吴都文粹续集卷四十三
钦定四库全书吴都文粹续集》巻四十四明钱谷撰坟墓宋龙洲先生刘公墓表 蔡基先生名过字改之，庐陵人。宋南渡后，以诗侠名湖海间。陈亮、陆游、辛弃疾，世称人豪，皆折气岸与之交。宰相周必大闻其人，欲客之门下，不就。故人潘友文宰昆山县，延致先生。先生雅志，欲航海同抵县，宿留焉。先生卒，县主簿赵希楙以友文所赙钱三十万买地马鞍山以塟，遂立祠东斋。久而墓与祠皆废，更一百四十余年，为至正十三年。州人顾瑛、秦约、卢熊等闻之，州州下其事，征诸图籍，正其厉域，表大石其上，题曰「宋龙洲先生刘公之墓」。越六年，寺僧立塔其所。今知州费侯复初令下僧迁骼，复其墓且表树焉。遣客殷奎谒予，求表墓辞。予昔往来娄间，屡询其遗墓，弗得。今幸墓复，予何辞于言？或谓公一穷诗流耳，其诗又局于季宋陋习，仅如五季罗昭谏尔，何以表树后人哉？予曰不然，取人以辞，不若以节义。公尝抗疏光宗，请过宫，屡与时宰陈恢复方略，请甲兵，谓中原讨贼之义，义士为之激立，可以辞客少之乎？吾以是复奎使归告费侯，刻石为表。大元至正二十一年冬十月五日，奉训大夫江西等处儒学提举杨维桢撰。将仕郎杭州路海宁州判官禇奂书。复墓之明年，费侯去官，石不果立。今守高昌偰侯既拜墓，遂取其文刻而树之。廿三年夏五月十有一日，儒学教授蔡基识。平江路昆山州偰徯斯判官丁复初，儒学教授蔡基，提控案牍赵从周，都目谢宏道，州人朱珪刻。复刘龙洲墓 苏大年平生四海，刘龙洲髙卧百尺元龙楼，置酒载花过黄鹤。江山依旧，风云愁。区区礼乐，嗟南渡。江水奔流自东去，英雄潦倒竟何成？留得当年旧逰处，墓头无石写征西，墓中无金狐夜啼。迷人荆棘，不见路，伤心禾黍秋凄凄。浮云梦境翻今古，子孙散落归何所有？酒如渑，醉世人，一滴曾浇坟上土。斯文契谊千载同，驱除樵牧封▯宫。苍苔朽骨亦解语，何以报徳酬诸公？梨花寒食，东风晓，野烟苍莽迷芳草。行人来经读残碑，仰天共叹英雄老。君不见，五陵无树起秋风，消沉万古斜阳红。何如马鞍山边三尺墓，多谢诸公肯垂顾。同前 潘纯夷门王气横江来，秋风落尽梁宫槐。凤皇山头驻青盖，海门楼阁空中开。五国城荒雪如席，寒拥旃裘两宫泣帛书，不繋雁南飞。衰草黄云淡无色，君臣自谓虞重华，不识何如司马家。凤笙龙管将进酒，玉阑羯鼔方催花。白头遗老空惆怅，铁锁长江幸无恙。狱中谁捄岳将军，人间知有秦丞相。搢绅之士皆汗顔，山林气压居庸闗。那知义胆忠肝者，不在貂蝉玉佩间。何人好事高千古，爱此淳风似邹鲁。咸阳寂寞汉诸陵，惭愧刘郎一抔土。同前 王宾生从诗酒过时光，到处闲逰半带狂。今日马鞍山塟处，一丛枯棘在残阳。同前 沈周龙洲先生非腐儒，胷中义气存壮图。重华请过补缺典一疏，抗天肝胆麄。中原丧失，国破碎，终日愤懑，夜起呼往筹恢复，诣公衮论矛聴盾事大殊。芒鞋破韤，世涂涩，蒯缑短剑，秋风孤登髙，聊且赋感慨。江山故在，英雄无权门欲招，脚板硬顾逐诗朋兼酒徒。寻常一饮空百壶，卖文赎券，黄公垆酒豪，便欲踏东海。故人留饮亦须臾，玉山固是埋玉地，嵗惟三百骨已枯。三朝封树，再起废人重风节，非人驱。呜呼！人重风节，非人驱。龙洲，龙洲，真丈夫。刘龙洲墓在马鞍山下，有祠，后废。至正中，州人顾仲瑛等请于州立石，表其墓。明正议大夫吏部左侍郎諡文庄叶公神道碑。铭 彭时公讳盛，字与中，姓叶，世为吴郡昆山人。五世祖秀实，惇重好义。元季有暴僧聚徒事焚刦，为乡里害。秀实即图上其事于官，捕斩之。时称为叶义士。曾祖茂林，妣朱氏。祖明，赠通议大夫吏部右侍郎，妣郭氏，赠淑人。考春，封兵科都给事中，赠山西右防政，加赠通议大夫吏部右侍郎。前母汤，母陈，俱赠淑人。继母沈，封太淑人。公天资颖异，自少博学强记，下笔惊人。同邑知名士张和见其所业文曰：“此其志不可量。”因劝逰邑庠，遂骎骎有成矣。正统十年举进士，授兵科给事中，毅然以言责自任。十四年，英皇北狩，郕王监国，公率同列劾将臣扈从者失律败事，请诛夷之以谢天下，然后选将练兵以复不共戴天之讐，兴师问罪以雪防尘扵外之耻。如此则大纲以正，大义以明，而圣驾之旋轸可期矣。闻者壮之。
译钦定《四库全书》《吴都文粹续集》卷四十四，明代钱谷撰，坟墓 宋龙洲先生刘公墓表 蔡基 先生名过，字改之，是庐陵人。宋室南渡以后，以诗才豪侠闻名于湖海之间。陈亮、陆游、辛弃疾，世人称为人中豪杰，都折服于他的气概，和他交往。宰相周必大听说了他的名声，想请他到门下作宾客，他没有接受。故友潘友文出任昆山县令，邀请先生前来。先生平日的志趣是想乘船渡海一同到县里，于是留宿在那里。先生去世后，县主簿赵希楙用潘友文所赠的三十万钱买下马鞍山的土地安葬他，于是又在东斋建立祠堂。时间久了，墓和祠都废弃了；又过了一百四十多年，到至正十三年，州人顾瑛、秦约、卢熊等听说此事，请州府下令查办，依据图籍考证，校正墓地界域，在墓上树立大石，题为“宋龙洲先生刘公之墓”。又过六年，寺僧在墓地建塔。现在知州费侯复初又下令让僧人迁出遗骨，恢复墓地并立碑。于是派客人殷奎来拜访我，请我撰写墓表。我过去往来娄地之间，多次询问他的遗墓，却没有找到。如今幸而墓地恢复，我还有什么可推辞的呢？有人说刘公不过是一个穷困的诗人，他的诗又受南宋末年鄙陋习气的局限，不过像五代的罗昭谏罢了，凭什么为后人立碑表彰呢？我说不是这样，看人不能只看文辞，不如看他的节义。先生曾经抗疏给光宗，请求越过宫门觐见，多次向当时的宰相陈述恢复中原的方略，请求整备铠甲兵器，认为讨伐中原贼寇是义举，义士会因此激发奋立；这样的人，难道可以用诗人身份轻视他吗？我正因为这一点，才让殷奎回去告诉费侯，刻石为他表墓。大元至正二十一年冬十月五日，奉训大夫、江西等处儒学提举杨维桢撰。将仕郎、杭州路海宁州判官褚奂书写。恢复墓地的第二年，费侯离任，石碑最终没有立成。如今守高昌的偰侯拜谒墓地，于是取出这篇文章刻石并树碑。至正二十三年夏五月十一日，儒学教授蔡基记。平江路昆山州偰徯斯判官丁复初、儒学教授蔡基、提控案牍赵从周、都目谢宏道，以及州人朱珪刻石。重修刘龙洲墓 苏大年 刘龙洲一生纵横四海，高卧在百尺元龙楼上，置酒载花，经过黄鹤楼。江山依旧，风云却令人忧愁。可叹南渡之后，只剩下区区礼乐。江水奔流，自东而去；英雄潦倒，最终成就了什么？留下当年旧日游玩的地方，墓头没有石碑书写征西之功，墓中没有黄金，只有狐狸在夜里哀鸣。迷人的荆棘遮蔽道路，看不见路径，令人伤心；秋日禾黍，凄凄惨惨。浮云般的梦境翻转今古，子孙散落之后，又归谁所有？酒多得像渑水，醉倒世人；酒中一滴也曾浇在坟土上。这种文人之间的契合友谊，千百年都相同；驱除樵夫牧童，封闭这座玄宫。青苔覆盖的朽骨仿佛也能说话，又拿什么来报答恩德、酬谢各位先生？梨花时节的寒食，清晨东风吹来，野烟苍茫，芳草迷蒙。行人经过，读着残缺的碑文，仰天共同感叹英雄已老。你难道没有看见，五陵的树木都已消失，在秋风和斜阳的红色中万古消沉？哪里比得上马鞍山边这三尺墓，多谢各位先生肯来顾念。同上 潘纯 夷门的王气横跨江面而来，秋风吹落梁宫的槐树叶。凤凰山顶停着青色华盖，海门的楼阁仿佛在空中敞开。五国城荒凉，积雪如席；寒冷包围着穿毡裘的两宫，哭泣着写下帛书，却无法系住南飞的大雁。衰草与黄云黯淡无色，君臣自以为是虞舜重华，却不知道怎能比得上司马氏一家。凤笙龙管奏起，正要进酒；玉栏旁羯鼓敲响，正催促百花开放。白头遗老徒然惆怅，长江的铁锁幸而还安然无恙。岳将军被囚狱中，有谁来救他？人世间谁不知道秦丞相的罪恶？士大夫们全都羞惭得汗颜，山林之气压过了居庸关。哪里知道真正具有义胆忠肝的人，并不在貂蝉冠和玉佩之间。是什么人喜欢做好事而使其名高过千古，爱惜这种淳厚风俗如同邹鲁？咸阳寂寞，汉代诸陵荒凉，真惭愧刘郎只剩一抔土。同上 王宾 一生凭诗酒度过时光，到处闲游，多少带着几分狂放。如今马鞍山是他的葬处，残阳下只有一丛枯萎的荆棘。同上 沈周 龙洲先生不是迂腐的儒生，胸中存有壮大的义气和抱负。为虞舜重华请求过宫、补正礼典的一篇奏疏，直抒天胆，气概粗豪。中原丧失，国家破碎，他终日愤懑，夜里起身呼号，谋划恢复；到公卿处讨论矛盾盾牌之事，意见大不相同。穿着破草鞋，衣袜破旧，世路艰难；佩着短剑，秋风中孤独登高，姑且赋诗抒发感慨。江山依旧，英雄却无权门愿意招纳，只能凭硬脚板顾念并追逐诗友酒徒。平常一次饮酒便空掉百壶，卖文赎券，成为黄公垆的酒豪，便想踏上海东。故友留他饮酒也只是片刻，玉山本来就是埋玉之地，三百年间骨头已经枯朽。三朝为他封树，再次起用这个被废弃的人，重振风节，并不是他人驱使。呜呼！人重风节，并非由他人驱使。龙洲，龙洲，真是大丈夫。刘龙洲的墓在马鞍山下，那里原有祠堂，后来废弃了。至正年间，州人顾仲瑛等向州府请求立碑，为他的墓表彰。明正议大夫、吏部左侍郎、谥文庄叶公神道碑。铭 彭时 先生讳盛，字与中，姓叶，世代是吴郡昆山人。五世祖秀实，敦厚稳重而崇尚义气。元末有凶暴的僧人聚集徒众，进行焚烧抢掠，成为乡里的祸害。秀实立即把事情上报官府，捕获并斩杀了他们。当时人称他为叶义士。曾祖父茂林，曾祖母朱氏。祖父叶明，赠通议大夫、吏部右侍郎，祖母郭氏，赠淑人。父亲叶春，封兵科都给事中，赠山西右布政，加赠通议大夫、吏部右侍郎。前母汤氏、母亲陈氏，都赠淑人。继母沈氏，封太淑人。先生天资聪颖奇异，从小博学强记，下笔便惊动他人。同乡知名士人张和看见他的文章，说：“这个人的志向不可估量。”于是劝他到县学游学，他便渐渐取得成就。正统十年考中进士，授兵科给事中，毅然把进谏的责任视为己任。十四年，英宗皇帝北巡被俘，郕王监国，先生率领同僚弹劾随驾而失去法度、败坏军政的将臣，请求将他们诛杀，以向天下谢罪，然后选拔将领、训练军队，来报复不共戴天的仇恨，发兵问罪，以洗雪边尘加于朝廷之外的耻辱。这样，大纲就能端正，大义就能彰明，圣驾回銮也可以期待了。听到这些话的人都认为豪壮。
九月，监国即位，颁赏廷臣，公以时艰辞，不许。十月，京城戒严，公请罢内府军匠，悉遣征操及战骑近城，又请令有司熟粮料以给战士，遣散卒迎取军器于天津以张外援。三四日间，凡七八疏，悉合机宜。师既退，公言：“赏功罚罪，治天下要务。今日之赏罚既行，他日之劝惩攸系。赏罚明信，则人人力于事功，耻无不雪，雠无不复矣。今効劳如孙镗，死事如谢泽、韩青，皆当赏以示劝；其他守闗不严，赴难不力者，皆当罚以示惩。”从之。十一月陞都给事中。时边境未宁，大臣有奏留边将守京师者，公言：“今日之事，边闗为急。往者独石、马营不弃，则六师何以陷土木？紫荆、白羊不破，则敌骑何以薄都城？即此而观，边闗不固，则京师虽守，不过仅保九门无事而巳其如寝陵何？其如郊庙坛壝何？其如田里之民荼毒何？宜急遣固守宣府、居庸为便。”巳而河南陈州流民煽动，命公往视，公即兼程以进，除贪虐，赈饥寒，威惠并行，民用安辑。景泰元年春还，复上言京城。为天下根本，而八府旱蝗相仍，加以边陲侵扰，民不聊生，乞议寛恤，俾安生理，不然臣不能不为社稷忧也。八月，北人送驾还京，将入闗矣，有隠名具帖言迎复事者，大臣见之，顾忌不敢举，公曰：“此野人无情之言，达于上，感动必矣。”或沮以匿名书，公不顾，具疏言之。有防令尚书胡濙封进帖，虽留中，而正论有不泯焉。是冬，公以南北边师为患不巳，上疏请令中外文武要职各陈安边济时之策。二年六月，天象垂异，公又条陈弭灾防患十二事以上。及闻禁中颇事逰畋，又请举行祖宗午朝故事。公当多事之秋，遇事辄形于疏，每疏不下百千言，而大要则以扶忠直，抑奸佞，恤民生，御外患为主，其有禆于时政为多。三年，迁山西布政司右防政，监督宣府粮饷，寻命协赞独石等处军务。先是，独石、马营八城遇战失守，残毁未复，公列其利害可兴革者为八条以进，次第罢行之。八城既复，乃立社学以教子弟，置医学以济疾病，立义冢以瘗死亡，设暖铺以便行旅，均蔬圃以给将士，制度品式纎悉备具。而又请官银五千两，买牛千余头，摘戍卒不任战者，俾事佃稼，嵗课余粮于官。凡军中买马除器劳功、恤贫诸费，皆于是乎取给。自是边人欢洽，嵗亦屡登，有嘉禾同颖之祥。七年冬，以外艰去，八城之人如失父母，连章乞留，而公固辞不可。天顺二年，英宗皇帝嘉其能，驿召至京，面加奬谕，寻擢都察院右佥都御史，廵抚两广。公乞终制，不允，至广，兴利革弊，尤尽厥心。旧例广东盐课不出境，嵗久盐积，商困，徃往赂守闗津者，越过广西市利，公以为聴之则法坏而利归于商，禁之则商滞而利归于闗津，乃请许盐商计盐多寡入米边饷而后出境，于是公私两利焉。时广西流贼多入广为害，而两广守将颉颃自异，是以讨贼不成功，公请革两广正将，立摠镇于梧。州居中调度，则众贼可平矣。韪其防，而不果行。公不得巳，请益兵。英宗命都督顔彪率兵赴之。公与彪协议，破贼砦八百所，擒斩数万人而还。或又以杀降谤之，而不知实积年反复之贼也。天顺八年，今上嗣位，陞公左佥都御史，巡抚宣府，修复官牛官田之法，垦田益广，积粮益多，以其余易补战马千八百余匹。其屯堡废缺者，力修筑之，不数月完七百余所。兵民始虽怨之，既而恃以无恐，乃忻戴焉。在宣府屡有建白，且请行养老之令于边，褒恤巳往贤臣，为方来劝上嘉纳之。三年陞礼部右侍郎，五年改任吏部。是冬持节封沈府稷山王。六年畿内大饥，命公巡视真定、保定二府，赈恤贫困，绥辑流亡。既还，复命赈济京民之饥者，全活甚众。八年朝臣以河套为西边患，有言增兵守险者，有言大举搜套，驱出河外，沿河筑城堡抵东胜，徙民佃守其中。公受命徃议方略，奏言：“搜河套，复东胜，此皆事势所难，不敢妄意。惟增兵守险可为逺图。宜令守臣铲削边墙，增筑城堡，収新军以实边，选土兵以助守。此不但可责近効，而亦足为长便也。”上是其言。九年转左侍郎。公自入佐部政，每议礼用人，从容赞决其间僚长敬信，司属悦服焉。至若是非部分而闗当时利害系生民休戚者，遇诸卿必相辨正，因而助益者不少。一日坐堂署从事，忽疾作，不能言，舆归西第而卒。实甲午三月八日也，享年五十有五。上闻深悼惜之，赐赙钞三千缗，諡为文庄，遣官谕祭营葬，以明年二月十七日塟于邑之积善乡湓渎之原。公为人温雅简重，崇道谊，尚名节，言动思跂古人。
