杂阿含经卷第四十一（6/9）
沙门婆罗门，屈请入其舍，悭惜不时施，是则堕负门。
沙门婆罗门，次第行乞食，呵责不欲施，是则堕负门。
若父母年老，不及时奉养，有财而不施，是则堕负门。
于父母兄弟，捶打而骂辱，无有尊卑序，是则堕负门。
佛及弟子众，在家与出家，毁訾不恭敬，是则堕负门。
实非阿罗汉，罗汉过自称，是则世间贼，堕于负处门。
此世间负处，我知见故说，犹如险怖道，慧者当远避。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁屈下随下？谁高举随举？
云何童子戏，如童块相掷？”尔时，世尊说偈答言：
“爱下则随下，爱举则随举，爱戏于愚夫，如童块相掷。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“决定以遮遮，意妄想而来，若人遮一切，不令其逼迫。”尔时，世尊说偈答言：
“决定以遮遮，意妄想而来，不必一切遮，但遮其恶业，遮彼彼恶已，不令其逼迫。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住卫舍国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何得名称？云何得大财？
云何德流闻？云何得善友？”尔时，世尊说偈答言：
“持戒得名称，布施得大财，真实德流闻，恩惠得善友。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何人所作，智慧以求财？
等摄受于财，若胜若复劣？”尔时，世尊说偈答言：
“始学功巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分。
一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。
营生之业者，田种行商贾，牧牛羊兴息，邸舍以求利。
造屋舍床卧，六种资生具，方便修众具，安乐以存世。
如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。
如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。
不付老子财，不寄边境民，不信奸狡人，及诸悭吝者。
亲附成事者，远离不成事，能成事士夫，犹如火炽然。
善友贵重人，敏密修良者，同气亲兄弟，善能相摄受。
居亲眷属中，摽显若牛王，各随其所应，分财施饮食，寿尽而命终，当生天受乐！”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，拘萨罗国有弹琴人，名曰粗牛，于拘萨罗国人间游行，止息野中。时，有六广大天宫天女，来至拘萨罗国粗牛弹琴人所，语粗牛弹琴人言：‘阿舅，阿舅，为我弹琴，我当歌舞。’粗牛弹琴者言：‘如是，姊妹，我当为汝弹琴，汝当语我汝是何人？何由生此？’天女答言：‘阿舅，且弹琴，我当歌舞，于歌颂中，自说所以生此因缘。’彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴，彼六天女即便歌舞。
“第一天女说偈歌言：
“‘若男子女人，胜妙衣惠施，施衣因缘故，所生得殊胜！
施所爱念物，生天随所欲。
见我居宫殿，乘空而游行，天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，回向中之最！’“第二天女复说偈言：
“‘若男子女人，胜妙香惠施，爱念可意施，生天随所欲。
见我处宫殿，乘空而游行，天身若金聚，天女百中胜，观察斯福德，回向中之最！’“第三天女复说偈言：
“‘若男子女人，以食而惠施，可意爱念施，生天随所欲。
见我居宫殿，乘虚而游行，天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，回向中之最！’“第四天女复说偈言：
“‘忆念余生时，曾为人婢使，不盗不贪嗜，勤修不懈怠，量腹自节身，分餐救贫人。
今见居宫殿，乘虚而游行，天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，供养中为最！’“第五天女复说偈言：
“‘忆念余生时，为人作子妇，嫜姑性狂暴，常加粗涩言，执节修妇礼，卑逊而奉顺。
今见处宫殿，乘虚而游行，天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，供养中为最！’“第六天女复说偈言：
“‘昔曾见行迹，比丘比丘尼，从其闻正法，一宿受斋戒。
今见处宮殿，乘虚而游行，天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，回向中之最！’“尔时，拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言：
“‘我今善来此，拘萨罗林中，得见此天女，具足妙天身。
既见又闻说，当增修善业，缘今修功德，亦当生天上！’“说是语已，此诸天女即没不现。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何法起应灭？何生应防护？
何法应当离？等观何得乐？”尔时，世尊说偈答言：
“瞋恚起应灭，贪生逆防护，无明应舍离，等观真谛乐。
欲生诸烦恼，欲为生苦本，调伏烦恼者，众苦则调伏；调伏众苦者，烦恼亦调伏。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树孤给独园。
时，彼天子说偈问佛：
“若人行放逸，愚痴离恶慧，禅思不放逸，疾得尽诸漏。”尔时，世尊说偈答言：
“非世间众事，是则之为欲，心法驰觉想，是名士夫欲。
世间种种事，常在于世间，智慧修禅思，爱欲永潜伏。
信为士夫伴，不信则不度，信增其名称，命终得生天。
于身虚空想，名色不坚固，不著名色者，远离于积聚。
观此真实义，如解脱哀愍，由斯智慧故，世称叹供养！
能断众杂相，超绝生死流，超度诸流已，是名为比丘。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“与何人同处？复与谁共事？
知何等人法，名为胜非恶？”尔时，世尊说偈答言：
“与正士同游，正士同其事，解知正士法，是则胜非恶。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫园祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“悭吝生于心，不能行布施；明智求福者，乃能行其惠。”尔时，世尊说偈答言：
“怖畏不行施，常得不施怖，怖畏于饥渴，悭吝从怖生。
此世及他世，常痴饥渴畏，死则不随死，独往无资粮。
少财能施者，多财难亦舍，难舍而能舍，是则为难施。
无知者不觉，慧者知难知，以法养妻子，少财净心施。
