渼陂集卷十四

译孺人的丈夫是山东按察佥事李君，名纪，字维之。按照当今制度，外任官员任职三年，政绩卓著，就会受到表彰为没有过失。吏部考核他的职务，因而得以追赠、封赠他的父母，乃至他本人和妻子。按察君任祥符知县时，符合这一制度，所以孺人因此获得敕封。孺人是兴平人康聚的女儿。康聚娶何氏为妻，生下孺人。孺人刚会说话、会笑时，就显得尊贵稳重而不苟且，具有深远的气度。父母为她选择女婿，过了很久；当时按察君的父亲祥符公，也正在为儿子占卜选择佳偶。媒人有人来通报这件事，两家都很高兴。孺人于是嫁给按察君。出嫁后，她善于侍奉公公和婆婆张孺人。张孺人去世后，继婆婆也是张氏，孺人侍奉她更加谨慎。按察君有两位母亲、兄弟六人，妯娌们共同居住，言谈之间稍有影射、嫌隙和阻隔，往往就会生气争吵；孺人面对这些，总是温和从容，既不随波附和，也不激烈对抗。有人似乎不明白她的用意，众人起初还责怪她，以为她迟钝怠慢；时间久了，才非常佩服她的气量。按察君年少时就有英气，奋发求学，孺人在灯火方面给予帮助，勤恳周到，因此他刚满二十岁，就以《尚书》被乡里荐举。起初出仕为鹿邑知县，因为才干足以治理繁剧事务，调任祥符。不久，被召入朝任监察御史，因被诬陷而获罪，降为陈留知县；后来又起用为宁海知州，又因为才干足以治理繁剧事务，调任临清，升为前军都督府经历，越级授予【缺字】品秩。孺人从未不跟随他经历屈辱，也不因骤然升降而忧戚；她的衣服饮食都很节俭，她的【缺字】也很谨慎，大概从开始的一天到长久以来都没有懈怠。按察君任职东部时，负责管理京畿以内的屯田，贵戚、权宦动辄从中掣肘，按察君却毫无顾忌，打破常规放手去做，最终因此遭到诽谤。按察君大笑说：“我本来就知道会有这样的结果。”于是投递弹劾自己的奏章，径直归去。他还和一两个朋友，如郡守刘廷信、太学生孔宗翰，时常设宴饮酒取乐，酒食菜肴全都由孺人准备。我曾向西进入邰城，每次经过兴平，总要拜访按察君；坐定后，孺人立即端出丰盛整洁的饮食，我没有一次不赞叹孺人的贤德。孺人随夫出仕时，看到按察君早晚辛苦，于是替他纳了侧室张氏，侍奉他的日常起居，侍奉得极尽情意礼数。张氏不幸病死，留下两个幼子，孺人看待这两个孩子尤其疼爱，常常抚摸他们，有时还潸然落泪。然而按察君刚正严厉，孺人本来不敢把这些当作自己的恩德；家务即使细小，也一定请示后才办理。至于僮仆有过错，她也不敢亲自鞭打，一定交给按察君处理。所谓“夫”，就是刚强自立的称谓；妇人则以柔顺成就德行。像按察君夫妇这样，君子认为他们各自都得到了应有的道路。孺人生于天顺庚辰年二月十二日，嘉靖五年十一月初六日病逝，享年六十七岁。有四个儿子：长子时芳，任秦王典膳；次子时华，是国子生；时茂、时蔚，都是县学生。有一个女儿，嫁给郭瑞作侧室。另有两个男子：时苪、时荫。孙子一人，孙女六人，都还年幼。次子时茂，是个聪颖敏捷的孩子，学习准备考进士，本来可以有所成就，却不幸去世。我过去在京师时，曾见过他，认为他非同寻常。按察君夫妇尤其钟爱他。他的妻子刘氏，是廷信君的女儿，成婚四十五天时，时茂便去世了，没有儿子，守寡十二年。因此孺人临死时对按察君说：“我死没有遗憾，所遗憾的是刘氏苦守节操，以及侧室所生的两个儿子还没有成婚。”按察君本来刚强严厉，到这时也流下眼泪，不能自已。时芳等占卜后，定于孺人去世次年丁亥年二月十三日，把她葬在城南新坟地。时华奉父亲之命，拿着廷信君所写的行状来请我作铭。我与按察君相交三十多年，像对嫂嫂一样看待孺人，完全了解她的贤德，哪里能推辞不作铭呢？铭文说：没有什么善行不是顺从，我便守住顺从；没有什么乖戾不是嫉妒，我也不敢有嫉妒。上天庇佑我，使我养育繁盛，我也已经成就了这些。长寿之后归葬，谁能比得上她呢？○明代已故咸阳才子张公合葬墓志铭。

译成化末年，我游学鄠县学校，认识了咸阳人张钺。那时张钺刚满二十岁，讲授《毛诗》，很有声名。咸阳的生员都敬畏他，认为进士功名唾手可得。然而他不幸去世。弘治甲子年，我已经代任翰林官，张钺的弟弟张镗凭《毛诗》考中乡试，我也因此有机会认识他。张镗先后任安邑、靖海知县，也不幸去世。我曾为他墓作铭。张钺的儿子崇德，曾在鄠杜跟随我交游；正德己卯年又凭《毛诗》考中乡试，考进士没有成功，便在太学游学。恰逢他的祖母杜氏年老病逝，崇德是适孙，便奔回家办理丧事。然而他的祖父才子公已经去世五十多年了，墓在经周庄的原野上，将要合葬。崇德来请我说：“我祖父去世时，我的父亲和叔父都还年幼，所以我祖父的墓缺少墓志铭。如今我祖母将于嘉靖丁亥年二月十三日下葬，只愿先生怜悯我们，把两篇墓志合在一起作【缺字】，以告知后人，谋求不朽。先生请不要推辞。”我曾因张钺兄弟直到崇德都世代接受《毛诗》而认识他们，他们在渭阳著名，曾经感叹张氏的【缺字】。后来听前辈人士说，成化初年，渭阳有一个磊落奇伟、奋发而起的人，名【缺字】英，字世杰，就是崇德的祖父。我又感叹说：“张氏的贤德，渊源实在久远啊。”然而才子公的磊落奇伟没有显扬于世，他怀抱壮志而死，不能用其他称号来称呼，所以称他为“才子”。“才子张公，是世代居住在咸阳的人。曾祖允中，因义民身份受爵。