天隐和尚语录卷十
天隐和尚语录卷十
嗣法门人通问等编颂古举临济三玄三要。
颂云。
第一玄一字不加画分明是个贼咄咄咄咄处且最毒第二玄快手何曾先撒沙井撒土露露露露出娘生裤第三玄一曲江村岸风月随时看收收收收去个中流第一要蓦地忽一笑笑倒须菩提搀起迦叶老第二要袖里个金圈拈出是茎草瞬目牛吞了第三要伸缩谁能照只手握双拳打得虚空叫又举三玄。
颂云。
第一玄不磨古镜已多年光吞万象无痕迹雨打风吹不值钱第二玄千奇万妙在言前一擒一纵分明处着着拈来绝正偏第三玄眼上眉毛尖又尖从教剔起人人荐切莫迟疑落二三举临济四喝。
颂云。
金刚宝剑，倚天寒。喝下分明，邪正看。拟议直教，心胆丧。锋铓才犯，髑髅干。
金毛踞地，露全威；哮吼从他，百兽危。电卷风驰，山岳裂；管教声动，震如雷。
探竿影草，露锋铓，真伪何曾得掩藏？喝里如同明镜现，自分妍丑，见乖张。
一喝全收，万喝宗。几人悟得？到心空，诸方错。有商量者，莫待临机落下风。
一喝不作，一喝用，探竿影草，随处弄。若是金毛狮子儿，翻掷之机，风雷动(总颂)举临济四照用。
颂云。
电光影里见，尤难及至，针锥转不堪。若得英灵狮子子，掷机用在照先前。
白棒临头，杀活机，转身吐气，见迟迟，丝纶漫掷，钩头饵，任尔风波，柄已持。
和声便打，绝商量。明月清风，岂覆藏？若是祖师门下客，通身拶碎也承当。
或时风雨，或时晴。果尔知音，不用听。堪笑时人无理会，错将孤境向人吟。
举临济四宾主。
颂云。
宾中宾，绿水青山向外寻，只因未具参方眼，纵遇知音不识人。
宾中主，四海遨游，无所倚，回头却望故乡关。及至归来，两目瞽。
主中宾应机接物，莫沉吟，打风打雨，天然在，无论高低，一样平。
主中主坐断乾坤，令行矣。何须要假库中刀？太平不用将军致。
杖藜行处，万峰低。勘破诸方狮子皮，收拾蒲团叠双足。免教空费老婆痴(宾看主)入廛垂手，吾家事。种草须教，百劫来个里一些凑不着。面前犹隔万重台(主看宾)蓦劄相逢，曲调高，知音不用更推敲。横行直入千峰外，老远归来不惮劳(主看主)水中捞月，妄心高，却被舟人又刻刀。孤负己灵，何日醒？可怜宾主转，徒劳(宾看宾)举临济四料简。
颂云。
有时夺人，不夺境。盖覆将来，风雷阵。若然不透这重关，犹隔烟云千万岭。
有时夺境不夺人，轻轻拨去眼中尘，从斯剔起眉毛也，抛掷大千没处寻。
有时人境两俱夺，白棒临头，天地黑，转身无路，暗惭惶，打失娘生面，方彻。
有时人境俱不夺，权实并行，非一橛。四海遨游，未识伊，而今点出家常诀。
举云门三句。
颂云。
函盖乾坤，体自然；个中原，不着毫端。虚空一口能吞尽，放出三千及大千。
截断众流，非解悟何容拟议？落言诠，饶他佛祖亲传受，到此还须用铁鞭。
随波逐浪，趁风游月，下垂钩，放小舟。识得句中消息，子回头，不住在中流。
举古意句四。
颂云。
有时意到，句不到。月隐云中，难普照。森罗万象，乱如麻。指点乌能，得分晓。
有时句到意不到，攒华簇锦，无边表。撞着无位老真人，拶破不直一茎草。
有时意句两俱到，坐断乾坤，光晃曜，拈来一字足为奇，物物头头，随处了。
有时意句俱不到，扶墙摸壁，向外讨，蓦然撞着自家底，方始知羞免颠倒。
机缘师掩关岭南，顾九畴太史访问：“如何是夺人不夺境？”师云：“白云封我圆光户，恰似无人坐室中。”如何是夺境不夺人？师云：“风送白云归洞去，只留一个野僧闲。”如何是人境两俱夺？师云：“了知四大原非我，白云聚散本无踪。”如何是人境俱不夺？师云：“几度白云来伴我，就里和衣带月眠。
僧参云：“某甲如今看十方世界总是一条拄杖。”师笑云：“十方世界总是一条拄杖。”拍椅子云：“我这椅子也是你拄杖。”云：“是。”师云：“被老僧坐却时，汝作么生？”僧拟开口，师振声一喝。僧拟议，师云：“苍天。
僧问：“古人如何得出世？”师云：“你见过古人那？”云：“和尚瞒某甲。”师云：“是汝瞒我。”云：“某甲曾问幻也和尚，他说古人不挂一丝毫。”师云：“你信得过么？”云：“信。”师云：“岂不是汝瞒我？”僧作礼。师云：“你向后那里住？”云：“随缘住山去。”师云：“古人道‘山不是山’，你向那里去住？”僧拟开口，师振声一喝。僧云：“既‘山不是山’，和尚向什么处住？”师云：“拄杖在手，好与三十棒。
