天隐和尚语录卷十三

天隐和尚语录卷十三

嗣法门人通问等编法语示山茨际徒憧憧往返三千里，一望渺茫隔江水。不缘个事肯孜孜，叵作寻常辜负汝。锻炼十成有八九，摸着鼻孔打失口。从教此际得优游，他年以作狮子吼。如牛有栏不分外，如鹤有翼高飞快。正邪勘验眼已明，贱买决不肯贱卖。世衰道微，竭力挣良朋，彼此挈发愤，常怀佛祖底深恩。必竟当与人彻困，脚踏实地茅盖头，悬崖撒手称英豪。不图名闻虚浩浩，仿效昔人栖鸟巢。若逢个中真种草，逼拶须持库内刀，断却命根尽底扫，直教言下顿然超。坐断千峰寒彻色，骑出昆仑陶铸物。三玄三要蓦然提，照用不来只一夺。从上宗乘非造次，不是时流没意旨。把住咽喉吐得气，全机大用主中主。

示箬庵问书记问子当年未脱俗，先受老僧个荼毒，截发捐妻入武林，端为本分，无私曲。十八滩头洗涤心，一肩担月归荆谷。只缘毒气种深，来棒头拨着，笑亦哭。屡年复受老钳锤，吐尽肝肠，倾尽腹。饥餐渴饮，已自知郑重藏锋於穆穆。出头天外看，时人洁操清孤真可掬，不欲泛泛混常流。确志深山住茅屋，他年起我临济宗，杀活纵横开天目。若人来问道，如何笑指庭前几茎竹。

示澹禅人一片白云封谷口，试问阇黎那里走？临行舒纸要长篇，信笔墨挥三两斗。立志须过磬山老，莫学痿[序-予+(裏-土)]栖芦鸟。仰观昔日一宿翁，顿悟无生孰不晓？末后一句把住关，直待重来与你道。果然是个丈夫儿，洞庭七十二峰俱推倒。方才好，浙直从君且漫游，休负他年插一茎草。

示林玹琇徒省亲母在澄江江上住，为缘省觐，出山去。秋风飘飘，秋水清幽，鸟喃喃送离语。丈夫不独念劬劳，要施十方普法雨，森罗万象尽沾恩，情与无情咸欢愉。佛祖命脉在汝躬，盖天盖地，僧中龙光，吞日月，开顶目。他年必树临济宗，不比寻常人碌碌。一刀未断，犹[糸蒙][糸蒙]宾中有主，从他穿过花柳巷中，寂尔忘缘。主中有宾，自然透脱，杀活机权大用现前。知离知微，识得本际玄虚，达进达退，把住道源总持。魔强法弱，在当世努力掀播自家底玄中玄，要中要，拈来说与乡邻道：「切莫轻忽出家儿，出家自有僧中宝。汝亲见得个中圆，白发也须剪却了。」临行助汝一长篇，满门度尽方才好。

示普闻禅人敲空作响，绝奇音。四海澄清，道普闻。花发千峰，添翠色。风传万户，和阳春。情存半点，难趋凑。妄立纤毫，未是真。透脱见闻，知解路，岂认驴前马后人？咄！工夫极尽，今时去。今年不是，旧年贫。喝下翻身，亲转得。从今不向，外头寻。提得祖师心印地，浩浩洪波作晚津。

示诚侍者本分衲僧家，言行唯真实，一句虚头语，百年洗不彻。平生吐肝胆，教人彻见骨。闲看松柏坚，风霜雪愈严，烁破乾坤眼，光明照大千。提持祖师印，只在一毫端。一毫端上现神通，大地山河随身转，走入藕丝孔里去。地一声，无处躲，翻身直上磬山来，漫吃老僧这大棒。

示同云禅人咄哉！真面目，直下亲自见。昼夜十二时，如雷轰掣，电动止非动止，能转能不转。若水也，无力载舟，却是善识不可识，识现亦非现，现祇许老胡知，不许老胡面。吾无法雨施，权示这方便。

