渼陂集卷十二

译孺人的夫君是禹城县知县、封监察御史、凤翔人王公玺，于弘治壬戌年二月五日去世。我曾为他撰写墓志铭。如今孺人去世，她的儿子监察御史王冠在京师，又哭泣着拜见我说：“太史先前为我父亲写的墓志铭，足以使他取信于世而不朽。我这个不肖孤子，怎么忍心不厚葬母亲？所以再次请求您撰写铭文。”我于是为她叙述道：孺人姓刘，是岐山人。岐山数得上二三家大族，必定会说刘氏、蔡氏。蔡氏之女嫁给刘氏之子刘恭，生下孺人。孺人出生奇异，父母说：‘这个女儿将来应当显贵，不要随便嫁人；若非贵人，不要把她嫁出去。’后来她嫁给了□□□□□□；又与小儿子衮以及刘世英、沈志学的妻子相处。王冠之后又生王汝楫、王汝梅。王汝梅学习参加进士考试，有望成功。于是凤翔数得上二三家诗书之家，必定会说王氏。孺人和夫君同享尊贵，又因儿子显贵；还看见孙子成才，享年八十一岁，可以无憾而死了。当初夫君还是生员时，家境贫寒，孺人纺纱织布帮助他学习，十分劳苦。后来夫君乡试中举，任临晋训导、禹城知县，孺人说：‘不能忘记节俭。’王冠成为生员，她又勉励他学习；王冠考中进士，任推官、御史，她又说：‘不能忘记节俭。’对王衮说：‘要守住父兄的训诫。’王衮任义官；对两个女儿说：‘要治理好你们的家庭。’对王汝梅说：‘不要忘记你的祖先。’于是凤翔数得上二三位贤德之人，必定会说孺人。孺人因王冠显贵而受诰命封赠，封为孺人，时间是弘治戊午年十一月二十一日；她去世于正德丁卯年八月十三日。这一年某月某日，与夫君合葬在宁王村的原野。夫君去世时王冠正在湖广巡按，如今又回到这里，因此实在悲恨难忍。为她作铭说：有她的夫君，有她的子孙，有她的孙辈，唯有名声可以永远保存。明代将仕郎、平阳府经历司知事、赠儒林郎即翰林院修撰康长公墓志铭。弘治壬子年，平阳府知事康长公去世。去世十一年后，他的次子康海考中进士第一名，任翰林院修撰、儒林郎。又过四年，到正德丙□年，皇帝□□两宫，于是康公及太安人获得赠封。又过两年，到戊辰年，太安人才在京师□武门□□中去世。去世的第二年□□，康公葬在武功南纸坊的原野。康海的朋友、鄠杜人王九思为他撰写墓志。文辞说：康长公名镛，字振远。幼年便能读书作文，当时以文章著名的人，都避让而不敢与他争名。康公长大以后，更加竭力写文章，宏阔放达，辩博纵横，上下贯通古今。又意气慷慨，善于谈论，身材魁伟，长着胡须，而且本来就是康氏之后。于是众人更加纷纷躲避，不敢与康长公相见。当时他认为功名可以像拾取芥草一样容易，然而多次参加南京和关中的考试，都屡次不中。于是大笑说：‘这还不足以困住我。’后来一次考试已经列为第一名，又有人诋毁他，于是被罢斥放弃，因而再次未能中第。后来贡入太学，多次考试又未能中第。康公因此停止追求功名。于是每天诵读、修习先王之法，以及《庄子》《老子》和佛家书籍，□□说：‘这样，我如今对于自己可以满足了。’ 我应当称我为“已庵君”，于是写成《已□书》数百言。大意是：□我喜爱写作，文章类似先秦文字，可以诵读和讲说。书写成后，□众人都说：“已庵君已经停止追求功名了。”士人如果有不凡的抱负，不能让他困顿而不得志，若长期郁结，严重的会发病、发狂而死。康公是豪杰而有气节的人，多次考试不中，内心本来就难以承受。过去关中闹饥荒，康公亲自从瓯越运粮回来，到了汴梁，□□船已经倾覆，又被凶恶盗贼全部抢掠。当时他的母亲袁夫人和弟弟们都仰望着他，于是他终于忧思成疾。后来他做官又止于平阳，□□病情更加严重，最终卧病不起。这一年才六十三岁。我过去考察康公所□□，都是三秦以及天下闻名的豪杰之士。然而若要审察、认识事实，明白□□□的事务，没有人能像康公一样。可是那些身居高官、富贵丰厚的人，个个都能伸展志向，康公为什么却如此困厄呢？我曾跟随康海，多次听到康公暗中细微的事迹，都深深看出康公的行为。康公做任何事情，只是每天担心不能称意顺从父母，哪里只是宾客馈赠之物不肯私取而已；对于父母兄弟，他所做的哪一件不是值得诵说的呢？俗语说：不要只看事情的困难，应当看其中的时机。人人都说康公父母患病时，他夜夜向天祈祷，愿以自己的死代替父母。他的父母去世后，他不吃粗食、不饮清水，几乎也死去了。这些虽然是他显著的德行，但有些人或许都能做到。诸多艰难之处可以不论，现在只说那些细微的地方。偶尔想到这些，便呜咽叹息，难道不可以说是德行完备吗？然而帮助康公成就德行的，是太安人。太安人是邢台张氏之女，父亲张贤，任南京鸿胪寺序班。序班夫妇相继去世后，太安人依靠舅父陈君，由陈君家嫁给平阳公。太安人进门侍奉祖姑李夫人，李夫人十分严厉，却唯独让太安人侍奉自己。