译九月，监国即位，颁赏朝廷大臣，先生因为时局艰难而推辞，皇帝不准。十月，京城戒严，先生请求停止内府军匠的事务，全部派往征战操练，并把战马调到城附近；又请求命有司准备足量粮食供应战士，派散卒到天津迎取军器，以扩大外援。三四天之间，共上了七八道奏疏，全都合乎军机。军队退却后，先生说：“奖赏功劳、惩罚罪过，是治理天下的重要事务。今天的赏罚一旦实行，关系到以后对人的劝勉和惩戒。赏罚明确而守信，人人就会努力建立功业，没有什么耻辱不能洗雪，没有什么仇恨不能报复。如今像孙镗这样效力的人，像谢泽、韩青这样为国战死的人，都应当赏赐，以此表示鼓励；其他守关不严、赴难不力的人，都应当处罚，以此表示惩戒。”皇帝采纳了。十一月，升任都给事中。当时边境尚未安宁，大臣中有人上奏请求留下边将守卫京师，先生说：“如今的事情，边关最为紧急。过去独石、马营没有失守，六军怎么会在土木陷败？紫荆、白羊没有被攻破，敌骑怎么会逼近都城？由此看来，边关不牢固，京城即使守住，也不过只能保全九门无事罢了；陵寝怎么办？郊庙坛壝怎么办？田野百姓遭受荼毒又怎么办？” 应当赶快派兵固守宣府、居庸，这是最妥当的办法。不久河南陈州流民煽动闹事，朝廷命先生前往巡视，先生立即日夜兼程赶去，铲除贪暴，赈济饥寒，威严与恩惠并用，百姓因此安定聚集。景泰元年春天返回，又上言说京城是天下的根本，而八府旱灾蝗灾接连不断，加上边疆侵扰，百姓无法生活，请求商议宽恤，使百姓安定谋生，否则臣不能不为国家忧虑。八月，北方人护送皇帝回京，快要进入关口时，有人匿名写帖谈论迎接复位之事，大臣看见后，顾虑害怕，不敢举奏。先生说：“这是乡野之人的无心之言，上达皇帝，必定能够有所感动。”有人拿匿名书信劝阻他，先生不顾忌，具疏说明。有诏令让尚书胡濙封进这份帖子，虽然留在宫中没有下发，但正直的议论没有泯灭。这年冬天，先生认为南北边军的祸患没有停止，上疏请求命令朝廷内外文武要职各自陈述安定边疆、救济时局的策略。景泰二年六月，天象显现异常，先生又分条陈述消除灾害、预防祸患的十二件事上奏。后来听说宫禁之中颇多游猎，他又请求恢复祖宗午朝的旧例。先生处在多事之秋，遇到事情总要在奏疏中表现出来，每道奏疏都不下百千言，而大意以扶持忠直、压制奸佞、抚恤民生、抵御外患为主，对当时政事的补益很多。三年，调任山西布政司右参政，监督宣府粮饷，不久奉命协助赞理独石等处军务。在此以前，独石、马营八城交战失守，残破毁坏尚未恢复，先生把其中可以兴革的利害列为八条上奏，逐项停止或施行。八城恢复后，便设立社学教育子弟，设置医学救治疾病，建立义冢埋葬死亡者，设暖铺便利旅客，均分蔬菜园供给将士，制度规格纤细周备。又请求官银五千两，购买一千多头牛，挑选戍卒中不适合战斗的人，让他们从事耕种，每年把余粮交给官府。军中买马、修理器械、奖劳和救济贫困等费用，都从这里取得供给。从此边地百姓欢悦和洽，年年也多有丰收，出现嘉禾同颖的祥瑞。七年冬天，因母亲丧事离职，八城百姓像失去父母一样，连续上章请求挽留，而先生坚决辞去，不肯接受。天顺二年，英宗皇帝嘉奖他的才能，用驿站传召到京，亲自加以奖谕，不久提升为都察院右佥都御史，巡抚两广。先生请求服满母丧，皇帝不准；到两广后，兴办有利之事，革除弊政，尤其竭尽心力。旧例是广东盐税不得出境，时间一久盐货积压，商人困苦，往往贿赂守关津的人，越境到广西交易获利。先生认为听任这样做，法令会毁坏而利益归于商人；禁止这样做，商人会滞留而利益归于关津，于是请求允许盐商按照盐的多少缴纳米粮充作边饷，然后再出境，这样公私双方都有利。当时广西流贼多次进入广东为害，而两广守将彼此抗拒，各行其是，因此讨贼不能成功。先生请求撤换两广的正将，在梧州设置总镇；梧州处在中部，便于调度，那么群贼就可以平定了。朝廷认为他的意见有道理，却没有实行。先生不得已，请求增加兵力。英宗命都督颜彪率兵前往。先生与颜彪协调作战，攻破贼寨八百所，擒获斩杀数万人而回。有人又因杀降而诽谤他，却不知道那些人其实是多年反复作乱的贼寇。天顺八年，当今皇帝即位，升先生为左佥都御史，巡抚宣府，修复官牛官田的制度；开垦的田地更加广阔，积存的粮食更多，又用余粮换补战马一千八百多匹。屯堡中废坏缺失的，他竭力修筑，不到几个月便完成七百多所。军民起初虽然怨恨，后来依靠这些设施而不再恐惧，于是欢喜拥戴。在宣府任职时多有建言，并请求在边地施行养老命令，褒奖抚恤已故贤臣，为将来作劝勉，皇帝嘉许并采纳。三年升任礼部右侍郎，五年改任吏部。这年冬天持节册封沈府稷山王。六年，京畿大饥荒，命先生巡视真定、保定二府，赈济贫困，安抚聚集流亡百姓。回来以后，又奉命赈济京城饥民，使许多人得以活命。八年，朝廷大臣认为河套是西部边疆的祸患，有人主张增兵守险，有人主张大举搜讨河套，把敌人驱逐到河外，沿黄河修筑城堡直到东胜，迁徙百姓去屯田戍守。先生奉命前往商议方略，上奏说：“搜讨河套、收复东胜，这些都是形势上难以办到的事，不敢妄自设想。只有增兵守险可以作为长远谋划。应当命守臣削平边墙，增筑城堡，收编新军来充实边防，选用当地士兵辅助守卫。这不但可以要求近期见效，也足以成为长远便利。”皇帝认为他说得对。九年转任左侍郎。先生自从入朝辅佐部务，每逢议论礼制、任用人物，总是从容地在其中赞助裁决，同僚和长官敬重信任，所属官员也心悦诚服。至于辨明是非、关系当时利害和百姓安危的事情，遇到各位卿大夫便一定互相辩正，因此得到帮助的人很多。有一天，他坐在衙署处理事务，忽然发病，不能说话，被抬回西第后去世。实为甲午年三月八日，享年五十五岁。皇帝听说后深为悼惜，赐给三千缗赙仪，谥号文庄，派官员前往宣谕祭奠并经营葬事，于第二年二月十七日葬在本县积善乡湓渎原。先生为人温雅简重，崇尚道义，重视名节，言语行动都以古人为榜样。
居家执孝友，涖官清慎勤恪，设施不茍。与僚友论事不激不随，而言色自若。其取人，先行检而后才艺。然存心寛厚，终不及人之过恶。所寓门无襍客。公退手不释卷，考古辨疑，殆忘寝食，而于世俗声色财利。之好，澹然不以经心。平生为文，师欧阳，而功业自期于范韩。以范公为鄊先正，尤景慕焉。惜乎大用未究，而卒。所着诗文奏议，总若干卷，藏于家。公凡再娶，先金氏，赠淑人；继耿氏，刑部尚书耿清惠公之女，封淑人。子男一，晨，补国子生，娶副使张和女。女三人：一适贡生虞臣，一许夏景澄，一尚防。公之卒也，晨不在侧。冢宰尹公旻率僚属经纪其丧事，既又状公行，畀晨奉以征予文，且曰：“先父雅爱先生言，幸勿辞。”而公内弟司业耿君裕又申其意而请。因摭状言，着其槩，系之铭曰：古称才难，今世尚然。彼长此短，用各一偏。优于政矣，其文讵传？文或工矣，政举弗宣。达观于世，百靡一全。而公兼之，宁不为贤？惟公问学有本有原，公之履操，金石其坚。清文达识，自视无前。检身约已，犹恐或愆。敡歴中外，逾三十年。忠君爱民，心实勤拳。言惟婉切，用适方圆。惠浃于民，威行于边。缅怀乡衮，我道随肩。谋谟事业，期着后先。何志之逺，而去之遄？位不满徳，系命于天。墓门有碑，徳烈是镌。乌乎文庄，百世不谖？先民有言，林宗不惭。予读文庄公碑，信其行亦识无媿。彭公所着也，何则？同乡稔知其徳业，景仰之余，不能不为之感叹。嵗乙未仲夏，梓林识。叶盛侍郎墓在昆山县积善湓渎之原。浙江按察司副使提督学校张先生墓志铭。叶盛英宗皇帝复大位之五年，庶政时叙，悉如其初。于是诏在廷举文学行谊士，仍理学政。廷臣合辞以南京刑部郎中张和等名上。上特陞浙江按察司副使，余陞擢有差，皆畀之玺书以行。盖今天下藩臬十有三，浙江固其一云。今年夏，盛自广赴阙，过浙江。浙江之三司言：「张先生病矣。」先生能仰只徳意，涖事甫期，廵行遍属学者且至再，劳惫过甚，病矣。既而见属学官弟子，皆如三司言。未几，先生竟卒于其家。其郡邑之贤皆奔走哭吊，里巷之民多咨嗟悼惜。浙之诸司亦皆致奠。其门人学子相与会哭者，数郡毕集，间作为文词以致哀伤之意。公卿士夫、词苑名流闻其讣，莫不叹息曰：「哲人亡矣！」噫！先生果何为而能得此于人人哉？盖先生天资颖敏絶人，成童读书，数行俱下，尤绩学不怠，至忘寝食。稍长即知谨义利贤否之辨，为文章立就，已铿锵有竒语。闻先生长者有贤名，即趋诣请益。同邑张伯绪、华亭陈文璧、翰林尹凤岐皆器重焉。正统已未，偕弟穆同登进士第。廷对之文稿无窜抹，读卷者竒其才，请寘首选，以病目创不果，擢第二甲第一人。不久移疾家居，一时碑版之请，戸外之屦恒满。执经问业，学徒踵至。先生率语以科塲易事，学者务治身心，他日当有益国家耳。有以程文请者，举题多百余言，少二三字。先生兀坐数诵经传，次牋释一无所遗。言出成文，诸先泚笔，左右伸纸疾书，至廹速不及书，虽数十人人各不同，莫不满意而出。后颇厌苦之。诸生屡却不可去。嵗庚午，主考江西乡试，五经文字得士为多。辛未授南京刑部山东司主事。三法司有重狱就咨决，所上奏牍皆经详定，尚书侍郎不以郎曹礼称。以先生遣子从之学，俄膺召入翰林，与分馆修纂宋元史事。翰林素艳先生名，既从事，皆以同事得人自庆。天顺还南京，陞署浙江司。员外郎，明年实授，又明年陞陜西司郎中，未及书考，而提学之命下矣。今之士夫君子，经先生指教者，内而近侍，外而藩臬州郡，称能官者，皆有人。假使处先生养士储材之地，其所就不既多矣乎？提学之任，亦重矣。天与之年，其又可量乎？盖先生之不尽其用，殆非人力矣。虽然，士之见重于世，用不用，其何足校也？夫先生性孝友，治父母丧，一遵朱氏礼，以家无厚产，惧尝节俸给，制衣帛寄其兄以及其弟，冀全名节。乡先辈汉阳守章士希，老无所于归，嘉兴朱卤庵，其校师也，皆为之倡醵金以图其后事。廉洁自将，权贵之门不一濡足。闻忠贤节义之为，喜跃如自己出，直无他肠。有所知，必以语人，不问交处久近，朋友有过举，必面折之，是是非非，不少容。
译在家里奉行孝友，任官时清廉谨慎、勤勉恭敬，施政办事从不苟且。与同僚朋友议论事情，不激烈也不随波，而神色自若。他选用人才，先看品行操守，然后才看才艺。然而存心宽厚，始终不追究别人的过失恶行。他所居住的地方门前没有杂客。退朝之后手不释卷，考察古事、辨析疑难，几乎忘记睡眠饮食；对于世俗的声色财利之好，则淡然处之，毫不放在心上。一生写文章，师法欧阳修，而把功业期许在范仲淹、韩琦一类人物身上。因为范公是乡里的先正，更加敬仰倾慕。可惜尚未得到充分任用便去世了。所著诗文、奏议，共若干卷，收藏在家中。先生一共娶过两位妻子，前妻金氏，赠淑人；继室耿氏，是刑部尚书耿清惠公的女儿，封淑人。儿子一人，名晨，补为国子监学生，娶副使张和的女儿。女儿三人：一人嫁贡生虞臣，一人许配夏景澄，一人尚未婚配。先生去世时，叶晨不在身旁。冢宰尹旻公率领同僚办理丧事，后来又写成先生的行状，交给叶晨，让他拿来请求我撰文，并说：“先父很喜欢先生的文章，希望您不要推辞。”先生的内弟、司业耿裕君又再次说明此意并请求。于是我摘取行状中的内容，写出大概，系上铭文说：古人说人才难得，今世仍然如此。有人长处在这里，有人短处在那里，所用各自偏于一端。政务优长，文章难道就不能流传吗？文章或许精工，政务却未必能彰显。通达地观察世事，百种才能很少有一种能够全部具备。而先生兼有二者，难道不算贤能吗？先生的学问有根有源，先生的操守，坚如金石。文章清雅，见识通达，自认为无人能及。检点自身、约束自己，还唯恐有所过错。历任内外官职，超过三十年。忠于君主、爱护百姓，内心确实勤恳。言辞既婉转又恳切，运用合宜而有分寸。恩惠遍及百姓，威势施行于边疆。遥想乡里的贤达，我与先生道义相随。谋划政务和建立事业，期望名声流传于后世。志向何其远大，而离世为何如此匆促？官位不能完全配合德行，归根结底是命运决定的。墓门有碑，将德行功烈刻在上面。呜呼，文庄公的声名，百世也不会被遗忘吗？先民有言，郭林宗也不会感到惭愧。我读文庄公碑，相信他的品行，也知道他没有可惭愧之处。这是彭公所撰写的，为什么这样说呢？因为同乡人熟知他的德行功业，在景仰之余，不能不为他的早逝感叹。乙未年仲夏，梓林记。叶盛侍郎的墓在昆山县积善乡湓渎原。浙江按察司副使、提督学校张先生墓志铭。叶盛 英宗皇帝恢复帝位的第五年，各项政务按时整顿，一切都恢复如初。于是下诏命朝廷举荐有文学、有品行的士人，仍然掌理学政。朝廷大臣一致列举南京刑部郎中张和等人的姓名上奏。皇帝特别升张和为浙江按察司副使，其余人按等级升擢，都赐给玺书让他们赴任。当今天下有十三个藩臬，浙江本来就是其中之一。今年夏天，我从广东赴京，经过浙江。浙江三司的人说：“张先生病了。”先生能够体察皇帝的恩德，任职刚满一年，巡行已经遍及所属各地学校两次，劳累过度，因此病倒了。后来我见到他所属的学官和弟子，他们说的都和三司一样。不久，先生竟然在家中去世。郡县贤士都奔走前往哭吊，街巷百姓多发出叹息，哀悼惋惜。浙江各司也都前来致祭。他的门人学生相约聚集哭吊，几个郡的人全都到齐，有时还写作文章来表达哀伤之意。公卿士大夫和文苑名流听到讣告，没有不叹息说：“哲人去世了！”唉，先生究竟做了什么，能够从众人那里获得这样的爱戴呢？大概是先生天资聪敏，远超常人，童年读书，一眼能看数行，尤其勤奋治学，从不懈怠，甚至忘记睡眠饮食。年纪稍长，便懂得谨慎分辨义与利、贤与不肖；写文章下笔立成，已经有铿锵奇崛的语句。听说有德长者具有贤名，他便赶快前往请教。乡里的张伯绪、华亭的陈文璧、翰林尹凤岐都很器重他。正统己未年，他和弟弟张穆一同考中进士。廷对的文章没有删改涂抹，阅卷官惊异于他的才华，请求把他列为第一名；因眼病发作未能实现，最终列为二甲第一名。不久因病回家居住，一时之间请他撰写碑版文章的人，门外鞋子总是满地。拿着经书来请教功业的学生接踵而至。先生总是告诉他们，科场文章只是容易应付的事情，学习者应当致力于修养身心，将来才会对国家有益。有人拿科举程文来请教，举出的题目多达一百多字，少的也有二三字。先生端坐着反复诵读经传，然后依次在笺纸上解释，没有一点遗漏。话一出口便写成文章，众位学生先蘸笔，左右展开纸张迅速书写；有时催逼得太急，来不及写完。即使几十个人各不相同，也没有不满意而离开的。后来他很厌烦这件事。学生们却多次推辞不肯离去。庚午年，主持江西乡试，五经方面的文章中选取人才很多。辛未年，授任南京刑部山东司主事。三法司遇到重大案件，常来咨询裁决；他上呈的奏牍全都经过详细审定，以至尚书、侍郎不再依照郎官的礼数对待他。因为先生派儿子跟随他学习，不久他奉召入翰林院，与人分馆修撰《宋史》《元史》的事务。翰林院一向以先生为有才名的人，他一任职，大家都因同僚中得到这样的人才而庆贺。天顺年间回到南京，升任浙江司署理员外郎；第二年正式授职，第三年升任陕西司郎中，还没来得及考核记录，提学的任命就下来了。如今士大夫君子中，受过先生指教的，在内有近侍，在外有藩司、按察司以及州郡官员，凡被称为能干的官员，都有人才在其中。假如让先生处在培养士人、储备人才的职位上，他所成就的难道不是更多吗？提学的职责，也很重大。上天赐给他寿命，他的成就又哪里能够估量呢？大概先生不能充分发挥才能，实在不是人力所能造成的。即便如此，士人受到世人重视，至于是否被任用，又哪里值得计较呢？先生性情孝顺友爱，办理父母丧事，完全遵循朱氏礼法；因为家中没有丰厚产业，担心父母尝常节省俸禄供给，便制作衣帛寄给兄长和弟弟，希望他们保全名节。同乡前辈汉阳守章士希，年老而没有归宿；嘉兴朱卤庵是他的学校老师，他们都为此倡议集资，来安排他的后事。先生以廉洁自持，从不踏入权贵之家。他听到忠贤节义之事，便像是自己做成的一样欢喜雀跃，正直而没有别的心思。凡是他所知道的事，一定告诉别人，不问交往时间长短；朋友有过失行为，一定当面斥责，是非分明，丝毫不宽容。