祖父升，出仕任云南布政司理问。父亲瑄，隐居而有德，不肯出仕。瑄娶王氏为妻，生下张公；不久王氏去世，继娶邹氏，生子简；又继娶锺氏，生子莼。公幼年便有奇异气概，长大后体貌魁梧，博学而善于写文章，下笔滔滔不绝，一千多字可以立即写成。在县学弟子中，他昂然挺立，好比鸡群中的仙鹤。等到参加秋闱考试，人们都说：“没有谁比得上张世杰。”张世杰已经冲破烟楼，前程不可限量了。公自己也颇为自负，认为在关中取得解额、考中进士，就像俯身拾取地上的草芥一样容易。没想到文章格式不合而落第。公于是大笑说：“姑且让他一着吧【缺字】，难道有了张世杰还会没有名声吗？”后来屡次考试终究没有考中，于是满腔怨恨无处发泄，有时仰望银河说：“唉，张世杰竟然就这样了吗！”便郁郁含恨而死，大概是在成化己丑年某月某日。距离他出生于正统戊午年某月某日，年仅三十一岁，这真是短命。当时金【缺字】戍才九岁，次子锜七岁，张镗还在襁褓中，杜孺人哭得几乎气绝，随后说道：“我应当下去跟随丈夫，可是这些孩子年幼柔弱，不能没有我。”说完便去世了，又能怎么办呢？于是她抚养、教育、训诲孩子们，使他们都脱离幼年阶段，各按自己的才干【缺字】以任事。张钺、张镗先后接受经学教育。锜则【缺字】，到张镗任安邑知县时，应当迎接她奉养。她自称“未亡人”，共守寡五十【缺字】年，于嘉靖乙酉年某月某日去世。她生于正统辛酉年某月【缺字】，享年八十五岁。正德年间，陕西巡按监察御史邢君曾经把她的贞节上奏朝廷，表彰她的家门，诏命【缺字】下达时，她却已经去世，君子们深感惋惜。才子公为人，虽说倜傥不羁，但侍奉父母、两位继母以及同母异母弟弟，都很有孝友之风。他接引后辈，忘年交游，即使有人阻挠他，也不加理会。等到他早年去世，几个儿子尚未成材，众人都叹息，认为善类之中又少了一位人才。而杜孺人却能够把软弱变为坚强，成就丈夫的志业；她晚年得到的福庆和贞白的节操，到这里大概可以说圆满了。虽然她的三个儿子都先于她去世，但张钺有四个儿子，崇德不久将考中进士，能够振兴才子公的事业，这就要靠【缺字】人了。锜有三个儿子，张镗有四个儿子，长子崇礼在太学就读。张才子的后代蓬勃兴起，渐渐兴盛而没有尽头。这正应当作铭。铭文说：经周庄的原野，土质厚实而坚固，这就是才子公夫妇的墓道。经过千万年，愿凭借名声永远流传。○明代已故文林郎、江西道监察御史张君墓志铭。

译张君是【缺字】文之咸阳【缺字】，自称渭涯子。曾祖宪喜好义举，受义【缺字】爵；祖父【缺字】隐居在【缺字】岩，乡人推重他的品行，称为龙岩处士。龙岩的哥哥举子亨【缺字】精通《尚书》，所以张君的父亲斌跟随他学习《尚书》，成为学官弟子，很有名声。屡次考试不中后，完成学业于成均，出仕任山西太平【缺字】，因张君显贵而追赠为江西道监察御史。母亲王氏被赠封为孺人。孺人生了四个儿子，张君是最小的一个。张君六七岁时父亲去世，赠君抚养他，和对待其他儿子不同，让他跟随学者许时勉学习。许时勉十分惊奇，称他为“小友”。不久张君随父亲侍居太平，太平令荀文瑞是与我同榜的进士，张君便跟随他学习。文瑞看到他的文章，总是敲击指节赞叹欣赏，说：“县丞竟有这样的儿子！”于是太平乡里的士大夫和诸生都敬重他，县丞争着为儿子求取朋友，唯恐有所失。赠君见到他这样，便欣然弃官归去，认为自己已有这样的儿子，何必还要做县丞呢？不久却不幸去世，张君哭得几乎死去，从此更加努力学习，补为学官弟子。当今帝师邃庵杨公、已故都御史虎谷王应韶先后督学关中，都说关中有许多奇才，张君就在其中。弘治辛酉年，他果然考中乡试；后来多次考进士不中，他的兄长劝他出仕，他不肯，于是到城北僧舍苦心诵读学习，经过二十年，正德辛巳年考中进士。第二年嘉靖壬午年，升任江西道监察御史。当时天子刚即位，有人用佛、老之道引导他，张君便上疏直谏说：“佛、老，是帝王的罪人。陛下深思治国之道，效法古代帝王，然而身边的奸邪小人转而奉行佛、老之说；佛、老之说一旦进用，帝王之道就会远离，势必使正统儒学受到排斥而不能停止。那些敬信佛、老并奉行它们的人，不过说是想借此求福罢了。他们不知道祸福在于上天，佛、老之徒哪里能够窃取天意来给予别人呢？陛下聪明神武，本来很难被迷惑。《尚书》不是说过‘谨慎对待结局，要从开始做起’吗？又说：‘如同生养儿子，没有什么不在他初生之时，自己为他树立明哲的命运。’如今正当改元、履正的时候，四方的观察和听闻、万民的瞻仰，都由此而系；风声传布开去，造成的危害实在不小。愚民容易迷惑而难以教化，即使设置法令加以禁止，尚且有人陷入邪道，何况还从旁引导他们呢？再加上身边的奸邪小人早晚窥伺，这个缺口一旦打开，势头就会逐渐扩大，臣恐怕天下的事情从此就要坏了。《易经》说：‘踩到霜，就知道坚冰将要到来’，意思是应当慎重对待细微的征兆。”奏疏留在宫中，没有得到答复。江南百姓邓愈唐，在逆彬掌权时曾与他结仇。仇家诬陷他，逮捕下狱，数年不能判决，无辜死去的人有好几个。都御史把这件事交给张君办理，张君立即剖析案情，查明了真相。朝廷中的许多老臣都称赞他。甲申年，他巡察居庸各关，峻岭悬崖、断涧绝谷，没有不亲自经过的。