袁夫人又十分严厉，却也非常喜爱太安人。没有多久，平阳公离家到关中应试，在关中住了十多年，才重新见到她；见面时她仍没有怨恨悲痛。她刚嫁来时，有四位叔父，都还年少，都是太安人保护抚养到成年。等他们成年后，都有了儿女，太安人又都抚育他们。有四位已经成年的叔父和他们的子女，都像侍奉母亲一样侍奉太安人。太安人生了两个儿子，名阜、海。阜七岁就能作诗，又能作《离骚》；十八岁去世，没有后代。他的诗和《离骚》还保存着，连同康公的《巳庵集》数千言，可以一同流传后世。康海参与修撰敬皇帝实录，任经筵讲官，他的文章流传后世，大概类似太史公。康海娶尚氏之女，生二子，都夭折了。生三女，年纪还小，但最终难道会没有子女吗？太安人生一女，嫁给干州士人习五车为妻。考察康氏家世，他们的先祖是河南固始人，第七世祖康政迁来武□□武功长宁，于是成为武功人。康政生康瑞，康瑞生世睦，世睦生□□，□□生汝□；汝□由燕王长史升任北京刑部左侍即□，追赠□□大夫、工部尚书；汝楫任南京太常寺少卿；爵爵任通政司知事，生康健；康健生五子。平阳公长子就是康长公。铭文说：〔原文数字、纪年保留：二人、三人〕 来吧，奋发而行，步履匆匆；饮食不在他的□处，而在他的祭祀之所幽静；他的居室空旷，他的容貌安详而收敛；到最后终得吉祥。明代故诰封恭人巩氏墓志铭

译恭人□氏，是□□县人。她的先祖名遵，在元至正年间任御史中丞；高祖士杰，任左右司郎中。自曾祖到父亲肃，三代都耕作于岩石□□。然而世代秉持礼义，仰慕义理，是乡里的贤者。本来已经很看重他们家门，见到这样的事后，更加敬重。因此对肃，无论年长年幼都称他为□君而不直呼其名。□君有神明的见识。恭人刚出生时，父亲高兴地说：“我没想到会生出这样的女儿。”她十五岁时，便学习烹饪，饭菜精细洁净；学习女红，女红样样齐备。登上织机投梭，一昼夜便织成一匹完整的布；拿起刀尺针线，一昼夜便缝成一套衣服。邻里都知道她能干，认为奇异。媒人争相来提亲，各自以为得到了好媳妇，却没有人知道她将来应当显贵。只有巩君都挥手拒绝了。当时同县王氏有个将近成年、聪颖俊秀而特别出众的儿子，正在跟随陈氏学习《礼记》，已有很好的声名。这就是中宪公，名玺。巩君大概曾见过他。媒人到来时，他立即答应说：“□□□就是我的女婿。”择定吉日后，便把他请到家中居住，命他担任县□□，资助他完成学业。中宪公当时十分贫困，费用全靠巩君供给。〔原文数字、纪年保留：一日〕 巩君宽裕地答应了他，而且日久也不懈怠。恭人于是勤勤恳恳地劝勉、辅助丈夫，不敢有丝毫懈怠，哪里还敢违背，更不敢有骄傲之心。中宪公只有母亲在堂，侍奉她极为周到；母亲又特别疼爱小儿子和小儿媳，因此恭人也极力顺从。恭人按照中宪公侍奉母亲的方式侍奉她，又顺从母亲疼爱小儿子、小儿媳的心意，所以母亲和小儿子、小儿媳没有不喜欢恭人的。中宪公由乡试中举任学官，升任知县，越级拜为御史，封妻为孺人；又越级升任知府，于是封妻为恭人。长子伊入太学，一生没有做官。次子传，起初在礼部任□，升任右通政，两次加封母亲为恭人；后来升任太仆卿，最终任左参政。小儿子□，授新安县丞，后来归居乡里。女儿四人：长女嫁同县通判李瓒，次女嫁右参议、陇州□价，又一女嫁秦府镇国将军，但没有子女，早已去世；又一女嫁咸宁推官赵邦宪。太学之子九成，是府学生；次子九功。参政之子元凯，任兵科给事中；元正，任翰林院庶吉士；元亨，是丁卯举人。县丞之子九官，是县学生。再一人名某某。另有孙女五人，曾孙男女各九人。于是家族枝叶繁茂，科举接连得中，官阶地位显著，婚姻联结华盛，声名显赫于终南、太白之间以及关中以西。说到宦官世家，必定会提到王氏。世代享禄便依仗富贵而奢侈，承袭显贵便骄纵；即使谈论经学、修习道术的人，也有时会沉溺其中。恭人前后始终用俭朴来约束家人，六十多年过去了，与当年住在父亲家时几乎没有不同。唉，贤德啊！难怪她的子孙不断出类拔萃，文质彬彬，至今没有止息。恭人的德行足以成为乡里的典范，性情又不傲慢，因此全乡数百家人人都仰慕尊敬她。她在世时，人们把她当作依靠；她去世时，人们都哀哭。但这并不只是因为她富贵。恭人生于永乐十九年正月十四日，卒于正德八年八月二十四日，享年九十三岁。当时中宪公已经去世很久，于是在十年某月某日启开他的墓，将恭人与他合葬。她的外孙、吏科给事中阎钦为她写了行状，九思为她作铭。铭文说：南山山麓，松树和楸树郁郁葱葱，河流环绕这里，这就是幽深玄远的墓宫。中宪王先生安葬在这里，恭人也归于这里。唉！只有能够拥有这样的德行，才会使它无穷无尽吗？大明封吏部文选清吏司主事马公墓志铭。