普门领众访师，茶次，门云：“如何不吃茶？”师云：“吃。”门云：“你没有。”师举茶瓯示之，门云：“这是我底。”师以茶蓦面泼，云：“是你底，是我底。”门无语。斋罢，门云：“世间人如放鹞子，见风势大，不要放。”师云：“不然。”门云：“怎么不然？”师云：“设若放起时，风大如何？”门云：“了。”师云：“亦不然。”门云：“怎么不然？”师云：“何不道收起索子？”门又无语。
一居士家壁上贴「戒杀」二字，下竖刀杖。有僧问士云：「既戒杀，何故又畜杀生之具？」士云：「此非杀生之具，杀人之具也。」其僧不肯。士乞师代一转语。师云：「唤作杀生之具，入地狱如箭射。」士喜跃稽首。
僧参师云：“你寻常作什么？”云：“提谁字？”师云：“我这里谁字也无。”僧云：“和尚谁字也不立。”师云：“又恁么去也。
僧问：“生死不明，乞师开示。”师云：“我也不明。”云：“愿和尚慈悲。”师云：“你将生死来，我为你开示。”云：“生不知来处，死不知去处，岂非生死？”师云：“又道不明。”僧礼拜。
僧问：“作家相见事如何？”师云：“谁是作家？”僧拟开口，师与一掌。僧复拟进语，师震声一喝。僧礼拜，师搊住云：“会得礼拜，会不得礼拜。”僧无语，师拓开云：“虚头汉。
僧参师问：“甚处来？”云：“云门来。”师云：“我闻云门安五百单，是否？”云：“是。”师云：“你在五百单内，五百单外？”云：“在五百单内。”师云：“既在五百单内，你来那边缺了。”云：“这边却不缺。”师呵呵大笑。
知有问：“如何是夺人不夺境？”师云：“空山无有人，唯是水流声。”如何是夺境不夺人？师云：“独步单瓢杖，千山绝点尘。”如何是人境两俱夺？师云：“默坐空王殿，灯残月更沉。”如何是人境俱不夺？师云：“阇黎问话处，足下是云岑。”有礼拜。
一尼初出家，师问云：“为什么出家？”尼云：“为自身。”师云：“为自身，何得弃了老公？”尼云：“云中影子。”师将双手抛后，云：“更道来。”尼云：“心不思念不动。”师云：“心不思念不动，谁着你说？”尼便喝。师云：“千喝万喝后如何？”尼罔措，师打出。
慧法主讲八识规矩，师问云：“闻汝精八识义，是否？”主云：“是。”师云：“六祖大师道：‘大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。’五、八、六、七果因转，但转其名，无寔性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。只如大圆镜，唯在第八识上显，是总显。”主云：“第八识显。”师云：“即今除却你眼、耳、鼻、舌、身、意六识，大圆镜在什么处转？”主拟开口，师摇手云：“不是，不是。”主无语。
僧问：「如何是宾中宾？」师云：「看月随流水。」如何是宾中主？师云：「岩岑独步来。」如何是主中宾？师云：「坐下白云深。」如何是主中主？师云：「虎豁生头角。」僧礼拜。
普闻参问：“万里浮云成一片，磬山声遍，是如何？”师打一下。闻云：“恁么则风归野岳，水面波生。”师又打。闻伫思。师云：“会么？”闻展两手。师大笑。次日求名起号，师更普闻号。闻云：“既是普闻，还有什么不到处？”师云：“今日事，作么生？”闻云：“重川碧落，天开晓，野老讴歌惜寸阴。”师嘘一声。闻拟议。师云：“礼拜著。”闻云：“剑号巨阙，珠称夜光。”师展两手。闻礼拜云：“信受奉行。”一日冒雨到问磬山佛法，即不问拖泥带水事，如何？师垂拂云：“者是汝分中事。”阳踼拂子。师云：“再犯不容。”闻礼拜。
僧问：“如何是观音入理之门？”师以拄杖敲庭柱，顾视僧云：“闻么？”云：“闻。”师云：“这便是观音入理之门。”僧无语。师云：“会么？”云：“不会。”师云：“识得不会更好。
僧问：“如何是体中旨？”师云：“一尘不染。”如何是用中旨？师云：“运水搬柴。”如何是句中旨？师云：“大虫吞却虚空耳。”如何是玄中旨？师云：“石女披襟携小子。”如何是旨中旨？师喝一喝，云：“言外已知归不用，频频举。
