李九万六壬百章歌卷之八

译古语说，赘婿身不由己；遇到贵人、求取财物，都不能如愿。若天官又逢土神，万般事情都会违拗，仍然艰难停滞。天罡为右目将，课中有胜光为左目将，外来的盗贼原来就在眼前。即使是大盗也能全部捕获；占病则疾病缠身，不能长久安宁。“外”字原本写作“及”。“天罡”旁边注有“右目将”，“胜光”旁边注有“左目将”。三合之课属于杂神，主两姓公婆以及异姓亲属。办事需要转托他人，否则就会带着众人一起忧心。六甲日贵人逢天门，斩关之后是六合，再次是青龙；中传阴神生阳位而为空，末传逢冲破，彼此不能相容。六壬、六癸日使用天罡，如鲸鱼立在涧中，事情尚可商量。否极泰来，灾祸自然消散；一日之忧，也不可忘记。注说：一日之中更换甲日，癸未为救神，此人必然忙碌。壬戌、癸未、癸丑、癸酉、癸亥，以及辰、未、戌。六甲日六合居初传，上下相逼，彼此拘束；风气尚未调顺，疾病尚未除去，又被他人逼迫，不能舒展。六癸日午乘天后、元武，主心血不安，事情多有阻碍；否则就是堂上尊长受苦。年命逢此，内心惶惶不安。三传逆行，还要另作谋划；自身进退不得舒展。公人会退职，官员会退居；进一寸、退一尺，终究难以避免。三传逆行而占问行人，行人不久便会相亲相见；若遇天耳，便有消息传来；消息一到，人也必然到来。命上见财，或用神见财，日上见财，财物自然排列而来；不必一定依靠青龙、六合。传中财神入空，便是空手而来。注说：日神克命上之神，叫作命上见财；初传克命上之神，叫作用财。要知道人出行会去哪个方向，只看发用落在哪一方；东西南北都要详细推求，再按地理远近计算路程长短。元武、天空主堕胎；死符、死气、死神同样主凶。勾陈主惊惧、迟滞和不稳；正时克干，主胎儿不才。占胎、占产有两种情况：月份、日期尚未足，就仍以胎来论；或因触动、疾病、胎惊，都要取天官来验证，才可确定。日期、月份已经足了却忽然惊疑，支辰为母，日干为儿；还须仔细考察占时，克辰则伤母，克干则伤儿。不要惊疑孩子是否出生，六合临支，孩子便真实存在；只要不克辰时、不克日干，自然母子都无忧虑。占生产不要见三合，三合逢时日，生产必然拖延；往往是两姓外家的人来生育，否则就是超过日期后胎儿才平安。占生产不要见逆连珠，否则孩子出生不顺，母亲身体受伤。三传顺行，运势有余；有吉神、吉将，便少有惊忧。孕妇行年上见阳，生男必定有荣耀；见阴将，原来是生女。若阴阳反复，则寿命难以延长。三朝、四日仍不能生产，只看十二支和干辰；若天目鬼来克母身，便分别判断是为祸还是作祟。午为堂，丑为房，卯、酉为门；天目鬼来往其中。若三传中再有关神，就看它所居之处来判断灾祸。要看天目鬼与谁同临，不必妄论七宝滩中的神。若能祈求除去祟祸，孩子便会出生，使父母免除忧虑和惊恐。天目临孕妇的行年，未、寅与太阴不可兼见；鬼胎、鬼气相互缠绕，必不能成人，还会遭遇祸患和仇怨。胜光为女，太冲为儿；详细考察古文才能知道。悬胎、伏吟都可从中看出端倪，到了应月之时不必疑惑。子、午、卯、酉入传而来，在月份尚未到时不可合看；若又遇凶神、凶将排列，更有天目隐藏其胎。久病之人害怕遇到斫轮，门外修车催促着上路；本命逢对冲叫作飞魂，十人之中必有九人受损。