译我的朋友马君应祥，任河南按察司佥事、兵备陈州时，恰逢有命令撤除陈州兵备，于是回到乡里。不久改任清理屯田河南，尚未上路，他的父亲主事公便病重不起。我听说后很悲伤。我和按察是朋友，有兄弟般的情谊，也有相互忠告的道义。最初登堂拜见他的父亲，距今已有三十年。主事公对我的教诲和爱护极其深厚，然而临终时我却不能到灵柩前哭吊，是我辜负了主事公。好在我还能叙述他的品行，把它放入墓中，说道：“主事马公名伦，字宗彝，是西安左卫人。他的先祖原是山东高苑人，祖先马道原在洪武年间随秦王就藩，后来便隶属西安左卫。道原有六个儿子，第四子名升；升娶戴氏，生一子，就是主事公。主事公还未成年便成为孤儿。当时马氏居住在长安菜市里，家族中多有侠客，长安人甚至互相告诫要避开菜市马家。唯独主事公不行侠，但卓然不凡、自负其才，也没有人敢侵犯他。他家资一向贫乏，有时陷入困境，便卖马取息。后来又大笑说：‘大丈夫何必劳碌奔波，钱财够用就行了。’到了五十岁，他又彻底醒悟，从此再也不做这种事。至于他慷慨好义，急人之难，又像侠客一样，实际上连一文钱的利益也不取。河州卫指挥金冕遇到急事，派人带着二百金准备赠送给他；后来没有送成，带金的人便把金子留下。主事公离开后，那人因病去世，没有回来取金；金子留在主事公处三年，主事公亲自带去送还，封条题记都像原来一样。又有一位千户，姓名失传，也是河州人，曾经从京师经过长安时获罪，仓促逃走，把一个袋子留在主事公处；过了很久仍没有取回，主事公又亲自带去归还，封题也和原来一样，袋中有百金。河州大司马王先生居家时不随便接待宾客，却唯独喜欢接见主事公，还让他同自己的诸子交游，彼此相处十分投契。主事公旧字修道，王先生认为不合义理，于是替他改字，又写了一篇说辞，亲自书写后赠给他。王先生说：‘把金子退还并不困难，若让它放几年生息，所得就很不少了。’但能让封题始终如故，这才可以说是困难，所以更加看重主事公。王先生是自古以来的英杰、国家的贤臣。君子们也因此窥见并了解主事公的为人。秦城内外的学士大夫、巨人长者，没有不爱慕主事公、愿意同他交游的；主事公也欣然答应。有人托他经营某事，即使金额超过百金，他也能够办成。〔原文数字、纪年保留：一千户〕 然而他性情爽快直率，不论对方尊贵与否，只要认为对方能够接受或不能接受，便当面数说他的过错；有时对方发怒，主事公很快就忘了，随后又像平常人一样说笑，因此人们更加敬爱他。主事公既然喜欢接待乡□，便让按察入学。按察善于继承父亲的志业，以《周易》在乡试中名列第一，考中进士后任县令，征召入京任稽勋主事，转任文□三年，在此考核政绩。天子下诏，封主事公为主事，追赠主事公的妻子王氏为安人。主事公当时受义民爵已经很久了。不久文选司升任稽勋员外郎，有人要为他表彰宅里，我给主事公送去实金，他却推辞不受。□员外郎升任湖广按察命事，后来转任河南。主事公所坚持的操守以及他教导按察的道理，大约二十年如一日。然而这些都是在外显著的事，人们大多知道。至于他侍奉母亲戴夫人，真诚孝顺，周到至极，有些人却未必知道。夫人立志守节，得到主事公后十分欢喜；年老长寿，又在乡里受到表彰，十分荣耀。正德丁卯年，主事公曾到京师奉养母亲。我看见他在平地上跃马，体力强健、食量很好，有些年轻人还比不上他。于是记起在长安时见他买药救人，以及听说他退还金钱的事迹，便□发感叹，认为他暗中积德于人，他的福禄怎么会有尽头呢？如今分别十年，竟然到了这样的地步，唉，真令人悲痛！主事公生于正统戊午年十一月二十四日，卒于正德乙亥年十一月二十三日，享年七十八岁。当时王安人已经去世很久。安人是一位妇德完备的人，事迹全部记载在墓志铭中，大概是都御史、山西人王应韶所叙述的。继配王氏也先去世，后来又娶杜氏。王安人生二子三女，按察是长子。□学业优异、文章很好，性情磊落有气节，是豪杰之才。次子应昌，壮健正直，能够继承家业，也有叔父们的风范。长女嫁给殷富，次女嫁给河南府同知张暠，又一女嫁给李蕃。孙男子五人，平是咸宁县学生。孙女三人，长孙女嫁给西安前卫应袭指挥周邦圻，其余年幼尚未聘嫁。按察择定在主事公去世第二年丁丑年三月初七日，把主事公与王安人合葬在乐游原山麓。铭文说：古人说义气重于千金，千金轻如尘土。看主事公，难道不是这样吗？市井之人轻薄地把上天抛在一边，多有人因贪恋财物而死；主事公也死了，难道他和那些人之间不是天渊之别吗？他的坟高高成为原野，下面有河流。他安葬在原野与河流之间，河流原野可以迁移，而主事公的名声万年长存。明代赠文林郎、广西道监察御史秦公合葬墓志铭。