僧参问遮一着子，人人本具，个个不无，因甚有种种差别？师云：你见那里是差别处？云：也有吃棒底，也有不吃棒底。师展手云：棒在那里？僧礼拜。
直方参问：「无梦无想，无见无闻，正睡着时，主人公在甚么处？」师云：「知！」无梦无想，无见无闻。聻云：「不会。」师云：「不会最亲切。」直礼拜。
问皓月常明，为甚么偏多圆少？师云：时序不同。问长江可竭，为什么渊底难穷？师云：探竿短，在。问四大本空，为什么饥寒难忍？师云：急救去。问草木无情，为甚么花开花落？师云：莫作两橛。会进云：四处已蒙师指示，言前一句是如何？师云：礼拜着。
尼参问：“如何是大事因缘？”师竖起如意，云：“会么？”尼云：“不会。”师云：“唯此一事实，余二则非真。”云：“如何是唯此一事实？”师复竖起如意，尼云：“实不会。”师云：“参取去。
慧生居士问：「如何是格物？」师拈香炉云：「会么？」士云：「不会。」师云：「昔日张无垢问大慧云：『如何是格物？』慧云：「汝但知格物，而不知物格。」无垢便悟去。士云：「如何是物格？」师云：「若无物格，争能格物。
山茨侍次，师举四藏锋句问云：“如何是就理藏锋？”茨云：“梁皇殿上，道不识。”如何是就事藏锋？云：“今朝雨落地不干。”如何是理事俱藏锋？云：“行不出户，坐不当轩。”如何是俱不涉理事藏锋？云：“八角磨盘空里走。”师云：“此四转语，足继先觉。虽然，也是搕七搭八。
僧问：「如何是临济旨？」师云：「怒雷掩耳。」如何是沩仰旨？师云：「光含秋月。」如何是法眼旨？师云：「千山独露。」如何是曹洞旨？师云：「万派朝源。」如何是云门旨？师云：「乾坤坐断。
僧问临济大师：“道第一句中荐得，堪与佛祖为师，如何是第一句？”师云：“觌面春风，和气眉分八字，纵横。”进云：“第二句中荐得，堪与人天为师，如何是第二句？”师云：“揭开云里月，休向暗中行。”进云：“第三句中荐得，自救不了，如何是第三句？”师云：“言中有响，知归不免，借他家路。
箬庵入室，呈颂云：“千玄万妙，隔重重，个里无私，总不容。一种没弦琴上曲，寒崖吹落五更风。”师接览云：“玄妙即不问，汝如何是？不隔底句。”庵拟开口，师便打。复示颂云：“千波万浪隔重重，识得源头处处通。根境脱然全体用，拈来物物始从容。
章格庵居士问：“如何是格物道理？”师以扇击禅床，云：“会么？”士云：“不会。”师云：“不会，将甚么做文字？”士陈注文。师云：“这是朱子底格物，如何是居士底格物？”士无语。一日入山访师，复问云：“如何是格物底至理？”师以拄杖敲松树，云：“会么？”士云：“莫便是香严击竹意？”师便打，士一笑。师收拄杖，亦笑。
圣净侍师次，师举九峰不肯首座话，问云：“为甚么当时九峰不肯首座？”净云：“某甲若在九峰处会，则知首座未是。”师云：“你离却九峰道一转语看。”净云：“若道得一转语，亦落九峰位下。”师震威一喝，净礼拜。
省庵看经次，师召至法堂，指石磉云：“今日这个与你说法了也。”僧云：“未审说甚么？”法师云：“天地同根，万物一体，会么？”云：“不会。”师顾箬庵云：“你代得他一转语么？”庵云：“某若作省庵，便礼石磉三拜。”师云：“恁么许汝看得经。
山茨请益三玄三要，问如何是第一玄？师云：坐却白云，终不妙。如何是第二玄？师云：拈过案山来，与你道。如何是第三玄？师云：露柱沿街走，灯笼笑满腮。进云：三玄已蒙师指示，三要乞师再垂慈。如何是第一要？师云：铁牛横古路。如何是第二要？师云：撞倒须弥峰。如何是第三要？师云：金鞭打入藕丝窍。茨礼拜。
僧问：“十方世界是沙门一只眼，父母未生前，眼在甚么处？”师良久，僧无语。师拈拂子，僧云：“这是拂子。”师云：“汝只见拂子，且不见眼。
僧琇石参礼起，打一圆相。师云：“这瞎汉！”石便喝。师亦喝。石云：“恁么则石磬音嘹喨，聋人耳更闻。”师云：“看脚下！”石又喝。师拈棒，石便礼拜。
僧问玄沙道用处不换机如何是用处不换机师举茶瓯云这个只好吃茶。
僧问：“山河大地尽世界，是父母未生前本来面目如何？”师云：“汝转山河大地作自己则易，转自己作山河大地则难。”僧云：“山河大地尽是自己，何处更着自己？”师击案云：“我打这里，你却不痛；我打你，却痛。你作么生会？”僧无语。师云：“参。