所到之处训练武备、修治弊政，揭发奸恶、查出隐伏，边地百姓都歌颂他。大同发生变乱，张君建议认为恩惠超过威严，无法显示惩戒，应该采取震动人心的措施，以彰明上天的讨伐。事情交给兵部，集议时多数意见得到采纳。等到代行监察有所举劾时，很少有不核实的；即使如此，他还要自己再核查，说：“把个人的爱憎当成毁誉，是我最感到羞耻的事。这件事该不会也有这种情况吧？”乙酉年，他奉命巡按辽东。在此以前他已经抱病，当时辽东事务很多，众人正希望他大有作为。张君自己也振作精神想要前往，恰逢病势加重，未能成行。最终在这一年某月某日死于京师住所，贫穷得不能置办棺殓。他的朋友溪田马伯循、武功杨用甫，率同曾与他交游的杜文祥、穆伯寅、刘以学、柴正甫以及同乡诸君子，替他置办棺殓，把他的丧事送回故乡。张君生于成化丁酉年某月某日，年仅四十九岁。妻子赵氏，赠封为孺人；继室史氏、殷氏。赵孺人生三个儿子：长子鳯翼，次子鹤翼，是邑学生；次子鹏翼。两个女儿：长女许配同县王某，王某是监察御史惟臣的儿子；次女嫁给孙氏。另有两个儿子、一个女儿，都还年幼。弘治年间，我在翰林任职，回乡省亲时，张君来拜访我；我见他眉目清秀，挺立如玉，是一位伟岸的丈夫。后来我罢官归乡，听说张君特别喜爱马伯循、康德涵、吕仲木的文章，见到文章便评论说：“这一类像先秦文章，这一类像太史公文章。”他也泛泛评论到我的文章，使我十分惭愧。然而由此我知道他羞于困在科举功名之中，必定会考中进士。果然，张君风流蕴藉，不拘小节，但自从考中进士后便显然更加自爱，可见他的志向。没想到他又不幸去世，难道是造物主吝惜隐藏他的才华，不愿让他在世上大张旗鼓地施展吗？这难道只是张君一个人的不幸吗？然而他仰慕双亲、敬爱兄长的德行，对乡里的义交和朋友的诚信，提携后辈的气量，也不愧于古人。鳯翼等占卜后，定于张君去世次年丁亥年某月某日，把他葬在龙岩先祖墓地。张举子崇德拿着所写的行状来请我作铭。惟臣写信给我说：“文之死于京师，伯循曾答应为他作铭，却没有来；下葬日期已经确定，所以冒昧告诉您。” 然而真正深知张君、又擅长文章的人，没有谁比得上伯循，因此把这件事托付给我。这又是张君的一种不幸。铭文说：为什么积蓄如此丰厚，却施展得如此艰难？为什么刚刚登上要位，便陨落于贫困？唉，唉！渭涯，我曾把你看作古代通达之士，那些不了解你的人或许会因此讥笑你。唉，唉！渭涯，不要【缺字】你的心志，你的名声不会湮没。○明代已故秦府良医王君墓志铭

译泾阳学生王舆将要安葬他的父亲良医君，于是拿着他的老师东鲁霍【缺字】所写的世系行状，请我为墓作铭。良医君名鼎宇，是泾阳大器人。高祖名青，曾祖名浩，祖父名敬，父亲名干，母亲张氏。君先娶同县张氏，生太学生辂；又娶高陵张氏，生王舆；有四个女儿，其中三个分别嫁给熊翊、张盘，以及进士、今任饶阳令的秦世显；另一个尚未出嫁。孙辈男女二人，都是辂所生。君卒于嘉靖丙戌年四月二十七日，距生于景泰壬午年十月初二日，享年六十五岁。于去世次年丁亥年八月某日下葬，墓在龙湾村新墓道。王氏世代务农，君和弟弟王学因经商而兴起。王学不幸去世，君更加奋发，想要扩大产业，于是辞别父母，进入维扬贩卖食盐。在维扬居住十多年，已经积累了财富，终于【缺字】不能回家。正德丙寅年，他的父亲来信告知病逝，君急忙奔回，悲伤毁瘁得几乎死去。等到丧事办完，凡是能够办理的事，都不惜财力，乡里人相互感叹羡慕，认为这很难得。从此侍奉母亲更加孝敬，每件事都先体察她的心意，使她高兴。一天姻亲【缺字】聚宴，他的母亲指着他们夫妇说：“你们这样孝养我，你们的儿子和媳妇将来也应当有像你们这样的。天道难道会有差错吗？”五年庚午，君又有意经营贩盐的事情，但因为母亲年老而不敢前往。母亲察觉后说：“经商的事情关系重大，你不去不行。”于是不得已，他又进入维扬。恰逢按例招募百姓输送钱财以助边防，便可以按等级受爵。君于是感慨地说：“天子有事于匈奴，各部门都奔走效命，唯独我区区守着财产做什么？”于是输送钱财，获得秦府良医的爵位。君离开母亲膝下很久，思念之情难以忍受，而母亲也非常想见他。一天，君白天睡觉，梦见有人呼唤他说：“不如归去。”醒来后觉得奇异，于是立即驾船赶回。母子相见，欢笑得十分快乐。过了一个月，母亲病重，君早晚不离身边，能求得的医药无不想方设法取得。夜里便向上天祈祷，愿以自身代替母亲受病；可是母亲最终还是没有起死回生，而君能够侍奉她直到病中诀别，没有留下遗憾，这也是从前梦中感应的力量。唉，这和古代咬手指而心有所感的故事，有什么不同呢？如果不是他长期积累的真诚孝心，哪里会达到这种地步？哪里会达到这种地步呢？君过去丧父时，侍奉严父永克卜择墓地，暂时把父亲葬在祖坟路旁。到这时才得到龙湾的墓地，于是合葬在那里。这一年是嘉靖壬午年。各种棺殓器物和仪式用品，比从前更加隆盛。君曾在这座城郭附近买田数百亩，营造别业，遍植花卉竹林，建有水【缺字】亭。奉父母居住在那里。母亲下葬后，他每天和亲朋故旧在此聚会宴饮。两个儿子都已经成人，又抱上了孙子，家道十分完备，这才无意于江湖游历，生活安乐陶然，人们都认为他的福寿还没有尽头。没想到才过五年便发病，竟至于此。