示彻禅人彻头彻尾，性相不住，触着动着，如大火聚，点即不到，即落踌躇，秋虫乱鸣，无稽之语，着著有源，遮里方许，似鸟飞空，全凭双羽，乘风而去，行九万里，咄！蓦然一念，便知归，识得吾家主中主。

示音禅人宗如山教如海吞吐，须教心地快分明。卓荦不须求，坐断乾坤得潇洒。上古家风历历然，韶阳托出，谁能解？泥牛斗入自无踪。隐山说破，今蔼蔼，山非山，海非海。拨转机关无不在，拈来便用自家底。衣里明珠奚劳丐，光含万象从本来着，着现前了无碍。

示德中禅人德蕴于中，内虚外隆，无在不在，自空合空，宗乘踏破，佛祖难和，笔下风雷，惟凭此个参究工夫，行住坐卧。

示觉义禅人要证自心觉了此义此义幽玄声色难见色空声寂无乎不现密密绵绵打成一片。

示宜禅人一口吸尽西江流，横拈拄杖倒骑牛。灵机鱍鱍无拘束，放去收来得自由。咄！山青水绿，四大部洲，踏破归兮满面羞。识得报恩亲切句，坐断千差底路头。休休！不风流处也风流。

示智闲禅人大智闲闲，守之无端；小智间间，行之为颠。不行不守，其用绵绵，临机无住，方始得全。本分一着休，学磨砖打车，打牛达性，偏圆妙在其中。玄之又玄，法句无句，如观流泉。道不可传，禅不可宣，不负来意，信笔成篇。

示永泰禅人万仞崖头翻身一掷踢破虚空再与你说。

示河南心一禅人不是河南便是河北这里分明是真面目。

示无住禅人一脚踏遍天涯，步步何曾离家？虚空跐得粉碎，心地方始开花。坐亦如然，行亦不差。拟议之间，路更赊。有人问你：“报恩老春来，无事卧烟霞。

示芥生禅人不是心兮，不是物。拶得虚空，眼睛突。十方世界，一疑团。白日青天，取风骨。云收雾卷，不肯休。定教打破无生窟，露出娘生面目来。蓦直之间，咄咄咄。

示雪航讲主严持戒律，通达教乘，顿悟心旨，继祖师灯。若偏其一，始终不称。普济慈航，随根器应，似水银倾，大小光莹。杰骨壮年，须当彻证。念尔远来，聊尔为赠。

示文节讲主昔年有个亮座主，一见马师，心自许，忙忙辞众入西山。人去寻伊不知处，百般经论抛那边。狮子游行无伴侣，文禅今日见老僧，不识能效亮公举。嗟嗟！时下门庭衰，直须猛烈发慧炬，照破魔宫令胆寒，作得吾家中流柱。

示绍讲主抛却三乘，十二分，特扣禅宗要彻，困脊梁，硬着鼻下垂，不肯泛常流俗，混贵图续焰祖师灯，人不我知，终不愠，剔起眉毛向上看，丈夫自有冲天愤，伶竮辛苦数十年，今日微知在方寸。

示念恩上人四恩能报，方为释子。直下分明，不动唇齿。言前荐得我，不如你来索语。言你不如我，既然如是，领取话头参究本来，以悟为期。十二时中，勤勤若此。地一声，偷心才死。再见老僧，一锤便是。咄。

示任还生居士不是心，不是佛，不是物，要把虚空跐出骨。当人独立万层巅，一念圆成似秋月。风云脚下任纵横，俯视人间真汩汩出。头天外看，繇谁麒麟不卧狮子窟？问渠得个甚端倪？恩大难酬凭此力！咄，他年再入磬山窝，夺却君持手中笏。

示心宇居士鱼惊钓而深藏，鸟脱笼而高飞。讵暇啜食，那肯停枝？潜修岁月，化龙去；锻炼功至，乘鹏归。休瞌睡，莫迟疑！眨上眉毛，凡圣祛。眨眼转来，春梦过。遍身吐出黄金泥。那时要问禅与道：你自东兮，我自西。咄。

示戒生居士万法归一，一归何处？付与戒生，须教提彻。休将意解，切忌妄说。行住坐卧，明明历历。湛若太虚，犹为系橛。类之不齐，拟之不截。混入尘中，是非不别。打破疑团，一生事毕。

