各位豪杰，有时钱不够，就摘下自己的簪子耳饰相赠，具有杂佩相赠的风尚。御史君在三原时，遇到大旱，便赤脚举行求雨仪式，甚至在壶中【缺字】曝晒，具有为亲人分担痛苦的义行。他担任御史时，触犯了皇帝身边的宠臣，担心因为过分激烈而招来祸患，具有预先察知祸机的智慧。他的两个儿子相继夭折，便劝孝妇置办媵妾，以扩大继嗣，具有《樛木》诗所表现的仁爱。他再次进入京城时，事情【缺字】汹汹，处境如同踩着老虎尾巴、涉过初春的薄冰一样危险。他有伯宗【缺字】的劝谏；等到御史君被杖责并发往戍地时，他咬破手指、【缺字】内心，怀有与御史君同归的志向。御史君返回家中居住后，他嫁掉【缺字】之女，表现出慈母般的仁爱。唉，他在大处都做到了，在细微处也没有缺失，这大概就是完整的德行了吧？怎么能说儿女不如丈夫呢？应当为她作传。太史公说：“一项孝行树立起来，万种善行都会汇集，这确实是这样吗？孝妇的行迹，不必琐细地全部记载，只记载其中大的方面，像这样而已。难道她不是峨眉所孕育的人吗？”即使如此，御史公的风范和功业，在闺门之内也产生了教化作用，即使过了一百代，也仍然可以知道。” 明代翰林院修撰、儒林郎康公神道碑。

译康公名海，字德涵，是武功人。他的先祖原本是河南固始人。高祖名汝楫，永乐初年【缺字】任北京行在工部侍郎，去世后追赠工部尚书，对世人有很大的功德。曾祖名【缺字】，任南京太常寺少卿。祖父【疑为“讳健”，原文作“违徤”】，任通政司知事，这些官职都是凭借尚书的荫庇而获得叙用的。父亲名镛，博学而擅长文章，在三秦地区很有声名，多次参加科举却未能中第，后来以贡生身份进入太学。不幸患病，出仕后担任平阳府知事。几代积累的德业，在康公身上充分显现出来。康公从小就聪颖过人，十八岁时进入县学，成为生员，学习《毛诗》。他读书只求把握大义，不在章句末节上搜求，也不像刻板的时文那样拘泥于字句。他喜爱唐宋时期韩愈、苏轼等人的文章，尤其喜爱《嘉祐集》；【OCR疑误“伸??帋”】作文时文思奔涌，一千多字可以立即写成。当时杨邃庵督学陕西，屡次断定他将考中状元。然而康公本人也确实因此而自负。弘治戊午年乡试考取第七名，己未年会试未能中第；完成在成均的学业后，学问日益深邃。壬戌年春天，他从礼部进入朝廷，在大殿应对，策文上奏后，太学士洛阳刘公看见文章，感叹说：“真是奇才，真是奇才！即使【缺字】三百人，哪怕一千人，也没有谁能超过他。”刘公将此事奏报给敬皇帝，皇帝看后说：“好。” 赐进士及第，成为陕西第一位状元，大概从公开始。脱去布衣后授为翰林院修撰。第二年癸亥，公的母亲太安人张氏在京师住了很久，日夜苦苦思念故乡，公奉命送她回归故里。正德丙寅年，毅皇帝即位，公又奉母亲进入京师，参与纂修先帝实录。适逢天子尊奉两宫，广施恩典，臣下获得赠封父母的机会。丁卯年，充任经筵讲官。戊辰年春天，同考礼部会试举人。这年秋天，太安人去世，公将向西归葬，与她合葬于平阳。公的许多翰林同僚为亲人下葬时，碑铭墓表传记没有不去拜访馆阁诸公的，唯独公不这样做。有人劝他，他大怒说：‘孝敬亲人，在于使文章传之后世，官爵有什么用？’于是亲自写成行状，让二三位朋友为他刻印文集；刻成后题名为《康长公世行叙述》，遍送给馆阁诸公。诸公见了无不惊怪而愤怒。公回乡两年多，庚午年，刘瑾伏法，言官弹劾朝士，也牵连到公。当时李西涯任宰相，一向嫉恨公，便把公降为平民。