然而他的孝友行为，传播在乡里之间，即使百世之后也可以知晓。原来他的弟弟王学留下的孤儿堂，性情颇为骄惰；有人劝他分割家产，认为不分家产对君不利。君于是哭着说：“弟弟的儿子如果不成材，分割家产当然可以；假如我的儿子不成材，又将怎样处置呢？况且我死后，凭什么到地下去见弟弟呢？”从此便教养、爱护堂，使他没有【缺字】。如今两个儿子都显露出才华，一个将来或许做显贵的官，一个或许凭科举出仕；上天报答君的德行，难道可以有一点虚假吗？霍子说：“王氏的兴盛，开始于良医；君确实有这样的德行。门下学生、县邑中的豪【缺字】父老，没有不称颂他的，所以我才敢写这篇行状。”我听说霍子东鲁是个豪放不羁的人，却不忘记赞述，于是依据这篇行状为他作铭。铭文说：使你富裕，使你成就孝行；你的义行又能够带来富足，于是为你撰写这篇铭文，愿凭你的德行永远流传。○明代已故处士杨君墓志铭

译杨君同母兄弟三人，处士君是长兄；他的弟弟中丞公和西乐君大纪，都与我有交往；西乐君的儿子太学生附鳯，也曾跟随我交游。所以对于处士君，虽然未能亲自承受他的容颜、听到他的言辞，但他的品行我曾经听说过。他去世后，他的孙子承芳来请我为他的墓作铭，行状是王举子嵃所写的，附鳯的信说：“先父的品行已经托付给您以求不朽，冒昧地再次请伯父向您求文。”我看过行状，更加完全了解他的贤德，于是叹息说：“世人常说古人与今人不能相比，难道真是这样吗？难道真是这样吗？然而有像处士君这样的人，又有什么必要只谈古人呢？”处士君名纮，字大纲，是庆阳安化人。上祖恭，元代官秩为万户侯，如今郡中称为杨万户家。曾祖林，祖父胜，以及【缺字】冕，都不喜欢追求仕进，乐于行善守义；这种德行根基和善行积累，大概不是一天形成的。父亲因为中丞公曾任肃宁知县而有政绩，得到封赠，为文林郎、直隶河间府肃宁县知县。母亲梁氏，封为孺人。封君和孺人当初因为中丞公学习准备考进士，西乐君年幼，所以一切主持家务、承担责任的事情，都交给处士君【缺字】。处士君毅然承担，于是家产比以前丰厚得多。因此封君和孺人很高兴，总是把功劳归给处士君【缺字】；君却不敢自我夸耀，反而更加孝敬，封君和孺人也因此更加疼爱他，常常称赞他。当时中丞公正苦心求学，直到半夜才睡。处士君察看他的居处寒暖是否适宜，有时也到半夜【缺字】而衣裳；衣食、饮食、灯火的需要，朋友交往的礼物，以及他心中所喜欢的各种物品，都由处士君准备，处士君总是预先备办，从不等他开口索取。中丞公显贵后，年老归田，从未忘记兄长，侍奉他十分恭敬周全，说：“大哥成就了我。”他的叔父景不幸没有儿子，处士君终身收养他，叔父和叔母去世时都服丧三年。家中有一百多人，同锅吃饭而没有异议。郡守因为他们五代同居，上疏请求表彰他的宅第乡里，却没有得到答复。亲友旧交中靠他开火做饭的有一百多家。成化末年，关内发生大饥荒，人们相互吞食，依靠他的粮食得以活命的人几乎无法计算。他每年常常拿出谷物一百石赈济饥民，丰收年才偿还粮价；即使不偿还，他也不计较。贫困而不能办婚丧的人，他都帮助。曾看见年轻子弟成群嬉游，便询问他们：“为什么不谋生？”众人以缺少资本回答，他于是给钱让他们经商，有人因此建立家业。他曾拿出一千多两白银借给商人，用来购买草料供应官府；官府却压低货物价格，使商人无法获得利息，各商人都十分歉疚。君于是大笑说：“你们不必担心，我不要利息。”从此大商巨贾多出自他的门下。他所在郡中负债的人大多无力偿还，君察知后，便把他们的借券契书全部烧掉，说：“这样一来，你们的财产反而会更加充裕。”正德年间，姻亲【缺字】被仇家诬陷，成为大案，逮捕拘禁男女将近一百人，形势汹汹，几乎都要死去。有人说缺少费用，他便拿出二十挺白金送给他们，说：“用这些救活你们，不希望你们报答。”边郡缺少医药，君曾为此忧虑，命他的儿子雏鳯每年购买数百斤药物，按照古代医方救治人命。登门求见的人几乎没有空闲的日子；然而君自己生活十分俭朴，不是节庆从不设宴，即使设宴也不用歌妓。他相貌伟岸而气度温和，与人交往从未显露愤怒严厉的神色。即使对僮仆，也以礼相待。因此学士、大夫、诸生相互感叹惊异，认为没有人能比得上他。乡饮酒礼荐举他为大宾，君却谦逊退让，躲藏起来不肯赴任。郡守听说后，称他为高士，却不强迫他，只说：“让人知道我郡中有郑子员这样的人。”君娶同郡处士刘昉的女儿为妻，生有儿女各三人。长子来鳯，任某王府典膳；次子云鳯、雏鳯，都是太学生。孙子五人，孙女三人。曾孙二人，曾孙女一人。此时公年高德盛，安闲退处，断绝是非，每天教训子孙：有的读书做士，有的经商，有的耕田务农，各自从事自己的事业。他的儿子和孙子也都安乐和悦，尽力【缺字】奉养父母。人们认为处士君如果不活到百岁不会停止享福，没想到他忽然患病，于嘉靖丁亥年二月十一日死于正寝。于是过去接受他恩惠、得到他利息帮助的人，无论远近都奔来，哀哭得好像失去了天性所亲的人。距他生于景泰丙子年九月二十四日，享年七十二岁。来鳯等占卜后，定于去世当年九月十六日，葬在北山祖坟。学士、大夫、诸生都说：“这是一个有德而隐居的人。”私下给他谥称“处士”，大概差不多符合他的实际情况。铭文说：古人称北地人多豪侠而好义，看看处士君，难道不是很奇异吗？郡城南十里，北山的南面，草木苍苍，这就是处士君的墓藏之地。我的铭文永远不会忘记他。○明代已故中宪大夫、山西等处提刑按察司副使、白阁山人王寿夫墓志铭。