贵近臣尝有事，怀金过先生者，虽怒斥之，然犹委曲揜防之，不显言于人，以是人多惮服之。殁之日，家无一金之资，而逺近敬爱先生者多致赙，以毕其丧。先生讳和，字节之，号篠庵，张氏，昆山名家，相传为唐燕国公説之后，世有令徳。其生邑横塘里，曾大父道升，大父文裕，皆豪士。父用礼赘至和塘北何氏，遂家北塘，又家妙泾之南，后以穆贵赠其父奉政大夫刑部山东清吏司郎中。母胡氏宜人，先生之妻丁氏，封宜人。子男二：懋甫，直甫。懋甫邑庠生。女三：长适诸天叙，次受聘配叶晨，皆出丁宜人。次尚防，侧出也。先生永乐壬辰四月廿六日生，卒天顺甲申六月九日，卜是年十二月十八日葬马鞍山南城隍庙西之先茔。先生之平生，见其友吴刘昌华亭夏寅所为传，盖于史馆秋台之事加详，其于盛累世通家，其相视异姓兄弟也。南都之会，剪烛剧谈，有互表祖茔之约，而今巳矣。盖先生之所厚，宜莫如盛，虽不忍铭，而义宜铭。铭曰：南峙惟昆娄，江洴奔代，产豪贤，匪独机云。猗嗟先生，超前轶羣，百氏杨澜，六籍穷源。昌言王廷，载笔词垣。粤有文衡，式临大藩，两赞刑书，实多平反。岂无他人？或深以繁。十行公方，君子之存。五色光晶，亦大而殷。浙俗熙熙，童冠诜诜，朝勤夕劳，輶车轩轩，往而不来，引领含嚬。若人云亡，天胡弗仁？高坟郁如，一丘环如，后欲求之于我斯文。张和副使墓在马鞍山南，城隍庙西。明故太中大夫浙江右防政张公墓志铭。杨循吉昆山有二张先生，公讳穆，字敬之，于行为季，与其兄提刑公同名，于时人尊之，故并以先生称。公家世居昆山之横塘，后徙娄上。正统己未，公与提刑公并登进士第。当是时，提刑公进士出身第一，而公又在会试第二，天下荣之。公初授工部营缮司主事，继移屯田，以忧归。与其兄服丧有礼，乡党称之，以为孝。起复改刑部主事，陞员外郎，郎中。公晓畅法律，持以仁恕，其所断无以寃称者。盖在景泰甲戌之嵗，公以员外郎为会试考官，凡曹郎得与此选者，非学行超絶者不能有也。公之陞郎中也，进阶奉政大夫，而公之考讳礼，亦以先赠主事进郎中。妣何氏以安人封进宜人。天顺改元，英宗皇帝御极，锐于图治，亲擢在朝之臣，任以法官布之天下，使绳刺奸弊，而公得山东按察副使。陛辞上，亲御文华殿谕遣，兼有宝楮之赉，所以倚任公等者甚重。公感上知遇，思有以为报，称至官，奉法不阿，直声着闻。盖在山东者九年，用己正物，人以为无负诏防。成化元年考绩，书最，例得正三品，执政者以公之久伺也，举为浙江右防政，惟得一级便公也。而以公专清军事，军曾补伍久不勾补者，例解丁查，往往多死道路间，公独以移文行查，不解丁，人大便之，虽违例不顾也。嘉兴知府杨公刚劲人也，有疑狱不决，公为立剖之，杨公不觉下拜。公至浙江之二年，进表入朝，时曹州李公秉在吏部，雅知公山东之政，欲荐公都宪台，适有効奏李公者，连及公，公遂解官归，其橐萧然，几无为生。门生故人相与买田松江之浒，助之，公始得济焉。提刑公之卒也，公事寡嫂最有礼。濮州判官者，公季弟也，亦先卒，公抚其孤，尤甚厚。在山东所至境内，则必求先贤之家，防之及表葺其墓，不以为倦。而公之少时所事学师与其举主，皆浙人，公在浙时巳死，公为之或葬或祭，无。不报者，盖公之天性忠厚如此。公好读书，平生暇时，书未尝去手。又喜汲引后进，而为人性刚直，不假借人。至评古人，亦然。茌平之修志也，収华歆、马周。公曰：「歆，汉贼也，何可存？存周可耳。」亟命去之，而责怒修者。故尚书刘公言于叶文庄公曰：「敬之好直，不揜人瑕垢。至品量篇翰，亦然，可忧也。」后竟以直致谤，不容于时而归。公以既归之年为成化二十三年丁未三月二十五日卒。其生盖永乐十三年乙未十二月二十五日也，年七十三。配宜人周氏，宜人之父为郑府长史。侧室有子者邹氏，子男一人平甫，娶知武安县钟君女。女二，长适吴县顾禧，故礼部主事顾君叔谦子也；次适江阴薛章宪县学生。平甫将以卒之年十二月二十日葬横塘之原。
译有权贵近臣曾经有事，带着金钱来拜访先生；先生虽然怒斥他，却仍婉转地替他遮掩防护，不把这件事公开告诉别人，因此人们大多敬畏而佩服他。先生去世那天，家中没有一金的财产，而远近敬爱先生的人纷纷送来赙仪，才办完他的丧事。先生名和，字节之，号篠庵，姓张，是昆山名门之后，相传为唐代燕国公张说的后代，世代都有美德。他出生在本县横塘里。曾祖父道升，祖父文裕，都是豪杰之士。父亲用礼入赘到和塘北面的何氏家中，于是定居北塘，后来又迁居妙泾以南；后来因为穆的显贵，追赠父亲为奉政大夫、刑部山东清吏司郎中。母亲胡氏，封宜人。先生的妻子丁氏，封宜人。儿子两个：懋甫、直甫。懋甫是县学学生。女儿三个：长女嫁诸天叙，次女许配叶晨，都是丁宜人所生；小女尚防，是侧室所生。先生生于永乐壬辰年四月二十六日，卒于天顺甲申年六月九日，选择这一年十二月十八日葬在马鞍山南、城隍庙西的祖茔。先生一生事迹，见于他的朋友吴刘昌、华亭夏寅所作的传记，其中对他在史馆、秋台的事情记载得更详细。他同盛家几代都是通家之好，彼此相待如异姓兄弟。在南京相聚时，我们剪烛长谈，曾约定彼此为对方修表、祭扫祖坟，如今却已经无法实现了。大概先生所厚待的人，应该没有谁比盛某更亲厚；我虽然不忍心为他作铭，但按情义又应当作铭。铭文说：南方高耸的是昆山，江水奔流不息，代代生出豪杰贤才，并不只是陆机、陆云而已。啊，先生超越前贤，胜过群伦；百家之学如杨澜般纵横，六经的源流都能穷究。直言进谏于王廷，执笔供职于翰苑。后来担任文衡，按临大藩；两次辅佐刑政，确实多有平反冤狱。难道没有其他人吗？只是有的人把事务弄得过于繁繁。十行诏书显出公正方正，这就是君子的存在；五色光彩晶莹，也显得盛大而昌明。浙江的风俗和乐，儿童与青年人才众多；早晨勤劳，晚上辛苦，轻车高高行驶。你去了却不再回来，人们伸长脖颈，含愁皱眉。像你这样的人去世了，上天为什么不能仁慈？高大的坟墓草木茂盛，四周只有这一座土丘；后世若想求得你的事迹，就到我的这篇文章中来寻找。张和副使的墓在马鞍山南面、城隍庙西面。这是明朝已故太中大夫、浙江右防政张公的墓志铭。杨循吉 昆山有两位张先生，公名穆，字敬之，在兄弟中排行第三，与他的兄长提刑公同样有名，当时人尊敬他们，所以都称为先生。公家世代居住在昆山横塘，后来迁到娄上。正统己未年，公与提刑公一同考中进士。那时，提刑公在进士中名列第一，公又在会试中名列第二，天下人都以此为荣。公起初授工部营缮司主事，后来调任屯田司，因父母忧丧归家。与兄长服丧时都合乎礼法，乡里称赞他，认为他孝顺。服丧期满起复，改任刑部主事，升员外郎、郎中。公通晓法律，执法仁厚宽恕，他所判决的案件没有被称为冤枉的。景泰甲戌年，公以员外郎身份担任会试考官；凡是曹郎中能够入选的，不是学问品行特别卓越的人不能做到。公升任郎中时，进阶为奉政大夫；他的父亲考讳礼，也因先前追赠主事而进赠郎中。母亲何氏先封安人，后进封宜人。天顺改元，英宗皇帝登极，锐意图治，亲自选拔朝廷大臣，任用他们担任执法官，布置到天下各地，使他们纠察奸弊，于是公得到山东按察副使一职。辞别皇帝时，皇帝亲临文华殿谕令遣任，并赐给宝钞，所以对公等人的倚重任用非常重大。公感念皇上的知遇之恩，想着有所报答；到任后奉公守法，不向权势低头，正直的声名远播。公在山东任职九年，以自己的正直匡正事物，人们认为他没有辜负皇帝诏令和对他的期望。成化元年考核政绩，列为最优，按惯例应当升为正三品；执政者因为公长期任职，推举他为浙江右防政，只升一级便可使公得到相应职位。由于公专门清理军务，军籍中有些人已经补入军伍很久却一直没有勾取补充，按例应当解送丁查，往往很多人死在路上；公独自发文进行查验，不解送丁查，人们大为便利，虽违反成例也不顾惜。嘉兴知府杨公是刚劲之人，有一件疑难案件不能判决，公替他当面剖析，杨公不觉跪下拜谢。公到浙江第二年，进表入朝；当时曹州李公秉在吏部，素来了解公在山东的政绩，想推荐公进入都察院，正好有人向李公上奏弹劾，牵连到公，公于是解职归家，行囊空空，几乎无法维持生活。门生和故旧共同在松江水边买田帮助他，公才得以渡过难关。提刑公去世后，公侍奉寡嫂最为合乎礼法。濮州判官是公的三弟，也先去世了，公抚养他的遗孤，尤其优厚。公在山东任职所到之处，只要境内有先贤的后代，就一定访求他们，抚恤并修葺先贤的坟墓，从不以此为疲倦。公年轻时所侍奉的学师和举荐他的主考官，都是浙江人；公在浙江任职时，他们已经去世，公或为他们安葬，或为他们祭祀，没有不报答的，可见公的天性就是这样忠厚。公喜爱读书，平生闲暇时，书本从未离手。他又喜欢提拔后进，但为人性情刚直，不向别人讲情。评论古人时也是如此。茌平修撰县志时，收录了华歆、马周。公说：“华歆是汉朝的叛贼，怎么可以保存？保存马周就可以了。”立即命令删去华歆，并责怒修志的人。所以故尚书刘公对叶文庄公说：“敬之喜欢直言，不掩饰别人的瑕疵污垢；直到品评文章，也同样如此，这是值得忧虑的。”后来公果然因正直招致毁谤，不能被当时容纳，只好归家。公在归家后的成化二十三年丁未三月二十五日去世。他大约生于永乐十三年乙未十二月二十五日，享年七十三岁。妻子宜人周氏，宜人的父亲是郑府长史。侧室中有子女的为邹氏。儿子一人平甫，娶武安县知县钟君的女儿。女儿两个：长女嫁吴县顾禧，他是故礼部主事顾君叔谦的儿子；次女嫁江阴薛章宪，薛为县学生。平甫将于公去世这一年十二月二十日把公葬在横塘原上。
与其兄进贤教谕寅甫、乡贡进士安甫，奉吾友黄君应龙状来乞铭。应龙文宜铭公，而以让循吉，则循吉何敢当也？然循吉先舅氏太中刘府君与公兄弟之间甚厚。今提刑公谈笑容止吾家，犹能说之。盖府君与公兄弟同在南京，以古学相友。提刑公读《汉书》一传必三十遍，其文雄一时，然独重府君。人有就乞文者，则辞曰：「何不诣刘虞部？」然则循吉虽未尝得亲公，亦公友之子弟也。铭其得辞乎？提刑公名重一时，公与之颉颃，上下人并称为先生。提刑公入仕迟，享年少，而公之年仕皆多且久，故其阅歴施设著述之事于提刑公为尤焉。公屹然为乡耆徳，今巳矣，典章故实孰从而质之也？此乡后进之不幸也。公所着有《勿斋集》二十卷，《勿斋》公所号也。未尽之志，其在兹乎？后来者盍以求之？提刑公讳和，字节之者也。铭曰：昆山之二张，人杰雄，文章政事美，略同公，其季也，硕而忠，赫然其名，配长公多才练达，智疏通，早以治狱声誉充，平不挠法，仁不容于时，英皇再御龙，简拔贤俊，皆登庸，公当此时，首进宗匪人，达之由，帝衷报之难矣，乃毕躬，煌煌旌节贲山东，泰山日观，两目空奸顽，避走寂无踪，惟彼浙藩，壮且雄，公所宜有，曰治戎以民养兵，虑其终，乃公于此为有功，公官日进，方显融，徳修毁来，众口攻，飘然拂袖还里中，膏车逺迈川津，逢公略不以存心，胷知时委命，乐以雍，愚有幸防贤，有穷慷慨好论，谗之丛于公，何恨何忡忡，惟公伯子时所宗，文章击撞间笙镛，公实佐之，森前锋不朽，奚假乎鼎钟，横塘之原，伊夜宫三品之葬，崇厥封，其下多土，上多松，得失何有拙与工，且以元气还鸿蒙，乐哉地下，兄之从。明故祁州知州，封奉直大夫，刑部员外郎张公。墓志铭 文征明祁州知州昆山张公致仕家居，凡三十有五年，年八十有四，嘉靖十六年丁酉三月廿又四日，以疾终。先是，公以进士释褐，守祁甫四载，以母丧去官。既免丧，遂不复仕。时公年艾，服吏部尚书马端肃公嘉其静退，奏锡四品章服，阶朝列大夫，致仕。越二十有八年，子寰升朝，推恩封刑部员外郎，阶奉直大夫，章服如故。公始罢官退居横塘，即故庐为圃，凿方池，构亭其上，曰「天方」，自称「天方子」。日从亲友文酒燕游，闻有佳山水，虽逺必至，或浃旬累月忘返。三吴胜迹，登览殆遍，良辰令日，未始虚掷。壶觞在前，图史肆列，握槊呼卢，悠然自适。或语及时事，辄起避去，若将凂焉。戊辰、巳已之间，羣幸用事，士夫闲居者或攀附骤贵。时当路适公同年故人有意罗致之，且寓书问讯，公亟揺手谢不与通，盖其素性闲旷，不乐与时征逐如此。其在官乃能勤慎自将，不少鳏旷。祁故鄙壤，民贫而健讼，俗喜巫禳。公设为科条，傅以古训，俾诵以自守，民信而格讼用衰，鲜不事追呼而民乂以安。间出省耕，因遂钩摭民隠，民咸得以自实。卒嵗践更，用为征调，斟度下上，式允以均。尤勤于赈恤，明慎周审，不为虚文。以至弭盗缉奸，摘伏省防，悉中綮节。凡公所为，未始骩法徇民，亦不肯苛法以为民病。推诚任真，轨迹夷易，又能饰以儒术，故虽不久而文治雍然，为一路之冠。行部使臣列公治状，荐诸朝，会去不果用，而公亦既倦逰矣。公讳安甫，字汝勉，其先唐宰相燕公之后，宋南渡，自洛徙吴，世居昆山之萧墅。元以武胄显，国朝有讳道升者，稍徙横塘。道升生文裕，文裕生赠刑部郎中用礼，始徙今娄上。用礼生四子：稹、和、穆、种。而和与穆联举进士，和仕终淛江提学副使，穆淛江参政，并有声迹，为时名臣。公则稹之子也。母金氏，以景防甲戌十一月七日生公。娶徐氏，先卒，赠宜。人子男一人，即寰，以家学取进士，连守济宁、濮、开三州，召为刑部员外郎，方侍养在告。女一人，适临安府经歴赵禧。孙男四人：恒慕、恒纯、恒思、恒学。孙女二人。公少以举子知名，始为乡校，即为部使者识拔。比试应天主试者，竒其文，用为举首魁。得他卷偶词气相类，遂两黜之。巳而发封，得君名，而同黜者为同邑方岳，亦知名士，乃甚惜之。然次举公竟与方同荐。庚戌试礼部，遂登上第。有司录其文以传，一时誉闻甚籍，谓且继踵先烈，而孤立寡援，竟就外补，浮湛常调，迄以不振。呜呼惜哉！公为人不立厓异，不事矜持，与人处无少长戚疏贵贱，一待以诚，而人信之，亦莫有谩之者。平生操家有制，教子弟以礼，而朂之以学，独不能治生。