箬庵问：“疑情不起时，如何？”师云：“汝见甚么道理？”进云：“言一物即不似。”师云：“又疑个什么？”进云：“古人道‘似镜长明’，唤什么作镜？”师云：“真常流注。”进云：“这是学人疑情边事。”师云：“你还见镜中有物么？”进云：“镜中既无物，为甚么打破镜？”师云：“为无一物。”进云：“打破镜来时，如何？”师云：“处处无踪迹。”进云：“古人为甚么又拈捶竖拂？”师云：“处处无踪迹。”庵便礼拜。
僧问曹山：“送裤与庵主，话如何是娘生裤？”师举足示之。进云：“娘未生时如何？”师云：“汝在未生时问来。
僧问：“如何是法身边事？”师云：“黑漆桶。”如何是法身？师云：“烂东瓜。”如何是法身向上事？师云：“三家村里洒帘子。”如何是出格句？师云：“独脚蟹。
僧问：“如何是理藏锋？”师云：“虚空扑落地。”如何是事藏锋？师云：“湖州萝卜，宣州姜。”如何是理事藏锋？师云：“有水皆涵月，无花不带春。”如何是俱不涉理事藏锋？师云：“无手人行拳。
僧问古人道既是师子儿为什么被文殊骑师云理能伏人。
僧结破地狱印，呈师问云：「舌印、心三处俱用红色，哩字如何？一处放光，乞和尚说破。」师云：「放下印子，与汝道。」僧放开手，云：「如何得破？」师云：「破了也。
僧参问：「唤作一物即触，不唤作一物即背，时如何？」师云：「汝唤什么作物？」僧云：「目前法法。」师云：「触。」僧不进语，师云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「背。」僧无语，师云：「吃茶去。
僧问生灭灭已寂灭为乐如何是寂灭师云今朝雨落阶前湿。
僧参问万法归一，佛殿前露柱归向什么处？师云：「你将露柱来，我与你归。」僧云：「不会。」师云：「不会恰好。」僧沉吟，师与一掌。僧无语，师良久云：「道道。」僧又无语。
僧问「如何是函盖乾坤句」？师云「吞吐虚空」。如何是截断众流句？师以拄杖画一画云「吽」。如何是随波逐浪句？师云「水上揾葫芦。
僧问虎以肉为命为甚不食其子师云有爱在。
僧问：「如何是先照后用？」师云：「汝多少年纪？」如何是先用后照？师云：「放你三十棒。」如何是照用同时？师顾僧一喝。如何是照用不同时？师全身靠倒禅床。
僧问：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，意旨如何？」师云：「恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。」僧云：「如何是恁么？」师向下两步云：「如何是不恁么？」师复向上两步云：「如何是恁么不恁么？」师据坐，僧礼拜。
僧竖拳问云：“请问和尚，这个是缘会，如何是性空？”师云：“我道是性空，不是缘会。”僧云：“争奈有这个在？”师蓦头一棒，僧无语。师云：“立地死汉。
僧问如何是临济大师面目师顾视云瞎汉僧云请和尚别道师震声一喝。
僧问：「如何是第一玄？」师以手打圆相。「如何是第二玄？」师云：「妙句不能传。」「如何是第三玄？」师云：「其中绝正偏。
问如何是第一要？师云：月出长空笑。如何是第二要？师云：雨打松梢叫。如何是第三要？师云：木人鼓掌，顶门眼开。
箬庵呈颂末云：夜半露柱相逢，横吹无孔铁笛。师览毕问云：「露柱还有口么？」庵云：「炽然常说。」师云：「也则道得一半。」庵云：「和尚又如何？」师云：「此问复何来？」庵于言下有省。次日入室呈似师云：「汝见处作么生？」庵云：「直下如团火相似。」师云：「不得烧却眉毛。」庵便喝。师云：「烧却了也。」庵云：「看这老汉一场败阙。」便出。
僧问：“如何是法身边事？”师云：“开口便错。”进云：“如何是法身？”师云：“动念即乖。”进云：“如何是法身向上事？”师竖起拳。进云：“如何是出格句？”师云：“挂角羚羊。
僧参问：「踏破千峰，来请师指示。」师云：「既踏破千峰，你向那里下脚？」僧云：「今日亲到磬山。」师云：「磬山是山，不是山。」僧云：「踏破了也。」师震声一喝，僧礼拜。