占事时驿马在三传，事情多不能决断，主迁移。今天议定，明早便迁；辘轴一煞，很少有人谈到。黄衣使者入传而来，临辰尤其得到消息催促；三传入墓而与天目同见，便会当时抵达下马台。久病之人害怕见马；杀名为拖尸，主今世将尽。贵人空亡，更不必说，后事应当准备起来。天马名为迯牒神，主盼望的人和消息来到门前迎接；三传又逆行，便会更加相亲。此法虽然微妙，确实更加灵验。“谁备”是指准备身后之事，一切后事都应准备。若盼望人来而问天空，天空临辰，主仍在迟疑徘徊；若加卯上，则应出门迎接，消息已在路上。等待船只，必须询问太冲；太冲、六合主有约定的期限。申、戌、子涉三渊，在水边；卯加酉上，则多有虚惊。必须分辨左右来寻找贵人：贵人逆行就在右边寻找，贵人顺行就在左边寻找，这是《百章歌》中最幽深的内容。占问别人想知道课名，《玉历》中课名很多，但都可以用同一例推断。断课向来能判明灾福，不要让占问者得到真正的诀窍。丢失鹅，不必询问河魁，只问小吉落在哪一支；或在空亡左右推求，若临亥、子，必在池塘。使者到衙门巡按，是否到来要问贵人；临辰便会到达并进行巡逻；若不来，仍然隔着三辰。课中总要防备蒿矢；蒿矢带金，主血光出现。三传见申、酉在地上，公文之事会挨棍棒，且没有道理。弹射之物带有弹丸，主伤痛；占命遇死人，主伤命而痛苦。辰、戌、丑、未为四九之处，此类死人之象究竟有多少呢？占病遇老人和小孩，逢此两课必然迟疑不决；一弹一射都不能承受，应知性命很快归于阴间。斩关必须有金气；白虎、太阴临申、酉，要明确记住。若是青龙，逃者便会离去；没有青龙而争官，多会招致罪过。三传全是日干之财，丙、丁从革，化作金来承载。求财尚未追逐便先见财，财多反而伤害自己，使父母遭灾。三传全是日干同类，必须防备兄弟彼此牵连。过继到别人家、跟随母亲以及义子，都有忧疑，应记在心中。三传全是日干之鬼，庚、辛炎上，功名可以成就。否极泰来，事情会出现改变；最适宜从事官职，取得禄位。三传相互承续，吉凶随之而来；一件事尚未脱离，另一件事又接着发生。根苗不断，消息不会虚假；旧事虽新来，思路并不疏远。传中有虎视和螣蛇，占病主绝食，事情可叹；不是喉咙中的病使命运危急，就是满口生疮、火气上炎。课名为独脚，只是虚惊；不宜占病，也不宜询问行人。占盗贼则盗贼不来，虽有惊扰也不安宁；即使危险，三日内便会清除。辰加子上，天后、玄武相乘，这是占人住宅破败之星；家散宅破，人淫奔，夫妻分离而各有异心。午加申上见白虎、太阴，主财散人离，事情彻底改变。庚、辛逢鬼在门庭，主为躲避债务而闪避他人，却又迎面相逢。辛日用巳上见螣蛇，助长刑罚、攻伐和损德，令人叹息。一个人不喜欢，众人却作恶；求谋不顺，还会被人遮阻。另一说：加在庚上见螣蛇，是刑中火克金。辛的德在丙上。酉加丁上见三妻，内外纷乱，没有固定的时候。求财三日便有回应，须知其中玄妙，转而更加幽微。行年、本命逢破便会生祸；合神、用神、合动相互拘束。想做却不能做，百事皆虚；自身疑惑，心意没有定准。初传见巳破，事情便不能成功；中传中途停顿，事情彼此相凌。事情看似将要成就，实际只是虚说；末传见破，最为确实。