示定生居士生从何来？死从何往？明明提去，那许近傍；不明提去，犹且似诳。提与不提，磬山有棒。历历孤明，悟迷一样。寒至彻骨，梅花自放。

示慧生居士不是心，不是佛，不是物，是什么？个中摸索无边阔。提来提去不知名，踏破虚空露出骨。藕丝系住毗卢身，独脚何曾走得行？「地一声」亲见得，依然原是旧时人。咦，春风拂拂满面生，到此临机活泼泼。

解脱须教大解脱依稀放下莫将来个中若有纤毫在生死关头打不开。

示五辑居士万缘放下了，不可住于空；提起话头来，不可著于有。应须密密参，只么绵绵究迷妄，要明真。认真亦成臼，打破两重关，步步无前后。一念绝中边，方悟本来有，超然出世间，不落瞿昙后。

偈颂和古德涅槃堂偈身居清净涅槃堂，个里无私，不可伤。磨练慧根，似锋刃；严持戒律，若冰霜。劈开劫积尘缘累，截断当时爱见忙。凡圣顿超，言下悟；因循不觉，自家妨。

十方世界涅槃堂，一念迷时，又可伤？那晓百年花上露，安知万事树头霜？得闲且放片时静，何故无端逐日忙？衣食随缘，休妄取，饥寒两字，总无妨。

铁人来到涅槃堂，不觉心酸也惨伤。暖气渐消，寒彻骨；亲情绝倒，冷如霜。多生结习，须当受；半世功名，空自忙。说与道人，宜早省；莫教撒手，被伊妨。

三界茫茫，真可伤。那知自性涅槃堂？刹那一世，镜中像。俄尔几年，眉上霜。爱念未除，终自苦；情缘难尽，为他忙。果然是个奇男子，趋破樊笼了，不妨。

生生死死，涅槃堂。一度投胎，一度伤。脱骨不知，堆几岳？遗悲何止，万层霜？都将年少，身心乐。未解时衰，手脚忙。一息不来，谁代你？空嗟恩爱，为他妨。

生死轮回，实可伤。谁能预想涅槃堂？贪嗔自缚，蚕成茧；名利他求，雁带霜。善恶业因，招苦乐；阴阳报应，始慌忙。道人活计，如何也？看破空花，便不妨。

碌碌浮生，可痛伤？茫茫直至涅槃堂。情迷空，捉水中月；业障频添，石上霜。意马驰缘，谁肯觉？心猿逐境，自奔忙。老僧终日间闲地，总使无常也。不妨。

病人嘘叹，涅槃堂铁打心肠必惨伤。寂寂夜来空枕月，惺惺明到一天霜。良朋谩说谁知己，亲友提携各自忙。最苦未曾开道眼，都缘世务被伊妨。

眼光落地，涅槃堂素不交游也。感伤话到此间，心冷，水辞穷，个事骨寒霜。未明心地，空来去不达源头，甘着忙。苦劝学人须勇猛，跳出尘劳才不妨。

哀哀声听，涅槃堂，岂不寻思己分伤？多少青年先眼泪，那堪老迈满头霜。英雄难免无常苦，明哲焉逃毕世忙？且喜野人稍得力，定教来去不相妨。

和古德居山因僧问我西来意，住个深山那记年？芟草得云凉，赤脚担茅蔽雨，累双肩。闲来松下坐磐石，渴就溪边掬瀑泉。更有一般堪羡处，都卢拈向未生前。

和密云师兄刹刹尘尘是道场，淫房酒肆不拘方。顶门廓彻通天眼，匝地全彰见法王。把住虚空当扑碎，放行轮劫未为长。堪嗟苦海无边际，任尔纵横倒驾航。

彻底掀翻到古盘，超然物外，悟心宽。大千沙界一毫现，百亿须弥个里含。法法尽从伊建立，头头原藉尔为端。偶然点破于中事，说与知音仔细看。

学道须当彻骨穷，寸丝不挂露家风。但能对境忘人我，不假澄心当体空。山色雨过添晚翠，溪光霞接映朝红。乾坤许我林间老，不逐风尘西复东。

不住阳兮，不住阴。了然如月，照孤岑。万缘放下，理先觉。一念无私，道可寻。行履直教，非内外。应酬休逐，在升沉。生平乐业，何劳觅？不昧原初，一点心。

