杂阿含经卷第三十一（4/7）

苦受及乐受，亦不苦不乐，从触因缘生，于今悉永断。

苦受及乐受，亦不苦不乐，从触因缘生，于今悉已知。

若内及与外，苦乐等诸受，于受无所著，正智正系心。

于初中最后，诸聚无障碍，诸聚既已断，了知爱无余。

明见真实者，说九十一劫，三劫中不空，有大仙人尊，余空无洲依，唯畏恐怖劫。

当知大仙人，乃复出于世，安慰诸天人，开眼离尘冥，示悟诸众生，令觉一切苦：

苦苦及苦集，超苦之寂灭，贤圣八正道，安隐趣涅槃。

世间难得者，现前悉皆得，生世得人身，演说于正法，随己之所欲，离垢求清净，专修其己利，勿令空无果。

空过则生忧，邻于地狱苦，于所说正法，不乐不欲受，当久处生死，轮回息无期，长夜怀忧恼，如商人失财。

我今众庆集，无复生老死，轮回悉已断，不复重受生。

爱识河水流，于今悉枯竭，已拔阴根本，连锁不相续。

供养大师毕，所作者已作，重担悉已舍，有流悉已断，不复乐受生，亦无死可恶，正智正系念，唯待终时至。

念空野龙象，六十雄猛兽，一旦免枷锁，逸乐山林中；婆耆舍亦然，大师口生子，厌舍于徒众，正念待时至。

今告于汝等，诸来集会者，听我最后偈，其义所饶益。

生者悉归灭，诸行无有常，速生速死法，何可久依怙？

是故强其志，精勤方便求，观察有恐怖，随顺牟尼道，速尽此苦阴，勿复增轮转。

佛口所生子，叹说此偈已，长辞于大众，婆耆舍涅槃。”彼以慈悲故，说此无上偈，尊者婆耆舍，如来法生子，垂心哀愍故，说此无上偈，然后般涅槃，一切当敬礼！

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈问佛：

“阿练若比丘，住于空闲处，寂静修梵行，于一坐而食。

以何因缘故，颜色特鲜明？”尔时，世尊说偈答言：

“于过去无忧，未来不欣乐，现在随所得，正智系念持，饭食系念故，颜色常鲜泽。

未来心驰想，过去追忧悔，愚痴火自煎，如雹断生草。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“不欲起骄慢，善自调其心；未曾修寂默，亦不入正受，处林而放逸，不度死彼岸。”尔时，世尊说偈答言：

“已离于骄慢，心常入正受，明智善分别，解脱一切缚。

独一处闲林，其心不放逸，于彼死魔怨，疾得度彼岸！”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祗树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“云何得昼夜，功德常增长？

云何得生天？惟愿为解说！”尔时，世尊说偈答言：

“种植园果故，林树荫清凉，桥船以济度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅。

如此之功德，日夜常增长，如法戒具足，缘斯得生天。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“施何得大力？施何得妙色？

施何得安乐？施何得明目？

修习何等施，名曰一切施？

今启问世尊，愿为分别说！”尔时，世尊说偈答言：

“施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。

虚馆以待宾，是名一切施，以法而诲彼，是则施甘露。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“诸天及世人，于食悉欣乐，颇有诸世间，福乐自随逐？”尔时，世尊说偈答言：

“净信心惠施，此世及后世，随其所至处，福报常影随。

是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受。”时，彼悉鞞梨天子白佛言：“奇哉！世尊，善说斯义：

“净信心惠施，此世及他世，随其所至处，福报常影随。

是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受。”悉鞞梨天子白佛言：“世尊，我自知过去世时曾为国王，名悉鞞梨，于四城门普施为福，于其城内有四交道，亦于其中布施作福。时，有第一夫人来语我言：‘大王大作福德，而我无力修诸福业。’我时告言：‘城东门外布施作福悉皆属汝。’时，诸王子复来白我：‘大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今愿得依于大王少作功德。’我时答言：‘城南门外所作施福悉皆属汝。’时，有大臣复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。’我时告言：‘城西门外所作施福皆属汝。’时，诸将士复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。’我时答言：‘城北门外所作施福悉皆属汝。’国中庶民复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。’我时答言：‘于其城内四交道头所作施福悉属汝等。’“尔时，国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德于兹则断。时，我所使诸作福者，还至我所，为我作礼而白我言：‘大王当知：诸修福处，夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处，行施作福，大王所施于兹则断。’我时答言：‘善男子，诸方边国岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即于彼处惠施作福。’彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送于库，半留于彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极。以斯福业及福果福报，悉皆入于大功德聚数，譬如五大河合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯，如是五河合为一流，无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德报不可称量，悉得入于大功德聚数。”尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：“何等人能为远游善知识？何等人能为居家善知识？何等人能为通财善知识？何等人能为后世善知识？”尔时，世尊以偈答言：

“商人之导师，游行善知识。

贞祥贤良妻，居家善知识。

宗亲相习近，通财善知识。

自所修功德，后世善知识。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“冥运持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。