僧问：「月白风清时如何？」师云：「凉飕飕地。」僧云：「请和尚别转一语。」师云：「再问来。」僧云：「月白风清时如何？」师云：「凉飕飕地。
僧问大千和尚三关语云：「山中猛虎，以肉为食，云何不食其子？」师云：「是亲必顾。」问虚空无向背，云何有东西南北？师云：「切忌回头转脑。」问：「饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，那个是最初父母？」师云：「养子方知。
僧问：“华开碧岫，山妆面；月印寒潭，水画眉。即不问，如何是本来面目？”师云：“直下看。”僧云：“看破了也。”师云：“看破个甚么？”僧便喝，师便打。僧礼拜。
僧问：「如何是句到意不到？」师云：「言言见谛，步步迷踪。」如何是意到句不到？师云：「只在舌尖头，尽力吐不出。」如何是意句俱到？师云：「有时独倚庭栏上，闲看梅开三五枝。」如何是意句俱不到？师云：「落花流水去，空负浪游人。
栖莲问某甲途中得个消息，呈似和尚。师云：“试道看。”莲云：“踏破澄江，一回摸鼻。”师云：“摸后如何？”云：“通身洪汗，冷如冰。”师云：“未在，更道。”莲喝一喝，师便打。
僧问「如何是黑白未分时事」？师云「你未开口时如何」？僧拟议，师便打。僧云「分后如何」？师复打。
僧问如何是某甲安身立命处师云你从那里来僧拟议师便喝。
僧问世尊明星意旨如何师云黑里白。
僧问百尺竿头如何进步师云向后看僧云某甲不会师云近前来僧无语。
僧问：“做工夫，如何是下手处？”师直视云：“穿衣吃饭，屙矢放尿，还信得及么？”僧云：“信得及。”时如何？师云：“信得及，当下是。”僧拟议，师云：“拟议即差。”僧礼拜，师震声云：“还我信得及底句来！”僧无语，师云：“却信不及在。
同云问：“如何是接物利生？”句师云：“你近前来，向汝道！”云拟进，师便打。云礼拜：“云恁么则恩大难酬。”师云：“向后看。”云：“向后又作么生？”师云：“接物利生。
印干一日有省，入室呈偈云：「父母未生前，本来无一物，通身是口兮，向人说不出。」师云：「既通身是口，你身子在甚么处？」云：「没藏身处。」师云：「你口聻？」云：「口亦了不可得。」师云：「二俱不可得，毕竟作么生？」云：「却请和尚道。」师便喝，干礼拜。师示偈云：「看得身心一物无，此中端的不糊涂，当阳一喝能担荷，道在目前何所图。
僧问：“如何是佛眼法眼？”师举拂示云：“你唤作拂子不？唤作拂子。”云：“总不要。”师云：“蹉过佛眼法眼了也。”云：“也无藏处。”师云：“明知你按着死蛇头。”进云：“活处又从那里来？”师云：“待死蛇头发现始得。
僧问：「大地一只牛，未审鼻孔在甚么处？」师云：「在你眼里。」僧云：「和尚被某甲牵。」师云：「穿却你眼睛了也。
林玹问古人十智同真，请师曲垂方便。师云：老僧今日劳倦，云乞师不吝。师云：试问看。云：千形揉杂，万象森罗，作么生同一质？师云：不用巧安排。云：会权归实，而五千退席；拈花别传，而百万迟疑，作么生同大事？师云：迷悟同源。云：此坐彼立之不一，太孤太奢之各殊，作么生总同参？师云：高低普应。云：人心之不同，犹如人面，作么生同真志？师云：曲不藏直。云：南人恶热，北人畏寒，作么生同遍普？师云：寒时寒杀你，热时热杀你。云：黄菊经霜绽，红叶趁风飘，作么生同具足？师云：枯者从他枯，茂者从他茂。云：一家欢喜一家忧，作么生同得失？师云：出得得失来，与你道。云：揖让而鸟兽咸若，征诛而血流漂杵，作么生同生杀？师云：仁者能好人，能恶人。云：百舌千声殊，唇异口，作么生同音吼？师云：未开口时，其声如雷。云：各家门，各家户，作么生同得入？师云：知出便知入。云：十智已蒙师指示，汾阳当时说到这里，舌头拖着地，和尚还肯道，与甚么人同得入？师云：东村王大姐。云：与阿谁同音吼？师便喝。云：作么生是同生杀？师云：好与三十棒。云：甚么物同得失？师云：拄杖子今日跳。云：阿那个同具足？师云：石敢当。云：是甚么同遍普？师云：夜半正明。云：何人同真志？师云：波斯嚼铁。云：孰能总同参？师云：山河大地。云：那个同大事？师云：孟八郎汉。云：何物同一质？师云：脚下草鞋。云：恁么则澄潭不碍蛟龙舞，笑杀看椿摇橹人。师云：一轮明月照万影，碧潭空林。云：个中能有几人知？便礼拜。
僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“野渡无人，舟自横。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“打破蔡州城。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“一人发真，归源，十方世界悉皆消殒。”进云：“如何是人境俱不夺？”师以拂指云：“目前是甚么？”僧礼拜。
直方问如何是一喝？不作一喝？用师笑云：你气急那！直云不会。师云：岂不闻古人以一喝分五教乎？直释然。随问云：昔日临济问黄檗，佛法的的大意，为什么不喝？便棒。师云：你作棒会么？直云未审作什么会？师云：你作喝会么？直便出。师云：且缓着！直转身呈颂云：一喝如珠处处圆，千差万别一时全。痴人不解先宗旨，徒把虚空乱凿穿。师震声一喝，直便礼拜。
同云入室，云：“某甲得个歇处。”呈偈云：“闪烁红光影，吾身觉自轻。古今无变易，元来没处寻。”师云：“既没处寻，又道得个歇处。”进云：“古今无变易。”师云：“即今聻。”云：“便喝。”师便打。
僧问客散堂空，为什么宾主历然？师云：那里得这个消息？问：佛真法身，犹如虚空，虚空脱落尽，法身在什么处？师云：触着动着。问：除却穿衣吃饭外，如何是法身向上事？师云：切忌迷头认影。问：末后一着，始到牢关，如何是牢关？师云：打破来与汝相见。问：戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，既是声色未彰，睹闻个什么？师云：切忌死水里浸杀。问：虚空生我心内，犹如片云点太清里，为复世尊在虚空内，虚空外？师云：内外且置，捏碎虚空，即向汝道。问：遍界是个火坑，得何三昧不被烧却？师云：看取眉毛。
僧问从言：“荐得相应疾，就体消停得力迟，如何？”是从言：“荐得师竖拂子。”云：“你还识得么？”僧云：“遍界不曾藏。”师云：“你向那里安身立命？”僧云：“黄莺啼处百花香。”师打一拂云：“打落枝头时如何？”僧无语。
众僧参礼辞去。一僧问云：“临行一句，请和尚道。”师指门外云：“脚踏实地去。”又僧问：“出山一路如何去？”师云：“春风满面去。”又僧礼拜问：“知有底人如何保任？”师抚僧背云：“第三句语，却不与你道。”僧礼谢。
僧问：“山岳倾颓，为甚烟霞不散？”师云：“舍大恋小。”僧云：“独临玉镜，云何眉目不睹？”师云：“打破镜来相见。
振宗呈见云：“某今二载，并无一疑。伏望慈悲，盘桓入室。”师云：“汝既不疑，又盘桓个甚么？”进云：“工夫上不疑，公案上有盘桓处。”师云：“不是，不是。”宗无语。师云：“我看你一肚子疑。”进云：“实不疑。”师云：“切忌坐在不疑之地。”进云：“不疑尚不可得，何坐之有？”师笑云：“又问他作甚么？”进云：“不问，焉知不疑？”师云：“又坐也。”宗又无语。师云：“直须究竟始得。”宗礼拜。
僧问尽大地是一个眼睛为甚么隔窗不见师云触瞎眼睛相见。
僧参云：学人未到磬山，先吃棒了也。师云：空头禅和。进云：再求和尚赐棒。师云：老僧无这闲气力。
僧问赵州：“当时眠在雪里，叫僧相救，请和尚代一转语。”师云：“老僧若在，还他一踏。”进云：“那僧眠下，赵州便起。”且道：“赵州救此僧，此僧救赵州。”师云：“你道，你与我说，我与你说。”僧礼拜。师云：“放你三十棒。
无文一日有省，呈偈云：“父母未生前，从来元不欠，直下便承当，何尝隔条线？如日处虚空，雪花常片片，动静浑然一，法法头头现。”师接览毕，云：“离却遮个，道将一句来。”文拟对，师劈面便掌，文礼拜。
慈门讲主问和尚有甚方便令学人得进一步？师云：你昨日同那个来？主无语。师指侍者者，云：你昨日同那个来？主拟开口，师便以手掩其口。主顾者云：他传错了语。师云：他不错，是你错。主无语。师云：错。
僧问：「四大分张，眼光落地，在何处安身立命？」师云：「你即今在什么处安身立命？」云：「十二时中，如何用心？」师云：「无心可用。」僧复拟语，师连打两掌。
