大六壬玉成歌注解卷之十一

译反吟占事不止一件，须要占两件事，主事情反复、尚未确定。通常占反吟，主自身有所离动；如果不动，就有人情怨恨。反吟主自身行动；如果不行动，就有口舌，或因人情不足而发生纠纷。伏吟时举动谋求不能如意；刚日占行人，主行人到达门庭。伏吟主求谋不能实现；刚日占问行人，行人会到；柔日则不会到。卦随三交而定吉凶，昴星遇螣蛇、白虎则有火灾和祸患。三交，是三传全为仲。若不是酉加午，就是酉加子。卯上有凶将，主锅灶发出异常声响；上见天空，主丢失五音之物。青龙、太常、朱雀主升官；见勾陈、太阴、玄武主走失。上见螣蛇、白虎而且生旺，三传中又见天喜、驿马，主交集之象。昴星卦发用见螣蛇、白虎，占病必死；占官事主枷锁；太常主暧昧之事。太岁、月建相伤，主尊长有祸；白虎临吊客，哭声频繁。太岁、月建相克而发用，若又得到凶将，主尊长有灾。二者都为阳，主男子；二者都为阴，主女子。太岁前面的第二个地支是丧门，太岁后面的第二个地支是吊客。白虎加临并发用，主哭声惊动。三刑为鬼，主家破；驿马吉利并加临年命，主职位转升。三刑进入三传并相互交战，大凶。煞气伤害日辰，主家破人亡，以及发生不知缘由的事情。日鬼发用，加临行年、本命，再见驿马、天官、朱雀、太常，主升官。墓神加临日上，主自身有灾、事情滞塞；支煞临干，主事情困顿。墓神加临日上，主灾祸和滞塞。支代表卑下，干代表尊贵；支煞临干，主事情艰难曲折。太岁同死神、白虎加临年命，遇到相刑之月，阴气就会归聚。太岁与白虎同临，并乘死气加临行年、本命，占病必死。例如申年四月庚寅日申时，占得伏吟卦，申加临行年之上，占病主凶。太岁、白虎来伤害行年，四月内主死亡。其余依此推断。日鬼加临辰上的两课，家门之中会有官事牵连。日鬼加临辰上的两课，主家门之中牵连官事。例如三月壬戌日的反吟课就是这样。还要结合神将来判断。吉将遭到伤害，求事会受阻；凶神受到制约，事情反而能够成功。吉将遇到休、败、死气，也应当会有阻难。占时伤害年命并进入三传而来，忽然会有急报，令人惊骇。占时如果克制行年、本命，就有突然收到惊恐消息的事情。德神发动，吉祥之象随之而来；如果反而遭到刑克，就会出现凶灾。德神发用，又乘吉将，主有相互扶助的喜事。例如己日三传见寅，寅又加临申，形成寅巳申三刑；如申、酉之上又见白虎，或申、酉加临寅、卯，便是遭受刑克，也主有灾。支上有鬼，主家宅迁移；干上若遇到它，人必然衰败。例如申、酉日，日上见巳、午，主迁移。日上两课见发用有鬼加临，主官事。日破与对神相隔，主人与人离别；鬼临辰上两课，主住宅破败。日上的两课有对冲之神相隔，主有人离散隔绝。例如乙日辰上见六合乘酉，木被金隔，主有离别。辰上的两课遇到鬼，主住宅破败。例如午日占，朱雀乘亥、子临午，就是这种情况。阴神反而受到阳神克制，主阴小受伤、受刑，妇人堕胎。日的阴神见天轮之上的阳神，被年干克制，主阴小方面的退败之事；上面有凶将，主遗失。妇女会损胎。四课在内外相互间隔，三传向内冲克日支，住宅有灾祸危险。例如丙辰日、丑将、亥时，四课全都属于间神，主外人的官司之事，以及内人的奴婢之事。初传所用之神在传中冲克日支，主宅中不安。凡用神刑克支神，都主宅中不安。用神上见玄武，便说有盗贼。子孙临阴神、劫煞而日神来临，主悖乱欺凌尊长。