译蒲郡秦公生于宣德庚午年五月十六日，享年五十六岁；于成化乙酉年闰四月十八日去世，去世已三十五年。到了正德己卯年二月十八日，他的妻子孺人也去世了；她生于宣德乙卯年，享年八十五岁。她的儿子按察副使秦昂择定在去世这一年的某月某日，启开秦公的墓，与孺人合葬；于是请举人张馨叙述秦公和孺人世代的品行事迹，又请他的朋友王九思作墓志铭。秦公名瓒，字景璋，祖先是潞州人。金、元之际，有一位名仲和的人为避乱迁居蒲州。仲和生子信，子信生孟仕，孟仕生贵，贵娶徐氏，生秦公。秦公娶同郡阙氏，就是孺人。生五个儿子、三个女儿。长子秦昂精通《毛诗》，弘治己酉年乡试中第三名，丙辰年考中进士，授东阿知县，召入任广西道监察御史，升保定知府，又升陕西按察司副使，奉诏任兵备环庆，后来因牵连获罪罢官归乡。他任御史时，功绩显著，天子嘉奖他，下诏按儿子的官职追赠父亲，封母亲为孺人。次子旻，次子昆，次子嗤，次子昌。长女嫁同郡张鼐，次女嫁田祥，又一女嫁郭琰。孙男子八人：师心学习经学，考中进士；师贤、师道、师中、师性，其余尚且年幼。孙女五人：长孙女嫁兵科给事中、襄垣人刘□，次女嫁张元谟，又一女嫁裴忠，其余年幼尚未聘嫁。秦公七岁时失去母亲，由伯母阎氏抚养。长大后容貌修长魁伟，性情刚毅，慷慨不拘小节，言谈洒脱；曾经喜爱读书，读《小学》《四书》《资治通鉴》，能够通晓大意。侍奉双亲合乎礼法，并且能够预先体察心意、顺承脸色，务求使他们称心。服丧时哀伤毁瘁，居室挂着丧帷，题写“时思”二字，以寄托追念。继母孟氏生了一个儿子名俊，性情颇为暴戾，但秦公对他委曲包容，友爱格外深厚。秦公与人交往坦率直爽，常常吐露肺腑；有人询问是非，他片言便能裁决。居家处世十分谨慎，祭祀不用佛教；婚丧、葬埋、营建不询问术士；贫富穷□不谈论禄命；赈济贫困、供养饥民，并制作棺材一百多具，给疫病死亡者祈求痊愈。父亲生病时曾借贷，因贫穷不能偿还，他便再次替父亲借贷，早晨把借券交给郡守。修建祠庙时，拿出麦八十斛供役夫食用。年轻时曾任官，后来纵情游览湖海，不计较细微钱财。等回到乡里，每天同故旧置酒聚会，保养自然之性，正准备活到老年，却不幸去世。他去世时，按察和诸子都还没有成就功名，孺人独自守寡，孤苦无依，却抚养诸子，治理家务，和睦邻里。她节操极为严正，孟夫人颇为猜忌她，但孺人更加孝敬，久而久之终于得到亲近。按察显贵以后，诸子也都长大，有了资财，众多孙子环绕膝下，婚姻联结显赫。孺人穿着珠饰翟衣、霞帔，坐在锦褥上，享用鼎食；碧色眼睛、白色头发，远望如同仙人。乡邻敬仰爱慕，纷纷叹息赞叹。年老将死时，她心情安适、精神安宁，闭眼时没有遗憾。按察的才能尚未完全施展便去世，虽然世人都为此惋惜；但从君子的角度看，他生前死后都受到母亲丰厚的孝养，也不能说是不幸。秦公和孺人有这样的子孙，姓名显扬，万代不衰，难道可以没有铭文吗？铭文说：德行相当而享年不同，最终同归一处；凭借子孙的功业，名声上达于天，仍然永远不变。明代故国子监生梁孟卿墓志铭。

译弘治壬子年春，我还是举子，陪先公游览大梁，与蒲州人梁孟辅一同拜燕山车先生为师学习《易经》。那年秋天，孟辅在晋地乡试中举。到了乙卯年，他的哥哥梁孟卿也来到大梁游学，我因此结识他，十分欢快。第二年丙辰年春，我北上参加会试，河水结冰无法渡过，便取道中牟；刚走出大梁西门大堤外，遇见孟卿从蒲州来。他在马上望见我，非常高兴，下马站着交谈，对我说：‘你眉睫之间有黄气隐隐发动，一定能考中进士。’他解开行囊赠给我两端文悦，说云南人称它为‘迎潮头’。于是我们相视大笑，告别而去。后来我考中进士，任翰林起居，交往没有断绝。乙丑年秋，我回乡省亲，孟卿在鄠杜之间跃马而来，与我谈笑，住了两夜。那年冬天，他又在长安送我北上。正德乙亥年，我隐居山林，孟卿又派他的儿子元贞来问候我，并且请我为他的客航题写致语方帙。到现在六年了，庚辰年春正月二十二日，大雨雪；我傍晚坐在草舍中，元贞带着书信来到，说孟卿在己卯年三月十九日去世，他的外孙举人姒昂叙述了他的品行事迹，请我撰写墓志铭。我因此惆怅悲伤。然而葬期在二月十五日，十分仓促，天气又极寒，于是就在这天夜里烘热砚台，写下叙述说：‘唉！’ 孟卿难道竟到了这种地步吗？”孟卿的父亲名温，母亲姓李，两人都活过九十岁。孟卿骨相清奇，容貌很有古意，看来应当长寿；然而考察他的生年，是正统丁卯闰四月十七日，享年七十三岁，虽说已达古稀，却还不如他的父亲长寿。父亲善于经商，家产累积到万金，日夜唯恐败坏祖业。他的长子桂很早就受经，成为国子监生；其余儿子栱、枞还年幼，只有孟卿稍长，可以经商。