译公的兄长进贤教谕寅甫、乡贡进士安甫，带着我的朋友黄应龙所写的行状来请求我作铭。应龙的文章很适合为公作铭，却把这件事让给循吉，那么循吉哪里敢当呢？不过，循吉已故舅父太中刘府君与公兄弟情谊很深。直到今天，提刑公谈笑的神态举止，我们家人还能够讲述。大概刘府君与公兄弟都在南京，以古学相互交往为友。提刑公读《汉书》中的一篇传记一定读三十遍，他的文章在当时很雄健，却唯独推重刘府君。有人来求文章，他便推辞说：“为什么不去找刘虞部呢？”这样看来，循吉虽然没有亲自侍奉过公，却也是公的朋友和子弟。难道我能推辞为公作铭吗？提刑公的声名当时很大，公与他不相上下，世人都称他们为先生。提刑公出仕较晚，享年较少，而公的年龄、仕宦时间都更多更久，因此公所经历、施政、著述等事迹，比提刑公更为丰富。公俨然成为乡里的耆德，可如今已经不在了，典章旧事又到哪里去向谁询问呢？这是乡里后进的不幸。公著有《勿斋集》二十卷，“勿斋”是公的号。公未完成的志愿，难道就在这里吗？后来的人何不从此寻求呢？提刑公名和，字节之。铭文说：昆山的两位张公，是人杰中的雄才，文章和政事都很美盛，大体与长兄相同；公是弟弟，博大而忠诚，声名显赫，与长兄相称。公才华多而练达，智慧通达，早年便以审理案件而声誉充盛；判决案件公平而不歪曲法律，仁厚却不为当时所容。英宗皇帝再次登极时，选拔贤能俊才，任用他们为官；公正当此时，首先被推荐，不是因为不肖之人而受阻，皇帝明察其本心，想要报答他也很难，于是公竭尽自身才能。光明显赫的旌节使公荣耀地镇守山东，在泰山日观峰上，公以洞察奸顽的双目使他们逃避远走，四处寂静，踪迹全无。至于浙江藩司，强大而雄健，正是公应当施展才能之处；公说应当以百姓供养军队来治理军务，并考虑长远，因此公在那里建立了功劳。公的官职一天天升进，正当显达荣耀之时，德行修养却招来毁谤，众口一齐攻击，公飘然拂袖回到乡里，驾车远行于川津之间。遇到公的人，公全不把他们放在心上；胸中明白时势，听任命运，安然自乐。愚人有幸攻击贤者，困窘之人慷慨好辩，于是谗言在公身边丛集，又有什么可恨、可忧愁的呢？只是公的兄长和侄辈当时所尊奉的，是文章如钟磬笙镛般铿锵的人物；公确实辅助了他们，成为显著的前锋，功名不朽，哪里还需要借助鼎钟来铭刻呢？横塘的原野上，正是夜间宫三品官的葬地，封土高高隆起，下面多是泥土，上面多有松树；得失又有什么，拙劣与精巧又有什么？姑且把元气归还给鸿蒙。地下真快乐啊，兄长也来相从。这是明朝已故祁州知州、获封奉直大夫、曾任刑部员外郎的张公。墓志铭 文征明 祁州知州昆山张公致仕后居家，共三十五年，享年八十四岁，于嘉靖十六年丁酉三月二十四日因病去世。在此以前，公以进士身份释褐出仕，任祁州知州刚满四年，因母亲去世而离任。服丧期满后，便不再出仕。当时公年事已高，吏部尚书马端肃公赞赏他安静退隐，奏请赐给四品官服，进阶为朝列大夫，准其致仕。过了二十八年，儿子张寰入朝，因推恩而追封公为刑部员外郎，进阶奉直大夫，官服依旧。公刚罢官退居横塘时，就利用旧居建成园圃，挖了一方池塘，在池上修建亭子，命名为“天方”，自称“天方子”。每天与亲友饮酒作文、宴饮游乐；听说有美好的山水，即使很远也一定前往，有时十天、几个月都忘了回来。三吴的名胜几乎都登临游览遍了，良辰美日从来没有虚度。酒壶酒杯摆在面前，图书史籍铺陈开来，握槊、呼卢，悠然自得。有时谈及时政，便立即起身避开，好像将要被污秽沾染。戊辰、己巳年间，群小幸臣掌权，闲居的士大夫有人攀附他们而骤然显贵。当时当权者中恰有公的同年故交有意招致公，并且寄信问候；公急忙摇手谢绝，不再与他交往，大概公素来性情闲适旷达，不愿随时俗奔逐，就是如此。公在任官时却能勤勉谨慎地自我约束，一点也不疏懒放任。祁州原是偏僻之地，百姓贫困却好争讼，风俗又喜欢巫术祈禳。公制定条文，用古代教训加以解释，让百姓诵读并用来约束自己；百姓信服而停止争讼，诉讼因此大为减少，很少需要差役追捕传唤，百姓也安定了。公间或出城巡视耕作，便趁机查访、搜集民间隐情，使百姓都能据实申诉。年终实行轮番服役时，公把它用于征调，斟酌上下，务求公平均衡。公尤其勤于赈济抚恤，明察谨慎、周密审慎，从不做表面文章。至于平息盗贼、缉捕奸人、揭露隐伏、减少防备，全都抓住关键。凡公所做的事，从不歪曲法律以顺从百姓，也不肯苛刻执法而使百姓受害。他推诚待人，任性守真，行事平易，又能用儒术加以修饰，所以虽任职不久，文治却和美兴盛，为一路之冠。行部使臣把公的政绩列举上报，推荐给朝廷，恰逢使臣离任，最终没有得到任用，而公也已经厌倦仕途奔波了。公名安甫，字汝勉，他的先祖是唐代宰相燕公之后；宋室南渡时，从洛阳迁到吴地，世代居住在昆山萧墅。元代以武臣世胄显贵，国朝有一位名道升的人，稍稍迁到横塘。道升生文裕，文裕生追赠刑部郎中用礼，用礼才迁到今天的娄上。用礼生四个儿子：稹、和、穆、种。和与穆一同考中进士，和最后任浙江提学副使，穆任浙江参政，都有声望政绩，是当时的名臣。公是稹的儿子。母亲金氏，景泰甲戌年十一月七日生公。公娶徐氏，徐氏先去世，追赠宜人。儿子一人，就是寰；寰凭借家学考中进士，先后任济宁、濮、开三州知州，召入朝廷任刑部员外郎，正侍奉父亲而请假。女儿一人，嫁给临安府经历赵禧。孙子四人：恒慕、恒纯、恒思、恒学。孙女两人。公年轻时以举子身份知名，刚进入乡学，就被部使者识拔。等到参加应天乡试，主考官认为他的文章奇异，录取为第一名。后来发现另一份试卷偶然与他的文辞气韵相似，便把两人都黜落了。事后拆开发封，发现那是张寰的文章，而与他一同被黜落的是同县的方岳，也是知名士人，于是主考官非常惋惜。然而下一次考试，公终于与方岳一同被推荐。庚戌年参加礼部会试，便考中高等。有关部门抄录他的文章传播，一时声誉极盛，都说他将继承前人的事业；但他孤立无援，最终只得到外任，沉浮于普通调任之中，直到最后也没有振作起来。唉，真是可惜！公为人不故意标新立异，也不摆出矜持姿态；与人相处，无论年长年幼、亲疏贵贱，都一概以诚相待，人们因此信任他，也没有谁欺骗他。平生管理家事有制度，以礼教导子弟，又勉励他们学习，只是独自不能经营生计。
入官数年，先世田庐乃损于旧，委心任运，曾不置怀。顾能举赢急义，中外族属以及乡党邻里缓急有求，必委曲赴之。其尤可书者，副使公和、防政公穆死皆无后，为构特祠，置祀田，俾羣从子孙世享之。盖张氏文献实始于二公，公此举非独继絶而已。公生臞瘠纎竦，貌古而神清，被服萧散，举止疎慢。对客恂恂，不能剧谈高论，望若愦眊，而内蕴精明。虽以经术名家，而博综羣籍，不遗余力，竒情逸思，发于古文歌诗，精警温腴，足称合作。所着有《天方集》二十卷。雅善摄生而不为没溺，既病却药待尽，及革手书遗令，呼子孙示之，泊然而逝。呜呼，斯可为达也巳！寰以是嵗四月十三日葬公横塘祖茔之次，距卒才十有九日，从治命也。于是寰手具事状，属予铭。铭曰：有攸维赢，繄禄之征。愿言则贞，维徳之凝。岂有不崇乃心？维烈彼啜其腴，我行其洁。有贤张公，徳懿维冲，既骞有庸，亦饬其躬。秩秩方州，有民有社，弗扰维循。爰徳以化，匪无荣图。我攸有适，舍旃来归，以宴以息。宪宪名宗，徳声孔耀，孰其承之？乃贤有绍，不绍其禄，绍其忠贞。有贤张公，矢其英英，出正于邦，处敷于族。既忠亦贞，不忝维糓。横塘之墟，郁兹新阡，生斯藏斯，以永无諐。张穆防政及其侄安甫知州墓并在横塘。明故嘉议大夫河南等处承宣布政使司右防政吴公墓志铭 文征明公姓吴氏，讳愈，字惟谦，晚号遯翁，世家苏之昆山。曾大父子才，大父公式，皇赠承徳郎，刑部主事。父凯，字相虞，仕终礼部主客司主事。修正彊执事。母笃孝，年四十弃官归养，以髙年令终，鄊人私諡贞孝。先生母安人陈氏，生正统癸亥八月一日。成化戊子，以县学生举应天乡试。乙未举礼部会试，廷试赐进士出身。戊戌授南京刑部广东司主事。己亥丁母忧。甲辰复除本司主事，歴员外郎，郎中。▯治庚戌陞四川叙州府知府。癸亥进河南右防政，明年甲子致仕。嘉靖元年壬午，以登极恩进阶嘉议大夫。五年丙戌五月十有九日终于家，年八十有四。公自少开朗，书过目不忘。尝诣外舅夏仲昭，阅壁间文累数百言，阅已取笔书之，不遗一字。资既颖异，又敏学彊解，不遗余力。既连举得隽，益精进不懈。初官法比，即思明法以达于政。毎退自公，辄取故狱词翻阅，探竟凡事，始章程传爰论报，悉究而通之。事至迎解，不烦检会。所部兼理畿辅事，尤苛剧。公省决敏利，廷无留狱，析律详明，所当必允。茍得其情，虽贵势不避。时留守中官骄，不奉法，会有事当按，公持之急。中官使人宣言，欵公且惧以旤。公酬对闲整，语直而逊，卒竟其狱，不少骫骳。然不为深文。内库遗火，事连中司，坐死者数人。公具狱以比，请尚书言情罪既得，奚以比为？公曰：“法如是，不可逾也。”尚书执不从。狱上，何文肃公当谳，阅其牍称善曰：“此吴郎中笔也，但所坐非正律，宜以比言。”卒改用此律，奏之。尚书乃悔不用公言，由是益任公。毎公当迁，辄奏留之。凡一再进官，皆不离故署。防诏大臣举属吏，尚书郑时，侍郎徐怀聨章荐公堪长藩臬。奏上，而叙州之命已下。叙去京师万里，俗犷喜讦，吏多并縁为奸。公始至，判牍日以百数。吏故矫列数事尝之，公且判且阅，徐擿所矫数事，讯吏，吏即叩头。具状公既精敏慧发擿而济以严重，有犯必绳以法，吏畏民怀，讼用衰鲜。尤慎刑狱，每行县録囚，必有平反。庆符盗正寝刦县，县诬执二十七人，皆抵死。公审鞫左騐，惟二人真盗，乃悉纵遣二十五人。其后果获余盗。贵州都匀用兵，叙当转饷，而道路险逺，公调遣节适，民不劳而事集。出诸郡上，有诏锡楮繦文币旌之。所属长宁、筠、珙夷獠襍居，尤剽悍易动。公抚以恩信，示之礼法，久皆怀附，然无故不轻调集。会抚臣移文，发其渠率至省阅习，公执不遣，曰：“犬羊之性未易扰伏，万一奔迸不可安辑。”抚臣不以为然，必欲致之。已而椎剽卤掠，旋不可制。公手书片楮谕之，即复弭帖。
译入仕数年后，祖上的田地房屋已经比旧日减少，公听任命运，从不放在心上。但凡遇到急难义举，以及内外族人、乡亲、邻里有急事求助，他一定设法前往帮助。其中尤其值得记载的是：副使公和、参政公穆去世后都没有后代，公便为他们修建专祠，置办祭田，让同族子孙世代享受祭祀。张氏的文献事业实际开始于这两位公，公这样做不只是为了延续绝嗣而已。公生来瘦弱纤细，容貌古朴而神气清朗，穿着简朴散淡，举止疏放迟缓。面对客人恭谨有礼，不能高谈阔论，看上去像是昏聩迟钝，内心却精明敏锐。公虽以经学传家闻名，却博览群书，竭尽力量而不遗余力；奇特的情思、高远的意趣，发为古文歌诗，精炼警策而温润丰厚，足以称为佳作。著有《天方集》二十卷。公一向很懂得养生，却不沉溺于此；病重后拒绝服药，等待生命终结。病危时亲手写下遗嘱，召集子孙给他们看，然后安然去世。唉，这真可以称为通达了！寰在这一年四月十三日把公葬在横塘祖坟旁，距公去世才十九天，是遵从公遗命办理的。于是寰亲自写好事状，请我作铭。铭文说：有余裕，是俸禄的征验；心愿坚定，就能凝聚德行。哪里有不尊崇内心志向的道理？烈士饮其甘美，我却奉行自己的清白。有位贤德的张公，德行美善而谦冲；既然建功立业，也修饰自身。方圆有序的州郡，有百姓，有社稷；他不扰民，只是遵循正道。于是以德行教化百姓，并非没有荣显的希望。我有自己的适意之处，舍弃那里来到这里归隐，以此宴饮，以此休息。显赫的名门，德声极为光耀，谁来承继它？于是有贤者继承；继承的不是俸禄，而是继承忠贞。有位贤德的张公，发扬英明光盛的品德；出仕则匡正国家，居家则教化族人。既忠诚又贞正，没有辱没自己的禄位。横塘的遗址上，新修的墓道草木茂盛；生于此，葬于此，永远不再有过失。张穆防政和他的侄子安甫知州的墓，都在横塘。这是明朝已故嘉议大夫、河南等处承宣布政使司右防〔原文至此残缺〕。政吴公墓志铭 文征明 公姓吴，名愈，字惟谦，晚年号遯翁，世代是苏州昆山人家。曾祖父子才，祖父公式，皇帝追赠为承德郎、刑部主事。父亲凯，字相虞，官至礼部主客司主事。他为人修正刚强，执事认真。母亲极为孝顺，四十岁时辞官回家奉养父母，因年高而终，乡人私下谥为贞孝。先生的母亲是安人陈氏，先生生于正统癸亥年八月一日。成化戊子年，以县学生身份参加应天乡试；乙未年考中礼部会试，殿试赐进士出身；戊戌年授南京刑部广东司主事；己亥年因母丧守制；甲辰年服丧期满，重新授本司主事，历任员外郎、郎中。弘治庚戌年升任四川叙州府知府；癸亥年升任河南右防政，第二年甲子年致仕；嘉靖元年壬午年因皇帝登极恩典进阶嘉议大夫。嘉靖五年丙戌五月十九日在家中去世，享年八十四岁。公从小开朗，读书过目不忘。曾到外舅夏仲昭家，看到墙壁间写着数百字的文章，读完便拿笔抄写，竟没有遗漏一个字。他天资聪颖，又勤学善解，竭尽力量而不遗余力。连续考中之后，更加精进不懈。最初任法司官时，便思考如何明辨法律以通达政务。每次退朝办公回家，总要拿出过去的案件文书反复阅读，探究每件事的始末，从最初的章程、传达、援引论议到最后的回复，全都研究通晓。事情一到手便能迎刃而解，不必烦劳查考核对。他所管辖的事务还兼理京畿地区的事情，尤其繁难急迫。公审查判决敏捷利落，公堂上没有积压案件；分析法律详细明白，所判定的事情一定合乎情理。只要查明事实，即使对方有权势也不回避。当时留守的宦官骄横，不奉行法律，恰逢有事应当审查，公坚持得很紧。宦官派人放话，暗中恐吓公，说要让他遭受灾祸。公应答从容整肃，言辞直率而谦逊，最终办结了案件，一点也不歪曲。可是他也不故意罗织深文。内库失火，案件牵连到中司，有几个人被判死罪。公准备好案卷，援引类似案件，请尚书说明：事实和罪责既然已经查明，为什么还要援引比附呢？公说：“法律就是这样，不能逾越。”尚书坚持不听。案件上报后，何文肃公负责审议，读了案卷称赞说：“这是吴郎中的笔法，只是所判的罪不合正律，应当按比附条文议定。”最终改用这一法律条文上奏。尚书这才后悔没有听从公的话，从此更加任用公。每当公应当升迁时，尚书总是奏请留任。公一共一两次升官，都没有离开原来的衙署。朝廷诏令大臣推荐属吏时，尚书郑时、侍郎徐怀联名上章，推荐公足以担任藩司、按察司长官。奏章上呈时，叙州的任命已经下达。叙州距离京师万里，风俗粗犷，喜欢互相告发，官吏又多借机作奸。公刚到任时，每天要判阅的文书有一百多件。旧吏故意虚构列举几件事情来试探他，公一边判决一边查阅，慢慢揭出其中虚构的几件，审问那名官吏，官吏立即叩头认罪。公既精明敏捷、善于发掘隐情，又以严肃威重辅佐；有犯罪者一定依法惩处，官吏畏惧，百姓感怀，诉讼因此减少。公尤其慎重刑狱，每次巡视各县审录囚犯，都一定有平反之事。庆符县盗贼正在县衙寝室抢劫，县里诬陷逮捕二十七人，全部判处死罪。公审讯后发现供证不符，只有两人是真盗，便把其余二十五人全部释放。后来果然捕获了其余盗贼。贵州都匀用兵时，叙州负责转运粮饷；道路险远，公调度节制得当，百姓没有劳苦，事情便办成了。成绩超过各郡，朝廷下诏赐给纸币等财物加以表彰。属下的长宁、筠、珙三地夷獠杂居，尤其剽悍，容易生变。公用恩惠和信用安抚他们，向他们说明礼法，久而久之都怀念归附；但没有特殊原因，不轻易调集他们。适逢巡抚发文，命令把他们的首领送到省城阅习，公坚持不遣送，说：“犬羊一样的性情不容易扰动后使其安伏，万一他们奔逃离散，就无法安定收拾。”巡抚不以为然，一定要把他们召来。不久他们果然椎杀抢掠，马上无法控制。公亲手写了一封短笺晓谕他们，他们随即又平息安定下来。