子孙遇到太阴或劫杀也是如此。例如甲乙日见火神为子孙，就是客方欺凌主方。三传的地支全属阴支，又带凶将，主阴人引起的口舌之事。支神与天将属于同类，主家中之事；见六合、三合，主眷属亲人。如巳、午日，三传见螣蛇、朱雀，主家中之事。例如甲子日申、辰发用，主亲戚之事。又如占盗贼之事，见支辰三合之上又见六合，也是骨肉亲人为盗。天空临未，主井中有怪异之事；兼且主人遭受疾病磨难。天空加临未，主井中有怪；若未上又带杀，主患病。从魁、白虎临日辰之上，宅中必定有服丧之人。如辛酉日伏吟课、夜贵，酉为白虎，主宅中有身着孝服的人到来。白虎、死气临日辰之墓，临到内外，也都是同样的凶象。白虎和死气临于日辰时，墓如临到日的阳神，主内宅之事；临到日的阴神，主外亲之事。临到辰的阳神或阴神，则主人的灾祸。三传带着凶将冲克日干、日支，便会发生疾病、人的灾祸和官司之事。三传中有一传乘凶将冲克日辰，主诉讼、疾病。例如甲寅日、卯将、子时，初传起申，又乘凶将螣蛇；其余可依此类推。本日纳音之墓与白虎、螣蛇相并，棺椁、坟墓和丧事将要兴起。白虎、螣蛇与本日墓神一同临于日干、日支之上，主丧服。例如辛巳日，白虎乘丑加临日辰而发用，或在三传之中。占自身要详察用神与纳音；相生则有喜，相克则当时便有灾殃。发用神克纳音，主自身有灾。若贵人与纳音相生，便是吉庆；相互扶助则吉，相互克制则凶。父母临日干，忧虑子息；妻财临尊位，家长岂能安康。用神见父母，并带凶煞、恶将加临日上，主子息不安。例如甲子日、酉将、亥时，白虎乘子临日之上就是这样。用神见妻财，主家长不安。例如丙寅日反吟课，就是父母受到克制。子孙见于时辰，官司之事可以解除；朱雀受伤于日，便有喧闹纷争。三传中有子孙作为救神，官司之事便能解散。例如四月丙辰日子时占得子、申、辰三传，主事情得到解脱。朱雀乘神克日辰，主有争斗、口舌之事。水神乘火将，多有惊恐；勾陈、朱雀同入三传，主争讼并受伤。螣蛇、朱雀乘临亥、子，主有惊恐。勾陈、朱雀同入三传，主争讼。例如三月丁卯日亥时，丑加卯，初传勾陈、中传朱雀、末传贵人，主争讼官事。卯为前二，主招来唇舌；天罡作为朱雀，主狱讼灾殃。前二就是朱雀，朱雀乘卯上，主口舌是非。如七月戊辰日午时的课就是这样。天罡与朱雀同见，主狱讼。例如辛卯日、丑将、子时占，初传为罡、雀，末传为午、勾，就是这样。荧惑加临寅，主音信到来；太阴发用，主有阴私消息。荧惑就是朱雀。加临寅，主远方音信到来。例如乙丑日、申将、未时，寅就是朱雀。若初传为太阴，并且与日辰没有冲战、又乘旺气，主有阴人暗中帮助；若处于休囚之地，必有阴谋加害。天罡发用，必须有众人之事；寅、卯加临其上，要防狱讼。罡神为用，主有带领众人行动、求见贵人的事情。天罡加临寅、卯，还要看天将的吉凶，便可判断有官司狱讼之事。昼夜贵人都出现在三传中，或者用神、日德发动，便会惊动尊贵之人。昼贵、夜贵都在三传之中，主求见有德的贵人，大吉。例如二月癸巳日卯时，三传为卯、戌、巳，主因自身之事去求贵人。