译戌、亥加临日支为朱雀，宅中斛斗堆积在角落。若常神、青龙也在戌、亥，更加确实，典当之物丰盛，满架满阁。寅、未、子、巳作三传，不要让卯、酉作行年。夫妻分别飞散，间隔由此而起；男女行年逢之，会被掠夺而受伤。功曹作白虎在门前，猫儿挡门，招来祸端；螣蛇主惊怪，朱雀主喧闹；若克干神，就会被人牵连。天狗逆行，属四行之神；破、刑、发、害，白虎、勾陈相互侵扰。加临人的本命，主火灾惊扰；加临住宅，则在左右或对门寻找。天马来临而占住宅，主他人的书信多有意外。要根据吉凶神将推断，并结合死气、物类及分劈来判断。墓神、死气带着刑冲，加临住宅，内外都不得安宁而有凶事。若又遇四废，毁屋拆除、迁居反而可以。太岁与天马同作贵人，或与天德、月德一同加临。住宅左右邻居及对门，必定曾经迎接过大贵人。寅年正月为润下日，巳年四月为曲直日，申年七月为炎上日，亥年十月为从革日。白虎乘墓，或加临日支，其住宅必定有伏尸；也可能在邻舍或对门推求，主灾祸频繁，被鬼欺凌。甲子旬，辛未为返吟。甲戌旬，乙亥在干上、子在其上；甲申旬，乙酉为返吟。甲午旬，己未为伏吟。甲辰旬，辛亥在干上、子在其上。甲寅旬，辛酉在干上、寅在其上。按语说，白虎两句就是“支乘墓虎有伏尸”。天地二医居住在住宅旁边，左右邻居有药房。天空主杂乱，墙边堆粪；酒店则以小吉为龙、太常。天地二火与月厌同现，螣蛇、朱雀、白狼杂乱出现，便有灾变。若再加临辰位，更应仔细辨察，必定知道一夜之间会出现火光。注说：克宅的天火煞，甲首之前第四位，在卦中相逢，与天烛的意义相同；甲子旬在辰。辰、戌、丑、未代表篱笆院落；天空、空亡出现，必有损坏塌陷。再加临寅、卯，更加不堪，篱笆穿破、墙壁倒塌，处处没有完整边界。甲子、乙亥日土神运行，篱笆穿破、墙壁倒塌，徒然支撑。再遇白虎转为凶猛狰狞，男子虚弱，女子出血，孩子腹部胀大。天魁、月厌与天鬼同现，又乘螣蛇、白虎加临宅地；或在卯、酉门的初位，住宅凶险，难以居住，容易迷乱迁徙。天鬼：春季在酉，夏季在午，秋季在卯，冬季在子。天鼠加临日支并见月厌，螣蛇、白虎相乘，子位又出现。老鼠白天显现而令人惊怪，主钱财虚耗；占官事或疾病也不利。天鼠正月在子，按十二地支逆行。月厌在六月来到巳位，天鬼此时加临午位。若加临住宅及邻里，便有邪鬼妖魅；儿童、巫师或师娘会成为祸祟。辰加临午位，螣蛇夸张显现，又与六合相加，床席下面有毒蛇；若克日干，性命就会输给它。“输”字，金氏在旁边改作“乞”。劫煞临命，是大凶之神；亥卯未局在申生人，润下局在巳，主从革局在寅，炎上局在亥，这些说法并非妄言。吉凶的应期要按日期逐一推排，凶会、吉会都要共同推算。今天有酒就今天早晨醉，明天应该醒来，明天自然会到。辰加临亥位，逢乙亥日，妇人久病，性命难保。庚辰日死亡之象极其明显，十人中有九人不会改变。子加临卯位，这是相刑；天后乘临，妻子、女儿奢侈。还要取天后的阴神，卯日之下必然阴雨绵绵。支破为外表忧患而内里有喜；公差有嫌隙，因对案而起争讼。除此之外不必另作指拟，确实如神验而已。甲辰旬中卯酉为卯，甲戌旬中也有天耗。三传全空，没有凶险扰乱；二月、八月有大耗、小耗。权衡配偶龟蛇二星，巳来加临子位，便是降天神。