雪堂文集卷之六

译省城旧日是开创偏安之都，如今是各藩镇之首，风水家称它为南龙的主干，这是毫无疑问的。只是来势短、去势长，所谓停驿过度，实际上不是正结，这个道理也近于此。怎么证明呢？左边界的水从于潜县分水岭发源，由西向东，汇入湖墅市河；嘉兴、湖州的水汇合淞泖而入海。右边界的江水从徽州发源，经过三折江向下流，不回头顾望省城，反而向东北流出龛、赭二山而入海。这是水势无情的地方。所以能够成为省城，只是依靠向东张开、迎接一日两次潮水，又可惜潮水是客水而不是主水。只有西湖积聚精华，荫护培育龙气，坐落在来龙水脉的背后，风水家称它为元辰水。因此前代建城的人，明察地势东、南、西三面高而北面独低，知道水势不能不向北流，所以设置许多坝闸暂时蓄积水势，又急忙引西湖水入城，使它周流灌注，以振发旺盛的生脉，疏导清理它的精气。试按图观察，前人所费的心思仍清楚可见。常考察杭州在唐代以前，都是排斥水田、长满芦苇的地方，居住者没有定所。自从李邺侯开凿六井，引西湖水入城，百姓才有安居之处；白太傅、苏玉局继承并推进此事，都尽心谋划，使湖水成为百姓的利益，杭州才开始大为兴盛。疏通西湖水道的利益，在前朝已有事实可以验证。又考察杭州在我国本朝初年，还不能称为甲乙之地；自成化年间开通涌金水门以后，有的一家五代显贵，有的一人历事三朝，有的一榜中有十四五人登科，有的要地连续四五六代有人任职。疏通西湖水道的利益，在本朝也有事实可以验证。乙卯年水道闭塞，日益侵占，日益淤堵，人文也因此逐渐衰落。如今堵塞到了极点，所以衰落也到了极点。缙绅的高门宅第，已经稀疏得如晨星陪着残月；再这样下去，真是不忍说了。这就是湖水堵塞的祸害，在今日所显现的可悲结果。按地势考察，湖水一滴也不能让它漏入其他孔道；综合利害权衡，湖水一天也不能不灌入城中。难道当政的贤者集中于一时，却不能继承李邺侯、白太傅、苏玉局的美业吗？我不相信。三、陈述利益。开通湖水，如果只用风水家的说法来证明，或许还会有人说这是把事情决定于冥冥之中。请从民间利益来说明：杭州郡城的河道与其他郡不同，其他郡的水即使有源头和水势，也都是平缓流动，曲折的堤防没有被侵占，所以水力所到之处，泥沙也随着冲刷掉。如今关外的下河，经过千百年，从未听说有干涸的忧患，这就是明证。城内的上河则不是这样：从南面流来的水有龙山诸闸阻挡，从东南面流来的水有永昌、会安诸坝阻挡，从北面流来的水有清河诸闸阻挡。沿河居民早晨投入一块碎石，晚上就能除去一箩筐土石，全都把河道当作自己的瓯脱之地。即使每天在旁边设置神君，禁令日久也会松弛，怎么能不败坏？所以旱时淤泥增高而舟船变浅，雨涝时水溢出来而淤泥仍然存在。即使耗尽官府钱财、耗竭疲困百姓的力量，也没有能够作十年之计的。淤泥在城内是大害，在城外却是大利。如今若果真开通涌金水门，同时疏浚支河下游，如回龙桥一带，使农民每天驾小船，打捞、装载淤泥污物，用来种桑、肥田，再装船运出去；与挑担背负相比，安逸百倍，百姓一定会争相去做。淤泥日益减少，河道日益加深，就永远不会有定期会集疏浚的烦劳，也能使后世断绝开河的扰害。第一项利益：万家房屋鳞次栉比，时时要戒备祝融之灾；把水储存在市门的水瓮中，哪里比得上取水就在水阶之下呢？河流既然畅通，到处都深而宽阔，各家自己就能救火，不必担心没有储水，哪里会像往年一场大火，火势连街接巷，越过河流、渡过港汊却束手无策呢？而且水势旺盛则火势衰弱，水气滋润深厚则炎热消退；五行生克的道理，虽然作用微小，却尤其不会失误。第二项利益：湖墅的米麦经过圣堂桥就能直达城中；江边的柴炭薪材从赤山埠运来，就能供应整个市场。行李不必专门等待挑夫，便能杜绝割包的奸弊；转运物资不必在运河上争道，就不会有滞留多日的叹息。总的说来，对人文发展的利益还很远，较为空泛；对平民的利益已经近在眼前，而且实在。古语说：“利益不到百倍，就不必更改制度；何况利益已有百倍，而制度又不必烦劳更改呢？”想来当政者会权衡此事而听取它。四、提出策略。