然而他从小聪敏，读书又舍不得放弃，于是送他入郡学做弟子员。不久又担心失去经商机会，适逢按例输粟助边，便成为国子监生；但他没有做官，仍隐身于商贾之中。他向西游历三秦，在皋兰之地携带金钱，在渥洼水边购买骏马；向东抵达大梁，泛舟河南，渡过淮海，沿江而下，直到吴越一带，前后经商四十多年，每次都获利数倍。郡中称说富人，常常推举梁氏；但其中大多是孟卿的功劳。孟卿和乡人同舟相处，把他们看得如同骨肉，勤恳地教诲他们；他发而为文，言辞直截而意味深长，同舟之人都依靠这些话振兴事业，这大概就是所谓“舟航致语”，学士先生们往往称道它。我的朋友修撰康德涵、司业景伯曾为他书写篆书、隶书，检讨胡孝思为他作序记述。孟卿还有一幅巨大的《江湖览胜》长卷，是天顺、成化年间□林诸位先生的诗文书翰，都是近代少见的珍品，是后代子孙的奇宝。孟卿□□货财，却不是拘守财货、束缚自己的人；凡是合乎义理应当施舍的，即使百金也不吝惜。他所交往并结交欢好的王公大人，只以义理为归宿。然而这只是他外在的一面。至于他的孝友行为和公忠节操，在家庭中彰显，在郡中传扬，这里就不一一记述了。古人说：观察一个人，要看他所交往的人。因此，详细考察他的外在表现，也可以由此了解孟卿。孟卿名槐，字孟卿。妻子张氏，具有女子的德行和妇人的品行，能够辅佐君子。她生于正统丙寅八月二十日，享年六十九岁；正德甲戌二月十二日，先于孟卿去世。生有男子元贞，学习应举进士，学业已经完成，于是援引条例成为国子监生，大概是孟卿为他安排的。女子四人，长女名姒兰，是盖昂的妻子、盖昂之母所称。侧室畅氏生男子元龙及三个女儿。孙子男子一人，名国宾；孙女一人，姓梁。新坟营建在郡城东北角吕芝村，大概将张氏墓启开，与孟卿合葬。铭文说：学习则有我来通达，谁还会因经商而蒙受轻视？以义来衡量利益，谨慎地守持这些原则，直到终身，便可以成就美好的声誉。孟卿难道会因此困穷吗？○明代故嘉议大夫、河南等处提刑按察司按察使、致仕李公墓志铭。

译李氏是凤翔文昌里人。他的曾祖父名宽，祖父名义，父亲名李安。李安娶刘氏，生了三个儿子，公是最小的一个。公名玺，字朝信。幼年淳厚，不爱嬉戏，在一群孩子中显得格外出众，乡里的老人都认为奇异，以为他可以读书。父亲说：“我们家世代务农，连毛锥子都不认识，恐怕读书也没有什么益处。”不久便送他到乡里的学究那里读书，他当天就能记诵千言，十二岁便能写文章。学究害怕而推辞，不敢承当，老师于是改教他学习《毛诗》，跟从茹先生受业。十六岁成为郡学弟子员，二十岁参加成化甲午乡试，考中第一名。茹先生也是凤翔人，凭《毛诗》在乡试中夺魁，曾对人说：“李生可以考中进士，他的笔势不是我所能匹敌的。”然而李公多次应试都没有考中，于是到城北僧舍读书，数年间都亲自烧火做饭，才考中弘治丙辰进士。我有幸与他同榜，但他比我年长十多年，德厚而学老，却反过来接引我，非常爱护我；我敬重他，不敢称兄，只称他为先生，以尊礼相待。进士及第后授任荆州府推官，审决案件公平，没有冤屈；又捕获大盗数百人，郡中都称赞他。地方长官交相上疏推荐，于是起任云南道监察御史。他曾出任河南、山东巡按，后来巡按直隶各郡县。适逢刘瑾掌权，许多事情受到牵制，公一概依法办事，不避讳，也不宽贷，独立自持而不依附，因此触犯刘瑾。刘瑾挑剔他的过失，指摘他的瑕疵，将公逮捕到锦衣卫狱中，关押一个多月，出狱后降为邓州判官。过了半年多，又降为贵州平溪驿丞。在平溪任职一年后，升任襄阳知县；又破格授为兵部武库清吏司员外郎，主持武学教务。一时之间，勋贵子弟都仰慕他的德行、服膺他的器量，低头倾心，纷纷受到教化。不久又破格授为河南按察司副使，审理案件、处理政务都把握大体，不以苛察细节来显示精明。适逢大旱损伤禾苗，禾苗将要枯死，百姓因此忧愁。公掌握司法事务，教百姓制造水车汲水灌溉禾苗，最终获得丰年。在河南六年，正德乙亥年，适逢生病，上疏请求归隐田里。天子察知他廉洁真朴，近于古人，晋升他的品秩为按察使，准许他归去。归乡五年后，己卯九月初六日，因病不起。距他生于景泰癸酉二月十九日，享年六十七岁。次年庚辰十二月二十五日，□葬于城南七里河原。年轻时我已经听说公的为人：外表厚重朴实，内心通达；与人交往不论贵贱，都恭敬有礼。同他长久交谈，他吐露真情，毫不欺骗，也不谈论别人的过错。即使喝御酒喝到酣醉，有人从旁用话试探他，他也总是大笑一声使其停止，始终不肯谈论。他教导朋友讲仁爱、守谦让，不用言语夸说而亲身实行，像万石君一样。公虽然言语迟钝，亲近爱戴他的人却越来越多。门外常有长者来访，车辙纵横。古语说：“桃李不说话，树下自然踩出小路。”难道不是这样吗？