译天空发用，事情没有凭据；前四带合，主勾连引诱。凡发用见天空而又处于休囚，主事情虚假荒诞。勾陈合临日辰之上，主有勾连、引诱之事。太阴、天后、玄武发用，主阴谋；传出天乙之前，事情会由暗转明。凡三传中见太阴、天后、玄武，主有隐暗、阴谋之事。若初传用这三将之一，后来传出天乙之前，主先暗后明。恶将从来主口舌凶事；但若遇到生合，也会转为欢悦荣盛。凶将乘旺相之气，也主有口舌。凶将若遇日德、六合或相生，便是凶中有吉。贵人临巳、亥，事情多有反复；天罡加临癸水之上，可占盗贼。天乙加临巳、亥，主事情多次反复。天罡加临亥，是龙得水，变化飞腾，捕捉盗贼难以成功。例如巳将、癸酉日、寅时，是辰加临癸水，占盗贼则不能见到。支干发用而太岁临其上，所求之事是远望朝廷。占问见太岁加临日辰之上，主仰望朝廷、求见朝廷之事。太岁连续入传，主二三年；占时为用，主事情首先应验。例如巳年、午将、巳时占事，主二三年不能决定，事情迟滞。贵人、日辰、月将也是同样的道理。占日时为用，主在当日当时应验。其余都依此类推。支干发用，事情还应验得快；太岁、岁建兼带煞，也同样如此。三传加临日辰，主事情迅速；太岁、月建也是一样。旺相之气发用，也按此判断；休囚衰弱、阴神逆行，确定主迟延。春季以木神、夏季以火神发用为旺；若发用休囚衰弱，三传又属阴逆，主事情迟延。日阴神与辰阴神相合而为用，再乘吉将，所求之事能够成功。凡日之阴神与辰之阴神相合而为用，主成就、和合之事。遇吉将则吉，遇凶将则凶。例如辛亥日、午将、申时，午为用，主外亲带来喜事并求办事情，大吉。其余仿此推断。日辰相合而没有凶将，也主他人前来相合、相求之事。日辰与三传带合而没有凶将，大吉。又如日辰相见，并有吉将临之，主他人来相合，求办吉利之事。用神与时辰伤害日干、日支，主凶；反过来生日辰，却主丰盛兴隆。发用与占时同来克日，主灾祸、阻滞从外面而来；克辰，主灾祸从内部发生。占时为用，能够生日辰，又得到吉将，主大吉之事。支上发用，三传落在干上，主他人听从我；干上传到辰上，主我随从他人。支上发用，三传在干上，主他人听从我；日上发用，三传在支上，主我托付他人。天头、地足加临卯、酉，天将又乘螣蛇、白虎，主远行。天头为戌，地足为亥，加临卯、酉之上，又乘螣蛇、白虎，占问行人，主其人将要行动。斩关、游子都主自身行动；干上支加，事情也主新起。斩关、游子主行动。凡支加临干，事情主新近发生。天驿马来而见于三传之内，参星、白虎出现，主行人行动。二马发用，主自身行动、远行。参星是申中之宿，与白虎一同加临行年、本命之上，主自身行动。玄武、天空临财，钱财不实；玄武陷入空亡，必有损失。玄武、天空乘临日神，主钱财不实；若又逢空亡，必然有损失。财神伤害年命，因钱财而发生争斗；劫煞、亡神下克上，确实主盗劫。财神克本命、行年，主因钱财发生争讼。若劫煞、亡神临财而下克上，主有劫盗或失窃、走失。外财进入内处，应当有财喜；忽然又遇旺气，货物便会兴起。日之财神进入辰的两课，主外财进入内部，主财喜发动。内部各处都喜得财，再遇旺气，如货物买卖，立即会有厚利；又主物价上涨。财神进入三传却被天将克伤，主财物分散、破败、损失，难以承受。日之财神在三传之中而有天将相克，主财物分散、破失。例如壬癸日见巳、午为财，而其上有水将，便是玄武、天后。官鬼下临财位，主暗中私下办事，害怕被人察觉。例如己酉日、申将、巳时，卯是日之官鬼，临于子水财乡，主暗中私下办事。日神前往加临辰上，主亲戚来；又遭刑克，则受到凶灾。