睹斯老病死，令人大恐怖，唯作诸功德，乐往至乐所。”尔时，世尊说偈答言：

“冥运持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。

观此有余过，令人大恐怖，当断世贪爱，无余涅槃乐！”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“断除于几法？几法应弃舍？

而复于几法，增上方便修？

几聚应超越，比丘度驶流？”尔时，世尊说偈答言：

“断除五舍五，增修于五根，超越五和合，比丘度流渊。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“几人于觉眠？几人于眠觉？

几人取尘垢？几人得清净？”尔时，世尊说偈答言：

“五人于觉眠，五人于眠觉，五人取于垢，五人得清净。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“母子更相喜，牛主乐其牛，众生乐有余，无乐无余者！”尔时，世尊说偈答言：

“母子更相忧，牛主忧其牛，有余众生忧，无余则无忧！”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“何等人之物？何名第一伴？

以何而活命？众生何处依？”尔时，世尊说偈答言：

“田宅众生有，贤妻第一伴，饮食已存命，业为众生依。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“所爱无过子，财无贵于牛，光明无过日，萨罗无过海。”尔时，世尊说偈答言：

“爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“刹利两足尊，犎牛四足胜，童英为上妻，贵生为上子。”尔时，世尊说偈答言：

“正觉两足尊，生马四足胜，顺夫为贤妻，漏尽子之上。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

“从地起众生，何者为最胜？

于空堕落者，复以何胜上？

凡所祈请处，何者最第一？

于诸言语中，何者为上辩？”时，有一天子，本为田家子，今得生天上，以本习故，即便说偈答彼天子：

“五谷从地生，是则为最胜。

种子于空中，落地为最胜。

犎牛资养人，是则依中胜。

爱子有所说，是则言中胜。”彼发问天子语答者言：“我不问汝，何故多言轻躁妄说？我自说偈问世尊言：

“从地起众生，何者为最胜？

于空堕地者，复以何为胜？

凡所祈请处，何者为最胜？

于诸言语中，何者为上辩？”尔时，世尊说偈答言：

“从下踊出者，三明为最上。

从空流下者，三明亦第一。

贤圣弟子僧，是师依之上。

如来之所说，诸说之最辩。”时，彼天子复说偈言：

“世间几法起？几法相顺可？

世几法取爱？世几法损减？”尔时，世尊说偈答言：

“世六法等起，世六法顺可，世六法取爱，世六法损减。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“谁持世间去？谁拘牵世间？

何等为一法，制御于世间？”尔时，世尊说偈答言：

“心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“谁缚于世间？谁调伏令解？

断除何等法，说名得涅槃？”尔时，世尊说偈答言：

“欲能缚世间，调伏欲解脱，断除爱欲者，说名得涅槃。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“谁掩于世间？谁遮络世间？

谁结缚众生？何处建立世？”尔时，世尊说偈答言：

“衰老掩世间，死遮络世间，爱系缚众生，法建立世间。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“谁隐彼世间？谁系于世间？

谁忆于众生？谁建众生幢？”尔时，世尊说偈答言：

“无明覆世间，爱结缚众生，隐覆忆众生，我慢众生幢。”时，彼天子即复说偈而问佛言：

“谁无有覆盖？谁复无爱结？

谁即出隐覆？谁不建慢幢？”尔时，世尊说偈答言：

“如来等正觉，正智心解脱，不为无明覆，亦无爱结系，超出于隐覆，摧灭我慢幢。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“何等为上士，所有资财物？

云何善修习，而致于安乐？

云何众味中，得为最上味？

云何众生中，得为第一寿？”尔时，世尊说偈答言：

“清净信乐心，名士夫胜财。

修行于正法，能招安乐果。

真谛之妙说，是则味之上。

贤圣智慧命，是为寿中最！”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“云何为比丘，同己之第二？

云何为比丘，随顺教授者？

比丘于何处，游心自娱乐，娱乐彼处已，能断诸结缚？”尔时，世尊说偈答言：

“信为同己二，智慧教授者，涅槃喜乐处，比丘断结缚。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“云何善至老？云何善建立？

云何为人宝？云何贼不夺？”尔时，世尊说偈答言：

“正戒善至老，净信善建立，智慧为人宝，功德贼不夺。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“何法生众生？何等前驱驰？

云何起生死？何者不解脱？”尔时，世尊说偈答言：

“爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，苦法不解脱。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“何法生众生？何等前驱驰？

云何起生死？何法可依怙？”尔时，世尊说偈答言：

“爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，业者可依怙。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“何法生众生？何等前驱驰？

云何起生死？何法甚可畏？”尔时，世尊说偈答言：

“爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，业为甚可畏。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

“何名为非道？云何日夜迁？

云何垢梵行？云何累世间？”尔时，世尊说偈答言：

“贪欲名非道，寿命日夜迁，女人梵行垢，女则累世间。

炽然修梵行，已洗诸非小。”时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。