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佛藏天隐和尚语录一

(卷首)

佛藏 · 嘉兴藏 · 第 1–3 段

嘉兴大藏经 天隐和尚语录天隐和尚语录序予不会佛法,读磬山语而叹。石磬音嘹亮,聋人耳更闻斯言,不我欺也。独步大方,风飒飒,地尽大地,人亡锋结舌。如鸩鸟落水,鱼鳖皆死。是吾师正令,顶门放光照四天下,如衣穿瘦骨露,屋破看星眠觉。他人见烟知火,犹隔一山。在是吾师金刚眼,推倒慈氏楼,拆却空王殿。如向黑暗狱中敲枷打锁,饿鬼队里放火夺浆。又如引人向万丈悬崖一推,命断。是吾师白拈手,大用现前,不存轨则。拈头作尾,指实为虚。有时点铁成金,有时点金成铁。如临敌布陈,改旗变势,分合无穷。是吾师杀活剑。有时海底生尘,须弥鼓浪;夜半日头出,日午打三更。有时冬即言寒,夏即言热。上来道个不审,下去道个珍重。观根逗机,如袖头打领,腋下剜襟。是吾师相体裁。有时如无孔笛,毡拍板,咬嚼不破。是吾师铁牛机。有时如桃花浪里,七里滩头抛纶掷饵。是吾师钩头意。有时如九鸟射尽,三足犹存。一箭堕地,天下暗黑。换骨洗肠,重整顿,通身是眼。更须参是吾师竿头步。有时坐断舌头,直得无出气处。说诗呈剑,退三千里。宁自碎身如微尘,不敢瞎却一僧眼。是吾师生铁牢关。或疑今之谈禅者,帜赤白分,请问磬山与诸方有何分别。昔汉武帝以兵法教霍去病,去病曰:不在学古,顾方略何如。唐明皇示韩干以御府图,干曰:不愿观也。去病胸中有活法,韩干胸中有活马,磬山胸中有活玄。要猛虎口边拾得,毒蛇头上安排。为一切抱椿摇橹人,抽钉拔楔。是吾师别有生涯。昔郑玄居家考索,便从著述起念;孔明身比管乐,便从勋业起念;叔子岘山堕泪,便从名称起念;仪秦力攻揣摩,便从势和起念;今诸方簇锦攒花,搭东爪印,便从热闹门庭起念。读师语一过,如脱衣卸甲,素面相呈。摩胸示人,不遮不覆。是吾师直心道场。昔包敏道劝象山与晦翁各自著书,以待天下。后世之自择,象山正色厉声曰:“且道天地间有个朱元晦、陆子静,便添得些子;无了后,便减得些子。今诸方无明炽盛人,我峥嵘如狞龙变水,留一涔滴,变为八万四千繇旬。海磬山空,谷音非为好辨。如逢磨大师,叹六宗之陷牛迹,我若不除,永缠邪见。又如世尊折伏外道,使知义堕,宁于有智人前斩首,不于无智人前得胜。是吾师老婆心切,独是吾师鼻孔未易摸索。请以俟出格英灵之善读师语者。

崇祯癸酉八月,江上弟子黄毓祺和南识。

天隐和尚语录总目卷之一《湖州上柏山报恩禅院语录》卷之二《湖州乌瞻山法济禅院语录》卷之三《荆溪磬山语录》之一卷之四《荆溪磬山语录》之二卷之五《荆溪磬山语录》之三卷之六拈古卷之七举古别古卷之八征古代古卷之九颂古卷之十颂古机缘卷之十一普说复问卷之十二书法语卷之十三法语偈颂卷之十四歌诗卷之十五杂着赞佛事行由林间或问(另刻行世)天隐和尚语录总目(终)