盖公推诚待物，素为夷獠信向如此。土官安鳌以马湖叛，有诏揜捕，而叙实比壤，藩臬重臣咸会于叙。公言：“鳌轻剽无逺谋，然器甲精利，兵亦蹻捷，未易攻取。不若重围困之，彼中无水，不一月可坐而降也。”议未决，而鳌弃城走，将纠诸夷为乱，众相顾不知所为。公徐曰：“鳌在吾彀中矣。”问故，曰：“彼以郡守将兵接战，胜负未可知。既离巢穴，不过一穷虏耳。所辖诸酋长皆其深讐，彼且无以自容，又何能为？”因遣人袭而执之，曾不血刃而元凶授首。及改设流官，其丑类不服，复啸境上刼郡印为乱，众益恇扰。公亲叩其垒，好言谕之曰：“若等情有欲言，言之朝当处分，何以印为？且印出朝廷，失一印复制一印，于我无损。若持出特一败铜耳。吾怜若以无用之物自陷罪辟，故为若言。若无以印为也。”众即委印解散自首。事至敉宁，公皆在行间，谋画多自公出。比奏报而赏不及公众为不平。公曰：“叙与虏接，师或不竞，叙实先受祸，此守臣责也。今得无恙幸矣，敢觊赏乎？”在郡九年，劝农振业，兴学教民，民靖化洽，嵗亦比登。乃平徭更赋，勾考边储之侵于民者，得四十余万，输将转调亦数十万，廪庾既充以时赈发，流庸来归，戸口增羡，郡以大治。在河南，兼理屯田，时田多为藩府干没，及势家渔取，或假中官庇覆，揜抑诋谲，莫敢致语。公訾省钩校，多所绪正。在省一年，展采错事，方将有为，而廷评出矣。会蜀士有不悦公者，复从中醖酿之，而公亦巳倦逰，遂致仕去。公识虑精审，举动详缓，每计事尤要其终，斟度分剂，不少渗漏。一时虽若迂逺，而积久考成，往往有余。沿牒往来，非公事不輙乗官舫，虽逺不给过所。部中餽遗一不受，亦不以官物遗人。尝自言在官经费一钱以上皆注籍，令不背覆。其所为必视法所在，故歴官中外，未尝一挂吏议。其待属吏特严，虽所喜不少假色辞，所不喜者亦不辄肆诋挫。不立科条，不収声誉，而质行履方，往往出名上。故所在政事卓卓，而人鲜复称之。尤不欲有所附离。初登第，观政兵部，部僚有与当路交比者，虽喜公，故为引重，欲援致要地。公谢曰：「某忝列进士，入官自有本末，因縁进取，非所志也。」其人媿谢。后当路败，所引咸坐废黜，而公无与时已韪。公卓识，其后益厉不变。浮沉常调者垂三十年，晚始解后，一奋而竟以谗罢。呜乎，此足以占公之所立矣。家居尤事检持，出入起居咸有常度。接人和而有辨，故虽防笑融洽，而人莫敢慢易。人有过，不面加诮让，惟对之不言而巳其待子弟亦然，然人毎以是候之，顔色所加甚于质责也。故诸子若孙，咸孑孑自将，无少纵弛。闺庭雍睦，訾毁不闻。邑中称诗礼家，必首及之。雅喜宾客，燕设精凿，礼文详雅，周旋尊俎间，终日忘倦。晚嵗聪明不衰，音吐洪畅，俚言遗事，忆记歴歴，毎对客举似，必深竟颠末，风流雅尚，奕奕照人。盖以高年令徳为乡邑之望者二十有二年。呜呼，今则巳矣，有如公者可复得邪？公娶夏氏，太常卿仲昭女，封安人，有贤行。先公三十年卒，无子。侧室姚氏生。子四人，长东浦江县丞，次南国子生，为仲兄惟明后，次西次守中国子生，东西皆先卒。夏安人生女三人，长适王银，以子贵赠翰林院编修；次陈伸，戊辰进士，死逆瑾时，追赠大理评事；次文征明，翰林院待诏。侧室赵氏生女三人，适陆洁、朱希韩，余一人尚防。孙男四人：诗、访、许、咏。诗国子生，访县学生。女五人。曾孙男二人，女三人。塟以卒之，又明年戊子十二月甲申。墓在邑东积善乡兴仁里。夏安人祔。铭曰：显允吴公，既贞既实，有言庚庚，亦顺其徳，侃侃贞孝，为时令臣，弗大厥施，发于嗣人。宪宪邦刑，翼翼盛业，岂曰世践，光于有烈。维烈如何？肃肃在公，入守郎曹，出畴民庸。维此叙服，獠夷易豗，有绩弗谖。式柔永怀，岂民则怀？亦贞厥履，穆穆旼旼，纳于仁轨道。▯罔赫，功成不言。天子有诏，往奠中原，有攸王臣。既贞亦蹇，时弗我违。身则既倦，莵裘既营，式遄其归。公归维何？乡人有依。显允吴公，维民之则，出建邦猷，处范乡国。国则殄瘁，斯人云亡，后千万年，以允有光。人亦有言，维徳则久。我作铭词，尚诏厥后。吴愈参政墓在吾邑之积善乡兴仁里。瞿郎中行状 方孝孺
译公以诚心对待各类人，向来就是这样得到夷獠信任归向的。土官安鳌在马湖叛乱，朝廷有诏令捉拿他；叙州与马湖相邻，藩司、按察司的重臣都聚集在叙州。公说：“安鳌轻率剽悍，没有长远谋略，但武器铠甲精良锋利，士兵也矫健敏捷，不容易攻取。不如重重包围困住他；那里没有水，不到一个月就可以坐等他投降。”计议还没有决定，安鳌却弃城逃走，准备纠集各夷族作乱，众人面面相觑，不知怎么办。公慢慢说：“安鳌已经在我的掌握之中了。”众人问原因，公说：“如果他以郡守的身份带兵迎战，胜负还不可知；如今既然离开巢穴，不过是一个穷困的俘虏罢了。他所管辖的各部酋长都与他有深仇，他将无处容身，又能做什么呢？”于是派人袭击擒获了他，没有动用刀兵，元凶便被杀。后来改设流官，那些丑类不服，又在边境上聚众呼啸，劫取郡印作乱，众人更加惊恐。公亲自到他们的营垒前，好言劝说道：“你们如果有什么情由想说，就说出来，朝廷自会处理，为什么要劫郡印呢？况且印信出自朝廷，丢失一方再复制一方，对我没有损失。你们拿出去的只是一块破铜罢了。我怜悯你们因无用之物而自陷罪法，所以特意为你们说明。你们不要再把印信当回事。”众人立即丢下郡印，解散队伍，前来自首。事情终于平定，公都亲自在军中，谋划大多出自公手。等到上奏报告时，赏赐却没有给公，公众人都替他不平。公说：“叙州与夷虏接壤，军队有时不能取胜，叙州本来就是先受祸患的地方，这是守臣的责任。如今能够平安无事，已经是幸事，哪里敢希望得到赏赐呢？”公在郡中九年，劝导农耕，振兴产业，兴办学校教育百姓；百姓安定，教化融洽，年年也接连丰收。于是平定徭役、改革赋税，查核边储中侵害百姓的部分，得到四十余万；输送转运的也有数十万。仓廪充实后按时赈济发放，流亡的劳动力回来归附，户口增加，郡中因此得到大治。在河南任职时，兼理屯田。当时许多田地被藩府侵吞，又被有势力的人家搜刮，有的还借宦官庇护掩盖，压制诬陷，没人敢说话。公亲自稽察考核，纠正了许多弊端。在省中一年，正要施展才能、整治事务，任期考评的诏令却下来了。适逢四川士人中有人不喜欢公，又从中酝酿诬陷，而公也已经厌倦仕途奔波，于是致仕离去。公见识思虑精密审慎，举止详缓；每逢谋划事情，尤其重视最终结果，斟酌分寸，一点不留漏洞。一时看来似乎迂缓遥远，但长久考察成效，往往绰绰有余。沿着公文往来办事，若不是公务便不乘坐官船，即使路途遥远也不给他过所。部属赠送的礼物一概不接受，也不把官府物品送给别人。公曾自称，在任官时经手的费用超过一钱，全部登记在册，使命令不会前后相违。他做任何事一定看法律所在，所以历任内外官职，从未一次被吏部议论弹劾。他对待属吏特别严厉，即使是自己喜欢的人，也不稍稍假以辞色；对于不喜欢的人，也不随便肆意诋毁折辱。他不制定繁琐条文，不收罗声誉，但质朴的品行和方正的操守，往往超过名位。因此他任职之处政绩卓著，人们却很少再称道他。他尤其不愿依附别人。刚考中进士时，在兵部观政；部中同僚有人与当权者交往结党，虽然喜欢公，故意引荐推重，想援引他到重要职位。公谢绝说：“我忝列进士，入仕自有先后本末；靠私人关系求取进身，不是我的志向。”那人惭愧道歉。后来当权者败落，他所引荐的人都因此获罪被罢黜，而公没有参与其中，已经很庆幸了。公见识卓越，后来更加坚定，始终不变。沉浮于普通官调将近三十年，晚年才得到解脱，奋力一进，却最终因谗言而罢官。唉，这足以看出公一生所坚守的立场了。居家时更加注重检点自持，出入起居都有固定规矩。待人和蔼却有分辨，所以即使笑语融洽，人们也不敢轻慢他。有人犯错，他不当面加以责骂，只是面对他时不说话罢了；他对待子弟也是这样。然而人们每每因此等待他的反应，他脸色所表现的责备，比直接斥责还要严厉。所以各个儿子和孙子都独自谨慎自持，丝毫不敢放纵懈怠。闺门家庭和睦，没有听说过诋毁之事。县里称说诗礼之家，一定首先提到他家。公素来喜欢宾客，宴饮安排精致周到，礼仪文采详备雅正；在宾主酒席之间周旋，整天也不感到疲倦。晚年聪明才智不衰，声音洪亮流畅；俚俗言语和遗闻旧事，都记得清清楚楚，每次面对客人举出来讲，一定深入追究始末；风流雅尚，光彩照人。公以高寿和美德成为乡邑的声望人物，共二十二年。唉，如今已经不在了，像公这样的人还能再得到吗？公娶夏氏，是太常卿夏仲昭的女儿，封安人，具有贤德品行。她比公早三十年去世，没有儿子。侧室姚氏所生的儿子共四人：长子东，任浦江县丞；次子南，是国子生，作为二哥惟明的后嗣；次子西，任守中；四子皆为国子生，东西二人都先去世。夏安人生女三人：长女嫁王银，因儿子显贵而追赠翰林院编修；次女嫁陈伸，陈伸是戊辰年进士，死于逆瑾当权时，追赠大理评事；三女为文征明，任翰林院待诏。侧室赵氏生女三人，分别嫁陆洁、朱希韩，另一人尚防。孙子四人：诗、访、许、咏。诗是国子生，访是县学生。孙女五人。曾孙子二人，曾孙女三人。公葬于去世后的第二年，即戊子年十二月甲申日。墓在本县东面积善乡兴仁里，夏安人附葬。铭文说：显赫诚信的吴公，既正直又笃实；言语铿锵有力，也顺合自己的德行。性情刚正，孝行贞洁，是当时的贤臣；没有大规模施展他的才能，却在后代身上发扬出来。显赫的国家刑法，光明盛大的事业，难道只是世代践行而已吗？它光耀于前人的功烈。功烈究竟怎样？都严肃地在公身上体现。入朝则任郎曹，出外则为百姓谋求功业。在叙州任职时，夷獠改变了凶悍的习气，政绩不可忘记。于是以柔德使人永远怀念，难道百姓不怀念吗？公的操守也正直，庄重和善地纳入仁德的轨道。光赫的功业，成就之后却不自我夸耀。天子有诏，前往中原任职，成为有功的王臣。既正直又勤勉，当时没有违背我的意愿。身体已经疲倦，归隐的居所也已经营建，于是迅速归来。公归来为了什么？乡人有了可以依靠的人。显赫诚信的吴公，是百姓的准则；出仕则建立治国谋略，居家则规范乡里国家。国家正困苦衰败，这样的人却去世了；后世千万年之后，他的德业仍将确实有光。人们也有话说，只有德行才能长久。我作这篇铭文，希望告诫后人。吴愈参政的墓在本县积善乡兴仁里。瞿郎中行状 方孝孺
府君讳嗣兴，字华卿，姓瞿氏。其先居河南，后徙通州之海门。宋末有讳某者，避兵南来，至姑苏之常熟，家焉。生二子，青、达，俱有才力，能服其乡人。元师破江南，有刘将军者，徇地至常熟，青与达帅里中强壮，拜马前迎之。有狂犬突出军前，众愕然，持弓不敢发。青直前，一箭射杀之。众驩曰：“壮士，壮士，可官也。”青曰：“吾不如弟达。”遂求旗号，俾招谕未降者。承制授达百夫长。及宋亡，迁苏州巡盐大使，兼管内六县捕盗，转怯怜口提领。娶某氏，府君其子也。府君少时，家有禄食，日从其徒射猎饮酒为乐，不喜学书。天资仁善和顺，未尝有过。年十七，怯怜口以例革不寘官，提领君家食甚贫。府君即折弓矢，脱去纨绮故态，躬力穑事以养二亲，承顔候色，惟恐弗至。母尝病痈，时天热，痈溃臭不可闻，人皆掩鼻趋过。府君跪牀下，执蒲葵扇，驱蚊蚋，以手磨秽剔腐，扶起卧，不解带者三月，至愈乃止。母又尝患积气，危甚，医不能治。或告以股肉可瘳，乃置刀盂上，而祷于神，俟刀跃乃可割。府君如其言，自旦至晡时，顿颡于地，颡破血流盈面，刀弗动。府君泣曰：“天忍不悯我耶？我纵以身易母，犹母之肉，何暇惜乎？”知刃卒不可动，起引刀割肉，覆盂中，裂帛渍血裹疮，戒左右弗泄。羮之谬称他肉以进，时母不食巳五日矣，见羮喜，为之握筯食，一杯几尽，食巳而瘳。母后尝感疾，思啖菱，时菱未花，遍市之不得，解衣入菱泽中，哀呼索之竟日，手足皆肿，俄得菱实三，持归遗母。母疾如失。既而贫愈甚，或隔日一炊。府君曰：“事急矣，尚守不变，如父母何哉？”携家入苏城，谒多钱家，愿尽力，多钱家察府君诚信可仗，出资财俾贸迁，日分其息十之二。府君由是稍裕，时父母所欲无不致也。府君不妄取而好施，尝朝出道，获人所遗囊有楮帛若干，视其名则市中小夫，府君坐不贴席，走其家。还之，有遗田宅契书于路者，览之曰：“契书失，将起争端。”迹其人，呼与之。其人，贵家奴，失主契，畏罪，涕泣欲求死，叩头谢曰：“公活我！”氊工王氏，大雪冻馁不能起，灶突无烟，府君悯之，天明携钱二十缗，潜投窗隙而去。歉嵗出粜，有窭人来籴，衣不及胫，府君受其钱五千，阳忘曰：“汝籴十千邪？”倍与其粟。鬻蔬者过门，府君取其五钱，授以楮帛十倍，曰：“吾适无钱，汝持楮▯去，将以余钱禆我。”鬻者笑曰：“吾安有钱禆君耶？”府君曰：“第持去，俟钱多归我，不汝急也。”其意与之，而不欲其知，皆此类。凡负贩者，必多给其直，家人怪问其故，府君曰：“彼胼胝手足以求升合利，吾忍与之较邪？”嵗丙申，常熟凶民来依者数十辈，府君僦舍以馆食之，疠气发病者相枕，府君躬亲粥药而时进之，卒赖以生。府君既喜浮屠言，读其书，豁然若会其意者，复阅北溪陈氏性理字义，即解其要，曰：“圣贤之学盖如是。”因戒二子懋庄曰：“我少不学，至老而始悔，若等其勉之。”懋与庄服父训，刻志事学，庄入国朝为礼部员外郎，府君及见之，曰：“吾有望矣。”洪武乙卯九月，府君得疾，恐念虑或乱，画纸为圈，揭屏间，常目之。二十七日卒于家。卒前一日，楚府伴读陈子成等道府君将之京师，问府君欲何言，府君以两手加额曰：“语吾儿，努力供职，报天子恩，我死不恨。”享年八十有四。庄在礼部絫请于朝，未报，卒后月余，赠将仕佐郎，礼部员外郎。配蒋氏安人，安人事舅姑如府君之孝，舅姑或怒，则率子女罗拜于前曰：“新妇诚可怒，愿念诸孙贷其罪。”舅姑意不解，悲泣不巳，年七十二，先九年卒。是嵗十月二十三日，葬吴县横山梅家湾之原，与安人合兆。女三人，一夭，二适某。孙男三人，绍绪绅。曾孙男二，女一。府君殁明年，庄自员外郎拜福建等处承宣布政使司左防政，阶通奉大夫，当得加赠，而意欲图其不。朽未暇请云。瞿嗣兴孝子墓在吴县横山梅家湾。故柳州府通判桑公墓志铭。杨循吉
译府君名嗣兴，字华卿，姓瞿。他的先祖居住在河南，后来迁到通州海门。宋朝末年，有一位名某的人为躲避兵乱南迁，到了姑苏常熟，便在那里安家。他生了两个儿子，叫青、达，都有才能力量，能够使乡人服从。元军攻破江南时，有位刘将军率军巡行到常熟，青和达率领乡里的壮丁，在马前拜迎他。忽然有一条狂犬冲到军前，众人惊愕，不敢张弓发射。青直上前去，一箭射死狂犬。众人欢呼说：“壮士，壮士，可以授官。”青说：“我不如弟弟达。”于是请求一面旗号，让达去招抚尚未投降的人。刘将军奉承制命授达百夫长。宋朝灭亡后，达调任苏州巡盐大使，兼管辖境内六县捕盗事务，后来转任怯怜口提领。达娶某氏，府君就是他的儿子。府君年轻时，家中有俸禄供给，每天跟随同伴射猎饮酒为乐，不喜欢读书。天性仁厚善良、温和顺从，从来没有过错。十七岁时，怯怜口按例被革除，不再设置官职，提领君家中生活十分贫困。府君立即折断弓箭，脱去从前穿绸着绮的旧习，亲自努力耕作来奉养双亲，察颜观色，唯恐侍奉不周。母亲曾患痈疽，当时天气炎热，痈疽溃烂，臭气令人无法靠近，人们都捂着鼻子快步走过。府君跪在母亲床下，手拿蒲葵扇驱赶蚊虫，用手磨洗污秽、剔除腐肉，扶母亲起卧，三个月都不解衣带，直到痊愈才停止。母亲后来又患积气，病势危急，医生无法医治。有人告诉府君说，大腿上的肉可以治好，于是府君把刀放在盂上，向神祈祷，等刀自己跳起才可以割肉。府君照他的话做，从早晨到下午一直叩头在地，额头破裂，鲜血流满面孔，刀却不动。府君哭着说：“上天难道忍心不怜悯我吗？我即使拿自己的身体换取母亲的性命，仍然只是母亲的肉，哪里还顾惜呢？”知道刀终究不会自行跳动，便起身拿刀割下自己的肉，放进盂中；撕下绢帛蘸血包扎伤口，并告诫身边的人不要泄露。把肉煮成羹，谎称是别的肉端给母亲。当时母亲已经五天不吃东西了，见到肉羹很高兴，便拿起筷子吃，几乎把一杯吃完，吃完病就痊愈了。母亲后来有一次感病，想吃菱角；当时菱角还没有开花，府君走遍市场也买不到，便脱去衣服进入菱塘，悲哀地呼喊，寻找了一整天，手脚都肿了，不久找到三枚菱角，拿回来送给母亲。母亲的病就像消失了一样。后来家中更加贫困，有时隔一天才能做一顿饭。府君说：“事情紧急了，还要固守不变，怎么对得起父母呢？”于是带全家进入苏州城，拜访有钱人家。愿意尽力做事的那家人看出府君诚信可靠，便拿出资财让他经营贸易，每天分给他利润的十分之二。府君从此渐渐富裕起来，凡是父母想要的东西，没有不能设法取得的。府君不随意取财，却喜欢施舍。曾经早晨出门经过道路，捡到别人遗失的袋子，里面有若干纸帛；查看姓名，原来是城中一个小商人的，府君坐不住席，立即跑到他家归还。又有一次在路上捡到田地房屋的契书，他看了说：“契书丢失，将会引起争端。”便追查到失主，把契书叫人送还。失主是富贵人家的仆人，因为丢失主人的契书而害怕获罪，哭泣着想寻死，叩头谢他说：“公救活了我！”有个织毯的王姓人家遇到大雪，冻饿得不能起身，灶口没有烟火，府君怜悯他们，天亮时带着二十缗钱，悄悄从窗缝投入便离开。歉收的年头，府君开仓卖粮，有个贫穷的人来买米，衣服短得连小腿都遮不住；府君收下他五千钱，故意说：“你买的是一万钱的米吧？”于是加倍给他粮食。卖蔬菜的人经过门前，府君只收下他五钱，却给他十倍的纸帛，说：“我正好没有钱，你先拿这些纸帛去，等有余钱时再补给我。”卖菜的人笑说：“我哪里有钱补给您呢？”府君说：“只管拿去，等钱多了再还给我，我不催你。”他本意是施舍，却不愿让对方知道，类似的事情很多。凡是挑担贩卖的人，他一定多给价钱。家人奇怪地问原因，府君说：“他们手脚都磨出老茧，只为求得一升一合的微利，我怎么忍心同他们计较呢？” 丙申年，常熟的凶恶百姓前来投奔的有几十人，府君租房子供他们居住并供给饮食；疫气发作，病人一个挨着一个，府君亲自煮粥、送药，按时给他们服用，最终他们全靠此活了下来。府君既然喜欢佛教的话语，读佛经，豁然好像领会了其中的意思；又阅读北溪陈氏关于性理字义的著作，便理解了它的要旨，说：“圣贤之学大概就是这样。”于是告诫两个儿子懋、庄说：“我年轻时不学习，到老了才悔恨，你们应当努力。”懋和庄遵从父亲的教诲，专心刻苦求学；庄入国朝后任礼部员外郎，府君得以见到他，说：“我有希望了。”洪武乙卯年九月，府君得病，担心自己的思虑会混乱，便在纸上画圈，挂在屏风之间，常常注视它。二十七日，在家中去世。去世前一天，楚府伴读陈子成等从路上经过，说府君将要进京，问府君有什么话要说；府君用双手加在额头上说：“告诉我的儿子，努力供职，报答天子的恩德；我死也没有遗憾。”享年八十四岁。庄在礼部任职时多次向朝廷请求，尚未得到答复；府君去世一个多月后，追赠将仕佐郎、礼部员外郎。妻子蒋氏，封安人。安人像府君一样孝敬公婆；公婆有时发怒，她就率领子女排队拜在面前说：“媳妇确实值得生气，请念在孙辈的份上宽免她的罪过。” 公婆怒意不能消解时，她便悲泣不止。她七十二岁去世，比府君早九年。这一年十月二十三日，葬在吴县横山梅家湾的墓地，与安人合葬。女儿三人，一人夭折，两个出嫁。孙子三人：绍、绪、绅。曾孙子二人，曾孙女一人。府君去世第二年，庄从员外郎拜任福建等处承宣布政使司左防政，进阶通奉大夫，本来应当加赠父亲官衔，但他想谋求使父亲名声不朽，尚未来得及请求。瞿嗣兴孝子的墓在吴县横山梅家湾。故柳州府通判桑公墓志铭。杨循吉