日神来临辰的两课，有吉神相生，主内外亲人到来。例如癸亥日、午将、辰时，是太常乘丑加临亥上。虽然日神加辰主亲戚，但也主人的灾祸和口舌，因为太常也属于日鬼。火星明亮，水主幽暗；火道__，使其光明熄灭。发用克身，螣蛇、朱雀临巳、午，主有明信发动。若见玄武在亥、子之上，主有暗信发动。若火神临亥、子而受克，主出现虚惊、忧疑之事。水多火少，要详察旺衰；旺多衰少，也要仔细推寻。只要见到生旺，便主物品多而大；若见衰败，则物品少而小。学者应详细推究。月厌、丁符与天将空，伤害日干，主怪梦而令人沉思忧虑。月厌从正月戌起，逆行；丁符是六甲旬中遇到丁鬼，螣蛇也属于丁鬼。所谓持天将空，例如青龙在戌、亥就是将空。若将空入传，又加临克日之处，便主怪梦。要知道怪梦的形状，应取符类来观察。生气、死气二神经常需要运用；飞魂、丧魄临来，主鬼神之事。生气从正月子起，死气从正月午起，都是顺行。飞魂从正月亥起，顺行十二辰。丧魄从正月未起，逆行四季。占病主凶。天鬼若与螣蛇、朱雀相并，宅舍必定忧虑火灾焚烧。天鬼从正月酉起，逆行四仲；又有一种从正月戌起，逆行十二支，加临日辰、年命而相冲。关神发动之处会出现灾祸；飞祸之神忌讳临于辰上。关神为春丑、夏辰、秋未、冬戌；若加临三传、日辰之上，主诉讼狱事。飞祸为春申、夏寅、秋巳、冬亥；此煞忌临日辰、年命之上。应当行动、使用或改换。游都、天盗以及天贼，六辛便是五亡神。游都为甲己日在丑，乙庚日在子，丙辛日在寅，丁壬日在巳，戊癸日在申。天盗为春巳、夏午、秋酉、冬子。天贼从正月丑起，逆行四季。与玄武一同临日辰，主盗贼发动；又主小人相互损害，以及不明原因的破财之事。五亡神，就是六甲旬中的六辛日。若克日辰、年命，主盗贼侵扰，忌讳外出。鲁都不可泄露私下交易；天车出行必然遭殃。鲁都为甲己在辰，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在寅。若加临日辰之上，主通行而泄露私下交易。天车为春丑、夏辰、秋未、冬戌，出行忌遇此煞，遇到便主凶。天喜加临，喜庆之事很多；解神出现，忧患之事便会消除。天喜为春戌、夏丑、秋辰、冬未。解神为正月、二月申，三月、四月酉，五月、六月戌，七月、八月亥，九月、十月午，十一月、十二月未。遇到它，凶事难以成功。成神发用，事情总能成功；天目临宅中，主有鬼神惊扰。成神从正月巳起，顺行四孟；与吉将相并，所求之事能够成就、和合。天目从春季辰起，顺行四季之支。若占问家宅而加临日辰，主宅中有鬼神之类。迷惑煞开始出现，最终也不会触犯；亡刑煞并临，事情便会遭凶。

译迷惑煞从正月丑起，逆行四季；加临年命之上，主疑惑、昏迷。又有一种从正月戌起，逆行十二支。亡刑煞为正月辰、二月亥、三月子、四月丑，五月申、六月酉、七月戌、八月巳，九月午、十月未、十一月寅、十二月卯。此煞若与螣蛇、白虎、勾陈并临行年、本命、日辰而相互克制，主进入市曹、接受法律处置，甚至死亡。金神、四煞自古以来都是凶神，神将相并，灾祸重重。吉将与吉神不相合，所占之事即使当时看似喜庆，也未必能够成功。金神为孟日酉、仲日巳、季日丑。四煞为申子辰在未，亥卯未在戌，寅午戌在丑，巳酉丑在辰。与吉将相并，主吉事迟疑。