子若加临巳位，蛇、龟便休止；阴阳不完备，事情难以成功。申加临巳位，称为玄胎；六合内战，主子孙有灾。占事犹豫，事情便不协调；约定的日期涉及儿孙，指日可到。占问生产，看天罡所加临的时辰；那个时辰就是孩子出生的时辰。尚未生产时，可据此推为出生日期，无论远近推量，判定都不会改变。怎么知道人家将要生产？以天喜为用神，立在门前。青龙、元武徘徊而来，六合见子，便是喜庆的良辰。乙亥日占问，未加临乙位，太岁对妇人不利。无论新病、旧病，都会在良辰死亡；占讼时忽然有枷锁逼迫。小儿有病，报告说病势拖延不愈；生、死二气都进入三传。命上遇到生气，死气也在三传中；即使至今危困，也终究应当安稳。三传不顺，事情纠缠绵延，进退之间疑惑不决，自然拖延。若占问行人何时相会，进传带有忌神，便有根系盘结，难以行动。日上神发用，论内在之事；日阴神，推论彼此之间的事。辰上神发动时，占问他人；阴神主小儿及住宅灾患。第四课的辰阴有刑战，必定小儿生出灾祸。若处于旺相并向前运行，自会平和；通常占问吉凶，则依照公断。辰阴逢空亡及天空，多因虚妄诡诈，互相欺骗笼络。占问人的久病，有灾有凶；欺骗神明，内心不公。午、酉递次加临并乘勾陈，住宅中妇人难产而惊恐。天空出现，奴婢互相欺凌；这类情况在丙寅日可应死亡。凡是想办事情，都忌讳破神。干神被冲破，是内部人侵扰；支破却被外人支撑。太岁、月建则主官事。事情延续经年累月，必须详细推断；太岁相加，往往以数数为应，一年隔一年依次展开，否则便是患病或官事妨碍。月建相加，便应验几个月，也和太岁一样推说。若遇解神，便能解开结滞；即使停滞难通，也终究可喜。白虎加临住宅并乘生气，妇人有病，或者即将生产。又带血支、血忌，不久就会生产，这一点必须记住。上述神煞又带墓神，生产之后必然还有灾患。本命、行年逢死类，因此灾患主死亡。年、月、时都在仲位，怎么能再与月厌相并？占问的人眼前有祸患，应赶快令它离去，以免牵累人。官员询问迁调升转，要看日禄是否在三传中，并且要有日禄。如果三传有支马，情况十分明白；有马而无禄，却难以成功。六癸、六戊日为返吟，官星旺，三奇有禄神。怎奈三传又进入三刑，四十五日后承受圣恩。六甲、六庚日也有三刑，有禄神、备马、备官星。例如戊、癸日虽有艰辛，支干都被破，便是申、寅。庚辰日午加临庚位，寂寂落入空亡，不要问官事。即使拥有重权也必定失去权力；天罡加临子位，法术也难以寻得。“罡”字，金氏在旁边注作“魁”。天后初传忌临四季，白虎为阴神，多有意外。不出一个季节，妻子身体便会残废；此法务必牢记在心。吉星却进入空亡之内，凶星又来到支、干所寄之处，住宅荒废、家人遭灾，多有意外；若占问凶事，反而容易平息。末句的意思就是“已经出现的灾凶祸患反而没有忧患”。太冲无令而进入酉、申，床和凳子的脚损坏，不能承坐。使人脚痛、胃痛；修理更换并使其坚固，疾病自然平复。金氏在旁边把“修换”改作“有救”，又把“癖”改作“病”。天空加临卯位，是盼望人来；戌为人力，事情更加和谐。若带天喜，吉事频频和谐，必定传来喜讯，使人心情舒畅。天空临日支或临空亡，或者在对门及其左右。再带四废，便没有吉祥；房屋倒塌、门户摧毁，住宅将要废弃。注说：四废，春季为庚、辛，夏季为壬、癸，秋季为甲、乙，冬季为丙、丁。

