杨升庵先生批点文心雕龙卷之一　梁通事舍人刘勰着

杨升庵先生批点文心雕龙卷之一　梁通事舍人刘勰着

明豫章梅庆生音注十、《文心雕龙训故》十卷。

王惟俭撰，万历三十九年（一六一一）自刻本。

北京图书馆、山东省图书馆藏。

是书首列《合刻训注〈文心雕龙〉〈史通〉序》。序中说：

二刘训故者，梁刘彦和、唐刘子玄所著书，而损仲王君为之训也。……损仲慕古好奇，于学无所不窥，读是二书，有味乎其言，翻阅群籍，注为训笺。参互诸刻，正其差谬。疑则乙其处，以俟考订。浃岁而书成，刻以传焉。……万历辛亥（一六一一）四月之吉，祥符张同德昭甫氏题。

其次是《文心雕龙训故序》，草书。序中说《文心雕龙》

惟是引证之奇，等绛老之甲子；兼之字画之误，甚晋史之己亥。爰因诵校，颇事笺释。庶畅厥旨，用启童蒙。……万历己酉（一六○九）夏日王惟俭序。

可见王惟俭的《训故》和梅庆生的《音注》是同年写成的。

下面是《南史刘勰传》和凡例。凡例说：

一、是书之注，第讨求故实，即有奥语伟字，如鸟迹鱼网之隐，玄驹丹鸟之奇，既读是书，未应河汉。姑不置论。

一、故实虽烦，以至舜禹周孔之圣，游夏侨之贤，世所共晓，无劳训什。

一、古称善注，六经之外，无如裴松之之注《三国志》，刘孝标之注《世说》。然裴注发遗事于本史之外，刘注广异闻于原说之余；故理欲该赡，词竞烦缛。若此书世更九代，词人罔遗。而人详其事，事详其篇，则杀青难竟，摘铅益劳。故人止字里之概，文止篇什之要，势难备也。

一、诸篇之中，或一人而再见，或一事而累出，止于首见注之。其或人虽已及，而事非前注者，方再为训什。

一、此书卷分上下，篇什相等。而上卷训释，视下倍之。以上卷评诸文之体，事溢于词；下卷详撰述之规，词溢于事。故训有繁简，非意有初终也。

一、训释总居每篇之末，则原文便于读诵。至于直载引证之书，而不复更题原文者，省词也。

一、是书凡借数本，凡校九百一字，标疑七十四处，其标疑者，即墨□本字，以俟善本，未敢臆改。

正文每半叶十行，每行二十字。其款式为