译“寿夫”是我弟弟九峯的字。他曾向白阁山人自述说：“先父中宪府君，名讳某，配太恭人刘氏，生了我们兄弟四人，寿夫是最小的儿子。”成化己亥年六月初一日，先父任保宁巴学教谕时，寿夫出生在教谕官舍中。那时我们的祖父高年府君正在巴地迎养，听见寿夫的哭声，高兴地说：“这孩子将来一定显贵，只可惜我年老了，恐怕看不到他长大。”寿夫出生十年后的弘治戊申年，先父任期届满，便带他回到鄠杜里的家中。又过了两年，即庚戌年，先父再次任祥符教谕，寿夫随太恭人进入祥符。这年秋天，我在礼部考试落第，也到了祥符，寿夫于是跟随我学习《四书》。又过两年，他学习《易》以及诸子、史书和性理之学，开始拿笔写文章，作诗常常吐露奇警的语句。又过四年，即丙辰年，先父升任南阳府教授，寿夫随他进入南阳，于是跟随张文粹先生学习《易》。又过两年，即戊午年，我以庶吉士身份送幼子回故乡，并顺道探视在南阳的先父，寿夫于是跟我回关中参加考试。当时邃庵杨先生主持关中学政，非常喜爱他，命他以儒士身份参加秋闱考试，但他没有考中，便又回到南阳，在文粹先生门下完成学业。第二年己未年，他跟随先父因父丧回乡。虎谷王先生奉诏任职，他曾与张文粹交好，文粹也曾称赞他。这时王先生来到关中主持学政，巡按鄠县，首先询问寿夫，得到他的文章后非常高兴，命他成为学官弟子，便带他进入正学书院，与高陵吕仲木等人亲自接受王先生的教诲，于是参加辛酉乡试。壬戌年落第回乡，乙丑年又落第，于是进入太学，不久又回家省亲。正德丁卯年，我在翰林院任检讨，召他到京城，日夜督促他读书。第二年戊辰年，他考中仲木榜第二名□进士。这年冬天，授任河南道试监察御史。第二年己巳年，监督芦沟桥木材税务。这年夏天，正式授任监察御史，奉诏巡视居庸等关隘，于是亲自到达当地，查阅地势险要，选择并整顿行军五项事务，督促军需物资和操练；凡是卫所中怠惰的官员、侵吞盘剥下属的官员，责打警戒仍不停止的，就交付有关部门审理治罪。对于才干而廉洁的主将，予以荐举；对于贪婪懦弱的主将，则检举弹劾，毫不回避。幸而边境没有发生事情，他得以交代职务，回京途中视察政务。此时先父写信告知他患病，按例不能回乡省亲，他于是上书称病，这才获准回去；那年是辛未年秋天。第二年壬申年，我也罢任寿州回来，先父的病更加严重，到癸酉年冬天终于不起。于是寿夫因父丧居家，到丙子年春天才服丧期满，北上授任浙江道监察御史。这年他巡视顺天府所属各郡，那里多是贵戚、近幸和豪强，扰乱法令、从中掣肘，使人无法放手施政。寿夫却坦荡无私，毫不追问私情，表彰廉洁、罢黜贪婪，使京畿内部大为治理。第二年丁丑年任期届满，适逢任职满三年，考核他的政绩和职务，于是他和妻子仝氏一起接受敕封。先父和太恭人因为我做官而获得封典，所以没有赶上这次封赠。这年秋天，皇帝驾临居庸等地，寿□率领同列诸君子，前后上了三次奏疏，极力进谏。第二年戊寅年，他巡视团营各军，不久又巡视皇城四门，还曾代行其他道的职务，勤劳十分辛苦；加上资历很深，大家都认为他很快就会得到□陡。己卯年秋天，他稍稍升迁为金华知府。寿夫在金华任职四年，申明禁令，遏止不良风俗，清理狱讼，裁减省去浮滥费用，兴办有益之事，铲除奸恶；以诚意主持政务，以廉洁自守，以公正施行，最后以谨慎收束。尚书兰溪章公去世后，家中贫困而又留下孤儿，寿夫上疏请求每月供给米二石。他刚到任时，有人或许轻视他，久而久之才逐渐服从。他离任以后，很多人思念他。于是渔石唐虞佐写信答复说：“我们这个郡直到今天才真正知道有寿夫这样的人。”嘉靖甲申年夏天，他考核政绩满三年，吏部认为他的政绩最好、没有过失，许多御史上奏称誉推荐，按例应当颁给诰命，于是追赠父亲为中宪大夫、金华府知府，母亲封为太恭人，妻子也封为恭人。寿夫不久升任山西按察司副使，奉敕负责偏头关等处的兵备。这年冬天，他到代州任职，正好当权者对待他不合礼数，他便产生了离职的念头。不久听说太恭人病重，于是递上辞呈，直接回乡。他任官还不到三个月，但代州人至今仍思念他，认为可惜了他的才干。回家不久，他便卧病不起。丙戌年夏四月，太恭人去世；六月十八日，寿夫也相继去世，年仅四十八岁。唉，悲痛啊！妻子仝氏生有三个女儿，没有儿子，于是以三哥九皋的儿子浐作为嗣子。三个女儿中，长女嫁给督府经历、咸宁人陈廷赐的儿子、府学生文奎；次女许配给知州、兴平人刘廷信的儿子、县学生珙；三女许配给秦府奉祀、咸宁人邢有终的儿子童生寘。侧室生有一个女儿，年幼尚未订婚。他遗存的古文和诗作不多，和几篇奏疏一起刻在木板上，题名为《白阁山人遗藁》。他的孝顺和友爱兄弟之行，是我所比不上的。他交游也很多，但很少有人能与他真正契合；只有对我，他的敬爱始终不衰。临近他回乡时，他有时竟对我生气，我心中非常诧异。唉，真是悲痛啊！谁能料到那竟是凶变的征兆呢？他病势危急时，回头对我说：“大哥，请为我写墓志铭。”唉，寿夫，我怎么忍心为你写铭呢？然而你的话不可忘记。于是我哭泣着为他写下墓志铭。铭文说：那一年是嘉靖丁亥年，那一月是仲冬，那一天是甲申日。我弟弟寿夫安葬时，随太恭人葬在城北祖坟中。他的墓在左边，既吉祥又合乎次序。子子孙孙，尚且可以凭借这篇文字来考察这些事情。明故中宪大夫、山西等处提刑按察司副使、致仕敧湖马公墓志铭。