诞日示诸子衰年事事已无求，嗟叹光阴若水流。苦楚如云点空霁，欢娱似雁过沧洲。篱边黄菊经霜老，岩畔青松滴露秋。谁道此生真梦幻，梦回蝴蝶笑庄周。

因徒众各呈其志示偈弃却幽蓝，入市蓝为人，彻困起，沉酣棒头，那许伊形巧？喝下分明，孰敢憨堪笑？诸方陈旧话，漫题短句破空谭。老僧今日扬家丑，要继先宗始不惭。

诸子呈草拂示偈藂藂之茎覆地，阴拂拂之清助老吟。指东话西，令人惊。横拈倒用，从吾心。有时遇个知音者，抛掷相投，付与君。咄！而今暂把岩头上，垂钓烟波度几春。

阅三峰五宗原题寄野人不识蔚山面，遥闻哮吼如雷电，拈出威音这个圈，掷向人前，谁得荐拟之？如闻荼毒鼓，触着似犯太阿剑，顶门直透上重关，超脱从前者，白练。

示授徒住山独宿孤峰，办道真。个中着着，要相亲。须明格外，驴蹄旨。参透玄关，鳖鼻音。夺境夺人，全照用。分宾分主，达权衡。当阳直截，单提印。优钵花开，大地春。

羡尔殷勤道念真，一番相见一番新。竿头进步心空阔，喝下知归眼底清。入室光含千嶂月，披衣影带万峰云。机前这着能超脱，果绍曹溪正法轮。

示林皋豫住净云净云深处可安居，就里藏锋得自如。门户泼开须接纳，钳锤锻炼勘承虚。宗乘了了曾淘汰，已分明明任卷舒。不是寻常泛然客，莫教心意更踌躇。

示直方禅人住静秋水澄澄，秋月明。孤峰独去，究宗乘。杨岐一路，能分晓。少室单传，自了音。四喝直教心领略，三玄须是见超群。临行老汉无多语，只为阇黎识重轻。

示圣净禅人行尽山山，路转穷。漫随黄叶上高峰，白云影里寻踪迹。端的谁知在个中？石磬不敲声遍界，无心触处悟圆通。相承再叩宗乘事，笑点桃花一树红。

示太虚上人一点灵光，彻太虚；森罗万象，总非殊。念繇境起，心空现境；自心生相，即如心。境两忘，迷解尽；法尘不立，悟还除。堂堂大道，无今古；历历盘中，自走珠。

示际徒归省穷山一老叟，抱病自忘忧，赖有二三子，因循过几秋。此行端省觐，母恋在优游，江水片帆近，免教人倚楼。

示琇徒掩关虚空关不住，天地本无门。一把无须锁，深藏在玉林。半肩担祖印，双足踏灵云。入出原无碍，休言定几春。

怀琇侍者吾怀琇侍者，见道夙根深。两载巾瓶事，三春木石心。头头自灵妙，一一本天真。继我谁为后？如斯得几人？

赠严长惺老居士长坐惺惺地，闲开不二门。溪山原一体，真幻本同心。触处随宜用，当机有浅深。若存玄妙见，犹着眼中尘。

次起明居士即此给孤园，何劳建法筵？五车书满载，三要体无偏。梦幻虚堂寂，真如觉性圆。曹溪清正脉，乌敢妄流传。

参禅四偈参禅要透彻，一毫不假力，对境自无心，忘缘体空寂。这个话头圆，大千无孔隙，拟议欲承当，生死何了日？

参禅不究竟，都谓是心病，根境未圆融，色空徒自净，开眼皆见魔，顺情咸背圣，若非真丈夫，安能佩祖印。

参禅须真实，究竟无可说。叩已下疑情，一片心铁石真。俗谛全超，人我见顿息。闲住空林中，念念波罗蜜。

参禅明直指，贵图脱生死，不许别思量，岂容钻故纸？举步铁蛇横，瞬目金狮噬，撒手万仞崖，方名出世士。

示恒证禅人孤负高流，到此山。电光影里，睹颓颜。相逢本是无言语，莫道无言当等闲。