百千邪盛会，所获其福利，比前如法施，十六不及一。
打缚恼众生，所得诸财物，惠施安国土，是名有罪施。
方之平等施，称量所不及，如法不行非，所得财物施，难施而行施，是应贤圣施，所往常获福，寿终上生天！”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。
尔时，世尊金枪刺足，未经几时，起身苦痛；能得舍心，正智正念，堪忍自安，无退减想。
彼有山神天子八人，作是念：“今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金枪刺足，起身苦痛而能舍心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。”作是念已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。
第一天神说偈叹言：
“沙门瞿昙，人中师子，身遭苦痛，堪忍自安，正智正念，无所退减。”第二天子复赞叹言：
“大士之大龙，大士之牛王，大士夫勇力，大士夫良马，大士夫上首，大士夫之胜！”第三天子复赞叹言：
“此沙门瞿昙，士夫分陀利！
身生诸苦痛，而能行舍心；正智正念住，堪忍以自安，而无所退减。”第四天子复赞叹言：“若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌责，当知斯等长夜当得不饶益苦，唯除不知真实者。”第五天子复说偈言：
“观彼三昧定，善住于正受，解脱离诸尘，不踊亦不没，其心安隐住，而得心解脱。”第六天子复说偈言：
“经历五百岁，诵婆罗门典，精勤修苦行，不解脱离尘，是则卑下类，不得度彼岸。”第七天子复说偈言：
“为欲之所迫，持戒之所缚，勇捍行苦行，经历于百年。
其心不解脱，不离于尘垢，是则卑下类，不度于彼岸。”第八天子复说偈言：
“心居骄慢欲，不能自调伏，不得三昧定，牟尼之正受。
独一居山林，其心常放逸，于彼死魔军，不得度彼岸。”时，彼山神天子八人各各赞叹已，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“广无过于地，深无逾于海，高无过须弥，大士无毗纽！”尔时，世尊说偈答言：
“广无过于爱，深无逾于腹，高莫过骄慢，大士无胜佛！”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何物火不烧？何风不能吹？
火灾坏大地，何物不流散？
恶王及盗贼，强劫人财物，何男子女人，不为其所夺？
云何珍宝藏，终竟不亡失？”尔时，世尊说偈答言：
“福火所不烧，福风不能吹，水灾坏大地，福水不流散。
恶王及盗贼，强夺人财宝，若男子女人，福不被劫夺，乐报之宝藏，终竟不亡失！”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁当持资粮？何物贼不劫？
何人劫而遮？何人劫不遮？
何人常来诣，智慧者喜乐？”尔时，世尊说偈答言：
“信者持资粮，福德劫不夺，贼劫夺则遮，沙门夺欢喜。
沙门常来诣，智慧者欣乐！”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“一切相映障，知一切世间，乐安慰一切，惟愿世尊说，云何是世间，最为难得者？”是时，世尊说偈答言：
“为主而行忍，无财而欲施，遭难而行法，富贵修远离，如是四法者，是则为最难！”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。杂阿含经卷第四十九如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“大力自在乐，所求无不得，何复胜于彼，一切所欲备？”尔时，世尊说偈答言：
“大力自在乐，彼则无所求，若有求欲者，是苦非为乐。
于求已过去，是则乐于彼。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“车从何处起？谁能转于车？
车转至何所？何故坏磨灭？”尔时，世尊说偈答言：
“车从诸业起，心识转于车，随因而转至，因坏车则亡。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子白佛言：“世尊，拘屡陀王女修波罗提沙今日生子。”佛告天子：“此则不善，非是善。”时，彼天子即说偈言：
“人生子为乐，世间有子欢，父母年老衰，子则能奉养。
瞿昙何故说，生子为不善？”尔时，世尊说偈答言：
“当知恒无常，纯空阴非子，生子常得苦，愚者说言乐，是故我说言，生子非为善。
非善为善像，念像不可念，实苦貌似乐，放逸所践蹈。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何数所数？云何数不隐？
云何数中数？云何说言说？”尔时，世尊说偈答言：
“佛法难测量，二流不显现，若彼名及色，灭尽悉无余。
是名数所数，彼数不隐藏，是彼数中数，是则说名数。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于时，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何物重于地？何物高于空？
何物疾于风？何物多于草？”尔时，世尊说偈答言：
“戒德重于地，慢高于虚空，忆念疾于风，思想多于草。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，彼天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何戒何威仪？何得何为业？
慧者云何住？云何往生天？”尔时，世尊说偈答言：
“远离于杀生，持戒自防乐，害心不加生，是则生天路。
远离不与取，与取心欣乐，断除贼盗心，是则生天路。
不行他所受，远离于邪淫，自受知止足，是则生天路。
自为己及他，为财及戏笑，妄语而不为，是则生天路。
断除于两舌，不离他亲友，常念和彼此，是则生天路。
远离不爱言，软语不伤人，常说淳美言，是则生天路。
不为不诚说，无义不饶益，常顺于法言，是则生天路。
聚落若空地，见利言我有，不行此贪想，是则生天路。
慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。
苦业及果报，二俱生净信，受持于正见，是则生天路。
如是诸善法，十种净业迹，等受坚固持，是则生天路。”时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”于时，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，释提桓因于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。