译我与公相交已经四十年了。公自嘉靖壬午年从山西回来后，每次见到我，必定说：“死后一定要请你为我写铭。”丙戌年冬十一月，公因太恭人去世前来吊丧，步履艰难，食量也减少了，却还讲述他在歙县的一两件事，说：“这些可以写进墓志铭。”分别一个多月后，他便不起了，大约是在十二月初四日。我赶去哭吊，尽情哀悼。到了现在这个某年某月某日，选择在乐游园先茔安葬，我为他写辞说：“公啊，真是悲痛！我果然为公写墓志铭了。”公名应祥，字公顺，自号“敧湖山人”。他的祖先原是山东高苑人。有一位先祖名叫□木，洪武年间以总旗身份护送秦王就藩，编入西安左卫，于是成为西安马氏的先人。其子道原隐居不仕，生有六个儿子；第四子名升，天资非常出众，喜欢读《战国秘策》，后来舍弃此书，改读《小学》《四书》，并表现在实际行动中。晚年害怕欲望、喜好生养，曾写信陈述志向，详细内容都载在墓碑文字中。马升生子马伦，质朴正直而崇尚义气，大概保有古人的遗德。马伦娶王氏，生公和次子应昌。公自幼聪颖奇异，给他书读，他一读便记住而不忘。成化、弘治年间，他是咸宁县学生，学习《易》，旁及各种书籍，不专事死记硬背，而能深刻领会古人心意，写出的文章秀丽奇特，一时无人能比。督学浮梁戴先生和他的进士同僚饶娄先生，都惊异于他的才华。金华潘先生赏识他的文章，曾考察三秦人物，在他的试卷上批道：“英俊的风采凛然，气势直凌霄汉啊！”弘治己酉年，他果然考中乡试第二名。丙辰年考中进士，入户部观政。这年秋天，他携带赏赐犒劳甘肃的金帛，有人劝他说可以取用剩余物资，公斥退了那人，一丝一毫也不苟取。丁巳年，授任河内知县。河内向来被称为难治之地，当时又缺少贤能的县令，许多事务长期荒废，租赋拖欠多年，前任县令苦心治理仍未完结。公说：“百姓都是人，难道河内百姓就特别不同吗？”于是尽心抚恤教导，不服从教化的便依法治理，不随意鞭打一个人；他详细考察户数和贫富等级的规则，亲自编制户籍。奸吏猾胥没有空隙可乘，从此租赋缴清，徭役均平，各项废弛的事务都兴办起来，诉讼大为减少，豪强百姓也收敛了。闲暇时便督课诸生。后来的工部侍郎何□夫当时还没有名声，公认为他有圣贤之学，是可以辅佐政事的人才。□渭王宗器先生镇守怀庆，河内是其附郭县，曾在饮宴歌咏之间召公相聚，把民间疾苦当作兄弟之间来谈，公因此更加谦逊；意见不合时，便把自己的看法全部说出，毫不回避，君子认为他们各自都遵循了自己的道义。戊午年春天，我以庶吉士身份送幼子经过河内，进入县境时，百姓都高兴地传说这件事。到了县衙，官吏们缩着头站在那里，像树木一样；看他的居室、衣服、饮食和器用，都十分简朴。于是我祝贺他说：“可以说没有辜负‘公’这个字了。”我说：“敬夫，只要充实我的志向，必须使我们的百姓和子孙世世代代都思念你，这才算可以。”当时当道者正准备旌表推荐他。第二年己未年夏天，他因母丧回乡。百姓争相送行，流泪哭泣，甚至想割下他的靴子留下。他们后来思念公，挽留不肯离去，直到整天过去才开始分别。服丧三年期满后，辛酉年冬天改任□郡歙县。该郡是考亭的故乡，虽然号称文化礼义之地，但民俗崇尚意气，喜欢争讼，也喜欢结交权贵；为争几尺土地，往往兴讼数年，花费千百金，求胜不成便不肯停止。豪门大族又能左右祸福，公到任后以镇静持守，处理事情只求合宜，不歪曲道理去迎合别人，久而久之自然安定下来。有百姓凭险据守，拒不缴纳赋税，已经将近五十年，公张榜招谕说：“不来缴纳，就要处死。”于是他们害怕而缴纳赋税，公又安排他们承担较重的徭役，以示惩罚。这样一来，全郡租赋没有人敢拖延期限。郡中有凶手杀人，长久不能捕获，于是把案件交给公处理。公事先斋戒，在越国汪公祠下祈祷说：“如果神明允许我查明实情，就请降雨。” 这天夜里果然下了雨。第二天打开死者的棺材，涉案众人排列跪在旁边，忽然一只老鼠从棺材里出来，钻到其中一名跪着的人的衣服下面，随即又突然不见了。公想道：“这是神明的指示。”于是指着那个人说：“杀人的就是你。”那人神色变了，经过追问，果然认罪。又有一人在郊外被杀，尚未断气，公命人把他抬到县衙大门内，允许人们围观。于是有一个人在死者身旁叹息了很久，趁机扼住他的喉咙，使他断气。当时公已经教导差役暗中观察众人的举止，善于侦察的人把情况报告上来，便将此人逮捕依法治罪。原来那人是为了图谋死者的钱财，因担心死者没有死而泄露事情，所以又回来扼杀□。于是县中称公为神明，歌颂他的政绩。如今的少保皋兰彭先生、原广东参政何子敬，先后镇守该郡，都以礼敬重公。巡抚都御史、巡按御史慰问他并加以荐举。甲子年冬天，他北上接受考核，考核结束后才回去。第二年乙丑年，吏部以整顿风纪为名征召公，他对馈赠的路费一概不接受。学士、经生和隐逸老者因他的德政流传，作诗歌颂，联缀成巨轴，附在他的行李中；详细情况都载在家传中，无法尽述。