个中难得一知音，肯向无闻闻处闻。若是阇黎能听，听他年别立一乾坤。

示深谷禅人瞻风拨草，学无生，坐卧经行，深谷林。今日飘然杖藜去，六时须自要惺惺。

放汝归兮，暂息肩。过江风月，半秋天。有人问着参禅事，笑指玄言在目前。

示尽演静主踏破千峰，已罢参。萧然一室，养耆年。了知宗教无余事，收拾双趺好住庵。

示懒牛静主双径寥寥，十载余。松风幽鸟，解相知。金轮峰顶，翻身转踏。断溪声一雨飞。

卧云深处藏踪迹，水草咸余懒外寻。今古不传些子妙，沩山端的是知音。

示慈门座主操宗演教，正当时。一雨普施，平等慈。踏得悠悠双径断，方堪克绍作家儿。

示徒范一句话头犹未彻，草鞋踏破磬山前。当机只许无开口，默默殷勤仔细参。

示徒本父母未生前，底事拟思量？处隔千山，直须拶破娘生面，超出如来第一关。

抖擞精神，做一番。莫将心去，放虚闲。虽然这片旧田地，几度行来，几度难。

尽日闲闲，无所求。山中学道，万缘休。偶然摸着撩天鼻，任尔纵横得自由。

示琇侍者芟染昨日为儒，今日僧，转凡成圣，不多能。翻思昔日灵山老，也是其年得越城。

示慧门禅人严持戒律，行门深更，欲研穷己分，真拶到无形无相处，管教大地尽阳春。

示法源上人法法从来有本源，个中无住亦无偏。若能到得心空地，始可随流驾铁船。

示常愚上人拨草瞻风，自远来。云山叠叠，破莓苔。老人这种平怀处，分付阇黎仔细猜。

示苍碧上人但能了得凡情，事圣解何曾不现前？这里两头俱脱落，青天吃棒始如然。

示慈引居士了知富贵若空花，极乐原来是一家。功德不拘，随处现；尘尘刹刹，布金沙。

示西坡居士身心清净，是真修。万别千差，一念收。愿力直须深种，得拈来，事事总优游。

示研观居士打扫心间，无一物；十方世界，悟全空。红尘堆里出只手，佛事门中处处隆。

示唐祈远居士拶到心空未肯休，直须大用应机酬。大千提掇掌中现，好引疏风撼铁牛。

触处随宜，须自看。个中那住，一毫端。从来不许偏空法。着着分明，在目前。

道在寻常日用中，脚头步步踏高峰。玄关击碎，无金锁；信手拈来，处处通。

跋涉溪山，访道真；为寻知识，讨分明。若能一念回光，照法法头头，本现成。

秉受金刚志，常持般若刀，破疑无用力，证果亦非遥。夙乘悲愿力，外护得心坚，看到忘缘处，恒劫自如然。

寄吴迪美居士骨气生来要正，刚能行异路，法中王太阿，提起当头截，纵遇魔军，自肯降。

此道原来不属修证，无修处出，常流是真精进。天然懒，不是寻常按鼻牛。

忏悔一门，权是药，直须自信得良方。业因夙积，堆山岳，恰似雪消当太阳。

根本直须亲见彻了，然无事。个中人看来，都是依稀者，切忌提防在现行。

答子文居士曾闻「断臂乞心安」，少室峰前雪染看，无限风光留不住，野花流水正同欢。

林间手植树成行，无影枝头吐妙香。幽鸟喃喃啼，秃舌也教唤醒。客中忙。

谁道壶中别有家？拟思量处，隔天涯。顶门开，眼明如日。可许空中着片花。

示方克骏居士此事无分忙与闲，须教痛处转加鞭。一刀截断尘缘路，当下无生，生了然。

个里分明本现成，也须返照眼中睛。嗒焉识破娘生面，了了原无物可呈。

本无踪迹，与人寻可比。深山花里，春多见客来。枝上采，谁知踏步又迷津。

不生一念，已空空托出须弥。一个峰会，得韶阳亲切处。磬山路路可相通。