消息传到武功，众人都来慰问。公说：‘玉石一起焚毁，自古就是这样。刘瑾被诛，是天下的幸运，我一个人有什么值得可惜的？’ 辛巳年秋天，当今皇帝即位，下诏让京官中被贬为平民的人恢复冠带，有人以此劝公。公说：‘我的冠带，是敬皇帝赐予的。那些小人构陷伤害我到这个地步，哪里还有什么冠带可言？’最终不肯恢复冠带。嘉靖以来，推荐公的人很多，但始终没有人能任用他。公在翰林时，议论政事从不退让回避；遇到不可行的事，便发怒斥骂；又当面指责别人的过失，见到修饰外表、伪装品行的人，更加嫉恶如仇。然而人们也因此嫉恨公。公又曾说：‘本朝诗文，自成化以来，馆阁中倡导浮靡绮丽的作品，天下一齐尊奉，文气大为败坏，却不知道这是不对的。文章一定要学习先秦两汉，诗歌一定要学习汉魏盛唐，才有希望恢复古风。’自从公提出这种主张，文章风气因此发生变化。然而嫉恨公的人没有停止，所以在位者明知他的才华，也不肯任用他。至于他的孝友行为、经世方略、推贤乐善的诚意、周济周人的急难、救助他人困难等，又有许多人不能知道。公曾叹息对我说：‘朝廷养育我们这些人，恩德优厚，本希望效犬马之劳，哪里料到竟到了这种地步？’ ‘大丈夫的心事，可以对鬼神明说，还有什么可说的！’唉，有这样的才华却不能一试身手，难道不可惜吗？那些把公看作狂客的人，果真足以了解公吗？公既然退居山林，便更加纵情钻研古学；星历、医卜，没有不研究的。书法擅长篆□，笔法精妙如神。偶尔创作近体诗、乐府，让两个青衣童子披演，用音乐歌唱来助酒兴。公曾西登吴岳，北到嵳峩、九嵕，南访经台、百云、紫阁的胜景，东到太华、中条，两个青衣童子都跟随。每当来到佳胜之地，便停下马车命人置酒，歌唱自己创作的感慨之词。公在这时飘飘然，仿佛不知道宇宙有多大，哪里还有琐碎事物进入胸中呢？那些拘守小廉小谨的人，有时因此讥笑公；等到接触他的神采和议论，却茫然自失，反而认为自己远远比不上他。公起初自称：‘我在对山后于水边西面建造草堂，因此自称浒西山人。’但天下豪杰没有不知道浒西夫子的。公退居山林三十多年，到嘉靖庚子年十二月□□日病逝于正寝，用山人巾服入殓。生于成化乙未年六月二十日，享年六十六岁。公的妻子尚安人先去世。生有一个儿子、三个女儿。儿子栗是县学生，起初娶我的女儿，不幸因病去世；后来娶灵宝杨氏，嘉靖己丑年栗去世，杨氏服药自尽殉夫。栗的女儿一人嫁给华州举子张之榘，一人嫁给岐山县学生李世禛，一人嫁给同邑监生马袭吉。侧室韩氏生子梣，刚八岁。唉，幼子孤弱，公不能闭眼的原因，是担心他无人爱护教育；除了康氏叔伯兄弟中的贤者，还有谁可以寄托希望呢？公去世的第二年，辛丑年十月某日，与尚安人合葬于城南??帋坊祖茔。他的世行、志铭、表、传，都有诸公名家之笔，灿然完备。现在却把神道碑托付给我。我比公大七岁，承蒙公知爱，而且已有四十年，我曾想日后为我铭墓的人就是公。唉，谁料事情反而到了今天？我挥笔流泪，不知如何裁定。铭曰：南山高峻，环拱在墓前；清澈的渭水环绕着它，水源绵延。左有漆水，右有湋水，北面是崇原【原文‘匕’疑误】。择得吉地修筑墓道，松树楸树在繁茂的墓道两旁，瑞气烟雾浮动。伟大的人安藏于其中，幽暗的墓室坚固，文德光芒万丈，高接青天。神明爽朗如同仍在，浩荡地驾龙出入，游行于八方。墓道口树立碑石，把我所作的铭文镌刻其上，告诫后代恭敬奉行。芳名光明不灭，流传亿万年。《渼陂续集》卷中 《渼陂续集》卷下