译任事的人担心没有权力；有了权力，又担心没有决心；有了决心，又担心没有谋略。如今当政者宣布明确的德意，选派八名首领任用他们，征发劳力一概听其安排，慢慢考核成效，不能说没有给他们权力。只是这八个人，我不敢全说他们没有决心，也不敢说他们全都有决心；不敢全说他们没有谋略，也不敢说他们全都有谋略。近来从道路上传闻，似乎有些事情可以商议。世上没有不泄水却能够治水的道理。近来只见有人用长锹、大勺在水底打捞，这不过是漂浮的污草和轻细的砂土罢了。若是倾圮的砖岸、崩塌坠落的桥梁，还没有被挖出来。此类东西不清除，水浅就会搁船，水深也必然聚积污物。况且水既不泄出，深浅便难以知道，即使拿七尺的水平仪测量，又怎么能一寸一寸地考察其中的弊端呢？其一，各处疆界各有分守，职掌所及，任意兴工，从未听说共同勘察水势的高下和水脉的交会；即使人人都尽心，在彼此相接之处，两股水汇集而来，也必定有一方尚未及时疏浚，这是第二个弊端。水阁花榭、突出河岸、浅滩等处，议论并非不严厉，但命令能不能一个秋天都不被这些东西遮蔽视线？能不能不被权势所动摇？万历丁巳年间，松江开河，委托典史张某负责。前一天，他向抑所唐公请求说：“明天烦请您带着名帖来，河一定能够开成。”唐公果然带着名帖前往，到了那里便将他杖责三十下，随即从唐公所侵占的地方首先开挖，使命令像流水一样推行，至今人们还依赖这一成果。如今乡绅即使没有像唐公那样见识深远、气度宏大的人，八名负责人中难道果真也有像张典史这样有风力气魄的人吗？这是第三个弊端。依我的愚见，运河本来是支河的下游，再加上南面榷使一方还有阻碍，暂且缓议也没有不可。各条支河最为紧要，应当分作三段，先分别疏浚各段下游。从涌金水门起到曲阜桥，向南到华光庙，向北经过八字桥、五道前河，再由西向北到曹将军庙桥，这是一段；从众安桥北面的度生桥向北转向东，到胭脂桥为一段【回龙桥小河附在这一段】。涌金水门这一段，在清冷桥筑一道坝，在坝外设置几只小船，装载泥土向东运入新宫桥，从运河流出凤山门外；八字桥这一段，在曹将军庙桥筑一道坝，在坝外设置几只小船，装载泥土运到武林水门外；度生桥这一段，在胭脂桥筑一道坝，在坝外设置几只小船，装载泥土向东运到高桥，再从运河流出武林水门外。一道坝挖深了，就再挖另一道坝；今天把泥从这里运走，明天又从那里运走。每天船只都要从这里通行，船还不能通行，工程就不能停止。第一项策略：支河畅通以后，再开辟水门，横向宽二丈，必须能容纳三只小船，才不会有争道的麻烦。又应在湖水入城的港口用石头砌筑闸门，仿照镇江、瓜州的例子，设置守闸人负责启闭，以防暴涨的水。这虽是杞人、漆宝式的忧虑，也不能废弃。第二项策略：主持一郡公事的人，不可屡屡顾念几家姓氏的私怨；谋求百世利益的人，不可拘泥于成败毁誉的小仁慈。对于以前侵占渔利的人可以宽赦，对于今后违抗怠慢的人必须惩罚。按各处疆界查究，秉持正直办理。第三项策略【原文有疑误】，由这三项策略来挽救三种弊端，使决心和谋略并行，希望不辜负当政者的德意。五、破除疑惑。诘难者说：西湖水高而城地低，从前有人说吴城可以灌没；如今突然把一湖之水泄入城中，难道不会有灶台被水淹没的忧患吗？回答说：这都是误读宋臣陈亮奏疏言辞造成的。陈亮想要劝说孝宗迁都建康以谋求恢复，所以极力说明钱塘不能建都，用来激发孝宗；他的文章载在《龙川集》中，始末可以看见。请从道理上判断：西湖宽广不到二十里，郡城宽超过四十里，即使没有河道容纳，全部泄入湖水，水深也不会超过一尺，何况东、南、北三关高低相差二丈有余，向下泄水如同倾注，只要城中各处末端不堵塞，即使十个西湖又有什么害处？