现将其中重要的内容与他在河内的政绩一并记录，以便等待巡察者采录。正德丙寅年春天，公还没有到京，便有诏令授任吏部稽勋主事。丁卯年调任文选司。当时权贵掌权，公既不去请托，也不故意激烈抗争，只知道守持自己的操守。后来厌倦官场，想请求归乡，尚书许公劝他留下，于是作罢。己巳年考核政绩列为上上，于是皇帝敕封他的父亲马伦为承德郎、文选主事，追赠母亲王氏为安人，以示褒奖。不久升任稽勋司署员外郎。当时张尚质任尚书，想破格提拔公，公不肯接受，张尚质发怒，便把公升为湖广按察佥事、督学，实际上是降职。庚午年春天，公到湖广任职，正逢乡试；那里山川辽阔，道路遥远，又兼地势低湿，公时病时愈，于是考校诸生，不能全部巡历，便有时合并数处考场一同考试。事情办完后才施行教化，原定到第二年辛未年；言官却以公简略出巡为借口，于是改任他为河南督学。然而他鉴别人才精确，取舍公正，诸生都从内心佩服。临离任时，大家都为他惋惜，而言官竟这样做，实在不知是什么道理。到河南几天后，又因继母王氏去世回乡。癸酉年服丧期满，他带着儿子平赴京完婚，有人劝他去吏部拜见，以求恢复官职，他不听，返回家乡。甲戌年春天，吏部下文调他任兵备陈睢，在陈睢任职一年，积存赎罪米粟一千石及数百金，储藏在府库中，登记在册，作为官府日常需要。

译至于罢黜贪污官吏、革除滥征税费的关卡，威严的政令都得到显著执行。乙亥年秋天，朝廷下诏撤销陈睢兵备，令他带原衔在河南听候任用，公便坦然回乡。这时封君患病，见到公非常高兴，吏部不久又下文征召公督办河南屯田。然而封君最终因年老病重去世，公得以侍奉汤药，亲自办理殡葬，没有留下遗憾，这难道不是上天保佑他的纯孝吗？己卯年服丧完毕，又改任山西督屯。当时屯田所欠的粮食已经拖欠三四年，要实际征收非常困难，公与巡抚、巡按商议，请准许用其他物品折抵，立即发给士卒；欠款三个月内收回了十之六七，巡抚、巡按都惊叹称异，共同嘉奖他的贤能。庚辰年夏天，以三年考核政绩为名准备出行，实际上是借机回西安。第二年辛巳年，他被提升为山西按察副使，公仍然卧床不愿出仕，亲朋劝他，有人甚至说：“安石若不起用，苍生怎么办？”公想到天子刚刚即位，不敢徒负君恩，于是努力再次出行。到任不久，入朝祝贺万寿圣节，随即上疏请求退休。他自陈睢任职以来曾两次上疏请求退休，都未被允许，到这时才获准。公此前在长安城东买田，准备作为归耕之园，筑望楸楼，建独笑堂，引来濯缨之水，修建弄月亭，奇花异草、珍贵果树和质当之林，纷纷罗列，准备游赏娱乐；还没有来得及享用，如今终于实现了，喜悦可想而知。回乡不久，嘉靖壬午年，继母杜氏又去世。安葬之后，他便每天与朋友在城东游览，饮酒赋诗。公每次作诗，都搜求奇特精巧的字句，不惊动世人便不罢休，所以一生写成的文章和诗并不多，但大多不是世俗之人所能写的。他敬爱亲友兄弟，竭尽内心诚意；喜爱贤者，憎恶邪恶，选择朋友十分谨慎。他通晓治国之道，学问足以经世济民，风采洒脱慷慨，超然于万物之外，实在是当世英才、三秦豪杰。可是他只任过一任按察佥事，十三年不得调任；调任之后便归乡，回乡五年便去世。他生于天顺戊寅年七月十九日，享年六十九岁。悲痛啊，公竟然就这样结束了一生！公先娶李氏，后娶徐氏，都追赠封为安人。但两人都没有儿子，置有四名婢妾，仍然没有儿子。于是以应昌的儿子平作为公的后嗣。公去世两天后，侧室刘氏是燕地人，便上吊自杀殉葬。另有族子马??曾以侍奉父亲的礼节侍奉公，公也很爱他。马??发誓要和妻子儿女终身侍奉徐安人，以报答公。唉，从这件事也可以看出公感化人的深厚啊！平是咸宁县学生，学习《礼记》，很有名声，足以继承公的志业。马平生有一子一女，儿子名叫穆家；他的女儿也由公夫妻抚养，后来嫁给长安县学生杨宗辉为妻。公在这方面也可以没有遗憾了。平来送上公的世行，并且告诉我将把公安葬在九思那里，因此公平日教导、爱护他的一言一行、一次作揖，都担心有所过失，更何况大的事情呢？我们的情谊如同兄弟，义理兼有师友关系，了解公没有谁能比得上我。何况公还命我写铭，我怎么敢推辞？只是我的文笔荒疏，不能充分彰显公的盛德，这是可惭愧的。于是洒泪写下铭文：〔原文数字、纪年保留：二人〕 英姿卓越的敧湖，世人都喜欢随同流俗，而公却与众不同。文章因奇特而流传，卓然孤立。治理国家的才略足以传世，而我却迂拙；他们随同世俗而丰腴，我与公不同却枯瘦。东苑归耕，公的生活多么快乐。唉，敧湖啊！他们虽丰腴却污浊，我虽枯瘦却快乐。清风洒然，留下万世的声誉。明故奉议大夫、山东等处提刑按察司佥事、致仕李君墓志铭。