公从起家做官直到按察使，家中只有四面空墙，早晚仅够糊口，没有余财，连一丝一毫也没有为子孙置办产业，亲戚故旧常常以此劝说他。公说：“是的，我不是不考虑，只是贫穷又有什么办法呢？”他做御史时，官舍多次遭水淹，于是种树，说：“应当在房屋旁种蔬菜，在□□□□种竹子，在其中搭茅屋，每天和卿士们饮酒吟咏，那是很快乐的。”赴任襄阳时，经过□□□□□，有人持刀闯入船中；见到里面并没有什么东西，大家相互叹息，罗拜并用斛□□□无状，公笑着遣走了他们。等到临终时，仅仅能够置办棺木殓葬。我家距离凤翔□□里，屡次约定相会，公都未能成行，谁料竟到了这种地步，悲痛啊！公任御史满三年，诏令追赠其父为文林郎、云南道监察御史，其母为孺人；妻子石氏，封为孺人。孺人生五个儿子，长子年，次子申、韦，都是府学生；申先去世，千、午都以进士为业。女儿二人，长女未婚便去世，次女嫁给生员王朝忠。孙子二人，名侨、偁。孙女十人，都还年幼。铭文说：李氏出自文昌，世代亲自耕作。廉能的巡访使挺然而生，聪慧而有才智。弱冠之年便声名显著，四十岁时正当壮年而出仕。御史台上声势赫赫，中途却遭受挫折。既已昏暗又重新彰明，荐举骤然达到□要之位。归田之时蒙受厚恩，天子特有诏命。岩石墓地十分安乐，转眼之间人却忽然陨落。遗留下的芳名流传万世，我把这些铭刻下来以作记念。○明代故处士种君与胥氏合葬墓志铭。

译己卯年春天，我为小儿渭占卜婚事；我的岳父是咸宁张公，他的弟弟东川先生任少司寇，我便前去拜访。先生说：“我们县里种胤有一个女儿可以婚配。”先生又说：“种胤的哥哥种山曾任大竹县令，我与他同榜中举，居住相距很近，交往爱重也极其深厚。我完全了解他的家世和品行。”种氏出自宋代隐士种放之后，到了明代，有名种克巳的，是咸宁人；克巳生弓茂，弓茂生子敏，子敏生子钝；种山、种和、种胤就是我们县的土著居民，世代清白，适合婚配。又说：“种胤端正厚重、朴实茂美，是长者；他的妻子胥氏有妇德，夫妇都贤良，可以与之结亲。”我答应说：“好。”于是订下婚约。订婚数日后，传来胥氏去世的消息，我前往吊唁。第二年，我又忧悼处士君也去世了。他的邻舍举子郭鸣和陈述他的事迹，写成行状，说：“处士种君名胤，字宗续，哥哥种和早死。他们三人中，父亲子敏把种钝交给商人经商，把种山交给读书；处士君年少体弱，唯独把家事交给他，担心他因劳苦生病，所以不让他读书，也不让他经商。但家事的筹划经营实在艰难，他最终因此劳苦而常常生病；然而他独得父亲欢心，父亲非常爱他，说：‘小儿像我。’ 处士君又喜欢读书，像朱子《小学》以及星历、医卜等书，没有不诵读学习的；事情一来，他总是在书上作记号，闲暇时再拿出来查看。然而他沉默寡言，有所得也不向人炫耀，所以没有人了解他。两位兄长的事业各自都取得成功，处士君在其中都出过力，却不以此自负，尊敬谦让两位兄长；两位兄长也爱护弟弟，彼此相处和顺亲密，欢悦融洽。”成化甲辰年，关中发生大饥荒，甚至出现人吃人的事。处士君看见乡里粮仓充实的人，说：“请按能力分给我粮食，大概可以使几家人活下来。”那几家人感激他，直到今天也没有忘记。但处士君仍说：“只是我的力量不能救更多人，这实在是我的遗憾。”都指挥刘某在城壕外修筑外墙，强夺百姓李善的土地；李善不给，刘某便抓住处士君，说：“你是李善的邻居，知道事情的经过；应当说他该给地而不给，况且还要施刑。”处士君说：“刑罚可以施加，但不能诬陷善人。”双方相持数年，刘某最终因不能诬陷而罢休。从前人们见他柔和，到此时都惊讶，认为种宗续刚强如此，哪里可以轻视呢？后来乡里凡有争讼，常常去找他评断，他一开口事情就平息，不再争执。他对邻里宗族之间馈赠往来的礼节，依据情理而施行，不因贫富而有厚薄，也不随时势改变态度，不奔走于富贵人家门下。然而见到迂直的人，他有时也会被人嘲笑，却始终坚持不变，他就是这样自立。同乡胥福泰，是一个□侠而善□□女的人，爱护女儿，不轻易把她许配给别人。处士君年少时见到她，认为她的相貌非同寻常，便许诺把她娶来为妻；这就是胥氏汝。胥氏出嫁后，公婆都喜欢她，说：“她善于侍奉我们。”过了很久，妯娌们互相谈论说：“小媳妇贤惠，公婆爱她，本来是应当的，并不是偏爱厚待。”下至奴婢侍妾，没有不说“小媳妇贤惠”的。后来处士君纳王氏为侧室，王氏也非常贤良。人们不说“王氏贤惠”，却说“是长君有本领能够容纳她”，这也可以看出处士君对家人的教化。处士君生于景泰甲戌三月二十六日，正德庚辰六月七日去世，享年六十七岁。胥氏与处士君同年出生，十一月十三日生；她先于处士君一年去世，在己卯三月二十三日；庚辰十一月六日，与处士君合葬于鸿固原祖坟。儿子四人：长子云龙，是丙子科举人，博学善文，才华蕴藏而不外露，是可以成就远大事业的人才；次子云鹏、云鹗、云路，也都很有才能。家中女儿一人，许配给鄠县王渭。行状大略如此。云龙拿着行状请我为墓作墓志铭。铭文说：种放隐居在南山豹林谷，把遗德留给山麓的后代，世世代代承载隐逸的德行，一直传到宗续。宗续守持他的品德，于是有贤美的配偶，能够辅佐他成就事业，最终一同归返美好的墓城。唉，愿这篇贞正的铭文长存。○明代故通议大夫、刑部左侍郎张公墓志铭。