译死气进入三传，不可占问疾病；忽然有生气来加临命位，临近危境也不会死亡，只是病情严重。若进入空亡，凶象便更加确定。未加临卯位，称为曲直；东司墙壁破坏，可见人的形体。老妇久病，病情难以苏醒；乙日又乘官星，官事频繁。元武来加临浴盆，丰都使者称为追魂；病人在十日内必然倾危，出入时还要防备溺水惊险。反吟见官星、驿马、禄神、青龙，武职见太常、白虎便可通达；文龙、武虎都不顺从，官星不旺也难以容身。贫道新增加一百章，未必全都是珍珠美玉。若有后人对此有情有意，便能洞彻天机，领会其中长远而玄妙的道理。《九万百章歌》终。天空的阴神为元武，盗贼进入家中，互相欺凌侮辱。天后的阴神是白虎，月中弦断，事情应难以补救。三传、年命及正时，若遇驿马，便不可推移。生月之后第四位为胎空，脐带缠住头部，不必怀疑。六戊、六癸日为伏吟，官星旺，三奇有福神。怎奈三传又进入三刑，四十五日后承受天恩。天空加临卯位，土地荒芜，积存污秽不洁之物，或者正当道路。不能逐日进行香火祭祀，阻隔人和钱财，长久不能居住。四绝又与马入墓相并，喜事中生出灾祸，人无路可走。不论四墓覆盖四生，病刚痊愈又复发，官讼又重新兴起；仇人和解后又重生恼怒。终究是墓退去，生气重新发生。前两句原本与本章连在一起贯通下来，金氏用朱笔划断。我仔细玩味文义，实际上并不贯通，所以依照前面缺文的例子另行记录。六壬所属的十二宫神。子：神后、天后，属齐，对应女、虚、危三宿。丑：大吉、天乙，属吴，对应斗、牛二宿。寅：功曹、青龙，属越，对应尾、箕二宿。卯：太冲、六合，属宋，对应氐、房、心三宿。辰：天罡、勾陈，属郑，对应角、亢二宿。巳：太乙、螣蛇，属楚，对应翼、轸二宿。午：胜光、朱雀，属周，对应柳、星、张三宿。未：小吉、太常，属秦，对应蟛、鬼二宿。申：传送、白虎，属晋，对应觜、参二宿。酉：从魁、太阴，属赵，对应胃、昴、毕三宿。戍：河魁、天空，属燕，对应硅、娄二宿。亥：登明、元武，属鲁，对应室、壁二宿。《六壬鬼撮脚》卷之八，《九万百章歌》终。〔原文数字、纪年保留：八九万百章〕 本卷从这里开始，直到《玉田歌》结束，共五卷；与前面的《旬中神煞》一卷，都属于隐秘而未收之书。拥有这些书的人，应当恭敬珍藏并严守秘密。春园又记。《六壬穿杨百章歌》卷之九。朱雀来到旺相之中，行年、月建、命位相逢；驿马加临日辰用神，高名先已写在荐举文书中。占问解试，必须朱雀乘旺相之气，又加临年命、月建，三传中还要有驿马加临日辰。朱雀加临旺相之处，上下相生而不落空亡；再乘有气的吉神相助，科举高中，喜事一重又一重。太岁作为吉将克制日辰，年命又值天乙，必定能够得官。太岁作为将神克制日辰，并且成为三传中的发用，是占问官职；若遇天乙临于生旺之地，即使日辰乘螣蛇、白虎，也只是徒然。求财必须依靠青龙；青龙丧身时必定凶险。进入水中求财，利益百倍丰厚；如果反而出水，便会成为空无。青龙在未，入墓而丧身；在朱雀午位乘龙，也称为丧身，求财无气。在亥称为入水，利益多；在子称为出水，利益少。日、时之上要有财神临见，不可触犯空亡、亡劫神。贵人、青龙、朱雀乘干而克制，二马带贵