所以提出可以灌没吴城之说的人，都是没有亲自经历过的议论。诘难者说：从涌金水门到曲阜桥半里处变窄，从回龙桥到小桥十丈处变宽，虽然旧有水道的遗迹清楚可见，但民众经营这些地方已经很久，突然废弃不用，似乎多有不合适。回答说：从乙卯年堵塞水道到现在不过五十六年，凡是侵占河道的地方都是逐渐积累形成的，并不是当日就全都如此。计算时间，远的不过二十年，近的不过十年；况且临河之地，不是能够建造大厦的地方，即使建了房屋，偷偷以公地营私，也是自己造下的罪孽罢了，有什么值得惋惜的？诘难者又说：湖水全部注入，水高桥低，水势受阻而桥面增高，形势难以全部改变；即使疏通水道，仍然会像原来一样不能通行。回答说：不是这样。善于疏通水利的人，应当顺应民众的愿望，因势利导。如今士大夫已经明白堵塞湖水的祸害，平民也乐于享受疏通湖水的利益；对于桥梁低矮狭小的地方，只要加高两端桥堍，把石料改为木料，不久民间自然会有主持公益、喜好行善的人来完成它。曾经见过佛寺道院中一个狂妄男子在市中呼喊，没过多久就建成了高大壮观的建筑；难道关系万年利益的大事，竟会完全没有响应的人吗？只是上级发令限期办理，民众未必服从；顺着民俗加以倡导，民众就会受到鼓舞。如今不担忧河道未必能通，却先担忧桥梁不能渡过，这是舍弃根本而整治枝节的议论。因此说，有大利而没有小害，有百件容易之处而没有一件困难之处的事情，没有比今日开通水门更合适的了。六、广泛论述。

译古语说：异常的事端，百姓会感到害怕。其实对于异常事变的恐惧，不只是百姓如此。杭州有百万居民，仰赖外地运来的粮食。元至正己亥年，城门关闭一个月，甚至煮食皮囊和破鼓。嘉靖年间倭寇之变，城门关闭六天，几乎造成城内崩溃。之所以如此，是因为运米船都在城外。前代贤正有人说：截断塘栖，满城都会成为饿死的尸体。这话并非虚妄。杭州南北相距四十里，近处有浙江驿、吴山驿，又有武林驿。驿站为什么这样多？是因为河道淤浅，不得已才设置的。劳费也非常大。隆庆年间，大纳言周公提议把上河、中河合为一条中河，约五里，挖深五尺；上河约十里，挖深十尺，这样可以废除德胜、永昌两坝。他说有六项大利：各种货物可以省去船只过坝的费用，价格随之降低，这是第一；使者不再滞留，这是第二；德胜坝的坝夫、吴山的水夫可以裁减，递运也可减少十五分之三，这是第三；武林每日的费用大为节省，这是第四；米船可以进入，这是第五；水路风气融通畅达，这是第六。有人想开通天宗水门，把中河开通五六里，把旧河重新开通二三里，使上河的水直达下河的坝，坝上的水能够抵达江上的塘。它的利益大致与周公的建议相同。只是上河比中河高不下六七尺，中河比下河也高六七尺。即使按所说开通五里、十里的办法，测量地势的水平标准仍未必相称。所需费用曾经不少于数万。然而如果实行这个建议，全城就没有无法预防的忧患，国家赋税也能节省数千，这又是一件奇事。又有人说，西湖既然关系到杭州的命脉，就不应让一滴水泄漏到别处。如今昭庆寺右边的三座石函，虽说是泄水灌溉仁海的田地，但水流向下经过松木场，向东注入大海，日夜不断。就像人的左臂被截断，元气泄漏、经脉受伤，按理应当提高石函和闸门，使水全部流入城中；除非遇到大旱，不得擅自开泄，这确实是重要的议论。只是开通水门尚且有许多无端的忧虑，若把石函全部封闭，必定更加引起众多非议。不过如果果真实行它，便能滋养龙脉、培育生气，又是一件奇事。这三种说法，并不是今日所能实行的，却确实是治理郡县者不可废弃的谋划。从前贾太傅请求把七国诸侯的子弟分封出去，汉文帝认为迂远而没有采用；到汉武帝时，主父偃实行了它，最终因此安定汉朝。唉！