示顾孟河居士幻影浮华，总百年。觉来都在刹那间，谁能见？惜春光，早花柳丛中自得闲。

富贵荣华，蝶梦空休，教栩栩乱心宗。红尘堆里，能为主盖；色骑声便不同。

于曾唯居士写师像示偈乾坤尽在笔端，头流出山河，兴不休。一念回光，能返照。大千沙界，是浮沤。

千山万水出毫端，顷刻挥成复自看。浓淡烟云，是谁力？了知个里不曾安。

情与无情，一念中未尝举笔处，先空森罗万象，掌中物，道在其间，谁识侬？

大丈夫儿，岂自乖？本来成，现不安排。等闲识得宾中主，不被红尘里活埋。

示孙居士礼法华经未礼之前，荐得渠，不劳更问。古文殊，莲开劫外，君能悟火宅之中，本自如。

示医士灵山会上，大医王济世，全凭一个方，信手拈来都是药，管教大地得清凉。

示张道者(时师在病戒言)气衰力弱，不能言。赖有维摩一默传，但得不随声色转，自然相契。老胡禅。

示众月来相聚，诸禅客几个？心头已悄然，个里若存元字脚，依然埋没在尘缘。

话头提得密绵绵，只在忙闲动静参。地一声，亲见得大千沙界一毫端。

岩畔烟霞，老古锥，吟风笑月，几人知？寄怀托舌，溪声远；说法那添，眼上眉。

三兽匆匆用渡河，无分深浅，出凡波高悬。佛日当空照，也是徒劳。云影过。

新正即事警众才得新正几日，过流光倏忽，莫蹉跎。承虚接响，终无用。悟彻根源，好大哥。

个事相承，不可赊拟。思量处，隔千差。棒头有眼，明如日。若是真金，岂混沙？

性本圆明，莫妄求；千差万别，个中流。声前色后，无余事；空起许多闲念头。

万仞崖头撒手来，虚空扑碎绝疑猜。当场得个知音者，可喜优昙一度开。

春日般若流光，日日新。上林花发，劫前春。枝头黄鸟，声声唤。争奈时人，未晓音。

声色堆头，劫外春，桃红柳绿，逐时新。道人独坐明窗下，拨古穷今，自赏音。

客问师姓答偈几欲藏身，无处藏，心如顽石，道如常。君今要识山僧面，原是当年闵四郎。

次本师送进关偈(附原偈)老衲于今不坐关既无住也幸无间何曾进又何曾出只在寻常天地间。

了知此际，不容开物外无心，到处闲心，境廓然，原不二也。归无念，刹那间。

有生有灭，隔重关；无灭无生，当处闲。是谁生？也是谁灭？也归无念，刹那间。

突兴一念，是重关放下之时，便等闲起灭不停，谁灭？灭也，归无念，刹那间。

彻见虚空，无闭关，身心万物自常闲。从他出也，从他入也，归无念，刹那间。

一重拨去，一重关。弗若摩尼，本自闲。应物现形，原不动也。归无念，刹那间。

老汉从来把住关，不容拟议。落忙间也知就里，婆心切，总归无念，刹那间。

拈阳明先生良知偈良知即是独知时，知得知时，知己知，般若无知，知遍界，风清月白，更由谁？

风清月白，更由谁遍界？灵知无别知，触目湛然，无可说。休认惺惺，是有为。

次达观大师夜行偈星夜经行时，前后步互起。前步若至地，后步不能起；后步若至地，前步亦不起。前后不至地，乃能起。不已，即此谛观之：足何尝至地？足既不至地，空水亦可履。空水既可履，神通孰不具。

月下闲经行，步步须自起。前步不至地，后步不得起。后步若止地，前步亦不起。前后不住地，乃能步不已。吾以是观之，足何尝住地？足既不住地，空水履无履。空水履无履，神通个个具。