吴郡思▯先生桑公，少好词赋，师司马相如、扬雄，以其长，擅名一时，至为他文章，皆本是。凡为集十巻。既而力探羣经，自《易》《春秋》《周礼》皆有义释，又类合数十家，总二十余万言。▯治癸亥六月四日，以柳州府通判卒于故邑常熟之寓馆，年五十七。邑令计君柳，进士也，尽发其书观之，为具敛加厚。其将葬也，其从弟乡贡进士翘，以遗言请铭于我。呜呼！先生之道裕而能容，介而不羣，充其辨可羡于将使，极其用宜大于匡国，胡独以一技名邪？先生讳悦，字民怿，其先有举斋公者，仕元为都水庸田副使，传六世至廷贡壻于穿山周氏，生先生。年十九领乡荐，絫试礼部不第，负才游京师，无所屈，竟以乙牓授泰和训导。三为考官，皆大省号能得士。秩满，冢宰三原公方执政，将荐用之，不果，以资拜长沙府通判，又以催科无绩，调柳州府。柳边氓襍居多，窃发，先生出入贼巢穴，示以恩信，来附者万家。柳人至为绘像以祀，然由是名闻于会府，因得召致幕下，待以宾礼，俾司谋画。道方行，会父丧归，遂不起以至于没。盖先生之设施不见者若此。先是未卒之前一月，友人薛大章梦见先生乗高车，拥入▯防，云与屈子遨逰，巳而果卒。説者谓先生躬萃元精，以神明其心志，又不大于事业，以有蓄焉，一旦以死，其不逐逐为常鬼，亦明矣。梦所见，殆将然乎？先生配章氏，故赠都御史孟端女。男一人阜先卒，女二人，长适吴樟，吴文恪公四世孙；次适归应祥，苏州衞援例指挥佥事孙。男二人，内曰接，外曰溥，皆嗣阜为后，防未克立，夫人实主丧事。先生先世皆葬故邑虞山，今以十月十六日葬湄溪之原，从其先君兆礼也。在太仓州南四十里，与穿山三里而近。先属邑，今属州，故先生又为州人。铭曰：有才不售，泽不大施。滇粤纵竒，以昌厥词。休休三原，非不巳知。疏直以交，始孚终遗。黄髪鲐耉，世所谓寿贤者。不然，道徳之富，髧彼两童，亦既树后。祭祀克绍，在礼不缪。归终于寓邑令，是主返葬湄原，爰祔父母。遗书满家，蠙珠琳琅。声光若斯，不腐以亡。百世有考，尚于铭章。桑思▯悦，穿山人以词赋鸣于时。为栁州通判，有恵政。卒于常熟寓舘，墓今在太仓州南四十里湄溪之原。明故资善大夫礼部尚书致仕，赠太子少保石城李公墓志铭 梁储昔成化戊戌，常熟李石城先生始自翰林院编修迁侍讲，又九年丁酉迁侍读学士。后孝宗登极，以先生有青宫讲读旧劳，稍迁左春坊左庶子，学士如故。既而宪庙实録成，与先生同职纂修者迁少詹事，或太常少卿，仍兼学士，惟先生迁南京国子祭酒。以去虽燕赉加禄之礼不缺焉，然出入逺近之间，礼意不侔矣。説者谓当道厌人好直，故用意沮尼于其中，岂其然乎？既而先生连遭内外艰，俱特赐祭塟。洎服阕，起为太常少卿兼侍读学士，遂迁南京礼部右侍郎，转左侍郎，拜南京吏部尚书，复召为礼部尚书。时中官刘瑾乱政，受某府亲藩重赂，欲以镇国将军为郡王，怒先生执成法议之，将中以危法，赖上心垂察，止令其致仕以归。刘瑾既诛，诏吏部疏起旧臣有才识为瑾所摈斥者，先生虽名在首列，然雅意林泉，无复有仕进意矣。呜乎！当道者能尼人于祭酒之时，而不能尼人于宗伯之日；刘瑾能怒人于议礼之际，而不能怒人于疏起之时。况先生防学壮行，克全晚节，名遂身退，贻福无疆，是固平生好直之报。天定固能胜人也，岂瑾辈所干与哉？先生讳杰，字世贤，以世居常熟石城里，别号石城雪樵生。正统癸亥卒，正徳丁丑。家谱遭元季丧失，无所考，今以曾大父居仁府君为始祖云。既贵，获赠大父济父希润，俱礼部左侍郎。祖妣徐氏、郭氏，妣徐氏，元配章氏，俱淑人。侧室曹氏，生长子曰而达，应例授七品散官；继配戈氏，生次子曰而进，授光禄寺署丞；曰而遇，授中书舍人，皆先生廕也。女五人：钱奎、赵原锡、刘梦锡、顾荣华、翰，其壻也。孙男四：元绍、元贵、元显、元望。初先生为编修侍讲时，常充经筵及青宫讲读官，三为会试同考官，两同兵部侍郎及都察院副佥都御史，为清理武职贴黄。为学士时，尝主考顺天府乡试及为殿试读巻，又为纂修实録兼校正官，为少卿学士时，经筵讲读，以旧臣仍首为青宫讲读，又为纂修《大明会典》副摠裁官。后阙里孔庙灾，命奉香帛往祭告。为礼部侍郎时，因夏旱，命祭祷天寿山而雨。又为防陵山陵使。既没，防赐谕祭二坛，有司为造坟安塟。凡此皆闗系朝政大体，故并书之。公自防颖悟，至老犹手不释卷。在仕路四十年，归田又十余年。有文集若干卷，藏于家。今其子某等，皆淳雅有文行，足以增光而裕后先生之泽，固未艾也。铭曰：
译吴郡思玄先生桑公，年轻时喜爱词赋，以司马相如、扬雄为老师，凭此长处在当时享有声名；后来写其他文章，也都以词赋为根本。一共编成文集十卷。后来极力探究群经，从《易》《春秋》《周礼》都写有义理解释，又汇集数十家的学说，总计二十余万字。弘治癸亥年六月四日，任柳州府通判时死于故乡常熟的寓馆，享年五十七岁。县令计君柳是进士，全部拿出他的著作阅读，并为他办理丧事，所用敛具特别丰厚。他将要下葬时，他的堂弟乡贡进士翘根据遗言，请我为他作墓志铭。唉！先生的学问宽裕而能包容，操守耿介而不与众合流；若充分发挥他的辩才，本来值得在将帅使者之中受到称羡；若尽量施展才能，本来应当有益于匡正国家，为什么偏偏只凭一种技艺闻名呢？先生名悦，字民怿。他的先祖中有举斋公，元代任都水庸田副使；传到第六代廷贡，入赘穿山周氏，生下先生。先生十九岁考取乡荐，多次参加礼部考试没有中第；凭才华游历京师，不向人屈服，最终凭乙榜授任泰和训导。三次担任考官，都是大省中号称善于选拔人才的人。任期满后，冢宰三原公正当执政，准备推荐任用他，却没有成功；于是凭资历授任长沙府通判，又因催征赋税没有成绩，调任柳州府通判。柳州一带百姓杂居，盗贼经常突然发生；先生出入盗贼巢穴，以恩惠和信用示人，前来归附的有一万户。柳州人甚至为他绘制画像祭祀。然而也因此声名传到会府，得以被召到幕府中，以宾客之礼相待，让他掌管谋划。使者的道路正要通行时，恰逢父亲去世，先生回家服丧，此后便没有再起用，直到去世。大概先生的施政才能还有许多未被看见的地方。先生去世前一个月，朋友薛大章梦见先生乘坐高车，被簇拥着进入玄冥之境，说是要与屈原同游；不久先生果然去世。论者说，先生亲身聚集了天地元气，用来使自己的心志通明；又没有在事业上充分施展，是因为有所积蓄。一旦死去，他不去追逐成为普通鬼魂，也就很明白了。梦中所见，难道将要成为事实吗？先生的妻子是章氏，故赠都御史孟端的女儿。儿子一人阜，先去世；女儿两个：长女嫁吴樟，是吴文恪公的第四代孙；次女嫁归应祥，是苏州卫援例指挥佥事的孙子。孙子两个，内名接，外名溥，都作为阜的后嗣；他们年幼未能立嗣，夫人亲自主持丧事。先生的先世都葬在故乡虞山，如今于十月十六日葬在湄溪原上，依照先父墓地的礼制。此地在太仓州以南四十里，距离穿山三里，彼此很近。先前隶属于县邑，如今隶属于州，所以先生又成为州里人。铭文说：有才华却未能施展，恩泽也没有广泛施行。滇、粤一带纵然有奇异之才，使他的文辞得以昌盛。休休三原，并不是不知道这些。为人疏放正直而能交接，开始时受到信任，最终却被遗弃。头发黄白、年高长寿，这是世人所谓的长寿贤者；否则，就是道德富盛，头上垂着两个童髫，也已经树立了后世。祭祀能够继承，在礼法上没有差错。最终死于寄居的县令任所，主人把他送回湄原安葬，并在那里祔葬父母。遗留下来的书籍充满家中，如蚌珠美玉，琳琅满目。声名光彩如此，不会腐朽而消亡。百代之后仍有考证，尚且寄托在这篇铭文上。桑思玄悦，穿山人，曾以词赋在当时闻名。曾任柳州通判，有惠民政绩。死于常熟的寄居馆舍，墓今在太仓州南四十里湄溪的原野上。明朝已故资善大夫、礼部尚书，致仕后获赠太子少保的石…… 城李公墓志铭 梁储 从前成化戊戌年，常熟李石城先生开始由翰林院编修升任侍讲，过了九年丁酉年又升为侍读学士。后来孝宗即位，因为先生过去在青宫讲读有劳绩，稍稍升为左春坊左庶子，学士一职仍然保留。不久《宪宗实录》修成，与先生同任纂修的人升为少詹事，或者升为太常少卿，仍兼任学士，唯独先生升任南京国子监祭酒。虽然离京以后，燕赐、加禄等礼遇并未缺少，但出入京城远近之间，礼意已经不同了。议论者说，当权者厌恶人好直言，所以在其中有意阻挠，难道真是这样吗？不久先生接连遭遇内外丧事，都特意赐祭并赐葬。服丧期满后，起任太常少卿兼侍读学士，随即升南京礼部右侍郎，转任左侍郎，授南京吏部尚书，又召回任礼部尚书。当时宦官刘瑾扰乱政事，接受某府亲藩的重贿，想把镇国将军升为郡王；他恼怒先生依据成法议论此事，准备以严酷的法律陷害他。幸亏皇上明察，只命令他致仕归乡。刘瑾被诛杀后，诏令吏部列举有才识而被刘瑾排斥的旧臣，先生虽然名列首位，但素来向往山林泉石，已经不再有出仕进取的意愿了。唉！当权者能在先生任祭酒时阻挠他，却不能在他任宗伯时阻挠他；刘瑾能在先生议论礼制时恼怒他，却不能在诏令起用旧臣时恼怒他。何况先生防学壮行，能够保全晚年的节操，功名成就后退身而去，给后世留下无穷的福泽，这本来就是平生好直言所得的回报。上天的安排本来就能胜过人的作为，哪里是刘瑾之流能够干预的呢？先生名杰，字世贤，因为世代居住在常熟石城里，别号石城雪樵生。正统癸亥年去世，正德丁丑年。家谱在元末丧失，已经无从考察，如今以曾大父居仁府君为始祖。显贵以后，获追赠曾祖父济、父亲希润，二人都赠礼部左侍郎。祖母徐氏、郭氏，母亲徐氏，原配章氏，都封为淑人。侧室曹氏，生长子而达，按例授七品散官；继配戈氏，生次子而进，授光禄寺署丞；又生而遇，授中书舍人，这些都是先生荫庇所得。女儿五人：钱奎、赵原锡、刘梦锡、顾荣华、翰，是她们的女婿。孙子四人：元绍、元贵、元显、元望。先生最初任编修、侍讲时，常常充任经筵及青宫讲读官，三次任会试同考官，两次与兵部侍郎、都察院副佥都御史一同负责清理武职贴黄。任学士时，曾主持顺天府乡试，并任殿试读卷官；又任《实录》纂修兼校正官。任少卿、学士时，任经筵讲读官，因是旧臣，仍首先担任青宫讲读，又任纂修《大明会典》的副总裁官。后来阙里孔庙遭灾，奉命带香帛前往祭告。任礼部侍郎时，因夏季旱灾，奉命到天寿山祭祷，随后下了雨。又任防陵山陵使。去世后，皇上赐谕祭两坛，有司负责修造坟墓安葬。这些事情都关系到朝政大体，所以一并记载。先生从小就聪颖颖悟，到老仍手不释卷。在仕途上四十年，归田后又十多年。有文集若干卷，收藏在家中。如今他的儿子某等，都淳厚雅正而有文才品行，足以增光门第、裕泽后代，先生的恩泽本来还没有止尽。铭文说：
惟公尚直，匪徐与亟，虽为当路所抑，晚而际遇，出入皆荣。宗伯归来，道若可行，虎狼九闗，莫达鸿飞，竟尔防防。予之斯言，亦岂足以槩公之平生也耶？李杰尚书墓在兴福寺北明故通议大夫，都察院左副都御史，思庵吴公。神道碑 徐有贞通议大夫都察院左副都御史致政吴公之卒也，有司以闻，赐之塟祭如制。于是其外孙中顺大夫知荆州府事钱昕状公之事，行使来请铭于墓道之碑。有贞之少也，盖尝从逰于公，而荷公之知，重斯文之谊，惟永弗忘。如公之徳之学之官政，有贞实皆知之，虽不文也，其何敢辞？乃哭拜受状，序其事而铭之。公讳讷，字敏徳，别号思庵。吴之士大夫皆称之为思庵先生，而不名。后公虽贵，不以官称，乃所重在其徳学焉。海虞之吴，盖仲雍之苗裔也。公之曾大考讳清，大考讳天佑，考讳遵道。遵道仕国初为沅陵簿，卒以公贵，赠佥都御史。妣王氏，继陈氏，俱赠恭人。公之生也，早失所恃，而逺所怙。然天赋高朗，能自树立。甫七嵗，摘五经之文诵之不讹，出语有章。老成长者巳识其伟器。时沅陵方逺官，公独侍其祖母继母居海虞，且学且养，不以忧遗其亲。沅陵君彼诬系京师，公匍匐诉于廷，乞以身代。事未白而沅陵君没，公扶柩归葬。未几而祖母及母亦相继没，哀毁几不能存。虽在穷约，而丧事一毫不茍，且敛窆虞祥之礼，一依朱子书，逺近观礼焉。乡人化之，治丧乃不用浮屠法。母族王陈二氏皆徙逺方，公迎养两外祖母于家，供养如一。其齿益长，学益富。大江之东称徳义者，必首及公；而称学术者，亦必首及公。永乐中，旁邑之大夫交辟为校官，不就。乃荐之朝，召试翰林，优等且授官。或言其善医，将使教医生，公不愿舍儒从医，上疏恳辞焉。时仁庙监国，因是知公，命之即南宫教六卿子弟。有荐公行在者，文皇召见斋宫，奏对称防，命日侍仁庙。登极翰林学士沈度、秋官郎中王传交荐之，吏部尚书蹇义以闻。上曰：「是尝教六卿子弟者耶？毋使外任。」即日擢监察御史。公素自重，又感上知遇，遇事直遂，知无不言，朝野惮之。其出巡按，至以扶持纲常为巳事在浙江，则立高宗《九经语孟》碑，而削秦桧记，刺羣贤之文，表宣公之奏议，褒岳王之精忠；而于贵州，则以蛮夷襍处，务持大体，不苛以扰，恩威着焉。及代还，民不逺万里诣阙乞留。先是使贡还者，率厚所赉，而公独无。宣宗时，以南都留台为重，求可任者，佥以公应，诏进右佥都御史，寻陞左副都御史，阶通议大夫。公执法体刚，而用正，侃侃之言，卓卓之行，论者谓其得大臣体。未几，有与不合者愬之朝，公遂以疾求去。吏部方秦留之，而其辞益力，不可夺。上宴劳而遣之。公既归，家事一不问，日惟著述以终所志，闭门絶扫，而士益归向焉。初未尝寝疾，及易箦，无一语之乱。是惟天顺元年三月既望也。公两娶皆张氏，赠封皆恭人。有丈夫子二，曰钦，曰铨；女子三，长归钱公建，次归严显，又次归俞昱，皆善士。孙男四，长淳受经于公，第进士为御史，克肖其风裁，不幸早死，乡邦惜之；次洵浚沫。孙女一，曾孙男三，女一。公生洪武壬子，享年八十有六，葬邑之虞山，从先兆也。公为人端重纯明，履方居约，不以穷达易所守。其学务遵儒先，阐经训以淑人心，正士习，故凡为文章，凿凿焉，断断焉，根据义理，有裨世教，不徒作也。所着有《思庵前后读诗文集》《小学集解》《性理羣书补注》《文章辨体》《祥刑要览》《晦庵诗钞》《文钞》《草庐文粹》诸书，悉梓行于世。乌乎！以吾观乎斯世，其功名如公，爵列如公者，葢多有之矣；至求其立心如公，制行如公者，则未之见焉。故少师文贞杨公尝赞其像曰：“道古人之道，心古人之心。”君子以为笃论。然则有贞之为公，大书特书而不让者，岂门人之私哉？盖天下之公也。铭曰：吴出姬姓，实惟周宗，海虞之裔，祖于仲雍。雍后迄今，绵歴百代，代不乏人。及公而大，孰不为学？公学惟正，刋落文词，直穷理性。孰不为仕？公仕惟时，进礼退义，动合其宜。公病士习躐等无序，乃训小学，为之章句。公患官邪淫刑以逞，乃着祥刑，俾之警省。晦庵我师，草庐我友，力踵前修，以觉于后。三品之贵，八袠之年，世谓达尊，公其备焉。我为斯文，揭于墓道，尚俾来者，于公有攷。中奉大夫江西右布政使何公墓表。魏骥