怎么知道后世不会有像主父偃那样继承贾生策略的人呢？《雪堂文集》卷六终。附录。《黄岩县儒学署谕事沈无回先生碑》。《皇明都察院司务无回沈公表》。《沈无回先生传》。《无回先生传略》。《先府君行实略》。《都察院知杂御史无回沈公行状》。祭文。乡贤呈。乡贤木主后小传。《黄岩县儒学署谕事沈无回先生碑》。孤舟离开委羽口二百多里，声音传播只需一昼夜。正逢神灵般的潮水奔涌之时，有孝廉陈君振琦、施生商、侯黄生学、知沈生日升、卢生应抃、叶生【字有缺误】等人，跑来向我称赞本县的博士。大家不停地赞颂沈无回先生，说个不完。我听说先生是武林以文章品行和崇高声望冠绝当世的人。先生于万历癸卯年中贤书，早年怀有英雄般的资质，却没有遇到施展风云抱负的机会。通过丙辰乙榜，成为黄岩县的弟子师。建立学校、尊崇教师，是国家教化的首要典章，意义重大而责任深重。高皇帝迅速扫除腥膻，待到战事平定、归马收弓之后，首先建立学校，以礼乐诗书广泛激励四海的豪杰。而那些支撑大地、擎起苍天的豪杰，没有不从学校中奋发崛起的。就像我浙江的忠肃、文成两位公，作为安定国家、扶持社稷的大臣，难道能够越过学校而龙翔凤翥吗？因此，老师地位高而倡导尊师，朝廷所尊崇的老师，将来会成为公卿辅弼所依赖的人。不久，寒毡生活寂寞，壮烈节操将要消磨，而西河、河汾一类陶铸醇儒、培养经术之臣和帝王辅佐的人，全都没有受到熏陶变化。这难道是教师的权力微薄吗？那是因为有些人不能成为值得尊崇的老师。先生神韵超逸、风采高标，具有龙文凤德；隐约朴厚的眉宇之间，有玉壁温润、明珠圆满般的亲和之感，而见识高明、议论伟大，亲手谋划山河，豪爽风流，英气勃发而快意绝伦，清正的风标如美玉相映，操守如冰般寒洁；他忧虑时局、感慨世事，慷慨陈述议论，像请出朱云之剑、借用张良的筹策，尤其使人在鲸鱼翻腾、蜮虫暗射的时代，看见他胆略通达、胸襟豁朗的抱负。他以忠信截断洪流、建立地柱，即使只凭一篇制举文章，也能开创心灵、树立一代标杆，教导南宫数百名士子。可是他自身困顿于公车考试，闭关于灵鹫山；蛟宫虎窟的险恶，雷电激荡、霜雪飞舞的情状，以及山魈鬼魅的狂舞、腐鼠的恐吓，没有不亲自经历、亲眼见过的。然而他的学问反而更加雄厚，东观中千顷波涛般的学识更加深广幽深。从未听说他叱咤如虎啸的气势和胸中块垒撞击磐石般的感慨，反而只听见他对众多士子讲说忠孝，使他们行为敦厚、廉洁守节，谈论经书、考核学业，每月必有两次集会，用来供养、训导诸生。至于诸生之家贫困到没有一担粮食、本人常常衣不蔽体的，他尤其委婉周详地筹划学业和生活的缓急。因此有八百亩学田，年收入却被鼠雀般的奸胥豪强佃户耗尽，先生并不以其酷虐而自我夸耀，最终请求把田产收入用作膏火、焚笔之资，以消除那些脂粉柔弱、任人摆布的习气。因此黄岩三年来感念仁德、秉持正义，士风蒸蒸日上，文章受到渊明、子云一类风格的熏染，能够藻饰辞章而兼有丹黄般的气节情谊。先生的亲近之人足以匹敌陈、董、贾诸先生的宏伟谋略和美好德行；这些影响最初在黄岩发生，如今先生将要入朝廷任职，皇帝召见时，必将在石渠阁、天禄阁之上发表高论。先生向东遥望赤城，远在绝域，多士难道就会忘记我们的老师吗？先生的肝胆和志趣，都是当世大贤的气象，哪里会把黄岩的众多士子放在心上呢？如今正逢国家多难之时，先生将以自身关系天下安危；若有裴晋公、郭汾阳以及我浙江于王两位先生那样的功业，又哪里会在意博士旧日的所在地呢？只希望众多士子不忘老师，这正是先生功业文章最初的发端；于是刻石使它长久流传，以表明官职因人而受尊重，希望不辜负高皇帝以平息兵乱、兴办学校为意旨的本意。这篇碑记就是为此而作。天启元年，岁次辛酉，九月中浣日。赐进士出身、兵部车驾清吏司主事、永嘉刘康祉顿首撰。《皇明都察院司务无回沈公表》。