和憨大师居山偈自笑山中人懒散，奚为趣问？时两顿粥，困来一觉睡。细草作蒲团，碎衲为盖被。忘读东鲁书，不识西来意。三界空中花，一真眼里翳。离却圣凡情，脱略前后际。如云过长空，纵横了无事。得失不关心，悟迷那能滞？有为即无为，无荣亦无累。去住任优悠，死生不二义。打破这重关，才获居山计。

答许九环居士偈君如毗耶叟说法，狮子吼，富贵了空花，功名若堕缶，两两不成双，三三一如九。吾岂真文殊良缘，亦非偶道本出常情，德业持来久，言言见谛真，字字不失守，欲步步不前，聊赓韵以后，推开不二门，掣断纲宗纽，只用一默心，杜绝群英口。想依愿力来，一见如故友，不弄雪峰蛇，不唤子胡狗，握手逍遥游，漫看溪山走，踏断古路头，已出这窠臼。卧病一室中，机用恁唧溜，命徒问疾来，香饭曾借否？

尝闻象王鸣，惊起泥牛，吼狼忙扑，帝钟抛出，破沙缶玄机，落落来兼带如如，九万化繇端倪，混沌变奇偶，物类咸幻然，天地曷长久，道即心目间，德越离微，守无形本无影，有前始有后，居士识纲宗，老汉揭领纽，浩浩风雷舌，滔滔河海口，一方已白眉，千古成良友，剔脱赖金仙，俯视愍刍狗，嗟嗟逐风尘，碌碌如云走，已踏彻底源，掀翻圣凡臼，钦哉洞然明个里，真唧溜篝灯诵瑶篇，聊酬谁可否。

云岩偈龙池一片云，化作巉岩石，独立万层巅，令人看奇绝，几欲飞去。来清风笑，无翊月出，湖波光天，连山影碧。其间学道人，逍遥定中出，玄言留硕玟，光阴宜自惜。曾登彼岸来，浊累顿超逸，莫作云岩看，宇宙可一息。

答顾九畴太史色空四偈捏碎太虚空，万象绝行踪。灵明这一点，火焰飞大鹏。

眼听声最好，耳观色自皎。一念绝思量，谁拙复谁巧？

色不自色，色空不自空，空乾坤一只眼，那辨是蛇龙。

月色和云白，松风带露寒。法空无背面，仔细好生观。

和青松禅师栽松偈带雪以栽培，春来长青草。何年得乘阴？我老，他不老。

闻驴鸣偈忽闻驴子叫，惊起当人笑。万别与千差，非声非色闹。

和汪居士拽石偈残劫遗来一怪石，用尽檀那娘生力，掀翻掷向无何乡，才得方圆平坦。直宽宽漫漫，任云游；卓卓巍巍，正基得咥。善财参处，即此境。楼阁门开，见弥勒。

随喜放生偈诸佛本是众生性，众生即是诸佛体。佛种从缘性即空，生繇迷悟体无止，故说三坚无为法，修持定慧戒为始。众生能持，未能持，当随放生利益喜。如人欲行千万里，须从一步而起趾。众生相状各不同，护生之心心无二，痛痒与我一般知，宁不哀怜？方便彼不息贪嗔，异类生一念慈悲，真佛子。无边蠢动悉含灵，只因活己令他死，安忍欺灵损彼身，滋我无明幻口体幻体浮脆，谁得坚？百年欢乐电光耳，生死无常瞬息闲。前路升沉难保己，改头换面一迷心，谁识我兮谁识你？推己临崖畏死心，及物穷源安肯弛。窃念多生父母，亲苦恼绻恋轮回里，出溺水陆空行中，万死万生乌停止。复念化身菩萨众，智能托类相救济。寂然无苦无乐中，现乎有苦有乐事。凡夫五眼未圆明，不觉那窥圣凡体，解达性本具天真，了然生佛无彼此，头头返照平等观，物物一真法界耳。须知一期果报完，是因是果无差尔。云岩破衲修道人，挥毫所书语如是。