译只有公崇尚正直，不徐不疾；虽然曾被当权者压抑，晚年终于得到际遇，出仕退居都荣耀。任宗伯归来时，道路仿佛还可以通行；虎狼盘踞九重关隘，不能让鸿雁飞达，最终竟然防防。我的这些话，难道又足以概括公一生的为人吗？李杰尚书的墓在兴福寺北面。明朝已故的通议大夫、都察院左副都御史吴公，号思庵。神道碑 徐有贞 通议大夫、都察院左副都御史、致仕吴公去世后，有司上报，皇上按照制度赐予葬祭。于是，他的外孙中顺大夫、荆州府知府钱昕写成公的行状，派人来请我在墓道碑上作铭。徐有贞年轻时，曾跟随公游学，并承蒙公知遇；我重视这种文章交谊，永远不会忘记。像公的德行、学问和为官政绩，我都确实知道；即使我没有文才，又怎敢推辞？于是哭拜接受行状，叙述他的事迹并为他作铭。公名讷，字敏德，别号思庵。吴地士大夫都称他为思庵先生而不直呼其名。公后来虽显贵，大家也不以官职称呼他，因为所尊重的是他的德行和学问。海虞的吴氏，大概是仲雍的后裔。公的曾祖父名清，祖父名天佑，父亲名遵道。遵道在国初任沅陵县主簿，死后因公显贵，追赠佥都御史。母亲王氏，继母陈氏，都追赠恭人。公出生后不久便失去母亲，又远离父亲。但他天资高朗，能够自立。刚七岁，摘取五经中的文句诵读而不出错，说话便有文采。年长的前辈已经看出他是伟器。当时沅陵君正在远方任官，公独自与祖母、继母居住在海虞，一面学习一面奉养亲人，不因忧患使亲人受到牵累。沅陵君被人诬陷，拘押在京师，公匍匐到朝廷申诉，请求以自身代替父亲。事情还没有查清，沅陵君便去世了，公扶柩归葬。不久祖母和母亲也相继去世，公哀痛毁伤，几乎不能活下去。虽然家境贫困，丧事却一丝一毫也不苟且；收殓、下葬以及虞祭等礼仪，全都依照朱熹的书，远近之人都来观看学习。乡人受到感化，办理丧事便不再采用佛教僧人的仪式。母族王、陈两家都迁居远方，公把两位外祖母迎到家中奉养，供养一视同仁。他年纪越长，学问越丰富。大江以东称说德义的人，一定首先提到公；称说学术的人，也一定首先提到公。永乐年间，邻县的大夫相继征召他担任学官，他没有赴任。于是有人向朝廷推荐他，召入翰林考试，成绩优等并授予官职。有人说他擅长医术，想让他去教医生，公不愿舍弃儒业而从医，便上疏恳切辞谢。当时仁宗监国，因此了解了公，命他立即到南宫教授六卿子弟。有推荐公到行在的，文皇帝在斋宫召见他，他奏对称旨，命他每日侍奉仁宗。即位后，翰林学士沈度、秋官郎中王传交相推荐，吏部尚书蹇义把此事上报。皇上说：“这就是曾经教授六卿子弟的人吗？不要让他外任。”当天便提拔为监察御史。公一向自重，又感念皇上的知遇，遇到事情便直言无隐，知道的没有不说，朝廷内外都敬畏他。他出巡按察时，甚至把扶持纲常当作自己的责任。在浙江，就树立宋高宗《九经语孟》碑，削去秦桧所记的文字，刻写刺责群贤的文章，表彰宣公的奏议，褒扬岳王的精忠；在贵州，则因为蛮夷杂居，致力于把握大体，不用苛细政令扰民，恩威都显著。任期届满回京时，百姓不远万里到宫阙请求留下他。此前出使进贡回来的人，大多得到丰厚赏赐，唯独公没有。宣宗时，认为南京留都御史台十分重要，寻求可以任职的人，众人都推荐公，于是下诏升为右佥都御史，不久升为左副都御史，官阶为通议大夫。公执法刚正，施政合乎正道，言论侃侃，行为卓然，评论者说他深得大臣的体统。不久，有与他不合的人向朝廷诬告，公于是以疾病请求离职。吏部正想挽留他，但他的辞意更加坚决，无法改变。皇上设宴慰劳后送他离去。公归乡以后，对家事一概不问，每天只写作著述以完成自己的志愿，闭门不出，而士人更加归附仰慕他。他起初不曾卧病，到了临终更没有一句话错乱。这是天顺元年三月十六日。公两次婚娶都姓张，追赠封号都为恭人。有两个儿子，名钦、铨；三个女儿，长女嫁钱公建，次女嫁严显，再次嫁俞昱，都是贤士。孙子四人，长孙淳曾向公学习经书，后来考中进士，任御史，能够继承公的风采和操守，不幸早死，乡里都为之惋惜；其次是洵、浚、沫。孙女一人，曾孙男三人，曾孙女一人。公生于洪武壬子年，享年八十六岁，葬在本县虞山，遵从先人的兆域。公为人端庄厚重、纯正明达，行为方正，处身俭约，不因穷困或显达而改变操守。他的学问务必遵循儒家先贤，阐明经书训诫以使人心淳善、端正士习，所以凡是写文章，字字确实，句句坚实，以义理为根基，有益于世道人心，不是徒然创作。他所著有《思庵前后读诗文集》《小学集解》《性理群书补注》《文章辨体》《祥刑要览》《晦庵诗钞》《文钞》《草庐文粹》等书，全都刊刻流传于世。唉！以我观察这个世道，像公这样拥有功名、爵位的人，大概有很多；至于寻求像公这样立心、像公这样操守行为的人，我还没有见过。所以少师文贞杨公曾题赞公像说：“阐述古人的道，存有古人的心。” 君子认为这是笃实的评论。既然如此，我为公大书特书而毫不谦让，难道只是出于门人的私情吗？这大概也是天下公论。铭文说：吴地出自姬姓，确实是周朝宗族；海虞吴氏的后裔，奉仲雍为祖。自仲雍之后直到今天，绵延经历百代，每一代都不缺少人才。到了公这一代而更加显盛，谁不以求学为务？公所学唯求正道，削除浮华文辞，直接穷究义理性命。谁不以做官为荣？公做官只顺应时势，进则守礼，退则守义，一举一动都合乎时宜。公忧虑士人习气好走捷径、越级而无秩序，于是训释《小学》，为它编写章句。公担忧官吏邪曲、滥用刑罚以逞强，于是著《祥刑》，使他们警醒自省。晦庵是我的老师，草庐是我的朋友；努力追随前代贤人的修业，以启迪后世。三品官的尊贵，八十岁的高寿，世人所说的两种最高尊荣，公都具备了。我为这些文章，把它刻写在墓道上，希望使后来的读者能够据此考察公的事迹。中奉大夫、江西右布政使何公墓表。魏骥
中奉大夫江西右布政使致仕吴江何公，年八十又六，以景防四年十一月十三日卒于正寝，将以又明年九月十五日塟于里之长山之原先茔之次。前期，其子玶以兄珰主丧，不敢离于殡侧，乃独不逺数百里，逾湖涉江，衰麻踵余门，泣拜曰：「先君没矣，当属纩时，呼玶辈于前，属之恳恳，愿求执事数语述其生平，刻于墓道。今塟有日，玶谨奉遗命而来，惟执事不靳，以副先君之临没言是望。」复出公平生行实见示，又泣而再拜。余念公故人也，不相见者几二十年，风晨月夕，未尝不往来于怀，以重其为人。今而巳矣，以其千载不朽者为托，且悯玶孝诚切至，余何可以不文辞？惟公实出吴江望族，世以诗礼相传，名源，字防澄。九嵗通四书大义，十二能赋诗作文，十三读毛氏诗，十七读蔡氏书，膺推择为郡庠弟子员，逰于春坊赞善諡文靖王先生之门，而又以周易是明。先生见其言行卓卓，乃曰：「是子公辅器也。」十九失怙，独与母居，事母朝夕不离其侧，且不废所学。洪武甲戌，膺贡入太学。又明年，以易领京闱乡荐，名在第七，主司刻其文以示后学。明年会试礼部，中乙牓名在第一，授山西太原之徳保州学正。文行昭彰，克称师表，膺荐陞山东徳州知州。州当南北要冲，供给浩穰，且罹旱蝗，民多乏食。公于其间昼夜极力营为，致事克济。暇则问民所疾苦，于利即兴，于害即除，致民仰之如神明，赖之如父母。明年蝗生邻境，公率父老斋戒祷于祀典神只曰：「蝗将入境，神其止之；守者有过，神其罪之；民无所告，神其恤之。」告毕，蝗果不入境。于是阖州之民号公曰「赛包家」，盖以公之设心制行通于神明，得于黎庶，似宋包孝肃公焉耳。迨丁母忧，民扶老携防，告于部使者，留公勿行。公曰：「闻父母之丧，当见星而行，见星而止，岂可留而勿行耶？」部使者以公达。大体及出郊，上马，父老脱公履，悬于州门，以示去思。服阕复膺荐，陞梧州府知府。值山水骤至，人民庐舍漂没无筭，民见存者无以聊生。众议欲具奏发仓赈济，公曰：“具奏必俟报，俟报而发廪，民则尽为饿殍矣。”首出己之俸，为僚属倡，及官立券，借其粟于富民，遂得粟若干石，由是民获免饥而弗死者甚众。毁阖郡之淫祠以耗民财者，祠凡若干所；革沿江竞渡之戏，免民沈溺之患者，船凡若干艘。至今民不敢变。寻以诖误被谪赴交趾，英国张公、少保戸部尚书黄公所聴，调发公于二公，一见之顷，二公重公，辞公动止不凡，曰：“此儒者也。”面委署交州府学事，公严立教条，用夏变夷，致诸生忻然从教。未几选贡，得士十有余人，至今有位至方岳者焉。还朝除吏部考功员外郎，时仁庙御极，择贤以辅导亲王，膺少师蹇公荐，擢任郑王府右长史。公绘欹器图以进，王言其略曰：“臣欲殿下以盈满为戒。”王嘉纳其言，上闻之，特赐诰褒美，及侑以白金彩段，仍推恩赠及父母。久之改除吏部文选郎中，膺近臣荐陞江西右布政使。时江西民所患者，勾补辽东、大宁、万全各衞所军役为累，公即具奏：“江西之民去北数千里，且不禁其地之严寒，至则死亡者多，乞于见勾数内存留防弱者三千余名于南昌衞操练。”上允其奏，民甚便之。其行利于民者多类此。在江西三年，年已七十，即上章乞致仕，朝廷以公舆论所推，老于从政，不许。逾年诏许入觐，既见上，悯其果老，遂获赐归。既归，鹤髪乌纱，优防林下者十又六年，足迹未尝入城府，终日闭门，惟焚香手不释卷，以适其所适而巳卒之前二日，觉四肢微倦，呼诸子于前曰：“术者谓我命止八十六嵗，昨得一梦测之相协，我死后毋作佛事，但得萧山魏尚书公数语述我平生，刻于墓道足矣。恐路逺不可致耳。”言讫夷然而。逝三日，大敛，神色如生。哭吊者盈门，咸曰：“福徳人也。”福徳人也。曾祖庆逺，祖正卿，父信之，赠奉议大夫，郑王府右长史。母顾氏，赠宜人。配陈氏，先卒，赠宜人。继室苖氏，封宜人。侧室刘氏。子男四：曰璠，曰瓛，陈氏所出；曰玶，苗氏所出；曰瑺，刘氏所出。女两：姚信、张震，其壻也。孙男九人：曰防，曰旭，曰升，曰晟，曰杲，曰昭，曰暹，曰暤，曰昻。升补邑庠生。孙女五：邹致章、贵生、顾宏、李宪，皆孙壻也。一在室。曾孙男三：曰复，防，晋。平生著述有《澄庵稿》若干卷，藏于家。呜呼！公于书无所不读，于政无所不达。其所操所履，一以廉介正直是务。诚势有所不能怵，利有所不能诎者。歴事五朝始终一节，全而生之，全而归之，享有高夀，得正而毙。
译中奉大夫、江西右布政使、致仕的吴江何公，享年八十六岁，于景泰四年十一月十三日在正寝去世，准备在第二年九月十五日葬于乡里的长山原、先茔旁边。下葬日期临近时，他的儿子玶因为兄长珰主持丧事，不敢离开灵柩旁，于是独自走了数百里，渡湖涉江，穿着丧服来到我的门前，哭拜说：“先君已经去世了。当他临终时，召唤我们兄弟到面前，恳切地嘱咐说，希望求您写几句话叙述他的生平，刻在墓道上。如今安葬已有日期，玶谨遵遗命前来，只希望您不要吝惜笔墨，以满足先君临终时的愿望。”他又拿出公一生的行状给我看，再次哭泣拜谢。我想到公是故交，我们不相见将近二十年，但无论风晨月夕，我从未不在心中想起他，更加敬重他的为人。如今他已经长逝，只把能够千载不朽的事情托付给我；况且怜悯玶孝心诚挚恳切，我怎么能以没有文才为辞推脱？公确实出自吴江望族，世代以诗礼相传，名源，字澄。九岁便通晓《四书》大义，十二岁能够赋诗作文，十三岁读毛氏《诗》，十七岁读蔡氏《书》，被选拔为郡学弟子员，游学于春坊赞善、谥文靖王先生门下，又因《周易》而闻名。先生见他的言论行为卓异，便说：“这个孩子是辅佐公卿的人才。”十九岁失去父亲，独自与母亲居住，早晚侍奉母亲不离身边，同时也没有荒废学业。洪武甲戌年，被贡入太学。第二年，凭《易经》取得京城乡试荐举，名列第七，主考官把他的文章刻印出来给后学示范。又次年参加礼部会试，中乙榜，名列第一，授任山西太原德保州学正。他的文章品行显著，足以称为师表，被推荐升任山东德州知州。德州处在南北交通要冲，供应繁多，加上遭遇旱灾蝗灾，百姓多无粮可食。公在这种情况下日夜竭力经营，终于把事情办成。有空便询问百姓的疾苦，有利的就兴办，有害的就革除，百姓仰望他如同神明，依赖他如同父母。第二年邻境发生蝗灾，公率领父老斋戒，向祀典所载的神祇祷告说：“蝗虫将要进入境内，神明请阻止它；守土官有过错，请神明惩罚他；百姓无处申诉，请神明体恤他们。”祷告完毕，蝗虫果然没有进入境内。于是全州百姓称公为“赛包家”，因为公的用心和操行通达神明，又得到百姓拥戴，像宋代包孝肃公一样。等到公遭母丧，百姓扶老携幼，向部使者请求留下公不要离任。公说：“听说父母去世，应当见星出发，见星停歇，怎么可以留下而不去奔丧呢？”部使者把公的孝行上报。公出城郊时，上马，父老脱下公的鞋，悬挂在州门上，以表示对他的思念。服丧期满后再次被推荐，升任梧州府知府。正值山洪突然到来，百姓的房屋漂没无数，幸存的人也没有办法维持生活。众人商议准备上奏，请求开仓赈济，公说：“上奏必定要等答复，等答复后再开仓，百姓就全都要成为饿死的人了。”他首先拿出自己的俸禄，倡导僚属捐助，又由官府立下借据，向富民借粮，于是得到若干石粮食；因此百姓免于饥饿而未死者很多。他毁掉全郡那些耗费民财的淫祠，祠庙共有若干所；革除沿江竞渡的游戏，免除百姓沉溺的祸患，船只共有若干艘。直到今天百姓仍不敢改变这些措施。不久因受到牵连获罪，被贬往交趾。英国张公、少保户部尚书黄公听说此事后，把公调到二公那里；两人一见公便很器重他，评论他的言谈举止非同寻常，说：“这是一个儒者。”当面委任他代理交州府学事务。公严格制定教条，以中夏礼教改变夷俗，使诸生欣然听从教化。不久选贡，得到十多名士人，至今还有官至方岳的人。回到朝廷后，朝廷任命他为吏部考功清吏司员外郎。当时仁庙登基，正在选拔贤能之人辅导亲王。他受到少师蹇公的推荐，被提拔担任郑王府右长史。他绘制《欹器图》进献给郑王，郑王称赞其大意说：“我希望殿下把盈满自满作为警戒。”郑王赞许并采纳了他的意见，皇上听说后，特意赐给诰命加以褒奖，又赏赐白金和彩色绸缎，并推恩追赠他的父母。过了很久，朝廷改任他为吏部文选司郎中；他又因近臣推荐，升任江西右布政使。当时江西百姓所受的困扰，是被勾取补充到辽东、大宁、万全各卫所服军役，因而受到连累。他立即上奏说：“江西百姓距离北方数千里，而且那里严寒，也不是本地人所能适应的；他们到了那里，很多人会因此死亡。请在已经勾取的名额中，留下三千多名体弱者，改在南昌卫操练。”皇上批准了他的奏议，百姓对此感到非常便利。他在任期间，像这样有利于百姓的事情还有很多。他在江西任职三年时，已经七十岁，便上奏章请求致仕。朝廷认为他深受舆论推重，而且年老仍在从政，不准许他的请求。又过了一年，皇上下诏允许他入朝觐见；见到皇上后，皇上怜悯他确实年老，于是准许他赐归。回乡以后，他头发如鹤一般白，戴着乌纱帽，在林下安闲生活了十六年，足迹从未进入城府。他整天闭门不出，只是焚香，手里始终不放下书卷，按照自己的意愿安享生活而已。他去世前两天，感觉四肢有些疲倦，便把几个儿子叫到面前说：“术士说我的寿命只到八十六岁，昨天做了一个梦，推测起来正好与此相应。我死以后不要举行佛事，只要请萧山魏尚书公用几句话叙述我的一生，刻在墓道上，就足够了。” 只是恐怕路途遥远，无法把这件事送到您那里。”说完后神色安详地去世了。三天后举行大殓，面色神情如同活着时一样。前来哭吊的人挤满了门，都说：“这是有福有德的人。”有福有德的人。曾祖父庆远，祖父正卿，父亲信之，追赠奉议大夫、郑王府右长史。母亲顾氏，追赠宜人。原配陈氏，先于公去世，追赠宜人。继室苗氏，封宜人。侧室刘氏。儿子四人：璠、瓛，是陈氏所生；玶，是苗氏所生；瑺，是刘氏所生。女儿两人：姚信、张震，是她们的女婿。孙子九人：防、旭、升、晟、杲、昭、暹、暤、昻。升补任本县学秀才。孙女五人：邹致章、贵生、顾宏、李宪，都是孙女婿；另有一人尚未出嫁。曾孙男三人：复、防、晋。平生著述有《澄庵稿》若干卷，收藏在家中。唉！公对于书籍没有不读的，对于政务没有不通达的。他的操守和行为，一概以清廉耿介、正直不屈为务。确实是威势不能使他恐惧，利禄不能使他屈服的人。历经五朝，始终保持一个节操；生时保全名节，归时也保全名节，享有高寿，得以端正地死去。