译刑部左侍郎张公，名鸾，字应祥，是西安咸宁人。他的曾祖父名景德，祖父名惟义，父亲名约，都隐身经商；家资富有而崇尚礼仪，世代被称为三秦的故家。前母李氏生子泰臻，母亲赵氏生子凤和公。公四岁时母亲去世，继母王氏已经生了子骞，却独独疼爱公；父亲也非常爱他，认为他聪明颖悟，可以学习并考中进士。其余儿子都让他们继承服贾之业。后来父亲去世，公最终遵从父亲遗命，成为县学弟子员，学习《毛诗》，考中成化戊子乡试，辛丑年考中进士，任大名知县。当时县中百事荒废，敖仓空虚，奸豪蔑视法令；卫河又常常涨水，靠近水边的田地全被淹没，百姓深受其苦。公到任后，修复坠毁、补治破败，诛除豪强，积谷备荒，几乎达到万石；修筑堤防抵御水患，又不妨害耕作；清理词讼，远近都称赞他廉洁公平。当时宁山卫有个胡指挥，他的妾十分善妒，家人都厌恶她。一天胡指挥突然中风死亡，他的儿子便诬陷妾毒死了父亲，案件已经定成。适逢御史将案件交给公审问那名妾，她才得以免死。在此以前，巡抚都御史佀钟公以南乐是强县上奏，调公前往治理。大名百姓跪在宫阙前上奏，请求留下公，因而没有调成。到这时吏部最终还是调任公，大名百姓又请求挽留而不能，于是留下他的鞋子，作为他离去后的思念。当时南乐百姓因多年旱灾而饥荒，流亡者又很多。公到任后，天降大雨，但新谷尚未成熟，没有粮食赈济，于是向巡抚都御史、钦差侍郎请求，得到二千金；又向大名府请求，得到六百金；再向赈济郎中请求，得到若干石粮食，百姓因此复苏。后来□熟，于是役使百姓和各类工匠完成工程，没有人怨恨；又崇尚道德、兴办教化，培□茂异；贡举选拔超过往昔；又整顿马政。马政修治完备，考核任满三年后，征召授任山西道监察御史。很久以后，监督□□抽分。弘治戊申年，巡视茂陵役徒，适逢继母丧事，归乡服丧终制，□□掌管事务；于是奉玺书巡视居庸各关，从容陈说便宜措施，并说：□□卫所守望的官军，按惯例先在京仓支取半年粮饷，但路途□远，而且□取得也十分困难。臣认为□□本卫仓更为便利，长陵卫□军按例抽调二百人驻守镇上及贾儿岭隘口；那里像老家一样荒凉贫苦，实在难以言说，应酌量发给行粮四斗，这或许可以有所帮助。黄花镇有仓□巡检司，相距六七里；让巡检代理管理仓务，很不便利。若选派官员集中发给印记，署名为“黄花镇仓”，就非常便利。紫荆关、浮图峪口，实在是咽喉要地；但官军的月饷却要到别处领取，传递紧急警报时又缺少马匹，这两点都不是养兵御患的适宜办法。□认为应在当地设置仓库，配给马五十匹，最为便利。奏章上报后，敬皇帝交给户部、兵部议论，答复准许。任期届满回京时，又兼管通济、白河抽分事务；三年考核后，下诏追赠其父，官职如公所任；追赠其母赵氏、王氏，追赠并封其两位妻子为孺人。过了不久，出任四川巡按。他老成持重，办事注重大体，不以矫激来树立名声。布政司、按察司各官中，才干特别出众的人，即使有小过失，或礼貌稍有不到，便加以表彰提拔，不与之计较。对于贪污舞弊、不肯办事的人，事情即使已经拖延，也一定弹劾罢免。郡县官吏因不称职而被查问罢免的有若干人。然而乡里故旧中廉能而有声誉者，也加以存问，不停止推荐。又裁减节省浮费，整饬兵政，修缮城池，兴办学校，表彰忠节，推举隐逸，前后多次上奏议论。对于松潘等地以及成都各郡县原来增设的官员，他认为不宜裁撤。至于成都府，则适宜增设各类官员，分别管理水利、仓储以及督捕盗贼事务。至于俊宁地方，则宜任用酉阳洞长杨冒弘的儿子丘为土官巡检，以安定夷人祸患。诏令都依照御史的意见办理。又因马湖土官知府安鳌有恣横的迹象，认为应在事发之前□灭；安鳌果然因此败亡，人们也由此佩服公。任满归来后，都御史屠滽公主持都察院事务，向来器重公，便让公掌管各道奏事。戊午年冬十一月，清宁宫发生火灾，公于是上奏八件事：第一，法司修纂各年的条例，应尽早完成汇辑，以减少刑罚，招致和气。第二，言事诸臣的言辞和意思过于激烈了，但他们的内心是忠诚爱国的，应当宽容优待，以便广开言路。第三，各路巡抚都御史应衡量才能授予职任，因为边疆和内地郡县不同，不可一概授人。