凶将、凶神若与吉将、吉神相互战克，即使是吉事也难以成功。若没有神煞伤害年命，且上下相生日辰，虽然有忧虑疑惑，也不能形成凶事。深究其规律不能离开休囚、旺相；要想得到灵验应验，必须学习有成。六壬之法，至今大小经书已有六百余家，但都没有穷尽其中的奥妙，后来的学习者很难明白。凡是推求事物的消息变化，都不超出旺相、相生，刑冲、相克，以及死、囚、法合所决定的吉凶祸福。学习者应当深入研究。如今考订古人的文章，翻写成彩句来给同道之人看。应永远记住灵台中的默传秘法，并在《玉成歌》中仔细推寻。《六壬鬼撮脚·玉成歌》卷十一完。《鬼撮脚总括·玉田歌》卷十二。李批：也可以作为注解，收入各类之下。婚姻 日干代表天，日支代表地；日干就是夫宫，日支就是妻宫。想要占问婚姻是否适宜，就要从支干彼此的关系中深入探求。支若伤干，女子一方会变心；干若克支，男子一方会背弃婚约。若彼此和合而处于旺相，婚聘应当顺利；若处于囚死，或有相害、相刑，必然受到阻隔。支若生干，这桩婚姻很好，妇女的品行没有亏失，大概还能得到亲眷的帮助。若天将与此相反，便会骄奢；即使安然享受，也仍然心怀怨恨。后神克干时，对丈夫不利；妇女伤害日神，则公婆忌讳。婚姻占得这种情况，便不适宜，应该不要听从媒妁之意。龙战临支上之神，事情难以处理，必然发生疾病并遭受困苦。若救神处于死、闲之地，而天后乘临，便应早早离开人世，归于黄泉。三传生助日干，婚姻也吉利；媒人的话都可以听取。嫁妆财物丰厚，而女子品行清廉，娶这样的女子最终会有益处。如果日干生三传，事情必然乖违，费尽力气也是徒劳，难以和谐。即使勉强答应相依相守，到订婚成亲时也会有灾祸。喜神乘空亡而发动为用，上面又有六合临止。媒人的话虚假而夸张，切不可相信，都是欺诈。日干与支辰形成合局，青龙、天喜聚集其中。若末传又遇空亡，将来琴弦断了，谁来续接？女子是邪是正，必须及早辨别；支上有吉神，才是贤淑善良。若卯、酉、亥、未与太阴同临，便是不正，容易淫乱。六合、元武临于传上，又与六丁、天马相并，就不要把她当作淑女，应当知道她即使在闺中也会私奔淫行。天后临卦而处于旺相，得时并有生气相扶。这女子身材轻盈，容貌也美，艳丽远胜真正的西施。若天后是囚死之神，又与替神、破碎相凑，媒人越是夸说她美貌，就越可断定是在欺骗，这种说法是荒谬的。天后若加临孟，表示年长；临仲，表示排行居中；临季，则应作年幼来推想。要知道她的容貌，应看行年，年上之神可以显示形貌。年上属水之神，多主聪明有谋略；属金，主性情躁急；属土，主身体肥胖魁梧；属火，主面色红润；属木，主姿态秀美。这是先天数中的相应规律。疾病 天地的运行凭借元气，人为什么偏偏不能如此？元气若能与时令相通，便会流动调和；一口气稍有差错，百般疾病就会到来。若说有气而又无气，作为疾病的原因，不知你是否明白这个道理。但只要在变化之处仔细推详，就可以求得残疾的原因。如果今天的课中多见孙子，或者传中层层遇到孙子，子孙都是我所生育的；子孙繁多时，元气究竟会怎样呢？人的根本如果坚固，传课怎么会遇到土墓？一旦遇到，必然危困，元气将要断绝；所以这个神把形迹显露出来。上面克制下面，就会烦扰并招致凶神；下面像盗贼一样克制上面，就多有伤害毁损。他来克我，我便残损；我为什么会死亡，原理也是一样的。