山中四威仪偈山中行，杖头触处冻云深，铁鞋踏破千峰顶，不用回头恋碧。

山中住，几番寒暑侵不去，风光自足。四时天，着意寻他无觅处。

山中坐，几度白云空自过，孤灯圆月照松房，觉了死生之事大。

山中卧经年，缩脚岩龛破。梦里常怀法济人，觉后依然贪懒惰。

和真净老人云居颂绝顶云居，北斗齐。云庵老汉最先提：「凡情莫测，大机用。才露锋芒，已涉泥。」

绝顶云居，北斗齐出。头天外，始应提道人。活计原无著，好似青莲出水泥。

绝顶云居，北斗齐虚空，突出露全提，群峰叠叠，高低应无限。人▆杖带泥。

绝顶云居，北斗齐。电光影里，以持提明。超日月，乾坤净。拟议将来，三尺泥。

绝顶云居，北斗齐。几人到此？个中提云收雾卷，天空阔。开眼缘何？脚踏泥。

和普明禅师牧牛图颂水云渺渺，乱声哮，密密寻踪路，更遥，昼夜风霜，不知处，恐伊相犯，别家苗(未牧)才获绳头，把鼻穿，谩将痛处更加鞭。也知乡井迢迢远，拽转头来，着力牵(初谓)不从他性，远驱驰，寸步提持，漫漫随。几度黑风，吹湿雨，通身泥水，总忘疲(受制)蓦地忘机，自转头，悄然性气已调柔。山中水草，了知足，不用迟疑，在外留(回首)闲放林间，与水边横骑短笛，任悠然。归来一带烟霞晚，潇洒歌谣不假牵(驯伏)出入无栏，心自如。拟思量处，更犹拘。满怀风月，人牛稳，鞭索俱忘。乐有余(无碍)野岸溪湾，花柳中一环山水，翠林茸，逍遥快活，无求也。软草为毡，睡兴浓(任运)拶到忘怀，混沌中千山一色，绝相同。风光不觉，人牛处，任运腾腾，西复东(相言)不须收放，得安闲脱略，寻常顾盻间，散步谩归，明月下，踏翻从上两重开(独照)人牛处处竟无踪，新月孤悬万象空。借问归源端的旨，枯椿春到绿丛丛(双泯)本来面目颂这个本来面，大千随处见，疑拟欲承当，太虚生闪电，追之不得，停挽之以何转，逍遥出世间，世间惟此善问，渠渠不知，咄渠渠又现，堪嗟捉影人，岂识伊真面？云岩老头陀笑指个方便。

僧请益沩山有句无句颂狼狈相扶，走始成。舌头无骨，最相亲。乾坤不获三光照，有眼人人暗里行。暗里行，涉途程。可怜无据，奴郎者转使沩山笑，更新。

因众呈颂不惬复示一箭双雕，得得新，分明全露法王身。寻言逐句，支离者，依约云山赘赏音。漫赏音，独沉吟。一一针锥须彻骨，个里原无半点尘。咄！

又颂纲宗总握，句无偏着；着分明，已现前。个里岂容声色转？钻研不到，更加鞭。灼然一笑，传千古。幸有知音，只眼观。拨转机关，全体露。大千沙界，掌中看。

赵州八十罢参颂疏逸无拘，超出群天。涯踏遍，若风云举头天外，谁知已收拾双趺，懒去寻。懒去寻到家，原不涉途程。溪声山色，依然旧轮劫，何曾有二人。

洞山与密师伯访龙山颂隐隐云山知几重？无心黄叶出溪东。沿流直上寻踪迹，响答如雷应谷空。宾主机关总奇绝，乾坤坐断更藏锋。住庵临访皆堪羡，留与人间作范宗。

阅《楚石禅师鱼篮观音赞》：篮不见鱼，通身是眼。眼若有见，如鱼堕篮。见不见，离闻非闻。灭善哉，大士常现娑婆。颂云：

眼在见中，耳在闻中。达得此旨，当下心空，闻见不二，处处皆宗。

法被颂当机一着，那许摸索？信手拈来，笊篱、木杓，咄！眼目定动，是犹迟万里。天边飞一鹗。