僧问：“无梦、无想、无见、无闻，主人翁在什么处？”师云：“你即今是梦、是想、是见、是闻。”僧无语。师云：“青天白日。”僧云：“毕竟作么生？”师震声一喝。
百讷问：“学人闻板声，如在水晶宫里，为什么捞摸不着？”师云：“更进一步，始得。”云：“进步后如何？”师云：“步步踏着实地。”云：“如何保任？”师云：“古人道，一翳在眼，空花乱坠。这里会得，许你得个大解脱去。”云：“这里会得，亦是空花。”偶有客至，师云：“去。”讷便出。
僧问当时，云门使僧问雪峰：“云项下铁枷，何不脱却，乞和尚代？”雪峰一转语，师云：“你那里得见铁枷来？”僧云：“在这里。”师云：“枷了也。”僧无语，师云：“何不进语？”僧云：“枷在什么处？”师云：“好，与三十棒。
清辨问：“一尘不立时，如何？”师云：“直须打破。”云：“若打破，又是尘耶？”师云：“一翳在目。”清礼拜。师示偈云：“一尘不立，犹窠臼；到得心空，空亦空。二十空门空不住，大千沙界绝罗笼。
僧问：「如何是明头？合暗头？」合师云：「一字不加。」点云：「如何不加？」点师云：「明头也合，暗头也合。」云：「离却明暗外，请和尚道一句。」师云：「老僧到这里，气急杀人。
严轹居士参师云：「久闻居士笃信此事。」士云：「和尚唤什么作此事？」师劈面一拂。士云：「久向和尚有此机要。」师云：「你还要第二杓恶水那？」士礼拜。少顷又入室，师云：「今时人乱做者多，若论此事，须当究己。己事既明，然后造差别智。」士云：「恁么说话，弟子疑和尚也。」师云：「只恐你不疑。
澄江请师不赴，林玹破关来见，师叉手云：“狂儿国土，父不容过，遮个峰头，还是老汉住处么？”师云：“你且站下脚，我与你道。”林掀倒香案便出，师高声云：“将拄杖来。”林遥应云：“剑去久矣。
火头问某不晓修行，乞和尚指条径路。师云：烧火须横了柴，搂空了肚。复拟进问，师云：不要拈一，放一。
僧问：“求和尚指示向上工夫。”师高声云：“向上有什么工夫？”僧云：“即今事如何？”师云：“向下看。
僧问求和尚慈悲一言之下令某得悟正因师云除却偷心无不是正因。
居士问一物无依时如何师云你步步踏在甚么处士便喝师云有依了也士无语。
僧问祖祖相传如何分付师云赤手条条。
僧问：“父母未生前与生后一般，教某甲疑个甚么？”师云：“既是一般，为甚有生前生后？”僧拟开口，师以手掩住，僧无语。
僧问：“如何是得意忘言之旨？”师云：“拈却话头来。”进云：“重阳九日，菊花新。”师云：“未到这时节。”在僧无语，师便喝。
僧参云：“学人拾得一双破草鞋，未曾呈似人，今日特来见和尚。”师云：“将来看。”云：“从来不假借。”师云：“难道？”云：“莫怪学人悭吝。”便礼拜。师云：“露丑了也。
僧问千差万别则不问归家一句是如何师云你还穿草鞋么。
僧参云：“久慕道风，今日得见。”和尚师高声云：“喏。”僧云：“三乘十二分教则不问，当阳一句，请师直指。”师竖起拂子，僧礼拜。师云：“你那里来？”云：“今日得到磬山。”师云：“犹是遮边底事，那边事作么生？”僧无语。
僧问：“忽然打破砂锅，露出家常茶饭时如何？”师云：“吞又吞不得，吐又吐不得。”僧拟议，师云：“着。
僧问：「明明百草头，明明祖师意，如何是百草头？」师拈起案上笔，进云：「如何是祖师意？」师掷笔视之，进云：「空生大觉中，如海一沤发，为甚又道虚空也须吃棒？」师云：「你见大觉么。
僧问：「热则随热，寒则随寒，人人有遮个为甚么摸不着？」师云：「要摸著作么？」僧拟议，师云：「何不进语？」进云：「摸着后如何？」师云：「热亦得，寒亦得。
僧问：“十方薄伽梵，一路涅槃门，如何是路头？”师云：“掉转头看。”进云：“行脚不遇人时如何？”师云：“当面蹉过。”进云：“万法从心生，心从何处生？”师云：“从那个生。
僧问：“如何是本来面目？”师云：“我不识。”进云：“和尚为甚么不识？”师云：“若识，不是本来面目。”僧礼拜。