译我和李君同为举子，三次赴礼部应试。后来我在翰林院，君任御史，住在同一条巷子里。我罢任寿州后取道河南，当时君在陈留，冒着暑热走了五十里到朱仙镇与我相会。又过十年，君也退休回乡，我们大约相聚过几次。嘉靖丁亥年秋八月，我经过兴平，看见他的面色稍有衰损，便询问他；他稍稍告诉我：“近来忽然吐血，但很快就止住了，觉得稍微好些了。”我握着他的手说：“年老将至，要好好保养自己；不过我也认为没有什么大碍。”不久，便传来君去世的消息。我开始还不相信，后来才知道他竟因吐血到了这种地步。唉，悲痛啊！大约是在这一年冬十一月二十五日。距他出生于天顺癸未年十月十二日，享年六十五岁。选择第二年戊子年冬十一月二十二日，在城南新坟开启康孺人的墓穴，与她合葬。康孺人安葬时，我曾为她写铭。现在他的次子时□□□拿着君的世行来请我写铭。唉，我怎么忍心不为君写铭呢？君名纪，字维之，是兴平人。少年时神采清秀挺拔，被选为学官弟子，学习《尚书》，没有几年学业便有成就；成化丙午年考中乡试，当时二十四岁。此后五次赴礼部考试，最终都没有考中。弘治壬戌年，因为父母年老，于是不得已参加选官，任尘邑知县。鹿邑县城已经坍塌在城隍沟中，长期以来盗贼横行，盗窃府库、抢掠富民的事情屡有发生。君到任不到两个月，先修筑城墙；城墙修完，才下令捕盗；又均平徭役，抚恤贫寒饥饿者，劝导农桑，审理诉讼。时间久了，百姓安定，盗贼也因此平息。于是整顿学校，督课诸生，士人文雅有礼，考察德行、询问学业，都显示出确有所得。随着他的教化施行，民俗形成，歌颂也兴起了。于是巡抚、巡按以及藩司各位官员都认为县小，不能充分发挥他的才干，便上奏调他到祥符。鹿邑百姓也向北奔走，请求把他留下，但命令还没有到达，他调任的诏令已经下来了。启程那天，百姓无论老幼贵贱，都争相奔走攀送，有人甚至流下眼泪。然而从壬戌年到甲子年，他实际治理政务不过两年，百姓对他的仰慕却深厚到正德己巳年仍然如此，还刻石记载他的德政，作为离任后思念他的纪念碑。君到祥符后，人们见前任县令没有一个能够保全到最后，都替君担忧。祥符县靠近藩省，县令每天骑马去接受上级约束，稍有不合意便遭呵斥，严重时甚至遭鞭打；还要迎来送往，饮食常常失时失节；至于审理诉讼、征收租赋，往往到了深夜才坐在案前点烛办理，常常漏下二三鼓。这种地方如果没有很大的才干，少有人不被压垮。君于是把重大、紧急以及职责中应当办理的事情放在前面，各项事务都逐渐有了条理。他清扫门庭，任何一文钱也不收。过了很久，虽然仍要接受上级约束，但管辖他的官员转而以礼相待，还加以推荐；虽然仍要迎来送往，却能按时饮食；虽然仍要在深夜处理公务，却有很多闲暇与贤士大夫饮酒习射。这样过了三年，适逢武宗刚刚即位，君的政务也已办成，于是北上接受考核。回任后的第二年丁卯年，召入朝廷，任云南道监察御史。戊辰年春天，巡视通州各仓，不久因父丧回乡。庚午年，宦官刘瑾的事情败露，君因是同乡而被贬为知县。大学士野亭刘公是陈留人，素来很器重君，便向吏部请求，让他任陈留知县。当时各郡盗贼蜂起，守令多弃城逃走，唯独陈留因君而得以保全。如今的少保幸庵彭公总督兵马，上奏称君的治理行为是河南第一，在陈留□年。癸酉年秋天，升任宁海知州；在宁海任职一年，教化顽民，擒获巨盗，威严与恩惠流布海滨。巡抚、巡按诸公又以宁海郡小、不能充分发挥他的才干为由上奏，调他到临清。临清是南北交通要冲，每天都有迎送；又有镇守太监、兵备副使、闸厂各位主事需要供给，费用繁多；加上盗贼之后居民凋敝，治理那里也十分困难。于是把这件事交给君办理。君从祥符任职以来，凭借处理盘根错节事务的经验，举手之间便能化解，声望因此极为显著。吏部两次拟定授他为按察佥事，都没有成功。三年后的丙子年，他因母丧回乡；服丧期满后，稍稍升任前军都督府经历；一年后升任山东按察佥事，奉敕督理京畿内屯田。那里有许多权贵侵吞盘剥小民，君一概不顾，按法律绳之以法。嘉靖壬午年，竟因此遭到诽谤，君便递上辞呈，不等候批复，直接回乡。我每次与君相会，看见他非常快乐，以为他可以活到百岁，没想到竟到了这种地步。唉，悲痛啊！君的曾祖父彦才、祖父英、父亲寿，世代务农；到君时凭借文学才学在祥符兴起，政绩考核为最优，于是敕封他的父亲为文林郎、祥符知县，母亲、继母两位张孺人以及妻子康孺人都获得追赠封号。康孺人生有四个儿子：时芳，任秦王典膳；时华，太学生；时茂；时蔚，二人都是县学生。时茂先去世，留下一个女儿嫁给郭瑞。君还有侧室张氏，生有儿子时苪、时荫；又有孙子三人、孙女五人。君入朝任御史时，刘瑾尚未显贵掌权，不到一年君便因服丧回乡。我当时已经知道他，却还没有与他相识。等到刘瑾败亡，众人都说君无缘无故只是一个御史。祥符人在做举子时，君非常爱重他，曾向众人喊道：“像李某这样的兴平人，字‘破不得’！”于是大力主持陈留的政务。然而不久，那位御史沉溺酒色，不到四十岁便死去，也没有后代；而君的行迹清白明白，官位做到大夫，享年将近古稀，子孙兴旺发达。天道究竟是怎样的呢？这也足以成为妄言者的警戒。铭文说：□□曾说：“那些进谗言的人，也实在太过分了。”像李君这样的人，归来时保持自身清白，却也遭受谗毁。那苍天啊，怜悯这个劳苦之人，使他受挫之后又重新伸展。既有德行，又享高寿，又有儿子，又有孙子，他的快乐多么深厚。享尽福禄而终老，来到这幽暗的墓宫，用铭文使他的声名永远流传。《渼陂集》卷十四。《渼陂集》卷十五。墓志铭（四）。表。墓志铭（四）。这是为明朝已故朝议大夫、河南布政司右参议定峰阎君撰写的墓志铭。康生子宽墓志铭。康烈妇杨氏墓志铭。明故河南按察司经历阎公配孺人王氏墓志铭。明故李母鲍氏志铭。妻赠孺人赵氏、继室封孺人张氏合葬墓志铭。明故朝议大夫、河南布政司右参议定峰阎君墓志铭。