况又善教其子孙，如璠辈诜诜诗礼，足以袭珪组，续风声。是则公尤可谓之不没也。其视彼逞智自私，以侥幸一世，迨没身名俱冺，不异与草木同腐者，相去为何如也哉！余乌得不表其墓，以为公乡邦之士劝？噫！岂特为公之乡邦之士劝哉！承节郎赵君墓志 杨焕淳祐十又二年良月既望，友人陈鉴来访，余辇毂下，发囊啓缄，谓余曰：「此我故东道主之子之书，嘱志岵屺。」鉴义弗忍辞，故请于执事曰：「公讳应龙，字子云，曾祖瑄，祖革，父朝俊，世居吴之嘉定望族也。公防从吴之名士防肄举子业，端平间，鹤山魏公督视江淮荆湖四州军马，公以兵机进摄濠州定逺尉，以平寇劳补承信郎。嘉熙三年，大丞相史公复往视师，公语长子泾曰：「机会之来，间不容发，吾与若可以拔树功名。」谒随军转运李公，曾伯尾督议将军吕文徳，奔走兵间，董餫励师，迄相其捷，特转承节郎，子泾补进义校尉。李公方委采石镇寄纳仓以示优擢，公抱疾，嘉熙四年九月之癸亥卒于正寝，年四十有六。娶同邑安陆之陆氏，徽猷之后，通判之孙，名妙智，事公姑和亲族，慈孤弱，惠贫穷，捐廪入庵，溥茶汤供乡人，多徳之。卒时淳祐辛亥五月二十八日也，享年五十有八。长子泾命诸弟卜用壬午十一月壬寅仝窆于萧水之上。四男，长男泾，进义校尉，新两浙转运司淮使；次曰嗣发，曰英发，曰嗣昌。二女，长适国学进士龚天定，次适通州进士顾应环。用述以志。余闻之哀而感，尝慨汝坟遵化之弗行，而孝子之洁白，世亦鲜俪，古意寥寥，今行于赵氏之家矣。故为之歌《大车》之卒章曰：「谷则异室，死则同穴，」以美其有是夫而有是妇也。又为之歌《既醉》之五章曰：「孝子不匮，永锡尔类，」以美其有是父而宜有是子也。承议郎知处州龙泉县主管劝农营田公事杨焕撰。明故大中大夫浙江等处承宣布政使司右参。政陆公墓碑铭 吴寛▯治七年七月戊申，浙江右参政致仕陆公以疾卒于家。明年十二月庚申，塟于太仓陈门塘先茔。初，公疾革，巳不能言，若有所嘱其子者。于是其子伸以治命，泣请铭其墓上之碑。惟予与公同朝二十年，相知实深。毎重公才操，当大用于时，一旦顾以浮议而去，则公不平之气亦宜假此而发。然此亦何足为公重轻哉？是宜置之不足道也。公讳容，字文量，姓陆氏。先世冒徐氏，至公始复。未生，其母梦紫衣人以笏击其首曰：“当生贵子。”已而得公。弱嵗颖敏笃学，逰乡校，不专治举子业，日取诸经子史程诵不辍。同辈谓非所急，曰：“聊以抵诸君戏耳。”独与故翰林修撰张亨、又太常少卿陆鼎仪友善。三人俱以文行闻于乡，而公尤为叶文庄公所知。天顺三年中应天府乡试，成化二年登进士第，授南京吏部验封司主事。丁外艰，服除，改兵部职外司。擢武库司员外郎，再擢职方郎中。丁内艰，服除，改武选司，遂陞右参政致仕。卒年五十九。公在兵部勤于公事，边报或急，奏疏日三四上，动辄数千言，皆出于公，而虑逺持正，士论归之。西域贾胡进狮子至陜西嘉峪闗，奏乞大臣率军士往迎。公言于尚书：“外夷以竒兽进，朝廷既不能却，若复往迎，宁不贻笑天下后世邪？”议上遂巳。又安南累嵗侵扰邻邦，有欲加兵者。公言：“安南臣服中国巳久，今事大之礼不亏，叛逆之形未见，一旦以兵加之，恐遗祻不细。”其事亦巳。锦衣百戸韦瑛凶悍附势，得罪谪宣府，谋再用，指良民妖言为功。公言于尚书，且疏请下法司鞫之。瑛竟坐诛，而被诬者十余人皆获释，京师称快。先时捕妖言者多陞官例得世袭，愚民被诬死者无数。公请除其例，狱遂衰。都指挥昌佐求为金齿腾冲防将，公执不可。俄中贵人召公至内谕防，公言：“西南夷要地，必得堪为将者守御，佐非其人，若顺成。之异日，坏事咎将谁执？佐计竟沮。他日复有中贵人举都指挥二人为都督佥事者，命巳下，公益不可言。都督大官，必积功始得，彼何人而欲乱法耶？举者市恩专擅，尤宜寘之于法，以为后戒。疏凡再上，言甚切直。上从之，一时虽曲宥其人，而自后犯者必罪，着为令。他所建白，若论马政四事，论储养台辅，教导勲戚，爱惜人才，久任巡抚，经理京衞，选练禁兵，均平钞法，慎重会议，又八事。及在浙江，益究察民隠，振作士风，行县至桐庐，且尝发渔家兄弟杀于潜丐者夫妇事，人传以为神明之政焉。既乃条例浙中便宜十事，悉见施行。间因公务入京，又论漕渠利病，语斥权贵，沮事有人所不敢言者。
译况且他又善于教育子孙，像璠这一辈人众多地学习诗书礼义，足以承袭官爵，延续家族声誉。这样看来，公尤其可以说没有泯灭。他与那些炫耀智谋、只顾私利、侥幸求取一世名利，等到死后姓名声名一同磨灭、与草木同样腐朽的人相比，差距究竟有多大啊！我怎么能不为他表彰墓碑，用来勉励公乡里的士人呢？唉！难道只是为了勉励公乡里的士人吗？承节郎赵君墓志 杨焕 淳祐十二年四月十六日，友人陈鉴来拜访我。我在京城中打开他的袋子和信封，他对我说：“这是我已故东道主之子的书信，托请您撰写墓志。陈鉴按道义不忍推辞，所以替他来请求您说：‘公名应龙，字子云。曾祖瑄，祖父革，父亲朝俊，世代居住在吴地，是嘉定的望族。公年轻时跟随吴地名士防学习举子业。端平年间，鹤山魏公督视江淮荆湖四州军马，公以军事机宜进言，代理濠州定远县尉，因平定盗寇有功，补授承信郎。嘉熙三年，大丞相史公再次前往视察军队，公对长子泾说：“机会一到，间隙不能容发，我和你可以借此建立功名。”于是拜见随军转运李公，以及曾伯尾督议将军吕文德，奔走于军务之间，督运粮饷，激励军队，直到帮助取得胜利，特意转授承节郎，儿子泾补授进义校尉。李公正要委任他主管采石镇寄纳仓，以表示优厚擢用，公却抱病，于嘉熙四年九月癸亥日在正寝去世，享年四十六岁。娶同县安陆陆氏，是徽猷阁之后、通判的孙女，名妙智。她侍奉公的父母，和睦亲族，慈爱孤弱，救济贫穷，捐出粮米收入供养庵院，广泛施茶供乡人饮用，乡人都称许她的德行。公去世是在淳祐辛亥年五月二十八日，享年五十八岁。长子泾命令各位弟弟择定壬午年十一月壬寅日，与公合葬在萧水之上。四个儿子：长子泾，进义校尉、新任两浙转运司淮使；次子嗣发、英发、嗣昌。两个女儿：长女嫁国学进士龚天定，次女嫁通州进士顾应环。谨据此撰述墓志。我听闻此事，悲伤而又感慨，曾经感叹《汝坟》中所说的遵行教化未能实现，而孝子的纯洁无瑕，世上也少有可比；古意如今寥落，却在赵氏家中重新实行了。因此为他们歌咏《大车》的末章说：“活着各居一室，死后同葬一穴”，用来赞美有这样的丈夫，也有这样的妻子。又为他们歌咏《既醉》的第五章说：“孝子的孝心永不匮乏，永远赐福给你的同类”，用来赞美有这样的父亲，确实应该有这样的儿子。承议郎、知处州龙泉县主管劝农营田公事杨焕撰写。明朝已故大中大夫、浙江等处承宣布政使司右参（原文至此残缺）。政陆公墓碑铭 吴宽 弘治七年七月戊申，浙江右参政致仕陆公因病在家去世。第二年十二月庚申，葬于太仓陈门塘先茔。起初公病重，已经不能说话，仿佛有话要嘱咐儿子。于是他的儿子伸遵照遗命，哭泣请求我为墓上的碑作铭。我与公同朝二十年，彼此了解很深。每每想到公的才干操守，正应当在当时受到重用，却忽然因为浮泛的议论而离职，那么公心中的不平之气也应当借此发泄。但这又哪里足以影响公的分量呢？本来就应当置之不论。公名容，字文量，姓陆。先世冒姓徐，到公这一代才恢复陆姓。公尚未出生时，他的母亲梦见紫衣人用笏板敲她的头说：“应当生一个贵子。”不久便生下公。年幼时聪颖敏捷，勤奋好学，游学乡校，不专门攻治举子业，每天取来各类经书、诸子、史书诵读不停。同辈人说这不是当务之急，他说：“姑且拿来抵偿诸位的戏言罢了。”唯独与已故翰林修撰张亨、又与太常少卿陆鼎仪交好。三人都因文章品行在乡里闻名，而公尤其得到叶文庄公的赏识。天顺三年考中应天府乡试，成化二年考中进士，授任南京吏部验封司主事。遭父丧，服丧期满后，改任兵部职方司。升武库司员外郎，再升职方司郎中。遭母丧，服丧期满后，改任武选司，最终升为右参政致仕。去世时五十九岁。公在兵部勤于公务，边境军情有时紧急，一天上三四道奏疏，动辄数千字，全都出自公手；而且考虑长远、坚持正道，士人舆论都归向他。西域胡商进献狮子，送到陕西嘉峪关，有人上奏请求大臣率军前去迎接。公对尚书说：“外夷以奇兽进献，朝廷既然不能拒绝，如果又前往迎接，难道不会贻笑天下后世吗？”这项议议于是停止。安南多年侵扰邻邦，有人想要出兵征讨。公说：“安南臣服中国已经很久，如今奉事大国的礼节并没有亏缺，叛逆的形迹也没有显现；一旦用兵加以征讨，恐怕留下的祸患不小。”这件事也停止了。锦衣卫百户韦瑛凶悍而依附权势，获罪后被贬到宣府，却谋求再次起用，指控良民传播妖言来邀功。公向尚书进言，并上疏请求交法司审讯他。韦瑛最终获罪被诛，被诬陷的十多人也都获释，京城人人称快。此前捕捉传播妖言者，往往按例升官并允许世袭，因愚民受诬而死的人不计其数。公请求废除这一惯例，相关案件于是减少。都指挥昌佐请求担任金齿、腾冲的防守将领，公坚持认为不可。不久，中贵人召公到内廷，传达皇帝的谕旨。公说：“西南夷地的要地，必须由能够担当将领的人来守御，昌佐不是合适的人选；如果顺从而造成将来的祸患，坏事的罪责将由谁承担？”昌佐的谋求最终被阻止。后来又有中贵人举荐两名都指挥担任都督佥事，任命已经下达，公更加直言不讳。他说：“都督是高位大官，必须积累功劳才能得到，他们是什么人，竟想扰乱法制？举荐者借此市恩、专擅行事，尤其应当依法处置，以此作为后人的警戒。”奏疏前后上了两次，言辞十分恳切正直。皇上听从了他，当时虽曲意宽宥了那个人，但从此以后犯此事的人必定治罪，并写入法令。他所提出的其他建议，如论述马政四事、论述储养台辅、教导勋戚、爱惜人才、长期任用巡抚、经营京卫、选练禁军、均平钞法、慎重会议等八事，也都如此。到了浙江任职，更加考察民间隐情，振作士风；巡行各县到桐庐时，还曾揭发渔家兄弟杀害于潜乞丐夫妇的案件，人们把它传为神明般的政绩。后来又制定浙江地区便民十条条例，全都得到施行。有时因公务进入京城，又论述漕运河渠的利弊，言辞斥责权贵，阻碍政事的事情，是别人不敢说的。
盖公少即有志天下，如兵刑水利之类，有所得辄手书之册，后多见于用云。公事父母甚孝，父病躬奉汤药，不离左右者累月。尝夜醉归，母不乐，自是饮必半杯，不敢至醉。其居丧尽礼，三年不入私室，人未尝见其嘻笑。治家严肃，动容凝重，若不可亲狎。至与人处，欢然也。性喜聚书，政事之余，手不释卷。见于著述，率明切平实。为诗文凡若干卷，外记录诸书又若干卷。陆氏世为苏之昆山人，公之曾祖讳福，祖讳继宗，皆不仕。父讳裕，以公贵，累赠奉直大夫兵部武库司员外郎。妣陈氏，累封太宜人。配张氏，河间府通判瑮之女，弟封宜人。子男一人，即伸，乡贡进士。女二人，长适太仓衞指挥使张汉，次适镇海衞指挥使武勲，皆封淑人。孙男二人，复阳、洊阳，女一人。铭曰：瞻彼昆山，韫兹良玉。玉匪可贵，人秀而毓。有美陆公，白晳而丰。少则有志，誓终其躬。统师筹边，惟大司马，我佐其劳。操纵用舍，朝有成宪。憸人妄干，以身障之。我力桓桓，力所可为。夷险一视，何以为之。国有弊事，手削章疏，观者骇焉。我职在是，位卑亦言。彼愚不知，指为沽直。知者与之，则为尽职。为上为徳，不宁惟斯。出防政事，惠泽益施。未究厥才，归与则速。逍遥海滨，进退不谷。白日自顾，吾身独全。全而归之，瞑于九泉。
吴都文粹续集卷四十四
译大概公年轻时就有志于天下大事，像兵政、刑政、水利之类，只要有所心得，便亲手写在册子上，后来多有得到采用的。他侍奉父母十分孝顺，父亲生病时亲自奉送汤药，几个月不离左右。曾经夜间醉酒归来，母亲不高兴，从此饮酒一定只喝半杯，不敢喝到醉。他居丧时完全遵守礼制，三年不进入内室，人们从未见他嬉笑。治理家事严肃，举止神情凝重，仿佛不可亲近戏狎；但与人相处时却十分欢快。他生性爱好聚集书籍，处理政事之余，手不释卷。见于著述的文字，大多明白切实、平易质朴。诗文共有若干卷，另有杂录诸书若干卷。陆氏世代是苏州昆山人，公的曾祖父名福，祖父名继宗，都没有做官。父亲名裕，因公显贵，累次追赠奉直大夫、兵部武库司员外郎。母亲陈氏，累次封为太宜人。配偶张氏，是河间府通判瑮的女儿，弟封宜人。儿子一人，就是伸，乡贡进士。女儿二人，长女嫁太仓卫指挥使张汉，次女嫁镇海卫指挥使武勋，都封淑人。孙子二人，复阳、洊阳；孙女一人。铭文说：看那昆山，蕴藏着美玉。玉并不是最可贵的，人的俊秀才是孕育出来的珍宝。有一位美好的陆公，面色洁白而身材丰美。年轻时便有志向，发誓终身奉行。统率军队、筹划边防，这是大司马的职责；我辅助他完成这些劳务。朝廷对于任用和罢黜，自有既成法令。奸邪小人妄图干预，我便以自身挡住他们。我奋力而为，做力所能及的事。无论平坦还是险阻都一视同仁，又有什么事情不能去做？国家有弊病之事，我亲手削改章疏，旁观者都为之惊骇。我既然身处这个职位，即使地位卑微也要发言。那些愚昧无知的人把我指为沽名卖直；明白的人却赞同我，认为这是尽职。为皇上尽忠、为国家树德，难道只有这些吗？出任地方，办理政事，恩惠更加施行。才能还没有完全施展，归田却很快。逍遥于海滨，进退并不困顿。白日里自我省察，唯独我的身心能够保全。保全而归，安眠于九泉之下。《吴都文粹续集》卷四十四