第四，禁止滥发俸金。第五，优厚抚恤小民。第六，明确而谨慎地使用刑罚。第七，实行行取差官。第八，酌量减少抽分。敬皇帝因此停止施行这些事。后来任满九年，都御史闵珪公推荐御史，首先举荐公；适逢屠公任吏部，于是拟授公为大理寺丞，但没有实现。又拟任湖广按察使，也没有实现。于是升任浙江按察副使，巡视海道。他奉玺书巡视六年，谨慎防范夷夏，严格禁止私商，选拔充实备御职务，堵塞贿赂之门。于是倭寇远远逃遁，海道清平肃静。巡按御史先后上疏论荐，请求破格任用，因此越级升为大理寺右少卿。不久，镇守河南的刘太监与周王互相讦奏各种不法之事，天子降下玺书，命公与司礼太监、锦衣指挥到当地审查讯问，公于是查明全部事实，回京复命，并得到赏赐宝钞、羊、酒。当时天子刚刚即位，尊奉两宫，于是诰令追赠公父为大理寺右少卿，追赠并封母亲及妻子都为恭人。不久转任左少卿；正德丙寅年春天，奉遣祭祀西岳以及历代帝王陵寝，大概是向它们报告即位之事。第二年升任左佥都御史，主持都察院事务。御史王时中巡视大同各边，触犯权贵，权贵发怒，想置他于死地；公与一两位都御史上奏营救，他得以免死，发配戍守辽东，如今又被起用，官位已至都御史。又有太监张璇上奏说，丰润县皇庄的土地被百姓侵占渔利，实际是强夺百姓田地；于是天子降玺书，命司礼太监、户部侍郎会同公前往勘问，百姓因此得以无事，诏令升公俸禄一级。

译不久转任右副都御史，仍主持都察院事务；兵部上题命他清理贴黄，不久又破格授为大理寺卿，得以侍奉经筵，仍然管理黄务。戊辰年春正月，陪祀南郊；第二天参加庆成宴，得以在奉天殿就座。三月廷试进士，充任文华殿读卷官。当时《资治通鉴》编纂完成，他得到赏赐；又获赐御制《写怀回文》等诗。五月随驾到万寿山观看骠骑，获赐宴于文华殿前。九月又转任刑部左侍郎。当时江西上高县百姓上奏，控告侍郎黄景的各种不法之事，天子降玺书，命公与司礼太监、锦衣都指挥一同前往审问。然而先前在大理寺时，正逢天下多事，案牍堆积，各属官年少新进，不熟悉法律事理，于是公亲自处理，因此劳伤眼睛，最终失明。己巳年秋从江西回来后，因当地卑湿毒热，病情更加严重，双目失明；于是请求退休归田，天子不准。后来因江西之事触犯刘瑾，仅仅免于祸患，得以致仕归乡。归乡后刘瑾的怒气仍未消，又罚米二百石，大概是因为公为人耿介正直，不善于阿谀依附，又贫穷得一无所有，所以刘瑾特别愤怒到这种程度。公于是闭门不出，每天只吃蔬食；岁时伏腊，宾客宴会都不再设办，饮食器具也不用音乐。他说：“要让子孙后世以我的俭朴为准则；不是公事，不要到台省去，不要谈论时事。但我却喜欢杜甫的诗，儿子们就在我身边吟诵，我每天听着来自我娱乐。”到了辛未年秋天，他的眼睛又恢复了视力。当时的学士大夫，无不感叹吟咏，为他祝寿。又过了九年，己卯年夏四月二十四日，他在正寝去世。距他生于正统丙寅八月初九日，享年七十四岁。讣告传来，天子下诏祭奠，命有关部门办理安葬事宜。他的继室许恭人在公去世六个月后吐血而死。两位许恭人的贤德事迹，都记载在墓志中。然而两位恭人都没有儿子，便以兄长臻的儿子珊为后嗣。珊任秦王引礼舍人，勤俭持家，有公的遗风，而且极其孝敬。公和许恭人也特别疼爱他，视同亲生。女儿三人，长女嫁给同邑杜镗，次女嫁给华州举子东实，幼女尚未出嫁。九思的妻子，也是公兄长臻的女儿。公很厚爱九思，说：“九思善于撰述，能写文章。”公曾握着九思的手说：“我死后，你应当为我作铭。”我又对公的侄女婿、按察副使长安王纳诲说：“你了解我，你应当撰写行状。” 到这时，珊于嘉靖壬午三月十三日将公葬在孟村祖坟，并把两位恭人附葬。九思悲悼公，为他作铭。铭文说：〔原文数字、纪年保留：十三月〕 晏子崇尚节俭，声名因此流传；张释之任廷尉，百姓因此没有蒙受冤屈。公在这两方面，差不多可以与他们相比。斗城东南方有高高的墓丘，既安稳又坚固，实在是皇上的恩眷深厚。公埋葬于此，与天地同存直到终尽。《渼陂集》卷十二。●《渼陂集》卷十三。墓志铭（二）。◆墓志铭（二）。东孺人张氏墓志铭。这是一篇为明代已故奉训大夫、四川顺庆府蓬州知州阎君允中撰写的墓志铭。这是一篇为明代已故朝列大夫、山西等处承宣布政使司左参议五泉韩子撰写的墓志铭。明代故文林郎、直隶河间府靖海县知县张君墓志铭。张安人东氏墓志铭。明代故承德郎、四川重庆府通判、前国子监博士张公墓志铭。明代已故资善大夫、南京工部尚书李公的墓志铭；李公后来晋升为光禄大夫。明代故迪功郎、河南上蔡县主簿，封承德郎、户部四川清吏司主事吴公墓志铭。康氏女墓志铭。程孺人常氏墓志铭。○东孺人张氏墓志铭。