僧请益高峰大师：六问，问佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？师答：其力未充。问：大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？师答：杀人刀，活人剑。问：杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？师答：开顶门眼看。问：人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着？师答：踏着则头角生。问：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？师答：将命根来，我与你断。问：尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？师答：你即今站在什么处。
圣净问：「昔日世尊降生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：『天上天下，惟吾独尊。』后又睹明星悟道。若道睹明星处是，则指天指地不是了也；若道指天指地处是，则睹明星又不是了也。若道前后相同，古人又说：『一见不再见』；若道不相同，指天指地与睹明星时，岂有二也？」师答：「是与不是，拈向一边，切忌向迷悟处觅，还知释迦老子为汝彻困么？」问：「女子出定，文殊鸣指一下，罔明亦鸣指一下，二尊宿一般鸣指，为甚么却有出得出不得？未审文殊过在甚处？」师答：「出得出不得，且置。汝遮一问，从那里来？又道有过无过，则三十棒待别时。」问：「古人道：『一人得大机，一人得大用』，如何是大机大用？如何是大机之用？如何是大用之机？」师答：「须知看孔着楔，买帽相头。」问：「举一不得举二，放过一着，落在第二。如何是举一？如何是不得举二？如何是落在第二？」答云：「举一不得举二，切忌错会。如何如何落二落三了也。
僧举陈学宪十七问，乞师答问。渴鹿趁焰，如何得歇？师答：见水即止。问：摩尼珠久埋没尘土中，如何急切觅得？师答：好个客作汉。问：一斩一切断，如何得此利剑？师答：钝置杀人。问：等是水味，有品为第一泉，有品为第二泉，作何剖分？师答：舌在口里。问：黑夜中认贼为子，认子为贼，作何剖断？师答：有智主人，二俱不受。问：家亲作祟，如何处置？师答：识得不为冤。问：的的主人翁，如何得觌面一见？师便喝。问：堪舆家罗经纵横移动，针必指南，是谁作主？师答：拈东捉西。问：家宅是诸人生身活计，见得甚么便肯破家荡宅？师答：恁么也不得，不恁么也不得。问：电光中，良骥瞬息千里，如何得一往追上，揽辔入手？师答：何得甘为下贱。问：大慧云：将八识一刀，凭甚安身立命？师答：你还识得持刀底么？问：胡来胡现，汉来汉现，是镜体，是镜光？师答：犹盻两头在。问：未开口以前，为甚便棒便喝？师答：若唤作棒喝，带累德山临济了也。问：日升月沉，雷轰电掣，山静云间，水流花开，农歌牧唱，妇谇儿嬉，莫非是这个迸现，如何拈向得脚跟下，要用便用？师答：动念即乖。问：修行人多怕去后黑漫漫地，不知现前黑漫漫地更苦，尽说生死事大，不知现前刹那生生死死更切，此际重关一击，如何下手？师答：鸣指一下。问：高峰大师云：大彻底人本脱生死，为甚命根不断？命根既未断，叫做大彻彻底，何事？师答：待汝彻后，即向汝道。问：一句当天八万门，永绝生死，这一句得恁有力？师答：壁立千仞。
僧举笑岩和尚六问乞师答。问：佛未出世，祖未西来，元无佛法世法之名，迥出黑山鬼窟，一句作么生道？师答：头不梳，面不洗，与你相见了也。问：佛既出世，祖已西来，佛法世法相为建立，不犯化门，道将一句来？师答：入水见长人。问：佛生凡圣对待之门，世法佛法名言强立，一切总拈过一边，衲僧本分一句，试且道看？师答：鼻头向下垂。问：人人有一段风光，扑头扑面，因甚全然不识？师答：一回吃水，一回噎。问：个个具有如来智慧辩才，于寻常间语言问答，甚平易，甚不思议，刚被人问：如何是你本有底佛性？为甚么却反眼竖口哑？师答：鹅王择乳，素非鸭类。问：既名佛子，志阶佛地，为甚一个佛字最不喜闻？师答：到者方知。