彼此遥相伤害，所患疾病较轻；传中没有耗损，随着病势也不必用药。若反而自身被鬼神挟制，鬼神就如同大海中一勺水，影响深广难测。仰伏昴星是凶恶的星曜，这一类向来多主突然暴发。若说可以安然无事而不发生危险，难道这不是阴阳真正的奥妙吗？不备卦最值得忧虑；同一整体之中，百事都受到影响。就像居室的篱笆被撤去，此时不要害怕有人从墙洞或门缝钻入。观察细微之处以发现征兆，统绪已经散乱；知一课需要反复审察，不能使各处贯通。不要妄自区分轻重，这种应验属于屯卦，情形会纷乱而漫无头绪。稼穑并不只论孕肿，曲直也不只是风病、瘫痪。土旺于中，水便凝滞于沟渠；水旺于冬，土便摧毁崩塌。鬼神虽然可以用来观察发热之病，但生死还取决于墓神所系。以墓传生，病症尚可痊愈；以生传墓，凶险而难以医治。曲直涉及脾脏，应先寻求药物；稼穑临宫，还要增加草药灸治。从革、炎上、方、地、水等类，福禄吉凶都可以由此约略推定。旺盛时成为纯金，衰败时便毁损；人物一同出现，尤其体现这一根本道理。锹和锄哪里还要问生旺还是墓绝？到了囚死之时，必定化为齑粉。起作用的神是乖逆还是顺遂，切不可把它当作平常情形看待。使令一切变化都在天官，能够使祸福完全倒置。还要察看各种吉神、凶煞，利害所关尤其重要。否卦如果将要转为泰卦而有吉神临，便会好转；否卦如果最终仍是否卦，便由凶煞掌管。血支、血忌确实非常凶恶，刑克传年，多有变故。将星遇到蛇、虎，便会形成疽疡；天空主血光，刑罚、泄泻、呕吐等事也会出现。玄武乘临，事情若与它相合，便会妄行狂走而成为残疾。即使洗涤亡者的身体，也会疲劳奔波；羊刃遇到它，居处会受到伤害。日辰、月厌、飞廉停留，又有六丁牵系三传之数；上面并见螣蛇、朱雀，盗贼临命年，便会裸露身体、狂妄放纵而毫不顾忌。鬼是不得志的徒众一类，小人的性情难道还难以推求吗？贫穷时便放纵行事，富有时则虚伪做作；时令性疾病导致狂乱，不必忧虑。如果魁、罡属于鬼类，应安定心神，使遍体之气运行如木。否则鬼传入病支辰，这里又怎能论定祸福？木神、木将主申、酉之区；金神主寅、卯，其理应取庚、辛；巳、午为朱雀，居壬、癸之方；四土与勾陈、天空相应，超出甲、乙之位。丙、丁与亥、子，天后、太阴、天后所主之女子立于其中；占到这些，灾祸都来得急。这是说同类相并而遭摧残，所以病人危急不安。窃气之祸有深有浅，丙辰、寅、卯、丑日祸患较少。这是说疾病从寅、卯生起，同类克制天罡，便可免于盗气。癸卯日，日干加临支辰，在窃气之中这种情况又很危险。若中传彼此递相生养，而根源已经断绝、气机已经湮灭，疾病怎么会适宜呢？两头都是土神，而中间为寅、卯；土在上中部，木在下部受到扰乱。占到这种同类受克的情况，病人会衰老，性命难以保全。极度否塞从未听说能变成大吉，必须逐渐积聚芳美之气。久病突然遇到生支神，即使勉强表现得强健，最终仍会有失。传课之中有阻隔，要看究竟是哪一个神蒙受患害。太乙遇到它，主呕吐逆气；大吉与它同来，主腹中有症结肿块。酉主肺，遇到它肺部不利；辰主腰，遇到它腰痛；午主眼，遇到它怕光；未主耳，遇到它耳朵沉重；戌主足，遇到它足部拘挛难行；卯主手，遇到它手指拳曲拘挛，哪里还能使用？螣蛇作为天官，临午、丙之方；河魁一墓隐藏其中。外邪造成沉重疼痛，深入膏肓，病药难以投治，日渐憔悴受伤。